Plop, de Rafael Pinedo Editorial INTERZONA Buenos Aires 2004

Desde el fondo del pozo solo se ve un pedazo de cielo a veces gris, a veces negro pp. 1 En un mundo que combina Mad Max, Shaka Zulu, La guerra del fuego y Wall-E, nace Plop, que es bautizado as porque de la concha de su madre cae directo al barro haciendo este ruido. El paisaje es un gran basural, todas las aguas estn contaminadas salvo las del cielo-, no hay comida por ninguna parte, la sociedad se reduce a grupos cuyas reglamentaciones se basamentan en la bruta supervivencia y la organizacin por castas. La historia de Plop es la de un ascenso social que termina como terminan (no olvidar la leccin de Stendhal con Julien Sorel) estas historias en que el escalador empieza de abajo, lo consigue todo y, fatalmente, se extrava en las nubes y cae. En este sentido, el relato es bastante convencional, y est enhebrado de manera harto sabida: la ruta del hroe con sus obstculos radicales pero salvables, la irrupcin del azar para equilibrar las fuerzas en combate es rigurosamente lgico-, cuidada artesana en la elaboracin de personajes y situaciones, etc. Es, a fin de cuentas, magistral en su estructura. Como distopa, Plop ofrece una serie de reflexiones sobre el funcionamiento de la cultura. En primer lugar, por la ubicacin temporal de la historia: un futuro en que ocurri alguna catstrofe que merm la poblacin y oblig a los sobrevivientes a empezar de nuevo. La herencia que reciben de nuestra poca se limita a basura y harapos culturales: hay algunos lectores, aunque no sepan a ciencia cierta de qu trata lo que leen, y tambin un par de personajes que manejan ciertos rudimentos tcnicos, en este caso para la fabricacin de armas y telas. Entonces surge, as, la primera pregunta elemental que ilumina la novela: qu heredaremos al futuro? Creo que la respuesta es simple: la experiencia del reciclaje. Esto, por supuesto, en un sentido amplio, tanto de la produccin cultural como industrial. Ya estamos experimentando el reciclaje, es cierto, pero lo hacemos de manera ldica; sin embargo pronto se jugarn en ello la vida y la muerte. Por otra parte, pensando ms al nivel de los personajes, est el movimiento ineludible que empuja a romper los lmites de las reglamentaciones represivas de toda organizacin social, de ir un poco ms all: las culturas ms sofisticadas trayendo a un primer plano los instintos ms elementales (el sexo y la muerte, la violencia El club de la pelea, por ejemplo), o las sociedades primitivas entonando poesa y persiguiendo un universo mstico inalcanzable. En Plop, los hitos del dispositivo cultural se llaman tabes. El trmino est indudablemente bastante manoseado, pero Pinedo le devuelve su significacin primitiva, su lugar incuestionable, y con ello la potencia extrema que condicion y creo las distintas sociedades y religiones que ahora conocemos. Tal vez no lo pensemos mucho, pero an hoy el derecho se vertebra en base a tabes: pongamos por caso, noms para mencionar algunos, la clonacin humana, las drogas, los gneros sexuales, la venta de rganos, etc. Los tabes de Plop son un poco ms pedorros, con lo cual se acercan ms a su modo de funcionamiento primitivo: tienen que ver con detalles sexuales, con ciertas zonas geogrficas que no se deben atravesar, con reglas de etiqueta, el sistema de castas, etc.; todas ellas castigadas con una pena radical y a la vez banal: la muerte. Y aqu otra iluminacin: an en lo ms decadente y estropajoso, es imposible parar la descomposicin. La descomposicin es el movimiento que acompaa inexorablemente a la vida. Es, puede decirse, su condicin ontolgica.

Nada puede sostenerse de manera inquebrantable. No hay eternidad: tanto en el cielo como en el infierno, remolinea el tiempo deshaciendo todo. Plop consigue subir a la cima y apenas llegar descubre que la misma no es el fin del camino: an hay ms, y ms. Elegantemente decide aceptar este destino y se entrega, por un pete.