Notas sobre la historizacin de tres cuentos Jorge Alejandro Brcenas Gmez La sobada afirmacin de que, en el arte como en cualquier

otro campo de conocimiento, nadie es el inventor del hilo negro es difcil de negar. Basta una lectura atenta de los textos y un conocimiento de las circunstancias que vivi un escritor o escritora para darnos cuenta de que otros textos y otros autores previos abrieron caminos para las creaciones y conocimientos reconocidos como originales. Es, pues, difcil negar toda esa angustia de las influencias que se da en el acto creador. Sin embargo, al aceptar la angustia de las influencias y las tradiciones de la ruptura pasamos por alto algunas especificidades de ese flujo de estilos y temticas que se dan en la creacin artstica, ya que frecuentemente tendemos a limitar ese flujo a lo que se da dentro de los lmites de lo meramente artstico. Es decir, olvidamos toda la serie de influencias que el autor recibe del entorno cultural en general. Con esto no quiero proponer, como suele hacerse, que debamos recuperar el conocimiento del contexto econmico y de los grandes conflictos sociales que marcan una poca para comprender a un escritor o escritora. Quiero referirme a que debe haber un reconocimiento de las ideas que tenan vigencia en una poca y que influyeron (y fueron infludas por) las temticas y estilos de los discursos artsticos y no artsticos que se producan en ciertos momentos. Quiero referirme, en particular, Lo har con tres cuentos, de tres autores argentinos, en los que se pueden advertir tres momentos diferenciados de la discusin en torno al gnero. Los cuentos son "La pluma mgica", de Silvina Ocampo, "Alumbramiento", de Andrs Neuman y "Sentencia" de Fernanda Garca. "La pluma mgica" narra una historia sobre cmo una pluma mgica que le regala ideas y relatos nunca antes escritos a un escritor o escritora es robada por un confidente al que le confa sus aprendizajes literarios y su secreto sobre la pluma. Aunque el cuento ofrece pocas marcas lingsticas de gnero, es posible pensar que el protagonista del cuento es un personaje femenino, ya que ste se presenta como alguien a quien se le niega la voz ("De este modo escrib algunos de los libros ms clebres, que quedaron guardados en mi cajn, sin esperanza de ser

reconocidos ni apreciados por nadie") y que slo puede recuperarla a travs de un objeto mgico (la pluma), asumiendo un rol masculino (en tanto que se nombra como escritor, no como escritora) y en soledad (en tanto que, cuando se hace de un confidente, su voz y su originalidad son robadas y le dejan de ser reconocidas). Una interpretacin que pueda dar cuenta de las anteriores marcas culturales de gnero a fin de situarlo en un contexto sociocultural especfico debera tener presente la evolucin de la discusin en torno a las ideas que hay respecto de "que las identificaciones sexuales [] deben entenderse como producto de las complejas tramas de representacin y poder" y respecto al cuestionamiento de "la naturalizacin de lo femenino en una esencia sexual o en la representacin universal de la Mujer que lo sujeta a un contenido-de-identidad homogneo e invariable".1 Hay que recordar que esta discusin parte de observar y criticar la clasificacin que se da con base en el sexo, que prescribe y norma el status social y los atributos psicolgicos de hombres y mujeres. Es importante recordar cules fueron las bases de los estudios que investigaban las marcas culturales de gnero que se adscriban a uno u otro sexo (fundamentalmente, teoras feministas y estudios de gnero), porque su comparacin con el estado actual de las discusiones que impulsan muestra cmo ha habido un desplazamiento hacia una crtica que, en primer lugar, ha hecho de lo personal una cuestin poltica y, en segundo lugar, ha ido apuntando su crtica hacia la interseccin de lo masculino y lo femenino, es decir hacia una visin ms inclusiva. Digo que es importante porque textos literarios ms recientes ponen en juego otros presupuestos culturales en torno al gnero y, por tanto, otras marcas. Este es el caso del cuento "Alumbramiento", que se sita en las antpodas respecto del primero. Su historia refiere un alumbramiento o parto de naturaleza inusual: por parte de un hombre. Dicho as, parece asunto de un cuento fantstico. Pero, a mi juicio, el cuento as interpretado dejara de atender otros aspectos. El ms importante tiene que ver con el hecho de que lo que aparentemente permite que sea el hombre el que d a luz es el haberse apropiado atributos socialmente asignados al gnero femenino en el coito con su pareja. La causa que deviene en el
Richard Nelly. "Gnero", en Diccionario crtico de trminos de Sociologa de la Cultura . Comp.: Carlos Altamirano. Buenos Aires: Paids, 2003, pg. 95.
1

alumbramiento

por

parte

del

hombre

parece

operar,

sin

embargo,

metafricamente pues no se sabe con exactitud si el hombre realmente da a luz o simplemente el coito lo ha hecho sensible para sentir y vivir lo que siente y vive una mujer. En todo caso, en la ambigedad respecto de quien realmente da a luz (el hombre o la mujer) reside principalmente el valor del cuento. Y, en todo caso tambin, puede hacer que la atencin del relato se desplace de lo que realmente sucede a lo que conlleva la posibilidad de que suceda: comprendiendo lo que vive una mujer, un hombre tiene posibilidades de sentir y vivir como ella?, tiene posibilidades de manifestar su cario de otra forma?, tiene posibilidades de educar a los hijos de otra manera? El tercer cuento tiene menos en cuenta las relaciones de gnero y pone nfasis en la construccin de una mujer que es posible por los cambios en las concepciones de gnero. "Sentencia" propone un personaje femenino que tiene acceso al mundo razonante que los hombres usurparon durante mucho tiempo. Ese mundo plagado de libros, de lecturas, de personajes de Shakespeare, de citas de Nietzsche y de Schopenhauer slo puede mostrarle a Amalia, sin embargo, "el desgaste de la existencia" y su vaco, y termina por condenarla a no concebir ninguna existencia fuera del mundo ilustrado de los libros. En este cuento, el desplazamiento de los roles es patente, puesto que el programa de accin que antes poda haber correspondido exclusivamente a un personaje masculino ahora es de uno femenino, que termina siendo fagocitado por la cultura. Tres cuentos, tres momentos de la concepcin de gnero, tres construcciones de hombres y de mujeres con constricciones distintas en sus programas de accin y en sus roles. El primero con una tendencia a mostrar la injusticia de las relaciones que favorecan el lugar del hombre, el segundo mostrando un estado utpico en el que existe la posibilidad de ser el otro gnero, el tercero mostrando un estado realista en el que la constriccin de papeles genricos termina por aislar y matar a mujeres y a hombres.