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19 de enero de 2006

Experiencia Esttica.
Catedrtico: Jos Luis Martnez Surez
!u"no: Jor#e . $rcenas %&"ez
Meta'sica de !o (e!!o
1
Mi e!ecci&n de !a postura esttica de Sc)open)auer para e! desarro!!o de este
tra(a*o no es 'ortuita. +esponde a cinco "oti,os principa!es:
En pri"er !u#ar- a !a a'inidad persona! .ue encuentro con !a 'i!oso'a
sc)open)aueriana.
En se#undo !u#ar- a .ue e! 'i!&so'o de /anzi# sostu,o sie"pre .ue !a
'i!oso'a de(e ser un pensa"iento de !a experiencia. 0anto en su o(ra co"o en
su ,ida- !a ,i,encia precede a toda re'!exi&n. En su o(ra principa! encontra"os
esta a'ir"aci&n:
1E! )o"(re !!e#a a ser 'i!&so'o a causa de cierta perp!e*idad de !a cua! trata
de !i(erarse2 3ero !o .ue distin#ue a un 'a!so 'i!&so'o de! ,erdadero es esto: !a
perp!e*idad de! 4!ti"o (rota de !a conte"p!aci&n de! "undo en s- "ientras .ue
!a de! pri"ero es resu!tado de un !i(ro- de a!#4n siste"a 'i!os&'ico .ue est ante
sus o*os5.
1
Su experiencia de! "undo 'ue rica. /e padres con #ustos cos"opo!itas- a !os
nue,e a6os parti& a 7rancia para .ue- se#4n su padre- tu,iera una experiencia
te"prana de! "undo. En 1899 ,ia*a con sus padres a 9ei"ar- 3ra#a- /resde-
Leipzi# : $er!n; en 1<0=- ante !a proposici&n de su padre en !a .ue !e da a
e!e#ir entre continuar estudiando o )acer un #ran ,ia*e : a(razar !a carrera
co"ercia!- Sc)open)auer decide ,ia*ar : recorre >o!anda- Londres- 3ars- e!
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%+/?@E+- 3atricA- Schopenhauer- Mxico: 7ondo de Cu!tura Econ&"ica- 198B- p. C8.
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Catedrtico: Jos Luis Martnez Surez
!u"no: Jor#e . $rcenas %&"ez
sur de 7rancia : Suiza. En e! diario de! ,ia*e .ueda escrito: 1La ,ida es un duro
pro(!e"a- )e decidido consa#rar !a "a a re'!exionar so(re e!!a.5
2
En tercer !u#ar- e!i*o su postura por.ue .uiz Sc)open)auer sea uno de !os
'i!&so'os .ue "a:or atenci&n : estudio )a dedicado a !a (e!!eza : e! arte. En !os
di,ersos estudios (io#r'icos .ue se )an )ec)o de ! se constata .ue su
cercana con o(ras artsticas 'ue "uc)a.
1/e todos "odos !a ,ida de Sc)open)auer en /resde no estu,o ocupada
exc!usi,a"ente en !a preparaci&n de! !i(ro .ue- espera(a- )a(a de ad"irar a!
"undo. Co"o sie"pre- escuc)& re#u!ar"ente conciertos : asisti& a! teatro
Dco"para(a e! no ir a! teatro con intentar ,estirse sin un espe*oE : ta"(in )izo
'recuentes ,isitas a !as #a!eras de !a ciudad- ad"irando en especia! e! cuadro
de +a'ae! !!a"ado !a Madonna de San Sixto5.
=
si"is"o cuando se insta!a en 7ranc'ort- e,itando e! c&!era .ue se )a(a
desatado en $er!n- !o )ace 1en parte por su c!i"a : !a (uena reputaci&n de sus
doctores : en parte por !a ca!idad de sus o(ras teatra!es- &peras : conciertos5.
C
!! su ,ida diaria ad.uiri& una re#u!aridad apenas rota por !as ,isitas de sus
discpu!os; )a(a sie"pre tie"po tanto para !a prctica artstica co"o para e!
p!acer esttico: antes de co"er interpreta(a sin 'a!ta a!#una "e!oda de
+ossini- su co"positor 'a,orito- : despus de su paseo diario- por !a tarde-
asista a a!#una representaci&n teatra! o a !a interpretaci&n de a!#4n concierto.
En cuarto !u#ar- "i e!ecci&n responde a .ue !a 'i!oso'a sc)open)aueriana
)a:a in'!uenciado so(re"anera a ,arios artistas : 'i!&so'os durante e! si#!o
pasado. Su 'i!oso'a tiene ecos en !os pri"eros pensa"ientos de @ietzsc)e.
2
Cfr.: SC>F3E@>GE+- rt)ur- La lectura, los libros y otros ensayos- Madrid: E/7- 1996-
pp. == : =C.
=
%+/?@E+- 3atricA- Op. Cit., pp. 2= : 2C.
C
dem- p. 28.
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0a"(in )a!!a"os .ue su pensa"iento esttico in'!u:e en !as creaciones de
"s de una ,eintena de escritores: desde 7!au(ert : Ha'Aa )asta Jo:ce :
$or#es- pasando por Mann- Musi!- 3roust- Conrad- /Innunzio- 0o!stoi-
etctera. Su in'!uencia es e,idente en 9a#ner J.ue reno,ara e! #nero
operstico para sie"preJ : en Sc)Kn(er#- entre !os co"positores; : en H!i"t-
Munc) : @o!de- entre !os pintores.
7ina!"ente- e!i*o !a postura de Sc)open)auer de(ido a .ue ta! ,ez esta
'i!oso'a )a:a situado a !a experiencia esttica co"o una metafsica de lo bello-
por !a !i(ertad : e! acceso a! "undo de !as ?deas .ue concede a! )o"(re.
3ara Sc)open)auer !os individuos esta"os deter"inados por !a re!aci&n de
nuestros cuerpos con !os otros cuerpos- re!aci&n #uiada por e! inters : cu:a
orientaci&n consiste en no conocer sino re!aciones capaces de ser,ir a nuestra
,o!untad. s- !os individuos esta"os #enera!"ente circunscritos a esta(!ecer
re!aciones de utilidad con !as cosas : no ,er!as en sL"is"as. Cuando acaso
!o#ra"os ,er !os o(*etos en sL"is"os perci(i"os !as ?deas p!at&nicas .ue
contienen- : #oza"os !a experiencia esttica- .ue nos !i(era
"o"entnea"ente de nuestra condici&n ,o!iti,a. Es en este sentido .ue !a
experiencia esttica constitu:e una metafsica de lo bello- pues es un rapto
e"ancipador .ue nos per"ite e! acceso a otro "undo: e! "undo de !as ?deas-
opuesto en principio a! "undo sensi(!e : ,o!iti,o.
continuaci&n estudiare"os !os op4scu!os re!ati,os a !a "eta'sica de !o
(e!!o : !a esttica- pu(!icados ori#ina!"ente en Parera und Paralipomena- :
.ue aparecen reunidos en La lectura, los libros y otros ensayos DE/7: Madrid-
1996E.
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La 'i!oso'a de Sc)open)auer es una sntesis de! pensa"iento p!at&nico :
Aantiano- pero- c!aro est- con aportaciones su:as- .ue nacan de !a
experiencia .ue ! reci(a de! "undo.
3ara Sc)open)auer- 1e! "undo es "i representaci&n5- .ue aparece
deter"inado por e! espacio- e! tie"po : !a causa!idad- es decir- se#4n e!
principio de raz&n su'iciente; : (a*o este principio- e! "undo s&!o es conce(i(!e
co"o pura apariencia. DEste "is"o pensa"iento :a )a(a sido dado por Hant:
!as 'or"as a priori de! conoci"iento eran e! principio de raz&n- : e! 'en&"eno
era e! "undo co"o pura apariencia.E
@o o(stante- este "undo co"o representaci&n exi#e dos po!os corre!ati,os :
co"p!e"entarios: su*eto : o(*eto. E! pri"ero es portador de! se#undo- .ue
aparece co"o representaci&n- "ediante !a conciencia. Con !a conciencia- e!
su*eto es capaz de esta(!ecer re!aciones (a*o e! uso de !a raz&n- !o cua!
#enera!"ente )ace condicionado por e! principio de raz&n. Sin e"(ar#o
cuando considera !as cosas sin esta(!ecer re!aciones- sin considerar su
esencia- : s&!o !as "ira consideradas en sL"is"as- !as est conte"p!ando
esttica"ente.
1Lo .ue re,e!a a ese estado de conciencia es un o(*eto (a*o e! aspecto de !a
eternidad- son !as species; !as 'or"as ori#ina!es e in"uta(!es de todos !os
cuerpos- !as 'uerzas uni,ersa!es .ue se "ani'iestan. Sc)open)auer- si#uiendo
a 3!at&n- !!a"a a estas 'or"as ?deas- .ue a! ser !a o(*eti,idad in"ediata de !a
,o!untad- aparecen en !a conciencia sin indi,idua!izar- 'uera de! espacio : de!
tie"po- : cu:o conoci"iento no es suscepti(!e de conceptua!izaci&n- pero s de
C
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intuici&n. /e este "odo postu!a un conoci"iento no raciona! donde est e!
"undo "s cerca de su ser- !a ,o!untad- a! aparecer sta representada en su
'or"a "s #enera!- ser un o(*eto para un su*eto- : ser anterior a !a "u!tip!icidad
de !os indi,iduos. Este tipo de conoci"iento constitu:e !a experiencia esttica-
.ue no tiene por o(*eto !as cosas sin#u!ares sino !as 'or"as in"uta(!es o
?deas5.
B
Sc)open)auer 1asi"i!a de este "odo e! discurso de 3!at&n : e! de Hant:
M"(os adoptan e! "undo sensi(!e co"o pura apariencia Df!r eine
"rscheinunE .ue en s carece de ,a!or Ddie an sich #ichti istE : no tiene
si#ni'icaci&n de rea!idad prestada- sino en ,irtud de !o .ue expresa en ! Dpara
3!at&n !as ?deas- !a cosa en s para HantEI5.
)ora (ien- !a experiencia esttica presupone .ue- para !a conte"p!aci&n de
!as ?deas- se e'ect4e un ca"(io en e! su*eto- o sea- .ue e! indi,iduo prescinda
de! principio de raz&n : se con,ierta en su$eto puro de conocimiento. Este
ca"(io ocurre en e! "o"ento "is"o de !a experiencia esttica: a !a
conte"p!aci&n esttica de un o(*eto conocido !e corresponde siempre un su*eto
puro de conoci"iento. @os pre#untare"os entonces Nc&"o es e! conoci"iento
.ue se !!e,a aca(oO
3ues (ien- e! conoci"iento #enera!"ente est a! ser,icio de !a ,o!untad. Sin
e"(ar#o- en !a ,i,encia esttica puede suspenderse esta 'or"a de
conoci"iento- sin ser,ir a !a ,o!untad. Entonces o(*eto : su*eto son
insepara(!es )asta )acer nacer !a ?dea- .ue es !a ,o!untad conocindose a sL
"is"a- pues )a: .ue recordar .ue !a ?dea no es otra cosa .ue !a o(*eti,aci&n
"s in"ediata : "s #enera! de !a ,o!untad.
B
SC>F3E@>GE+- rt)ur- Op. Cit.- pp. 12 : 1=.
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L!e#ados a este punto- ca(e recordar una a'ir"aci&n de Hant:
1%usto es !a 'acu!tad de *uz#ar un o(*eto o una representaci&n "ediante
una satis'acci&n o un descontento- sin inters a!#uno. E! o(*eto de se"e*ante
satis'acci&n !!"ase (e!!o5.
Esta "xi"a- donde se expone .ue en !a apre)ensi&n de !o (e!!o !a
conciencia no est #uiada por un inters- sino .ue se trata de satis'acci&n
desinteresada- desencadena una serie de pensa"ientos en Sc)open)auer-
.ue son !os .ue dan a !a (e!!eza : a! arte un !u#ar pree"inente en su 'i!oso'a.
La ,o!untad- en !a consideraci&n de Sc)open)auer- es e! deseo incesante.
0odo !o .ue !a ,o!untad .uiere !o con,ierte en una necesidad :- por ende- en un
do!or. S&!o en e! arre(ato de !a intuici&n- a! .ue so"os so"etidos por !a
conte"p!aci&n de !a (e!!eza- escapa"os de !a corriente incesante de! deseo.
Es un a(andono inconsciente de !a ,o!untad : una !i(eraci&n. s pues- !a
,i,encia esttica es un rapto- una p!enitud : una !i(ertad- .ue- Sc)open)auer
conc!u:e- es una "eta'sica- una "eta'sica de !o (e!!o.
Mas Sc)open)auer 1no piensa en una eternidad sustancia!- sino en una
eternidad de !a "irada su"ida en !a conte"p!aci&n de !o (e!!o- en !a eternidad
de ,ida de un acto de ser. En !a (e!!eza- en e! arte en #enera!- e! existente !!e#a
a !a eternidad en una "irada- "ientras .ue !a conciencia des!i#ada de !o 4ti!- se
o!,ida DverliertE con,irtindose en pura recepti,idad- en !a cua! se desarro!!a una
?dea5.
6
=
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3>?LF@E@HF- !exis- Schopenhauer. %na filosofa de la traedia- $arce!ona: nt)ropos-
19<9- p. 181.
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Cua!.uier re'!exi&n .ue e"ane de! )o"(re en torno de !a (e!!eza : e! arte tiene
su corre!ato o(!i#atorio en !a experiencia esttica. @o pueden pensarse !a
(e!!eza : e! arte- si antes a.u!!a no es experi"entada : ste no es creado.
Co"o :a trata"os anterior"ente de !a experiencia esttica- pase"os a)ora a
!a (e!!eza.
NPu es !o (e!!oO Sc)open)auer o'rece una respuesta:
1Schon D(e!!oE tiene re!aci&n sin duda con e! in#!s to sho#- : sera- se#4n
esto- she#y- di#no de ,erse- #hat she#s #ell- !o .ue se "uestra (ien- !o .ue
se )ace (ien; por !o tanto- !o percepti(!e .ue resa!ta con c!aridad- : por
consi#uiente !a expresi&n c!ara de i"portantes ?deas Dp!at&nicasE.
13intoresco si#ni'ica en e! 'ondo !o "is"o .ue (e!!o- puesto .ue se atri(u:e
a !o .ue se presenta- de ta! "odo .ue pone de "ani'iesto c!ara"ente !a idea de
su especie- por !o cua! sir,e para !a representaci&n de! pintor- .ue co"o ta!
tiende a !a representaci&n- a! rea!ce de !as ?deas .ue constitu:en !o o(*eti,o en
!o (e!!o5.
8
La (e!!eza para Sc)open)auer est presente en toda !a natura!eza. Si
nosotros no so"os capaces de encontrar !a (e!!eza en a!#o natura! es de(ido a
.ue no esta"os )a(i!itados para ,er esa cosa en sL"is"a- no pode"os
considerar!a o(*eti,a"ente.
En ca"(io- !a (e!!eza en tanto expuesta co"o arte- tendr #rados-
dependiendo de su c!aridad en !a expresi&n de !as ?deas. Sc)open)auer- de
)ec)o- o'rece una ponderaci&n de !as artes respecto esta ,aria(!e. Las co!oca
de !a si#uiente "anera- e"pezando por !a .ue "enos o(*eti,a !a ,o!untad:
ar.uitectura- escu!tura- pintura- poesa : "4sica.
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SC>F3E@>GE+- rt)ur- Op. Cit.- p. BC.
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3ara conc!uir- .uisiera )acer unas (re,es re'!exiones .ue "e ,inieron a "ente
"ientras expona !os ras#os "s e!e"enta!es de !a esttica sc)open)aueriana.
La pri"era ser so(re e! concepto de !a pa!a(ra (o)e"io. E! tr"ino
(o)e"io desi#na a !a persona .ue !!e,a costu"(res !i(res : ,ida desordenada-
pero ta"(in desi#na a !a persona pro,eniente de $o)e"ia DC)ecos!o,a.uiaE.
3ro(a(!e"ente e! ori#en de !a pa!a(ra (o)e"io sea- co"o re'iere un pro#ra"a
de !a Fr.uesta Sin'&nica de Qa!apa- e! )ec)o de .ue en ?oRa DEstados GnidosE
se esta(!eci& un #rupo nu"eroso de artistas- pro,enientes de $o)e"ia- .ue
!!e,a(an una ,ida poco acorde con !os con,enciona!is"os de !a ,ida cotidiana.
<
3ero a !o .ue .uiero )acer re'erencia con esto- es a !o .ue dice
Sc)open)auer so(re e! #enio: dice .ue e! #enio es !a persona .ue ,e !as cosas
de una "anera distinta a co"o !as ,e e! indi,iduo- "enciona .ue e! #enio tiene
!a 'aci!idad para prescindir de! principio de raz&n su'iciente : de*ar de
esta(!ecer re!aciones entre !os o(*etos. E! #enio ,isto por !os de"s es un
extra,a#ante- !o "is"o .ue e! (o)e"io- pues a"(os poseen !a 'aci!idad de
conte"p!ar esttica"ente !as cosas.
Ftra re'!exi&n .ue "e ,ino en "ente es e! caso de Cer,antes ante !a crtica.
/esde .ue en 160B apareci& e! &ui$ote )asta !a 'ec)a- no se )a de*ado de
considerar a su autor un inenio leo- es decir- un #enio inconsciente- .ue
i#nora(a .ue su o(ra sera una de !as principa!es o(ras de !a !iteratura
uni,ersa!.
<
Cfr. 'oches de Concierto, seunda temporada ())*, prorama +(.
<
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Sc)open)auer- .uien tena "u: en esti"a e! &ui$ote- considera .ue una
de !as condiciones para !a producci&n de! arte de(e ser !o inconsciente- !o
intuiti,o- !o in,o!untario:
1Lo i"pre"editado- !o 'ortuito : )asta en parte inconsciente e instinti,o- .ue
se )a notado desde anti#uo en !as o(ras de! #enio- es precisa"ente !a
consecuencia de .ue e! conoci"iento pri"ordia! artstico- co"p!eta"ente
separado e independiente de !a ,o!untad- es un conoci"iento !i(re de !a "is"a-
in,o!untario. S precisa"ente por.ue !a ,o!untad es e! ,erdadero )o"(re- se !e
atri(u:e a.u!!a a un ser distinto de ste- a un #enio5.
9
$itcora:
Con e! desarro!!o de este tra(a*o creo )a(er desarro!!ado un criterio persona!
en cuanto a! arte : !a (e!!eza- casi sie"pre en co"p!eto acuerdo con
Sc)open)auer- 'i!&so'o cu:o pensa"iento encontr c!aro Dsin estar
so(resaturado de tecnicis"osE e interesante.
Puiz e! 4nico deta!!e con e! .ue .ued insatis'ec)o es con e! pensa"iento de
.ue e! arte- "s a!! "ostrarnos !as ?deas : de suspender !a ,o!untad- es
per'ecta"ente in4ti!. 3or !o de"s- "e pareci& acertado )a(er se!eccionado a
este 'i!&so'o.
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SC>F3E@>GE+- rt)ur- Op. Cit.- p. C6.
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