CONFLICTO LATENTE ENTRE LIBERALES Y CONSERVADORES

Como es bien sabido en esa poca existi una gran disputa entre los liberales y conservadores , estos dos puntos de vista surgieron desde el periodo de gobierno de santa Anna ,en la cual como ya conocemos los grandes conflictos en el momento en que los conservadores ,trajeron con engaos y calumnias a Maximiliano de Habsburgo, en pocas palabras los conservadores lo que ellos queran era seguir con la tradicin de que la iglesia fuera por as decirlo casi el todo de la nacin ,la que tuviera el poder en cambio los liberales que estaban encabezados por Benito Jurez resumiendo lo que ellos queran hacer o obtener era un gran cambio en el sistema de gobierno, queran adaptarse al sistema de gobierno de los pases industrializados que eran las potencias en esa poca, existan los liberales puros, estos eran los que queran una transicin rpida ,sobre el sistema de gobierno que ya estaba instaurado que se le denominaba el sistema monrquico y estaban tambin liberales moderados queran una transicin paulatina ,o sea con el paso de los aos ya que ellos queran evitarse la resistencia violenta y ellos queran que esto estuviera sustentado en las leyes, para librarse de una revuelta. Siguiendo con el tema de los liberales ellos hicieron una junta en la cual en la cual, ellos tomaron de representante a Juan lvarez que el tomo a su mando a los liberales puros, en los que destacaban Benito Jurez y Ponciano Arraiga. El conflicto segua demasiado latente ,ya que a sabiendas del gran problema y de la necedad en la cual los conservadores seguan operando en esa poca ,existi un conjunto de leyes

que en su totalidad se le conoce como las leyes de reforma, las cuales se le atribuyen a Benito Jurez , el cual tambin contribuyo a su creacin ,con la denominada ley Jurez en esta se buscaba la supresin de los fueros militares y eclesisticos, ya que el tenan una gran inquietud de desaparecerlo , porque la iglesia tena mucho poder en Mxico y no se poda ser juzgado como debera ser a los ciudadanos. La educacin tuvo tambin una gran trascendencia en la poca, ya que fue el momento en que la iglesia dejo de tomar un papel importante a raz de esto se crearon las sociedad cientficas y academias, estas vinieron a sustituir las universidades catolicas, que hasta ese momento tena en sus manos lo que se poda conocer y lo que no. como se constante en este fragmento extrado de un peridico oficial de la poca, en el cual se menciona:
La religin del papa no ser ya el obstculo indestructible para la enseanza de todos los ciudadanos, que no siendo catlicos se privan de concurrir a nuestros planteles a instruirse de los derecho y deberes que las leyes prescriben. Respetndose todas las creencias, ser basada la instruccin en la moral universal, verdadero apoyo de toda sociedad bien constituida. Nosotros, firmes en la ley del progreso y avanzando en la marcha de la civilizacin, les diremos a esos esclavos del obscurantismo; dejadnos pasar que el porvenir nos llama y la voz del porvenir es la de Dios. 1

Es claro que esto era escrito por pensadores liberales ,ya que estaban cansados de el obstculo que para ellos era la religin, en la cual no se conoca con certeza el derecho y no se tena una cultura en la cual se basara en leyes y tuvieran la opinin pula y estas no fueran censuradas en favor de la iglesia. Para ellos en este prrafo, tambin se hace una fuerte declaracin en la cual se hace mencin o se d a la idea que las personas que no sigan o se queden estancadas en los pensamientos oscurantistas eran un tanto arcaicos, ya que no queran sobresalir como nacin y

La sombra de Zaragoza, San Luis Potos S.L.P,Enero 26 de 1867 ,Tomo I

haciendo un fuerte llamado para que estas personas que estaban en contra de estas ideas de trascendencia

Durante la poca Juarista la religin fue un tema latente y de debate, ya que esta abarcaba todos los mbitos en la sociedad y funcionaba como medio de control, razn por la cual el estado no tena plena facultad para resolver su poder. Existieron una serie leyes en las cuales el tema principal era la religin, entre ellas se encontraban la ley lerdo, y esta tena que ver sobre todo las fincas rusticas y urbanas, que estas eran propiedad de corporaciones civiles y religiosas, sabiendo el gran poder y la gran influencia que tena en la poca. En mi punto de vista la ley que tuvo mayor influencia o la que mas marco la poca, fue la ley iglesias, esta era la que prohiba el cobro de obvenciones parroquiales a los pobres, ya que para los liberales se les hacia un tanto incomodo, o les causaba mucha admiracin ,la forma de enriquecimiento que esta obtena aparte del salario que reciban por el servicio que prestaban , como es debido de haber sabido la postura de los conservadores ya que ellos repudiaban la postura que ellos marcaban en la ley, tambin lo que tuvo mayor relevancia fue la eliminacin de la religin catlica como estado, el descontento fue claro y este llego hasta la opinin del Arzobispo de Mxico ,que es la mxima autoridad eclesistica. El punto de vista en la cual daba la gacetilla de esa poca era muy clara ,ya que se siente una gran liberacin, de la religin ,para darle realce a la informacin, ya antes mencionada citare un fragmento de la gacetilla del ao 1868 ,para ser ms exactos fue en la poca de semana santa ,en la cual, se menciona:

Parece que el fanatismo ha ido desapareciendo de nuestra hermosa capital. Debido a la firme resolucin del gobierno del Estado en no permitir procesiones, el pueblo se va acostumbrando a que no haya paseos con imgenes. Basta lo dicho, para manifestar que los triunfos de la reforma, del progreso y de la verdadera civilizacin, no han sido ilusorios; y apoyados en sus resultados, benficos para la humanidad, no dudamos en predecir que la repblica mexicana, pronto llegara a ocupar un lugar distinguido entre las naciones ms cultas del globo.2

Todo esto fue a raz de la detencin de Maximiliano, ya que se senta la libertad de la Nacin tanto poltica como religiosamente, pero como se ha de saber tambin siguieron o quedaron secuelas a raz de la finalizacin de la guerra ,los cuales aun seguan delinquiendo y ellos asesinaban a las personas que solamente, se queran defender, a lo que me quiero referir ,es que en ese tiempo exista una gran confusin por parte de la poblacin, debido a tener dos formas de gobierno en un mismo tiempo, obviamente sus ideologas ,cambiaron y ellos solamente queran subsistir como diera manera y se entiende las actitudes que ellos tenan a causa de una fuerte inestabilidad poltica. Volviendo al pensamiento liberal ,ellos reclamaban y a su vez repudiaban lo que el emperador mandaba, se deca que Maximiliano era un tirano , y se entiende la manera de pensar de ellos ,ya que es claro citar el hecho histrico ,de la independencia de nuestro Mxico , en el cual se lucho por una libertad, por dejar atrs el imperio y consolidarse como un Estado nacin, en la cual no existiera un Gobernante ,con otra cultura y que viniera a imponer su propias ideas en un pas ajeno al suyo. El reclamo era eminente que se diera, desde el momento en que Napolen manda a Maximiliano, era un fuerte descontento, se mencionaba:
.mandarnos un emperador que no ha servido de otra cosa ms que de un fantasma a cuya sombra se han cometido, tantos excesos en el orden poltico y religioso de que
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Gacetilla, San Luis Potosi,S.L.P,Abril 13 de 1868,num.127

nuestro pueblo estaba ignorante y a cuyo amparo se sacrificaron tantas vctimas conculcndose los sagrados principios del derecho y la justicia3 Antes de este hecho relevante se saba que antes era un territorio rico, en el cual no exista pobreza, sobre todo el territorio y como se sabe se sobre explotaban las tierras y todo lo que sala, era mandado por Maximiliano a Francia. La fuerza armada traa consigo un conflicto en el cual se pensaba que era que estaba en contra de la soberana, el gobierno era aquel que tena la obligacin de mantenerla se hacia un llamado a la poblacin para que ellos cooperaran con su persona, esto era a fin de combatir contra el enemigo extranjero, no d deba de existir sacrificio alguno por parte de la poblacin, ya que se trataba de un inters ms caro a todo ciudadano.

La sombra de Zaragoza, San Luis Potosi, S.L.P, Enero 16 de 1867, Tomo 1, num. 4