Charlas

ADD: Un rasgo de la subjetividad instituida?

1.

El campo de mi intervencin: naturaleza del abordaje semiolgico

La semiologa trata con discursos, no con personas. La subjetividad con la que trata el semilogo no es la que resulta de una observacin y tratamiento clnico, como en el caso de la psicoanalista o del mdico, sino que lo que la semiologa llama subjetividad es el conjunto de operaciones prcticas en el caso que nos ocupa, fundamentalmente mentales- que los discursos nos obligan a reali ar para !abitarlos.
2 !ubjetividad socialmente instituida

"engo que leer un libro escolar o universitario. #stoy obligado a subrayarlo, a identificar ideas principales, a relacionar las ideas de ese libro con otro, a reali ar una fic!a bibliogrfica, a ubicarlo en el conjunto de una bibliografa, en el interior del programa de la materia, a producir un resumen, a contestar consignas$ !e de someterme incluso a un ritual llamado e%amen en que se me evaluar en el desempe&o de todas las operaciones anteriores' soy una subjetividad pedaggica. #l conjunto de esas operaciones, que el sujeto reali a a travs de un sinn(mero de prcticas es lo que instituye la subjetividad. #st claro que todas las operaciones mencionadas requieren de la memoria$ que la memoria es una condicin esencial para llevarlas a cabo. ) que la memoria se instituye tambin como efecto de las prcticas pedaggicas' el control de lectura, el e%amen, la escritura, son prcticas que, alentadas desde la escuela o la universidad, tienen como fin la institucin de la memoria como una de las condiciones materiales bsicas para el ejercicio de las operaciones que requiere el discurso pedaggico. *ero no slo eso' el discurso requiere tambin que se est concentrado' esto, en trminos prcticos, significa' sentado en un solo lugar, sin moverme. #n lo posible sentado+a ,de lo contrario no puedo ni subrayar ni escribir, ni tomar notas-$ alejado de otros estmulos' concentrarme significa estar en una relacin de intimidad con mi conciencia, si leo, escuc!o mi vo , que es como escuc!ar mi pensamiento, si escribo, veo mi letra, que es como leer mi pensamiento, si pienso, o ra ono ,por ejemplo una consigna- slo tengo que escuc!ar mi propia vo , o la vo del te%to, con la que entro entonces en dilogo. *ero siempre concentrada' es decir, centrada toda en un punto, alejada de cualquier estmulo que interfiera esa relacin de intimidad ,y de interioridad- que estable co con mi conciencia para pensar. .l respecto, resulta es ilustrativa la e%presin del

estudiante atribulado' /no me entra$ no me entra0. "odo lo cual !abla de una correlacin entre memoria, atencin y pensamiento en un espacio interior.

"iro la tele:

"engo que estar lo ms olvidada posible. #n lo posible tirada. #n lo posible, !aciendo otra cosa. 1adie mira tele mirando concentrado la pantalla. #so no e%iste. 2uando apareci el control remoto, la abuela de un amigo mo, que no se !aba enterado de qu se trataba, deca que a!ora los programas venan muc!o ms cortos, sin advertir que mi amigo le estaba dando como loco al apping. 3rente a la interioridad y a la concentracin, requeridas por el discurso pedaggico, el discurso meditico ,"4, radio, diario- requiere e%terioridad y descentramiento' recibo informacin que no llego a interiori ar la prueba es que al minuto de !aber !ec!o apping no recuerdo lo que v- y debo estar sometido a la mayor diversidad de estmulos posibles' visuales, auditivos, tctiles, gustativos. #stoy mirando tele y estoy !aciendo a la ve otra cosa' comiendo, tomando mate, coca o cerve a, tejiendo, jugando, estudiando, etc. Lo ms radical en todo esto es lo ms obvio' no miro un programa, miro la tele, veo el apping, es decir, la serie infinita de imgenes que se sustituyen unas a otras sin resto ante mis ojos. #esis' el discurso meditico no instituye memoria' ning(n estimulo actual requiere del anterior para ser decodificado. La concentracin no es una condicin material requerida por el discurso. #ntro a un s!opping, a un bar, incluso a la sala de espera del mdico o del odontlogo' una pantalla ,una por lo menos- sale a capturar mi mirada, o la 35 se mete en mis odos. 6algo, tomo un ta%i' de nuevo la 35 ,o la .5, o a lo mejor tengo suerte y el tac!ero me !abla de lo que vio anoc!e en 7rondona-. "odo !uele, todo suena, todo brilla, todo, todo, significa. La subjetividad socialmente instituida est saturada de estmulos$ la desatencin es el modo pertinente de relacin con el discurso' una subjetividad sobresaturada de signos. La desatencin ,o desconcentracin- es un efecto de la !iperestimulacin' no !ay sentido que quede libre' no tengo ms atencin que prestar. #esis' la subjetividad contempornea se caracteri a por un predominio de la percepcin sobre la conciencia.
$ %odemos oponer entonces dos tipos de subjetividad: la instituida por las pr&cticas pedaggicas ' la instituida por las pr&cticas medi&ticas

#n el primer caso, estamos ante prcticas que instituyen la conciencia y la memoria como su efecto posterior. 6e produce una !egemona de la conciencia sobre la percepcin, sistema que es necesario obliterar para la eficacia del funcionamiento de la ra n. 8n sujeto pedaggico interesado es un sujeto atento. *ero mientras el inters puede ser la causa de la conciencia, no puede serlo de la percepcin, que tiene como causa el estmulo. 2orrelativamente, mientras el efecto del inters sobre la subjetividad se manifiesta en el mbito pedaggico como refle%in$ el efecto del estmulo en la subjetividad se manifiesta en el mbito meditico como saturacin. La subjetividad contempornea es una subjetividad en que la percepcin !egemoni a la conciencia.

)unto con la subjetividad social se institu'e un tipo de relacin con el tiempo

La relacin de los sujetos con el tiempo, en trminos socioculturales, no es filosfica sino prctica. *oco importa qu idea tenga yo del tiempo. 2uando miro tele estoy viviendo la puntualidad del instante, de un tiempo sin pasado ni evolucin. 2uando leo o estudio estoy viviendo la e%periencia de un tiempo acumulativo, evolutivo, en el cual un instante b requiere de un instante a previo que le d sentido y lo signifique. La lectoescritura, como operacin bsica del discurso pedaggico instaura una temporalidad de acumulacin y progresin. #l tiempo es lineal y ascendente. Las unidades se ligan seg(n remisiones especficas muy fuertes' relaciones lgicas de causalidad, implicacin, retrospeccin, anticipacin, etc. ligan las unidades del discurso de la letra. 1o sucede lo mismo con el discurso de la imagen, en el cual una unidad reempla a e%!austivamente a la siguiente sin requerirla en lo ms mnimo' ni anfora ni catfora, toda imagen que es sustituida cae en el no ser, para ser luego reempla ada por otra que a su ve correr el mismo destino. La lgica es la del consumo. #ntre el instante a y el instante b no !ay ning(n tipo de relacin.

%odemos establecer una relacin curiosa e in+uietante:

#l sndrome de dficit atencional detecta como patolgicos una serie de rasgos que corresponden, al menos descriptivamente, a la subjetividad socialmente instituida. #n el s!opping, !aciendo come para saberlo. Los mdicos establecen una distincin entre sndrome vero y pseudo sndrome. #l pseudo sera un sndrome mal diagnosticado que encubrira un cuadro ms grave o ms leve. *ero tambin es posible conjeturar otra va de reali acin del pseudo sndrome' que se estn tomando como patolgicos los rasgos de la subjetividad socialmente instituida que !acen sntoma justamente- en el discurso pedaggico. #l sujeto social actual no es compatible con las prcticas pedaggicas$ por eso no es casual que sea en el conte%to escolar donde se detecte la disfuncin.
revisin'

apping, en un bolic!e, en el videogame, soy un desatento. 9asta con apping o cuando lee el diario mientras

intentar !ablar con el marido de una cuando !ace

,-.,/.,$