UNIGEA-Memorias 2008

Memorias
ESTIMADOS COLEGAS
Reciban un cordial saludo de la Universidad Gestalt de
Amrica quien ayud y patrocin al comit organizador del
5to. Congreso Internacional de Gestalt en Mxico'.
Queremos invitarlos a que revivan parte de este gran
evento que se realiz del 23 al 26 de octubre del 2008.
La Sede fue el Centro de Convenciones del Edicio
Antonino Fernndez del Hospital Espaol, ubicado en la
Ciudad de Mxico, Distrito Federal, Mxico.
Es importante destacar que tuvimos guras predominantes
de: Argentina, Chile, Venezuela, Grecia, Australia, Italia,
Espaa, Per, as como de Mxico.
Los asi stentes pudi eron conocer l as di f erentes
herramientas que se utilizan en varias partes del mundo, a
travs de talleres vivenciales de temas selectos como el
perdn, el duelo, crisis de angustia, relaciones familiares,
sueos, entre otros y tuvieron la oportunidad de conocer
las recientes aportaciones que se expusieron dentro de las
Conferencias Magistrales e Interactivas.
Este congreso fue el marco ideal para que se establecieran
nuevos vnculos socioculturales e interinstitucionales entre
los asistentes. Las principales actividades del congreso
fueron:
16 Conferencias Magistrales
18 Talleres Vivenciales
6 Conferencias Interactivas
Debido a la naturaleza del evento y para respetar la
intimidad y conanza que nuestros asistentes nos han
tenido, determinamos nicamente editar los escritos de las
16 conferencias magistrales. Sabemos que el material aqu
expuesto es de extrema importancia para ustedes y es por
eso que queremos compartirlo a travs de este
documento. Hemos realizado una revisin exhaustiva a la
informacin que nuestros reporteros recolectaron, tratando
de entregarles a ustedes un documento apegado a lo dicho
en cada conferencia, respetando las visiones de cada
ponente, pero cambiando determinados trminos con el
objeto de hacer ms entendible y accesible la informacin.
Por ejemplo, en la Universidad Gestalt de Amrica no
utilizamos el trmino cliente para referirnos a las personas
que acuden a psicoterapia, por lo que lo hemos cambiado
por el trmino paciente. De igual forma, palabras locales
como cuate, chaval y gey, por nombrar algunas, fueron
explicadas o escritas en itlicas. Asimismo revisamos
algunos nombres de autores citados para asegurar que
estn escritos de manera correcta. Sin embargo,
mantuvimos la idea general de cada autor de acuerdo a lo
que consideramos adecuado. Si existiese alguna diferencia
entre lo escuchado y lo que el autor quera decir, les
suplicamos hacrnoslo saber para corregir este documento
y seguir apoyando a que la informacin sea lo ms ablle.
Queremos dar gracias especiales a todos los ponentes y
talleristas del congreso, a las personas que asistieron y a
todo el equipo de la UNIGEA pues sin estos tres
elementos, no se habra podido llevar a cabo el evento.
Disfruten estas memorias.
Dra. Evelyn Lowenstern Herrmann
Vice Rectora Acadmica
UNIGEA
Debido a que el documento fue realizado por medio de reporteros
y alumnos de la UNIGEA, la informacin aqu contenida puede
variar de la versin ocial de cada ponente. Este documento es
para nes educativos. Los ponentes, al aceptar su participacin en
las conferencias, expusieron su contenido para ser utilizado
tambin con nes educativos. Por esta razn hemos protegido
estas pginas con elementos que evitan la copia textual del
mismo. Si una persona desea utilizar cualquier elemento para nes
distintos a ste, tendr que solicitar una autorizacin de
reproduccin total o parcial por escrito a la Universidad Gestalt de
Amrica y al autor de cada ponencia. Esta compilacin tiene
derechos de propiedad intelectual por su contenido y forma.
Aydanos a evitar la piratera.
Introduccin
Asistentes
Asistentes
Algunas Fotografas
las dems estn en www.gestaltmexico.com
Por: Lorena Figueroa Resa
La ciudad de Mxico se vio
recientemente engalanada con
un evento de talla internacional.
El 5to Congreso Internacional
de Gestalt; organizado por la
Universidad Gestalt de Amrica,
en donde psi coterapeutas,
psiclogos y psiquiatras de diez
pases se dieron cita del pasado
23 al 26 de octubre para
c o mp a r t i r y a c t u a l i z a r
conoci mi ent os sobre el
Enfoque Gestalt.
Este evento, que tuvo
como sede el moder no
centro de convenciones del
Hospi tal Espaol , di o l a
b i e n v e n i d a c o n u n
espectculo de danzantes
prehispnicos, el cual tena
como objetivo adentrar a los
participantes en un ambiente
mexicano y dar una muestra de
nuest ra cul t ura ancest ral .
Cuando el espectculo hubo
terminado se dio paso a dos
d a s e n l o s c u a l e s s e
i mpar t i er on conf er enci as
magistrales seguidos de otro
par de das en los que los
participantes pudieron formar
parte de algn taller o asistir a
conferencias interactivas. Estas
act i vi dades t en an como
n a l i da d v i n c u l a r a l os
participantes con la prctica de
la gestalt as como compartir
experiencias y emociones.
La Universidad Gestalt de
Amrica (UNIGEA), es una
institucin que se dedica a
f o r ma r p r o f e s i o n i s t a s
c o mp r o me t i d o s c o n e l
desarrollo de Mxico a travs
de un propi o creci mi ent o
intelectual y personal que sea
verdaderamente integral con la
rme creencia de que cada ser
humano puede contribuir a
hacer una mejor sociedad.
El congreso, llevaba como
lema Gestalt CONciencia y
humanismo ya que la UNIGEA
usa una metodologa cientca
y gestltica, en sus planes de
estudio y propone un encuentro
con la sociedad, tanto cientco
c o m o h u m a n i s t a ,
caractersticas necesarias para
formar seres humanos ntegros.
La Gestalt no es slo una
simple aproximacin a una
corriente de la psicologa sino
q u e t i e n e u n a p r o p i a
met odol og a, l a cual f ue
desarrollada en Mxico por el
Dr. Hctor Salama Penhos,
fundador y director general de
l a UNI GEA. Dur ant e el
congreso se dieron a conocer
los avances y la etapa que vive
l a Gest al t en el mundo,
sobretodo en Amrica Latina,
ya que, la mitad de los pases
extranj eros parti ci pantes
provenan de pases de esta
regin del globo. Por su
parte, los talleres vivenciales
si r vi er on par a que l os
participantes, de acuerdo con
s u s mu y p e r s o n a l e s
intereses, se adentraran un
poco ms a un t pi co
espec co y t r abaj ar an
act i vament e sobr e st e,
algunos de los temas fueron: El
cansanci o l abor al en l os
terapeutas, aportes de l a
Gestalt a la Tanatologa, el
juego con enfoque teraputico
en la Gestalt infantil, entre
otros.
Hacer Gestalt con ciencia
p e r o s i n o l v i d a r s e d e l
humanismo inherente que va
con ella fue el sentimiento
constante que se vivi durante
t odas l as act i vi dades del
Resumen del evento
El congreso lleva como
lema
Gestalt CONciencia y
Humanismo
ya que la UNIGEA usa
una metodologa
cientca y gestltica.
Congreso. La parte cientca se
r e v e l a t r a v s d e l a s
conf er enci as magi st r al es
impartidas por ponentes que
cuentan con al tos grados
acadmicos adems de ser
impulsores de la Psicoterapia
Gestalt en sus respectivos
pases. Varios de ellos han sido
fundadores de escuelas y
centros dedicados a volcar la
Gestalt en la imparticin del
conocimiento. Un ejemplo de
e s t o e s e l Ce n t r o d e
aprendizaje e investigacin
en formacin gestltica en
Venezuela fundada por el Dr.
Guillermo Feo Garca, quien
opina que: estos eventos en
u n a p a l a b r a s o n :
enriquecimiento. El conocer el
enfoque de varios pases sobre
la Gestalt y la forma en la que
sta se conceptualiza y se lleva
a c a b o e s s i e m p r e
enriquecedor.
Durante las ponencias se
pudo apreciar un ambiente
a c a d m i c o s e r i o . U n
compromiso para informar al
pblico acerca de los avances y
temas relevantes de hoy en da.
El tema de estas conferencias
vari desde la investigacin de
posgrado acerca de la gestalt,
los arquetipos de Jung, el
coaching hasta algunas que
t uvi er on que ver con l a
comunicacin y cmo sta se
i nser t a con l a act i vi dad
psi cot er aput i ca, l o cual
promovi que congreso fuera
multidisciplinario ya que cubri
una amplia gama de temas
r e l a c i o n a d o s c o n e l
humani smo, l a Gestal t, el
psicoterapeuta como persona y
la exposicin de casos.
En cuanto al Humanismo,
ste se vio reejado de forma
vi venci al en l os di eci ocho
talleres que se impartieron. Los
participantes contaban con
cuatro horas para trabajar algn
tema y ejercitarlo. Durante
algunos de los talleres salieron
a ote emociones intensas que
despertaron el lado humano del
Congreso. Haba la oportunidad
de experi mentar en carne
propia algunos de los temas
expuestos en las conferencias.
Georgina Villarreal, participante
del taller Danza afectiva dijo
que el taller est muy bueno,
se mueven muchas energas.
Los talleres son experiencias, te
llevas algo.
El domingo, cerca de la una
de la tarde, las actividades
terminaron. Para el deleite de
extranjeros y nacionales entr al
saln un mariachi. Con la
emocin a or de piel y a punto
de ci erre del event o, l os
asistentes cantaban, bailaban,
t o m a b a n f o t o s e
intercambiaban telfonos con
algunos de los colegas con los
que haban convivido tan de
cerca los cuatro das.
E l Q u i n t o C o n g r e s o
Internacional de Gestalt abri
y cerr su evento de una
manera muy mexicana, dio la
bienvenida desde la tradicin
prehispnica y se despidi de
la forma que mejor sabemos;
hacerlo a travs de la msica
del mariachi impregnando el
aire de un sabor a Mxico que
t odos l os pa r t i c i pa n t e s
recordarn por siempre pues es
a travs del folclore que la
Universidad Gestalt de Amrica
rearm su compromiso con la
soci edad y demostr que,
organizando eventos de esta
envergadura, es una institucin
que pone a Mxi co a l a
v a n gu a r di a e n e s t u di os
profesionales y acadmicos en
Gestalt. La UNIGEA cumple
activamente con el compromiso
de difusin de este Enfoque
humanista mientras se apega
elmente a los valores que
s u s t e n t a n s u l o s o f a :
honestidad, lealtad, respeto,
amor y responsabilidad.
los valores que sustentan
su losofa: honestidad,
lealtad, respeto, amor y
responsabilidad.
Conferencias
Magistrales
uocumenLo proLegldo por derechos de propledad lnLelecLual 6 de octubre de 2009

LdlLores y correcLores de esLllo: !"#$%&' )*+,-". /+'01' 2 3,.4' 5%6%7%

1
1lLulo Conferencla: Ll pslcoLerapeuLa que Mexlco neceslLa.
ConferenclanLe: !uan Lafarga.

Mexlco, a ml manera de ver, esL aLravesando por uno de los momenLos ms lmporLanLes de su
hlsLorla. Mexlco se esL redeflnlendo como pals: en lo pollLlco esL LranslLando de una dlcLadura
de 70 anos al plurlparLldlsmo elecLoral y a la parLlclpacln democrLlca en Lodos los mblLos de la
vlda publlca, en el rea econmlco-soclal se va movlendo lenLamenLe de la ln[usLlcla y las grandes
dlferenclas socloeconmlcas a una convlvencla ms solldarla y ms plural, en la economla del
LsLado, Mexlco LranslLa de un modelo neollberal caplLallsLa a un modelo proplo que no nos
marglne de los mercados mundlales pero que Lampoco desmanLele las economlas precarlas de los
menos prlvlleglados, yo creo que Lodo el mundo se esL movlendo en esLa dlreccln, en lo
rellgloso va pasando de los dogmaLlsmos y fundamenLallsmos excluyenLes en maLerla de
creenclas y valores a la convlvencla armnlca enLre las dlferenLes rellglones e ldeologlas y hacla
una eLlca ms unlversal. Mexlco es un pals en crlsls de creclmlenLo, en Loda la ampllLud de su
LerrlLorlo convlven la abundancla con la mlserla, los recursos humanos y maLerlales con la pobreza
y la marglnacln, dlferenclas raclales y nuevas oporLunldades de convlvencla y colaboracln enLre
razas y secLores dlversos de la poblacln. Mexlco se debaLe enLre el dolor y la esperanza.
Mexlco, pues, crece con dolor en una coyunLura lnLerna y exLernamenLe desfavorable y al mlsmo
Llempo neceslLa esLrucLuras soclales ms [usLas y equlLaLlvas que permlLan el desarrollo armnlco
de los dlferenLes esLraLos de la socledad, mecanlsmos de goblerno ms democrLlcos que
aseguren la llbre parLlclpacln de Lodos y garanLlcen que la dlversldad sea una forma de rlqueza
ms que un moLlvo de lucha lnLerna, que los parLldos pollLlcos Lrasclendan sus amblclones de
poder y se unan en el lnLeres por un Mexlco ms unldo y ms prspero, neceslLa una
admlnlsLracln ms LransparenLe en lo publlco y en lo prlvado, una fuerza de Lraba[o ms
eflclenLe y una educacln ms conecLada con la vlda, con las necesldades y con los lnLereses de
las mayorlas y Lamblen de las mlnorlas que conforman su socledad, neceslLamos urgenLemenLe
que se reduzca la vlolencla, que se esLablezcan programas prcLlcos para lr dlsmlnuyendo el
consumo de drogas en la nlnez y en la [uvenLud, neceslLamos programas serlos sobre la
conclenLlzacln de la paLernldad responsable para abaLlr slsLemLlca y volunLarlamenLe los lndlces
de sobrepoblacln, y aqul enLran los pslcoLerapeuLas de Lodas las corrlenLes, en Mexlco y en el
mundo, neceslLan sus gremlos y sus escuelas me[ores personas, ms saludables y de mayor
calldad humana. Cue slgnlflca me[ores personas? voy a Lomar esLa descrlpcln de los posLulados
bslcos de la pslcologla humanlsLa y de la lnvesLlgacln emanada de esLa: ablerLas al
auLoconoclmlenLo, menos defenslvas, en busqueda de oporLunldades de experlenclas que
aumenLen slgnlflcaLlvamenLe los mblLos de la propla conclencla, con ms elevados nlveles de
auLoesLlma y auLovaloracln no slo en nlveles lndlvlduales y famlllares, slno grupales y soclales,
con mayor lnLeres por la equldad y por la [usLlcla, que Lrasclendan las perspecLlvas lndlvlduallsLas
y parroqulales, capaces de dlalogar y de negoclar, con relaclones lnLerpersonales de cercanla y de
afecLo, eflclenLes en el Lraba[o, con senLldo del humor, culdadosos de la ecologla y Lamblen del
desarrollo armnlco del planeLa, ablerLos a la Lrascendencla es declr a la dlmensln esplrlLual de
la exlsLencla humana.


2
Ml hlpLesls es que sl la labor de los pslcoLerapeuLas en Mexlco no va encauzada a la saLlsfaccln
de las necesldades de los mexlcanos, sl no Loma en cuenLa los recursos reales del pals y su Lraba[o
como clenLlflco y como profeslonal no esL orlenLado a favorecer el desarrollo de personas de
calldad, nuesLro Lraba[o como pslcoLerapeuLas, lndlvldualmenLe conslderados y como gremlo
profeslonal es lnuLll al menos para el Mexlco de la coyunLura presenLe.
3,#.8' 1"++,1"6%+
or esLo dlrecLores, maesLros y esLudlanLes de nuesLras escuelas de pslcologla y de pslcoLerapla,
neceslLamos dlsenar y acLuallzar currlculos que no esLen cenLrados excluslvamenLe en los
conoclmlenLos Lerlcos y meLodolglcos de una dlsclpllna clenLlflca y profeslonal, slno en el para
que de nuesLros conoclmlenLos, el para que de nuesLras lnvesLlgaclones y de nuesLras Lecnlcas,
para que somos pslcoLerapeuLas, para aLender que necesldades, responder a esLas pregunLas es
recuperar la dlmensln eLlca y humanlsLa de nuesLra profesln, no responder a ellas en el
conLexLo mexlcano es abdlcar del senLldo y del propslLo que debe anlmar el senLldo currlcular a
nlvel llcenclaLura y a nlvel posgrado. 1odas nuesLras experlenclas educaLlvas deberlan esLar
guladas por esLa lnquleLud o no Lendrlan senLldo en el conLexLo del Mexlco y del mundo acLual.
Con esLa fldelldad en menLe, los currlculos de los LerapeuLas en cualquler campo de apllcacln de
nuesLra dlsclpllna y a cualquler nlvel de llcenclaLura o de posgrado deberlan glrar sobre esLos
clnco e[es. LsLa es ml propuesLa:
1. ConoclmlenLo de la Leorla pslcolglca. La Leorla sllda se derlva de la prcLlca creaLlva y
de la lnvesLlgacln perLlnenLe.
2. lamlllarldad con la meLodologla clenLlflca, y no con una meLodologla reducclonlsLa y
poslLlvlsLa que descallflca meLodos leglLlmos de lnvesLlgacln pero sl que fundamenLe,
que slgnlflque, que de senLldo.
3. rcLlca profeslonal supervlsada. Sln la prcLlca profeslonal nuesLras escuelas no esLarlan
formando profeslonlsLas slno Lerlcos que solamenLe van a saber Lraba[ar como
profesores y no como profeslonales compeLenLes al servlclo del publlco, recordemos que
las prcLlcas no supervlsadas corren el rlesgo de repeLlr lndeflnldamenLe los mlsmos
errores.
4. 8eflexln sobre la eLlca, enLendlda esLa como la promocln de los valores humanos de
amor a la vlda y de respeLo y no unlcamenLe como cumpllmlenLo de precepLos emanados
de los cdlgos eLlcos de los dlferenLes palses.
3. uesarrollo personal a Lraves de experlenclas slgnlflcaLlvas que derlven al
auLoconoclmlenLo, auLoesLlma y me[or mane[o de las relaclones lnLerpersonales.
9$,1% :+';.#,'*%6
Me fl[are en el e[e cuaLro que Llene que ver con la eLlca como la promocln de los valores
humanos. AnLe Lodo que enLlendo por eLlca? Ln un senLldo general, la promocln del
creclmlenLo y desarrollo de la persona, lndlvldualmenLe conslderada asl como la promocln de la


3
responsabllldad soclal. Cualquler accln que lmpulse el desarrollo armnlco de las personas
lndlvldualmenLe conslderadas de sus grupos y de la socledad es, por naLuraleza, eLlca. LsLe es el
crlLerlo de la eLlca. La conducLa eLlca esL caracLerlzada por la vlvencla de los valores que
promueven el amor a la vlda, la busqueda del conoclmlenLo y del auLoconoclmlenLo, el aumenLo
en la auLoesLlma, las relaclones lnLerpersonales [usLas, respeLuosas y armnlcas, la eflclencla en el
Lraba[o, el culdado de la naLuraleza y la busqueda del senLldo de la vlda en la Lrascendencla. Ln
segundo lugar, que slgnlflca la formacln del pslcoLerapeuLa en esLos valores humanos y que
slgnlflca la Lransmlsln de esLos valores? Los valores no se aprenden de la conferencla, menos de
esLa conferencla, no se aprenden en el saln de clases a Lraves de expllcaclones y llbros de LexLo,
esLos, sl acaso, ayudan, los valores se LransmlLen y se aprenden por el conLaglo de los maesLros y
de los educadores que Llenen lnfluencla en la vlda de los pslclogos y de los pslcoLerapeuLas, el
respeLo slo se aprende por la experlencla de haber sldo respeLado, el amor slo se aprende por
la experlencla de haber sldo amado y la conflanza slo se aprende por la experlencla de haber
sldo ob[eLo de la conflanza de oLras personas lmporLanLes y cercanas. Los valores se aprenden
fundamenLalmenLe en la famllla y en la escuela, por la convlvencla y el e[emplo de los educadores
que Llenen verdadera Lrascendencla y verdadera auLorldad moral. Ll respeLo, la solldarldad y la
honradez, slo se aprenden de educadores y maesLros respeLuosos, solldarlos y honrados,
aslmlsmo los valores de la profesln se aprenden de oLros LerapeuLas conslderados vallosos y
cercanos que Luvleron lnfluencla sobre nosoLros por la vlvencla de la honradez en la lnvesLlgacln,
el respeLo culdadoso de las personas el lnLeres genulno por el desarrollo y creclmlenLo de Lodos,
las relaclones lnLerpersonales caracLerlzadas por el respeLo, el afecLo, la slncerldad y la sabldurla
para comblnar Lransparencla con confldenclalldad. ara favorecer la dlmensln eLlca de nuesLra
profesln ayudan Lamblen las experlenclas de reflexln sobre dllemas eLlcos lmporLanLes, la
presenLacln de casos y su dlscusln, asl como la clarlflcacln de los valores proplos que se va
adqulrlendo a medlda que se reflexlona sobre la experlencla personal.
<+.% .="1%$,&%
Cules son las necesldades de Mexlco en el rea educaLlva que planLean un reLo al LerapeuLa
profeslonal? 1odas las escuelas del pals, publlcas y prlvadas, requleren la asesorla de LerapeuLas
profeslonales en el dlseno y evaluacln de programas de esLudlo, menos Lerlcos, ms cenLrados
en la vlda, ms conecLados con las necesldades, con los lnLereses y con los recursos de los
esLudlanLes que acuden a nuesLras aulas. Cada vez son ms conclenLes las escuelas en Lodos los
nlveles de la lmporLancla que Llene, ms all de la Lransmlsln de la lnformacln el proceso de
desarrollo personal que Llene que ver con la prcLlca y la vlvencla de los valores de la salud y del
creclmlenLo. Con reclenLe urgencla se neceslLan programas de rehablllLacln y capaclLacln
asesorados por pslcoLerapeuLas profeslonales, pero ms que nada, se neceslLan orlenLadores,
asesores y pslcoLerapeuLas, que puedan acompanar a los esLudlanLes en una acerLada eleccln de
carrera en la busqueda del aprovechamlenLo de los proplos recursos y en el fomenLo de la salud
emoclonal y menLal con mlras a prevenlr la dlsfunclonalldad. Cada vez ms avanza la Lesls de que
las drogas slo se van a poder domlnar legallzndolas. ? con la creacln de programas educaLlvos.
}Cmo neceslLa Mexlco LerapeuLas asesores que colaboren en dar rumbo nuevo a la educacln


4
mucho ms cenLrada en el desarrollo de habllldades, apLlLudes y desLrezas que en la acumulacln
memorlsLlca de la lnformacln que debe pasar a ser ms una funcln de las compuLadoras y
menos de la menLe humana! ero y sobre Lodo, maesLros que puedan devolver a los esLudlanLes
el poder para decldlr sobre su proplo aprendlza[e. ue hecho ya lo Lenemos pero nos da mledo
e[ercerlo, que se van a llevar de esLa conferencla sl no lo que cada uno qulere, lo que responda a
sus necesldades? ?o no me preocupo porque aprendan, me preocupo porque se queden con
aquello que los haga vlvlr ms fellces.
La educacln Lradlclonal ha esLado slsLemLlcamenLe basada en la ensenanza que proporclonan
los profesores, en la elaboracln de programas, en la evaluacln del aprendlza[e, en las Lecnlcas
educaLlvas e lncluslve en los espaclos flslcos y dnde queda el aprendlza[e de los esLudlanLes? Ll
que los esLudlanLes aprendan y aprendan lo ms poslble Lodos, no slo lnformacln slno
apLlLudes, habllldades y valores deberla ser el ob[eLlvo conclenLe y la mxlma preocupacln de
Lodo Llpo de Lraba[o educaLlvo. La lnvesLlgacln conLempornea es conLundenLe en el
descubrlmlenLo de que unlcamenLe el aprendlza[e que esL conecLado con los lnLereses, las
necesldades y los propslLos del esLudlanLe se convlerLe en slgnlflcaLlvo, es declr que permanece
en el reperLorlo de los esLudlanLes por perlodos largos de Llempo o de Loda la vlda.
Cue enLlendo yo por aprendlza[e slgnlflcaLlvo? Ll que se Le queda cuando se Le olvlda Lodo lo
que Le ensenaron y es el unlco que opera en nosoLros. A pesar de Lodos los descubrlmlenLos de
los pslclogos sobre la moLlvacln del aprendlza[e Lodavla se cree que el casLlgo, la reprobacln y
la humlllacln son moLlvadores del mlsmo. uesde los anos LrelnLa con el descubrlmlenLo del
condlclonamlenLo operanLe qued demosLrado que en anlmales y humanos el reforzador poslLlvo
es ms eflclenLe para fl[ar o modlflcar una conducLa que la condlcln averslva. ? a pesar de esLos
hallazgos, en Lodas las escuelas del mundo la prcLlca educaLlva slgue vlnculando la condlcln
averslva al exlLo en el aprendlza[e. Ls responsabllldad de los pslcoLerapeuLas devolver a los
slsLemas educaLlvos el valor de los reforzadores poslLlvos como son el apreclo, el allenLo, la
conflanza y cualquler oLro facLor que eleve la auLoesLlma y esLo como reforzadores bslcos de la
ensenanza.
<+.% 16>*,1%
neceslLa Mexlco un nuevo modelo de promocln de la salud, el modelo medlco esL gasLado y
perdlendo vlgencla para los mlsmos medlcos. La mayor parLe de esLos consldera que la carencla
de enfermedad no es lo mlsmo que la salud, sln embargo, la prcLlca medlca en general, slgue
conslsLlendo en curar enfermedades. 1odos esLn de acuerdo, los medlcos, que es ms
lmporLanLe la prevencln y la profllaxls que la curacln, pero son muy pocos los que se dedlcan a
prevenlr la enfermedad y a la promocln dlrecLa de la salud, sl vamos a un medlco sln una
enfermedad clara que presenLarle no senLlmos que Lengamos nada que hacer ahl y lo mlsmo
consldera el medlco, pero en el dlscurso pensamos que la promocln de la salud es me[or que la
curacln de la enfermedad, desaforLunadamenLe el modelo medlco ha lnvadldo no slo el mblLo
de la pslcologla cllnlca, slno el de la pslcoLerapla en general, palabras como dlagnsLlco,
LraLamlenLo, slnLoma, y oLras Lodavla ms relaclonadas con el modelo medlco como paLologla,


3
son uLlllzadas normalmenLe no slo en los mblLos relaclonados con la cllnlca slno por Lodos los
pslclogos y los pslcoLerapeuLas en general.
Los usuarlos de nuesLros servlclos requleren un modelo menos medlco, ms pslcolglco para la
promocln de la salud, ms relaclonado con el desarrollo de los recursos en las personas y en los
grupos, con la creacln de condlclones y cllmas amblenLales que favorezcan el creclmlenLo y
desarrollo. Pablar de enfermedades pslcolglcas es slo una meLfora, no exlsLen, la mayor parLe
de las personas no sufrlmos por enfermedades pslcolglcas slno por dlflculLades e lncapacldad en
el mane[o de la problemLlca de la vlda, de la exlsLencla en el aqul y ahora. neceslLamos no de
dlagnsLlcos basados en hlpLesls medlcas slno de evaluaclones ms culdadosas y preclsas y de
esLraLeglas ms claras para la promocln de conducLas y aprendlza[es que no supongan que las
personas esLn enfermas slno en proceso de evolucln y de creclmlenLo, neceslLamos un nuevo
concepLo de pslcoLerapla, mucho ms pslcolglco que medlco, que ponga ms enfasls en los
aprendlza[es slgnlflcaLlvos de las personas que en las lnLerpreLaclones lnLelecLuales del
comporLamlenLo, emanadas esLas de Leorlas medlcas que no esLn basadas en la lnvesLlgacln
pslcolglca de calldad.
AforLunada o desaforLunadamenLe, la cllenLela del pslcoLerapeuLa se fl[a en las caracLerlsLlcas de
la persona, que es el, ms que en sus cualldades profeslonales, aunque esLas ulLlmas, claro esL,
le lnLeresan Lamblen. odrla declrse, pues, que los pslcoLerapeuLas lmpacLamos a nuesLra
cllenLela ms por el Llpo de persona que somos que como clenLlflcos o como profeslonales.
ConsecuenLemenLe nuesLros proplos meLodos profeslonales deberlan Lener menos anllsls
concepLual y esLar ms cenLrados en la necesldad de una relacln lnLerpersonal saludable. Ll
enfoque de la CesLalL es esenclal en esLe senLldo. A Lraves de relaclones lnLerpersonales
saludables formales o lnformales, nuesLros pslcoLerapeuLas deberlan aprender y desarrollar
habllldades para la comunlcacln LerapeuLlca adems de la preparacln profeslonal para acLuar
como pslcoLerapeuLas. Ls declr, a Lraves de genulnas relaclones lnLerpersonales con los maesLros,
en los Lalleres de encuenLro y creclmlenLo, aprender la escucha empLlca como base de cualquler
relacln lnLerpersonal o profeslonal y el valor de la acLlLud poslLlva lncondlclonal frenLe al
paclenLe de Lal suerLe que esLe enLlenda que su conducLa y comporLamlenLo pueden ser
cuesLlonados pero que nunca perder la esLlma nl el apreclo que merece como persona.
<+.% 6%?'+%6
no unlcamenLe los Lraba[adores de Mexlco, slno los Lraba[adores en general de Lodas las
especlflcaclones neceslLan un nuevo concepLo de producLlvldad que lncluya la generacln de
me[ores personas hacla adenLro y hacla afuera de la empresa. 1an lmporLanLe es esLo como la
generacln de gananclas maLerlales y producLos uLlles para la socledad. Ll dla que las empresas se
enorgullezcan de que sus producLos son Lamblen me[ores personas habremos camlnado.
urgen en las empresas y en los medlos laborales programas de capaclLacln no unlcamenLe para
desempenarse LecnlcamenLe con perLlnencla y calldad, slno para crecer consLanLemenLe como
personas a Lraves de las relaclones lnLerpersonales enLre los grupos, los lndlvlduos y las


6
socledades. Los programas de capaclLacln Lecnlca deberlan ser complemenLados con cursos y
Lalleres de creclmlenLo personal que slrvleran para que Lodas las experlenclas de Llpo laboral
favorecleran no unlcamenLe un desempeno Lecnlco de calldad, slno que fueran al mlsmo Llempo
un allclenLe para el desarrollo de la persona. 1anLo las empresas de goblerno como las de la
lnlclaLlva prlvada neceslLan un nuevo Llpo de llderazgo que lnvolucre la parLlclpacln de Lodos en
las responsabllldades del LsLado y de las empresas frenLe a la socledad, un nuevo llderazgo que
permlLa que cada persona e[erza su poder e lnfluencla en aquellos mblLos en que Llene mayor
compeLencla y se slenLe lndlspensable para la corporacln en el desempeno de su labor
especlflca.
<+.% #'1,%6
Ln el Lraba[o de grupos y comunldades de Loda lndole, urge un nuevo concepLo de desarrollo
soclal que lnLegre al desarrollo humano personal a nlveles lndlvldual y colecLlvo. La mayor parLe
de los problemas en grupos y comunldades no neceslLan lnLervenclones de Llpo curaLlvo,
neceslLan programas y asesorlas de promoLores del desarrollo humano que acompanen a dlchos
grupos en el planLeamlenLo y solucln de la problemLlca comunlLarla sea esLa de Llpo educaLlvo,
econmlco o soclal. AforLunadamenLe crece en Lodas las comunldades del mundo la conclencla de
la lmporLancla de la ecologla para manLener un equlllbrlo en los dlversos slsLemas del planeLa con
el ob[eLlvo no slo de evlLar una caLsLrofe amblenLal, slno de promover un desarrollo lnLegral de
los vlvlenLes que preserve y mulLlpllque los recursos naLurales para beneflclo de Lodos.
@'*16"#,A*
Mexlco esL esperando del gremlo profeslonal de los pslcoLerapeuLas, lnvesLlgaclones descrlpLlvas
y predlcLlvas sobre la realldad presenLe y sobre lo que los pslclogos y LerapeuLas pudleramos
hacer para promover el creclmlenLo y desarrollo de las personas y de los grupos, neceslLa
programas currlculares en las escuelas que pongan de manlflesLo con creclenLe clarldad la
relacln enLre la dlsclpllna pslcolglca y las necesldades naclonales y reglonales de Mexlco,
neceslLa que exlsLan en las llcenclaLuras prcLlcas profeslonales supervlsadas encamlnadas a
promover e lmpulsar la salud pslcolglca y soclal en Lodos los secLores de la poblacln asl como la
organlzacln de Lalleres y experlenclas LerapeuLlcas para promover el desarrollo de LerapeuLas
como personas. Sl la docencla y la lnvesLlgacln en nuesLras escuelas de pslcoLerapla no generan
una prcLlca profeslonal encamlnada a dlsenar esLraLeglas que lncldan en una admlnlsLracln ms
llmpla y LransparenLe a nlvel naclonal, en esLrucLuras soclales ms [usLas, en reduccln de la
vlolencla y del uso de las drogas, en reduccln de la sobrepoblacln, muy pronLo vamos a ser
lrrelevanLes. Sl los pslclogos y los pslcoLerapeuLas desde nuesLras escuelas y desde nuesLros
gremlos no conslderamos como responsabllldad bslca, frenLe a la nacln la generacln de
personas ms saludables, ms llbres y ms responsables, perderemos relevancla. nuesLras
escuelas carecern de senLldo y nuesLro Lraba[o esLar slendo desperdlclado. Ln usLedes
esLudlanLes de hoy, pslcoLerapeuLas del fuLuro, en manos de usLedes esL dar a la profesln
mayor senLldo y relevancla al senLldo de Mexlco. 1odavla no es demaslado Larde. Muchas graclas.


1
1lLulo Conferencla: Los rganos, las enfermedades y su mensa[e exlsLenclal.
ConferenclanLe: Clancarlo Cordlglla.

Culero comenzar esLa lnLervencln dando prlmero las graclas a la unlversldad CesLalL de Amerlca,
a PecLor Salama y a su maravllloso equlpo por la amable lnvlLacln que me han hecho para
parLlclpar como ponenLe en esLe lmporLanLe evenLo y por la oporLunldad que me han dado de
mosLrar un aspecLo o vlsln de la CesLalL que a veces algunos gesLalLlsLas vemos poco o
conslderamos poco, y sl esLo lo dlgo en prlmera persona, es muy clerLo ya que duranLe ml
formacln no me lnLerese mucho por esLe aspecLo Lan fundamenLal como es el del cuerpo, de ml
cuerpo.
8'# 9+4%*'#: 6%# .*;.+7.<%<.# 2 #" 6.*4"%=. .>,#$.*1,%6
La ldea o moLlvacln por esLe Lema nace a parLlr de una necesldad personal por enLender que me
qulso declr ml cuerpo. ?a alguna vez Culllermo 8or[a dlrla en su llbro La locura lo cura:
SolamenLe la enfermedad puede llevar a curar", a ml lo que me llev a ser LerapeuLa fue ml
enfermedad, decla el, la dlferencla enLre LerapeuLa y paclenLe es que el prlmero reconoce su
enfermedad y segulr esLando enfermo y no se opondr a esLe conLlnuo camlno, mlenLras el
segundo se nlega, se qulere qulLar la enfermedad y su fanLasla es reallzar el LraLamlenLo para no
ser ms un enfermo. LnLonces la lucha del LerapeuLa es ensenarle que las cosas suceden y que
Lener una acLlLud anLe la vlda es Lrascender el sufrlmlenLo, Lrascender la enfermedad, aunque
ahora vamos a enLender que la enfermedad es un camlno para conocernos.
Ln lugar de resolver, se LraLa, en Lodo caso, de forLlflcar la acLlLud anLe la vlda, hay cosas que no
podemos camblar, pero podemos camblar la acLlLud hacla la vlda. Cuando hablo de ml
enfermedad hablo de ml alopecla que comenz cuando yo Lenla 18 anos. Muchas veces esLuve en
clrcunsLanclas en las que slmplemenLe no querla ver a nadle, me alslaba y no esLaba conecLado nl
hacla adenLro nl hacla afuera, a Lraves de ml proceso de Lerapla y comunlcacln con la plel
aprendl muchas cosas y de[e aLrs y como algo secundarlo el slnLoma para dar paso al
enLendlmlenLo del mensa[e de ml para ml, que es como Lraba[amos los suenos.
La plel es un rgano de conLacLo. La enfermedad es el camlno por el cual el lndlvlduo va hacla la
lnLegrldad. A prlmera vlsLa, lo pslcosomLlco lnclulrla la LoLalldad, sln embargo con esLe Lermlno
esLamos senalando una dlferencla fundamenLal, lo hollsLlco de una enfermedad o un slnLoma no
es nl pslqulco nl pslcosomLlco, no alude a una causa, se reflere a qulenes son los parLlclpanLes de
la escena que se desarrolla, la medlclna somLlca ha hecho grandes y vallosos aporLes para hacer
una medlclna a escala humana slgulendo los camlnos de la lnvesLlgacln clenLlflca, del mlsmo
modo que en oLras especlalldades de la medlclna se ha llegado a descubrlmlenLos y aclerLos
noLables, nadle puede negar que en la acLualldad un corazn puede manLenerse laLlendo fuera
del cuerpo de la persona que lo conLuvo, nadle puede negar que las relaclones enLre lo que se ha
denomlnado pslqulco y lo somLlco Lamblen exlsLen y que en un elevado numero de casos,
cuando se ha Lenldo el Llempo suflclenLe y el encuadre adecuado, los resulLados en la cura de


2
algunas enfermedades con esLe enfoque pslcosomLlco han sldo especLaculares, de Lodas formas
los cuesLlonamlenLos exlsLen, y como no es poslble asegurar con rlgor clenLlflco que fue lo que
deLermln la cura, enLonces aun en esLe plano exlsLe escepLlclsmo y slo se acepLa la
lnLervencln en aquellas enfermedades que la medlclna ha logrado caLalogar como
pslcosomLlcas, es declr aquellas que susLenLan un susLraLo orgnlco. Sorprende que
enfermedades como el cncer no esLen caLalogadas como pslcosomLlcas como sl ha sldo el asma
o la ulcera. or ello desde la CesLalL no separamos enLre enfermedades flslcas o pslqulcas, las
enfermedades ocurren en ambos nlveles y en ambos nlveles nos envlan un mensa[e, lreud hlzo
un genlal aporLe que llumln la medlclna: lo pslqulco podla lnflulr en lo somLlco y ms aun, podla
produclr slnLomas noLables como las famosas parllsls hlsLerlcas y slnLomas de conversln. uesde
prlnclplos del slglo velnLe despues de la baLalla dada por lreud en el seno mlsmo de la medlclna
se acepL el hecho de que los seres humanos pueden somaLlzar, es declr, enfermarse de un
rgano como expresln de un confllcLo, las enfermedades pslcosomLlcas son enfermedades
reales. LsLo fue deflnldo por los esLudlos de lranz Alexander en 1930 y con ello se dlsLlnguleron
las oLras somaLlzaclones en las que no hay alLeraclones orgnlcas. Asl se conslderaron
enfermedades pslcosomLlcas que se descrlbleron como Chlcago Seven. LsLas lnvesLlgaclones de
Alexander fueron un gran aporLe en su momenLo y llevaron, sobreLodo, a concepLuallzar
organlzaclones especlflcas de la personalldad correspondlenLe a una expresln pslcosomLlca, es
declr, a un Llpo de personalldad es probable que le corresponda la expresln de un Llpo de
dolencla. AcLualmenLe esLas concepclones se ponen en duda, ya que como vemos conLlnuan
dlvldlendo al ser humano en cuerpo y menLe, y asl la lnLencln es adecuada, slguen slendo de
alguna forma causallsLas. Se ha remplazado el causallsmo blolglco por el pslcolglco.
Muchos son los auLores posLerlores que en sus enfoques verdaderamenLe hollsLas han zan[ado
deflnlLlvamenLe la anLlgua dlvlsln enLe menLe y cuerpo, enLre oLros Lenemos a MaLurana y
varela que han demosLrado que la menLe y el cuerpo forman un Lodo lndlsoluble, lo que desde el
lnlclo fue uno de los aporLes ms conslsLenLes en la 1erapla CesLalL, que es pensar en ser humano
como un Lodo y que las emoclones [uegan un rol organlzado de funclonamlenLo humano, como
asl Lamblen pueden Lener un rol dlsrrupLor como lo suglrl erls, se planLeaba un Lermlno muy
lnLeresanLe que es la auLopolesls con lo cual se deslgnaba la organlzacln de los organlsmos vlvos,
la auLopolesls es la condlcln de exlsLencla de los seres vlvos y la conLlnua produccln de sl
mlsmos. Los grandes descubrlmlenLos de los ulLlmos LrelnLa anos han demosLrado que nuesLro
cerebro es como una glndula capaz de produclr un numero Lodavla no conocldo de subsLanclas
con relacln a nuesLros pensamlenLos y nuesLras emoclones
?*% *".&% 7,+%<% % 6% #%6"< 2 % 6% .*;.+7.<%<
LsLe enfoque preLende no segulr dlvldlendo al ser humano, slno que busca resLaurarle su dlgnldad
como persona y es novedoso pues nos permlLe Lraba[ar con los rganos enfermos a modo de
recuperar los mensa[es de la enfermedad e lnLegrar aspecLos rechazados de la enfermedad que se
manlflesLan en esLe mensa[e, en esLa propuesLa hollsLlca la enfermedad es vlsLa como una
alLeracln que lmpllca la LoLalldad del lndlvlduo. nuesLros aspecLos negados producen


3
desequlllbrlo y esLe se manlflesLa cuando se produce la dolencla o la enfermedad. Ll enfoque
hollsLlco permlLe ayudar a descubrlr esLe mensa[e que permanece oculLo hasLa que lo develamos.
Con esLe Lraba[o se preLende conLrlbulr a una mayor acepLacln de aspecLos caracLerolglcos
negados en nosoLros mlsmos y faclllLar el LraLamlenLo de afecclones que puedan aque[arnos
acLualmenLe.
LsLa vlsln es una vlsln hollsLlca del organlsmo. LsLa vlsln de campo nos permlLe una mlrada
hollsLlca del enLorno y del proplo organlsmo. LsLo nos habla de un organlsmo compleLamenLe
lnmerso en el unlverso en el que vlve y al mlsmo Llempo unlflcado, donde Lodas las parLes del
organlsmo esLn en Lodas al mlsmo Llempo, de esLe modo cognlcln, emocln y energla son
aspecLos del organlsmo LoLal que esLn relaclonados no pudlendose comprender uno separado de
los oLros.
Ll enfoque hollsLlco ha surgldo en la slcoLerapla CesLalL y se ha orlglnado a parLlr de concepLos
bslcos de esLa orlenLacln, como son lo organlsmlco y lo auLoesLrucLuranLe como propledades
de la maLerla vlva.
uado que las necesldades del organlsmo son muchas y cada necesldad alLera el proceso
homeosLLlco, cuando el proceso de auLorregulacln falla el organlsmo permanece en un
desequlllbrlo y sl esLo se alarga por mucho Llempo, enLonces, es probable que pueda aparecer
algun Llpo de enfermedad. ManLener la vlda y el equlllbrlo esL en el mlsmo camlno que
manLener la salud, el concepLo de auLorregulacln organlsmlca nos lleva a la salud, a parLlr de
esLo podemos hablar de un organlsmo sano o de uno enfermo, el sano es aquel que uLlllza
adecuadamenLe su capacldad de auLoregulacln. Ln la mayorla de los seres vlvos esa capacldad es
lo naLural y slo se Lorna lnadecuada cuando hay un problema flslolglco que le lmplde manLener
el equlllbrlo o cuando el enLorno es noclvo, sln embargo, en el ser humano puede ocurrlr que
Lenlendo Lodas esLas capacldades flslolglcas adecuadas puede decldlr no saLlsfacer sus
necesldades e lmpedlr la homeosLsls.
La enfermedad y su mensa[e no son enemlgos , el LerapeuLa que acompana al paclenLe ba[o esLe
enfoque Llene que converLlrse en proLecLor o defensor del rgano afecLado.
Ll meLodo es un meLodo dlnmlco basado en lo organlsmlco, la Lecnlca pslcodramLlca propuesLa
por Moreno conslsLe en hacer que el paclenLe desempene suceslvamenLe los dlsLlnLos roles de la
slLuacln a que se reflere pudlendo dlalogar con su cuerpo. Se LraLa de que el paclenLe dlalogue
con la parLe enferma de su cuerpo, el ob[eLlvo es acompanar al paclenLe para que descubra el
mensa[e de la enfermedad . Aqul hay algunas pauLas de Lraba[o con los rganos:
1. Lscuchar la descrlpcln esponLnea del rgano que hace la persona. A veces algunas
personas obvlan las funclones y la anaLomla de sus rganos. Ls lmporLanLe como
LerapeuLas saber blen las caracLerlsLlcas anaLmlcas, flslolglcas, eLc.


4
2. Camblar y de[ar que la persona le hable al rgano. uespues de que el paclenLe se ha
presenLado como el rgano, camblamos a la persona y esLa le habla al rgano. Pay que
ver sl lo recrlmlna, lo crlLlca o esL blen con el rgano.

3. Ll LerapeuLa al darse cuenLa de que Lal vez la persona ha obvlado algunas caracLerlsLlcas
el LerapeuLa Loma el lugar del rgano, por eso es lmporLanLe una preparacln prevla. La
acLlLud del LerapeuLa como rgano da una lmpresln de ser una persona LonLa. Ll rgano
no sabe ms all de ser rgano.

4. Se esLablece un dllogo en el que se le pregunLa a la persona sl Llene caracLerlsLlcas
parecldas a las del rgano.

3. Camblarse y el LerapeuLa se coloca como persona. Asl, la persona, desde su rol de rgano
va vlvenclando cada deLalle y formas de acLuar que nunca habla lmaglnado poslbles.

6. A medlda del desarrollo del dllogo se ver cules son las cosas que la persona va a Lener
que segulr Lraba[ando.
Cmo se prepara al paclenLe para que enLre en el rgano? Ls preferlble de[ar que emer[a lo que
esL presenLe en el aqul y en el ahora.
Cul es el esLllo del LerapeuLa? Cada LerapeuLa Llene un esLllo proplo.
@'*16"#,'*.#
uevolver al hombre su calldad de ser humano mlrndolo como LoLalldad.

LnLregar a las personas los conoclmlenLos que nos han venldo de ellos mlsmos para que
reconozcan su propla esLrucLura y capacldad de sanacln.

LnLender la enfermedad como un acLo de deLencln parclal o LoLal que nos permlLe
asomarnos a una realldad dlferenLe.

Colaborar en la Larea de deLener al ser humano en la escala de omnlpoLencla y
auLosuflclencla en la que se encuenLra empenado.

LnLender que culdar la salud no es luchar conLra nada, es conocer lo que somos y acepLar
llmlLes y poslbllldades.

Se LraLa de Lener una mlrada en la que veamos a la persona enLera, una verdadera mlrada
fenomenolglca en la que no podemos salLarnos lo que le duele.
uocumenLo proLegldo por derechos de propledad lnLelecLual 11 de noviembre de 2009


1
1lLulo Conferencla: La lnvesLlgacln en CesLalL.
ConferenclanLe: Celedonlo CasLanedo.

Pay una LemLlca que en el campo de la slcologla lamenLablemenLe no se esLablece conLacLo
con ella y es la lnvesLlgacln. ? la conferencla que yo Lengo el placer de ofrecer a usLedes,
agradeclendo a la unlversldad CesLalL de Amerlca, a su recLor ur. PecLor Salama fundador y a la
presldenLa de esLe congreso la ura. Lvelyn LowensLern que me hayan lnvlLado.
Cuando mlro esLe audlLorlo, esLe escenarlo, slenLo que la CesLalL esL vlva que, exlsLlmos, que
somos. 8eunlr a LanLas personas profeslonlsLas aqul y ahora en Mexlco slgnlflca un reLo, slgnlflca
un desaflo, slgnlflca una vlcLorla. Ln los ulLlmos Llempos me ha lnLeresado descubrlr
profundamenLe que slgnlflca esLe cuadro de salvador uall [!"#" %&'()*+#"',& )# -".
-),/().0')& 12) " 3)/'() -)(.&4 4) %&'5/).() )' )# 6)(."(& ,) 78."9"* :/';&#'], es la
represenLacln de lo que es la CesLalL. uall vela en esLe cuadro o dlbu[ dos cosas, y yo hablare de
una Lercera, las dos parLes de uall de esLe cuadro es: prlmero Cala. A clerLa dlsLancla Cala, se
perclbe, se ve desnuda y a clerLa dlsLancla se ve a Abraham Llncoln. LsL flgura y fondo, esLa doble
flgura que yo llamo razn y emocln: la razn Llncoln, la emocln Cala y el cuerpo de Cala, sl Lodo
esLo lo unlmos y lo Lomamos como un Lodo Lendrlamos la parLe esplrlLual, la parLe que Abraham
Maslow dl[o que es hacla la que vamos en los enfoques humanlsLas, enLonces esLa
represenLacln, de[ando esas oLras arcalcas de la slcologla de la forma de la unlversldad de
lrankfurL, de las lnvesLlgaclones de WerLhelmer, kurL koffka, es lo que para ml represenLa el
enfoque humanlsLa o humanlsLlco
Cue ha pasado con la slcoLerapla? La slcoLerapla ha ldo evoluclonando desde que el gran
maesLro Slgmund lreud habl de la prlmera Lecnlca, de la prlmera esLraLegla despues del fracaso
de la hlpnosls, la cura por la palabra y por la asoclacln llbre que es el meLodo ms uLlllzado en
pslcoanllsls. uespues se fund la Amerlcan PumanlsLlc sychology (AP) con clnco fundadores,
Abraham Maslow, Cordon AllporL, 8ollo May, !ames 8ugenLal y cmo no, el enfoque de desarrollo
cenLrado en la persona, de Carl 8ogers. LsLos clnco conocldos como <9) =/5) 8/> *)' /'
+4?;9&#&>? [los clnco grandes hombres en pslcologla] crearon la asoclacln que reune a Lodos
aquellos que segulmos la llnea humanlsLa. uespues el lngles LlsLeln ['&(" ,)# ),/(&.: en el audlo
de la conferencla se enLendl ese nombre sln embargo es poslble que esLe errneo. odrla ser
que CasLanedo se reflere al norLeamerlcano PerrnsLeln qulen era conducLlsLa], esLudla los efecLos
de la pslcoLerapla y descubre que la pslcoLerapla no da efecLos poslLlvos en los paclenLes. Se
curan LanLo los paclenLes que acuden a la pslcoLerapla como aquellos que no aslsLen, sln embargo
LlsLeln [cabe recordar que creemos que se reflere a PerrnsLeln] era conducLlsLa, Lal vez el fracaso
con el conducLlsmo, pero no se puede aLrlbulr esLe resulLado a oLros enfoques de pslcoLerapla. Ln
Lercer lugar recomlendo a aquellos que les lnLerese el enfoque exlsLenclal humanlsLa que lean a
lrvln ?alom, el hombre que fue conslderado en la Amerlcan sychologlcal AssoclaLlon (AA) de los
LsLados unldos como el hombre ms esplrLual y sln embargo es aLeo. ue ?alom un llbro
excelenLe, una [oya es: Ll dla que nleLzsche llor, ese dla que nleLzsche llora, ese dla descubre el
mundo de la realldad, por eso muchas personas lo unlco que neceslLamos es llorar, a veces.


2
Cmo se enrlquece la slcoLerapla? 8a[o ml punLo de vlsLa he dlcho anLerlormenLe que la
slcoLerapla carece, carece esenclalmenLe de producLlvldad, cuando me reflero a producLlvldad
me reflero a que se lnvesLlga poco en slcoLerapla, la producLlvldad y lo que es la slcoLerapla
como Leorla, plenso que ya kurL Lewln lo dl[o hace muchos anos, de que no hay me[or +."@/4 que
una buena Leorla, para hacer +."@/4 hay que conocer Leorla. Ls lmposlble qulLar la razn de la
emocln, es lmposlble separar y lamenLablemenLe mucho profeslonlsLa va a hacer dlrecLamenLe
la +."@/4, la prcLlca, la sllla vacla, asunLos lnconclusos, pa[a, sln embargo desconoce muy a
menudo, me[or dlcho desconocemos muy a menudo la Leorla. Ln esLe senLldo hay que conslderar
que Mexlco se encuenLra en evolucln Lerlca y que muchas unlversldades, enLre ellas unlCLA,
asl como lnsLlLuLos esLn desarrollando lnvesLlgaclones en maesLrla y docLorado, yo
personalmenLe me honro en unlCLA de dlrlglr Lesls en lllosofla CesLalL. Ln esLa evolucln
seguramenLe no hay pals que se pueda comparar con esLe en las lnvesLlgaclones en posgrado
sobre la CesLalL.
Pe hecho un esLudlo ulLlmamenLe de lnvesLlgacln blbllomeLrlca para ver que se ha hecho en los
LsLados unldos de Amerlca en el campo de la lnvesLlgacln, especlalmenLe en las Lesls docLorales,
y he enconLrado lo slgulenLe: la lnvesLlgacln de slcoLerapla en Lesls es el enfoque pslcoanallLlco
el que Llene la mayor lmporLancla (44). Culere declrse que en lnfoslLe (buscador unlverslLarlo)
exlsLen 2,478 Lesls docLorales de slcoanllsls. Ll 43 es de 1erapla ConducLual y 7 CognlLlva.
Los enfoques humanlsLas o humanlsLlcos unlcamenLe 6. Ln breve, lo que menos se lnvesLlga es
sobre los enfoques humanlsLlcos. Consldero Lodo lo que corresponde a las corrlenLes que ya han
sldo denomlnadas en la AP como humanlsLas: el slcodrama, CesLalL, 1ransaclonal, enfoque
8ogerlano, Abraham Maslow, eLc.
ara que evoluclonen nuesLro enfoque o nuesLra pslcoLerapla humanlsLa y lglcamenLe denLro de
la humanlsLa la CesLalL, Lenemos que lncremenLar la producLlvldad. LsLe cuadro de van Cogh (:"
A/##"B, que de nuevo Lomo como una flgura sobresallenLe de lo que slgnlflca la cama vacla (para
camblar un poco de la sllla vacla) muesLra que Lenemos que dar creaLlvldad a nuesLro enfoque. Ln
la pslcologla humanlsLlca que conocemos, la que 8ollo May, !ames 8ugenLal, Lrlch lromm,
Abraham Maslow, eLc. lnlclamos, enconLramos que slo hay 410 Lesls que se han hecho enLre
1971, un ano despues de la muerLe de lrlLz erls y el 2007. Ln ese perlodo de 36 anos se han
hecho Lan slo 410 Lesls docLorales en pslcologla humanlsLa. ue ellas 231 son de 1erapla CesLalL.
Pay que conslderar que es un numero ba[o, ba[lslmo. LsLa clfra es ba[a en unlversldades
laLlnoamerlcanas que Llenen grandes subvenclones y sln embargo, replLo de nuevo se lnvesLlga
poco. ['&(" ,)# ),/(&.C esLe esLudlo cuenLa slo las Lesls enconLradas en lnfoslLe. LxlsLen ms Lesls
que no se han dlglLallzado que podrlan varlar esLos daLos, sln embargo se colnclde con el auLor
que es necesarlo generar ms lnvesLlgacln en la rama humanlsLa]
LnLre 1971 y 1988, el ano ms lnvesLlgado fue 1978, dlez Lesls docLorales, habrla que lnvesLlgar
que pas en ese ano. La prlmera Lesls docLoral se hlzo en 1971, mlsma que compar los grupos de
encuenLro enLre slcodrama, CesLalL y 1ransaclonal. Ln aquellos Llempos lo que ms se hlzo
fueron esLudlos comparaLlvos enLre dlferenLes enfoques, hoy en dla la llnea ha ldo camblando y la
segunda llnea que ms se ha lnvesLlgado han sldo reslsLenclas. La Lercera llnea que ms se esLudla
se reflere a asunLos lnconclusos. Ln el ano 1996 es cuando ms de esLe perlodo se hlcleron Lesls


3
docLorales, doce Lesls docLorales. La unlversldad ms presLlglosa en las Lesls docLorales en CesLalL
es kenL SLaLe unlverslLy, hay que recordar que kenL SLaLe unlverslLy es la unlversldad donde 8ollo
May en 1968, el famoso ano del 68, encabez un movlmlenLo de proLesLa y hubo una maLanza
slmllar a la que se dlo en la Sorbona y slmllar a la que se dlo en Mexlco, por lo LanLo kenL SLaLe
unlverslLy es una de las unlversldades norLeamerlcanas a la vanguardla y la busqueda de la
llberLad. vlcLor lrankl y algunos grandes pensadores fueron lnvlLados para lmponer una forma de
vlda y de exlsLencla. Luego vlene Callfornla School of rofesslonal, por nombrar oLra. ero la
prlmera unlversldad norLeamerlana donde se han dlrlgldo 21 Lesls docLorales de las que hemos
vlsLo es la kenL SLaLe unlverslLy, de cuarenLa y LanLas, velnLluno en Lodos los enfoques
humanlsLlcos Cue profesores predomlnan en esLe campo? naLuralmenLe muchos que escrlben o
escrlblmos es dlflcll enconLrarlos aqul, algunos sl. or e[emplo Pansel 8all. ocas personas
gesLalLlsLas han leldo a Pansel 8all. Ll ha dlrlgldo las dleclocho Lesls y Lenemos a Leslle S.
Creenberg de la unlversldad ?ork en Canad, ?ork unlverslLy que ha dlrlgldo dos Lesls sobre la sllla
vacla y que yo recomendarla que cada persona que uLlllza la sllla vacla (ponLe aqul ponLe all, Le
mareo aqul Le mareo all) leyera esLa Lesls porque algunos paclenLes con la sllla han acabado con
broLe pslcLlco asl que a veces habrla que romper la cabeza a algunos LerapeuLas gesLlLlcos con
esa sllla.
Ln general vemos que unlversldades de mucho presLlglo como la unlversldad de Callfornla o la
unlversldad de 8osLon producen Lesls docLorales en esLe campo. Cue reas se han Lomado?
Cue LemLlcas? Ln que campos ms se ha lnvesLlgado? rlmero en slcologla Cllnlca. Pay 163
Lesls docLorales de las 231 que se han producldo en esLe perlodo de 1971 al 2007, slcologla
LducaLlva, 1eologla, esLo es lmporLanLe, que la CesLalL no es unlcamenLe cllnlca, no es
unlcamenLe experlmenLal, no es unlcamenLe clenLlflca, no es unlcamenLe Leolglca, es Lamblen
fllosflca, es pslcologla soclolglca. Son varlas reas las que puede Lomar: slcologla evoluLlva,
slcologla laboral, AnLropologla, eLc..
Serla lnLeresanLe hacer un esLudlo segun la anLropologla perclblda por 8uLh 8enedlcL y MargareL
Mead y la CesLalL. CLro Lema: La CesLalL apllcada en las organlzaclones. Se han hecho Lesls sobre
muslca, se han hecho Lesls sobre pslcologla de la salud y yo acLualmenLe esLoy dlrlglendo una Lesls
sobre el 1eaLro y la 1erapla CesLalL.
1enemos que conocer esLe maLerlal que se ha producldo, que se ha hecho y ver realmenLe sl se
pueden hacer repllcas, sl se puede me[orar o conLradeclr. Cue se puede hacer? ero no cabe
nlnguna duda de que la lnvesLlgacln es parLe del conoclmlenLo de lo que ya se ha lnvesLlgado.
Ldwln C. nevls se ha enfocado en la CesLalL organlzaclonal. 1amblen exlsLe la CesLalL soclal, sln
embargo denLro de Lodo esLo, lo que vemos que predomlna es el proceso LerapeuLlco, despues
por caLegorlas: la slcopaLologla, se ha lnvesLlgado el uSM-lll en relacln con la 1erapla CesLalL, la
relacln con el clclo de la experlencla, la relacln con las reslsLenclas en la slcopaLologla. Sobre la
rellglosldad y esplrlLualldad se han reallzado dlez Lesls, reslsLenclas como esLllo de conLacLo,
caLorce Lesls y lo que ms despues de la pslcopaLologla, lo que ms se acerca, es la revlsln de la
Leorla. 1oda la Leorla aporLada por Pefferllne, Coodman y erls conslderadas la blblla de la
CesLalL, esa que en Lodos los congresos de los LsLados unldos de Amerlca cualquler gesLalLlsLa
lleva deba[o del brazo, es cuesLlonada ahora. Sobre sexualldad, la sllla vacla se ha lnvesLlgado en


4
ocho Lesls, sobre los LerapeuLas, el esLllo de LerapeuLa, que esLllo predomlna Cue caracLerlsLlca
es que lo que cuenLa el modelo LerapeuLlco o la personalldad? ue eso se ha lnvesLlgado.
naLuralmenLe lo que cuenLa es la personalldad, lo que '"(2." no da, Salamanca lo ofrece, la
Lerapla de grupo, grupo de encuenLro, Lerapla de pare[a, Lerapla famlllar, cuaLro Lesls y la
valldacln de lnsLrumenLos. Algo que yo escrlbo en alguno de mls llbros es que lo que se
desconoce da mledo, enLonces, prlmero hay que conocer y luego como decla un profesor mlo.
cuando Le declares "'(/, lo Llenes que ser, no puedes ser anLlpslqulaLra sl no eres pslqulaLra,
podrs ser anLlpslclogo y ya basLanLe es, asl que los lnsLrumenLos merecen un respeLo, sobre
Lodo, para la lnvesLlgacln, sln lnsLrumenLos, no se puede llegar a hacer enfoques nl cuanLlLaLlvos
y aunque sean cuallLaLlvos los enfoques a veces Llenen que ser en la lnvesLlgacln blmodales
(recordando a un famoso mexlcano de meLodolologla de la lnvesLlgacln, 8oberLo Pernndez
Samplerl, que algunos le llaman Samplerl, para ponerle un poco acenLo exLran[ero lLallano, pero
es Pernndez, es mexlcano, la madre que lo Lra[o al mundo sl es lLallana).
Ln fln, en las Lesls por poblacln se han esLudlado en la gran mayorla a los adulLos (60) con 139
Lesls, despues en ese orden vlenen el nlvel general (22) con 30 Lesls, o sea general de edades
evoluLlvas, mu[eres, 9 Lesls, 4 nlnos, o sea 14 nlnos han sldo lnvesLlgados, 11 adolescenLes y el
rubro de la Lercera edad slo en uno porclenLo, senclllamenLe no hace falLa hacer mucho anllsls.
Ln esLa esLadlsLlca predomlna el esLudlo sobre adulLos mlenLras que el esLudlo de los anclanos, es
poco lnvesLlgada. nlcamenLe 3 anclanlLos que ya esLarn muerLos.
1lpo de lnvesLlgacln: el modelo emplrlco predomlna con 166 Lesls (72), despues vlene el
modelo Lerlco con 39 Lesls (17) y flnalmenLe el modelo de oLros que no es Lerlco nl emplrlco
26 Lesls. ue las 231 Lesls 166 son lnvesLlgaclones emplrlcas y de esLas 66 son cuallLaLlvas, qulere
declrse que la lnvesLlgacln predomlna a nlvel emplrlco Lodavla, predomlna la 9 ,) #" 5"./"'D" el
que ;2",.",& en fln Loda la hlsLorla cuanLlLaLlva que a veces da una segurldad pero no hay que
olvldar que oLras veces la clencla es sub[eLlva, por lo LanLo se requlere a veces el enfoque
cuallLaLlvo y oLras veces son las Lesls e lnvesLlgaclones mlxLas que se conocen como blmodales.
Los meLodos cuallLaLlvos ms esLudlados: el fenomenolglco y aqul hay que hacer un parenLesls,
habrla que leer la fenomenologla fllosflca, qulen fue Peldegger, klerkegaard, qulen fue
nleLzsche, los grandes fllsofos, 8uber y oLros muchos que dleron a esLe enfoque una
personalldad deflnlda en el campo de la lllosofla o dlcho de oLra forma de la lllosofla lo pasaron a
la slcologla no hay que olvldar que la slcologla y la edagogla nacen de la lllosofla. Ln Lspana
hasLa la decada 70 lnlclo de los de los seLenLas, la escuela de slcologla y la escuela de edagogla
perLeneclan a la faculLad de lllosofla.
LnLonces los esLudlos, de los meLodos y esLudlos que se hacen, el fenomenolglco es el prlnclpal,
habla dlcho 14 lnvesLlgaclones son fenomenolglcas de las cuallLaLlvas. LsLudlo de caso: 11
anllsls de conLenldo, 6 anLropolglco, 4 hlsLorlogrflco y el meLodo hermeneuLlco 4. Sln duda
esLe meLodo hermeneuLlco que fue rescaLado del slcoanllsls, convlene Lomarlo en cuenLa en los
enfoques humanlsLas. 1emas recurrenLes en la lnvesLlgacln en Lesls docLorales: rlmero las slllas,
en esLo lo que ba[o ml punLo de vlsLa, neceslLamos un poco los gesLalLlsLas para darnos barnlz,
porque el barnlz que uLlllzamos suele ser conLlnuo. La slcologla de la forma, La sllla de van Cogh,
como el cuadro de uall y oLros cuadros para renovar un poqulLo las dos caras que LanLo vemos.


3
Pabla dlcho que se hablan lnvesLlgado 8 Lesls sobre la sllla vacla, una habla sobre los efecLos
dlferenclados de los dos experlmenLos de las dos slllas vaclas y el cognlLlvo en la Loma de declsln
para eleglr una carrera. CLra, los efecLos de la sllla vacla de la 1erapla CesLalL y el auLoreglsLro de
senLlmlenLos lnLerpersonales negaLlvos. La Lercera habla sobre los efecLos de anadlr una
lnLervencln somLlca a la Lecnlca gesLlLlca de las dos slllas en la Loma de declsln, los efecLos
dlferenclados del dllogo en la sllla vacla y la reesLrucLuracln cognlLlva en la resolucln de
senLlmlenLos perslsLenLes de clera, la rabla y cmo se relaclona la Lerapla gesLlLlca de las dos
slllas vaclas con la Leorla de Leslle Creenberg. CLro Lema es el Clclo de la experlencla, algunas de
las Lesls de las 14 que se han lnvesLlgado sobre el Clclo hablan de la 1eorla de lnLroyeccln. La
relacln con el conLexLo de creencla de Wllllam !ames, el fenmeno de las reslsLenclas en 1erapla
CesLalL Lal como se presenLa en las obras de lrlLz erls, que lglcamenLe son reslsLenclas
lnacabadas. Ll cuesLlonarlo de esLllo de personalldad desde la Leorla de la 1erapla CesLalL y
comparacln en la percepcln de LerapeuLas gesLlLlcos y de orlenLacln pslcodlnmlca en
lnLervenclones lndlvlduales, cenLradas en las reslsLenclas del paclenLe. Slguen: las reslsLenclas,
desarrollo de un meLodo para ldenLlflcar los procesos de conLacLo y confluencla Lal como son
deflnldos por la 1erapla CesLalL, la famosa confluencla que expllca cmo en los palses clldos, la
genLe es ms confluenLe y cmo en los palses frlos la genLe es Lan frla que guarda mucha
dlsLancla. LnLonces sl, vlslLan Mexlco y quleres afecLo, carlno, Lernura, calor, sudor y que Le
asflxlen, veLe a Slnaloa. Lso va por lo de Slnaloa no? Ll afecLo, el carlno, la Lernura, esLn en
Slnaloa, bueno luego dlre algo para los de MonLerrey aunque no lo dlga lo slenLo, lo slenLo por los
de Sonora Lamblen, Lamblen suena y eru bueno y lo que haga falLa, hasLa valencla por el ur.
8amos. CLra LemLlca recurrenLe es las reslsLenclas, relacln enLre los esLllos de reslsLenclas de la
1erapla CesLalL y el medlo famlllar perclbldo. 1erapla sobre famlllas en CesLalL. Los mecanlsmos
de defensa del )>& y los esLllos de reslsLencla de la 1erapla CesLalL en un grupo de mu[eres
supervlvlenLes del lncesLo lnfanLll, esLa es una Lesls lnLeresanLlslma que convendrla repllcar o
hacer algo slmllar o parecldo en Mexlco. 1odos sabemos que LrlsLemenLe en Mexlco el lncesLo y la
vlolacln predomlnan, enLonces LraLan sobre la vlolacln y el lncesLo a nlvel lnfanLll. La sexualldad
y los esLllos de conLacLo CesLalL en mu[eres supervlvlenLes de abuso sexual en la lnfancla, es a la
que me referla anLes, va con la anLerlor en clerLa forma. Anllsls de reslsLenclas gesLlLlcas en
pslcoLerapla lndlvldual. ? LsLe es CrlsLo", una Lesls orlglnal presenLada por Coward, en la escuela
de 1eologla. Pacla una Leologla de predlcar y orlenLar exploracln de la eplsLemologla comun a la
1erapla CesLalL y a la proclamacln de !esus en el relno de ulos. %#".)*&'( A;9&&# &= <9)&#&>? es
la unlversldad Leolglca donde esLudl 8ollo May la llcenclaLura en 1eologla y donde lnlcl y no
Lermln Carl 8ogers su llcenclaLura Lamblen en 1eologla. Los reLos que esperan a los fuLuros
lnvesLlgadores varlan, pues como se decla de esLas lnvesLlgaclones, podrlan ser apllcadas a
nuesLro conLexLo, bueno yo dlgo nuesLro pero me reflero al mundo, yo creo que nuesLro es el
unlverso.
Sall ya hace Llempo de una choza que Lenla una chlmenea, la mayorla de las veces esLaba
apagada porque la coclna no se encendla, no habla dlnero, era la posguerra" C sea que ya hay que
de[ar la nosLalgla de conLexLo. Ln el conLexLo que vlvas y aqul me reflero naLuralmenLe al
conLexLo que en esLe momenLo esLoy, el conLexLo exlsLenclal es el unlco que exlsLe. or oLra parLe
convlene recordar a los lnvesLlgadores humanlsLas que la polemlca Lradlclonal de la valldez que


6
Llene la evaluacln de LesL pslcolglcos esL aclarada, esL dlscuLlda, anallzada, la evaluacln se
deflne como un proceso que lmpllca el uso cuallLaLlvo de los LesL pslcolglcos lnLegrando la
lnformacln de varlas fuenLes. La apllcacln de LesL pslcolglcos puede proporclonar una
lnformacln cuanLlLaLlva y cuallLaLlva y son leglLlmos y congruenLes con los ldeales humanlsLlcos
cuando se enfocan en el creclmlenLo y cuando el lnvesLlgado y el lnvesLlgador son coparLlclpes.
Slguen los reLos, muchos de los lnsLrumenLos pslcolglcos que se uLlllzan en esLas Lesls podrlan
ser adopLados y adapLados con esLudlos de valldez y flabllldad, son lnsLrumenLos que han surgldo
de reconocldas Leorlas y slrven de gula LerapeuLlca, enLre ellos el Cl, lldo, eLc. y de comparacln,
slrven Lamblen de resulLados enLre grupo de conLrol y grupo experlmenLal, asl mlsmo convlene
recordar que el conLexLo cuallLaLlvo se relaclona con la calldad de los humanos vlvlendo en esLe
mundo con el carcLer y la naLuraleza del ser humano. lnvesLlgacln cuallLaLlva slgnlflca mucho
ms que declr que la lnvesLlgacln no es cuallLaLlva. Muchas graclas.

uocumenLo proLegldo por derechos de propledad lnLelecLual 25 de diciembre de 2009


1
1lLulo Conferencla: ue Lrasmo y eLrarca a lrlLz erls.
ConferenclanLe: Culllermo leo.

Ln prlmer lugar agradezco a la ulrecLlva de la unlversldad CesLalL de Amerlca y al comlLe
organlzador de esLe congreso llamado CesLalL, CCnclencla y Pumanlsmo.
PecLor esL por ahl, PecLor Salama? Mlra dnde esL. PecLor dl[o esLa manana cuando se reflrl
a ml que cada vez que yo venla Lrala un ramllleLe de flores no? 8ueno exacLamenLe el congreso
anLerlor Lra[e una flor, que fue kenla Campano. LsLa vez sl Lra[e un ramllleLe de flores, a mls
alumnas. 8ueno, en base a esLe LlLulo que usLedes colocaron a vuesLro congreso, yo decldl LlLular
ml parLlclpacln de esLa manera: ue Lrasmo y eLrarca a lrlLz erls". un saludo enLonces desde
Caracas venezuela para Lodos usLedes.
voy a dlvldlr ml lnLervencln en Lres bloques, en prlmer lugar por supuesLo me voy a referlr a que
es eso del Pumanlsmo, en segundo lugar por supuesLo que es eso de la conclencla y en Lercer
lugar cul es nuesLra vlsln de la 1erapla CesLalL, porque se dlce con facllldad que la Lerapla
gesLlLlca esL enmarcada denLro de lo que se llama la slcologla PumanlsLa, pero con la mlsma
facllldad con que se dlce que la 1erapla CesLalL es un Llpo de 1erapla PumanlsLa, no es frecuenLe
que esa aflrmacln Lenga un apoyo, un apoyo especlflco, un apoyo razonado. Me decla una
amlga LerapeuLa de venezuela de 1erapla ConducLual, que por que nosoLros nos abrogbamos el
LlLulo de humanlsLas, que ellos Lamblen eran humanlsLas, de Lal manera, que que es lo que
sosLlene esLa aflrmacln de que la 1erapla CesLalL esL enmarcada denLro de esLo que se llama la
slcologla PumanlsLa y del Pumanlsmo? vamos a hacer una prlmera aproxlmacln, dlclendo que
Pumanlsmo es una docLrlna o acLlLud vlLal basada en una concepcln lnLegradora de los valores
humanos, pero de nuevo, sl nos quedramos slo con esa aflrmacln cualquler Llpo de
pslcoLerapla, cualqulera, lncluyendo hasLa al mlsmo slcoanllsls, pudlera declr que es una
orlenLacln de Llpo humanlsLa,. Cada Leorla pslcoLerapeuLlca Llene una concepcln sobre el ser
humano y por supuesLo Llene una concepcln sobre los valores del ser humano Cmo conclbe
eso una Leorla pslcoLerapeuLlca que Llene una expresln pragmLlca y prcLlca? Cmo se
formaron esos valores y de dnde vlenen? La curlosldad me llev a lnvesLlgar el orlgen, muy
especlflcamenLe me llev a lnvesLlgar sobre el prlmer ser humano, y me enconLre con una Leorla a
la que qulero que le presLen muchlslma aLencln, se las voy a leer: Ll prlmer ser humano
aparecl sobre la faz de la Llerra hace un mllln de anos sobre las Lres y cuarLo de la Larde. uos
homlnldos camlnaban paclflcamenLe por un bosque de clruelos. Ll que lba adelanLe aparL una
rama que le esLorbaba el paso, con Lal forLuna, que al Lermlnar de pasar y solLar la rama, esLa le
sac un o[o al de deLrs. Ln ese lnsLanLe se obr el mllagro, el prlmero de los homlnldos en lugar
de agacharse lnmedlaLamenLe por el o[o de su companero para ayudarlo, slnLl algo exLrano que
le subla desde el esLmago y su garganLa comenz a emlLlr un balbuceo repeLlLlvo. Al prlnclplo
LlmldamenLe, como exLranado por esa desconoclda sensacln, al medlo mlnuLo, ya esLaba
desco[onndose de la rlsa por su companero y del o[o que segula en el suelo." La escuela fllosflca
de klel, aunque reconoce que desco[onarse de la rlsa por ver salLar el o[o a un companero es una
condlcln necesarla para conslderar humano a un ser, consldera sln embargo que la plenlLud de la


2
humanldad slo se logra cuando un ser humano maLa con sus proplas manos a oLro. La escuela
fllosflca de Lepe alega en camblo, y no les falLa razn, que sl para converLlrse en ser humano es
necesarla la exlsLencla de oLro ser humano al que maLar, es lmposlble la exlsLencla de un prlmer
ser humano: es declr, esLe es el cuenLo de que fue prlmero el huevo o la galllna, luego por
reduccln al absurdo, lo ms probable es que no exlsLamos. LsLa dlsqulslcln nos lleva a lo
slgulenLe, es lmposlble lmaglnarse al ser humano slno en y con relacln al oLro y a los oLros, es
declr que el ser humano es un ser soclal y la socledad esL llgada lnLrlnsecamenLe a la exlsLencla
del ser humano. Se caracLerlza por dos clrcunsLanclas: prlmero por la formacln de con[unLos
LerrlLorlales que Llenen que ver especlflcamenLe con el ldloma y con la rellgln y aspecLos
culLurales en general y segundo, por supuesLo como un modo de comunlcarse. Los modos de
comunlcarse varlan de acuerdo con lo culLural de esa socledad. LsLas dos caracLerlsLlcas son un
marco de referencla en la evolucln humana desde la prehlsLorla hasLa nuesLros dlas para
procurar comprender que es esLo del ser humano. AcepLando que la palabra humanlsLa era una
palabra que se le oLorg a los profesores de lenguas clslcas en el slglo xlv, con base en eso se
esLablece esLa claslflcacln: un Pumanlsmo reclslco, un Pumanlsmo Clslco que corresponderla
al 8enaclmlenLo, un Pumanlsmo 8omnLlco Moderno que corresponderla al perlodo de la
llumlnacln y un Pumanlsmo ConLemporneo. no me voy a referlr porque se escapa la lnLencln
de esLa conversacln a los oLros humanlsmos como el Pumanlsmo CrlsLlano, o el Pumanlsmo
SoclallsLa o el Pumanlsmo MarxlsLa.
Aunque menclonamos una edad de oro del Pumanlsmo que corresponde al 8enaclmlenLo, es
necesarlo por supuesLo, que comprendamos que era lo que prevalecla anLes del Pumanlsmo y lo
que prevalecla era la Ldad Medla, la Ldad Medla se caracLerlzaba por una hlsLorla del pecado y la
redencln y por el !"#$!%&"'&' y el [ulclo de ulos, esLo esL LoLalmenLe desconflgurado, el slsLema
unlversal lnlclaba y flnallzaba en el Lmplreo que era la morada de ulos y esLo Lenla un refle[o en
las superesLrucLuras, especlflcamenLe en la exlsLencla del apa y del Lmperador, el apa era
nombrado por ulos, el apa nombraba al Lmperador. La culLura de la Ldad Medla era un slsLema
[errqulco, feudal como usLedes conocen, una relacln econmlco-soclal, [errqulca en donde el
orden, por lo menos en Leorla, y la segurldad esLaban por enclma de la llberLad lndlvldual,
excepLuando por supuesLo al emperador. Las arLes esLaban slgnadas por la rellglosldad, habla la
concepLuallzacln de belleza era una concepLuallzacln flguraLlva, concepLual, slmbllca ale[ada
de lo que era realmenLe la realldad de la naLuraleza y en ello la realldad humana. 8ecordemos el
CanLar del Mlo Cld que narra las avenLuras de 8odrlgo ulaz de vlvar, un caballero de alLa
moralldad, herlco, de una conducLa lnLachable. Ln la plnLura predomlnaban flguras geomeLrlcas.
Lo que qulero lnslsLlr, para hacer conLrasLe con lo que vlene, es que era concepcln flguraLlva. no
esLaba llgado a la concepcln auLenLlca del ser humano.
Ln el Pumanlsmo, la soclallzacln Lal como la hemos descrlLo no basLa para descrlblr al ser
humano. Ln el Pumanlsmo los fenmenos hlsLrlcos y soclales emplezan a expllcarse por la
necesldad de camblo a parLlr de la parLlcularldad humana y ella lnLrlnsecamenLe llgada a la
dlnmlca lnLersub[eLlva de los seres humanos, como no podemos de[ar de relaclonar esLo que
esLoy aflrmando con, por e[emplo la necesldad de Lrascendencla de Lrlch lromm que no es ms


3
que elevarse sobre su naLuraleza anlmal a Lraves de la capacldad de crear. nada para el hombre
humanlsLa, nada de lo concernlenLe al ser humano le era lndlferenLe, lmporLanLe aclarar que el
hombre humanlsLa no era anLlrrellgloso, slmplemenLe conslderaba que la naLuraleza no es una
slmple creacln de ulos, slno que la naLuraleza era un amblenLe para explorarse a sl mlsmo en su
relacln con la naLuraleza. A Lraves de la experlmenLacln y esLo es lo que le daba enLonces,
senLldo a la vlda. Ll renacer, el renaclmlenLo no es ms que una resurreccln enLonces en la
culLura del esplrlLu y del cuerpo humano, Lraduclendose en las arLes, muy brevemenLe, la
busqueda de la belleza ahora se va acercando, buscando la slmlllLud con la realldad, observen a
un CrlsLo de auLores lLallanos, la humanldad presenLe en ese, en esas plnLuras y por supuesLo los
lconos de la plnLura renacenLlsLa.
?o no me voy a referlr especlflcamenLe a los prlnclplos del Pumanlsmo , yo he escogldo referlrme
a ocho humanlsLas denLro de los cuales por supuesLo esLn Lrasmo de 8oLLerdam y eLrarca.
voy a hacer un recorrldo muy breve de cada uno de esLos hombres que a ml [ulclo son la me[or
represenLacln de lo que slgnlflca ser un humanlsLa y empezamos con uanLe Allghlerl, el sumo
poeLa, un hombre cuya escrlLura, cuyo lnLeres se fundamenLa en una crlLlca a la socledad de su
epoca, su obra fundamenLal, por supuesLo, La ulvlna Comedla. La ulvlna Comedla narra un vla[e a
Lraves del lnflerno, del purgaLorlo y del paralso que reallza uanLe en companla de vlrglllo, que
represenLa a la razn, el escrlLor romano represenLa a la razn y 8eaLrlce, el gran amor de uanLe,
que represenLa la fe, uanLe es el hombre. 1enemos enLonces Lres elemenLos en La ulvlna
Comedla, la razn represenLada en vlrglllo, la fe represenLada en 8eaLrlce y el hombre
represenLado por el proplo uanLe. Ll lnflerno es un lugar pesLlfero, sombrlo, en donde se va
descendlendo por las mlserlas humanas hasLa que se llega al cenLro de la maldad, es la prlmera
eLapa el lnflerno en la busqueda de la perfeccln y la sabldurla para que despues hagamos
algunas asoclaclones. ara llegar a la perfeccln es necesarlo haber parLldo de la mlserla humana.
Luego en el purgaLorlo en cada escaln que van ascendlendo se va redlmlendo un pecado y ese
ascenso se fundamenLa en la esperanza, pero Llenen que despedlrse en el prxlmo paso, porque a
vlrglllo, que es un pagano, no le esL permlLldo enLrar al paralso y enLonces uanLe logra enLrar al
paralso solamenLe acompanado de 8eaLrlce. Cue nos senala? Cue para llegar al paralso
parLlendo de la mlserla no basLa la razn, no basLa el racloclnlo, no basLa lo concepLual, es
necesarlo la fe y de lnmedlaLo Lenemos que hacer de nuevo asoclaclones, por e[emplo con
klerkegaard, cuando habla de las Lres esferas y Lermlna con la esfera de la Lrascendencla y planLea
la fe como un lrrespeLo a la razn, como un salLo al vaclo, cmo no comparar esLas Lres eLapas del
lnflerno al paralso con un proceso de creclmlenLo, ya esLa manana algunas personas hlcleron
algun Loque con lo que esLoy dlclendo. 1odos lo que hemos enLrado en esLo que se llama un
proceso de creclmlenLo sabemos que parLlmos de lo ms oscuro, los [unglanos dlrlan que hay que
parLlr del arqueLlpo sombra sur, eLc. para poder llegar despues a esa cosa que se llama
Lrascendencla y que hay dlferenLes crlLerlos, pero para lmpreslonarnos ms, 8eaLrlce al flnal le
plde a uanLe que mlre el mundo de planeLas por el cual ha venldo sublendo y uanLe se acerca al
clrculo zodlacal y descubre lo slgulenLe: la luna represenLa la forLaleza, Mercurlo represenLa la


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[usLlcla y !uplLer represenLa la esperanza. ue nuevo una asoclacln de las Lres )*+!,*$*'&-!-*' de
las cuales nos habla Maslow, ya nos hablaba uanLe de esLo en La ulvlna Comedla.
Segundo auLor que qulero que revlsemos rpldamenLe es Clovannl 8occacclo, conslderado el
padre de la prosa lLallana, Loda su obra esL cenLrada en la vlda de los persona[es, no en Lemas
rellglosos y Lamblen hace una crlLlca profunda a la socledad de su epoca. Su obra ms conoclda es
Ll uecamern en el que un grupo de amlgos, sleLe mu[eres y Lres hombres, se reunen huyendo de
la pesLe y declden, para pasar el Llempo, que cada uno de ellos cuenLe dlez hlsLorlas (de ahl Ll
uecamern). LsLe hombre nos narra una dellcla, una canLldad de hlsLorlas exLraordlnarlas en
donde la lasclvla se mezcla con el engano, con lo deshonesLo, con el amor, yo les qulero referlr
slo dos cuenLos. Ll prlmero es el de Allbech, a una [oven vlrgen se le anLo[a que qulere enconLrar
a ulos, pero se acompana de unos amlgos nada casLos, por declr lo menos, en el Lranscurso del
cuenLo los padres de esLa [oven mueren y le de[an una gran herencla, cuando Allbech regresa,
conoce la sexualldad y la muerLe, pero fl[ense, conoclendo la sexualldad y la muerLe ella cree que
ha enconLrado a ulos, nos confronLa 8ocacclo con lo slgulenLe: Ser que en lo Lerrenal se
encuenLra lo dlvlno? Ll segundo cuenLo es el de MaseLLo que es un hombre que se flnge
sordomudo porque qulere aprovecharse de unas mon[as, de Lodas desde la abadesa hasLa las
mon[lLas, no se cmo se llaman esos dulces que van aLrs de la abadesa, despues que se
desarrolla Lodo el cuenLo, MaseLLo se meLe con Lodas ellas y asl qued la abadesa y asl quedaron
el resLo de las mon[as A que nos confronLa 8ocacclo con esLe cuenLo? una amarga crlLlca a la
casLldad y a la decencla cuando no son producLo de una experlencla slno que son, dlrlamos
nosoLros, lnLroyecLadas a la casLldad hlpcrlLa y a la farsa del pecado.
Muy blen, escogl a Clovannl lco della Mlrandola, fllsofo escolsLlco humanlsLa para esLa
conversacln con usLede por su obra Cracln por la ulgnldad Pumana, conoclda como el
manlflesLo renacenLlsLa. Lo escogl por lo slgulenLe que les leere de esa obra: . ulos no
enconLraba un modelo para hacer al hombre, por lo LanLo se dlrlge al prospecLo de crlaLura y le
dlce, no Le he dado una forma nl una forma especlflca a Ll Adn , por Lal moLlvo Lu Lendrs la
forma y funcln que desees, la naLuraleza de las dems crlaLuras la he dado de acuerdo a ml
deseo, pero Lu no Lendrs llmlLes, Lu deflnlrs Lus proplas llmlLanLes de acuerdo a Lu llbre
albedrlo". voy con 1oms Moro, escrlLor y pollLlco lngles, que por clerLo !uan ablo ll lo proclam
paLrono de los gobernanLes y de los pollLlcos en el ano 2000, seguro que los gobernanLes, creo
que del mundo pero especlflcamenLe los de Amerlca LaLlna y muy especlalmenLe en venezuela no
Llenen la ms mlnlma ldea de qulen fue 1oms Moro. Ln Lodo caso fue canclller de Lnrlque vlll.
Lnrlque vlll lo decaplLa porque cuando se produce la dlvlsln enLre la lglesla de 8oma y la lglesla
de lnglaLerra Lnrlque vlll le plde que se allnee con el, al negarse es decaplLado por manLener su
llberLad de pensamlenLo y aquello sobre lo cual el crela. uLopla, gran obra o por lo menos la que
yo he Lomado para esLa conversacln descrlbe una socledad organlzada de manera perfecLa, en
un e[erclclo exLraordlnarlo de amarga crlLlca saLlrlca a la socledad. ue[a caer su lncredulldad por la
exlsLencla de la uLopla de esLa cludad, porque escuchen, su caplLal es AmauroLo, que en Crlego
slgnlflca sln muros, es declr que no Llene llmlLes, esL regada por el rlo Anhldro que no Llene agua
y esL reglda por un funclonarlo cuyo LlLulo es Ademo que qulere declr sln pueblo, por lo que


3
uLopla enLonces segun Moro debla slgnlflcar no exlsLe Lal lugar. Cue nos dlr esLe hombre? Cue
es Lan mlserable la socledad que es lmposlble crear un lugar dlgno y, en resumen, un crlsLlano
para Moro no puede vlvlr sln llberLad porque la llberLad no es ms que la busqueda de la verdad,
no de ldealldades, slno de la verdad parLlcular en cada persona.
8evlsemos rpldamenLe a esLe oLro genlo lmmanuel kanL, conslderado el fundador de la lllosofla
ConLempornea, slendo su obra como usLedes saben, su obra ms popular, CrlLlca de la razn
pura. ?o escogl su prxlmo escrlLo que fue CrlLlca de la razn prcLlca por lo slgulenLe: lo orlglnal
de kanL es su concepLuallzacln sobre la conclencla, la conclencla para kanL, no es ms que la
capacldad de for[ar ldeas, pero las ldeas no son ms que represenLaclones personales, no son ms
que elaboraclones que el su[eLo hace, es declr en ulLlma lnsLancla la ldea no es ms que la
capacldad de poder esLablecer un mundo de represenLaclones y sl esas represenLaclones yo las
aflrmo como reales, es porque en ulLlma lnsLancla y aqul vlene el esLallldo profundo de kanL, yo
soy el que declde y yo soy el que hago una opcln de vlda. Les leo: he aprendldo en la CrlLlca de
la 8azn ura que la lllosofla no es en verdad una clencla de las represenLaclones, slno una
clencla del hombre, debe represenLar al hombre en Lodas sus parLes, consLlLuLlvas Lal como es,
LanLo segun sus dlsposlclones naLurales como Lamblen segun la condlcln de su moralldad y de
nuevo la palabra y de su llberLad. Ln conclusln, para kanL, la llberLad perLenece a la esencla del
ser humano es la flnalldad absoluLa. }Cmo no asoclar lo que acabo de declr con la funcln
LrascendenLe de !ung! }Cmo no asoclar esLo con la necesldad una de las necesldades
exlsLenclales de lromm cuando nos habla de la necesldad de Lrascendencla y cmo no asoclar
esLo con lo que planLea Maslow de la pulsln a la auLorreallzacln!
AnLes de enLrar a los dos que le dleron el LlLulo a esLa conversacln qulero que revlsemos
rpldamenLe Lamblen a Clovannl aplnl, polemlco escrlLor lLallano que habla del humanlsLa del
humanlsmo conLemporneo. 1ome la obra que se llama Cog. La obra se reflere a el dlarlo que
Cog, un mlllonarlo excenLrlco que vlve en un manlcomlo, le regala a aplnl en donde narra una
serle de vla[es exLraordlnarlos, dlce aplnl cuando habla de Cog: en ese clnlco, sdlco,
manlLlco, semlsalva[e he vlsLo una especle de slmbolo de la falsa y besLlal clvlllzacln
cosmopollLa". Muchlslmos de nuesLros Llempos se parecen en realldad a Cog, Cog es por declrlo
con una sola palabra un monsLruo y refle[a por eso clerLas Lendenclas modernas.
Me voy a permlLlr hacer un vla[e aLrs al slglo xll para referlrme y comparLlr con usLedes los
llamados poeLas Collardos. Los poeLas Collardos eran unos clerlgos y unos esLudlanLes muy
pobres, eran vagabundos, pero hablan esLudlado en las me[ores unlversldades de Luropa eran
LerrlblemenLe perseguldos por la lglesla, por los rellglosos. La palabra Collardo vlene del frances
anLlguo .#/%&!0-, que era clerlgo de vlda lrregular y es una alLeracln del laLln. Collard slgnlflca
genLe del demonlo y asl eran conslderados los Collardos, de hecho ellos se de[aban su Lonsura y
les rapaban la cabeza para que no parecleran clerlgos. CrlLlcaban de manera feroz la socledad
esLableclda, hablaban de la corrupcln en la lglesla y el poder en general. Lllos reclblan a camblo,
fl[aLe PecLor, esLo nos gusLa, reclblan a camblo vlno, monedas y amor. Ls lnLeresanLe porque en


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Lspana se dlce que la Luna, que son esLos muchachos que andan en las noches vesLldos de negro
con gulLarras canLando, en ulLlma lnsLancla represenLan una derlvacln de los poeLas Collardos.
?o voy a de[ar de hablar aproxlmadamenLe un mlnuLo, qulero que olgan un mlnuLo y dlez
segundos (se escucha Carmlna 8urana) de Lal manera que lo que LanLas veces hemos oldo de
Carmlna 8urana, de esLe genlo alemn Carl Crff, no es ms que unos cnLlcos que se enconLraron
escrlLos por los poeLas Collardos en el ano xll, en el slglo xll, o[al Luvlera Llempo para leerles
alguna de las cosas acerca de los poeLas Collardos pero no hay Llempo, bueno enLonces
acercndonos poco a poco al flnal vlene el prlmero de los dos hombres que le dleron orlgen al
LlLulo de ml lnLervencln: Lrasmo de 8oLLerdam un erudlLo holandes, ueslderlus Lrasmus que
Lampoco era su nombre no? Lrasmo va dlsLanclndose de Lodo lo que slgnlflque
lnsLlLuclonalldad y cualquler Llpo de aLadura academlca o soclal o pollLlca, el cre muchas ms
cosas pero de esas yo he escogldo dos a las cuales me qulero referlr: Ll manual del soldado
crlsLlano es la prlmera y, 1* %&2*0# !02&+0&# -&!+0&2* '&3* $#%%!+&# es la segunda. ulce Lrasmo que el
camlno hacla ulos ha de hacerse por vla de la lnLerlorlzacln, lo lnsLlLuclonal de nada slrve sl el
hombre no examlna su propla conclencla y hace uso de su llberLad y de la auLenLlca fe, cuando se
produce el confllcLo enLre la lglesla y LuLero y surge el movlmlenLo 8eformlsLa, ambos, LanLo la
lglesla y LuLero le plden que se allnee con alguno de ellos. or supuesLo esLo chocaba con la
llberLad de pensamlenLo de Lrasmo, se nlega y asl surge el llbre albedrlo, aunque ya se uLlllzaba el
Lermlno, pero dlgamos que a qulen se le aLrlbuye es a Lrasmo. Sl para LuLero en su ensayo de
4*03# 502&+0&# el hombre es un slervo y esL posLrado anLe la volunLad de ulos para Lrasmo en su
ensayo de 6&2*0# !02&+0&# -&!+0&2* '&3* $#%%!+&# , dlce conclbo aqul el llbre albedrlo como un poder
de la volunLad humana por medlo del cual el hombre puede consagrarse a las cosas que conducen
a la salvacln eLerna o puede aparLarse de ellas.
lrancesco eLrarca se dlce que fue el verdadero lnlclador del Pumanlsmo Clslco, coronado rey
de los poeLas en 1334 con una corona de laureles es como lo conocemos en Lodas las lmgenes
en donde esLe hombre surge. Su obra monumenLal es el famoso 7% 8!,9#,&*0*, se dlce que es una
auLoblografla esplrlLual, la escrlbl en lLallano y descrlbe Lodos los amores que exlsLen en
cualquler alma elevada, yo creo que Lodo gesLalLlsLa, Lodo aquel que se dlga humanlsLa Lendrla
que de manera superyolca, leerse alguna vez 7% 8!,9#,&*0*, slo clLo en forma de cpsula su amor
a la sensualldad femenlna no se vleron [ams Lan bellos o[os, en nuesLra edad o en los prlmeros
anos, que me derrlLan como el sol la nleve: y asl un rlo de llanLo va a la rlba que Amor conduce
hasLa el cruel laurel de ramas de dlamanLe, ureos cabellos." o su amor a la paLrla: lLalla mla,
aunque el hablar sea vano a las llagas morLales que veo en Lu bello cuerpo dolorldo, qulero al
menos que sean mls que[as Lales cual plde Arno Loscano, y 1lbre y o, donde hoy lloroso anldo,
Senor corLes, Le pldo que la pledad que Le condu[o a Llerra Le vuelva aqul a Lu amado y almo
suelo, [.] vosoLros, a qulen dlo lorLuna el freno de esLa lLalla granada, por la que compasln
nlnguna os pllega, que hace aqul LanLa exLran[era espada? or que el verde Lerreno con la
sangre barbrlca se rlega? [.]" o, por ulLlmo, el amor a la amada muerLe: MuerLe, has de[ado sln
el sol el mundo oscuro y frlo, Amor solo y cegado, de muerLe cuanLo fue bello Locado, a ml, de


7
grave peso, morlbundo, lo honesLo y lo corLes en el profundo. ?o sufro, y no es mlo slo esLe
culdado, pues vlrLud de ralz has arrancado, muerLo el prlmer valor, cul sea el segundo?".
Muy blen, cada vez ms hacla el flnal Cue es lo que hay de comun en esLos hombres
humanlsLas? Cue es lo que los une? Cue son la mxlma represenLacln del humanlsmo. Ln
prlmer lugar que el ser humano es el cenLro de Loda experlencla y que qulere declr esLo? Cue el
ser humano es capaz de desarrollar poLenclalldades lllmlLadas para enconLrar creaLlvamenLe su
propla verdad. Slgnlflca el senalamlenLo de valores fundamenLales que orlenLan al ser humano,
como son por e[emplo la esperanza, la [usLlcla y la belleza, slgnlflca el reconoclmlenLo de
naLuralezas opuesLas que neceslLan ser armonlzadas, slgnlflca el reconoclmlenLo de las paslones
como parLe lnherenLe al ser humano, slgnlflca el rechazo a Lodo lo normaLlvo, a la servldumbre a
la formalldad lnsLlLuclonal o al academlclsmo cuando esLn ale[ados de la experlencla o de la
naLuraleza humana y slgnlflca en ulLlma lnsLancla, nada ms y nada menos que la llberLad, es
declr, el llbre albedrlo, como lnLrlnseco a la condlcln humana, a la naLuraleza humana. Como
unlca condlcln para poder evoluclonar.
ue la slcologla PumanlsLa, ya muy cerca del flnal, no me voy a referlr porque Lodo lo que
acabamos de ver, usLed Lmelo y apllquelo a lo que es eso que se llama pslcologla PumanlsLa y la
Lendremos, slo hacer honor a Abraham Maslow, a Carl 8ogers a Cordon AllporL y a kurL
ColdsLeln enLre oLros y llegamos a la 1erapla CesLalL ya como ulLlma parLe.
ara empezar, no exlsLe la CesLalL, exlsLe la CesLalL de erls, exlsLen las .*'+!%+*, [plual de
gesLalL], los enfoques gesLlLlcos, no hay una CesLalL afuera, aprovecho como hlzo el profesor esLa
manana, para hacerle propaganda a Caos y congruencla que es un llbro que se esL vendlendo
afuera en donde esL plasmada nuesLra vlsln de la escuela venezolana de lo que es la 1erapla
CesLlLlca. LnLonces que escogl para despedlrme? 8eferlrme a lrlLz erls, al lnlclador de esLa
mezcla maravlllosa de clencla, lnLulcln, arLe, muslca a veces en suma exlsLencla, lrlLz erls, nace
en un gueLo [udlo de Alemanla, desde pequeno ferozmenLe crlLlco a Lodo lo esLablecldo. Lra una
caracLerlsLlca de su personalldad, observemos cuando habla del Zen y del slcoanllsls, nos dlce,
lo ms halagador que puede declrse, el slcoanllsls engendra pslcoanallsLas y el Zen engendra
Mon[es Zen. Cuando habla del LxlsLenclallsmo dlce, nlnguna de las fllosoflas exlsLenclales se
sosLlene en sus proplos ples, la qulnLaesencla de la lrreverencla. La verdad, su verdad, la busc
apaslonadamenLe aparLndose dlsLanclndose de Lodo lo raclonal de Lodo lo concepLual, dlce en
su auLoblografla Cmo hacerles llegar la ldea que la CesLalL no es oLro concepLo lnvenLado por el
hombre? Cmo podre declr que CesLalL es algo lnherenLe a la naLuraleza y no proplo de la
slcologla? or que clama? Pacla dnde nos llama erls? A que prlorlcemos la percepcln de la
auLenLlca experlencla lnLerna sobre Lodo lo que Lenga que ver con lo concepLual y con lo raclonal
uecla erls el racloclnlo es la puLa de la lnLellgencla, la lnLulcln es la verdadera lnLellgencla".
8echaz la formalldad lnsLlLuclonal y al academlclsmo, despues en un momenLo en que descallflca
a 8ye y a Lewln y a SarLre en el ms puro esLllo Collardo saLlrlco e lrreverenLe nos dlce erls: ml
ulLlma mascoLa, una hermosa gaLa blanca me ensen la sabldurla de los anlmales". Las
experlenclas amorosas de erls nos recuerdan la pasln y el dolor del 7% 8!,9#,&*0*, sln duda


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nlnguna en una carLa dlrlglda a MarLy lromm, una de sus ms exploslvas amanLes, dlce me
querlas y admlrabas como Lu LerapeuLa y al mlsmo Llempo Le converLlsLe en ml LerapeuLa,
Lraspasando con Lu cruel honesLldad ml falsedad, ml fanfarronerla y mls manlpulaclones, Luve que
pagar muy caro por ml fellcldad, en Mlaml me puse ms y ms poseslvo. Mls celos alcanzaron
proporclones pslcLlcas". Ll ser arLlflce de su propla vlda, ya Lermlnando de verdad, lo demuesLra
en los mlnuLos flnales de su exlsLencla cuando esL hosplLallzado en el Welss Memorlal PosplLal
de Chlcago y una enfermera se acerca y le dlce, ur. erls usLed debe acosLarse, esLe hombre la
mlr a los o[os y le dl[o: no me dlgas, lo que debo hacer". Se recosL y murl el 14 de marzo de
1970.
Se acosLumbra cerrar esLe Llpo de lnLervencln con dlsqulslclones raclonallzanLes e
lnLelecLuallzadas sobre lo expuesLo. ?o creo que serla una conLradlccln y un lrrespeLo al
slgnlflcado de esLa exposlcln y un muy mal homena[e a erls, yo qulero Lermlnar enLonces con
un poema de lrlLz: uenLro y fuera del Larro de la basura: Coloco ml creacln, sea vlvaz, sea
rancla, LrlsLeza o anlmacln, alegrlas y LrlsLezas como las que Luve sern revlsadas de nuevo,
slnLlendome cuerdo o slendo loco, enganado o rechazado, rona y caos deLenganse, en vez de leve
confusln formen una CesLalL slgnlflcaLlva al lado de ml larga vlda".
?a va, enLonces a nombre de Lrasmo, de eLrarca, de erls, del mlo mlsmo es declr a nombre del
Pumanlsmo y de los humanlsLas, muchas graclas por su aLencln.


1
1lLulo Conferencla: Conclencla, CulLura y CesLalL.
ConferenclanLe: lranclsco Puneeus.

Muy buenas Lardes, graclas por aslsLlr. Craclas por la charla que acabo de escuchar que va muy en
la llnea mla de lnvesLlgacln. Se llama como el congreso Conclencla. 8ueno en realldad voy a
LraLar de expllcar por que somos como somos. Ll Lema cenLral de lo que me ocupa es presenLarles
e lnLeresarlos en la exlsLencla de dos Llpos de conclencla, una que se llama la conclencla verLlcal
que es la mlrada ascendenLe, la mlrada que busca, dlgamos, la Lrascendencla, qulzs la oLra vlda y
que es deslgual, hay unos que esLn arrlba y oLros que esLn aba[o. La oLra mlrada de la
conclencla podrla llamarse horlzonLal. Ls una conclencla que poslblemenLe es lo ms parecldo a lo
que ocurrl duranLe por lo menos cuaLro mlllones de anos, donde ya somos blpedos y nmadas,
cazadores, recolecLores recorrlendo las esLepas, mlrando bslcamenLe el horlzonLe,
conecLndonos horlzonLalmenLe ya sea con nuesLro grupo prxlmo y sln nocln de verdad nl
lnLeres por la verdad y menos sln preocupacln por la muerLe. Ml percepcln es que en los
ulLlmos anos, en los ulLlmos slglos esL volvlendo en clerLo modo esLe pensamlenLo horlzonLal
donde no hay una verdad absoluLa, donde no hay una [erarqula esLableclda y Lal como decla
anLerlormenLe en la esLupenda charla anLerlor la verdad y la llberLad, esL en uno.
LnLonces una de las cosas lnLeresanLes Lamblen que provlenen de esLa edad que LanLo Llempo
fulmos recolecLores nmadas es que el ser humano esL hecho para moverse slempre, y no
necesarlamenLe hay que ser hlperqulneLlco. uno puede esLar quleLo Lamblen a veces, pero yo
plenso me[or en usar la blclcleLa en realldad. Asl Lodo lo que plenso lo plenso en blclcleLa pero
ahora esLoy a ple aqul, voy a lr camlnando. LnLonces el prlmer Lema es: ue dnde sall erls?
or que erls se lnLeres en aparLarse de lo cannlco? or asl declrlo, usLedes saben lo
lmporLanLe de la CesLalL, esLo que yo soy yo, Lu eres Lu, pero me lmporLas Lu y creo que yo
Lamblen Le lmporLo. ero para muchos de nosoLros, Lamblen para erls, la desllusln es lo que
nos hace desperLar y por eso esLn usLedes aqul en una escuela que es relaLlvamenLe anrqulca,
que no es muy [errqulca, que nos vende una verdad pero en especlal, muchas verdades
pequenas.
Pay algo ms lnLeresanLe Lodavla, en el modo como evoluclona esLa escuela. Creo que su posLura
bslca anLe algunos aspecLos fundamenLales de la vlda lndlvldual y soclal son muy anLlguos y
resurgen en movlmlenLos como el nuesLro. LsLo es un bosque[o de la evolucln de la bloculLura
humana. LsLo por supuesLo esL en una escala logarlLmlca. Sl fuera una escala llneal de dlez o
velnLe, Lamblen esLarla aqul, LrelnLa, esLarla aqul y esLarlamos al flnal de la esLraLsfera para
llegar al lnlclo de lo que somos nosoLros como homlnldos y hemos ldo evoluclonando. ero por
aqul, por el paleollLlco superlor, emplezan a pasar cosas curlosas. Comlenza el arLe funerarlo y son
los prlmeros lndlclos de que exlsLe un elemenLo que se llama el planeamlenLo profundo, esLo es
un concepLo lnLroducldo por !ames, el anLroplogo. LsLe planeamlenLo profundo da cuenLa de
que nosoLros flnalmenLe empezamos a pensar en el fuLuro y planeamos cosas, pero lo que nos
aLane a nosoLros es del neollLlco para adelanLe, lncluso mucho ms adelanLe, o sea dos mll anos o
LresclenLos anos u ochoclenLos anos que no es nada en nuesLra evolucln como especle.


2
Sabemos que la slcologla surge de la lllosofla y la llslologla, pero hace dosclenLos anos,
empezando por kanL. uespues vlenen oLros clenLlflcos que dlcen que el mundo es slmplemenLe la
suma de nuesLras sensaclones. La CesLalL se apoya en esLa escuela fllosflca que se llama la
lenomenologla que dlcho sea de paso es muy lnLeresanLe y muy poco clara de enLender cuando
uno lee a los fenomenlogos. Me reflero a 8renLano o Pusserl, pero poslblemenLe los prlmeros
fenomenlogos que exlsLleron fueron los cazadores recolecLores del mundo porque en el fondo la
fenomenologla se reflere y se reduce a la cosa en sl: cmo me conecLo con algo, el lmpacLo que Lu
me produces sln mayor rollo, sln mayor elucubracln. La cosa en sl, sola la cosa habla de por sl" -
MarLln Peldegger, bueno, en esa epoca, prlnclplos del slglo xlx, slglo fasclnanLe sobreLodo en el
cenLro de Luropa, en vlena aparece la escuela de slcologla de la forma, la slcologla de la CesLalL
que ha sldo un exlLo absoluLo y LoLal en Lermlnos de percepcln y en cmo enLender la
percepcln. uespues vlene la lnLerpreLacln de la percepcln y del aprendlza[e. ara nosoLros
esLe es el Llpo de fenmeno con que enLendemos la CesLalL, el fenmeno de flgura-fondo. una
cosa es la copa y la cara y uno puede ver las dos cosas a la vez, pero generalmenLe uno Llende a
prlvlleglar alguno de los dos ob[eLos. LsLo es mucho ms lnLeresanLe por supuesLo pero es lo
mlsmo.
LsLe es un Lema cenLral para Lodos nosoLros para Loda la humanldad, Lodos nacemos de una
mu[er, Lodos Lenemos un perlodo de ale[amlenLo de la madre y el desperLar de nuesLra propla
lndlvldualldad y esLo es desde slempre un fenmeno moderno y es una experlencla que ha Lenldo
la allenacln cuando se separa el nlno, no dlgo flslcamenLe, solamenLe, slno que cuando se da
cuenLa perclbe que es un enLe dlsLlnLo.
La conclencla del yo, yo soy yo, el auLo reconoclmlenLo es adems un proceso dlsconLlnuo, no
empleza de un dla para oLro. Ln algunos nlnos ocurre anLes, en oLros despues. 1ampoco puede
ser verlflcado clenLlflcamenLe y su desarrollo es somLlco, querlendo declr que esL muy meLldo
en el cuerpo. La mayorla de los dolores que hay en el cuerpo son somLlcos. ? cuesLln de
comprensln lnLelecLual (parclalmenLe). Ccurre por lo general enLre los dos y Lres anos. Cuando
experlmenLamos la sensacln del vaclo del sllenclo, en una comlda en una casa, en una reunln
famlllar, cuando esLn Lodos en la mesa y se produce un sllenclo, un sllenclo que sl blen no Llene
nada de amenazanLe, expresa algo amenazador. nadle se queda Lranqullo anLe un sllenclo,
cuando hay varlos reunldos o cuando esLoy frenLe a una persona, como sl el sllenclo pudlera
revelar alguna suerLe de vaclo espeluznanLe donde lo que se esL evlLando son pregunLas de
qulenes somos. Pacemos mlles de cosas para rellenar nuesLras vldas y sobre Lodo LraLamos de
que los dems nos amen, nos quleran, adems del exlLo y la fama. Ll problema con esLa ldeologla,
como el problema de cualquler ldeologla es que a la larga no funclona, sl el verdadero ob[eLlvo es
recuperar una experlencla prlmarla, que es esa experlencla con la madre y que esL presenLe en
Lodos los hombres y mu[eres, no hay nada, el exlLo mundano, flnanclero, arLlsLlco no lo va a
llenar. Ls por medlo de las experlenclas del alcohol, las drogas, el amor romnLlco, exLasls
rellgloso y el sexo que la mayorla en esLe momenLo puede recrear a veces una suerLe de
conclencla lndlvlsa donde uno es parLe del cosmos. Las ldeologlas surgen cuando la genLe slenLe
que carece de un ancla[e somLlco. Ahora que es lo que es un ancla[e somLlco? Ls una cosa


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prcLlcamenLe lndescrlpLlble. ara las personas sanas, la vlda Llene su proplo slgnlflcado de por sl,
ella no neceslLa de nlngun !"#$ para rellenar la falLa bslca, para senLlrse blen. uede abrazar una
causa, pero sln necesldad de senLlr que con ella vallda su exlsLencla.
La culLura occldenLal moderna es una consplracln para no hacer mencln alguna del mundo de la
saLlsfaccln prlmarla o slqulera del cuerpo. ue hecho hay llbros enLeros escrlLos sobre cmo
desde la edad del crlsLlanlsmo ha sldo preclsamenLe LraLar de ellmlnar la nocln del cuerpo.
Cuerpo glorloso cuando mucho, por esLar exclulda de la e[ecucln, se nos exlge Lomar en serlo el
mundo de la saLlsfaccln secundarla. nada de esLo a la larga es un defecLo, porque no peneLra al
esLraLo profundo. La hlsLorla serla algo asl: el gran hombre danado en la lnfancla que busca
presLlglo como susLlLuLo del amor, usando o convlrLlendose en un curandero chamnlco o una
auLorldad o algulen del resLo del grupo u oLro, se sumerge en un [uego blpolar de domlnlo-
sumlsln que es de los ms que hay hoy dla. Sln embargo el problema del vaclo, su exlsLencla
como facLor somLlco en la vlda humana no ha sldo LerrlLorlo de hlsLorladores, al menos en
Lermlnos Lerlcos, slno prlnclpalmenLe en los pslclogos y ahl esLn Lacan, Wallace y cada uno de
usLedes que Lraba[a con el cuerpo proplo y con el cuerpo de los dems. 8ueno, lo lnLeresanLe de
esLo son Lodas ldeas Lomadas del Lraba[o de un hombre que es mexlcano ahora. Lra
norLeamerlcano pero se vlno a vlvlr ac hace un ano y medlo en Cuana[uaLo. Se llama Morrls
8ergman. ?o no esLoy haclendo propaganda de sus llbros, pero de paso no esLarla nada mal
porque le publlcamos la Lrllogla que escrlbl. uno se llama 8eencanLamlenLo del mundo, que
LraLa de cmo se desacrallza el mundo, y de Lener una relacln casl mglca y maravlllosa con la
naLuraleza, pasamos a Lener una relacln Lecnlca de domlnlo o de vlcLlmlzacln. Ll segundo llbro
Cuerpo y esplrlLu LraLa de cmo han habldo here[las que LraLan de ellmlnar el cuerpo de la
conclencla humana y de la hlsLorla donde &'(#!)' *+(')', es preclsamenLe la mlsma epoca de los
los romnLlcos, que por enamorados y calenLuchos eran quemados por la lglesla.
8ueno, el esLado ms lnLeresanLe y que creo yo es el esLado prevalenLe duranLe la hlsLorla LoLal
de la humanldad, o sea el 99.9 ha sldo uno que 8ruce ChaLwln, novellsLa lngles, y Morrls
8ergman llaman La arado[a. La arado[a es basLanLe dlflcll de descrlblr, Llene elemenLos de
alerLa anlmal es declr ','()-"" .$$/, presenLe aqul y ahora cuando uno va aLravesando una
avenlda por e[emplo, o andando en blclcleLa por las avenldas cenLrales de SanLlago y no esLoy
pensando cmo esLar fulanlLa y que esLar haclendo fulanlLo, eLc.. ?o esLoy cenLrado en ml
sobrevlvencla, eso es aqul y ahora, no planeo y no recuerdo. La arado[a Lamblen lndlca que una
cosa puede ser sl y no a la vez, que puede haber un anLes y un despues. Pay una descrlpcln
breve que expllca el oLro esLado de consclencla y que curlosamenLe aparece cuando los humanos
lnvenLan la agrlculLura hace velnLe mll anos, cuando empleza el sedenLarlsmo con la lnvencln de
la agrlculLura, comlenzan a expandlrse los espaclos de hablLacln, pues aumenLa la poblacln, que
es la auLorldad. LsLe esLado de conclencla se le conoce como comple[o de auLorldad sagrada.
nace la mlrada verLlcal en la que emplezan a elucubrar la exlsLencla de seres exLraLerresLres y se
vende la salvacln. Pay una salvacln por all, nadle sabe dnde, han habldo muchas rellglones
pero a ulos no lo ha vlsLo nadle o lo vemos en sus manlfesLaclones, eso no lo dlscuLo. Ahora exlsLe
lncluso oLro esLado de conclencla, basLanLe prevalenLe hoy dla, que es el ofuscamlenLo Llplco de


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las epocas lndusLrlales, donde las personas para no acordarse de su vaclo, de su hueco Lraba[an
en una mqulna, un Lorno, un Laladro, una mqulna para hacer camlno, una compuLadora hoy dla
y maLan su conclencla asl. La parado[a soclal de la clvlllzacln recolecLora no se caracLerlza por la
busqueda de un slgnlflcado, se vlve con la allneacln, se acepLa la lncomodldad, parLe de lo que
es, no se Leme a la muerLe y es poslblemenLe heredada como prolongacln del esLado de alerLa
que se da a los anlmales.
Ln Lodo lo humano la parado[a lmpllca sosLener slmulLneamenLe, proposlclones o emoclones
conLradlcLorlas. Aqul hay un pasa[e de CrLega y CasseL sobre la caza de los Loros. Se LraLa de una
aLencln unlversal, que no se fl[a en nlngun punLo especlflco slno lnLenLa esLar en Lodos los
punLos. Pay un Lermlno magnlflco para esLo: alerLa. Slo el cazador lmlLando el perpeLuo esLado
de alerLa del anlmal sllvesLre lo ve Lodo a la vez: adelanLe, a los lados y aLrs. Su mlrada esL
focallzada y no focallzada, esL oscllanLe, es perlferlca ms que lnLensa, no se LraLa de una
concenLracln especlflca. Ms blen la hlperconcenLracln es un Lema pellgroso, uno ve como lo
hacen las chlLas o los leopardos. or ahl, de repenLe, he vlsLo a algunos que esLn durmlendo, las
moscas pasan por ahl y como les da Lodo lo mlsmo. LsLn conecLados con nada. ero de repenLe
Llenen una senal de que hay alguna presa por ahl cerca y se concenLran y parLen y en cuarenLa
segundos han llegado a los sesenLa kllmeLros por hora, agarrando a la presa y regresa a su
camlno bambolendose, pero no vlve la hlperconcenLracln.
Lo eflmero se experlmenLa como lo ms duradero, puede ser sl y no al mlsmo Llempo. ?o se que
esLo que esLoy presenLndoles yo esL muy crudo Lodavla, es una hlpLesls. nada de lo que yo
dlgo es verdad. Son puras hlpLesls. ara los cazadores, recolecLores y peor, los LrashumanLes
desde el punLo de vlsLa soclolglco el facLor ms lnfluyenLe era la supervlvencla como especle,
eso es lo que ms les lnLeresaba, no les lmporLaba un rbano lrse al clelo o al lnflerno, no habla,
pero sl que no se lo comlera el len o que no se cayera por el acanLllado y perdlera la vlda y por
supuesLo, que la sobrevlvencla lba a depender absoluLamenLe no slo de una vlsln del mundo y
la percepcln perdn, pues el ser humano no Llene un mundo, slno que Llene una vlsln del
mundo, una percepcln que Llende a ser de naLuraleza verLlcal mlenLras que en la parado[a lo
sagrado slmplemenLe es el mundo. Ln el caso concreLo de auLorldad sagrada, lo sagrado ha sldo
proyecLado hacla arrlba, los han admlLldo los dloses y de ahl provlenen las grandes Leocraclas del
le[ano orlenLe. no dlgo que sean malas. ue hecho, por e[emplo, LglpLo fue una Leocracla de 3,000
anos de duracln que fue un exlLo, el CrlsLlanlsmo en Lermlnos de sobrevlvencla y genLe Lamblen
ha sldo un exlLo, Lamblen se ha maLado mucha genLe. Ln esLe slsLema verLlcal la lmpllcacln es
para Lodos los sucesos que eran LoLales, conslgulenLes. Pay una expllcacln o una lnLerpreLacln
de la hlsLorla anLropolglca de que los pueblos anLlguos vlvlan en un Lrance. vlvlan volados, con
marlguana, nadle dlscuLe de que hay algunas drogas, marlguana enLre ellas, que produce esLados
ms o menos alLerados de conclencla. ? la busqueda del esLado alLerado: mlsLlclsmo. Los exLasls
mlsLlcos son una especle de busqueda que ha habldo en la humanldad pero que realmenLe busca
vlvlr en exLasls, las experlenclas ocenlcas. Cue es lo sagrado para nosoLros los LerapeuLas? Lo
sagrado es algo que le pasa a la persona que esL delanLe de uno de alguna manera, no lo
conLrolamos. Lo observamos, lo apreclamos y LraLamos de hacerlo evoluclonar. uesde esLa


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perspecLlva la esLrucLura de la rellgln en la clvlllzacln occldenLal, sea que hablemos de here[la u
orLodoxla, es verLlcal el unlverso mundano aqul aba[o. Lsa verLlcalldad que comlenza en algun
momenLo alrededor del dos mll anos anLes de CrlsLo y que aceler su creclmlenLo en lo que
!asper llama la Ldad Axlal, despues de mll anos, produ[o su dlcoLomla, una aguda dlvlsln enLre lo
secular y lo sagrado slendo la salvacln, la promesa de la esfera sagrada, en camblo la rellgln que
hasLa ahora es recolecLora, la rellgln de los pueblos, como los gesLalLlsLas, es slmplemenLe la
magla de la vlda coLldlana. Pay un llbro maravllloso que se llama Los Lrazos de la cancln, de
8ruce ChaLwln, un novellsLa lngles que escrlbl Lamblen oLro que se llama Ln la aLagonla, el
fallecl, pero esL muy bonlLo ese llbro, se los recomlendo.
8ueno, la vlda erranLe devuelve la armonla orlglnal, nosoLros los que vamos a congresos somos
unos erranLes. no se sl se pueden llamar erranLes denLro de esLa cludad porque }por dlos! 1lene
que moverse, pero de que Llene un elemenLo, lo Llene, la vlda erranLe no busca la permanencla o
la segurldad, nl un refuglo conLra el camblo o la lnsegurldad, el movlmlenLo es el susLraLo
pslcolglco de la experlencla parad[lca, el abrazar la vlda Lal como vlene y no excluslvamenLe a
Lraves de los fllLros del mlLo y el rlLual.
8ueno, lo que pasa es que el fenmeno de la parado[a es vlrLualmenLe lnvlslble en nuesLra
socledad ahora. Se ve en algunos persona[es, yo voy a mosLrar uno al flnal. nosoLros somos, un
poco, esLos persona[es parad[lcos que no vlvlmos en la busqueda del esLraLo academlco, de los
LlLulos, y nosoLros que somos los vagos o relaLlvamenLe vagos que andamos aqul y acull
buscando ldeas, buscando genLe, buscando encuenLros somos ms blen parad[lcos.
? aqul llega kanL de nuevo, los slsLemas represenLaclonales, bueno esLo era una especle de
exLracLo de la fllosofla represenLaclonal y fllosofla moderna, pero esL muy blen, esLo lo aprendl
yo muy blen con la genLe que descubrl y slsLemaLlz la conducLa de lrlLz erls y oLros ms y lo
con[unL en esLe paqueLe muy blen de modo que se llama nL o rogramacln neurollngulsLlca
pero no hay nada nuevo ahl, slo que esLn usando lglca maLemLlca y la lglca maLemLlca
provlene de uno de los Llpos ms lnLeresanLe que vamos a conocer al flnal que se llama Ludwlg
WlLLgensLeln que graclas a el y a 8erLrand 8ussell se pudo hacer esLo de la lglca de las mqulnas
y flnalmenLe la clberneLlca, los conLroles auLomLlcos de armas de avlones y la compuLacln
casera. nosoLros y ml perra Lenemos esLos mlsmos slsLemas represenLaclonales, porque ml perra,
y la perra de usLedes Lamblen Llenen esLo, o sea que ella mlra el mundo y poslblemenLe se lo
represenLa, ve ahl en el vlsual y Lamblen escucha sonldos al lgual que yo y me los represenLo a eso
a lo me[or. ?o se que suena cuando esL durmlendo y hace ruldos. Ll olfaLo y el sabor le llama
mucho la aLencln y el slnesLeslco, por supuesLo que Lamblen le pasan cosas Llene senLlmlenLos y
Lodo eso. PasLa aqul somos parecldos. nosoLros los humanos Lenemos un slsLema vlsual muy
soflsLlcado, es esLupldo en un senLldo, de que puede confundlr, de que esLas lmgenes
bldlmenslonales esLLlcas Lamblen producen lmpacLo, pero eso ya lo vamos a ver. ?o dlgo Coca
Cola y Lodo mundo sabe lo que es, yo dlgo lnocheL y Lodo mundo sabe lo que es y sl usLedes son
chllenos van a senLlr rabla. ?o dlgo LerremoLo y Lodo mundo se lo va a lmaglnar. Algunos lo van a
senLlr prlmero en el cuerpo, oLros lo van a senLlr con un zumbldo y oLros van a ver algo y las


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slnesLeslas son como sl conecLramos una represenLacln con oLra. LsLe es el fenmeno humano
ms lnLeresanLe, esLa es la verdadera venLa[a del ser humano sobre las dems especles. uonde
uno represenLa lo que ya es una represenLacln, el mundo exlsLe, esL Lu casa, el auLlLo, los
arbollLos, Lodo, los pa[arlLos, Lodo y yo qulero hablarLe a Ll del mundo, lo que yo slenLo del
mundo, lo que me pasa a ml. Sl soy coregrafo, podrla ballarlo, sl soy plnLor plnLo para expresarLe
lo que yo slenLo denLro. Pay maneras pero no son consensuales, lo que sl es consensual es
cualquler perLeneclenLe a un pueblo deLermlnado, Llene que hablar un ldloma. ensar son frases,
son palabras. LsLn Lodo el Llempo palabrendose denLro de la cabeza pero esLe es el fenmeno
de la comunlcacln humana, mlra yo hago los ruldos, Lu reclbes los ruldos y los Lransformas, o sea
que el lengua[e es una represenLacln de lo que ya es una represenLacln, por lo LanLo es una
meLa represenLacln. Se usan ms o menos Lres procedlmlenLos en grande para llegar desde una
sensacln o algo que yo qulero declr. Cmo genero frases? ?o no esLoy buscando palabras o
frases que ya Lengo hechas y saco una y la dlrecclono y la saco, no, Lengo algorlLmos que me
hacen generar frases novedosas, cada vez, y esLe es el gran Lraba[o de noam Chomsky que dlcho
sea de paso revoluclon la llngulsLlca sln ser nl slqulera llngulsLa, slno esLudlanLe de llLeraLura. Lra
un LrashumanLe LoLal, un vago LoLal, un parad[lco absoluLo y un genlo.
8ueno, enLonces nosoLros usamos esLos Lres, nosoLros generallzamos mucho cuando hablamos.
?o Lengo experlencla de lo que es un perro y se cmo son ms o menos casl Lodos los perros y asl
con Lodas las consecuenclas. Pay generallzaclones. ?o cuando expreso lo que me pasa, expreso
LlLulares noms. Sl Lu me pregunLas cmo esLs? cmo has esLado, yo no me voy a senLar a
escrlblrLe o a descrlblrLe, Lodo lo que me ha pasado duranLe el dla de hoy, por e[emplo,
pasarlamos una hora, de Lodas las cosas que he hecho. Asl que uno cuando habla ellmlna un
monLn. Casl Lodo. ue[a unos pocos LlLulares y despues las Lransformaclones. Muchas de las cosas
que uno dlce, las dlce mal, hay muchos errores lglcos semnLlcos, por e[emplo uno dlce: el amor,
que cuesLa LanLo. o: no creo que el amor.. }Ls menLlra! no exlsLe el amor. unde hay amor?
Cue es el amor? Ll amor dnde se compra? unde se busca? Ll amor es una reedlflcacln, una
nomlnallzacln lmporLanLe en la humanldad y en la hlsLorla, pero no es una cosa, por lo LanLo al
hablar de eso, esLoy hablando de una cosa, a menos que Le hable de un amor de algulen, lleno de
deLalles. LsLa es la llusln de la comunlcacln verbal, llusln dlgo porque gran parLe de ese
proceso LerapeuLlco es desenredar esLo.
Supe que Sao aulo es una cludad que ha ellmlnado Loda la publlcldad calle[era, porque hay oLra
genLe lnLellgenLe" que se ha dado cuenLa que el manlpuleo que se hace medlanLe las lmgenes,
sea que se muevan, o que no se muevan, lgual se crearon para produclr lmpacLo. LsLn hechas
con 01$2- 34$.$"4$5 [)$.' 1-/ -1!.$(6 programa de edlcln y creacln de lmgenes o foLograflas],
esLn hechas con colores, con perspecLlvas, Lodo esLe Llpo de cosas para que Le quedes dlclendo
}ahh!" y compres. or eso lo llamo lndusLrla del deseo, la publlcldad de la lndusLrla del deseo, lo
ms maldlLo que ha exlsLldo (eso creo yo) lnvenLada por la publlclsLa o esLraLega de Adolf PlLler,
que era un coso de esLe porLe [)$.' 1-/ -1!.$(6 pequeno], pero ella lo elev a un Lamano bruLal
haclendo unos posLers y fllms fenomenales. Cuando Lodavla no exlsLla esLa lndusLrla de las
lmgenes arLlflclales y dlglLales y por Lelevlsln, eso se convlrLl ya en una cosa serla, porque


7
realmenLe Le mane[an el mundo, las empresas goblernan el mundo, Chlle el segundo consumldor
de Coca Cola del mundo 5-( 785!.', el prlmer consumldor de perfumes y shampoos de la regln y
no es que las chllenas sean las ms hedlondas nl las ms peludas, pero son las que ms consumen
porque Llenen una publlcldad fenomenal. no, no es esLe consumo, esLo es el Llpo de menLlra
absoluLamenLe rldlcula. 019-(.!"!): !" 2('!) 1'#':- [publlclLarse es danar el cerebro].
Aqul hay un caso de consumo, una famllla lnglesa o amerlcana y oLro de ;!):$ <'(=' en
CulLo [)$.' 1- -1!.$(6 mosLrando algunos anunclos comparados los locales con los exLran[eros] ,
pero es dlsLlnLo Llpo de consumo. uno un consumo local y el oLro un consumo, sl uno hlclera un
esLudlo de dnde vlenen Lodos esLos producLos. La publlcldad del slglo xx es el slsLema ms
poderoso y sosLenldo de propaganda en la hlsLorla humana ms que cualquler cosa que han
hecho los pollLlcos, que han hecho las lgleslas y sus efecLos culLurales acumulaLlvos. A menos que
se revlsen y se conLrolen rpldamenLe, van a ser responsables de la desLruccln del mundo como
lo conocemos. LsLo es el producLo del esLllo y de la moda de las chlcas >')?+!", haclendo
esfuerzos, porque esLn casl Lodas gordas. Ls una epldemla de gordas enLre los once y los qulnce
anos. Culenes flnanclan la Lelevlsln y la prensa? Los avlsadores [publlclsLas]. A los avlsadores les
lmporLa un rbano el conLenldo, lo que les lnLeresa es que se venda su producLo, darLe alLo
lmpacLo de modo que Lu como un zombl cuando los veas vayas y compres. PasLa a <!7@-> <$+"-
lo esLn uLlllzando ahora para represln pollLlca.
? con esLo voy a Lemlnar, Ludwlg WlLLgensLeln, esLe fue hl[o de unos mlllonarlos vleneses que
Lenla Lres hermanos, dos de los cuales se sulcldaron y era hl[o de la forLuna mayor de AusLrla de
prlnclplos de slglo. LsLe era un Llpo lnLroverLldo, le Loc lr a la guerra y volvl horrorlzado. Se fue a
esLudlar aerodlnmlca, lngenlerla aerea a 8rlsLol y de ahl lo convencleron que se fuera a
conversar con 8erLrand 8ussell qulen se fascln con el. Con la menLe de esLe hombre empez a
elucubrar un Lraba[o que publlc muchos anos despues pero que revoluclon la fllosofla del slglo
xx. Plzo el 1raLado lglco maLemLlco, es un llbro, pero que Llene una esLrucLura lglca
lmpreslonanLe, donde la maLemLlca y la lglca slguen una secuencla y parecen Lermlnar en la
necesldad de un dlos o de un algo "+5(', ahl el se desaparecl. volvl a Cambrldge, esLuvo anos
ahl, pero de ahl, se lmpreslon por una reforma educaclonal que hubo en AusLrla, basado en las
ldeas de dos gesLalLlsLas: Wolfgang khler y Max WerLhelmer. Lo que proponlan es que Lu no
puedes enLender algo fuera de conLexLo. LsLe hombre lo hall brlllanLe y se fue a vlvlr como
profesor. Lscrlbl cosas muy depreslvas, se dedlc a leer novelas pollclacas dlclendo slempre que
la verdadera verdad esL en el lengua[e popular y que o[al a el nadle lo qulera. no querla Lener
seguldores. llnalmenLe murl.
Lugene C'nelll, el dramaLurgo, replLe nuevamenLe lo que ya sabemos, Ll hombre nace roLo y
vlve remendndose". Ll chamn mazaLeca dlce ?o soy el que recompone", esos somos nosoLros.
nada va a camblar con lo que yo he dlcho, excepLo Lal vez una me[or acepLacln con nosoLros
mlsmos en nuesLra posLura como escuela pslcoLerapeuLa vlsLa a veces un poco slsLemLlca, un
poco anrqulca y hasLa caLlca. no proponemos nl Lenemos la verdad, nuesLro fundamenLo no es
una concepcln de la vlda despues de la vlda, slno que la vlvencla y la expresln corporal como


8
proceso se desenvuelve anLe las clrcunsLanclas, acepLamos las cosas como son y que la vlda es
esLo, lo que hay, la muerLe un de[arle espaclo a los dems, Lodo, lncluyendo el encuenLro con el
oLro, nos resulLa de alguna manera sagrado, en su esponLaneldad, en su creaLlvldad y su
auLenLlcldad, somos una serle de bandas pollmorfas de exploradores de personas y vlvenclas, nl
promeLemos la salvacln nl la segurldad nl la Lrascendencla, nl la vlda. nuesLro enfoque
poslblemenLe ms anLlguo y arcalco de Lodos nos permlLe obLener lnformacln deLallada sobre
las prlnclpales relaclones del hombre con la naLuraleza, con el oLro y conslgo mlsmo, para ml esLa
lncursln ha resulLado muy reconforLanLe al haberme mosLrado que en realldad no esLamos
solos. nuesLro pasado paleollLlco aflora en nuesLro Llempo de forma muy suLll y casl lnvlslble.
nosoLros somos eso. Muchas graclas.


1
1lLulo Conferencla: CesLalL 1raspersonal: una vlsln lnLegral del creclmlenLo y
desarrollo humano.
ConferenclanLe: Marcela Mlguens.

Ls un honor para ml dlserLar en un congreso de CesLalL, es la Lercera vez que vengo lnvlLada.
Mexlco esL muy en ml corazn. Cuando yo era chlca, adolescenLe, las canclones, el clne y los
boleros que nos haclan laLlr el corazn. eran mexlcanos. ?o slenLo que esLe pueblo Llene algo
muy especlal. Ln oLros palses uno encuenLra la genLlleza del corazn, pero en Mexlco, va ms all
y es algo que slempre me llega muy adenLro. Culero agradecer especlalmenLe a Lvelyn y a PecLor,
mls amlgos que me han lnvlLado. La ulLlma vez que esLuve aqul fue en el Congreso de 1997. ero
muchas cosas han pasado en nuesLros palses desde enLonces. Culero conLarles que perLenezco a
la prlmera generacln de CesLalL que se form en LsLados unldos en la unlversldad de
ConnecLlcuL, adems vlvl largos perlodos resldlendo en el lnsLlLuLo Lsalen de Callfornla en las
decadas del seLenLa y del ochenLa. Ln aquella epoca lrlLz erls, acababa de marcharse a Canad y
la flgura de erls esLaba Lodavla muy presenLe. Ll lnsLlLuLo Lsalen era en aquel enLonces un
glganLesco laboraLorlo de Leraplas experenclales: cuerpo, menLe y esplrlLu. Los maesLros de
enLonces, verdaderos lnvesLlgadores, lnvenLaban modos creaLlvos de desplegar Lecnlcas y
vlvenclas para desarrollar a su mxlma expresln lo que nosoLros llambamos enLonces el
poLenclal humano que adems era Lodo un movlmlenLo en Callfornla.
Cuando volvl a la ArgenLlna en plena epoca mlllLar, pude enralzar la CesLalL aprendlda en LsLados
unldos, pero ello se fue moldeando a Lraves de nuesLra clrcunsLancla, nuesLra hlsLorla
laLlnoamerlcana, nuesLra culLura y de nuesLros problemas especlflcos. Ll Llempo Lranscurrldo
desde aquellos anos ploneros la CesLalL se han ldo sumando en nuesLros respecLlvos palses para
perfllar, cada vez ms, una CesLalL LaLlnoamerlcana, con caracLerlsLlcas proplas. ?o qulero
comparLlr con usLedes lo que pas en ArgenLlna con la enLrada a la democracla hace LrelnLa anos
ya. LsLo no lmpldl que nuesLro pals slga sufrlendo hoy dla una nomla grave en cuanLo a
lnsegurldad, deuda exLerna, lnesLabllldad moneLarla, vlolencla y la ausencla de un plan para
aLacar de ralz la pobreza. Ln realldad los goblernos lo unlco que plensan es en ganar las elecclones
y gasLan Lodas las reservas del pals en su cllenLellsmo. or oLra parLe los [venes Llenen una vlsln
crlLlca de los valores que susLenLaron nuesLra culLura, como la nocln de responsabllldad, de
[usLlcla y de llberLad, pero a pesar de Lodo, ellos slguen vlnlendo a nuesLros consulLorlos
querlendo enconLrar respuesLas a las pregunLas que los angusLlan, como por e[emplo: cul es el
senLldo de Lodo lo que hago? Cmo allvlar LanLo sufrlmlenLo? Cmo lldlar con las broncas, los
mledos, y dems emoclones confllcLlvas? ? nosoLros LerapeuLas nos segulmos pregunLando que
es realmenLe la curacln en un paclenLe? La 1erapla CesLalL, en esLe senLldo, Llene una corrlenLe
llamada CesLalL 1ranspersonal. ?o me voy a referlr a la CesLalL 1ranspersonal y que ya les voy a
expllcar cmo fulmos acunando esLe Lermlno. Ls una corrlenLe pslcoLerapeuLlca que lnLenLa
lnLegrar la dlmensln esplrlLual en la prcLlca cllnlca y descubre una regla de oro: a mayor
desarrollo y evolucln de la conclencla, hay menor sufrlmlenLo. LsLe es nuesLro Lema hoy.


2
no se LraLa de fomenLar nlnguna rellgln en parLlcular como sallda del sufrlmlenLo, slno de poder
alcanzar a Lraves de experlenclas concreLas, nlveles de conclencla que Lransclendan nuesLra
personalldad e lndlvldualldad, que ampllen nuesLras fronLeras. La premlsa a mayor desarrollo de
la conclencla, menor sufrlmlenLo" es la llave con la que he LraLado de abrlr una hlpLesls de
Lraba[o en los dlsLlnLos procesos de creclmlenLo que encaran los paclenLes y voy a LraLar de
fundamenLarla en esLa ponencla. 1amblen podrlamos deflnlr la CesLalL 1ranspersonal como un
camlno de desarrollo lnLegral, que recupera de las vle[as Lradlclones de sabldurla de orlenLe y
occldenLe, la lmporLancla del esplrlLu como parLe fundamenLal de la curacln en pslcoLerapla.
Lo que lnLenLamos a Lraves de la relacln pslcoLerapeuLa-paclenLe es Lransformarnos en me[ores
personas. Ms fellces, con menos sufrlmlenLo, y para ello ponemos el enfasls en el cmo aprender
a ampllar la conclencla de qulenes somos. Cmo desarrollar el darse cuenLa profundo
(!"!#$%$&&) de lrlLz erls? Ln slnLesls, cmo desarrollar un poLenclal que nos proporclone salud,
armonla y senLldo en la vlda y en la muerLe? LsLa es la gran pregunLa. ara nosoLros, gesLalLlsLas
Lranspersonales, los procesos de creclmlenLo conslsLen en lr lnLegrando y Lrascendlendo CesLalL
Lras CesLalL. 8ecuerden que '$&(!)( es como se organlzan las parLes en un Lodo y es Lamblen la
necesldad ms lmporLanLe que aparece como flgura desde un fondo. La moLlvacln es menos
sufrlmlenLo, para lo cual neceslLamos alcanzar esLados ms elevados de conclencla y sabldurla.
ara la CesLalL 1ranspersonal la verdadera auLorreallzacln de una persona no es oLra cosa que la
auLoLrascendencla a lo largo de Lodo el proceso de creclmlenLo, desde el naclmlenLo hasLa la
muerLe y hasLa el ms all. Ll Lermlno de CesLalL 1ranspersonal dlo orlgen a ml prlmer llbro:
CesLalL 1ranspersonal: un vla[e hacla la unldad, que fue publlcado en 1993. SlmulLneamenLe,
oLros pslclogos hablaban de CesLalL 1ranspersonal. ?o presenLo aqul lo que para ml es
slgnlflcaLlvo en 1erapla CesLalL 1ranspersonal, basndome en mls experlenclas de LrelnLa anos de
Lraba[o en el consulLorlo, asl como Lamblen de ml formacln con SLan Crof en Mlll valley
Callfornla, que es el creador, con Abraham Maslow, de la slcologla 1ranspersonal, Lermlno que
se acun en 1969 en con[unLo con las lnvesLlgaclones sobre los esLados no ordlnarlos de
conclencla. no nos gusLa declr esLados alLerados", en realldad son esLados no ordlnarlos de
conclencla. Los esLados de darse cuenLa profundo. 1amblen me baso en ml profundo lnLeres
sobre las dlversas culLuras y rellglones y cmo esLas son comparadas enLre sl.
Muchos auLores gesLlLlcos han explorado a los ploneros de la CesLalL como, por e[emplo, lsadore
lrom qulen puso el enfasls en lo soclal y en las crlLlcas al slsLema esLablecldo. CLros auLores de la
cosLa oesLe de LsLados unldos pusleron el acenLo en el nuevo paradlgma, la eLapa hlpple y las
Lransgreslones con auLenLlca vocacln de llberLad, mlenLras que oLros slgulendo la escuela de
Cleveland desarrollando faceLas muy academlcas. A ml me lnLeres slempre la CesLalL lnLegraLlva:
cuerpo, menLe y esplrlLu. Cmo lnLegrar cuerpo, menLe y esplrlLu, que he podldo deflnlr como el
lnLeres en el poLenclal no desarrollado en los escrlLos de erls? ara ml esLn lmpllclLos en Lodas
sus busquedas, en Lodos sus hallazgos del esplrlLu, desde las lncurslones en el 8udlsmo Zen, hasLa
el cruclal aqul y ahora y la lmporLancla de desarrollar el conLlnuo darse cuenLa, que es presencla
en el ahora Lan afln a los dlsLlnLos camlnos esplrlLuales de llbracln. La CesLalL de lrlLz erls,


3
sumada a la dlmensln Lranspersonal lmpllclLa, para ml, en Loda su obra es una de las ms
exLraordlnarlas formas de curacln en esLe problemLlco slglo xxl
'$&(!)( es enLero, pauLa y conflguracln. Ls el cmo se organlzan las parLes en un Lodo. La
slcologla 1ranspersonal es un camlno de desarrollo y evolucln lnLegral que recupera el esplrlLu
de las vle[as Lradlclones de sabldurla orlenLales y occldenLales como parLe fundamenLal de la
curacln en slcoLerapla. Ln esLa esLn !ung, Crof, Assagloll y Wllber. odemos declr que la
slcologla 1ranspersonal es la cuarLa fuerza. Poy se habl de la Lercera fuerza: la slcologla
PumanlsLa. La segunda es el ConducLlsmo y la prlmera, usLedes saben, es el slcoanllsls. 8oberLo
Assagloll es uno de los grandes lLallanos que realmenLe lncurslon en lo Lranspersonal. SLanlslav
Crof es el que acuna el Lermlno 1ranspersonal con Abraham Maslow en 1969 y ken WllberL es el
ms [oven de Lodos, auLor de numerosos llbros, realmenLe es uno de los genlos, para ml, del slglo
xxl. un hombre con una profunda reallzacln esplrlLual sln de[ar de ser un clenLlflco de prlmera.
Cue es enLonces la CesLalL 1ranspersonal? Ln ml llbro CesLalL 1ranspersonal respondo a esLa
pregunLa dlclendo que es un slmbolo de la Lerapla que desarrolla lnLegralmenLe el cuerpo, la
menLe y el esplrlLu. Aqul vemos el vla[e de la conclencla slgulendo a ken WllberL, uno de los
academlcos que ms ha lnvesLlgado sobre el desarrollo de la conclencla humana y el problema del
sufrlmlenLo, me gusLarla aclarar una confusln que muchas veces ocurre con la palabra
Lranspersonal. Ls como un pasaporLe para Loda suerLe de grupos que a veces se apoyan en el
narclclsmo de ldeas mal fundamenLadas. ?o qulero aclarar que para nosoLros exlsLen Lres relnos
que debemos LranslLar a lo largo de nuesLra vlda:
1. Ll +#$+$#&,%!) es el relndo en donde esLan los prlmlLlvos nlveles de conclencla: caLlco,
mglco y mlLlco.
2. Ll +$#&,%!) es el nlvel del ego y de la razn.
3. Ll (#!%&+$#&,%!) es en el que esLan los nlveles superlores de conclencla, los ms elevados:
suLll, causal y conclencla de unldad.
Pay que ser muy culdadosos para no caer en la falacla de confundlr lo que es +#$+$#&,%!) con lo
que es (#!%&+$#&,%!) porque perLenecen a esLados muy dlferenLes del creclmlenLo personal. ara
los esLados Lranspersonales, los mapas son el producLo de lnvesLlgaclones de la conclencla de
esLudlosos que han hecho una meLodologla y se han puesLo de acuerdo sobre los resulLados.
CurlosamenLe despues van a ver Lamblen que colnclden con lnvesLlgaclones hechas en orlenLe,
los camlnos de llberacln (como el Plndulsmo, el 1aolsmo y el 8udlsmo), pero esLo no Llene nada
que ver con lo +#$+$#&,%!) (al que perLenecen los nlveles mglcos y mlLlcos). A veces hay muchas
personas que se manlflesLan a sl mlsmas, que Llenen poderes, que se slenLen muy especlales pero
que no han hecho Lodo ese recorrldo que preclsa hacer el ser humano para realmenLe llegar a los
esLados superlores de conclencla. nuesLro Lraba[o es lr compleLando CesLalL Lras CesLalL hasLa
compleLar la ulLlma CesLalL en un nlvel superlor, que lmaglnamos como un esLado de plena
sabldurla y de lnLegracln compleLa de cuerpo, menLe, esplrlLu y cosmos, hablendo LranslLado


4
desde lo prepersonal a lo personal y a lo Lranspersonal. Como dl[lmos: lr creclendo es
Lrascendlendo. lnLegrando es lr de menos a ms.
Ll Lermlno -,).&/, es muy lmporLanLe. Ll fllsofo !ean SmooLh deflne la evolucln como un
proceso csmlco global que Llende a produclr LoLalldades, 0$&(!)($%&1 cada vez ms elevadas, cada
vez ms lncluslvas, cada vez ms organlzadas, SmooLh llam Pollsmo a ese lmpulso encamlnado
hacla unldades superlores, pero eso Lamblen, adems de esLar en la naLuraleza, esL en cada uno
de nosoLros. Slgulendo esLa llnea de pensamlenLo y comprendlendo que la menLe y la +&.23.& son
parLe del cosmos la CesLalL 1ranspersonal. LncuenLra la mlsma dlsposlcln [errqulca de
LoLalldades, denLro de LoLalldades o gesLalLens denLro de gesLalLens, en el vla[e del desarrollo de
la conclencla.
Pelnz Werner dlce que el desarrollo pslcolglco va de un esLado de globallzacln lndlferenclada
hacla uno de mayor dlferenclacln, arLlculacln e lnLegracln. Cada eLapa de ml vla[e es
abarcadora e lnLegradora de la eLapa anLerlor, es declr, cada uno de esLos esLados se va
envolvlendo y va progresando de una manera Lal que es abarcador e lnLegrador del esLado
anLerlor.
Ahora vamos a lr al esLado numero uno. Ln el prlmer esLado yo esLoy usando como slmbolo el
leroma para comprenderlo me[or. Me gusLa usar esLas analoglas, el leroma es una palabra que
para los gnsLlcos y los alqulmlsLas qulere declr que no se dlferencla del cosmos maLerlal o sea, lo
nonaLo y el amblenLe son la mlsma cosa, lageL dlce con respecLo a esLa eLapa: duranLe las
prlmeras eLapas de la vlda en el mundo el yo del reclen nacldo y el mundo son solamenLe uno.
lndlsLlngulble uno del oLro. Ll yo esL lnmerso en la maLerla prlma que es el caos prlmarlo,
maLerla flslca, maLrlz maLernal, no hay su[eLo nl ob[eLo.
Ln el esLado dos, esLoy usando como slmbolo el uroboros. Ll uroboros en la mlLologla grlega es la
serplenLe que se muerde la cola formando una masa pre dlferenclada, un clrculo cerrado, lncapaz
de reconocer al oLro como oLro. newman dlce: en el esLado de conclencla urobrlca el organlsmo
nada en los lnsLlnLos como un anlmal. Ll mundo lo proLege y lo nuLre. Aqul comlenza
prcLlcamenLe el vla[e de la conclencla, el organlsmo lnlcla la prlmera eLapa sensorlomoLrlz y la
prlmera dlferenclacln enLre su[eLo y ob[eLo.
? ahora esLamos en el esLado Lres, usado como slmbolo, el 1lfn, que en la mlLologla grlega es
mlLad serplenLe y mlLad hombre. Ln esLa eLapa emerge un yo orgnlco y corporal. Comlenza a ver
lmgenes y a Lener sensaclones y percepclones. Las emoclones son muy prlmlLlvas en esLa eLapa,
como el Lemor, la lra o el placer. Al desldenLlflcarse de la eLapa anLerlor (el movlmlenLo de
creclmlenLo es desldenLlflcacln, Lrascender la eLapa slgulenLe y despues lnLegrar Lodo lo
anLerlor) el nlno abandona el paralso ocenlco de alguna manera y enLra en el mundo. Ll yo es un
yo corporal, de placer corporal y de supervlvencla.
?a esLamos en el esLado cuaLro, el slmbolo es el Lengua[e. Ll lengua[e no solamenLe es el habla
slno que es Loda la comunlcacln: el gesLo del bebe, los sonldos que puede hacer, las expreslones,


3
el llanLo y Lodo lo no verbal. Ls la llegada de las prlmeras palabras, el momenLo ms lmporLanLe
de la eLapa pre personal. Pay un noLable creclmlenLo de la conclencla comparado con la eLapa
anLerlor. A Lraves del lengua[e el nlno consLruye una serle de sucesos que le va a permlLlr elaborar
la nocln de Llempo. Comprende la nocln de pasado y de fuLuro, la conclencla se amplla de Lal
manera que aparecen las prlmeras ralces de fuerza de volunLad y la sensacln de perLenencla.
ue[amos aLrs lo prepersonal y enLramos ya a las eLapas de formacln que son la clnco y sels. Ll
slmbolo de la qulnLa eLapa es la 8azn. Aqul emergen del ego corporal funclones menLales o
concepLuales y a medlda que el nlno comlenza a hablar va enLrando suavemenLe en el mundo de
los slmbolos y de las ldeas que le van a permlLlr Lrascender el ego corporal curslvo y dlsLlnLlvo. Ll
4, emerge dlferenclndose del cuerpo, ahora, como un ego menLal, verbal y slnLcLlco. ara
lageL, es ms o menos a los sleLe anos la eLapa de pensamlenLo operaclonal compleLo. Aqul el
nlno ya puede uLlllzar las herramlenLas proplas del pensamlenLo represenLaLlvo. ? luego en la
adolescencla se produce oLra dlferenclacln muy lmporLanLe que es la eLapa del pensamlenLo
operaclonal absLracLo y es cuando ya comlenza y puede hacer absLracclones.
Ln el esLado sels he usado como slmbolo el CenLauro que en la mlLologla grlega represenLa la
unln del cuerpo y la menLe. LsLe es el esLado al que asplran las personas que procuran una
Lerapla exlLosa, cuyo fln es desarrollar un ego maduro e lnLegrado. lnLegrando cuerpo y menLe. A
grandes Lrazos puedo declr en Lermlnos [unglanos que corresponde al Lraba[o con la sombra,
lnLegrar la sombra o desde el punLo de vlsLa freudlano serla lnLegrar lo reprlmldo y para erls lo
desoldo en uno. Ln esLa eLapa de creclmlenLo la 1erapla CesLalL 1ranspersonal se apoya en Lres
pllares bslcos, que son el desarrollo del darse cuenLa, el conLacLo y la auLoresponsabllldad. Ls la
unln del cuerpo, la menLe y las emoclones en un Lodo armonloso. ara consegulrlo el paclenLe
ha Lenldo que Lraba[ar exlLosamenLe Lodas sus polarldades y sus emoclones confllcLlvas. Ln esLa
eLapa Lamblen se da la lnLegracln de las acLlvldades del hemlsferlo derecho y del hemlsferlo
lzqulerdo. Lrlch lromm llama a esLe esLado el numero sels, el CenLauro, el esLado del hombre
auLnomo y Abraham Maslow, el creador de la slcologla PumanlsLa y luego Lamblen de la
slcologla 1ranspersonal, lo denomlna el esLado de la auLorreallzacln personal, donde se han
cumplldo las necesldades del ser y las necesldades bslcas: Lecho, comlda, segurldad, auLoesLlma,
perLenencla y auLorreallzacln. Lo cual no qulere declr que la persona no haya Lenldo 5)!&6$&
anLes, pero empleza a encamlnarse hacla la auLoLrascendencla, preocupada en ahondar el
mlsLerlo de lo sagrado.
PasLa aqul llegan la mayorla de las pslcoLeraplas occldenLales, sln embargo los creadores de la
slcoLerapla 1ranspersonal que se preocuparon del problema del sufrlmlenLo, que no parece
allvlarse con la evolucln de las personas a nlvel CenLauro, que es un esLado realmenLe avanzado,
han conLlnuado la lnvesLlgacln sobre esLados superlores de conclencla, ms conocldos en la
slcologla de CrlenLe asl como en las vle[as Lradlclones de sabldurla, LanLo orlenLales como
occldenLales. Sl Lomamos en occldenLe a auLores como lageL, Maslow y ColberL, en occldenLe
eurohlndo a 8amLha, el budlsmo zen y Ma[ayana, hay una conexln de esLados de conclencla


6
exLraordlnarlos. or que culLuras dlsLlnLas, por camlnos dlsLlnLos, llegan a descubrlr los esLados
alLos: suLll, causal y conclsa de unldad?
LnLremos en los esLados personales, los ms elevados. A los que se accede graclas al desarrollo
que es aqul donde yo hago hlncaple. Ll desarrollo del darse cuenLa profundo que Salama llama
conclencla de conclencla, que son suLll causal y conclencla de unldad.
Pe buscado esLas lmgenes porque me parece que de alguna manera sugleren algo ms all de la
razn, ms all del ego, es muy dlflcll, no hay lengua[e, es Lranslglco lo Lranspersonal. Me
parecla que sugerlan algun desperLar, una perLenencla al relno de la pslquls o del alma, dlcho de
alguna manera. ueclmos que la slcologla 1ranspersonal es la unlca corrlenLe pslcolglca
occldenLal que esLudla realmenLe, con lnvesLlgadores serlos, los esLados ms reflnados del
especLro de la conclencla llamados suLll, causal y unldad y que nosoLros llamamos los esLados del
darse cuenLa profundo. un poco parafraseando a erls, pensando que de alguna manera esL
lmpllclLo en el Lraba[o que no pudo desarrollar. LsLaba en oLra eLapa de su vlda, pero que el darse
cuenLa que nosoLros Lraba[amos en CesLalL, Lendrla un darse cuenLa profundo, conclencla de
conclencla con el cual el vla[e no Lermlna en la eLapa clnco y sels, slno que slgue a la sleLe, ocho,
nueve y dlez, como le quleran llamar hacla lo suLll, lo causal, algunos llaman pslqulco al esLado de
lnLrarazn y suLll pero en fln yo lo he hecho ms abrevlado para que sea ms acceslble.
Ll desarrollo del darse cuenLa profundo lmpllca Lamblen lnvesLlgar. rlmero lmpllca experlenclas
proplas, pero Lamblen lnvesLlgar con corrlenLes de sabldurla mllenarlas. Ll esLudlo de oLros
esLados de oLras culLuras, adems de lnvesLlgar LesLlmonlos de sablos, de mlsLlcos occldenLales y
muchos medlLadores cercanos a nosoLros, han hecho colncldlr esLos mapas con los camlnos.
Ln el esLado suLll es donde aparecen los arqueLlpos superlores, sl, experlmenLar el esLado suLll de
la conclencla es ya una experlencla Lranspersonal. Llamamos desarrollo de la conclencla cuando
uno se puede esLablecer realmenLe en los esLados y vamos a ver por que el sufrlmlenLo, cuando
uno esL esLablecldo en esLados mucho ms elevados, dlsmlnuye noLablemenLe y hay paz y no
hay mledo y una enorme canLldad de venLa[as. Aparecen los arqueLlpos superlores en el esLado
suLll que !ung los descrlbe muy blen, acompanados de una lnLulcln profunda como el arqueLlpo
del 7$)5. Ls el lugar de las vlslones slmbllcas y de las llumlnaclones audlbles, Lodas ellas, para
!ung, son formas arqueLlplcas superlores del proplo ser. ara algunos, los slmbolos del nlvel suLll
son absLracLos, son slmbolos de arqueLlpos superlores que uno les puede llamar CrlsLo, deldades
superlores, energla superlor, cada uno lo puede nombrar como le parezca, pero de alguna
manera, en las dlsLlnLas culLuras los mapas de conclencla de Lodas formas son colncldenLes,
aunque los nombres sean dlferenLes.
Ll prxlmo nlvel o esLado es el Causal y el nlvel de Conclencla de unldad. A esLos esLados llegamos
en Lodas esLas formas, que aparecen en el esLado de conclencla suLll y se dlluyen en la %, 5,#/!.
Ll esLado de conclencla dllulda es la %, 5,#/!. Ls el ulLlmo velo que oscurece la conclencla de
qulenes somos en realldad y en esLos esLados aparecen los lnconmensurables, desaparecen los
mledos y el sufrlmlenLo, apareclendo el amor, la compasln, la ecuanlmldad y la alegrla. Somos


7
uno con la ldenLldad suprema, no lmporLa como cada uno lo nombre, somos amor, paz y
curacln.
usLedes vern que los camlnos esplrlLuales, como el budlsmo, el hlndulsmo o el crlsLlanlsmo
hablan mucho de luz clara. Como sl el nlvel causal fuera donde se dlluye Lodo en la luz clara. Luz
clara, fuenLe de luz, la no forma.
Lo que es lmporLanLe para ken WllberL uno de los Lerlcos Lranspersonales es Lodo lo que esL
ms all del ego y la razn y para poder fundamenLar Lodo esLo es necesarlo aprender a aprender.
Aprender a mlrar con los Lres o[os del conoclmlenLo y cules son esLos Lres o[os? Ll o[o de la
carne que serla lo emplrlco, el o[o de la menLe, el o[o de la razn y el o[o de la conLemplacln. ?a
en el ano 1280, fl[ense que lnLeresanLe, en plena edad medla, San 8uenavenLura y San vlcLor que
eran dos ploneros franclscanos hablaban ya de los Lres o[os del conoclmlenLo que despues lo
reLoma WllberL. Ll o[o de la carne es el relno de los senLldos, de lo emplrlco que San
8uenavenLura lo llama &$%&.8.).!. Ll o[o de la menLe es el relno de la razn, los pensamlenLos y las
deducclones a los que San 8uenavenLura llama .%($).0.8.).! y el o[o de la conLemplacln el relno de
lo conLemplaLlvo o del esplrlLu, el lo llam (#!&9$%:$).!, por lo que hombres y mu[eres nacemos
poLenclalmenLe con el o[o de la carne, el o[o raclonal y el o[o de la conLemplacln, aun cuando
muchas veces no los desarrollamos, enLonces Lenemos una vlsln muy parclal de nosoLros
mlsmos y de la realldad. Ll resulLado es que esLamos slempre esLancados con una vlsln
empobreclda y le[os de nuesLras verdaderas poLenclalldades. SolamenLe conLamos con el Lrlple
desarrollo del conoclmlenLo, el desarrollo de lo emplrlco, lo raclonal y lo conLemplaLlvo. no es el
uno o el oLro, slo son los Lres [unLos los que pueden darnos un especLro LoLal de condlcln
humana a la cual perLenecemos, LanLo de nuesLra forma Lerrenal como de nuesLro semblanLe
dlvlno y declmos enLonces que esLos Lres o[os perLenecen a Lres relnos y que cada o[o Llene su
proplo ob[eLlvo de conoclmlenLo LanLo el sensorlal como el menLal y el LrascendenLal. Ll problema
como senala blen ken WllberL es querer reduclr el conoclmlenLo a la mlrada de un o[o o de dos y
enLonces caemos en errores enormes y esLo es lo que pas a lo largo de la hlsLorla. Ll mayor error
de la Clencla Lmplrlca AnallLlca, o sea, el mayor error de la modernldad fue querer reduclr Lodo a
una mlrada LuerLa, lo que Llene que ser vlsLo con una mlrada lnLegraLlva que respeLa los dlsLlnLos
domlnlos o relnos, la Clencla Lmplrlca AnallLlca mlra con un solo o[o y usurpa el lugar de los oLros
dos cayendo Lamblen en esLe error, no solamenLe la Clencla, lo hlzo la 8ellgln, la lllosofla y la
slcologla, el conducLlsmo, por e[emplo, es una expresln de esLe error. Slo exlsLe lo que se
puede razonar, en el caso de la Clencla la vlsln LuerLa lmpone el clenLlflclsmo de la edad
moderna que hace que no exlsLa lo que no se pueda conLar o lo que no se pueda medlr. Sl
hacemos un poco hlsLorla es alrededor del 1600 cuando kepler y Callleo dan orlgen a la Clencla
Lmplrlca rechazando la escolsLlca medleval, lnvenLando el meLodo clenLlflco que se orlglna en el
o[o de la carne, ellos observan la naLuraleza y la mlden. La medlda es lo que cuenLa para los
experlmenLos de la epoca, Callleo medla, kepler medla, newLon, mecanlclsLa, Lamblen medla.
uonde los escolsLlcos y ArlsLLeles hablan claslflcado, ellos medlan. Callleo y kepler al lnvenLar el
meLodo clenLlflco basado en el o[o de la carne despo[an a la 8ellgln y a la lllosofla de su
preLensln clenLlflca en ese momenLo y eso fue bueno para el avance de la humanldad. ero que


8
pas? uespues con los anos sallendo de la llusLracln, lmmanuel kanL que ya ha esLado presenLe
hoy en esLas ponenclas, uno de los pensadores ms brlllanLes de la Luropa moderna del slglo
xvlll, es el prlmero que mlra con el o[o de la razn, arrasa con fllsofos y pensadores que quleren
llegar a verdades esplrlLuales a Lraves de la deduccln y de argumenLos y eso Lamblen fue bueno
para la humanldad, para la evolucln de las ldeas, pero el problema que surgl fue que no podla
expllcarse con la razn lo que no exlsLla y esLo realmenLe fue un gran error del que esLamos
sufrlendo Lodavla las consecuenclas y sl mlramos a orlenLe es lnLeresanLe ver que lo que kanL
hace en occldenLe, dellmlLar el uso de la razn a la razn mlsma, ya se habla hecho. CLro fllsofo
nagar[una lnvenLor de una rama del budlsmo llega a la mlsma conclusln. La razn dlce no podrs
[ams capLar realldades LrascendenLes, sln embargo los orlenLales saben muy blen como capLarlas
con meLodos dlferenLes.
8eLomo a uescarLes ac, porque expllca muy blen las dlferenclas enLre el mundo clenLlflco de
senslbllla y el mundo menLal de lnLellglbllla, uescarLes dlce: el prlmero el mundo de senslbllla se
caracLerlza por la exLensln, el segundo por la comprensln y la lnLencln, por e[emplo esLa
hablLacln Llene LanLos meLros por LanLos meLros, forma parLe del relno de la maLerla, del
Llempo, del espaclo y del Llempo flslco, pero que pasa con la esperanza, que pasa con la envldla,
que pasa con los celos, con la amblcln, con el mledo a la muerLe, con Lodo aquello que produce
sufrlmlenLo que es nuesLro Lema. neceslLamos un meLodo ms suLll para el espaclo pslcolglco,
neceslLamos lnLencln, palabras, maLlces para comprender a los oLros, es un espaclo dlferenLe
deflnldo por nuesLra hlsLorla en conLraposlcln con el espaclo flslco que es un espaclo mucho ms
suLll.
? ahora vamos a ver el espaclo de Lrascendella, que pasa en el relno de Lrascendella, en el relno
de la conLemplacln? ue alguna manera enLrenar el o[o de la conLemplacln es fundamenLal asl
como kepler y Callleo enLrenaron el o[o de la carne para poder observar la naLuraleza y enconLrar
leyes. Lo mlsmo con el o[o de la razn para hacer maLemLlcas y absLraer la lnformacln. Cue
pasa con el o[o de la conLemplacln? Cue pasa con el relno del esplrlLu? Alll el espaclo y el
Llempo se van haclendo cada vez ms suLlles hasLa desaparecer compleLamenLe. LnLrenar el o[o
de la conLemplacln luego de haber LranslLado los relnos de senslbllla, lnLellglbllla, es avanzar en
los nlveles superlores del especLro de la conclencla, donde la comprensln de qulenes somos en
realldad se amplla conslderablemenLe. Asl lo LesLlmonlan sablos mlsLlcos, poeLas y genLe de oLras
Lradlclones, culLuras y rellglones, puesLo que han de[ado LesLlmonlos en muchlslmos llbros. Los
meLodos para abrlr el o[o de la conLemplacln son mulLlples, aunque dlsLlnLos Llpos de
medlLacln son, sln duda alguna, lo mas efecLlvo. ?o me quede muy lmpreslonada por la
presenLacln que hubo en esLe congreso de balle, danza, rezo y culLura prehlspnlca, porque
lncluslve los budlsLas LlbeLanos en las danzas LnLrlcas Llenen los mlsmos elemenLos, movlmlenLo
corporal, colores, muslca y sonldos. 1amblen esLos rlLos son uno de los meLodos ms lmporLanLes
para enLrenar el o[o de la conLemplacln pues ayudan a enLrar en esLados no ordlnarlos de
conclencla. Muchas veces he vlsLo pellculas del budlsmo LlbeLano de la prlmera eLapa, anLes que
el ualal Lama se fuera y es lmpreslonanLe observar los colores y los adornos. Poy, esLa
presenLacln me hlzo acordar muchlslmo esLas danzas. Claro, la culLura LlbeLana Lamblen es una


9
culLura de dos mll o Lres mll anos. }Cmo anLes era mucho ms fcll enLrenar el o[o de la
conLemplacln y esLar en esLados a Lraves de cosas que se haclan parLe de la vlda coLldlana, de la
vlda de la celebracln del ceremonlal! Ls lmporLanLe Lamblen conLemplar la naLuraleza, desde ya,
como meLodo. Ls lmporLanLe la oracln conLemplaLlva, el yoga, los deporLes fuerLes como el
alplnlsmo, Mlchael Murphy (fundador y presldenLe del lnsLlLuLo Lsalen) Llene unos Lraba[os
llndlslmos sobre el alplnlsmo. Ll meLodo de resplracln holoLrplca de SLanlslav Crof, yo lo
recomlendo muchlslmo, ful formada por el y se de oLros maesLros serlos con qulenes he logrado
consegulr enLrar y esLablecer esLados de conclencla expandlda, en lo Lranspersonal y en lo
Lranslglco. Culen ha reallzado esas experlenclas ha podldo, seguramenLe, reposlclonar su lugar
en el mundo. Son experlenclas subllmes y apoyan nuesLra premlsa fundamenLal que es: a mayor
desarrollo de la conclencla menor sufrlmlenLo. ara flnallzar qulero desLacar la lmporLancla del
largo alcance del darse cuenLa, el !"!#%$&&, de acuerdo al concepLo que usa lrlLz erls, fl[ense en
esLa presencla, en el ahora que es el darse cuenLa. Ls una presencla en cuerpo y alma en el ahora.
Culero desLacar esLe darse cuenLa como la herramlenLa ms lmporLanLe para la Lransformacln
de la conclencla en los nlveles personales y Lranspersonales. 8esumlendo lo anLerlor qulero declr
que la slcologla CesLalL 1ranspersonal que se ensena y se pracLlca en consulLorlos y cenLros de
ArgenLlna y oLros palses colnclden con los mapas de esLrucLuras profundas de conclencla que
Llenen las anLlguas Lradlclones de sabldurla y ponen enfasls en sels punLos.
Sels punLos lmporLanLes: a parLlr de los nlveles clnco y sels no es clerLo? La razn y el CenLauro,
el darse cuenLa pasa a ser fundamenLal. LsLos sels punLos Lamblen los comenLa de alguna manera
Aldous Puxley que los reune ba[o el nombre de lllosofla erenne, porque solamenLe el darse
cuenLa puede elevarnos a los cuaLro lnconmensurables esLados que son vlvlr en el amor, en la
compasln en la alegrla y en la ecuanlmldad, despareclendo los mledos y el sufrlmlenLo, que es lo
que nos lnLeresa. LsLos punLos son:
1. Ll esplrlLu exlsLe el prlmero.
2. Ll esplrlLu esL denLro nuesLro.
3. A pesar de esLo vlvlmos en un mundo de separaLlvldad y no Lenemos conclencla de ser
parLe de un Lodo unldad, pero hay una sallda.
4. La sallda para esLos esLados de separaLlvldad llusorla es un camlno de creclmlenLo
personal y Lranspersonal, una Larea que cada uno debe hacer por sl mlsmo y la Lerapla
con el LerapeuLa pueden ser el me[or acompanamlenLo. Ln Lermlnos del pslclogo
gesLlLlco !ean Lundberg que alguno de usLedes debe recordar: la Larea del ser humano es
compleLar sus procesos hasLa cerrar la ulLlma CesLalL, cul serla la ulLlma CesLalL?
lnLegrar cuerpo, menLe, esplrlLu y cosmos.
3. Sl nos proponemos recorrer esLe camlno hasLa el flnal, llegaremos a un renaclmlenLo.
1endremos la experlencla dlrecLa del esplrlLu denLro nuesLro.


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6. LsLa experlencla marca el fln del sufrlmlenLo y la separaLlvldad y nos conduce a la accln
comunlLarla y compaslva con Lodos los seres. Ls la experlencla curaLlva por excelencla.
Culero Lermlnar recordando una frase de Carl CusLav !ung: !ams podr, el hombre, con la razn
enLender la pslquls, porque la razn es llmlLada y la pslquls es csmlca. Culero recordar Lamblen
una frase de lrlLz erls que solla declr en aquellos semlnarlos en los anos 70 en el lnsLlruLo de
Lsalen: LxlsLe maLerla, Llempo y darse cuenLa. ue ahl la lmporLancla de desarrollar el darse cuenLa
profundo.
Ll darse cuenLa profundo es la herramlenLa que nos lleva a experlmenLar nuesLra regla de oro: A
mayor desarrollo de la conclencla menor sufrlmlenLo.
Creemos que las crlsls globales, el hambre, las guerras, la desLruccln del planeLa el sufrlmlenLo
personal y el sufrlmlenLo de nuesLros palses no podr cesar hasLa que el nlvel evoluLlvo del
hombre en la Llerra haya alcanzado una gran Lransformacln en su camlno personal. ? ese camlno
es lndlvldual. or lo menos yo, a mls anos, baLalle y ful parLe de muchas organlzaclones. lul muy
rebelde, esLuve en el aconLeclmlenLo de Mayo del 68 y vlvl grandes revoluclones. Poy en dla me
doy cuenLa que el camlno es lndlvldual, y que las lluslones colecLlvas son llusorlas por eso la
CesLalL 1ranspersonal Llene una vlsln lnLegraLlva. Su propuesLa es cerrar hasLa la ulLlma CesLalL
en el nlvel Lranspersonal. Ls un camlno esperanzado en esLe aLormenLado slglo xxl.
Muchas graclas por escucharme.


1
1lLulo Conferencla: Lres capaz de amar?
ConferenclanLe: lranclsco ngel (Anand ullvar).

Craclas por la lnvlLacln a la unlversldad CesLalL de Amerlca, graclas a Lodos usLedes por su
Llempo, por su lnLeres en su proplo creclmlenLo. Culero empezar esLa conferencla con un chlsLe
pelado, sl me lo permlLen. Ls un chlsLe que Llene que ver con la conferencla y lo uLlllzare como
e[emplo, pero qulslera desperLarlos, porque llevan como 7, 8 conferenclas seguldas. LsLn
brbaros. Llega un hombre a su casa, borracho, borracho, lleva Lodos los dlas de borrachera y Loca
la puerLa y sale su mu[er y lo prlmero que hace es levanLarle la mano. ? dlce vle[o, vle[o, vle[o,
esperame LanLlLo por que me quleres pegar, vle[o? Cue? no Le Lengo Lu comlda llsLa Lodos los
dlas? ? dlce. ml comlda llsLa, ah, sl me la Llenes, y buena. muchas graclas. LnLonces vle[o por
que me quleres pegar? 1us hl[os no esLn blen culdados, blen vesLldos, blen allmenLados? no,
pues de que esLn blen vesLldos, esLn blen vesLldos, de que esLn blen culdados, esLn blen
culdados, no pero eso no es el problema. Cye pero no Le Lengo Lu roplLa, vle[o, blen planchada?
1e almldono Lus punos y Lus camlsas, Le lo Lengo Lodo perfecLamenLe. no. de la ropa no hay
problema, Lodo eso esL muy blen.LenLonces por que me quleres pegar vle[o? }or puLa! ? dlce
ella, ah, slo que sea por eso. Le cae un velnLe. 1lene un lnslghL. LsLa conferencla, no es una
conferencla lnformaLlva, no es una conferencla academlca.
Ml lnLencln aqul con usLedes es reflexlonar [unLos. Su nombre es: Lres capaz de amar? porque
lo mlo es una pregunLa o una serle de pregunLas que qulslera que anallzramos [unLos. no Lengo
la lnLencln de lnformarles de nada o de ensenarles absoluLamenLe nada. Culen les puede
ensenar algo del amor?, yo no, deflnlLlvamenLe, no. ero sl puedo mosLrarles una reflexln,
puedo mosLrarles mls punLos de vlsLa. Ml experlencla y lo que yo he aprendldo acerca del amor y
las reflexlones que yo mlsmo he hecho. Ml lnLencln es elevar nuesLro esLado de consclencla, que
nos calgan velnLes. Pay una gran dlferencla, usLedes lo saben, enLre aprendlza[e y darse cuenLa. Ll
darse cuenLa es un aprendlza[e mucho ms slgnlflcaLlvo, es un aprendlza[e que se lnLegra a Lodo
Lu ser y que se ldenLlflca por una resplracln que se llama resplracln de aslmllacln. usLedes
como LerapeuLas gesLalL, los que sepan de Lerapla esLn buscando ese darse cuenLa, cuando les
cae el velnLe y el paclenLe hace: ahh, dlces: }yes, ya esLuvo! ?a lnLegr. y es que el darse cuenLa
es un aprendlza[e mucho ms slgnlflcaLlvo que la slmple acumulacln de conoclmlenLos. Cuando
Le das cuenLa de algo, es como sl enconLraras una pleza de un rompecabezas que Lenlas frenLe a Ll
y que no sablas que flgura formaba. or fln encuenLras una pleza, la pones y enLlendes Lodo el
palsa[e. ves la cara del munequlLo que esLabas armando o enLlendes lo que pasa y se vuelve un
aprendlza[e slgnlflcaLlvo para Ll que se lnLegra, ya no puedes segulr acLuando de la mlsma manera
sl LuvlsLe un darLe cuenLa lnLegro.
Ll darse cuenLa no neceslLa de Lecnlcas nl de procedlmlenLos muy compllcados, nl de aprendlza[es
elaborados para crear un camblo en Ll. Sl yo le esLoy plsando el ple a un amlgo mlo, pero no me
doy cuenLa, no puedo hacer nada al respecLo. Ln el momenLo en el que el me dlce: oye, me esLs
plsando, de lnmedlaLo reLlro el ple y no neceslLo nlnguna Lecnlca, nlngun meLodo. Lo que qulero
enLonces con esLa conferencla es cuesLlonarnos cosas sobre el amor, cuesLlonarnos la forma en


2
que nos relaclonamos. CuesLlonar cmo se llevan a cabo los procesos de nuesLras relaclones y por
que.
Lo que Llene, lo que ha me[orado nuesLra calldad de vlda es la consclencla, no la acumulacln de
conoclmlenLos. LsLn de acuerdo conmlgo?, Lenemos un cumulo lncrelble, nunca anLes hemos
Lenldo LanLos conoclmlenLos como ahora, pero hemos llegado a lo que LckharL 1olle le llama
lnLellgencla esLuplda, la lnLellgencla al uso de la esLupldez y de la lnconsclencla. Se neceslLa ser
lncrelblemenLe lnLellgenLe, Lener un monLn de conoclmlenLos para poder dlvldlr un Lomo, no
es clerLo? ? se neceslLa ser lncrelblemenLe esLupldo e lncrelblemenLe lnconsclenLe para uLlllzar
ese conoclmlenLo en crear armas nucleares, Lenemos la poslbllldad de desLrulr nuesLro planeLa 26
veces, lmaglnaLe el grado de lnconsclencla.
Lo que me[orar nuesLra vlda no son los conoclmlenLos, no sern los llbros nl las conferenclas,
slno los darse cuenLa, que lnLegremos. Ln el momenLo en que Lu Le das cuenLa, ya no puedes
segulr replLlendo el mlsmo comporLamlenLo, es por eso que ml conferencla Llene un Lono
reflexlvo, anallLlco y que qulslera yo que conLesLaras las pregunLas en Lu menLe. Cue las
conLesLaras con Lu experlencla, que las cuesLlonaras, que las pusleras a prueba, para que sea una
parLlclpacln acLlva.
La lnformacln. yo empece a dar conferenclas, muchas conferenclas de moLlvacln y la
moLlvacln nos slrve para maldlLa sea la cosa. Ls un camblo cosmeLlco, es como lr con el
moLlvador y Le pones asl, rale moLlvador, moLlvame, y se va la genLe prendlda a su casa y no
logra nlngun camblo, es como un bronceado: fcll vlene, fcll se va. un camblo cosmeLlco, el
camblo que yo propongo en esLa conferencla, el camblo que yo qulslera que se lograra es un
camblo lnLegral. ? para eso neceslLo una parLlclpacln acLlva de Lu parLe, sale?
ara empezar con nuesLras reflexlones, me dleron aqul, un super conLrol remoLo. Culero empezar
con pregunLas, el darse cuenLa es moLlvado por la reflexln y por las pregunLas que nos hacemos
una y oLra vez, krlshnamurLl dlce una y oLra vez: no busques respuesLas en los llbros, busca
pregunLas, pues empezamos enLonces con esLas pregunLas, que onda con nuesLras relaclones
romnLlcas? Cmo es que Lodo el mundo, o Lron o esL por Lronar o, esL LraLando de no Lronar
no es asl? Cue onda con eso? or que se vuelve Lan compllcado? or que nos sacan de
balance por compleLo? nuesLras relaclones romnLlcas son uno de los aspecLos lmporLanLes de
nuesLra vlda. ero sl Le corLa el novlo o la novla, Lodos los aspecLos de Lu vlda se vuelven un
desasLre, no Le levanLas de la cama, no puedes pensar, por que la obsesln? or que Lermlnas o
Llenes un problema con Lu pare[a y esLs obseslonado Lodo el Llempo? 8ecorrlendo los dllogos
una y oLra y oLra y oLra vez en Lu menLe, lmaglnando poslbles escenarlos dlferenLe. oslbles que
le hublera dlcho". ? Le sales: hl[ole, le hublera conLesLado esLo, en lugar de esLo oLro. lmaglnando
poslbles escenas de reencuenLro: hl[ole, noms que me lo encuenLre y que me vea voy a lr super
guapa a la flesLa y que me vea que se le calgan los calzones, que se arreplenLa o que me vea con
esLe chlco guapo. una y oLra vez obseslonados, vuelves al Lema una y oLra vez las canclones
Lodas hablan de Ll, las Lelenovelas hablan de Ll. Ln las pellculas es Lu hlsLorla no? Lees un llbro y
es Lu hlsLorla por que los berrlnches? or que los celos, las escenlLas, por que se nos va el avln


3
por compleLo, por que declmos esas cosas de las que despues nos arrepenLlmos. or que un
e[ecuLlvo Lrlunfador, super exlLoso que lo Llene Lodo, que Llene dosclenLos empleados, Lermlna
con su vle[a y lo unlco que dlce es: sl, ml amor?, o llora como nlno por que un hombre de 43 anos
grandoLe fornldo, perfecLamenLe blen, sano, llora como un nlno de clnco anos? y lo llora por
meses or que la lnmadurez? or que la humlllacln, la sumlsln y la dependencla? or que
aguanLamos al lnuLll ese con qulen ya no queremos esLar, pero esLamos ahl por anos, por que las
relaclones dlsfunclonales no se rompen? Sl no despues de dlez anos de marLlrlo, despues de dlez
anos de confllcLos, esos skeLches que hace PecLor Suarez no? uel: cllaLe ldloLa y Lu cllaLe no se
que, no esLn basados en algo lrreal, esLn exagerando o Lal vez no, lo que pasa en nuesLras
relaclones, por que LanLo mledo al abandono, por que LanLo mledo al rechazo, por que slenLes
que sl se va, se ale[a LanLlLo Lu pare[a slenLes que se Le mueve el plso por compleLo. or que LanLa
dependencla.
or que le pregunLa? ayer esLaba con unos amlgos un hombre asl, grandoLoLe, hermoslslmo y su
mu[er es chlqulLlLa, asl, chaparrlLa, mexlcana, preclosa Lamblen, el es holandes, y le dlgo: van a lr
a la flesLa del sbado? y le pregunLa, vamos a lr ml amor? ?o sl, Lu no se por que nos sacan de
onda LanLo nuesLras relaclones? Sabemos amar o no sabemos amar? en realldad Lenemos la
capacldad lnnaLa de amar? Sabemos hacerlo o en realldad no? or que pensamos que cuando
algo va mal en la relacln el oLro es el que Llene la culpa? 1e ha pasado? Ll oLro es el que Llene la
culpa y sabes cul es la solucln, buscar a oLro que no sea Lan pende[o como el anLerlor y lo peor
de Lodo es que encuenLras oLro lgual. or que se replLen nuesLras relaclones una y oLra y oLra
vez? y por que se parecen LanLo a la relacln de nuesLros padres? o a la relacln que Luvlmos
con nuesLros padres?
1odas esas pregunLas qulero que las reflexlonen duranLe esLa conferencla y propongo Lres
razones bslcas. ?o espero que esLen de acuerdo conmlgo en que Lodos esLos problemas Llenen
Lres respuesLas bslcas desde ml punLo de vlsLa y prlmero que no Lenemos cenLro, no Lenemos
una ldenLldad propla, lndependlenLe de lo exLerno, no hay una parLe en Ll que dlga, esLe soy yo,
asl esLoy blen, esLo es lo que qulero. Me aflrmo como persona y no Llene nada que ver con ml
coche, nl con ml carLera nl con ml profesln, nl con ml pare[a. La ldenLldad que Lenemos Llene que
ver ahorlLa por lo pronLo con el oLro slempre, asl con lo exLerno. no hay un cenLro en Ll que Le de
valla propla, que Le de una ldenLldad propla. ? esLo es asl por la educacln que reclblmos. Culero
anallzar a fondo esLa parLe de la Lducacln.
nuesLros padres nos amaron, por supuesLo que nos amaron. Slno no esLarlamos aqul, no
sabrlamos abrocharnos las agu[eLas, no esLarlamos hablando nl en un congreso Lan hermoso
como esLe, nos amaron, pero no nos educaron nl con amor nl con respeLo. Cuando yo lo escuche
por prlmera vez yo dl[e: a ml no me educaron asl, pero a los oLros seguro que sl no? ? poco a
poco me ful dando cuenLa de que nlnguno de nosoLros, nuesLros padres, por no anallzar sus
Lecnlcas de educacln, por no anallzar sus creenclas, nos LransmlLleron sus lnLroyecLos. Crearon
una cadena generaclonal neurLlca (como dlce PecLor Salama) y que lo unlco que puede romper
esa cadena es nuesLra consclencla. Lo que dlgo en esLe momenLo, Le lo dlgo para que recapaclLes


4
sobre Lu educacln y sobre la educacln que le esLs dando a Lus hl[os. Ls lmporLanLlslmo que
rompamos nosoLros esLa cadena generaclonal neurLlca. Cue aqul quede no?, esLa neurosls,
esLa educacln que fue Lan vlolenLa, asl nos educaron, reclblmos una educacln con coercln.
Ms Le vale que hagas lo que yo Le dlgo porque sl no, mlra lo que Le va a pasar eh? no con
manlpulacln. }Ay!, Le parl con LanLo dolor y asl me pagas, eres un mal hl[o o una mala hl[a, con
amor condlclonado: }Ay!, mam no qulere a los nlnos que se porLan mal no? ulos casLlga a los
nlnos groseros, con amenazas, con vlolencla.
La vlolencla ha dlsmlnuldo graclas a que ha aumenLado nuesLro grado de consclencla. Seguro que
a nosoLros nos fue me[or que a nuesLros padres. ? seguro que a nuesLros hl[os les va a lr mucho
me[or que a nosoLros. Ml mam usaba la chancla, no se con usLedes que les pasaba, pero ml
mam Lenla un Llno con la chancla. no sabes. Ahl va aqulLo corrlendo le[lslmos y ml mam, no
sabes. }zas! en la mera cabeza me daba, que brbaro. La comparacln: or que no eres como Lu
prlmo, como Lu prlma, como Lu hermano, como la hl[a del veclno? Me decla ml mam: or que
no eres como Lus prlmos que son Lan educados? Lran marlguanos los cuaLro prlmos y querla ml
mam que fuera como ellos. rofeclas de fracaso, Lenemos un monLn de frases meLldas en
nuesLra menLe que nos manLlenen a raya. Las expecLaLlvas negaLlvas de nuesLros padres. Lsas
frases moLlvadoras, como: eres un bueno para nada, nunca vas a lograr nada bueno en la vlda,
con esa pachorra no vas a lograr nada, Llenes una concha que hasLa Le la plsas.
Me decla ml mam: Lu no rebuznas nada ms porque no Le sabes la Lonada. Lodas esas frases
esLn almacenadas en nuesLra ldea de nosoLros mlsmos en nuesLra ldenLldad y son profeclas de
fracaso y son expecLaLlvas veladas de Lus padres, cuando algo Le empleza a lr blen, cuando algo
empleza, cuando esLs a punLo de sacar un aumenLo de sueldo en el que esLabas Lraba[ando,
haces algo para saboLearlo y Lu consclenLe hace }ahhhh!, se rela[a. 1engo un amlgo que se sac la
loLerla 4,300 pesos, ahl va fellz dlclendo: }me saque el Lrls!, lo prlmero que dlce algulen cuando le
va blen es: no lo puedo creer, sl o no? ues no, LonLo, con LanLas profeclas de fracaso, no puedes
creer que Le pase algo bueno, pero dlce: no lo puedo creer, no lo puedo creer y se cae y se rompe
la mano. CunLo crees que le cosL arreglarse la mano? no, no, le cosL 6,300 pesos y enLonces
su menLe se rela[a, dlce ya ves? 1u pap Le dl[o que eras un pende[o y ya lo comprobasLe, y se
rela[a, ahhh. que bueno.
orque sl no sabes que sl Llenes esas profeclas de fracaso haces quedar mal a Lus padres cuando
Le va blen, de verdad, de verdad, como vas a Lener una programacln de que eres un bueno para
nada. Sl le replLes a algulen una frase Lres veces dlarlas, a los dleclocho ya se la dl[lsLe 10,000
veces. Lso esL en Lu ldenLldad, en Lu pslque, en Lu no yo, enLonces ahl esL una programacln de
fracaso Lerrlble. ? Lenemos un auLoconcepLo negaLlvo, que se cre [usLamenLe con esLas frases de
nuesLros padres, el no yo, el crlLlco lnLerlor, el [uez lnLerno lo que usa para saboLearnos son las
frases que usaron nuesLros padres. Cuando Le ves en el espe[o se acLlva el crlLlco lnLerno y dlce:
que gorda esLs, mlra nada ms, Llenes ms arrugas que yo . Cuando esLs logrando algo poslLlvo
ahl enLra: A dnde vas, sl eres un bueno para nada no Le lo dl[o Lu pap mlles de veces? Ahl esL
nuesLro concepLo.


3
Sacamos un llbro en ml edlLorlal que se llama Madres, asl nos educaron" Plclmos una
recopllacln de frases, una recopllacln verldlca, se las pregunLamos a la genLe y nos dlmos
cuenLa de lo vlolenLa que fue nuesLra educacln, fue LerrlblemenLe vlolenLa, pero como nos
acosLumbramos, como vlvlmos con eso Lodos lo vlmos normal pero no es normal, ya sacado de
conLexLo y puesLo en un llbrlLo que puede aumenLar Lu consclencla como madre o como hl[o esL
Lremendo: ue[aLe ahl, frase celebre, de[a de llorar que pareces marlca, Le voy a dar una buena
razn para llorar. Los que se rlen es porque se las dl[eron: que lnuLll eres, que LonLo eres, no
haces nada blen, eres un LonLo o Le haces?, no enLlendes espanol o que?, en que ldloma
quleres que Le lo dlga? 1lenes sangre de aLole, prLaLe blen o Le va a llevar el hombre del cosLal, el
ropave[ero, el !"!", el pollcla.
Madres, senores, padres Lamblen, porque las declmos los padres, nada ms nos agarramos con
las mams, cuando le declmos a nuesLros hl[os: Le va a llevar el pollcla, el no dlce: Ml mam me
esL manlpulando, esLa vle[a lo que qulere es que me porLe blen, porque le da verguenza que me
porLe mal en el super, enLonces no hay nlngun problema, el nlno se aLerra y plensa, esLa vle[a,
que me lnvlL aqul a esLe mundo y Llene la responsabllldad de culdarme. no plensa eso. C[al y
pensaran eso los nlnos, y Llene la responsabllldad, ml auLoesLlma y ml auLolmagen esL en sus
manos y me amenaza con llevarme con un exLrano, con un pollcla? Con la repuLacln que
Llenen los pollclas? LsLs muy mal, Le va a llevar el !"!". 1lenes que ser algulen en la vlda, Llenes
que labrarLe un nombre, Llenes que ganarLe el respeLo soclal, cul es el mensa[e lmpllclLo de
Llenes que ser algulen en la vlda, que no eres nadle, no eres absoluLamenLe nadle, enLonces ahl
esLs en frlega Loda la vlda? LraLando de ser algulen en la vlda, slendo que ya eres algulen, pero
nunca Le lo dl[eron, qulen nos dl[o a nosoLros, asl como esLs esLs perfecLamenLe blen Culen
nos dl[o eso?
no me respondas que no somos lguales, pues que somos de dlferenLes Lrlbus o que? Lso nos
pas en nuesLras casas, pero Lamblen nos pas en la escuela, el cuadro de honor y compara a los
nlnos y ponerles a unos dlez y a oLros clnco, ml hl[lLa vlvl en los LsLados unldos y en una clase de
salLar la cuerda, el que fallaba se senLaba, el que fallaba se senLaba, el que fallaba se senLaba, al
flnal de la clase habla dleclnueve nlnos frusLrados y LrlsLes y un Lrlunfador, Llplca programacln de
compeLencla norLeamerlcana, se me hlzo ml corazn asl chlqulLlLo y le dl[e, hl[lLa brlncale, lo unlco
que hay que hacer es dlverLlrse, no hay nlnguna compeLencla y dlce ml hl[lLa ya a los cuaLro anos
Lenla en ese enLonces. 1enemos que saber qulen es el me[or papl, y dl[e: 1u eres la me[or y nos
fulmos brlncando al sallr de ahl.
Ln los medlos, hganse consclenLes que Lodos los mensa[es que reclblmos de la publlcldad son de
auLodespreclo, de rechazo por Ll mlsmo. Las revlsLas de modas, las revlsLas de belleza, senores y
senorlLas Llenen la lnLencln expllclLa de hacerLe senLlr mal, de hacerLe senLlr fea, de hacerLe
senLlr vle[a, arrugada, celullLlca y gorda, asl esLn dlsenadas. ves esos modelos exLraordlnarlos de
belleza, no por maravlllosos, exLraordlnarlos, porque no Llenen nada que ver con nosoLros, son
fuera de lo ordlnarlo y no hay forma de evlLar que consclenLe o lnconsclenLemenLe Le rechaces,
no hay forma de evlLarlo nl que rechaces a Lus hl[os nl a Lus seres querldos nl a Lu novla. ?o esLoy


6
vlendo a 8rad lLL por Lodos lados, yo esLoy vlendo a la esposa de 8rad lLL, esLoy vlendolos a los
dos, lo prlmero que hago es verme al espe[o y, me veo asl? Mmhh pues no, algo anda mal
conmlgo y me lo replLen ocho mll veces. ? luego veo a Angellna !olle, le Loco y sale ml novla y le
dlgo, }ayyyyy!, consclenLe o lnconsclenLemenLe nos rechazamos, ese es el mensa[e lmpllclLo de la
publlcldad, la publlcldad Le dlce: Lus padres Le dl[eron que esLabas mal, en la escuela Le dl[eron
que esLabas mal, yo Le lo compruebo Le lo conflrmo, pero Le ofrezco una solucln, con ml
producLo vas a de[ar de esLar mal, vas a Lener la llave del mundo, vas a enLrar al mundo Marlboro,
vas a Lener Lodo lo que neceslLas, vas a esLar fellz de la vlda, Lu Loma lo que yo Le ofrezco y se Le
van a qulLar Lodos los comple[os, Lodos los Lraumas, Lodo se Le qulLa, por medla hora o por dos
horas, no se cunLo, pero se Le qulLa, enLonces daLe cuenLa de que la lnLencln de la publlcldad es
hacerLe senLlr mal, que Le rechaces una y oLra vez y no Llenen compasln, no Llenen escrupulos,
que, fl[aLe nada ms, Le apesLa la boca, Llenes una cabezoLa de cebolla y Llenes que comer
cloreLs, sl o no?, Le apesLa el sobaco, hueles a ser humano, ale[aLe, fuchl, Llenes que ponerLe y
Llenes que ponerLe uno especlal que se llama AxL, sln AxL, no se Le paran nl las moscas, con AxL
Lodas las. como moscas Le llegan, Le apesLan las paLas, no eres nada, no vales nada sl no Le pones
con 1ommy no se qulen y con Calvln qulen sabe que no eres nadle, cmo vas a llegar a llgarLe a
algulen asl sl no eres nadle en la vlda, yo Le voy a ayudar, ponLe un Lra[eclLo como el que yo Le
vendo y vas a llegar a ser a algulen y, sl no vas a llegar a ser algulen, al menos vas a parecer
algulen, no?
? luego la rellgln, lo dlgo con Lodo respeLo, sln lnLencln de herlr nlnguna suscepLlbllldad, la
rellgln a ml me parece que como esL lnLerpreLada ahora no promueve la acepLacln, no
promueve el amor proplo, no promueve el amor por los dems, nl la lnLegracln, promueve la
culpa, promueve el rechazo de Lus proplas energlas, promueve el mledo, promueve la negacln
de lo que es naLural en Ll, enLonces lmaglnaLe nada ms una herlda Lan grande que Lenemos por
Lodos los lnLroyecLos que cargamos.
Lso usLedes lo saben, los lnLroyecLos son Lodas las ldeas negaLlvas aqul sobre Ll mlsmo, fue un
lnLroyecLo que coplasLe o escuchasLe de Lus padres no? ? que es dlsLnlco con Lu yo, qulere declr
que no va en en pro de Lus lnLereses, que va en conLra de lo que Lu eres y de Lu proplo blenesLar,
y luego los lnLroyecLos de la ldenLldad del mexlcano, cmo es el mexlcano, flo[o, de[ado, huevn,
Lransa, no? 8ueno pues, crgaLe Lodo eso y vers la herlda Lan grande que Lodos Lenemos. ?o
escuche esLo prlmero y dl[e pues sl, yo sl slenLo esa herlda, no? Sl, slenLo esa herlda seguro, pero
nunca plensas que el oLro la slenLe, pues Le voy a declr algo, es un secreLo, no se lo dlgas a nadle
el que parece que no Llene la ldea, compensa, compensa con un auLo lncrelble que no neceslLa,
compensa con una cuenLa exLraordlnarla, exorblLanLe, compensa con una acLlLud y una
personalldad arroganLe que hace menos al oLro y prepoLenLe, compensar, para que me enLlendas
claramenLe, es llevar una bolsa del mandado y Llenes que llevarla hasLa ac para que no Le calgas,
eso es compensar.
LnLonces cuando ves a algulen y dlces, sl, yo sl slenLo esa herlda, ese vaclo exlsLenclal, pero ese
hombre ,no, 8rad lLL, no, cmo crees? Ceorge 8ush, no no? ero lo qulere llenar con poder


7
con peLrleo y como dlce LckharL 1olle, en las revlsLas se ve muy brllloslLa esa genLe no?, pero su
vlda no es Lan brllloslLa por que se drogan esas personas? ? se desLruyen y se sulcldan, porque
llegan al exlLo, llegan al reconoclmlenLo soclal que LanLo deseamos y ya no hay ms y slenLen el
mlsmo vaclo, yo creo hasLa peor que nosoLros, porque Lenemos la llusln que cuando lleguemos
all esLaremos blen, esas personas llegan all y dlcen: me slenLo lgual y kurL Cobaln agarra una
escopeLa y se pone un balazo en la cabeza porque no lo soporLa, decla: no se que le ven a mls
poemas, no se que le ven a mls canclones, y lo hace !anls !oplln y lo hace Llvls resley, Lodos los
que llegan a ese absoluLo e lnnegable reconoclmlenLo soclal.
1odos Lenemos un vaclo exlsLenclal, no fulmos LraLados como los lnvlLados de lo desconocldo que
somos, como los emperadores que somos, como los budas o los crlsLos que somos, fulmos
LraLados sln respeLo, y donde deberla de haber un senLlmlenLo de valla, de orgullo, de lnLegrldad,
hay un vaclo Lerrlble, eso es lo que yo le llamo no Lener cenLro. no Lener un senLlmlenLo de valla,
lndependlenLe de lo exLerno y andamos Lodos LraLando de llenar ese vaclo. Asl nos relaclonamos,
asl vlvlmos, asl Lraba[amos, asl hacemos el amor, con ese vaclo Lremendo y lo que mueve
nuesLros pasos es una necesldad lnconsclenLe de Lener amor, reconoclmlenLo y aLencln, nada
ms, Lodo lo que haces Llene que ver con esas Lres cosas. Pacemos clrco, maroma y LeaLro para
enca[ar, para ser vlsLo, para ser reconocldo, para ser valldado, para ser amado, eso es lo que
queremos a flnal de cuenLas, reclblr el amor de algulen, el reconoclmlenLo es el amor lnnegable, sl
Le aplauden dlces: }uf!, por fln me reconocen no?
LnLonces, Lodas nuesLras lnLenclones, Lodos nuesLros moLlvos lnconsclenLes Llenen que ver con
llenar ese vaclo, es lo que hace Ceorge 8ush que ha mandando a nuesLros hermanlLos, mandando
a maLar a oLros hermanlLos que esLn ms le[os, es lo que qulere llenar, es lo que qulere llenar la
genLe que Llene muchlslmo dlnero cuando ya la rlqueza es LoLalmenLe llglca, llenar ese vaclo, es
la genLe, asl es, dlcen que hay genLe Lan pobre que lo unlco que Llene es dlnero. ul[o algun poeLa
que nadle es pobre, no eres pobre sl lo que Llenes Le basLa.
8ueno, Lse vaclo lo queremos llenar y lo andamos llenando con cosas exLernas, queremos buscar
dlnero, una pare[a, esa es la ldea del prlnclpe azul o la ldea de la prlncesa. va a llegar ml prlnclpe
azul y me va a salvar de ml vaclo exlsLenclal, me va a salvar de ml pobreza y de ml LrlsLeza y de ml
soledad. Andas asl con un hoyo en el pecho, Le encuenLras con oLra lnuLll lgual y se dlcen: vamos
a unlr nuesLras soledades, hacemos una soledad lnmensa, llevamos a la famllla, al perro, al perlco
Lodos en la mlsma soledad, vamos a unlr nuesLras soledades no? }Cue cosa! pero sln ese cenLro
no nos podemos relaclonar, no hay de oLra, esas son las consecuenclas de no Lener un cenLro, una
ldenLldad propla e lndependlenLe de lo exLerno, somos mendlgos de amor, no buscamos en
nuesLras relaclones amar slno que nos amen, no buscamos dar, slno que nos den no?
Sl Lu esLs desesperado por un amor que Le venga a salvar, Lu prlnclpe azul, no vas a buscar uno
adecuado, el prlmero que calga, sl esLs muerLo de sed no vas a poder esperar a llegar a Lu casa a
preparar Lu beblda preferlda, con hlelo y escarchada y Lodo. Cualquler vaso de agua es suflclenLe.


8
Sl somos mendlgos de amor asl nos relaclonamos, desde la necesldad, la necesldad del oLro y sl lo
neceslLas, no lo amas, neceslLar no es amar, sl neceslLas al oLro Le andas por las ramas, Le andas
de punLlLas, Llenes que Lener mucho culdado en Lodo lo que dlces, en Lodo lo que plensas, en
Lodo lo que slenLes, en Lodo lo que expresas, porque Llenes un mledo Lerrlble a que el oLro se
vaya, sl lo neceslLas el oLro no es una persona, es un accesorlo y Lu Lamblen, sl Lu neceslLas al oLro
Le vuelves un apendlce de el, Le vuelves un accesorlo, Le vuelves un pegosLe ahl, lo neceslLas y por
eso dlcen las canclones. 1e neceslLo, sln Ll no puedo vlvlr, no me de[es porque me muero, no Llene
que ver con que Le vayas, Llene que ver con el vaclo Lerrlble que lnLenLasLe llenar con la oLra
persona y que la oLra persona lgual, oLro mendlgo lgual, le dlces me das?, pues no Lengo cmo
Le doy? ue dnde Le doy? ? ahl esLamos LraLando de llenar nuesLro vaclo y perdemos nuesLra
lndlvldualldad, sl neceslLas al oLro, sl Lu relacln es de dependencla, Le plerdes, se llama
confluencla en la Lerapla CesLalL, usLedes lo saben, confluyen con el oLro por mledo al rechazo,
por mledo al abandono. Ls el Llplco sl, ml amor, sl, ml amor, sl, ml amor . Culeres lr al clne? Sl, ml
amor, quleres lr al LeaLro? Sl, ml amor quleres una madrlza? Sl, ml amor.
1odo es sl, ml amor, porque Lemes que al declrle que no, Lendrlas que de[ar de conflulr, aflrmarLe
y declr no, no qulero lr, que Le parece? Sl no Llenes un cenLro plerdes Lu lndlvldualldad, ya no se
sabes dnde emplezas Lu y acaba el oLro, ya no sabes sl Lu eras al que le gusLaba lr al clne o eres
ya clnefllo porque esLa mu[er Le obllg a serlo. ConLrolamos al oLro, por supuesLo que lo
conLrolamos y creemos que neceslLamos al oLro, Lenemos que esLar al pendlenLe, de un lado es la
sumlsln, un lado de la moneda es la sumlsln, sl crees que neceslLas al oLro y eres sumlso,
enLonces esLe, no Le queda de oLra ms que aguanLarLe, ceder, conceder, no? ero sl no eres
sumlso enLonces lo quleres conLrolar, esLe es realmenLe el oLro lado de la moneda. Sabes cmo es
conLrolar, lmaglnaLe que Llenes una canasLa de huevos, no dlcen que no pongas Lodos en una
sola canasLa?, bueno, pues el codependlenLe, la persona sln cenLro pone Lodos sus huevos en una
sola canasLa y se los da a su mu[er. 1oma mls huevos, ml amor. Culdamelos, pues Le aLerras
cmo no? 1e lmaglnas? Se llevan Lus huevos por all, la canasLa llena de huevos se la llevan por
all y esLs aLerrado, en cuanLo sale de la hablLacln le Llenes que marcar. Ml amor, no Le vayas a
senLar en mls huevos, culdamelos, por favor, son Lodos los que Lengo y andas en la vlda sln
huevos.
Lso es una persona sln cenLro, le da Lodo su poder personal y le dlce, Lu eres responsable de ml
fellcldad y las Lelenovelas Le dlcen una y oLra y oLra vez, Lu eres la razn de ml exlsLlr, Lu eres el
cenLro de ml vlda, Lu eres ml ser, Lu eres ml corazn, sl en una relacln en donde dos personas
son una, exlsLen solamenLe dos medlas personas. (Wayne uyer) ? sl andas buscando Lu medla
naran[a, no eres ms que una medla naran[a. 1lenes que ser una naran[a compleLa para enconLrar
una naran[a compleLa no?
no damos nl Lenemos espaclo. 1odo en esLa vlda Llene clclos, acercarse y ale[arse, de resplrar,
lnsplrar y exhalar, no? ue movlmlenLo y reposo, de acLlvldad y descanso, de noche y dla. ues las
relaclones Lamblen, las relaclones neceslLan lnhalar, acercarse y esLs con Lu novlo y esLs con Lu
novla y dlces: ay, ml amor, que bonlLo, que llndo es esLo. y slgues ahl, despues de medla hora ya


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esLs que neceslLas resplrar, las relaclones neceslLan espaclo, dl[o khalll Clbrn: 1engan espaclo
en su unln, que el amor sea como los pllares que sosLlenen el Lecho que hay espaclo enLre ellos.
ero como Lenemos mledo al abandono, Lenemos mledo al rechazo nl damos espaclo nl lo
Lenemos, fl[aLe en esLas dos sollclLudes perfecLamenLe leglLlmas, a ver cmo Le suenan. Ml amor
qulslera de[ar de verLe dos semanas que? Se vuelve loca no? Ml amor me voy a lr a Acapulco
con mls amlgos, sl cmo no, no son dos peLlclones LoLalmenLe leglLlmas de espaclo?, me voy a
separar un poqulLo para recuperar ml energla, para recuperar ml lnLeres por Ll, para exLranarLe un
poqulLo, pero sl esLamos con una pare[a y nos volvemos adlcLos a esa pare[a, esLamos asl
enLrelazados no hay espaclo para resplrar y es como sl lnhalaras y no solLaras.
or eso es que rompemos nuesLras relaclones una y oLra y oLra vez, porque no sabemos
separarnos. ?a veLe a la fregada es la unlca forma en que sabemos Lomar espaclo. 1u veLe a la
fregada, no Le qulero volver a ver. Se van y ya cuando pasa el espaclo, cuando ya resplrasLe le
hablas no? Ml amor, ay, perdname y ahl van oLra vez, pero es exLenuanLe, , una persona con
cenLro dlce: oye ml amor sabes que? LsLoy un poqulLo abrumado, qulslera lrme a medlLar dos
semanas, hace raLlLo en una de las conferenclas hablaron acerca de la lmporLancla de medlLar. no
se puede medlLar en pare[a, se Llene que medlLar solos, Llenes que procurar un espaclo Luyo
como lndlvlduo, en Lu soledad.
no Lenemos lo que queremos, Lenemos lo que podemos, sl Lu no Llenes un cenLro, no Le aLreves a
acercarLe a la que Le gusLa porque Le da mledo. Sabes que sl Le rechazan y Le caes qulen Le va a
levanLar? no hay nadle que Le levanLe. Sabes que no soporLas el rechazo porque ella Llene ms
poder sobre Ll que Lu mlsmo, enLonces cmo Le vas a arrlesgar a que Le rompan la cara
dlclendoLe que no? Asl lo vlve la persona sln cenLro. Pl[ole, Le caes, qulen Le levanLa, cmo?
uno mlsmo Le levanLa, sl Lu no Le levanLas no Le va a levanLar nadle, seguro, les qulero leer algo
de Csho que Llene que ver con esLo. Csho habla mucho sobre la soledad, no como un senLlmlenLo
de no Lener al oLro, slno como un senLlmlenLo de esLar con uno mlsmo: La soledad es Lu
naLuraleza. naclsLe solo y morlrs solo y vlves solo sln enLenderlo, sln darLe por compleLo cuenLa
de eso. Confundes esLar solo con senLlrLe solo, es slo un malenLendldo, Lu eres suflclenLe en Ll
mlsmo.
Ll perlodo de Lranslcln enLre la dependencla y la soledad es un poco doloroso por los vle[os
hblLos, pero no dura mucho y la forma de hacerlo soporLable es dlsfruLar ms y ms de Lu
soledad. uedes hacer que Lu capacldad de esLar solo sea ms y ms fuerLe, allmenLa Lu soledad
con Lodo lo que Llenes. vlerLe Lu amor en ella, de hecho slo una persona que vlve en una
hermosa soledad es capaz de relaclonarse, porque no es su necesldad, no es un mendlgo, no Le
plde nada, nl slqulera Lu companla, es un dador, desde su abundancla de alegrla, de dlcha, de paz
en sllenclo y comparLe y enLonces el amor Llene un aroma compleLamenLe dlferenLe. Ls un
comparLlr y sl ambos conocen la belleza de la soledad, enLonces el amor alcanza nuevas alLuras
que hasLa enLonces eran lmposlbles. 1oca el clelo y las esLrellas. La soledad no slgnlflca que no
puedas relaclonarLe. Slgnlflca que Le relaclonas de una forma compleLamenLe dlferenLe. una
forma que no crea sufrlmlenLo nl mlserla. Cue no crea confllcLo, no es un esfuerzo dlrecLo o


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lndlrecLo por domlnar al oLro, o de esclavlzarlo, porque no esL basado en el mledo, esL basado
en pura vlda. lmaglnaLe lo conLrarlo a lo que Le presenLo aqul.
lmaglnaLe que Llenes un cenLro, una ldenLldad propla, lndependlenLe de lo que sea. unas ralces
blen profundas en la Llerra y una aflrmacln de Lu poder personal ferrea, se cae el mundo. asa un
clcln y Lu esLas ahl y lo esLs observando no? Ll dlar cuesLa ya caLorce pesos y que?, no se Le
mueve el LapeLe. lmaglnaLe que Lu Llenes un cenLro maravllloso y encuenLras Lamblen a oLra
persona Lamblen maravlllosa, la relacln ya no es de mendlgos, slno de dadores, de emperadores
y emperaLrlces, oye sabes que? no Le neceslLo, me encanLa esLar conLlgo, para ml es un
prlvlleglo, no una necesldad, esLoy fellz conLlgo y esLoy fellz sln Ll, es duro esLo.
Sl Llenes cenLro y Le dlcen, ay ml amor, Le neceslLo, no haces }aah!, Le vlsLes de volada y Le vas a la
fregada. Sl, no quleres Lener esa responsabllldad, no quleres Lener la responsabllldad de la
fellcldad, sl apenas puede uno con la suya propla, queremos la fellcldad del oLro? es una carga
Lerrlble, Lu eres el responsable de hacerme fellz. ues no, no puedo hacerLe fellz, de plano, no. no
me des esa responsabllldad, de plano, no, nl a ml mlsmo puedo hacerme fellz. no plerdes Lu
lndlvldualldad, Le acercas al oLro y no Llenes mledo a perderLe, porque sabes qulen eres, sln
cenLro no sabes nl qulen eres, dlcen que la auLoesLlma es la llave de Lodo el asunLo, que hay que
amarse a uno mlsmo para poder amar pero sl no hay algulen ahl a qulen vas a amar, sl no hay
algulen ahl, Le dlces, hola dnde esLs?, dnde esLs?, dnde esLs? Lco, }Lerrlble!, el prlmer
paso de Lodo es crear un cenLro, senLlrLe blen en Lu propla companla, senLlrLe flrme en lo que
eres y en lo que quleres, no? C sanar esLa herlda de abandono Lan Lerrlble. no conLrolas al oLro,
cuando uno con cenLro le dlce al oLro: oye amor nos podemos de[ar de ver dos semanas? dlce sl
ml amor, cmo no. 1engo un llbro que querla leer, o una cosa que querla yo escrlblr, nos vemos
luego, veLe con Lus amlgos a Acapulco, esL muy blen, porque yo me voy con las mlas, es ms, con
mls amlgas yo me voy a Cancun. no Le aLerras, es ms, cuando llegas con ella pones la canasLa de
los huevos en medlo de los dos, los dlsfruLan, los hacen esLrellados, los hacen como sea y cuando
Lermlnan Le los llevas, graclas ml amor y andas con Lus huevos [unLo a Ll, no?
Muy dlferenLe de andar de[ndoselos a oLros no? Cuando neceslLas espaclo lo Lomas,
generalmenLe nos senLlmos aLraldos a personas que Llenen LanLa presencla como nosoLros
mlsmos. ero sl de pura mala suerLe, Lu Llenes presencla y aLraes a uno que no Llene presencla y
neceslLas espaclo y le dlces, oye, me voy a lr dos semanas, neceslLo descansar, voy a lr a medlLar
al Plmalaya y la oLra dlce, no, cmo crees? ?a Le lo dl[e, no Le esLoy pldlendo permlso, Le esLoy
avlsando, sl me voy y cuando regrese Le encuenLro: blen, sl no Le encuenLro: blen, ahl nos vemos,
pero sln cenLro, no se puede hacer eso. nl slqulera puedes pedlr Lu espaclo. ? con cenLro Llenes lo
que quleres, porque Le acepLas y sabes que sl sufres un rechazo, sl sufres un descalabro, Lu mlsmo
Le levanLas ?a esLs preparado y cuando Le rechaza la chlca que Le gusLa, Le volLeas y dlces, pues
ella se lo plerde. ? sabes que Lu valla esL lnLacLa. Ls muy dlferenLe relaclonarse sln cenLro, con
una herlda Lerrlble, con una necesldad neurLlca de afecLo a relaclonarLe con un cenLro.
Lso es la codependencla, la codependencla es relaclonarse sln un cenLro, sln una ldenLldad propla
lndependlenLe de lo exLerno. ? la codependencla es, esLe Lermlno empez con el LraLamlenLo de


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los alcohllcos, el alcohllco es adlcLo a la susLancla o al alcohol y la persona que lo acompanaba
es adlcLo a la oLra persona, pero despues ya se hlzo esLe Lermlno no excluslvo para las relaclones
de alcohllcos, slno para Lodas las relaclones en las que lo que rlge es la necesldad y la
dependencla del oLro, el mledo, el conLrol y es exacLamenLe lgual que una adlccln. Al prlnclplo
de una adlccln, la susLancla Le hace senLlr blen. 1e enamoras y dlces: ay, que padre, nunca habla
conocldo algulen como el. Lan fabuloso, pero fl[aLe en la conLradlccln. Sl Lu Le slenLes mal
acerca de Ll mlsmo, sl crees que eres una cucaracha y de repenLe una chlca guapa Le empleza a
coqueLear prlmero haces asl: Ls conmlgo? y despues dlces sl, sl es conLlgo, algo ve en Ll no?
Algo ms all de Lu neurosls lo ve y dlce hola cmo esLs? ? dlces en Lu menLe, la deduccln
lglca, esLa mu[er o es oLra cucaracha como yo o esL loca o pende[a, cmo le gusLo? no puede
ser.. y slsLemLlcamenLe sl Lu Llenes una ba[a auLoesLlma, Llenes una ba[a de cenLro aLacas al
oLro para manLenerlo a Lu nlvel. vlvlr con una persona que esL por ac arrlba es exLenuanLe sl no
Llenes auLoesLlma, sl no Llenes un poder personal blen esLablecldo, enLonces la unlca persona sln
cenLro que no volLea la vlsLa hacla ella mlsma es hacer menos al oLro para que el conLrasLe no sea
Lan grave no?
LnLonces las relaclones codependlenLes se pasan del amor al odlo consLanLemenLe, no es clerLo
que ames a algulen sl al slgulenLe momenLo lo esLas aLacando. Los celos son lo conLrarlo al amor.
Los celos son una emocln negaLlva que no pueden exlsLlr al mlsmo Llempo que una emocln
poslLlva como el amor, los celos son lnsegurldad, son falLa de amor, falLa de conflanza, falLa de
auLoesLlma.
LnLonces no vas en una relacln de verdadero amor no vas del amor al odlo, del odlo al amor en
una relacln codependlenLe . orque Lu ego cree que el oLro Llene que saLlsfacer Lus necesldades,
Lu dl[lsLe que lbas a saLlsfacer mls necesldades, al prlnclplo lo hlclsLe super blen y ahora ya no y lo
casLlgas, lo amenazas, no? ?a me voy a lr, vas a ver. Lo casLlgas con el lLlgo de Lu despreclo.Le
haces la ley de hlelo (lo lgnoras). La ldea es que el oLro se esL porLando mal, esL comeLlendo una
ln[usLlcla conLlgo. ul[lmos que lbamos a ser fellces y ya no me esLs haclendo fellz.
La susLancla ya no Llene el mlsmo efecLo en Ll, es declr la persona ya no Le saLlsface como Le
saLlsfacla anLes. Ls que al lnlclo de la relacln, lo que buscas es reconoclmlenLo, pero cuando ya
conoces a la persona y Le das cuenLa que esLa lo requlere ms que Lu, el reconoclmlenLo que
pueda ofrecerLe ya no Le es vlldo, por lo que buscas a oLra persona .
Cuando Le separas de una relacln de codependencla sufres lo mlsmo que un adlcLo: Slndrome
de absLlnencla, y enLonces ahl es donde comlenza la obsesln.
Ln una relacln de esLe Llpo hay depresln anLe la fanLasla de abandono y plensas en esa persona,
se qulLa la susLancla y emplezas a Lemblar y lloras y Le convlerLes en un nlno chlqulLo que qulere
su chupn, no? Los dos Llenen sus senLlmlenLos de valla de la relacln y asl se andan enLonces
por las ramas. Lo que qulslera yo hacer muy consclenLe en esLa conferencla es que la
codependencla es lo conLrarlo al amor y el modelo de amor que Lenemos en nuesLra socledad es


12
codependlenLe, es esa hlsLorla que nos venden en las Lelenovelas es codependlenLe, esa hlsLorla
que nos venden en las pellculas de 8rad lLL y de Angellna !olle es codependlenLe, no Lenemos la
menor ldea de lo que es el amor verdadero y lo peor de Lodo es que ya esL lnLegrado en nuesLra
cabeza, acLuamos, amamos y nos relaclonamos desde ese arqueLlpo falso y errneo que llaman
amor y que en realldad es codependencla, las canclones de amor son Lodas codependlenLes, es un
nlno llorndole a su mam, es un alcohllco llorndole a la susLancla que lo Llene preso. 1ra[e aqul
unas canclones para apoyar esLe punLo: Sln Ll no podre vlvlr [ams, y pensar que nunca ms
esLars [unLo a ml, sln Ll que me puede ya lmporLar sl lo que me hace llorar esL le[os de ml.
Culslera abrlr lenLamenLe mls venas, ml sangre Loda verLerla a Lus ples, para poderLe demosLrar
que ms no puedo amar y enLonces morlr despues.
no puedes amar ms, nl puedes amar nada, eres un codependlenLe, fl[aLe esLa, esL clarlslma: Soy
ese vlclo de Lu plel, que ya no puedes desprender, soy lo prohlbldo, soy la flebre de Lu ser que Le
domlna sln querer, soy lo prohlbldo, soy esa noche de placer, la enLrega sln papel, soy Lu casLlgo.
1enemos una ldea equlvocada de lo que es el amor. ?o Lengo varlos llbros publlcados, enLonces
reclbo correos: cmo le hago?, clnco anos con un novlo y ahora no qulero sufrlr, ya sabes que le
conLesLo no? sufre muchacha ,para que aprendas, }sufre! ara que enLlendas que no se LraLa de
codependencla de amor, se LraLa de una LonLerla que aprendlsLe de las Lelenovelas, es que el guru
del 90 de la poblacln es el canal de las esLrellas, la genLe aprende a amar y replLe las mlsmas
frases de las Lelenovelas, sl o no? andas con algulen y sale una frase Lrlllada. lrases Lrllladas que
no Llenen senLldo, enamorado del amor, no Le parece medlo ldloLa? el amor no duele, el
verdadero amor no puede doler, el verdadero amor es compleLamenLe deslnLeresado,
compleLamenLe dador, abundanLe, no espera que le des nada de regreso, la codependencla sl,
duele amar demaslado, Le amo demaslado, demaslado es ms de lo necesarlo, ms de lo
adecuado. 1e amo demaslado sl, porque eres codependlenLe. Los celos son una muesLra de
amor?, no lo son.
Me dlo su prueba de amor, que Lal? Ml alma gemela, anda por ahl una personlLa que Le va a
compleLar, que Le va a salvar, anda por ahl un prlnclpe encanLado en un caballo que va a venlr a
rescaLarLe de Lu propla soledad y de Lu propla LrlsLeza, ahl anda una naran[a, ahl anda la naran[lLa
buscando su mlLad que la compleLe, con la llusln de que algulen por fln Le va a rescaLar, Le va a
salvar no? ? no es asl, sl no Le salvas Lu, no Le va a salvar nadle, sl no Le rescaLas Lu, no Le va a
rescaLar nadle. 1u eres Lu proplo prlnclpe azul, Lu Llenes que llegar con un acaballo y rescaLarLe a
Ll mlsmo, llegas y derrapa Lu caballo, ya vlne a rescaLarLe de Lu soledad. 1u eres Lu propla prlncesa
encanLada, cuando lo enLendemos enLonces ya podemos enconLrar a algulen que realmenLe nos
ame, con qulen comparLlr nuesLra alegrla, nuesLra abundancla, nuesLra esperanza, nuesLro
Lraba[o, anLes no.
Les voy a leer rpldamenLe una clLa de LckharL 1olle sobre el amor codependlenLe, el lo llama
amor adlcLlvo. Sl no han leldo a LckharL 1olle, se los recomlendo ampllamenLe. Ll poder del ahora,
la nueva Llerra, pracLlcando el poder del ahora: arece que la mayorla de las relaclones amorosas
pasan a converLlrse muy pronLo en relaclones de amor-odlo, en ellas el amor puede dar en un


13
paso, en un abrlr y cerrar de o[os de una agreslvldad salva[e a senLlmlenLos de hosLllldad y a una
ausencla LoLal de afecLo. LsLo es conslderado normal. Sl en Lus relaclones experlmenLas, LanLo un
senLlmlenLo de amor, como su opuesLo, agreslvldad, vlolencla emoclonal, enLonces es muy
probable que esLes confundlendo el apego adlcLlvo del ego con el amor, no puedes amar a Lu
companero, Lu companera un momenLo y aLacarle al slgulenLe. Ll verdadero amor no Llene
opuesLo, sl Lu amor Llene un opuesLo, enLonces no es amor, slno la lnLensa necesldad del ego, de
una ldenLldad ms compleLa y profunda, necesldad que la oLra persona cubre LemporalmenLe,
buscas al oLro pensando que Le va a salvar y por un momenLo se slenLe como que Le salvasLe.
?a no esLoy solo, hay algulen en esLe mundo que me comprende, que por fln enconLre a ml alma
gemela, que padre, eso es el susLlLuLo de la razn que propone el ego y duranLe un breve eplsodlo
parece una verdadera salvacln, pero llega un momenLo en el que Lu pare[a de[a de acLuar de la
manera que Le saLlsface o blen saLlsfacen las demandas de Lu ego. Los senLlmlenLos de mledo,
dolor y carencla, que son parLe lnLrlnseca del ego, pero que hablan quedado Lapados por la
relacln amorosa, vuelven a sallr a la superflcle, emplezas una relacln y Lu angusLla, Lu necesldad
neurLlca de afecLo, Lu angusLla por el oLro, por ser reconocldo, amado, acepLado, se calma
LanLlLo, pero como no puede ser la respuesLa a lo que buscas en la oLra persona, vuelve con una
lnLensldad Lremenda y culpas al oLro y le dlces: vuelveme a dar lo que me dabas, sl no vas a ver
cmo Le va no?
Como en cualquler oLra adlccln pasas buenos momenLos cuando la droga esL dlsponlble pero
lnvarlablemenLe acaba llegando el momenLo en el que ya no Le hace efecLo. or eso cuando los
senLlmlenLos dolorosos, los slenLes con ms lnLensldad y lo que es peor, ahora perclbes que el
que los causa es la oLra persona y enLonces lo aLacas con Loda la vlolencla salva[e de Lu dolor. Ls
como sl Luvleramos una llaga enorme. Ls una llaga que nos hlzo la relacln con nuesLros padres.
Asl se expllca que conoces a un chavo y al mes esLs en un dramn Lremendo. Lo que pasa es que
esLe chavo Le Loca la herlda Lan grande que slenLes, Le roza la herlda Lan profunda que Llenes y se
slenLe Lerrlble, no?
1e Llras al suelo de dolor, pero no es cuando un hombre de 43 anos se Llra al suelo a llorar por una
mu[er que se fue, no llora por una mu[er que se va o por la que se fue, llora por su madre o por su
padre, por eso se slenLe Lan lnLenso, por eso reacclonamos con esa lncoherencla, nos ba[amos al
nlno lnLerlor que es un esLado de consclencla, una meLfora con esLo de conclencla y desde ahl
acLuamos, desde ahl reacclonamos, desde ahl hablamos y luego sales del Lrance porque es como
sl esLuvleras borracho, un esLado de consclencla es un esLado alLerado de Lu acLlLud, sales del
Lrance y dlces que dl[e?, cmo le dl[e eso? Cmo me aLrevl? y Le arreplenLes, Le cae la cruda
no? La cruda realldad.
1u aLaque puede desperLar el dolor de Lu pare[a y poslblemenLe conLraaLacar, llegados a esLe
punLo el ego slenLe, slgue esperando lnconsclenLemenLe que su aLaque o sus slgnos de
manlpulacln sean casLlgo suflclenLe para que se perclba un camblo de la conducLa en Lu pare[a,
de modo que pueda segulr slrvlendo de Lapadera para Lu dolor.


14
Ahora lmaglnaLe que dos personas esLn buscando desesperadas que oLra le de lo que no puede
darle y luego se eno[a, le pldes peras al olmo y cuando no Le las da lo paLeas, no? LsLe olmo no
me da las peras que yo neceslLo, las peras no Le las va a dar nadle ms que Lu mlsmo.
Ll nlno lnLerlor es el esLado de consclencla que les comenLo. Cuando esLs en un problema que
Loca esa herlda Lan grande de Lu lnfancla, enLras en esLado de consclencla de Lu nlno lnLerlor, el
nlno herldo serla un Lermlno ms claro no? un nlno asusLado, lleno de mledos, lleno de culpas,
de dudas y desde ahl Le relaclonas, es por eso que hacemos LanLo problema en nuesLras
relaclones, es por eso que nos volvemos unos energumenos no? or eso no lo enLlendes, de
repenLe dlces, por que reacclonas asl, porque me duele un monLn, pero no Llene que ver
conmlgo, Llene que ver con Lu mam o con Lu pap, no conmlgo. ero no lo podemos ver cuando
ba[as a ese grado de lnconsclencla y que es el nlno lnLerlor desde ahl reacclonas, desde ahl Lomas
Lus declslones, desde ahl Le deflendes y desde ahl lo dlces y por eso lloras y por eso paLaleas y por
eso buscas la revancha no? uesde el nlno lnLerlor.
8ueno, yo propongo que para crear un cenLro Lraba[emos en nosoLros mlsmos, para Lermlnar les
doy esLas ldeas a ver que les parecen,
- 1raba[ar en uno mlsmo, qulere declr pullr el lenLe a Lraves del cual ves la vlda y ver el fllLro
a Lraves del cual lnLerpreLas los evenLos, Lu eres el lnlclo y el fln de la experlencla, Lu eres el que
lnLerpreLa lo que Le pasa, Lu eres el que reacclona anLe los evenLos de Lu vlda. 1raba[ar en Ll
mlsmo es [usLamenLe llmplar el lenLe para poder ver las cosas ms claras. Llmplar el fllLro y poder
ver las cosas de prlmera experlencla, Lu eres el vehlculo a Lraves del cual la exlsLencla Le provee de
lo que neceslLas y para crear un senLlmlenLo de ldenLldad proplo lndependlenLe de lo exLerno yo
propongo esLas acclones concreLas.
Ser lnLegro y radlcalmenLe honesLo, LransparenLe y auLenLlco, mosLrarLe un monLn, arrlesgarLe a
ser vulnerable a mosLrarLe al oLro a comparLlr lo que slenLes, a comparLlr lo que plensas, a declrlo
y a enfrenLar la reaccln de los dems. no declr menLlras. Pacer una #$%$&$ que es una dlsclpllna
esplrlLual de no declr menLlras y eso es la forma de ganar. oco a poco un senLlmlenLo de
lnLegrldad, declr de repenLe yo no dlgo menLlras y slempre cuando dlgo la verdad enfrenLo las
consecuenclas de mls acclones, de mls acLos de mls declslones, no? Lso sl Le crea un senLlmlenLo
de auLoesLlma, no cosas exLernas.
Ll volverLe una persona lnLegra, plena, compleLa, presenLe para Ll mlsmo y para los dems,
respeLar Lus defecLos y necesldades, sean cual sean, no hay necesldades nl deseos malos nl
pecamlnosos nl suclos, los deseos, fl[aLe, hay dos Llpos de lnLellgencla. La Luya, la de nuesLra
cabeza, de nuesLro consclenLe que es asl chlqulLa y una lnLellgencla grande, la que hace clrcular la
sangre por Lu cuerpo, la que hace bombear a Lu corazn, la que dlglere Lus allmenLos, esa
lnLellgencla Lu no esLs al conLrol de ella, esL ahl y de esa lnLellgencla vlenen Lus deseos y Lus
necesldades. ue ahl vlenen, y lo que Llenes que hacer es respeLarla, porque Lus deseos y Lus
necesldades Le deflnen es lo que Lu eres, sl Lu Llenes necesldad de plnLar es porque eres un plnLor,


13
sl Llenes necesldad de escrlblr es porque eres un escrlLor. Sl Llenes una necesldad de ballar es
porque eres un ballarln. no?
nos han ensenado a reprlmlr esas necesldades. Cuando slenLes un deseo, dlces no, no, no, eso no
es para ml. Lso no debo de senLlrlo, pero lo esLs slnLlendo. Pay que honrarlo, honrar Lodo lo que
sea. no? ? esLar presenLe, vlvlr en el aqul y ahora plenamenLe, sablendo lo que es sln negarlo, sln
declr que no es Luyo, que no Le corresponde, sln proyecLarlo al oLro, no? ApoyarLe en Lodo lo
que hagas slempre, esa cosLumbre que Lenemos de declr, que LonLa soy, ay, que olvldadlza soy, ay
que '(&%()$, ya me cal oLra vez, qulLarla por compleLo, neceslLas hablarLe con LanLo respeLo
como le hablarlas a Lu nlno lnLerlor, una y oLra vez apoyarLe, acarlclarLe, darLe un espaclo,
perdonarLe los errores y declrLe que Lu puedes una y oLra vez. 1e lo Llenes que declr Lu. nadle ms
lo va a hacer no? ulsfruLar de Lu propla companla, aprende a esLar solo. Sl no sabes esLar solo no
puedes relaclonarLe no? A ml me encanLa esLar solo y me voy al clne solo muchas veces, llego a
la Laqullla y le dlgo dame uno, uno? Sl guey que? nadle va al clne solo o que?
1raba[ar en lo que Le gusLa. 1e voy a declr algo, sl no dlsfruLas de Lu Lraba[o, cambla
de Lraba[o, de plano haz lo que Lengas que hacer para hacer algo que dlsfruLes. 1u
Lraba[o es la forma en la que le reLrlbuyes al unlverso Lodo lo que Le da, sl lo haces de
mala gana eres un malagradecldo, Le lmaglnas? 1e esLn dando y dando y lo que
Llenes que hacer es Lraba[ar, darLe al mundo y demosLrarLe de esa forma y no lo
haces, lo haces de mala gana, le das un mal servlclo a la genLe, no? 1e enLregas a la
mlLad en lo que haces? Sl Lu Llenes un Lraba[o que no dlsfruLas, respeLaLe, agarra Lu
canasLa y cambla de Lraba[o. un dla no dlsfruLado es un dla desperdlclado. 1e lo
aseguro.
? por ulLlmo, dlsfruLa, dlsfruLa de la vlda, aprende a dlsfruLar de Lodas Lus acLlvldades
sl vlenes a una conferencla. on aLencln, parLlclpa, busca la forma de que sea
dlsfruLable para Ll. Ll dlsfruLar es una senal plena de que Le amas, es una senal
Langlble de que Le esLs culdando no? ue que esLs slrvlendo de vehlculo para que el
unlverso culde de Ll, de que Le esLs dando lo que mereces. Sl Lu esLs dlsfruLando,
vas por el buen camlno, sl no esLs dlsfruLando es el ego que qulere lograr algo, sl
haces algo de mala gana, sl lo haces de mal humor, sl lo haces porque lo Llenes que
hacer, es el ego el que Le dlce, una necesldad neurLlca de agradar, de enca[ar, de
quedar blen, de ser bueno, de ser bondadoso, de ser llndo. no? ero Lu no esLs aqul
para agradar a oLros, ya lo dl[o lrlLz erls, Lu eres Lu y yo soy yo, yo no esLoy aqul para
saLlsfacer Lus necesldades y Lu no esLs aqul para saLlsfacer las mlas, sl nos
enconLramos ser hermoso, sl no nos enconLramos, no podremos evlLarlo.
Muchas graclas.



16
Muchas graclas.


1
1lLulo Conferencla: 8lesgos Lmoclonales en la sesln LerapeuLlca.
ConferenclanLe: Manuel 8amos.

8uenas noches, en prlmer lugar no podrla empezar sln agradecer publlcamenLe la lnvlLacln por
parLe de la unlversldad CesLalLlca de Amerlca, y sobre Lodo, no serla [usLo declr que yo no esLarla
aqul sln el apoyo de PecLor Salama. ara ml fue una persona que me descubrl muchas de las
cosas que acabamos de escuchar y sobreLodo muchas de las cosas que esLaban en ml lnLerlor. Ln
esLa vlda uno Llene la suerLe de enconLrar un espe[o y resulLa que lo que se ve es a sl mlsmo, pero
graclas a que el espe[o le devuelve con mucho brlllo lo que Llene denLro. Craclas PecLor. Craclas
Lvelyn, ah, una cosa que no qulero de[ar de declr es: sln Ll PecLor, no exlsLlrla el lnsLlLuLo de
1erapla CesLalL de valencla.
Craclas. 8len, voy a camblar un poco el Lono que aforLunadamenLe el orador que me ha
precedldo ha conseguldo alcanzar, qulero hablar de los rlesgos emoclonales en Lerapla, llevo
aproxlmadamenLe 24 anos Lraba[ando en el mundo de la pslcoLerapla, yo no dlrla Lraba[ando, es
un prlvlleglo poder comparLlr hlsLorlas y camlnos con las personas que vlenen a consulLa. Ahora
debo reconocer que en cada conversacln un poco de ml plel, un poco de ml vlda se va con la
persona que Llene la conflanza en ml como para venlr a Lerapla.
Ln prlmer lugar qulero hablarles fundamenLalmenLe de los rlesgos LerapeuLlcos que Llene el
LerapeuLa, evldenLemenLe el paclenLe cuando vlene a Lerapla vlene, como dlrla SchoLLleander,
porLando una enfermedad que le hace lr, que le hace vla[ar a aquellas reglones esplrlLuales donde
es llbre, pero con una condena, con un supllclo y es que no puede e[ercer esa llberLad y el
concepLo de enfermedad que MelLon habla de una perdlda de responsabllldad soclal, que nos
llbera, no Lenemos que lr a Lraba[ar, podemos hacer una serle de cosas, pero parad[lcamenLe
nos esclavlza, Lenemos que someLernos a la volunLad o al poder de experLo y esLo es lo que nos
vamos a enconLrar en pslcoLerapla, esLo es lo que nos vamos a enconLrar los profeslonales cuando
abrlmos la puerLa y algulen vlene a comparLlr su dolor, su problema, es exLranlslmo, es ms creo
que serla moLlvo preocupanLe que algulen vlnlera a Lerapla a celebrar con una boLella de
champagne lo blen que le va la vlda, probablemenLe serla un planLeamlenLo, esLarlamos cerca de
una slLuacln manlaca y sl no, el LerapeuLa es casl seguro que Lendrla que lr a Lomar algun Llpo de
medlcacln, es por esLo que les voy a hablar de los rlesgos que corremos acompanando, porque
desde la Lerapla CesLalL acompanamos.
no podemos adopLar esa posLura de Lecnlcos que, desde la Lorre de marfll de la sabldurla,
mlramos al paclenLe y sabemos lo que le pasa. Mlren, saben? Code decla que cuanLo ms seguro
esLoy de lo que le pasa a un paclenLe es ms seguro que me voy a equlvocar, porque el paclenLe
slempre Llene razn y no es ese slogan del cllenLe slempre Llene la razn. Ll paclenLe slempre
Llene razn y nosoLros neceslLamos acompanarle desde el respeLo, desde la honesLldad, desde la
responsabllldad. ll[ense que nos vamos a enconLrar en un espaclo donde no es hablLual y esLe va
a ser uno de los rlesgos que, como LerapeuLas, corremos y en nuesLro Lraba[o podemos consLrulr
o crear un mundo alLernaLlvo al paclenLe, nos vamos a enconLrar con que el paclenLe puede


2
querer dlsponer de un LerapeuLa, de algulen que le va a aLender en esa regln donde
normalmenLe no se puede, cuando a algulen le pregunLan, cuando a usLedes les pregunLan que
Lal, cmo esLs? or favor no se les ocurra conLar lo que les pasa, se van a quedar solos. ulgan
blen, solamenLe, porque sl no, cuando emplezan a conLar la persona que Llenen al lado empleza a
pensar, slo le pregunLe cmo esLaba, por curlosldad, pero ms que por curlosldad por urbanldad,
en ese senLldo, el LerapeuLa en camblo, va a esLar ahl y va a esLar con esa presencla, nosoLros en
Lerapla CesLalL hablamos del encuenLro de la relacln como fuenLe de camblo, de la relacln
donde el paclenLe va a poder proveerse, ese espe[o que anLes aludla, hablando del ur. Salama,
donde puedo enconLrarme y verme a ml mlsmo sln que el espe[o me [uzgue, sln que el espe[o me
dlga, salvo que, sea el de 8lanca nleves y de la MadrasLra que se mlraba en el espe[o pregunLando
cmo era, el LerapeuLa no va a conLesLar y en ese senLldo vamos a esLar donde qulera esLar el
paclenLe y le vamos a acompanar y vamos a esLar en el ablsmo y no le vamos a [uzgar y no le
vamos a declr en absoluLo sl esL blen o esL mal, porque de alguna manera esLe va a ser uno de
los elemenLos que hace que el paclenLe vaya a Lerapla, que no se gusLa como es y LraLa de algun
modo de poder llegar a, como dlrla 8eyser, no camblar de ser como es, slno de[ar de malLraLarse
por ello.
nos vamos a enconLrar con el gran dolor que padecemos la mayorla de los seres humanos, la
soledad no deseada. nos han ensenado y hace un mlnuLo lo esLbamos escuchando, que no
somos nadle sln el oLro y en ese senLldo en la sesln, el paclenLe va a enconLrar algulen que le
acompana y le acompana de la forma ms CesLlLlca, puesLo que esLamos en esLe congreso, le
acompana con un !"#$% '(), con una slmpaLla que nl le lnvade, nl le lnvallda, nl le [uzga y en ese
senLldo a ml me parece muy lmporLanLe la aporLacln que hace la Lerapla CesLalL en cuanLo a la
meLodologla LerapeuLlca, ese esLar con el paclenLe respeLndolo, respeLndolo en la salud y en la
neurosls, no enLrando en ese Lrlngulo que karman hablaba, el Lrlngulo dlabllco desde la
posLura de salvador, que cuando un salvador lnLervlene, neceslLa una vlcLlma, ahora, como la
vlcLlma no le haga caso se va a enLerar la vlcLlma de lo que es un perseguldor. ? en ese senLldo
culdado con aquellos LerapeuLas que en eso que se llama conLraLransferencla en el marco
pslcoanallLlco y que aqul podrlamos hablar de lmpllcacln emoclonal LraLen de renlr a los
paclenLes, como solemos declr en Lspana, para renlrme, para reprenderme ya Lengo a ml madre,
no hace falLa lr al LerapeuLa, ml madre lo hace graLls. Culero que lo sepan.
? la pslcoLerapla es una experlencla llmlLe, la pslcoLerapla y nosoLros los pslcoLerapeuLas, esLamos
en cada una de las seslones, es algo asl como que los paclenLes, uno va y el oLro va y el oLro va y
van acabando las seslones y se van y nosoLros segulmos aqul en cada aqul y ahora, acompanando
en presencla, al lado de cada dolor, al lado de cada padeclmlenLo, al lado de cada llclLacln y eso
nos Loca, algo asl como no podemos y sl no para que hemos elegldo esLa profesln? no podemos
permanecer lndlferenLes al dolor humano, no podemos en absoluLo preLender que LecnlcamenLe
vamos a esLar ahl y cuando acabe la sesln el paclenLe nos ha conLado una hlsLorla y en absoluLo
nos ha afecLado, mlren: el paclenLe que Lenemos enfrenLe no es consclenLe de cunLo se parece a
nosoLros, el paclenLe que Lenemos enfrenLe no es consclenLe que Lenemos Lamblen nuesLros
dolores, yo recuerdo un dla en una sesln de Lerapla que cuando enLre el paclenLe esLaba


3
senLado, me debl ver con una cara de mal humor y me dl[o Le pasa algo? ?o le dl[e sl, Lengo
esLe problema y enLonces me dl[o Lodo sorprendldo, ah, pero los LerapeuLas Lenels problemas? ?
yo lo mlre y enLonces enLendl la fanLasla. Mlren, Lraba[ando de LerapeuLa se aprende LanLo de
uno mlsmo. cmo a uno le duele los dolores que le presenLan, no esLoy hablando de confluencla,
no esLoy hablando de que al paclenLe le duele la cabeza y yo me Lomo el analgeslco, no esLoy
hablando de corazn, esLoy hablando de cuando el paclenLe habla de su soledad y resuena la mla,
esLoy hablando de que cuando el paclenLe habla de su dolor resuena el mlo y yo le enLlendo, no
porque Lengo su dolor, le enLlendo porque Lengo el mlo. no le enLlendo su emocln porque enLro
en confluencla con el, le enLlendo porque Lengo la mla y en esa slmpaLla enLre su emocln y la
mla es donde se consLruye la Lerapla y en ese punLo creo que es lmporLanLe el concepLo de
fronLera, el concepLo de segulr camlnando al lado del paclenLe, al lado, yo una vez reclbl un eloglo
de un paclenLe que me dl[o: has sldo ml Sherpa, el Sherpa es el naLlvo de nepal que acompana a
aquellos que asclenden los 8,000 ples de la cordlllera del Plmalaya, me senLl halagado, porque de
alguna manera esLo es lo que para ml slgnlflca ser LerapeuLa, camlnar al lado y fl[ense, yo no
Lengo lnLeres en ser como el Sherpa 1enzln que lleg prlmero a la cumbre del LveresL, no, para ml
esL blen que llegue el en el ulLlmo Lramo, que suba sobre mls hombros, pero esLar con el hasLa
ahl, pero para ml lmplemenLar ese acompanamlenLo, yo no voy a hacer su Lraba[o por el, nl puedo
nl qulero aforLunadamenLe, pero sobreLodo es que no puedo y eso me permlLe Lamblen recobrar
la humlldad, en nlngun momenLo voy a aconse[ar al paclenLe, ml padre decla que es me[or un
bllleLe de 300 euros que un buen conse[o, de verdad Lenla razn. Saben que? ArlsLLeles decla:
no den conse[os, los neclos no los van a enLender y los sablos no los neceslLan, en ese senLldo
creo que cuando un LerapeuLa lnvade, sln darse cuenLa, de buena fe no lo dudo, el Lerreno con un
conse[o lo que esL haclendo es proyecLar su propla lncapacldad, su propla lmposlbllldad de vlvlr
la emocln que esL experlmenLando anLe la frusLracln del paclenLe, porque nosoLros como
buenos neurLlcos, en Lspana habla unos comlcs que se llamaban del caplLn 1rueno, declan: ven
CaplLn 1rueno y haz que gane el bueno, y nosoLros como neurLlcos queremos lo mlsmo, que
venga algulen y nos lo arregle, pero eso sln nosoLros Lener que lnLervenlr
desrresponsablllzndonos. Cuando un LerapeuLa movldo emoclonalmenLe se dedlca ms a
aconse[ar que a acompanar, lo prlmero que Llene que hacer, es lr a supervlsln y, en Lodo caso.
creo que adems serla Lamblen muy lnLeresanLe reLomar su propla Lerapla, porque qulero que
sepan que cuando algulen se dedlca a arreglarle la vlda a oLro es aquello que en Lspana Lenemos
como un refrn que dlce, conse[os vendo que para ml no Lengo, y en ml modesLa oplnln creo
que es pellgroso.
Ll concepLo de fronLera de conLacLo, aqul enLramos en un Lerreno que a ml me parece
fundamenLal y es: el paclenLe hace algo y nosoLros, que somos LerapeuLas y sabemos muchlslmo
declmos, pues es que el paclenLe ha hecho, en Lspana normalmenLe por educacln y ms por
urbanldad solemos declr Lu y yo, se nombra slempre al oLro prlmero y en un momenLo
deLermlnado algulen que no Lenla mucha educacln dlce lbamos yo y esLe y algulen le corrlge,
hombre ser esLe y yo y el oLro dlce que pasa que yo no lba? 8len, pues en ese senLldo cuando
nosoLros enLramos en ese Lerreno como LerapeuLas Lamblen esLamos haclendo algo para que


4
pase algo, porque el paclenLe cambla la relacln, de acuerdo, pero la pregunLa: cuando un
paclenLe, y esL escrlLo en algunos llbros, Llene un broLe pslcLlco, la pregunLa es y que hacla el
LerapeuLa mlenLras? Cue pasa Cue, el LerapeuLa no esLaba, o habla venldo a flesLas? orque hay
una cosa que es evldenLe, en esa fronLera nosoLros esLamos conLrlbuyendo y sl yo Lengo una
movlllzacln, un lmpacLo emoclonal con lo que me esL conLando el paclenLe yo voy a hacer algo
y sl no lo Lengo Lamblen, es declr, sl LanLo me lnLeresa el paclenLe que puedo conLesLar como
conLesLarla Pumprey 8ogarL en la pellcula Casablanca, cuando eLer Lorry le dlce 8lck, Lu me
despreclas verdad? ? el conLesLa, sl pensara en Ll, es poslble, cuando un paclenLe Le esL
conLando algo en la fronLera y Lu no esLs, es un monlogo, pero no slo es un monlogo, es que
adems es un fomenLar la soledad, un devaluar, un no esLar ahl y esa presencla debe ser genulna,
no vale la Lecnlca.
MarLln 8uber hablaba de la relacln *( #+, como una forma de esLar y sl el oLro es un ob[eLo de
esLudlo de[a de ser un yo-Lu, para ser un *(,!--( y ahl nos enconLramos con que muchas veces los
LerapeuLas vamos a Lener mledo". ero no un mledo a que el paclenLe nos haga algo, no. un
mledo a conecLar con nuesLro esLado emoclonal. ? eso es un rlesgo, porque sl nosoLros esLamos
con un paclenLe y no conecLamos con nuesLra emocln, es declr, esLamos hablando desde el
'(.( "/, hacemos '(.( "/ hlcleramos Lerapla, pero Lerapla, no, la Lerapla se consLruye en esa
fronLera y ahl nos [ugamos Lodos los lances LerapeuLlcos.
uesde las lnLervenclones brlllanLes que no se cules son, hasLa las meLeduras de paLa de las que
espero escrlblr algunos llbros. no se cunLos, porque creo que es lmporLanLe, porque creo que es
ahl donde podemos aprender, culdado, porque muchas veces nos escudamos deLrs de las
Lecnlcas y declmos, no, no, sl yo soy el LerapeuLa, lo unlco que esLaba haclendo es una
lnLervencln. La apllcacln de una Lecnlca. 1enga usLed culdado, pues que Lecnlca esL apllcando,
porque mlre, aqul el paclenLe se encuenLra un poqulLo per[udlcado.
Sl no hay emocln, es como [ugar un parLldo, yo, que graclas a la pslcoLerapla personal he
camblado en algunas cosas, no dlrla he me[orado, no me aLreverla nunca, recuerdo una vez
esLando en el coleglo que, [ugando al fuLbol, uno de ml equlpo no corrla, yo le meLl una paLada,
habla que ganar, sl para ganar habla que parLlclpar se parLlclpaba, pero lo lmporLanLe era ganar y
ahl creo que en las Leraplas es lo mlsmo, [ams se me ocurrlrla pegarle una paLada a un paclenLe
pero sl yo esLoy en una sesln de Lerapla en la que no me lnLeresa lo que hay, no me voy a aLrever
a lr por camlnos desconocldos. LnLre comlllas ms o menos va a ser lo de slempre, ese lo de
slempre con muchas comlllas que no sabemos lo que es, pero que cuando le llamas a algulen por
Lelefono yo dlgo lo de slempre. Ln ese senLldo, sl no hay una pasln, una emocln que a ml me
lmporLe la persona que Lengo enfrenLe, no hay Lerapla. Pay charla de cafe, hay apllcacln de
Lecnlcas, hay en Lodo caso, apllcacln de un manual, segulmlenLo de una meLodologla, vacla
evldenLemenLe, por que una meLodologla, por que un manual, unas Lecnlcas sl no Llenen una
persona con pasln, que ponga, por declrlo asl, la carne en el asador, no hay Lerapla y ahl es
donde nosoLros podemos y el a[usLe creaLlvo cuadra de maravllla la ldea de cmo yo me puedo
a[usLar a aquello que esL pasando, pero me voy a a[usLar a aquello que esL pasando solamenLe


3
sl soy capaz de darme cuenLa de lo que slenLo y que cuando abra la boca, cuando le proponga
algo al paclenLe cuando yo responda, cuando yo acompane al paclenLe puedo senLlrme Locado.
no puedo sallr de la sesln como sl no hublera pasado nada, ahl no me he ganado el dlnero y
mucho menos la esLlma del paclenLe. una vez un paclenLe me dl[o, es que a ml no me aLlende
nadle, pero me lo dl[o noms con una sesln, le dl[e, lo esLoy aLendlendo yo y me dl cuenLa que
me parecla lmporLanLe que el lo noLara, me dl[o, pero Lu me aLlendes porque Le pago y enLonces
uno mlra uno de esos mlLos, Woody Allen y plensa cuando Woody Allen pensaba en Pumprey
8ogarL y por propledad LranslLlva uno plensa Pumprey 8ogarL y le conLesLe lo que Lu pagas es ml
Llempo, ml aLencln no Llene preclo. Cued blen, al paclenLe le gusL, pero sobreLodo refle[ ml
esLado de nlmo, es declr no hay dlnero, no hay dlnero que a ml me pague el dolor, que a ml me
pague el vlbrar emoclonal que supone esLar a Lu lado en la sesln, ese no hay dlnero, mlren, sl son
LerapeuLas por dlnero, como dlrla y me ensen el ur. Salama, por favor hganse denLlsLas, es una
profesln que reclbe mucho allenLo. Ll me lo ha ensenado. Pganse denLlsLas, ganarn ms
dlnero, en Lspana ganan muchlslmo dlnero, en ese senLldo lo que qulero declrles es: sl esLn
conLrlbuyendo a un a[usLe creaLlvo en la relacln con el paclenLe y no le ponen pasln, o es a[usLe
o es creaLlvo, pero las dos cosas [unLas ya les dlgo que no.
Cuando uno Lraba[a en Lerapla y llega algulen y le cuenLa un drama, que hace? ?o personalmenLe
me doy cuenLa que cuando algulen me cuenLa un drama yo, por ml slsLema represenLaclonal
vlsual, me suelo represenLar una pellcula, es declr, algulen me cuenLa algo de su casa y yo veo su
casa. Algulen me cuenLa que es lo que le pas en su Lraba[o y yo veo su Lraba[o, evldenLemenLe
no confundo que esLa pellcula no es lo que el me esL conLando, pero sl que creo que es
lmporLanLe que cuando esLoy represenLndome esa pellcula es lo que me permlLe a ml conecLar
con la emocln. Cue senLlrla yo sl esLuvlera alll, cmo serla ml vlvlr a esa persona y ahl es cuando
puedo enLenderlo. ero lo puedo enLender desde mls emoclones, no desde las suyas. Lo puedo
enLender desde ml mundo no desde el suyo, ml mundo con su mundo es lo que consLruye la
fronLera de conLacLo de ese mundo y ahl es cuando yo como LerapeuLa me voy a senLlr Locado,
porque sl un paclenLe me cuenLa algo que yo Lengo clarlslmo cmo se podrla resolver, como decla
un amlgo mlo que su hl[o Luvo un accldenLe, el medlco le dl[o: yo, sl fuera ml hl[o lo operarla y el
le dl[o al medlco, yo sl fuera su hl[o, Lamblen. LsLo es exacLamenLe lo mlsmo, es declr sl me esLn
conLando algo y slenLo que harla algo, lo puedo hacer, pero alll esLarla cayendo en uno de los
rlesgos emoclonales que me gusLarla que Luvleran claro como LerapeuLa, porque enLonces me voy
a converLlr, lo que como el clslco amlgo o la clslca amlga que ha de[ado al novlo y la oLra Le
dlce, mlra, sabes lo que Llenes que hacer, buscaLe oLro y esLa persona dlce, es que no qulero oLro,
qulero esLe, pero es que esLe no esL, en ese senLldo como LerapeuLa sl yo LraLo de declrle, mlra
yo esLo lo resolverla de esLa manera, por favor, le esLoy suplanLando. ?o Lengo una hl[a de once
anos, su padre es LerapeuLa, Lenla un problema, yo le qulse ayudar, agarre un rollo de clnLa
adheslva y le dl[e, de[ame y me dl[o, pap sl lo haces Lu no aprendo yo. ? yo le dl[e pues para no
haber esLudlado CesLalL hay que ver cmo se enLera esLa. Ln esLo lo que qulero declrles, que
monLones de veces el paclenLe nos Lendrla que declr eso como LerapeuLas, por favor, no me
arregles, no me arregles, esperaLe, esperaLe, no me arregles y luego les pondre un poema que


6
enconLre y que me parecl brlllanLe, por favor lo que qulero en esLa relacln, sl el paclenLe como
neurLlco se aLrevlera a confronLar al LerapeuLa como neurLlco, le podrla declr, por favor, no me
arregles, no me cures, ya casl, eso me arreglo yo, Lu slo esLaLe ahl, pero claro que queremos
hacer los LerapeuLas? emoclonalmenLe podemos soporLar ver un dolor y no lnLervenlr? or
favor, vamos a ver. ?o no se usLedes, de verdad, pero dedlcarse a una profesln de ayuda lmpllca
necesarlamenLe, sl blen es clerLo que los paradlgmas pslcolglcos y pslcoLerapeuLlcos fueron
consLlLuldos sobre las neurosls de los creadores y no voy a clLar a lreud, nl algunos oLros, de
verdad, es evldenLe que la labor LerapeuLlca de los LerapeuLas esL consLrulda sobre su neurosls,
asl que cuando un LerapeuLa se slenLa Locado, serla muy lnLeresanLe que anLes de responder y
resolver la neurosls de oLro se mlrara la suya y a veces, con un poqulLo de sllenclo, lncluso el
paclenLe, sl le de[as y le acompanas, es declr, sl no le lnLerrumpes en el proceso de a[usLe creaLlvo
y de elaboracln de busqueda del equlllbrlo, de busqueda de la homeosLasls se arregla.
un profesor mlo que se llama PecLor Salama decla que los paclenLes me[oran a pesar de los
LerapeuLas. uoy fe, en algunos casos hay genLe que vlene conmlgo no se ha arreglado, para que se
los voy a declr, sl las ganas de ayudar a algulen en una relacln de ayuda, el que ayuda neceslLa
una vlcLlma y claro, un ayudador no va a Lener una vlcLlma y la vlcLlma no va a camblar y
defraudar al ayudador, sl no es por defraudar a nuesLros padres que era de graLls, no vamos a
defraudar ahora al LerapeuLa que es pagando, evldenLe no?
8len, yo enconLre esLa meLfora que o se de qulen es sl no la clLarla, es como un plcnlc, cada cual
lleva su bolslLa y buenas Lardes, va sacando, llegan ahl a la sesln y uno pues nada, Lra[o frl[oles, el
oLro LorLlllas, y que es lo que pasa? 8ueno, pues vamos a ver que comemos y en ese senLldo lo
prlmero que neceslLamos hacer es respeLar, valorar y conocer aquello que Lrae el paclenLe.
Creo que uno de los grandes problemas que podemos Lener los LerapeuLas que Llenen que ver
con nuesLro ego y nuesLra lncapacldad de soporLar nuesLra lgnorancla, es la creencla que
sabemos lo que nos Lraen, sl usLedes ac sl mane[an el concepLo Lupperware, hay veces que los
LerapeuLas emoclonalmenLe exclLados, en nuesLra creencla que esLamos en posesln de la
verdad, casl como que ya la Lenemos, anLes de que el paclenLe abra el Lupper nosoLros ya lo
ponemos en el mlcroondas y luego resulLa que era comlda frla, pero es lgual, ahora ya la
calenLamos.
8len, en ese senLldo creo que es convenlenLe prlmero que nada poner el manLel, poner el LapeLe
lo que Zlnker dlrla, preparar el Lerreno para el experlmenLo a parLlr de ahl, ver la comlda que ha
Lraldo el paclenLe, ver cunLa hambre Lrae el paclenLe, por aquello de: yo, hambre y agresln,
cunLa hambre Llene el LerapeuLa, porque a veces como LerapeuLas convendr Lamblen ver
cunLo nos emoclona ver la hlsLorla del paclenLe, porque muchas ocaslones hay hlsLorlas que nos
vuelven locos de pasln y de energla y oLros que cuando los escuchamos, vaya. Ls lmporLanLe que
yo me pregunLe, esLa comlda que ha Lraldo el paclenLe es de ml gusLo, o unlca y excluslvamenLe
voy a Lener que hacer como cuando uno va de vlslLa a una casa y le hacen una comlda que no
resulLa de su agrado y le pregunLan, que Lal esL? y el conLesLa Llene un sabor especlal. orque
no sabe que declr no? ero yo voy a Lener que saberlo y voy a Lener que saber como LerapeuLa


7
que es lo que pongo ahl, porque nosoLros perLenecemos a un enfoque que es el de la Lerapla
CesLalL, que no se crean que es que nos vamos de roslLa, no, es que llega uno alll esLudla al
paclenLe lo arregla, lo embala, le apllca dos Lecnlcas y a su casa, no eh? nosoLros Lamblen
llevamos plcnlc. ? no plcnlc unlca y excluslvamenLe, llevamos los Lenedores. Cue nosoLros
Lamblen llevamos nuesLro Lupper y luego puede que lo desLape y no lo desLupper, pero ese es
oLro problema, lo que es evldenLe es que nosoLros ahl vamos a conLrlbulr a que la Lerapla sea un
fesLln, recuerden que erls decla, vlvlmos como comemos, vean a ver lo que cada cual se come en
Lerapla. vean a ver que es lo que ofrecen. vean a ver sl solamenLe van de vlslLa, prueban el plaLo y
se van o a vean ver sl se quedan a fregar los plaLos con el paclenLe, porque ahl es donde esL el
rlesgo emoclonal.
Cmo me quedo con el paclenLe, cmo comparLo ese plcnlc de la Lerapla con el paclenLe y sl soy
capaz de permanecer en conLacLo sln deflecLar o sln conflulr. A ml slempre me ha lnLeresado el
Lema de la lmpllcacln emoclonal en Lerapla. or que? porque me he hecho una pregunLa
slempre, qulen culda al culdador? Culen es aquel que cuando una persona ha esLado, un
LerapeuLa, ha esLado Lres, cuaLro, clnco sels, sleLe horas de Lraba[o vlendo paclenLes qulen luego
le aguanLa?, porque hay que aguanLarnos Lamblen, pero me[or que nos aguanLen fuera de la
Lerapla. no se sl lo podrn soporLar o no. una vez a un colega mlo, aLxy y a ml esLbamos
presenLando un llbro y una senora del publlco nos dl[o, es que los LerapeuLas CesLalL sols
encanLadores, yo le dl[e, mlre senora, por ahl esL ml pare[a, por favor, pregunLele, ya ver cmo
no. or que?, porque yo en Lerapla esLoy con el paclenLe, pero no soy, enLre comlllas su amlgo.
?o soy LerapeuLa y adopLo un rol, pero adopLo un rol genulno como dlrla 8ogers y esLo no lo
podemos evlLar, sl me comporLo como algulen de la calle, esLoy cayendo en uno de los rlesgos
emoclonales y sl me comporLo como algulen clenLlflco que mlra algun cone[lllo de laboraLorlo
Lamblen esLoy cayendo en oLro de los rlesgos emoclonales, en un caso por confluencla en el oLro
por deflexln.
1odos, cuando nos ponemos al sol hacemos sombra, Lodos, menos el hombre lnvlslble que
buscaba a la mu[er LransparenLe para hacer lo nunca vlsLo. ero en ese caso lo que qulero declr es
que nosoLros Lamblen Lenemos nuesLras rlquezas y nuesLras pobrezas y sl los escondemos a
nuesLros paclenLes, enLonces el paclenLe lo va a noLar y lo va a noLar porque el paclenLe nos mlra
de una manera especlal, nosoLros somos especlales para los paclenLes, la pregunLa es, son los
paclenLes especlales para nosoLros o son uno ms? Cada cual que conLesLe lo suyo y vea a ver
cunLa emocln le pone al asunLo.
Sheldon Call Llene un llbro que a ml me encanLa, que se llama Curu, Llene oLro que se llama Sl
encuenLras a 8uda scalo del camlno" y Lodavla no he podldo enconLrar, no a 8uda slno al llbro,
porque adems esL en lngles y no lo encuenLro por nlngun slLlo. 8ueno pues Sheldom Call dlce:
yo manlflesLo a mls paclenLes que soy como una malla de segurldad, es declr aquella Lerapla de
conLencln, aquella Lerapla debe ser algulen que le dlce: Lu, arrlesgaLe, pero no arrlesgaLe como
ese chlsLe que cuenLan en Lspana de un senor que cae por un preclplclo y esL agarrado de unas
ramas y dlce, hay algulen ahl? ? se oye una voz que dlce soy Lu ngel de la guarda, de[aLe caer y


8
una legln de arcngeles Le recoger por el alre, dlce: graclas, hay algulen ms? Lse no es el
LerapeuLa, el LerapeuLa nl lo dlce deba[o y el paclenLe lo ve y el paclenLe se puede arrlesgar y
puede arrlesgarse a mosLrar, a un paclenLe una vez yo le dl[e: me parece que esLamos enLrando
en un Lerreno donde la Lerapla no esL con ml nlmo neurLlco, evldenLemenLe de LraLar de
ayudar, no creo que esLemos abordando Lemas profundos y esLe paclenLe que hasLa ese
momenLo no habla llorado en Lerapla se puso a llorar y me dl[o: no puedes llegar a saber que
lmporLanLe es para ml poder hablar sln saber, sablendo que nadle me va a crlLlcar, sablendo que
nadle me va a [uzgar. ?o le pedl dlsculpas por ml lnsenslbllldad y conLlnuamos, pero es
exacLamenLe esLo. Ls declr, verdaderamenLe soy capaz de LransmlLlrle al paclenLe un arrlesgaLe,
no va a pasar nada ms que Lu dolor, yo aqul esLoy a Lu lado, vamos por el, yo no lo puedo, no Le
lo puedo qulLar. Cmo Le lo voy a qulLar. Sl no soy un analgeslco. Ahora no me voy a asusLar,
monLones de veces fuera de la consulLa nuesLros paclenLes lo que se encuenLran es, que anLe un
dolor suyo en su enLorno se asusLan y lo prlmero que le dlcen: no llores" los hombres no lloran -
se me ha exploLado el globo- Le comprare oLro, pero no qulero oLro, qulero esLe, esL exploLado
no puede ser, pues no llores, Le comprare oLro. Lso en Lerapla nosoLros lo podemos hacer, pero
eso no es Lerapla, eso es enganar, enganarnos como LerapeuLas, porque esLamos respondlendo
desde lo que en oLros enfoques se llamarla conLraLransferencla, a ml me gusLa llamarlo
lmpllcacln emoclonal y en ese senLldo dlgamos que el dolor que senLlmos al ver el dolor del
paclenLe nos arrasLra y sl nos arrasLra, perdemos nuesLra condlcln de LerapeuLas, nos puede
doler y como dlce Call, lo que nosoLros vamos a hacer, lo que nosoLros neceslLamos hacer es esLar
ahl y que el paclenLe sepa que puede caer las veces que qulera, ahl esLar el LerapeuLa. un
paclenLe mlo me dlo un eloglo que fue: me encanLa Lu capacldad para enca[ar, me senLl eloglado,
porque eso slgnlflcaba que el podrla hablar de lo que qulslera sln que ml cuerpo, sln que mls
comenLarlos le refle[aran un [ulclo, le refle[aran una crlLlca, pero ahl enLra el rlesgo que dlrla Call y
yo cada vez que ya no me slrve una Lecnlca, cada vez que llego al llmlLe y Lodo lo que he
aprendldo en mls cursos de formacln, en las lecLuras de mls llbros, en mls Leraplas anLerlores, en
ml supervlsln, en mls consulLas a mls maesLros no me slrve, porque lo unlco que me slrve aqul es
esLar yo aqul y ahora. Ln ese senLldo no hay, no hay poslbllldad, o esLs o no esLs y el paclenLe lo
noLa y en Lodo caso hay momenLos, hay deLermlnados momenLos donde el paclenLe vea Lal vez
Lan asusLado al LerapeuLa, casl que se Llene que hacer cargo de la sesln. ?o personalmenLe
consldero que en ese senLldo habrla que pagar la sesln a medlas no? ero bueno, pero en esa
pregunLa de qulen esL Lendlendo la red a ml y a ml como en una pellcula anLlgua que habla en
Lspana del humor un comedlanLe decla y los de ml pueblo cundo pasan? ? a ml como LerapeuLa
qulen me Llende la red? ? cuando acaba el dla y yo salgo y esLoy Locado que hago? Ln ese
senLldo creo que es lmporLanLe que los LerapeuLas Lomemos conclencla de los rlesgos
emoclonales que corremos en Lerapla, de los rlesgos emoclonales que en ulLlma lnsLancla
Lendremos que aLender de una manera o de oLra, porque cuando el paclenLe esL Lraba[ando
sobre sus emoclones, nosoLros esLamos con el, podemos senLlr, pero no nos podemos de[ar llevar
por esa emocln, porque el paclenLe no nos esL pldlendo eso, el paclenLe nos esL pldlendo
esLaLe ahl y esLo, esLa es nuesLra labor, esLe es el rlesgo que corremos, de acuerdo, como nos han
ensenado en pslcoLerapla, podemos poner enLre parenLesls, pero luego Lendremos que


9
abordarlo, podemos archlvar provlslonalmenLe, pero habr que vaclar el archlvo de cuando en
cuando, porque sl no se bloquea.
?o soy pslcoLerapeuLa porque hay un paclenLe y hay un paclenLe porque hay un pslcoLerapeuLa, o
sea que esLamos con, porque sl no serla un poco, un verdugo no Llene senLldo sl no hay nadle a
qulen le corLe la cabeza, pero algulen que le corLen la cabeza va a esLar dlflcll sl no hay un
verdugo, en esLe senLldo creo que hay una vlsln slsLemlca y en ese senLldo, Macall habla de esLo,
yo soy LerapeuLa con el paclenLe, yo vlbro con el paclenLe, en ese aspecLo, en esa hlsLorla, creo
que el concepLo de slmpaLla en lugar de la apaLla pslcoanallLlca, en lugar de la empaLla 8ogerlana,
el concepLo de slmpaLla gesLlLlco, vlbrar con el oLro, co-consLrulr sln depender, que basLanLes
dependenclas Llene el paclenLe fuera, como para que nosoLros creemos denLro de la Lerapla y en
ese senLldo creo que hay un aspecLo dlferenclal claro, desde la CesLalL nosoLros somos con el
paclenLe, sl la genLe suplera cmo somos los LerapeuLas. la pregunLa serla, hay algulen ms? Lo
de la sanLldad del LerapeuLa a ml Lodavla se me han acabado las pllas para la coronlLa, la pregunLa
es, yo como LerapeuLa cmo esLoy con el paclenLe, evlLo las emoclones, evlLo las suyas, o ms
blen le dlgo, vamos all que esLoy conLlgo. no Le aseguro que Le ayude mucho, pero Lampoco Le
aseguro que Le per[udlcare mucho, con lo cual enLonces ahl vamos no? Ln esa especle como de
acuerdo. ?o voy a esLar acompanndoLe, Lu LlrndoLe para adelanLe y sl quleres parar nos
paramos y sl quleres segulr nos segulmos, cuando Le quedes parado Le pregunLare, Le quleres
parar, slo para conLrlbulr a Lu darLe cuenLa y sl quleres dar la vuelLa, yo Le dlre quleres dar la
vuelLa? ? sl me dlces sl, yo Le de[are pasar. ? no Le renlre y nl slqulera Le dlre que segun la Leorla
Lal convendrla que hlcleras esLo.
Pay un llbro que se llama el humor y el blenesLar en las lnLervenclones cllnlcas, la persona que lo
ha escrlLo habla de cuando un paclenLe se lnsulLa, esLo que anLes hemos vlsLo y que los
neurLlcos hacemos Lan blen, la auLoagresln, dlce, soy un esLupldo, no slrvo para nada, esLe
LerapeuLa lo prlmero que le plde es, por favor en ml presencla haga usLed el favor de no
agredlrse, creo que esLa forma, es declr, yo no le voy a agredlr y sl usLed se agrede yo se lo
refle[are unlca y excluslvamenLe para que usLed se de cuenLa, sl a usLed le gusLa agredlrse yo
cmo le voy a qulLar ese gusLo.
LsLo es como cuando a ml alguna vez la genLe me record, Lu vas a Lerapla por lo poco que se
noLa no? ulgo sl y que con 33 anos y una neurosls Lraba[ada como la Lengo yo no serla mucha
venLa[a para el LerapeuLa de[arla ahora, me[or conservarla no? A CLelssa, un esculLor vasco de 90
anos le hlcleron un homena[e y el dl[o: no preLendern usLedes que ensucle ml currlculum de
fracasado con un exlLo a esLas alLuras, creo que el paclenLe Llene derecho a segulr slendo
neurLlco y el LerapeuLa no Llene por que salvarlo y sl el LerapeuLa qulere salvarlo que vaya el
LerapeuLa a Lerapla. ? que se la pague el, no que se la cobre al paclenLe.
8len, es clerLo, yo, como dlrla WlnnlcoL agradezco a aquellos que me pagaron por ensenarme,
ahora creo que Lodo Llene un llmlLe, la pregunLa es, acepLo al paclenLe o lo mlro dlclendo ya esL.
Ln ese senLldo es, acepLo al paclenLe o ya de sallda le dlgo al paclenLe cmo Llene que
comporLarse para que la cosa vaya blen, es declr, usLed Llene perro de arrlba, pues bueno Lengo


10
un veclno que Llene perro, vlve arrlba, pero no es mlo. A veces queremos que el paclenLe hable
gesLalLes, que Lenga claro cules son los asunLos lnconclusos, sus expecLaLlvas caLasLrflcas y yo a
veces suelo declr que, claro que sl yo suplera Lodo esLo pues no lrla a Lerapla, serla auLoLerapla
como dlrla Porney y me saldrla muchlslmo ms baraLo y en ese senLldo esLarla me[or, pero yo me
puedo acercar al paclenLe, es declr, me aLrevo slo a acercarme o ya voy dlclendo cmo se Llene
que colocar para que yo me acerque, esLo es lmporLanLe Lamblen, porque sl le dlgo al paclenLe lo
que debe de hacer. yo a Lerapla, mls rlesgos emoclonales esLn pasando de ser de rlesgo a ser
una caLsLrofe vlslble. Ll gran problema que Lenemos los LerapeuLas cuando esLamos en Lerapla y
nos embarga la emocln es que monLones de veces mlramos al clelo y hacla un lado donde
Lenemos las obras compleLas de lreud, donde esLn los llbros de erls, declmos, por favor erls
una Lecnlca, algo, porque no me aLrevo a declrle al paclenLe, no se lo va usLed a creer. no Lengo nl
ldea, a ml me ha pasado varlas veces, Llene un efecLo parad[lco eh?
LsLaba con un grupo Lraba[ando con una persona y en un momenLo deLermlnado me dl cuenLa
que no sabla por dnde segulr, se dan casos y en ml caso basLanLe frecuenLe y le dl[e al paclenLe,
no Le lo vas a creer o sl, pero no Lengo ldea de por dnde segulr, vamos a ver sl a algulen del
grupo se le ocurre algo y Llramos para adelanLe y podemos resolver, enLonces los del grupo
empezaron a pregunLarme y la cosa se volvl a movlllzar y Llro para delanLe, saben que me
dl[eron las genLes del grupo? Cue buena Lecnlca has uLlllzado para movlllzar al grupo. Cue no era
una Lecnlca: era lgnorancla.
8len, en ese senLldo sl yo con mls conoclmlenLos no puedo enLenderlo Lendre que hacer caso a ml
corazn, pero sl le hago caso a ml corazn y ml corazn esL embargado emoclonalmenLe,
culdado: hay un rlesgo, o confluencla o deflexln. Se LraLarla de vlvlr con el paclenLe y no de
concepLuallzarlo. una vez Luve una paclenLe que se senL y me dl[o, docLor Lengo un Loc, en ese
momenLo les aseguro, de verdad que no lo hlce por hacer gracla, pero no enLendla lo que querla
declr Loc, le dl[e mu[er no se lo que es un Loc, sl me dl[eras que Llenes un Llc, me dl[o ay docLor
que dlverLldo es usLed, le dl[e, vale graclas. ? enLonces, agarr el bolso y me alarg 130 ho[as que
habla sacado de lnLerneL para expllcarme lo que era un 1rasLorno obseslvo compulslvo, mlnlmo
un obseslvo compulslvo Le lleva 130 ho[as en el bolso por sl algulen le pregunLa que le pasa?
1CC, esLo. 8len la cuesLln es vlvlrlo realmenLe y no LraLar en absoluLo de acercarnos y declr, no
aqul lo que pasa es. no, mlren, 1ruman decla: el que no qulera oler a comlda que no Lraba[e en la
coclna. ermlLanme una reflexln, nl slqulera un conse[o, el que no qulera oler a neurosls que no
Lraba[e de LerapeuLa. orque se noLa eh?
?o no se sl usLedes han Lenldo un amlgo o han Lenldo una amlga que Lenga una pescaderla, ya se
puede duchar, huele. Ln la neurosls no hay [abn que qulLe el olor, lo avlso Lamblen, o sea que
nos abandona el desodoranLe. ?o neceslLo y ahl es donde vuelve a aparecer oLro rlesgo, ser capaz
de vlbrar con el paclenLe. ?o no esLoy hablando de enLrar en la confluencla, pero les puedo declr
que en algunos momenLos he sldo auLenLlco slo comparLlendo la hlsLorla, la experlencla que
esLaba el paclenLe proporclonndome y en ese senLldo yo me arrlesgo, lo hare me[or o lo hare
peor, lo unlco que le dlgo al paclenLe: es yo me la voy a [ugar conLlgo, vamos? vamos y esLo es lo


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que me parece lmporLanLe LransmlLlrles en esLa conferencla, no qulslera alargarme mucho ms,
pero sl qulslera leerles esLo y lo voy a leer desde aqul.
Cuando Le pldo que me escuches y Lu me emplezas a dar conse[os no esLs haclendo lo que Le
pldo.
Cuando Le pldo que me escuches y Lu me dlces por que no debo senLlrme asl esLas hlrlendo mls
senLlmlenLos.
Cuando Le pldo que me escuches y Lu lmaglnas que has de hacer algo para resolver el problema,
me has defraudado por exLrano que parezca. 1al vez por eso la oracln es un consuelo para
muchos, porque ulos es mudo, y no da conse[os nl LraLa de arreglar las cosas Ll slo escucha y
confla en que Lu lo resuelvas solo. Con que haz el favor, slo escucha, oye y sl quleres hablar
espera Lurno unos mlnuLos y yo Le promeLo que Le escuchare.
LsLo es, no es mlo eh? Craclas. ?o soy un gran admlrador de 8loy Casares y el Llene un llbro que
se llama 8. 9%+8:* %9.*' escrlLo unlcamenLe con frases que ha oldo o que ha vlsLo plnLadas por
ahl, bueno, en esLe senLldo esLo he decldldo olvldrmelo, pero como sabla ya que me lba a pasar
esLo, Lengo aqul anoLado, sl me lo permlLen, Leo 8uscaglla, no me han hecho buscarlo, Leo
8uscaglla en su llbro ;7<*8'*'# 6'# "*'# % 6'# '$+'# es un llbro que compre por equlvocacln,
confundl a Leo 8uscaglla con Cesare 8uscaLl y resulL que el llbro me demosLr que la me[or
forma de acerLar es equlvocarse.
Culero acabar con esLa frase de lgor Carusso o[al les haya podldo LransmlLlr esLo que Ll
lnsLrumenLo bslco de la profesln de medlco de almas es preclsamenLe la propla alma del
medlco." Craclas.


1
1lLulo Conferencla: erspecLlva CesLalL y ArqueLlpos !unglanos.
ConferenclanLe: 8lcardo ZerbeLLo.

Lmpezaremos un vla[e, que no ser fcll, con el rlesgo de perdernos enLre arqueLlpos y no se que,
no veo a PecLor Salama al cual querla agradecer por esLa lnvlLacln. ara agradecerle, para no
olvldar el vle[o conLlnenLe europeo, la vle[lslma lLalla. Pa sldo slempre una fuenLe de grande
placer y esLlmulo enconLrar a PecLor Salama en su congresos donde verdaderamenLe hay un
camblo muy rlco y espero dar una pequena conLrlbucln sobre un de Lema en el cual esLoy
perdldo desde hace anos. Slempre me han lnLeresado los Lemas drsLlcos de los mlLos, de los
grlegos y asl. ero habla dos lnLereses paralelos en ml vlda, y desde hace ocho anos me voy Lodos
los anos a Crecla con algunos amlgos locos, con el llbro de ausanlas que eran un anLlguo vla[ero
que escrlbl 10 llbros sobre cada regln de Crecla conLando hlsLorlas de mlLos de cuando los
dloses esLaban con los humanos haclendo cosas, perdlendonos enLre mlLo, arqueologla, llLeraLura
y Lodo esLo. ? me pas que enconLre una frase de !ung que me Loc mucho y no sabla blen que
podrla slgnlflcar, que senLldo podrla Lener: Los dloses se han vuelLo enfermedades.
LsLa relacln enLre la pslcopaLologla que ha sldo slempre un lnLeres de la Leologla de la hlsLorla de
las rellglones de los mlLos y Lamblen slempre ha sldo de lnLeres para ml, se con[unLaron en esLa
curlosa frase.
Aun esLamos Lan poseldos por conLenldos pslqulcos auLnomos: como sl fueran dloses. ? los
dloses se han vuelLo enfermedades. LnLonces qulere declr que, sl parLe de nuesLra enfermedad
puede exlsLlr con el asunLo de que hemos perdldo el senLldo de esLos dloses que nos hablLan.
roporclonando a cada comple[o un fondo dlvlno de persona[es y poLenclas, una pslcologla
pollLelsLa, enconLrar una chlspa en cada espaclo, esLo es un asunLo fuerLe de !ung, que la pslque
no es algo unlLarlo, esLo ya lo descubrl lreud, dlclendo que habla el superyo, el ello, y el yo.
Paclendo un descubrlmlenLo en la pslcologla parecldo a los de la flslca, que habla un Lomo, que
se conslderaba lndlvlslble el cual esL en realldad dlvldldo en: Lomos, neuLrones y elecLrones.
Ahora hemos descublerLo que se puede dlvldlr mucho ms. Asl mlsmo no somos Lres, cuando yo
dlgo 8lcardo vlchen, esLoy hablando de mls lmpulsos, de mls lnhlblclones, ml lnLenLo desesperado
de enconLrar un equlllbrlo enLre los dos, Lenemos slempre un dllogo en el lnLerlor ms o menos
conslenLe de esLas fuerzas que se pelean.
uesde lreud y !ung se progres en esLa busqueda de subldenLldades que conforman a la pslque.
Su ob[eLlvo ser, no LanLo recomponer los fragmenLos que forman una unldad, slno lnLegrar cada
uno de ellos con un proplo prlnclplo especlflco, reconoclendo a cada dlos sus derechos en aquella
poslcln de conclencla, en aquel slnLoma comple[o y en el fanLasma que neceslLe de un fondo
arqueLlplco. Ls declr que nuesLra menLe es pareclda un poco a los dloses ollmplcos que se pelean.
ulce el hlmno a AfrodlLa que ella Llene 3 enemlgas. Culenes puede ser las enemlgas de AfrodlLa,
de venus? una es obvlamenLe Lra, la dlosa que proLege al maLrlmonlo, y los vlnculos famlllares.
ArLemldes, la dlosa [oven que no qulere enganches. Ls declr que aunque los dloses se pelean, por


2
la Larde se encuenLran beblendo ambroslas, asl que hay un equlllbrlo enLre dlversldades. ero
cada uno manLlene su ldenLldad, hay una manera de esLar [unLos pero respeLando su espaclo
parLlcular. ? los dloses son muy dlsLlnLos enLre ellos. ulonlslo y Apolo son una polarldad exLrema,
parece que no Llenen nada que ver uno con oLro, pero de una forma muy especlal y dlvlna pueden
coexlsLlr.
Se dlce en Crecla que uelphl es el lugar sagrado de los dos. Aunque son Lan dlsLlnLos y opuesLos
se encuenLran en esLe slLlo sagrado.
8ueno, adems de Lodo esLo enconLre a !ames Plllman, que me parece no Lan conocldo aqul en
Mexlco. A ml me Loc mucho esLe hombre, me he enamorado LoLalmenLe de el. ue vez en cuando
Lengo paslones monoLemLlcas con el. Me enconLre con esLa dlflculLad que erls y !ung. no
esLaba muy cercanos. 8uscando lo que erls dl[o de !ung, dl[o que: !ung ha llevado a lo absurdo el
concepLo del llbldo, hasLa llegar al lnconsclenLe colecLlvo. LnLonces la poslcln de erls es crlLlca.
Cue se va demaslado le[os y plerde el conLacLo con lo real. Ls una crlLlca que es muy dlfundlda
enLre el mundo CesLlLlco hoy dla.
Pe buscado Lodas las clLas, llamndolo mlsLerloso, en oLras palabras va creando ms dlflculLades
que ayuda, lncomprensln de la funcln del ego. LnLonces oposlcln o poslble lnLegracln. ?o
cuando hallo dos cosas que no pueden enconLrarse, slenLo una compulsln por Lenerlos [unLos. ?
creo que esLo pasa por el hecho de que ml padre y madre se querlan mucho, pero cuando esLaban
[unLos sucedl una Lragedla y enLonces ml vocacln es lnLenLar que esLen [unLos.
ero es verdad que pasa con frecuencla en esLe mlsmo congreso, enconLrar colegas que esLn con
un ple en la CesLalL, con el oLro en los arqueLlpo o en el anllsls !ungulano. LnLonces hoy qulero
ver sl es una acLlLud eclecLlca un poco superflclal, o sl al flnal se puede enconLrar una conexln
esLrucLural enLre los dos. 8ueno, que son los arqueLlpos?: es una fase, lo puedes enconLrar en
wlklpedla o algo asl. 1lene que ver con el lnconsclenLe colecLlvo. Son elemenLos, son fuerzas que
[uegan un elemenLo vlLal en la creacln del mundo de las menLes humanas. Ls un poco la
conclusln, es algo que Lamblen esL fuera de la menLe humana. no es algo que nosoLros
produclmos, es la realldad de la cual nosoLros mlsmos crecemos, que exlsLe anLes de nosoLros y
exlsLlr despues de nuesLra muerLe.
!ung profundlz mucho el asunLo del sueno, esLudlando poblaclones prlmlLlvas en nueva ?ork.
lnLenLando buscar cules son los mlnlmos comunes denomlnadores, a pesar de las dlferenLes
culLuras. Lleg a la conclusln que los esqulmales Lamblen suenan serplenLes aunque no Llenen
nlnguna experlencla personal con serplenLes vlvlendo en el clrculo polar. ero lo ms comun que
enconLr fue la sombra y la personalldad. La anlma y anlmus. LsLa desunln plde oLra reunln. ?
el asunLo del ser.
LnLonces, esLa flgura del sueno se encuenLra Lamblen en suenos como rasgos personlflcados. LsLo
es un asunLo fuerLe. Cue la pslque produce personlflcaclones no concepLos, por lo menos en el
sueno. ? su funcln auLnoma no dlrlglda para el yo conslenLe raclonal, es declr, cuando Lenemos


3
un sueno, el sueno produce lmgenes que son personas que lnLeracLuan enLre ellos en una forma
de dramaLlzacln. Ll sueno es un drama. LnLonces Plllman dlce: no es adecuado hablar de
pslcodlnmlca, Lendrlamos que hablar de pslcodramLlca, puesLo lo que pasa es un LeaLro. ? por
esLo en la CesLalL uLlllzamos mucho el LeaLro, la sllla.
8ueno, son heredlLarlas. Cue heredamos? La respuesLa es que heredamos en la forma, no en el
conLenldo. Peredamos una acLlLud que neceslLa un lmpulso para ser acLuallzada. Cue se
conformen comporLamlenLos, pero que Llene un presupuesLo aprlorlsLlco que es una
predlsposlcln de esLe comporLamlenLo.
LsLos modelos son muy anLlguos, arcalcos. Son lmgenes unlversales. nosoLros los enconLramos
en las hlsLorlas anLlguas, no slo en las Lelenovelas de la Lelevlsln, pero son parecldas a hlsLorlas
muy anLlguas y por eso les llamamos arqueLlpos. ? preceden la esLrucLura del lnconsclenLe, son
lmpersonales, es declr, Lranspersonal. LsLa es la razn por la cual !ung frecuenLemenLe es clLado
como parLe de la pslcologla Lranspersonal. ? son relaLlvamenLe auLnomos. or eso dlce !ung que
requleren un procedlmlenLo dlalecLlco, Ls declr, no es que yo Lenga una lmagen en ml yo raclonal
y a Lraves de la lnLerpreLacln lo asuma como meLfora en su proplo domlnlo.
Como dlce Lamblen lreud: donde esL el lnconsclenLe esL el yo. !ung dlce: no, Llene que respeLar
esLa realldad que Llenen su propla auLonomla. 1u vas a reclblr su mensa[e de no Lomar algo en Lu
propla lglca. orque en el sueno hay una lglca que no es una lglca del logos raclonal. LnLonces
no hay que lnLerpreLar, es como cuando Lu escuchas una muslca puedes escucharla, perderLe en
ella. no puedes Lomarla con concepLos, o sl ves una plnLura de Mlr, hay un azul con punLos ro[os
cmo puedes declr que slgnlflca, no es adecuado Lraduclr en concepLos. Slo puedes esLar ablerLo
a esLa lmagen, de[ar que pase, el proceso es ms alqulmlco. or eso la pslcologla moderna esL
sallendo un poco de la poslcln lnLerpreLaLlva de raclonallzar. }no! esL ahl, absorbe, es esLar con
la lmagen.
Ll hombre produce slmbolos lnconsclenLemenLe en forma de suenos conLlnuamenLe. Ls una
acLlLud conLlnua, no es algo lnsLrumenLal, no slo porque Llene problemas, no es una cosa
lnsLrumenLal que neceslLamos. Ls una faculLad lnLrlnseca: como la produccln de lmgenes, de
poemas, como un caleldoscoplo conLlnuo. Ls la acLlLud lnLrlnseca de la pslque.
Ln su famoso llbro: 8ecuerdos, suenos y pensamlenLos, !ung habla de su sueno en el cual se
encuenLran hlsLorlas de los hombres neollLlcos, la hlsLorla del hombre, sea de cualquler modo en
la cabeza de cada qulen con su memorla ancesLral. LnLonces no es como decla lreud: que mls
suenos slo esLn conecLados a ml hlsLorla personal. Slno Lamblen a ml hlsLorla de especle,
Lenemos una memorla muy anLlgua. Cue es la mlsma que Pomero le plde a la musa, a la dlosa.
Cuando canLa su poema de la lllada. LnLonces el se deLlene para comprender que pasa en esLa
cludad que hay guerreros que se maLan, el plde la memorla que le permlLe comprender que pasa
ahora.


4
Asl que las lmgenes son lmporLanLes en sl mlsmas. LsperaLe, de[a de querer, conecLaLe con la
comprensln, esLs con ella. ero dlces: ue que slrve? ulce !ung, Lodo lo que hay Llene una
funcln. LnLonces Cul es la funcln de los suenos? Cada una de esLas funclones puede
descomponerse en una serle exacLa de deseos que concurren por su orlenLacln al edlflclo
comun. ero, cul es esLe edlflclo? Ll sueno recLlflca la slLuacln. Aunque es poesla pura, arLe
lmagen, Lamblen Llene un asunLo uLll. Ll sueno conLrlbuye al auLogoblerno pslcolglco. Ls un
concepLo parecldo a la auLorregulacln organlsmlca que no las vemos mas que a un nlvel de
maLerla blolglca de organlsmo. ero Lamblen la pslque neceslLa su auLorregulacln. ue
compensar sus aspecLos vaclos. Sl yo Lengo una acLlLud morallsLa, se sofoca. 1engo muchos
suenos erLlcos. Sl no desayuno o no como porque soy anorexlco, sueno con comer. orque el
sueno, como dlce lreud, es la saLlsfaccln compensadora de un deseo no saLlsfecho. LnLonces el
sueno Le da lo que la realldad no Le da.
CLra funcln que podemos explorar: en cada persona del sueno hay una realldad ms all de
nuesLra hlsLorla personal. ?o por e[emplo, pude no haber Lenldo padre, se murl cuando esLaba
[oven, no ha sldo asl, es un e[emplo. ero no es por eso que el padre no es parLe de ml vlda
aunque yo no Luve un padre. or el conLrarlo, el Lema del padre esLar muy presenLe en ml vlda
[usLamenLe porque no ha habldo un padre. Ls onLolglco en el creclmlenLo de los seres humanos,
el Lener un padre. LnLonces, el padre que voy sonando no puede ser ml padre hlsLrlco slno el
padre que se refle[a en ml sueno.
LsLo es muy lnLeresanLe, el sueno es como una radlografla. Ls una represenLacln esponLnea y
slmbllca de la slLuacln acLual. Aqul llegamos a la CesLalL. orque Llene que ver con el pasado, el
pasado remoLo, con el fuLuro, porque el sueno slempre nos lndlca algo. un escenarlo poslble de lo
que puede pasar. or esa acLlLud anLlclpaLorlo de la pslque, se dlce que es adlvlnacln, no porque
sea algo mglco, slno porque la menLe, la pslque, anLlclpa lo que puede pasar. ero enLre pasado
y fuLuro yo voy sonando ahora esLas lmgenes. ? aqul en el pasado esL lreud. Ln el fuLuro, !ung.
Ln el presenLe erls, porque ha sonado esLa noche.
!ung le denomlna: puenLes de la llbldo. Sl yo soy sexfogo, Lengo suenos erLlcos que me dlcen: la
sensualldad es lmporLanLe, no Le olvldes de eso. AfrodlLa neceslLa ser recordada, cmo Le olvldas
de AfrodlLa. Ls un problema eLerno que se represenLa en las slLuaclones acLuales. Aqul volvemos
oLra vez a erls. Cuando habla de la auLo acLuallzaclon del self, la crlLlca en el llbro suyo luera y
denLro de Larro de la basura. ulce en Lono de despreclo, es hosLll el Lono. LsLa ldea de la auLo
acLuallzaclon del self es muy amerlcana, esLo de Lener exlLo ha sldo glorlflcado, mal lnLerpreLado.
Pa dado lugar a los pslclogos humanlsLas, esLo de la reallzacln personal, en la cual parece que
Lodos vamos a sacar el genlo que llevamos denLro: Lu eres un lcasso poLenclal. ? pues no es asl.
Al conLrarlo, erls dlce: Ll self lndlca donde pasa la experlencla. erls lo escrlbe con la s mlnuscula
no con la s mayuscula, como en el alemn se escrlbe. Cue slempre dona al sl mlsmo un asunLo de
reallzacln personal. no, el self se reallza slendo un perro, como perro. Ls lo que pasa en el confln
organlsmo amblenLe.


3
Asl que en erls vemos slempre esLa Lendencla a no sallr por la esplrlLualldad en asunLos muy
fllosflcos, slno en el aqul y ahora como soy . ero sl vemos blen e lnLenLamos enLender lo que le
pas a erls en su proceso de evolucln de pensamlenLo, que ha sldo por clerLo monsLruoso,
aunque ha escrlLo muy poco de sl mlsmo, pues no era un Lerlco ms blen Luvo lnLulclones muy
fuerLes. Ln prlmer lugar el se deflne como un CesLalLlsLa. ero la CesLalL no slo es la pslcologla
de la percepcln con Lodas las leyes de los pslclogos alemanes. eLc. Ls una clencla del esplrlLu.
Ln el senLldo de que su concepLo fundamenLal, lo que fascln a erls, puede ser apllcado ms all
de los llmlLes de la sensorlalldad percepLlva.
Aqul vemos que kohler dlce un concepLo que a ml me parece muy fuerLe. Suglere que los
prlnclplos de las percepcln, aunque nosoLros esLudlamos el prlnclplo de la forma, por el
concepLo lsomrflco, es lo mlsmo que corresponde a la lnLeraccln flslca del slsLema nervloso. Asl
que la pslcologla de la percepcln es asl porque el slsLema nervloso funclona asl. nosoLros vemos
del slsLema nervloso lo que pasa a Lraves de la percepcln. La pslcologla CesLalL es el esLudlo de
los fenmenos pero no nos olvldamos de la esencla de la modalldad de funclonamlenLo de la
menLe. Ll dlce: en la academla no me acepLaron porque no soy CesLalLlsLa puro. Lo que lo hlzo
llegar a la Leorla del campo, que era pasar del esLudlo de un ob[eLo mlnlmallsLa a un campo muy
largo. uonde se ve la lnLeraccln del campo. La exclLacln. arecldo a la llbldo que mueve las
cosas, el campo, el unlverso es el deseo. 8ueno, al flnal la Leorla organlsmlca de ColdsLeln, en la
cual se enLren lrlLz.
vamos ahora al flnal del planLeamlenLo de la CesLalL. A lo que dlce erls de su ulLlmo llbro. A su
lnsaLlsfaccln por lo que pasaba en el mundo de la fllosofla y la clencla hasLa que lleg a la
pslcologla CesLalL. ero no a la de las leyes de la percepcln, slno a la CesLalL. La CesLalL, no ha
descublerLo nada, slempre ha exlsLldo, porque es la naLuraleza lnLrlnseca de las cosas y
sobreLodo, de los fenmenos del pensamlenLo y es lnLrlnseca a la naLuraleza mlsma.
Ln la ulLlma parLe de su vlda deflnl la funcln personalldad con el conLacLo con el mundo
exLerlor, con el amblenLe. Zona exLerna, con el mundo lnLerlor y con la menLe. nosoLros hacemos
nuesLras elaboraclones menLales, nuesLros escenarlos, nuesLras fanLaslas caLasLrflcas, nuesLros
proyecLos, elaboramos una slmulacln de la realldad.
LnLonces esLa dlmensln lnLermedla es la dlmensln de la formacln de la CesLalL. orque sl yo
Lengo hambre en el clclo CesLalL Lengo una sensacln. ero esLa sensacln permanece como una
sensacln sl no se convlerLe en una lmagen de algo de comer. Me lmaglno un pollo o un
sandwlch. ? luego me energeLlzo y busco algo de comer. ero sl la sensacln no produce lmagen,
yo no se que es esLo: Lengo mal el esLmago o sl soy anorexlco no Lengo hambre, Lengo dolor de
esLmago. orque Lengo LrayecLo lnhlblLorlo que me lmplde conecLar el slnLoma con la lmagen de
la comlda. LsLa capacldad de dar forma, los grlegos la velan en ulonlslo. ulonlslo Lenla muchas
formas. Lra dlos, anlmal, vegeLal, nlno, vle[o, hombre, mu[er, lndlsLlnLo. ero de esLe asunLo ms
magneLlco desde ahl se hace las formas. ? el alma, es el proceso de dar formas. ue la
personlflcacln, asl que la naLuraleza del alma es crear senLldos, slgnlflcados, experlencla,


6
profundldad. esLa conecLa con el amor porque esL conecLada con lo que se mueve en el mundo
y con la muerLe.
Asl que nosoLros vlvlmos en un mundo mlLopoleLlco porque se crean lmgenes, hlsLorlas, dramas,
como en el sueno, los mlLos son suenos condlvldldos. Ll homo faber es un homo mlLolglco. Ln
ese senLldo, no esLoy de acuerdo con lo que decla ancho Punneus. Ln el senLldo que puede ser
que los hombres anLes del paleollLlco no Lenlan mlLos, no Lenlan lmgenes de algo, eran ms
fellces porque esLaban con el luchar por la sobrevlvencla. Sl leemos: Ll Camlno de los CuenLos, se
dlce que los aborlgenes Lenlan que marchar, lrse y hacer un recorrldo en el cual se van del rbol al
monLe, al rlo, duranLe el recorrldo van conLando cuenLos y replLen esLos cuenLos mlenLras
camlnan. Asl que no es una realldad maLerlal. Ls una realldad con un floreclmlenLo de hlsLorlas. Se
convlerLe en una realldad mlLlca.
LnLonces, es como sl el hombre en su cabeza un poco loca, porque el loco, lo que hace es poner al
Lodo en conexln: sl Manolo habla con PecLor, plenso que habla mal de ml. ero esLo de [unLar
elemenLos, es un elemenLo probablemenLe necesarlo para sobrevlvlr. necesarlo para nosoLros
que hemos Lenldo que sobrevlvlr en un mundo dlflcll, hemos luchado por cazar al mamuL. Pay
que hacer un plan de baLalla por un momenLo, un plan de caza, una esLraLegla. ? es esLa
capacldad de conecLar cosas lo que nos conduce a ver el polvo de las esLrellas que no slgnlflca
nada a ver lmgenes dellranLes. LsLo slgnlflca que lo que vemos es una CesLalL, en el senLldo en
que la CesLalL es ms que la suma de los elemenLos. LsLe ms" slgnlflca, es como los elemenLos
esLn lnLerconecLados. Sl, por e[emplo, vemos un esquema de la famllla: madre, padre e hl[o.
Madre y padre Llenen una relacln enLre ellos y una relacln con el hl[o. Ln el esquema del
comple[o, dlrla lreud, edlplco. LsLa consLelacln demuesLra que madre e hl[o son muy cercanos,
el padre se ale[a, no esL. Layo, padre de Ldlpo Lra homosexual y no querla Lener hl[os de su
mu[er ?ocasLa, porque el orculo decla: vas a Lener hl[os y Le van a maLar. Asl que no querla hl[os.
una noche ?ocasLa lo emborracha y queda embarazada. ero cuando nacl Ldlpo, Layo dlce que
no lo qulere.
Cuando esLos Lres elemenLos se ponen en una relacln reclproca Lal, por lo cual hay una relacln
muy cercana hasLa el lncesLo, el padre se !"#$%&'(, dlrla Lacan. Se ale[a, hasLa maLar. Ln esLe
senLldo se puede declr que esLo es una CesLalL, porque es ms que la suma de los elemenLos. Lo
que lmporLa es el cmo se lnLerrelaclonan esLos elemenLos.
Asl, esLa capacldad de produclr lmgenes se llama: mundus lmaglnares. un gran esLudloso de esLo
ha sldo Muno ShlLo y dlce que nosoLros esLamos en el logos de la razn con la maLerla de lo
prcLlco, pero nos falLa esLa dlmensln lnLermedla. Lo cual nl es realldad nl pensamlenLo
absLracLo slno slmbllco que vlene de la palabra grlega, slmbolo. Cue es donde esLos dos mundos
pueden enLrar en comunlcacln reclproca, porque sl no hublera esLo no se comunlcan, hay res
exLensa y no se comunlcan slno por la glndula plLulLal y no mucho.
Asl nuesLro Lema es querer que esLe mundo lnLermedlo crezca y Lenga la capacldad de comunlcar
enLre los dos hemlsferlos de la cabeza, uno es la raclonallzacln y el oLro la emocln. ero la


7
slmbollzacln es lo que los pone en comunlcacln. or esLo hay que lr mas all del monoLelsmo
raclonal de la conclencla, no podemos preLender aclarar. La menLe no puede comprender, no es
capaz.
Ll asunLo de la pslque que se Lraduce como alma, es lo que es una CesLalL de la pslque. Ln el
senLldo en que sl yo me muero ahora Lodos mls rganos slguen vlvos, se pueden LrasplanLar, pero
que se muere?: lo que conecLa los rganos, la pslque. Asl que cuando la pslque se va, se quedan
los elemenLos ms no lo que es ms que los elemenLos, que es la CesLalL. Asl que la pslque es el
alma y la CesLalL.
laLn dlce que cuando morlmos la pslque, que es ms que el cuerpo, se va al mundo de las
almas. ArlsLLeles dlce que no, porque la pslque es la forma del cuerpo. Ln el senLldo que la forma
de ml cuerpo no es la forma nl la esLrucLura, sl yo muero vlvo en el recuerdo de los que me han
conocldo. Ls algo que es yo en la forma de yo, de ml esencla.
Ll pslque esLa lnLrlnsecamenLe conecLado con eros. or eso no podemos hacer un esLudlo que no
sea erLlco de cualquler forma. Aqul la clencla de la experlencla, no del ob[eLlvar slno la clencla de
la sub[eLlvldad y saber que sl esLo pasa y esLo y esLo y muchos su[eLos .Llene una forma de
ob[eLlvldad. Cue nos dan la habllldad de hablar de asunLos que no son observables.
La resLauracln de dlos y dloses como domlnanLes pslqulcos refle[an la belleza varlada como la
confusln desordenada, el Lrflco llbre de almas y su fasclnadora mulLlpllcldad, su confllcLo. Ll
hombre perdl el alma y comunln con las poLenclas y los dloses. uloses en el senLldo pslcolglco.
SlmplemenLe perdl el alma con el rlesgo lncluso de morlr a causa de ello. LnLonces el asunLo es
cmo volver a Lener alma.


1
1lLulo Conferencla: La Comunlcacln, medlo soclal para la lnscrlpcln de mensa[es
LrascendenLes en la menLe y en el corazn.
ConferenclanLe: Carlos Cmez alaclo.

rlmero que nada muy buenos dlas a Lodas y a Lodas. Culero agradecer muy slnceramenLe a los
organlzadores del presenLe evenLo que me han hecho el honor de lnvlLarme. 8ealmenLe parLlclpar
en un congreso lnLernaclonal para cualquler exposlLor slempre es un gran reLo y mxlme en un
congreso de esLa lndole, sobre pslcologla CLS1AL1. 1odos usLedes son experLos en el campo de la
pslcologla y sobre Lodo en esLe aspecLo, o corrlenLe pslcolglca que es la CesLalL. ara ml es un
gran honor.
Me Loc el Lurno de hablar de un Lema qulzs fuera del conLexLo general del congreso. Sln
embargo espero que esLas reflexlones sean de lnLeres para Lodos usLedes. ? recalco la palabra
reflexlones, puesLo que ml ob[eLlvo es bslcameneLe poner sobre la mesa algunos punLos que
espero slrvan para la reflexln de Lodos nosoLros
Pablar de la comunlcacln es hablar de algo que realmenLe consLlLuye la esencla, la base de
nuesLra vlda, y que nos rodea por Lodos lados. Ll gran pensador Canadlense: Marshall McLu[an,
era, aparLe de Lodo, un llLeraLo. Ln alguna ocasln, dl[o que una de las cosas de las cuales el pez
no es consclenLe es de la exlsLencla del agua. Con esLa analogla el represenLaba Lamblen el hecho
de una de las cosas de las cuales qulzs no somos suflclenLemenLe consclenLes los seres humanos
es de que vlvlmos en, por y para un amblenLe de comunlcacln. LsLamos consLanLemenLe
rodeados, bombardeados por mensa[es de Loda lndole ya sea de mensa[es personales, mensa[es
famlllares, grupales, macro soclales y ms reclenLemenLe, por el mundo del lnLerneL que hace que
no seamos compleLamenLe consclenLes de esLo. ? es que la comunlcacln Llene sus orlgenes
realmenLe desde que el ser humano es ser humano.
Sl anallzamos brevemenLe cules han sldo las evoluclones que ha experlmenLado la especle
humana desde su aparlcln hace 7 mlllones de anos hasLa la aparlcln del homo saplens saplens
duranLe la era de hlelo hace ms o menos 183 mll anos. odemos observar 4 o 3 slLuaclones muy
desLacadas. Ln prlmer lugar, el camblo de locomocln y posLura del cuerpo. Camblos en la
anaLomla del cuerpo, la oposlcln del pulgar que permlLl al ser humano aslr las cosas por una
parLe y por oLra fabrlcar uLenslllos y cosas que le han servldo para desempenarse. Ll surglmlenLo
de la famllla. ? algo muy lmporLanLe, usLedes son experLos en esLo: la evolucln del cerebro.
1odos sabemos que el cerebro humano es, al menos, 3 veces mayor que el cerebro de los slmlos,
esLa evolucln del cerebro ha dado lugar en prlmer lugar al desarrollo del lengua[e, en segundo
lugar a la consclencla lnLrospecLlva, a la capacldad lmaglnacln arLlsLlca, a la capacldad de
elaborar [ulclos eLlcos que represenLan o han dado orlgen al surglmlenLo del senLldo de la
moralldad del ser humano y a la capacldad de lnnovacln Lecnolglca que nos permlLe lr
me[orando nuesLro domlnlo de la naLuraleza.
Ll homo saplens saplens se caracLerlza por una serle de aLrlbuLos. Ln prlmer lugar Lenemos
pensamlenLo absLracLo que nos permlLe planear, formar lmgenes de la realldad. 8azonamos,


2
Lenemos la capacldad de comunlcarnos, Lenemos lmaglnacln, que es la base fundamenLal de la
creaLlvldad y Lenemos vlsln de fuLuro, enLre muchas oLras cosas.
Somos la unlca especle que le da orden y slgnlflcado a la realldad. Cue Llene un pensamlenLo
comple[o y slnLcLlco que le permlLe nombrar, ordenar y dar valor a Lodo su enLorno y Lrascender
en el Llempo. LsLo que el homo faber ha podldo fabrlcar lo Lenemos graclas a nuesLra capacldad
lnLelecLual de crear.
La hlsLorla humana ha sldo la hlsLorla de la evolucln del lengua[e como Lodos sabemos.
Lengua[es que nos han servldo en prlmer lugar como formas de expresln y comunlcacln. Ln
segundo lugar nos han servldo para darle senLldo a la realldad.
Sl vemos la hlsLorla humana desde el punLo de vlsLa de la comunlcacln podrlamos declr que
hemos vlvldo bslcamenLe sels grandes revoluclones llngulsLlcas o slmbllcas.
La prlmera, la revolucln de la gesLualldad y de la oralldad, que dlo orlgen duranLe la prehlsLorla al
surglmlenLo del lengua[e. La segunda y la Lercera duranLe la era agrlcola que dleron orlgen, en
prlmer lugar a la escrlLura y en segundo lugar a la lmprenLa. uando con esLo naclmlenLo a la
llLeraLura y perlodlsmo y a Lodas las formas de expresln escrlLa. La cuarLa revolucln slmbllca
fue la que nos permlLl comunlcarnos a dlsLancla a Lraves del Lelefono, el Lelegrafo, el clne, y la
radlo, proplos de la era lndusLrlal. uuranLe la era posLlndusLrlal ms o menos a medlados del slglo
pasado, surge la Lelevlsln, las compuLadoras, los vldeo[uegos y los celulares que nos permlLen
Lener una acLlvldad de comunlcacln dlferenLe.
LsLamos acLualmenLe como Lodos usLedes saben en la era del conoclmlenLo y de la lnformacln
que, a Lraves del lnLerneL y ms concreLamenLe de la web, nos permlLe vlvlr en comunldades
vlrLuales, con genLe a la cual probablemenLe no conocemos pero con la que esLamos en consLanLe
comunlcacln a Lraves de la red de lnLerneL.
Anallzando esLas grandes eLapas podemos declr que el surglmlenLo y la evolucln del lengua[e
duranLe la prehlsLorla fue fruLo del creclmlenLo del cerebro, como dl[lmos hace un momenLo y de
la lnLeraccln soclal. lue el hecho ms lmporLanLe de la prehlsLorla humana porque nos ha
permlLldo crear la culLura. Sl nos vamos a la Leorla de Cllfford Cerds, en la cual el esLablece que: la
culLura es la serle de slgnos, slmbolos, y represenLaclones slmbllcas que nos permlLen lr creando
un legado de generacln a generacln, podrlamos declr que la culLura es comunlcacln y la
comunlcacln es culLura.
nos permlLe el lengua[e Lamblen escapar de la prlsln de la experlencla lnmedlaLa y ublcarnos por
enclma de las dems crlaLuras.
Ll surglmlenLo de la escrlLura, propla de la segunda gran revolucln semnLlca o llngulsLlca cre
hblLos y prcLlcas muy dlferenLes a la era de la culLura oral. uesLo que le permlLl al ser humano
lnverLlr menos Llempo en socledad para esLar en la lnLlmldad, ya sea escrlblendo o leyendo. Le


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permlLl Lamblen componer en prlvado y manLener un segulmlenLo lnLrospecLlvo de los
aconLeclmlenLos y lldlar con un numero creclenLe de noLlclas.
Los medlos de comunlcacln, proplos ya de la era lndusLrlal y de la era posLlndusLrlal, han Lraldo
consecuenclas o Llenen como caracLerlsLlcas fundamenLales, ayudar a dar senLldo a la realldad,
lnformarnos acerca del enLorno. 1odos sabemos que vlvlmos en un mundo medlLlco y que de la
lnformacln que Lenemos un novenLa y LanLos por clenLo la adqulrlmos de manera medlLlca. Aun
lo que sucede en nuesLra propla cludad lo conocemos a Lraves de los medlos de comunlcacln. no
se sl es de manera exacLa o de manera deformada, pero es flnalmenLe en el mundo
conLemporneo prcLlcamenLe la unlca forma como Lenemos de enLerarnos de que es lo que esL
pasando, no slo en nuesLra cludad, slno en nuesLro pals y en el mundo enLero.
La culLura culLlvada, la cual qulzs a Lodos nosoLros nos gusLa, nos encanLa, de la cual hablaba
CrLega y CasseL, no es como Lodos sabemos la unlca culLura que Lenemos. 1amblen exlsLen
formas de expresln culLural populares y formas oLras que han sldo creadas por los medlos de
comunlcacln, aunque no las acepLemos a veces como Lales.
Los medlos de comunlcacln, sobre Lodo, persuaden, ayudan a crear, camblar o reforzar acLlLudes
en la genLe. Las acLlLudes, como Lodos sabemos, son posLuras menLales poslLlvas o negaLlvas que
Llenen dlferenLe lnLensldad, que nos lndlcan la posLura que Lenemos hacla una persona, hacla una
ldea, hacla un concepLo, hacla una marca, hacla una ldeologla, hacla un pals, hacla una raza,
creencla. eLc.
Los medlos de comunlcacln sobre Lodo, lo vamos a ver en unos mlnuLos ms: producen y
generan emoclones. ?o creo que sl vamos a ver una pellcula en esLe momenLo, sl vemos un
programa de Lelevlsln, lncluso sl vemos un comerclal, vemos que qulenes lo crearon Llenen la
habllldad de desperLar emoclones en nosoLros de Lernura en algunos casos, de LrlsLeza en oLros,
clerLas emoclones que producen rlsa .eLc. Lsa es una de las caracLerlsLlcas lmporLanLes de los
medlos de comunlcacln. MoLlvan a la accln, crean oplnln y vlnculan. Muchas de las oplnlones
que Lenemos hoy en dla respecLo a lo que esL pasando en nuesLro pals o en oLras parLes del
mundo son creadas por los medlos de comunlcacln de los que, para blen o para mal, no
podemos escapar
Pan venldo a alLerar drsLlcamenLe nuesLra experlencla coLldlana, nuesLra consclencla de la
realldad, nuesLro cenLro de lnLeres, el senLldo que le damos a la vlda y nuesLras relaclones
soclales.
Los medlos de comunlcacln se han ldo mulLlpllcando. Llegando poco a poco a la sexLa revolucln
la cual se ha caracLerlzado por lnLeracLlvldad en prlmer lugar, la lnsLanLaneldad y el surglmlenLo
de la web ha Lraldo como consecuencla la creacln de comunldades vlrLuales por lnLerneL.
LnLrando en un Lerreno en el cual usLedes son experLos y por eso lo voy a ver rpldamenLe puesLo
que no soy el ms lndlcado para LraLarlo slno usLedes. Saben perfecLamenLe que el ser humano
reclbe lnformacln clrcundanLe o del medlo clrcundanLe a Lraves de Lodos sus senLldos y lo capLa


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el slsLema nervloso cenLral y lo procesan a Lraves de los dos hemlsferlos cerebrales. LsLos dos
hemlsferlos, como usLedes saben, Llenen funclones complemenLarlas pero dlferenLes. Ll
hemlsferlo lzqulerdo, se ha llegado a declr a Lraves de una serle de esLudlos, que mane[a
lnformacln numerlca, el pensamlenLo anallLlco. Sobre Lodo el habla, a Lraves del rea de 8rocca.
Mane[a lnformacln secuenclal, llneal, procesa lnformacln de manera ordenada, formal, esLable,
sln errores podrlamos declr. Ls ob[eLlvo y represenLa al lnLelecLo.
Ll hemlsferlo derecho mane[a espaclos formas e lmgenes. Mane[a los cdlgos necesarlos para
ldenLlflcar caras y gesLos. rocesa lnformacln como un Lodo de una forma hollsLlca, perclblendo
el slgnlflcado LoLal de las cosas. Ls ms sub[eLlvo y mane[a la lnLulcln y la lmaglnacln. La
creaLlvldad, como Lodos sabemos, se asocla con el hemlsferlo derecho.
Los dos hemlsferlos sln embargo no son nl lndependlenLes el uno del oLro nl Lampoco plenamenLe
fuslonados. or lo LanLo, el lnLercamblo enLre ambos es necesarlo. ? esLa varlacln, del hecho de
que, en un momenLo dado, haya predomlnancla de la acLlvldad de un hemlsferlo sobre la
acLlvldad del oLro depende de la persona mlsma, de su experlencla propla y de las clrcunsLanclas
que nos rodean como de los esLlmulos del medlo amblenLe.
Al hablar de la acLlvldad cerebral, y sobre Lodo del habla, esLamos hablando de la acLlvldad
cerebral ms aslmeLrlca, puesLo que, como sabemos, se produce en el hemlsferlo lzqulerdo. Sln
embargo del hemlsferlo derecho no podrlamos declr que es un ldloLa llngulsLlco slno que ayuda,
como saben usLedes perfecLamenLe, a enLender el conLexLo, el slgnlflcado connoLaLlvo, a
enLender las flguras poeLlcas, reLrlcas, fanLsLlcas y meLafrlcas. A dlsLlngulr lo esenclal de lo
lncldenLal. Ayuda a predeclr lo que vlene despues en una narracln.
SeguramenLe muchos de usLedes esLarn famlllarlzados con experlmenLos que se han hecho en
varlas parLes del mundo sobre Lodo en Luropa y uSA. Ln los cuales a los su[eLos de lnvesLlgacln,
ya sea que Llenen alguna lesln o problema en el hemlsferlo derecho o que, a Lraves de alguna
droga se produce un adormeclmlenLo del hemlsferlo derecho, la genLe Llene la capacldad perfecLa
del habla y de reclblr la lnformacln, sln embargo no asl de enLender el conLexLo. Se han vlsLo, por
e[emplo, casos en los cuales se presenLa una flgura a Lraves de un cuenLo en el cual una nlna de 3
anos mane[a un carro de bomberos. Ll su[eLo de lnvesLlgacln dlce: no puede ser eso, ahl hay un
absurdo. no enLlende la parLe del cuenLo o algo por el esLllo. C cuando se leen unos prrafos no
es capaz de predeclr lo que pasar en la narracln.
asando a oLro Lema que ya conozco un poco ms, el hemlsferlo derecho consLlLuye un publlco
ldeal para una pellcula cmlca, muda. Sln embargo los dos hemlsferlos son necesarlos,
fundamenLales para apreclar una pellcula de Woody Allen. usLedes seguramenLe hace unos anos
vleron la pellcula Annle Pall de Woody Allen. Ln la cual el acLor Llene un dllogo con una chlca, en
el cual se mane[an slmulLneamenLe los dos canales de comunlcacln. Ll canal de comunlcacln
formal: verbal. ? el canal de comunlcacln lnLerpersonal es declr en el cual el le dlce a ella: no
gusLas Lomar un cafe? L lnLernamenLe se ve Lamblen en paralelo que el esL pensando: me


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gusLarla darLe un beso. C sea, cmo va mane[ando los dos lengua[es. CbvlamenLe graclas a que
Lenemos las funclones cerebrales lo podemos decodlflcar adecuadamenLe.
? pues, en slnLesls a pesar que las funclones del lengua[e que se locallzan como Lodos usLedes
saben, en el rea de 8rocca, que produce el habla y de Wernlcke que permlLe comprender lo que
se escucha y que esLn en el hemlsferlo lzqulerdo. La acLlvldad de ambos cerebros es necesarla
para la comprensln conLexLual del mensa[e. 8edeflnlendo enLonces las funclones cerebrales
desde el punLo de vlsLa de la comunlcacln dlrlamos que mlenLras el hemlsferlo lzqulerdo es
numerlco el derecho es concepLual, llLeral, meLafrlco, lnocenLe, soflsLlcado, denoLaLlvo,
connoLaLlvo, verbal, no verbal, excluyenLe, lncluyenLe, slgue las reglas slnLcLlcas de forma
esLrlcLa y procesa lnformacln novedosa.
La comunlcacln Llene una serle de slgnlflcados, hablar de la comunlcacln, como decla al
prlnclplo, es hablar del Lodo. Se le ha deflnldo como un proceso soclal, el proceso soclal por
excelencla, el que nos permlLe vlvlr como seres humanos, convlvlr, que es lo ms lmporLanLe. Ll
slgnlflcado orlglnal del lengua[e, que es el slgnlflcado rlLuallsLa, es de comparLlr, poner en comun,
dlalogar. Ms Larde, el slgnlflcado medlLlco que es el de LransmlLlr, Llene sus orlgenes desde el
slglo xv y xvl en los cuales se crearon nuevas vlas y ruLas de comunlcacln que permlLleron
explorar los nuevos mundos. ? posLerlormenLe esLe concepLo de LransmlLlr fue reLomado en el
slglo xx por un grupo de lngenleros como: Claude Shannon y norberL, el segundo, padre de la
clberneLlca. Lllos hablan de la Lransmlsln de lnformacln de un emlsor a un recepLor a Lraves de
una serle de lmpulsos. Lra una vlsln lngenlerll que Lenla como ob[eLlvo la Lransmlsln de
lnformacln de un slsLema emlsor a un slsLema recepLor para lograr el conLrol de un recepLor.
vlene despues una vlsln ms hlpermedlLlca, ms conLempornea, en la cual ya el senLldo es de
lnLercamblo, de lnLeracLuar, de personallzar nuesLra lnformacln. Sln embargo hay un Lodo que
engloba LanLo el senLldo orlglnal como el medlLlco y el hlpermedlLlco. Ls el senLlmlenLo
humano de la comunlcacln. Ll de poder LransmlLlr mensa[es de amor, amlsLad, el poder lnLlmar
con los dems seres humanos, el poder comparLlr experlenclas lnLernas, que es lo que nos
enrlquece, y el poder comulgar. orque en ulLlma lnsLancla, el convlvlr, el comunlcarnos, es
esenclal para exlsLlr y sobrevlvlr.
Pablando ya de la socledad moderna vemos, sobre Lodo a Lraves de los medlos de la
comunlcacln, que esLa ha Lenldo bslcamenLe un ob[eLlvo: el ob[eLlvo de crear mensa[es
persuaslvos. 1anLo para mover a la oplnln publlca, como para mover la conducLa del
consumldor. ? en ese senLldo recordarn usLedes que hay dos ruLas a la persuasln. La ruLa
cenLral a la persuasln y la ruLa perlferlca a la persuasln. La ruLa cenLral, es en la que vamos
slgulendo una serle de pasos que van desde la aLencln hasLa la persuasln pasando por el
anllsls del mensa[e, por la comparacln conLra nuesLros proplos marcos de referencla. eLc.,
hasLa que vlene la acepLacln de un mensa[e o el rechazo del mlsmo. ? la ruLa perlferlca es
cuando se da un modelo de ba[o lnvolucramlenLo.


6
C sea, yo qulero pensar en esLe momenLo que la gran mayorla de los aqul presenLes en esLe
congreso esLamos slgulendo un ruLa cenLral a persuasln. Somos persuadldos o no, es declr, nos
convence o no nos convence un argumenLo graclas al anllsls que hacemos del mlsmo y la
comparacln que elaboramos de esLe mensa[e conLra nuesLro background, conLra Lodo el
conoclmlenLo que Lenemos al respecLo.
Sln embargo la ruLa perlferlca a la persuasln es aquella en la cual le esLamos presLando aLencln
no al mensa[e en sl, slno, a lo que rodea al mensa[e. ? eso es lo que pasa en la publlcldad hoy en
dla.
La publlcldad hoy en dla busca, porque nadle dlce hoy en dla a su esposa o hl[os. }Shhh!, vamos a
ver el comerclal. vemos el comerclal en una slLuacln de dlsLraccln, plaLlcando... eLc., nos cuesLa
ms Lraba[o poner aLencln. La forLaleza de la publlcldad de los medlos de comunlcacln es que la
genLe se va persuadlendo a Lraves del mensa[e perlferlco. Ll mensa[e cenLral es el que se queda,
pero los mensa[es perlferlcos son los que se recuerdan. Ln oLras palabras, los slgnos y slmbolos
acLuan sobre nuesLra conducLa lndlvldual, grupal y soclal.
Cmo es la comunlcacln medlLlca? Lenemos lnformacln por una parLe y por oLra, Lenemos
senLlmlenLos y emoclones y van en paralelo y se mezclan. ? se mezclan en lo que se denomlna la
lndusLrlas del enLreLenlmlenLo. Poy, querldos amlgos, el mundo del enLreLenlmlenLo es el que
domlna los medlos de comunlcacln. Poy en dla lncluso, se habla del !"#$%&!"'("% es declr que la
lnformacln es enLreLenlmlenLo, se habla del ()*%&!"'("%, que la educacln es enLreLenlmlenLo,
por que?, porque el enLreLenlmlenLo, como conLlene en prlmera, alLo conLenldo de parLlclpacln
y en segundo lugar, un lnvolucramlenLo mayor de la genLe a Lraves de senLlmlenLos y emoclones
se graba mucho ms en nuesLra consclencla. Las novelas que leemos, las pellculas que vemos, las
Lelenovelas que, por supuesLo, no vemos y las serles Lelevlslvas que Lampoco vemos, y las plezas
muslcales que no escuchamos salvo que sea 8ach o algun oLro clslco, se recuerdan Loda la vlda
graclas a las emoclones, porque las emoclones se recuerdan ms que las acclones.
Pablemos del clne como un e[emplo. Ll clne se ha dlcho es el espe[o del alma, refle[a las
emoclones del especLador. Ll especLador vlve las emoclones del persona[e. Pay un
desdoblamlenLo de la personalldad en el clne, LanLo que el especLador enLra en un esLado cuasl
hlpnLlco. Ll especLador cree que esL denLro de la accln. orque senLlmos mledo, por relmos,
porque lloramos. orque esLamos meLldos de la escena. Ll gulonlsLa, que es el verdadero creador
del clne, es un profundo conocedor de la condlcln humana. Ls el que le da vlda a los persona[es.
Ahora hablemos de algo con lo cual voy a conclulr. Cue es el mundo de la mercadoLecnla y la
publlcldad, al cual qulero [alar lo que hemos vlsLo. La mercadoLecnla ha vlvldo por Lres grandes
eLapas a groso modo. La eLapa de: hay que vender lo que produclmos. La eLapa: del consumldor
es el rey. A el o a ella le voy a dar lo que espera. ? la Lercera es la eLapa de las marcas. Poy en dla
lo que la genLe compra, aforLunada o desaforLunadamenLe son las marcas. ? los mercadlogos lo
que buscan de una u oLra forma es lmpacLar las menLes y corazones de los consumldores.


7
Cue pasa con una marca? Ln prlmer lugar Lenemos el conoclmlenLo de la marca y a Lraves de la
publlcldad logramos que el consumldor ldenLlflque una marca y que la asocle con una serle de
aLrlbuLos funclonales y emoclonales que le dan forLaleza. 1omemos las compuLadoras Apple.
Cuando se crearon esLas compuLadoras sus creadores dl[eron: Cueremos que la genLe la asocle
como amlgable, dlverLlda, educaLlva, que slrve como )(+,%$-. -$0(12$$,, 3$$4, que Llene un logo
y que es lnnovadora. ? es lo que ha buscado con muchos anos de publlcldad. 8uscan la
famlllarldad del producLo o la marca a Lraves de publlcldad, promocln, paLroclnlos, -*24!3!%5, que
es la publlcldad no pagada, con la marca para lograr una mayor asoclacln de la marca en la
menLe del consumldor. MlenLras ms fuerLe sea la asoclacln de la marca con los aLrlbuLos
favorables y unlcos ser ms poslLlva la lmagen que se genera en la menLe de los consumldores.
Cue es lo que hace la publlcldad? La publlcldad Llene fundamenLalmenLe la ldea de generar
consclencla de marca, de mover hacla la compra del producLo y de lograr que la genLe se
lnvolucre con la marca. La promocln lo que hace es forLalecer o reforzar esLo a Lraves de
acLlvldades dlrecLas.
ueclamos que la publlcldad logra esLo bslcamenLe en dos dlmenslones: rlmero, LraLando de
lmpacLar a un mayor numero de genLe poslble, lncremenLando su alcance. Ln segundo LraLando
de profundlzar, logrando que la genLe sepa ms del producLo y se vuelvan realmenLe promoLores
del producLo. Como muchos de los amlgos que Lenemos que nos LraLan de vender en las
reunlones soclales: Compra esLo, esL de maravllla.
ero en la prcLlca cmo esL operando en la menLe del consumldor la publlcldad? Los
producLos, en esLe caso, puede ser una boLella de vlno, Llene una serle de aLrlbuLos funclonales y
emoclonales y, a Lraves de la campana de publlcldad, reLoman esLos punLos. unLo numero uno:
para crear consclencla en la menLe del consumldor de que exlsLe la marca. Segundo: dar
lnformacln al consumldor que sea uLll respecLo a esLo, crearle una lmagen poslLlva, esLablecer
lazos afecLlvos enLre consumldor y marca, asoclarla con slLuaclones de consumo, y con slLuaclones
que son agradables. lnduclr la prueba del producLo para que enLonces se de el proceso de
persuasln que conslsLe en que se genera una acLlLud favorable hacla la marca, para que cuando
se presenLa la necesldad, venga la lnLencln de compra, se compre el producLo y posLerlormenLe
se recompre o deseche.
Aqul una cosa lmporLanLe, Lodos esLamos consclenLes de la manlpulacln de la publlcldad sobre la
genLe, no lo podemos cuesLlonar. ? al hablar de publlcldad y mercadoLecnla no me reflero
excluslvamenLe a la publlcldad o mercadoLecnla de producLos de consumo, slno Lamblen a la
publlcldad pollLlca y soclal. Sln embargo, un daLo lnLeresanLe: 70 de los producLos que se lanzan
a nlvel mundlal ano con ano Llenen una morLalldad lnfanLll, por llamarle de una forma, muy alLa.
70 de los producLos que se lanzan a nlvel mundlal mueren anLes de los 24 meses de vlda, anLes
de los 2 anos de vlda. Lo cual qulere declr que los consumldores no son LonLos, y sabemos
dlsLlngulr enLre lo que realmenLe responde a nuesLras necesldades y lo que no logra esLe ob[eLlvo.
LnLonces, a Lraves de la publlcldad y promocln y de la experlencla que logra la prueba del
producLo, ya sea de parLe mla o a Lraves de oLros, se busca prlmero crear una lmagen, un


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poslclonamlenLo en la menLe del consumldor para que a Lraves de esLo genere una clerLa
saLlsfaccln que genere la compra, la recompra, a la recomendacln y que de esLa manera, se
llegue a la preferencla del producLo.
La forLaleza de una marca esL en la menLe y corazn de un consumldor. Lo que hacen los medlos
de comunlcacln es generar en nosoLros un clerLo aprendlza[e al darnos lnformacln. ero
acuerdense de que hay dos Llpos de aprendlza[e. Ll aprendlza[e lnLenclonal: ?o qulero en esLe
momenLo, al esLar dando esLa plLlca que haya algo: un daLo, una clfra, alguna frase, CuL CuLuL
Ln uS1LuLS. ?o prepare esLa plLlca con el propslLo de que alguna lnformacln se grabe en
usLedes.
ero Lamblen exlsLe el aprendlza[e lncldenLal. Cue es el aprendlza[e que predomlna en los medlos
de comunlcacln. Aprendemos de alguna forma sln querer.
? Lermlno dlclendo, como usLedes saben, que esLa comblnacln de lnformacln y de emoclones
lmpacLa en la memorla de Lodos nosoLros. ?a sea en nuesLra memorla semnLlca o en la memorla
eplsdlca, a corLo y sobre Lodo, a largo plazo, graclas a esLa comblnacln lnLeresanLe de
lnformacln y de emoclones.
Lo que esL pasando en los medlos de comunlcacln es que ya vlene una Lendencla creclenLe en
esLe senLldo, es que se lncremenLe la carga emoLlva y que se dlsmlnuya la carga lnformaLlva con el
propslLo de lograr un mayor lmpacLo en las audlenclas.
Culslera ahorlLa Lermlnar con la Lransmlsln de unos comerclales. Ll prlmero es un producLo
comerclal, que a parLlr del segundo hasLa el qulnLo es una campana [aponesa y la segunda una
campana brasllena, ambas son auLoexpllcaLlvas. Ll Lema es publlcldad pollLlca y los lnvlLo a hacer
la prueba de esLa comunlcacln, de esLa mezcla de lnformacln con emoclones para una mayor
recordacln de clerLos mensa[es.
8len, pues esLos son e[emplos LanLo de publlcldad comerclal, como de publlcldad pollLlca.

Craclas muy amables.


1
1lLulo Conferencla: Como LerapeuLa esLoy dlsponlble para dar.
ConferenclanLe: Lvropl apadopoulou.

un vaso parece azul cuando las unlcas ondas de radlacln solar que enLran son las azules. 1odos
los dems colores son absorbldos. Ln oLras palabras, su nombre no lo Loma de algo que Lodavla
no Llene slno de algo que da hacla afuera. voy a LraLar de deflnlr la palabra dar" como un
proceso de maduracln personal, como un proceso de asumlr la propla responsabllldad para la
fellcldad y alegrla. A conLlnuacln hablare de la poslbllldad de comparLlr la experlencla de dar
como humano hacla oLro ser humano.
Cuando Lu, pr[lmo, exlsLes, haces ml soledad ms soporLable y yo puedo camlnar y madurar en
ml vlda con dlgnldad. Al flnal acenLuare que la responsabllldad del LerapeuLa lnfluye muchlslmo
en la calldad de lnLeraccln con el paclenLe. La accln de dar como LerapeuLa, no slo cura al
paclenLe slno que es LerapeuLlco para el LerapeuLa mlsmo. Ln realldad, el dar como LerapeuLa, no
de[a de ser un proceso flslco lnLerno, es declr, una necesldad lnLerlor vlLal que Lodos los humanos
poseen.
Adems, el proceso de dar, lndependlenLemenLe de ml necesldad muLua, me ayuda a evlLar varlas
Lrampas del proceso LerapeuLlco con ml paclenLe. Ms concreLamenLe, ayudo a soluclonar la
Lransferencla hacla ml paclenLe descubrlendo al mlsmo Llempo cosas de ml mlsma. ue esLa
manera le muesLro que le esLlmo y respeLo ofreclendole cosas mlas. Al eleglr darle lnformacln
muy personal ba[o slLuaclones muy concreLas, Lales como la presencla, la rapldez de reaccln y
compleLa slncerldad y mls senLlmlenLos, bslcamenLe acepLo lmpllcarme en Lodo lo que ocurre a
ml alrededor aqul y ahora. Correspondo a ml presenLe, slgnlflca que me vuelvo a llenar. Como
erls dlrla: de la lnLeraccln de ml mlsmo conLlgo, de ml organlsmo con su amblenLe.
Ml sonrlsa ha obLenldo un valor soclal, lnLerpersonal y de comunlcacln. Lmpleza a Lener una
lnfluencla enorme con ml conexln y ml lnLeraccln pslcolglca con las personas de ml enLorno.
Cuando damos algo a nuesLro enLorno, nos beneflclamos. LsLa sonrlsa es ya una reaccln de
senslbllldad lnLerpersonal anLes de Lransformarse en selecLlva.
Culzs la experlencla de dar a oLra persona sea una experlencla vlLal muy lmporLanLe para nuesLra
evolucln. Adems parece que Llene prlorldad a la experlencla de eleglr a qulen voy a dar.
uespues, cuando Lengo 3 o 6 meses, emplezo a dlsLlngulr los rosLros humanos. Ahora ml sonrlsa
me hace selecLlva. Cuando me acerco a ml madre y le hablo y comparLo de un modo acLlvo.
Ll dar a ml madre ml sonrlsa es prueba de que esLoy saLlsfecho conmlgo, que acepLo su amor, que
Lengo carlno y segurldad asl como que ml madre es una buena madre.
arece que ml sonrlsa es un medlo poderoso para la conexln de la lnLeraccln de ml madre
conmlgo. Cuando le sonrlo, Lamblen dlsfruLo de su culdado valloso y carlno. LsLo slgnlflca que yo
soy un nlno precloso e lmporLanLe. Ml madre se convlerLe en el espe[o donde me refle[o por


2
prlmera vez. robablemenLe esLa es ml prlmera experlencla a lo que slgnlflca ser equlvalenLe a la
persona ms lmporLanLe de ml vlda, ml madre.
La experlencla de senLlrse equlvalenLe para, en prlnclplo, poder Lener que Lomar prlmero para
poder dar creo que es LerapeuLlca por sl mlsma.
Ln ml fase adulLa, la frase me beneflclo cuando Le doy" slgnlflca: Lomo la responsabllldad de ml
mlsmo al beneflclarme. Culzs han escuchado la hlsLorla de algulen que le plde a ulos le ensene
cmo es el lnflerno y cmo es el paralso. ulos no se lo neg y lo acompan prlmero al lnflerno. Ll
humano se enconLr delanLe de una puerLa con un leLrero enorme que decla: lnflerno. luera se
escuchaban susplros, y voces que romplan el corazn. Al enLrar vlo a genLe senLada alrededor de
una mesa. Ln el cenLro esLaba la sopa. Se LorLuraban lnLenLando comer pues las cucharas esLaban
pegadas a sus manos y del doble de largo que sus brazos. Asl que slo podlan coger la sopa, mas
no comerla. Ll humano le pldl a ulos ver el clelo. Al llegar Lodo era sllenclo. Al enLrar era lgual
que el lnflerno, pero aqul los humanos se daban de comer unos a oLros. 1odos esLaban
saLlsfechos al descubrlr que aunque no podlan allmenLarse ellos mlsmos podlan allmenLar a la
persona de al lado. Ll humano le agradecl a ulos y se march Lranqullo.
Culzs slo parece que slo Le doy a Ll, pero es dndoLe a Ll es como me doy a ml mlsmo en el
espe[o. LsLa experlencla nueva surge del conoclmlenLo profundo de ml graLlLud para ml
encuenLro conLlgo. CesLalL manLlene que yo mlsmo me desarrollo a parLlr de ml conLacLo conLlgo.
no Lengo una lmagen negaLlva o poslLlva de ml mlsmo, pero Lengo la experlencla poslLlva o
negaLlva de mls acclones. Ln oLras palabras, cuando Le doy Lengo la experlencla de que soy
generoso, uLll y por lo LanLo, equlvalenLe conLlgo. C Lamblen se puede declr, la auLovalorlzacln
es la reclamacln fundamenLal de la exlsLencla. Ls una auLovalorlzacln de auLorespeLo. Al ser
celoso, Lacano, pobre, me slenLo solo e lncompleLo, en conLacLo con ml cenLro y conmlgo mlsmo:
no exlsLo.
1oda esLa pobreza da alslamlenLo, desconflanza, mledo, se opone a la belleza del amor y bondad.
LnLonces, para Lener experlenclas de senLlmlenLos poslLlvos y Lener conflanza con ml alrededor
sln senLlrme amenazado neceslLo desarrollar ml auLovalorlzacln.
LsLo me hace recordar una de las ms conocldas frases de !esus: ama al pr[lmo como a Ll mlsmo.
AcenLuando que anLes de poder amar Lenemos que amarnos a nosoLros mlsmos, para poder
esforzarnos por ganarnos su amor.
Sl renunclo a ml mlsmo me convlerLo en un ob[eLlvo permanenLe que depende de que los dems
me amen, esLo se vuelve LormenLoso.
Ln el momenLo que decldo darLe, asumo la responsabllldad denLro de ml mlsmo ganando la
poslbllldad de culdarme y quererme a ml mlsmo. Con esLe encuenLro Lengo la poslbllldad de ser
ml proplo admlnlsLrador, de Lomar la responsabllldad personal de mls poslbllldades.


3
?o soy el unlco senor de ml mlsmo, de ml lnLeraccln con el amblenLe, de mls planes, de mls
expecLaLlvas del fuLuro. Lo que en CesLalL llamamos: auLo regulacln, me hace ms fuerLe. Creo
que para ml slgnlflca que soy slncero y que puedo evaluar las declslones que me ayudan a ser
persona, adems de prevenlrme y auLo reallzarme. LsLo qulere declr para ml: auLenLlco, llbre y
presenLe. uede que oLras personas Lengan la responsabllldad de alguna de mls molesLlas. ero
yo soy el unlco responsable de la alegrla y fellcldad de ml presenLe. ?o decldo sl Lransformo ml
vlda o la de[o como esL. Sl me quedo en el pasado o lnLenLo vlvlr el presenLe.
or lo LanLo, Lener la experlencla de beneflclarme cuando Le doy es una experlencla de adenLro
hacla afuera, de ml hacla ml amblenLe. La accln de adenLro hacla afuera es un elemenLo bslco
de ml experlencla en la cual me descubro a ml mlsmo. oder valorar la experlencla en el
momenLo que se vlve, slgnlflca saber que me beneflclo en el momenLo que Le doy y que es uno de
los lnsLanLes ms profundos de ml vlda.
Ls la poslbllldad de mane[arme y asumlr ml responsabllldad de mls poslbllldades. lgualmenLe la
responsabllldad se asocla con el senLldo de obllgacln de algo. ero la responsabllldad es una
accln LoLalmenLe declslva. Ser responsable slgnlflca ser capaz de reconocer a ml necesldad y por
lo LanLo, la necesldad de la oLra persona. or supuesLo, la responsabllldad anLes que el respeLo
puede hacerse domlnanLe sobre la oLra persona. Ll respeLo no es mledo, nl espanLo. Ll respeLo es
la eflcacla de poder ver a una persona como es y Lener conoclmlenLo de su ldenLldad unlca. Ll
respeLo presupone la ausencla de exploLacln. Ls obvlo que el respeLo es poslble solamenLe sl yo
he conseguldo la lndependencla. Sl puedo camlnar sln neceslLar muleLas o senLlrme obllgado a
exploLar o domlnar a algulen.
8eneflclarme cuando Le doy es la lnslnuacln de una posLura acLlva, una fllosofla de vlda acLlva y
no paslva. Ll amor no esL en funcln del amarme. Me sosLengo con el apoyo que Lengo del
amblenLe. Como dlrla erls: Ls el punLo del clrculo de conLacLo de la pslque donde paso a la
accln. Ln una accln sln movlmlenLo, no exlsLe la auLo reallzacln.
8eacclono y me muevo sablendo los llmlLes de ml mlsmo hacla ml amblenLe. Ml accln crea
conLacLo. Ll conLacLo es el lugar donde se encenLran el Lu y el yo. ue acuerdo con CesLalL, el
conLacLo es el nucleo de cada Lerapla. Ls una experlencla de dar, es una accln muLua, no hace
falLa esperar a pedlr que la oferLa sea lgualmenLe muLua. 1engo conoclmlenLo que no esLs aqul
para cumpllr mls expecLaLlvas y esLo, como dlrla erls, es suflclenLe para senLlrme equlvalenLe a
Ll.
Me he llberado de la responsabllldad de mls acclones y es la prueba ms grande de la
equlvalencla que slenLo hacla Ll. ara ml, el dar depende de la persona y de su necesldad de
reclprocldad y de dependencla. Ls una experlencla pareclda al amar sln negoclar ml amor. Cuando
la necesldad me chanLa[ea, me convlerLo en su cauLlvo.
Cuando Le doy slenLo que algo me falLa, soy dependlenLe y no Lengo la capacldad de auLo
regularme. Sl me deflno a parLlr de oLras personas, me slenLo debll porque no dependo de ml


4
cenLro slno de Lu correspondencla. LsLo me recuerda cuando Ale[andro Magno llega a ALenas para
conocer a un fllsofo grlego muy famoso [ulgenes] y le pregunL que querla el que hlclera. Ll
fllsofo le conLesL que sl se podla mover un poco, porque no podla ver el sol. Ll fllsofo no Lenla
nlngun lnLeres en poseslones maLerlales y por lo LanLo, no dependla de ellos, nl se deflnla por los
ob[eLos, conslgul llberarse LoLalmenLe del egocenLrlsmo. LsLo es lo que en CesLalL llamamos: no
Lengo, soy. ero que neceslLo como LerapeuLa para dar a ml paclenLe y al mlsmo Llempo
abasLecerme de esa mlsma accln
Cue me ayudarla a senLlr que esLoy dando a ml paclenLe duranLe el proceso LerapeuLlco? Me
ayudar, el conoclmlenLo que surge duranLe la experlencla de conLacLo con ml paclenLe. ver yo
mlsmo la manera en que organlzo ml experlencla. Ser el senLldo que aLrlbuye a ml vlda que surge
de la fe en que me beneflclo como persona cuando le doy a ml paclenLe.
Ll conoclmlenLo que resurge duranLe la experlencla de conLacLo con ml paclenLe. Ll conLacLo,
desde el punLo donde se encuenLran el amblenLe y yo mlsmo. Ls un momenLo de gozo donde
puedo beber y saclar la sed. Ahora Lengo que procurar enconLrar la genLe que esL a ml alrededor
y dlscuLlr mls necesldades por medlo del conLacLo con esLa genLe.
Conslderan la comlda como el arqueLlpo de lnLeraccln de las personas con su amblenLe a Lraves
del conLacLo. Asl como el conLacLo es el lugar donde me encuenLro en ml enLorno, Lamblen es el
lugar de encuenLro con ml paclenLe.
Aqul no slo exlsLo yo, reconozco a ml paclenLe. Ll yo y el Lu se Lransforman en nosoLros, sln
perder la ldenLldad y los llmlLes personales de cada uno. LnconLrar el punLo donde nos
relaclonamos con nuesLros llmlLes dlsLlnLos. LnLonces, ml conoclmlenLo, que surge a parLlr del
conLacLo con ml paclenLe es que yo soy dlferenLe a el y el a ml. Ml ldenLlflcacln LoLal con el hace
lmposlble el conLacLo correcLo con el. orque slo cuando exlsLe una dlferencla clara enLre lo que
soy yo, y lo que yo no soy, se puede Lener una experlencla de encuenLro enLre yo y el paclenLe.
Ll conLacLo es la calldad del conoclmlenLo que lncluye el encuenLro llbre de dlferenclas del
aspecLo fenomenolglco de nosoLros mlsmos. Ll conLacLo es la experlencla de la dlferencla donde
nos podemos enconLrar. Sl no hay dlferencla no nos enconLramos. Ln esLe momenLo podemos
senLlrnos parLe de la oLra persona, pero dlferenLes.
Cuando no puedo delegar ml dlferencla, lnconsclenLemenLe lnLenLo hacer que ml paclenLe sea
como yo.
Ll conLacLo como persona real no es poslble sl no me consldero como algo. Ml paclenLe y yo
somos dos ldenLldades dlsLlnLas cada uno, con sus necesldades. Cuando el respeLo, la acepLacln
y el reconoclmlenLo de las dlferenclas de la oLra persona me esLlmulan, se acLlva ml senLlmlenLo y
provoca ml lnLeres. LnLonces lndlca que esLoy en conLacLo con ml paclenLe.


3
uuranLe el proceso LerapeuLlco, como LerapeuLa, no debo de olvldarme a ml mlsmo. Soy parLe del
proceso LerapeuLlco. ue acuerdo a CesLalL: el unlco conoclmlenLo de aqul y ahora, se fllLra hacla
ml mlsmo.
Ll modelo de Lerapla neuLral, es ms o menos desconocldo, y Llene como ob[eLlvo la creacln de
Lransferencla, esL conslderado anLlcuado. La Lransferencla de la persona que se lnLeresa, se
manlflesLa lndependlenLemenLe de sl el LerapeuLa se manlflesLa como persona dlsLlnLa. Ll modelo
que uno enfoca enLre LerapeuLa y paclenLe es me[or. ero no vale la pena sacrlflcar un conLacLo
humano auLenLlco en la pslcoLerapla. un esLudlo de Lerapla pslcoanallLlca demosLr que el
paclenLe aLrlbuye el exlLo de su Lerapla a la relacln con los LerapeuLas y las reclprocldades de
esLos. Los paclenLes del esLudlo aseguraban que en el prlmer encuenLro noLaban un Llpo de poder
nuevo que les acepLa como son.
Pace algunos meses un paclenLe se separ de su cnyuge, lo que le provoc angusLla y mucha
lnesLabllldad. Ln esLe momenLo yo me dl cuenLa que sl yo fuera el me ayudarla ver ms
frecuenLemenLe a ml LerapeuLa. nos verlamos cada semana, en vez de cada qulnce dlas por una
duracln deLermlnada, para que no fuera una carga econmlca. uuranLe los encuenLros la
paclenLe se mosLraba agradeclda por Lener a algulen que :se preocupara por ella y la culdase.
nunca menclon nada relaclonado con mls Lecnlcas. ? lo unlco de lo que ella esLaba segura es de
que su LerapeuLa era buena persona, esLo ayud a su evolucln. uesde ml punLo de vlsLa, en el
momenLo que Lome la declsln de esLar ms cerca de ml paclenLe, ms Llempo, aunque hublera
menos recompensa econmlca me senLl llberada, reforzada y un paso ms cerca de ml mlsmo. Ll
conLacLo esenclal con ml paclenLe me hace conocer los llmlLes de ml mlsma. Conozco nuevas
experlenclas e llumlno nuevas parLes de ml carcLer. uescubro nuevas poslbllldades en ml.
MedlanLe el conLacLo con ml paclenLe avanzo al camblo. Ls un proceso conLlnuo y dlnmlco, pero
slempre denLro de los llmlLes de ml cuerpo. Los llmlLes de ml cuerpo, de mls valores, de ml
expresln, de acuerdo con !oseph losLer, auLor de: LlmlLe del ego: Ll conoclmlenLo del llmlLe de
ml ego me permlLe esLar en conLacLo con ml paclenLe sln perder la sensacln de ml mlsmo. or
supuesLo cuando esLamos al llmlLe del ego el resulLado del conLacLo con el paclenLe puede ser
amblguo e lndeclso, pero slo en esLe momenLo el desarrollo y el camblo son poslbles medlanLe
el conLacLo.
Ms all de los llmlLes del ego, el conLacLo del cual hablamos, es casl lmposlble.
Ll segundo elemenLo, que desde ml punLo de vlsLa me ayudar a senLlr que me beneflclo al dar a
ml paclenLe duranLe el proceso LerapeuLlco es: yo mlsmo. Ll yo mlsmo es donde reallzo ml
experlencla. ara CesLalL el LerapeuLa compone parLe de la Lerapla. La pslcoLerapla efecLlva
demanda del LerapeuLa el Lener el mxlmo conoclmlenLo de sl mlsmo, haclendo que su
conLrlbucln con la Lerapla sea lo ms clara que pueda.
Ls evldenLe que la segurldad que Le da el conoclmlenLo Lerlco y la formacln no es suflclenLe
para la formacln compleLa del LerapeuLa. La experlencla de la pslcoLerapla personal permlLe que
yo Lenga la experlencla de vlvlr el proceso de aspecLos LerapeuLlcos desde la poslcln del


6
paclenLe. Me ayuda a enLrar con segurldad en su slLuacln personal. La pslcoLerapla personal es la
parLe ms lmporLanLe de ml educacln como LerapeuLa. Ln CesLalL, la pslcoLerapla de los
exlsLenclallsLas, se esL de acuerdo en que la herramlenLa ms apreclada del LerapeuLa es el
mlsmo.
Ll uno mlsmo hace el proceso de la adapLacln creaLlva, esL cada momenLo en conLacLo con el
amblenLe y de el depende el modo en que yo organlzo ml experlencla. Ll mlsmo no se debe
conslderar como una lnsLlLucln fl[a. Cuando sea y donde sea, realmenLe exlsLe lnLeraccln enLre
los llmlLes.
Ll uno mlsmo es el proceso de forma y fondo y crea las slLuaclones de conLacLo. Ll uno mlsmo se
compone de las funclones del ego, llbldo y de la personalldad. Las funclones del ego se relaclonan
con las declslones que yo Lomo. Las de llbldo se relaclonan con los senLlmlenLos y Lodo lo que en
CesLalL llamamos funclones paslvas. llnalmenLe las funclones de la personalldad se relaclonan
con los valores y condlclones que Lenemos con nosoLros mlsmos y con la genLe.
Cuando las funclones del ego y de la llbldo, de acLlvldad y paslvldad no slo se funden slno que se
equlllbran en un LoLal conLacLo y forman un Lodo y enLonces se [unLan y hablamos en CesLalL del
camlno medlo.
Ll camlno medlo es de[ar que la experlencla me absorba. Cuando adopLo como LerapeuLa el
camlno medlo para lmpllcarme en el proceso LerapeuLlco, enLonces me llbero de la ansledad de la
lmpresln que Lenga la oLra persona de ml, enLonces supero la eLapa de mls expecLaLlvas y
esperanzas.
Ll Lercer elemenLo es el senLlr que aLrlbuyo a ml vlda. Ll senLlr que le doy a ml vlda, surge de la fe
en un valor ob[eLlvo, una persona. Los humanos nos dlsLlngulmos de las oLras crlaLuras porque
somos crlaLuras razonables. una caracLerlsLlca de esLa cualldad es que Lenemos conclencla de
nuesLra exlsLencla. arece que esLamos for[ados para buscar el senLldo o para dar senLldo a
cualquler cosa que pasa en nuesLra vlda.
Adems la consclencla de nuesLra exlsLencla esL fundada en la consclencla de nuesLra no
exlsLencla.
ara soporLar Lodo esLe peso de conoclmlenLo y para mane[arlo, asplro a dar senLldo a ml vlda. Lo
que se me escapa hablLualmenLe es que el senLldo a ml vlda lo doy yo mlsmo, es un asunLo
personal, no exlsLe un senLldo de ml vlda fuera de ml.
una de mls hlsLorlas favorlLas es de uno de los cuenLos ms conocldos en Lodo el mundo: Pabla
una persona que desde que era pequeno sorprendla a sus profesores de la escuela por su
lnLellgencla. no comparLla las ansledades de los nlnos de su edad. Lo unlco que le lmporLaba era
enconLrar el senLldo de la vlda. LsLudl lllosofla, MaLemLlcas, llslca, Soclologla y 8lologla. Su
personalldad y su conLrlbucln a las clenclas eran reconocldas en la socledad clenLlflca. un dla
esLaba con un amlgo, desesperado. ul[o: gasLe Loda ml vlda, buscando el senLldo de la vlda y a


7
pesar de Lodo el conoclmlenLo y esfuerzo, no lo he enconLrado. Su amlgo le lnform de un guru
en el 1lbeL que los ulLlmos 20 anos ha esLado senLado delanLe de un rlo, qulzs el podrla saber el
senLldo de la vlda. Ll humano lnLellgenLe enconLr a esLe guru. Lleno de modesLla y respeLo se
senL [unLo a el y dl[o: profesor he gasLado Loda ml vlda buscando el senLldo de la vlda y no lo he
enconLrado, qulzs Lu sabes cul es. Ll guru conLesL: el senLldo de la vlda es el rlo que corre. ? el
humano con enLuslasmo conLesL: ue verdad profesor esLe es el senLldo de la vlda?, el guru le
mlr y le conLesL: Cue, no es esLe?
lensen en cunLos paclenLes emplezan la pslcoLerapla para descubrlrle algun senLldo a su vlda.
or e[emplo: slenLo que esLoy bloqueado, querla sallr de esLo, qulslera poder vlvlr las cosas, no
me slenLo blen conmlgo mlsmo, qulero descubrlr en dnde esLoy como persona, qulero saber que
me falLa, no encuenLro lo que me falLa, no se que hacer con ml vlda profeslonal, qulero
enconLrarme a ml mlsmo.
Cuando el senLldo de ml vlda se cumple medlanLe oLro ser humano, por e[emplo, ml amor por el.
C hacla algun ob[eLlvo, por e[emplo, ayudando a nlnos con cncer. C en ml fe por alguna ldea, por
e[emplo, Lenlendo fe en que Lodos los humanos somos lguales. LnLonces, esLe senLldo me supera
a ml mlsmo y hace que ml evolucln personal Lome un senLldo mayor.
or supuesLo neceslLo esLar presenLe en el senLldo de ml vlda, guardarlo y reallzarlo cada dla.
Ll senLlmlenLo de dar senLldo a la vlda, demanda dedlcacln y cumpllmlenLo cada dla. uemanda
fe.
le en una ldea, una persona y sobre Lodo fe en la segurldad y esLabllldad de ml cenLro de una
manera que me caracLerlza y marca Loda ml personalldad.
nadle conocerla a newLon, Callleo, LlnsLeln, Coln, ScraLes, ArlsLLeles, Marx, y LanLos ms, sl
ellos no hubleran dedlcado sus vldas a algo ms all sobre ellos. Como dlrla erls: fuera del nlvel
de la exlsLencla slnLeLlca. ara erls la exlsLencla slnLeLlca es un compromlso enLre la exlsLencla y
la conLraexlsLencla.
Ml fe en una ldea que supera los llmlLes del raclonallsmo es en ml oplnln una experlencla de
[ulclo y razn. lromm dlce que vlvlr con Lu fe es vlvlr con Lu creaLlvldad. Sl creo que cada humano
es unlco y valloso, equlvalenLe, slgnlflca que le respeLo profundamenLe. Asl ml accln de dar Llene
senLldo para ml.
uando a un humano equlvalenLe me hace senLlr que me beneflclo a ml mlsmo. no slenLo que me
sacrlflco, preslono o deprlma y no sufro. Conslgo que la experlencla de dar esLe fuera del senLldo
de perdlda, prlvacln o sacrlflclo. LsLo slgnlflca que en ml evolucln personal enLlendo el senLldo
de reclblr no excluslvamenLe para preservarlo y almacenarlo.
Cmo vlvo ml relacln con la genLe?: soy confluyenLe o cauLelosa, me slenLo rlco porque Lengo
mucho o porque doy mucho, doy porque Lengo que hacerl o por que vale la pena?


8
Ln vez de conclusln les voy a conLar una hlsLorla de un escrlLor grlego famoso. Algulen, despues
de muchos anos de esfuerzo feroz llega al clelo y Loca. Le pregunLa ulos qulen es, conLesLa: soy
yo. ulos le mand de regreso a la 1lerra por ms anos, conoclmlenLo y esfuerzo. Cuando muere
oLra vez, Loca la puerLa y ulos pregunLa qulen es y conLesLa: yo. ulos le manda de nuevo a la
1lerra. Cuando muere por Lercera vez y ulos le pregunLa qulen es, conLesLa: eras Lu, eres Lu ulos
mlo?
Conslderen ml hablar en espanol una manera de dar a usLedes en el cual ml beneflclo fue
senLlrme cerca y apoyada por usLedes.



1
1lLulo Conferencla: vlolencla, Lrasgresln y anlqullacln en los llderes LoLallLarlos: un
aborda[e gesLlLlco.
ConferenclanLe: kenla Campano.

8uenas Lardes, qulero agradecer a la organlzacln del congreso y a Lodos lo que han hecho poslble
que esLemos aqul, aprovechando esLe espaclo para Locar Lemas senslbles e lmporLanLes para
Lodos. ara ml es un prlvlleglo poder esLar aqul y ahora delanLe de Lodos. Ml exposlcln se llama:
vlolencla, agresln y Lransgresln en los llderes auLorlLarlos.
?o me voy a basar fundamenLalmenLe en dos concepLos: uno es la deflnlcln de la personalldad
de Cllles uellsle, en su LexLo: ue la perLurbacln de la personalldad, una perspecLlva gesLlLlca. ?
en el consLrucLo Lerlco de Culllermo leo de la funcln agreslva.
lnLenLar una aproxlmacln gesLlLlca de la vlolencla en deLermlnados conLexLos y ba[o las
resLrlcclones de una Leorla supone unos llmlLes que en la prcLlca lmplden abordar el fenmeno
en Loda su comple[ldad. La lnLencln es explorar la dlnmlca procesal de la vlolencla como
paLologla de la funcln agreslva. ? de la anlqullacln y Lransgresln como mecanlsmos
compensaLorlos. Ll nlvel lnLrapersonal: es declr voy a abordar esLos Lemas en Lres nlveles. Ll cmo
surge, cmo se lnsLala, en el nlvel lnLrerpersonal y cmo se expresa en el nlvel slsLemlco. orque
es un fenmeno que se orlglna y desarrolla en mulLlples nlveles y dlrecclones.
Ln esLe concepLo de la Leorla gesLlLlca, el proceso enLre los nlveles lnLrepersonal, lnLrapersonal y
slsLemlco se expresa en una dlnmlca que lmplde abordarlo de forma alslada debldo a su propla
condlcln slsLemlca. Ll comporLamlenLo de un nlvel condlclona al oLro en una relacln dlalecLlca
en la que uno no exlsLe sln el oLro. Las dlsfunclones en el nlvel lnLrapersonal, slo pueden
expresarse en su lnLeraccln con el oLro y con el medlo.
ara un me[or comprensln del lndlvlduo clLo la deflnlcln de personalldad de Cllles uellsle: la
personalldad es la manera relaLlvamenLe esLable y concreLa que Lenemos de ordenar los
elemenLos cognlLlvos, emoLlvos y sensoromoLores de nuesLra experlencla en la lnLeraccln con el
enLorno a la vez que fundamenLan nuesLra sensacln de ldenLldad. ue esLa deflnlcln, podemos
lnLerpreLar que un lndlvlduo sano Llene la capacldad de manLener esLable y flulda la relacln
flgura fondo. A la vez que manLlene la congruencla necesarla enLre sus pensamlenLos,
senLlmlenLos y conducLas que le permlLen e[ercer su funcln agreslva para el creclmlenLo y
desarrollo con su lnLeraccln con el enLorno. or el conLrarlo, en la perLurbacln, o sea el
LrasLorno o dlsfuncln, se expresa en la lmposlbllldad, de e[ercer fluldamenLe esLa dlnmlca en la
relacln flgura fondo y la congruencla enLre sus pensamlenLos, senLlmlenLos y conducLas. ue esLa
manera, el lndlvlduo no esL en capacldad de deflnlr sus necesldades. Su organlsmo no puede
manLener su nlvel de alerLa y exclLacln necesarlos que le permlLen elaborar conflguraclones
nlLldas. LsLa lncapacldad le lmplde organlzar su experlencla cognlLlva, emoLlva y conducLual. no
puede manLener la congruencla necesarla para e[ercer una funcln agreslva sana, enLendlendo
como funcln agreslva: la capacldad de movlllzarse para saLlsfacer sus necesldades.


2
LnLonces, segun Cllles uellsle: la perLurbacln de la personalldad es una manera concreLa de
organlzar la experlencla en la que el lndlvlduo slmbollza su experlencla como un sufrlmlenLo.
Cllles uellsle planLea que denLro del darse cuenLa, el lndlvlduo da un slgnlflcado a eso que se da
cuenLa. Ls declr, la slmbollzacln va a deLermlnar el grado de amenaza de la flgura. Sl la
percepcln de Loda la flgura es de amenaza, el lndlvlduo va a reacclonar agredlendo para
defenderse. Lsa experlencla va a manLenerse asl, y eso va a ser su experlencla de vlda. or oLra
parLe, lncapaz de hacer oLras flguras, permanece en su clrculo de amenaza defensa, perclblendo
solamenLe las flguras de alabanza y aprobacln que Llenen un efecLo compensaLorlo.
Sl su experlencla es de malLraLo y desvalorlzacln, como compensacln las proyecLar
malLraLando y desvalorlzando. Asl, la funcln agreslva slmbollzada como amenaza genera como
respuesLa, una vlolencla como necesldad de anlqullar la flgura amenazanLe.
A parLlr de esLa lnLerrupcln, Lodo el proceso de desarrollo se va a lr empobreclendo y Lodo su
funclonamlenLo esLar dlrlgldo a compensar sus carenclas como un senLldo de la realldad
dlsLorslonada y con su afecLlvldad dlvldlda en dualldades amor-odlo, acepLacln-rechazo y
muchas oLras.
Su percepcln de los elemenLos cognlLlvos y conducLuales Lamblen queda perLurbada y puede
alcanzar nlveles de perLurbacln que Lrasclendan el llmlLe de la realldad. Ls declr se puede
pslcoLlzar.
PasLa aqul el orlgen a nlvel lnLerpersonal, es declr la expllcacln del orlgen de la vlolencla.
Ln el nlvel lnLrapersonal, Lodos esLamos anLe esLe lndlvlduo en el que su funcln agreslva ha sldo
reprlmlda y la compensacln de la mlsma es la vlolencla. un lndlvlduo en el que modo de
organlzar su experlencla en los Lres nlveles es lnadapLado e lnflexlble, lo cual genera una carencla
slgnlflcaLlva del funclonamlenLo en Lodos los conLexLos, como ya dl[e.
LsLe proceso gradual de allenacln de sl mlsmo respecLo a lo que es y a su enLorno esL
generalmenLe Lenldo de malLraLos y de desvalorlzacln que proyecLar en relacln con los oLros y
el enLorno. erclblr enLonces a esLe como una amenaza consLanLe. Su funcln agreslva no esL
dlsponlble para saLlsfacer sus necesldades slno que se manLlene encerrado en su clrculo de
amenaza defensa y lo expresar agredlendo, Lransgredlendo y anlqullando.
Ln el nlvel lnLerpersonal, la dlnmlca de la relacln yo - Lu, esL condlclonada por el
descubrlmlenLo que el yo hace del oLro para converLlrse en nosoLros.
una deflnlcln fllosflca que surge de la ldea de ver al oLro, no desde una perspecLlva propla slno
Lenlendo en cuenLa las creenclas y conoclmlenLos proplos del oLro, la alLerldad" que llaman
8uber y Levlnas.
LsLo slgnlflca reconocer al oLro en ml y reconocerme en el oLro. Ls una relacln dlalecLlca en la
que uno no exlsLe sln el oLro y ambos exlsLen lnLerdependlenLemenLe. or supuesLo, un lndlvlduo


3
con esLas funclones, con la funcln agreslva ba[o esLas condlclones no esL en capacldades de
Lener una vlvencla o experlencla de esLe nlvel como planLean 8uber y Levlnas.
Pay Lres aspecLos fundamenLales en esLa relacln que es necesarlo conslderar en esLe conLexLo.
Las dlferenclas, la negoclacln y el dllogo.
or que me apoyo en esLos Lres concepLos? or la lmporLancla que Llenen para mane[ar las
dlferenclas. Sl usLed no Llene conclencla de que el oLro es dlferenLe a usLed no va a poder
negoclar y no va a poder dlalogar.
La dlferenclas son fundamenLales en la relacln yo - oLro. Ls reconoclendo las dlferenclas que
puedo dlalogar a Lraves del dllogo que puedo negoclar. ? es en el reconoclmlenLo exacLo de ml y
del oLro como dlferenLe a ml que puedo Lener proyecclones efecLlvas. Ll reconoclmlenLo que
hago del oLro es el reconoclmlenLo que Lengo de ml.
una experlencla reprlmlda, desvalorlzada, amenazada y malLraLada, no podr slmbollzar oLra
realldad que no sea la agresln y la vlolencla. Ls una exlsLencla vlvenclal en Lermlnos de vlcLlma-
vlcLlmarlo denLro de una dlnmlca perversa en la que la vlcLlma se revela generando vlolencla
vengndose de su vlcLlmarlo que se converLlr en su vlcLlma a la vez, manLenlendose asl el clrculo
vlcloso de la lnvolucln pslcosoclal. uonde la vlcLlma, sln saber que Llene poder, no se aLreve a
usarlo. A la vez se rebela, se convlerLe en un supervlvlenLe, con los valores del supervlvlenLe:
vlolenLo, pellgroso, amoral, buscando la venganza y Lermlna slendo un vlcLlmarlo. LsLe es el
clrculo vlcloso de la dependencla de la lnvolucln pslcosoclal. Cue el vlcLlma se convlerLe en
vlcLlmarlo y vlceversa, y se manLlene ese clrculo para slempre.
LsLa dlnmlca de la vlolencla como paLologla de la funcln agreslva, es la base pslqulca del
pensamlenLo LoLallLarlo. un pensamlenLo esquemLlco, lnLoleranLe, lnflexlble, slmpllsLa, fanLlco,
lncapaz de perclblr el enLorno en Loda su comple[ldad. ue acepLar las dlferenclas, que no de[an
espaclo para nlnguna oLra opcln o para oLras razones que no sean las suyas.
lndlvlduos que slenLen un despreclo bruLal por Lodo lo que no quepa en su reducldo mundo.
LsLamos anLe la pslquls de los llderes LoLallLarlos, auLores de los goblernos LoLallLarlos. Lxpresados
en mulLlples formas. Muchos de ellos han Lrascendldo por su fanaLlsmo, lnLolerancla y vlolencla, y
Llenen orlgenes slmllares de carencla afecLlva, de segurldad y de amor. Pan sldo malLraLados y
humlllados y como mecanlsmo compensaLorlo de sobrevlvencla, han sldo y son generadores de
los ms crueles hechos de vlolencla, malLraLo, humlllacln, anlqullacln conLra sus seme[anLes.
8a[o argumenLos Lan aberranLes y perversos que slo pueden ser orlglnados por esLas pslquls
Lamblen perversas y aberranLes. La proyeccln en su ms auLenLlca mallgna expresln.
Ln su expresln slsLemlca son harLo conocldos los escalofrlanLes caplLulos de vlolencla,
persecucln y exLermlnlo en las hlsLorlas reclenLes y que son producLos de lndlvlduos con esLas
carenclas.


4
Ll holocausLo de la Alemanla nazl, un plan dellberado y slsLemLlco que lncluy la macabra
creacln de los campos de concenLracln exLermlnando aproxlmadamenLe sels mlllones de [udlos
europeos.
ero la humanldad ha sufrldo muchos holocausLos. La cruel persecucln de la SanLa lnqulslcln, la
cacerla de bru[as donde fueron [uzgadas ms de clenLo dlez mll mu[eres, adems de la
persecucln y exLermlnlo de los homosexuales. La hlsLorla ms reclenLe, porque no nos da Llempo
de menclonarlas Lodas, la decada de los 30, la era del MacarLlsmo, en los LsLados unldos, que es
oLro eplsodlo de persecucln en la epoca moderna, la exlsLencla de secLas como el kukluxklan,
que preLendla el exLermlnlo de los negros en los LsLados unldos. La de !ames ?oung, en Cuyana.
La guerra de vleLnam, la guerra de 8osnla, la de lrak, Campuchea, frlca.
La hlsLorla de exLermlnlos y persecuclones organlzadas por llderes secLarlos exlsLe y goza de
magnlflca salud en esLa prlmera decada del slglo xxl. Slempre enmascarada por grandllocuenLes
eplsodlos de meslanlsmo que le permlLen ganar adepLos neceslLados de salvacln, que sus
realldades esLn plagadas de las mlsmas necesldades, en una perversa dlnmlca en la cual unos
responden a los oLros buscando compensaclones a su vacla exlsLencla. lmpedldos de uLlllzar su
funcln agreslva en accln alguna que no lmpllque la anlqullacln de Lodo aquello que no
responda a la vlsln fragmenLada de su mundo.
voy a menclonar algunas caracLerlsLlcas del LoLallLarlsmo como fenmeno. Ll concepLo
LoLallLarlsmo deflne los movlmlenLos y reglmenes pollLlcos donde la llberLad esL serlamenLe
resLrlnglda y el esLado e[erce Lodo el poder sln dlvlslones nl resLrlcclones. ue un modo mucho ms
exLenso e lnLenso que el poder Lerlco de las monarqulas.
ClLo algunas caracLerlsLlcas de esLos reglmenes, porque esLas son las condlclones que crean sus
llderes, en las que crecen y forLalecen en una relacln reclproca de creadores creados. Los
reglmenes LoLallLarlos se caracLerlzan por anlqullar Lodos los rdenes: pollLlco, soclales y [urldlcos,
esLablecldos para Lomar el conLrol LoLal de la vlda de los cludadanos
lnLenLan reemplazar la rellgln Lradlclonal. Ln ellos es una prcLlca slsLemLlca el neuLrallzar y
anlqullar Loda oposlcln pollLlca y senal de dlsldencla. Suelen caplLallzar el odlo hacla clerLos
grupos mlnorlLarlos sea raclal, pollLlco, sexual, rellgloso y son muy alLas las probabllldades de
exLermlnlo de esLos grupos.
Su Leologla es e[ercer el poder sln llmlLaclones prevlslbles y sanclonables y sln Llempo llmlLe. Lo
que logran a cualquler cosLo. 1odas las esLrucLuras de poder esLn erlgldos en LanLo al enLorno
pollLlco de un solo lndlvlduo, el llder.
Ln esLas condlclones Loda la exalLacln del poder y de ese llder omnlpoLenLe fomenLa el culLo a la
personalldad. Ll llder LoLallLarlo deposlLarlo de ese culLo preLende llevar su poder a escala global y
luchar conLra la consplracln en cualquler punLo que esLa ocurra. Manlpula la realldad a Lraves de
la propaganda para lograr Lransformarla. Su propaganda se fundamenLa en su condlcln de
lnfallble, es clerLo lo que dlce y por LanLo, slempre Llene la razn.


3
Sus dlscursos esLn dlrlgldos a desleglLlmlzar Lodo lo que no apoye su nuevo orden. Ls una
prcLlca de la vlolencla y el Lerror para lnduclr a la propaganda y asl leglLlmlzar su mensa[e.
uLlllzan la vlolencla y el Lerror como fuerza de coercln para conLrolar y manLener LanLo su
propaganda como su organlzacln.
La lmplanLacln del Lerror y la ellmlnacln de los dlsldenLes son formas de demosLrar su eflcacla
creando consplraclones flcLlclas para suprlmlr a Lodo el que Lenga lnLenclones de aparLarse de la
llnea de su movlmlenLo.
La vlolencla es conslderada por los movlmlenLos LoLallLarlos como un lnsLrumenLo necesarlo e
lnherenLe de conLrol. no es slo maLar, es anlqullar planlflcada y esLraLeglcamenLe, cualquler
obsLculo que se lnLerponga al fln ulLlmo: manLenerse en el poder.
LsLa comple[a red de necesldades, emoclones, conducLas, conLrol, vlolencla, anlqullaclones y
Lransgreslones: esL susLenLada sobre el ms prlmarlo senLlmlenLo: el mledo.
La necesldad de conLrol esL susLenLada en la lnsegurldad y el mledo. ueLrs de un ogro hay un
nlno aLerrado aferrado a su necesldad de reconoclmlenLo y aprobacln. 8uscando segurldad en
las armas y organlzando guerras para demosLrar su poder en una desesperada necesldad de
demosLrarse a sl mlsmo que puede, que esL seguro y que har Lodo lo necesarlo para
defenderse.
LsLamos asl anLe un fenmeno que, aunque orlglnado en un nlvel lnLrapersonal, Lrasclende al
nlvel de las lnLrarrelaclones y sus consecuenclas pueden llegar a Lener dlmenslones caLsLroflcas
para mlllones de personas y para el planeLa.
Ls necesarlo abordarlo no slo a Lraves de sus expreslones slno como el comple[o proceso que
lmpllca la dlnmlca: vlcLlma-vlcLlmarla en un bucle de reLro allmenLacln reforzando el clrculo del
subdesarrollo plsco soclal,
Cada uno de nosoLros pudlera esLar culLlvando uno o unos vlolenLos, que un dla pueden
converLlrse en Llranos lguales o peores de los que hoy se encuenLran e[erclendo poderes
lllmlLados someLlendo a mlllones de lndlvlduos, blen sea en un hogar, en una organlzacln, en una
escuela, en cualquler grupo, en cualquler parLe. lnLenLando e[ercer afuera el poder que no Llenen
denLro. ? sln darnos cuenLa esLarlamos conLrlbuyendo a manLener esa lnLermlnable cadena de
vlcLlma-vlcLlmarlos en un macabro [uego de poder.
ara lnLerrumplr esLa cadena es necesarlo empezar por revlsar nuesLras proplas funclones
agreslvas y nuesLra manera de e[ercerlas. nuesLra propla vlolencla. Ls necesarlo Lamblen recurrlr
a oLras dlsclpllnas, a oLras maneras de ver el mundo y de abordar los fenmenos.
PasLa el momenLo Lenemos muchas expllcaclones y pocas soluclones. neceslLamos eflclencla para
enconLrar soluclones y para eso es necesarlo reconocer que no podemos hacerlo desde nuesLras
parcelas de conoclmlenLo, slno creando una amplla red de lnLeraccln que conLrlbuya a abordar


6
los procesos en Loda su comple[ldad, La Lransdlsclpllnarledad es un esfuerzo con[unLo que nos
permlLe flexlblllzar nuesLro pensamlenLo. ue manera que nos podamos ale[ar de la experlencla
dlcoLmlca de lo bueno y malo, vlcLlma-vlcLlmarlo, de modelos, enfoques y docLrlnas sean
clenLlflcas o no. un paradlgma es una forma de resLrlnglr una vlsln.
LsLas vlcLlmas neceslLadas de [usLlcla son las semlllas de las que crecern esos llderes buscando
compensar sus carenclas a Lraves del someLlmlenLo de aquellos a qulenes creen responsables de
ellas. C en su oLra versln, a los fleles seguldores de esos llderes Lamblen buscando el apoyo y
segurldad que no Llenen. Ambos componen ese perverso clrculo a Lraves del cual han perpeLuado
su condlcln, evadlendo la responsabllldad de su exlsLencla y proyecLndola al mundo como
flecha envenenada.
AnLes que Lodo creo que es necesarlo un llamado a manLenernos alerLas anLe nuesLra pslque
dlcoLmlca. un llamado a enrlquecer nuesLra vlsln del mundo, permlLlendo el paso a oLras
realldades a Lraves de las redes que conforman nuesLro lnLerconecLado unlverso concepLual.
Culz movernos en redes y de[ar flulr nuesLros pensamlenLos como una web que nos ayude a
enrlquecer nuesLra pslque y a camblar nuesLras percepclones. Ls necesarlo no ale[arnos de la
vlsln de procesos. Ll pensamlenLo se nuLre de nuesLras condlclones, sl esLas se modlflcan
podrlamos crear un palsa[e que nos permlLa produclr un unlverso concepLual dlferenLe, ale[ado
de las dlsLlnclones absoluLas y excluyenLes que nos dlvlden. LnconLrar soluclones a nuesLros
problemas serla aprender que somos nosoLros los que lo creamos con nuesLra forma de pensar y
que la solucln podrla esLar en camblar el modelo de pensamlenLo dlcoLmlco que Llende a crear
dlsLlnclones enLre rlgldas y excluyenLes.
un salLo cunLlco de pensamlenLo que conLrlbuya a Lrascender la relacln de dependencla de
vlcLlma y vlcLlmarlo, supervlvlenLe y evoluclonar desde esLe esLado hacla la lndependencla a
Lraves de sus logros y exlLos y conLlnuar evoluclonando hacla la lnLerdependencla en un conLlnuo
proceso de humanlzacln y creclmlenLo, creando asl el clrculo del desarrollo pslcosoclal y surge el
camblo pues se rompe el clrculo de la lnvolucln del subdesarrollo y sale del egocenLrlsmo y pasa
a ser lndependlenLe. Ls lo que llama esLe pslqulaLra venezolano: el clrculo del desarrollo
plscosoclal.
Ln esLe conLexLo del desarrollo plscosoclal el llder que neceslLamos es el lndlvlduo que sea capaz
de organlzar sus funclones cognlLlvas, emoclonales y conducLuales de forma flexlble que le
permlLa desarrollar sus capacldades creaLlvas de lnnovacln y de poder. Cue pueda e[ercer
sanamenLe su funcln agreslva. LsLas capacldades de agreslvldad y flexlbllldad, le permlLlrn
generar camblos lnLernos y exLernos que slgnlflca generar creclmlenLo. ConLar con suflclenLe
capacldad dlalglca, comunlcacln rplda eflclenLe orlglnal con Lodos. Ll dllogo como una forma
de reconocer al oLro de una forma real. 1ener capacldad de Lener slempre la dlsposlcln de la
realldad exlsLenLe en un momenLo deLermlnado. oseer la capacldad hologramLlca que le
permlLa reproduclr Loda la red Lomando slo una parLe de ella, conLar con una blen esLrucLurada
emoclonalldad para comprender las emoclones humanas que le permlLa hacer empaLla con los


7
llderados para no manlpularlos. 1ener la capacldad de lnclulr a las mlnorlas ba[os esquemas
comunes y comparLldos. Agrupar a las ms dlversas personalldades ba[o una clara realldad
unlflcadora a pesar de las dlferenclas. ueber proplclar la lnLegracln, no la deslnLegracln, para
manLener la forLaleza que proplcla la lnLegracln y la lnclusln. ConLar con la capacldad para
hacer camblo conLlnuos y evoluLlvos no de vlcLlmas-vlcLlmarlos, slno, del clrculo del desarrollo.
Slo asl se pueden crear llderazgos susLenLables, slo asl podemos crear socledades susLenLables.
Crear a parLlr del deflclL del oLro no es susLenLable.
lgualmenLe el creclmlenLo de una parLe a expensas de la oLra no Llene correspondencla con el
crlLerlo de susLenLabllldad. no es ecolglco, la susLenLabllldad es Lamblen un proceso. Cualquler
movlmlenLo, sea un parLldo pollLlco, sea la ecologla profunda, sea la clencla, esL conformado de
creenclas y puede devenlr un movlmlenLo sedenLarlo.
nuesLra responsabllldad esL en aLender los procesos y el comple[o mundo de los fenmenos. Las
ldeas Llenden a converLlrse en verdades absoluLas y no hay verdades absoluLas. nuevas y ms
suLlles formas de lnLolerancla se apoderan de nosoLros. uespues de los ms conocldos genocldlos,
oLras formas de barbarles han surgldo. nuevas formas de esclavlLud, nuevas formas de opresln
soclal, nuevas formas de exclusln y sobreLodo, el lmpreslonanLe auge de los LoLallLarlsmos.
uesde nuesLra condlcln exlsLenclal, la ms lmporLanLe Larea es conLrlbulr con el forLaleclmlenLo
y respeLo de la dlgnldad humana. La vlolencla Llene expreslones muy evldenLes y muy suLlles. ?
LanLo las ms evldenLes como las ms suLlles Llenen efecLos devasLadores en el ser humano.
orque Lodo acLo de vlolencla es e[ercldo conLra la volunLad de qulen la sufre. ? sea e[erclda
dlrecLa o lndlrecLamenLe el resulLado es un pre[ulclo del esLado flslco pslqulco del lndlvlduo o del
grupo que es el blanco de la accln vlolenLa. La lnLolerancla que lmplde la expresln de nuesLra
ms auLenLlca y exlsLenclal volunLad, que es la de eleglr, es un acLo conLra los derechos de la
dlgnldad humana. Cualquler acLo que Lransgreda nuesLros derechos y coarLe nuesLra volunLad de
expresarnos llbremenLe, es un acLo conLra los derechos y la dlgnldad humana. Cualquler acLo que
anlqulle o busque anlqullar la expresln de nuesLra volunLad es un acLo conLra la dlgnldad
humana. uesconocer nuesLra volunLad es un acLo conLra la dlgnldad humana.
La vlolencla, la anlqullacln y la Lransgresln e[erclda por los llderes LoLallLarlos es un lnLenLo por
arrebaLarnos nuesLro poder. Ls una lucha de poder. Ll LoLallLarlo neceslLa Lodo el poder y slo
puede Lenerlo arrebaLndonos el nuesLro para compensar su propla carencla.
? nosoLros como LerapeuLas, como profeslonales en general y como seres humanos en parLlcular,
desde nuesLros espaclos de lnfluencla esLamos obllgados a ser celosos guardlanes de nosoLros
mlsmos y de Lodos aquellos que neceslLen nuesLra ayuda para preservar y forLalecer lo ms
preclado que Lenemos que es, el respeLo a nuesLra dlgnldad.
Muchas graclas.



1
1lLulo Conferencla: Ll 1ao del caos.
ConferenclanLe: ?aro SLarak.

8ueno, muchas graclas. LsLe es ml segundo congreso aqul en Mexlco. Me encanLa esLar de
regreso y espero que despues de 3 anos ml espanol haya me[orado. ? claro agradezco a ml
querldo PecLor Salama, companero, amlgo y vlslonarlo que hace esLas cosas que no hay en oLras
parLes del mundo, no hay oLra unlversldad gesLlLlca. CLra sorpresa es que vlno a esLe congreso
ml hl[o !orge de clnco meses, para que emplece. ? ml pare[a Cemma Carcla, que claro, es su
Lraba[o.
Al LlLulo del 1ao de la CesLalL lo camble a: La Leorla del caos y las relaclones humanas. ara
conecLar un poco ms el Lema me lnLeresa y creo que les lnLeresar. ara empezar, hagamos un
pequeno e[erclclo para movernos en el caos, en el caos vlrLual. ? por eso Lengo una cosa que se
llama globo. se usa para soplar.lnflen el globo y Lenlo. 1lenen que aLarlo. 1enemos Lres llneas,
prense Lodos y avlenLen sus globos.
Muy blen. 8ueno, la experlencla es la me[or maesLra y, como se dan cuenLa, ya conocen la Leorla
del caos. Ahora slo les ayudo con la ldea de CesLalL. Ll caos se auLo organlza, yo no Lenla nl ldea
que lban a Lronar Lodos los globos. La Leorla del caos que me lnLeres mucho fue porque no
enLendla lo que slgnlflcaba la palabra fenomenologla, es una fllosofla y es parLe de la Lradlcln
CesLalL. ? me cosLaba mucho comprenderlo. Pablaba de ello pero no enLendla que era. ? l a Leorla
del caos me ayud mucho.
La Leorla del caos emergl fuera de los esLudlos del slsLema predeclble en el Llempo, es una cosa
muy clenLlflca. Ll loco movlmlenLo, un movlmlenLo loco pero dlverLldo dlo un descubrlmlenLo
mayor a clenLlflcos: que hay un orden en el caos subyacenLe, que algo se auLo organlza. LsLo es
algo muy CesLalL. Ln condlclones humanas esLe slsLema lmpredeclble da senLldo a nuesLras
relaclones. orque las personas se reslsLen a senLlr la energla del lnLerlor y el exLerlor e lnLenLan
conLrolarla, es un mecanlsmo, la clencla del mecanlsmo desde hace un slglo. Pay numerosos
Labues en Lodas las socledades y culLuras para no permlLlr el flu[o de la energla naLural de una
persona a oLra.
voy a ser una pausa Zen, dlce el sablo: mlenLras no encuenLres el Lesoro en Ll mlsmo no cesars
de proyecLar Lus dudas en oLros.
1odos nosoLros buscamos un slgnlflcado de qulen somos y pedlmos un orden a los problemas
caLlcos de nuesLra vlda. lmaglnen que algulen de repenLe, en la calle, aqul en Mexlco Le dlce: Le
amo. 1al conLacLo, esponLneo, probablemenLe nos dar una sensacln de perLurbacln. Aunque
es muy bonlLo, perLurbacln lnLerna es un pequeno caos y nuesLra conLesLacln lnmedlaLa saldr
como una respuesLa anLerlor de un modelo fl[o desarrollado en nuesLra nlnez. uonde la respuesLa
lnLerna podrla ser podrla ser por e[emplo: Cue qulere declr Le amo?


2
Lso es lo que la Leorla del caos suglere. Ls esa energla que sale como un senLlmlenLo y enLra de
una persona a oLra y esLa se slenLe un poco caLlca y provoca un dlsLurblo. or conslgulenLe,
lnLenLa dar un orden al caos para senLlrse cmodo y equlllbrado de nuevo. Ll problema es que sl
respondemos a nuesLros conLacLos al mundo de la mlsma manera vle[a, culLural conducLlva, el
mlsmo modelo aprendldo en la nlnez no podemos consegulr el mlsmo resulLado aqul y ahora nl
lograr consegulr una nueva homosLeasls, un nuevo equlllbrlo en el momenLo presenLe.
Segun la Leorla del caos, sl se amplla el conLexLo el campo, lgual que en la CesLalL, en oLros
Lermlnos, sl esLamos presenLes en el proceso de aqul ahora, enconLraremos un nuevo orden
deflnldo en el caos, sl se permlLe esLar perLurbado y ansloso y puede flulr con esa energla. LsLa
energla se reorganlzar en un nuevo orden y se dar fuera de la perLurbacln.
ara ml es la esencla de la Leorla.
Culen descubrl esLo que es muy naLural? Ldward Lawrence, meLeorlogo. La palabra caos
slgnlflca un desorden un vaclo, no nos gusLa. Los fenmenos de la naLuraleza dleron el nombre de
la palabra caos. Ll dlos caos. ?a que muesLra un modelo de desorden, las nleves, el vlenLo, el
camblo, la arena. Los esLudlos clenLlflcos de slsLemas lmpredeclbles dleron una manera de cmo
enconLrar el orden subyacenLe o esLrucLura del caos aparenLemenLe aleaLorlos. Ldward Lawrence
en 1960 se vlo con el problema de predlccln del Llempo: lluvla, huracanes, Lornados, Lodo eso.
ulsen un programa en la compuLadora de numeros que se sucedlan unos a oLros. Cbserv que la
sucesln camblaba con el Llempo y emergla un modelo dlferenLe. Cada vez que los querla
conLrolar, los numeros camblaban. Asl los chlnos lo llaman el 1ao. Ll lo llam efecLo marlposa. Lse
efecLo vlno a ser conocldo como la dlferencla mllloneslma en un punLo de parLlda, una pequena
energla, era Lan pequena que se comparaba con el movlmlenLo de las alas de una marlposa
cuando las aglLa y Lal camblo dlmlnuLo en la aLmsfera puede produclr un Lornado. no se puede
predeclr con exacLlLud el Lornado porque no pasar con LoLal exacLlLud maLemLlca.
LsLe era el descubrlmlenLo del prlnclplo de la lncerLldumbre: el Lornado. un slsLema caslco se
deflne como uno que muesLra su senslbllldad a las condlclones lnlclales. Cmo emplezan las
cosas. LsLas condlclones lnlclales, los procesos lnlclales camblan y emplezan un proceso de
camblo ms y ms grande pero lmpredeclble como Lraba[ando con grupos, esLo es muy obvlo.
Ahora para camblar Lengo un Zen koan para camblar la menLe de esLe orden que Lenemos aqul un
Zen koan: es una pregunLa para hacer un pequeno dlsLurblo lmpredeclble en la menLe y hay
respuesLas segun dlcen los mon[es zen. unas Loman 20 anos, oLras no. no son lnLelecLuales. ulce
la pregunLa: que sucede cuando las ho[as se marchlLan y caen del rbol. se pudren, se caen. la
respuesLa zen es: de ml corazn surge un vlenLo de oLono.
Lsa Leorla Llene grandes apllcaclones a nuesLra Lerapla y a Lodas las Leraplas. arLlcularmenLe a la
Lerapla CesLalL que esL basada en la fenomenologla. Los 1erapeuLas Lraba[an con lndlvlduos o
grupos o culLuras, sea esLe Lraba[o profeslonal o no. LsLe proceso esL su[eLo a un modelo caLlco,
cuando enLra un grupo de genLe empleza algo lnclerLo. or eso nos ponemos nervlosos anLe un


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grupo porque enLramos en algo lnclerLo, nada es claro, Lodo cambla. ue oLra manera podemos
declr que Lodos debemos confronLar la lncerLldumbre que lleva la experlencla caLlca.
Lsa ldea del caos en grupos puede verse de dos maneras: prlmera: cada sesln es lnclerLa hasLa
que ocurre aqul ahora. A pesar del me[or enLrenamlenLo, educacln, habllldades y experlenclas, el
grupo esLar su[eLo a un numero lnflnlLo de varlables que no pueden predeclrse. odemos Lener
Leorlas, pero no se puede predeclr exacLamenLe que va a pasar aqul y ahora con esLe grupo.
? numero dos: es dlflcll ver una conexln enLre ensenar la Lerapla y oLro aprendlza[e con respecLo
al camblo. no esLamos seguros sl una Lecnlca, meLodo o acerLamlenLo es realmenLe un exlLo y
Lraer los resulLados deseados al grupo o paclenLe.
normalmenLe se puede Lener unas concluslones basLanLe buenas sl observamos, mlenLras
experlmenLamos con las slLuaclones slmllares con nuesLros esLudlanLes o paclenLes. Cada su[eLo,
grupo o paclenLe esL su[eLo a la Leorla del caos denLro y fuera de la slLuacln de Lerapla.
or conslgulenLe, los llderes LerapeuLas pueden prepararse para esLa lncerLldumbre. Sl el o ella
son capaces de mane[ar el caos generado en el campo, adems de las personas en el grupo, el
llder LerapeuLa el elemenLo ms caLlco es el LerapeuLa. orque el o ella esLn Lomando
declslones cruclales que mane[an muchos de los procesos del grupo o la relacln. una lndeclsln
es Lamblen una declsln que conLrlbuye al caos.
Cmo podemos usar la Leorla del caos en nuesLro Lraba[o? regunLa zen: cmo puede aprender
a morlr un lnLelecLual?... pensando.cuando sus obras no se venden. la respuesLa del maesLro
zen es : convlerLe Lodas sus palabras en una sombra negra que lo perslgue.
LnLonces nos damos cuenLa que hay un orden naLural esponLneo que emerge de una slLuacln
caLlca y segulmos un flu[o de energlas sln lnLenLar o conLrolar nada. un buen maesLro dlce: yo no
se nada. uesLo que no podemos predeclr o esLar clerLos de los resulLados exacLos, es me[or esLar
slempre absoluLamenLe presenLe, auLenLlco y conecLado en nuesLro ser lnLerno y slo saber las
lnLervenclones despues cuando los fenmenos aparecen. Lso es obvlo en Lraba[o gesLalL.
La Lerapla gesLalL Llene una abundanLe manera de meLodos y de Lecnlcas y maneras para poder
explorar el fenmeno del koan. Comprendlendo que caos es el aspecLo componenLe del unlverso
en el que vlvlmos esLamos preparados para crear nuesLras oporLunldades LerapeuLlcas cuando
nos enconLramos en un proceso donde aparece un evenLo caLlco.
Me gusLa enLrar en una forma de curlosldad. Al hacer las lnLervenclones ms pequenas el
LerapeuLa puede permlLlr los procesos curaLlvos y manlfesLarse en el aqul y ahora.
uesde la perspecLlva del caos una de las maneras de enLender lo que pasa en un mundo lnclerLo
es, permlLlrse despegarse de las aLaduras, como por e[emplo, haclendo lnLervenclones rlgldas
creando conLexLos seguros, predeclbles. eLc., Lodo eso nos hace Lenerle mledo al fuLuro, porque
yo se que hacer, pero cuando no sale blen emplezo a Lemer al fuLuro. ? gasLamos mucho Llempo y


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dlnero en programas que nos aseguran algo. Muchos Lalleres son para. cmo hacer esLo.
Lecnlcas..pues lrlLz erls dlce: suelLa Lu menLe, regresa a Lus senLldos. Aqul qulso declr, yo creo,
permlLeLe sallr de Lus Lrances, Lus pensamlenLos, Lus formas vle[as, en Lus [uegos neurLlcos
creados por Lus padres u oLros, la socledad, en Lu pasado. SlmplemenLe slenLe Lu mundo usa
Lodos Lus senLldos lnLulcln y conoclmlenLo. Lso es muy CesLalL, CesLalL qulere declr enLero la
flgura enLera.
Ln anos ms reclenLes la Lerapla CesLalL y oLras Leraplas han camblado su perspecLlva de cmo
resolver los problemas de la vlda. ?a no se Lraba[a de manera mecnlca o de manera prescrlpLlva,
bueno, algunas sl. 1odavla exlsLen las especlalldades profeslonales, hay muchos argumenLos
lnLelecLuales sobre que es correcLo. Ln la gesLalL pura Lu no eres puro CesLalL. ? qulen esL
equlvocado. uando Lerapla, la nueva perspecLlva es declarar que no hay nlngun observador
clenLlflco, nl hay un ob[eLo como el paclenLe. lormamos un Lodo lnseparable e lndlvlslble.
Ll Zen sobre maesLros dlce: Sl encuenLras un buda en Lu camlno, crLale el cuello.
ken Wellber, el gran lnLegrador. 1lene varlos LexLos y habla del Lodo, del yo, del aspecLo de
nuesLras necesldades lnLernas y valores, usLed, el oLro en conLacLo en relaclones morales, el
reducclonlsLlco, el clenLlflco ha alslado el ob[eLlvo y nosoLros como el Lodo en famllla en
comunldad de grupo. Ln oLras palabras nacemos como un ser yo auLenLlco. ero de pronLo
venlmos a experlmenLar un esLado de Lrance sobre lo que es la realldad.
La madre, el padre y oLros nos ensenan a vlvlr, nos dan sugerenclas hlpnLlcas como: nunca vas a
aprender algo uLll, sl no lo haces de esa manera no Le amare nunca. LnLonces, nuesLra
personalldad desarrolla el ser o el yo falso, preLendemos ser asl aunque no lo seamos. LsLa
personalldad falsa o el nlno lnLerno es un ser rlgldo, Lemeroso, congelado, el ego lnconsclenLe
defenslvo. LsLa parLe separada del Lodo conLrola y funclona basLanLe blen hasLa que empezamos
a senLlr las dolorosas consecuenclas a la slLuaclones de nuesLra vlda, como cuando esLamos
creclendo. ? desarrollamos slnLomas corporales del alma y la menLe. LnLonces la Lerapla empleza,
esLamos en una [ornada de busqueda del Lodo yo.
Aqul es donde la Leorla del caos con el prlnclplo de lncerLldumbre nos ayudar. Lmpezamos a
comprender que las cosas ya no son uLlles en nuesLro Lraba[o, nos damos cuenLa que nuesLro
Lraba[o es abrlrnos ms a esLa lncerLldumbre. LsLe Lraba[o Llene un propslLo que es: prlmero
reconocer que nuesLra sombra o parLe obscura del nlno lnLerno que nos esL conLrolando con
Lrances y nos esL dlclendo una cosa, y nosoLros como mayores, oLra. Cue hay una lucha de
confllcLos enLre el yo congelado y el yo que qulere crecer en Lerapla. uos: reconocer que la parLe
del nlno lnLerno nos muesLra una realldad falsa. 1res: a desperLar el observador presenLe. LsLo es
muy lmporLanLe en Leraplas orlenLales. Ln pslcodrama Lenemos un alLer ego. Ln CesLalL la sllla
vacla: un dllogo.
uesperLar al observador presenLe que se ha rendldo a la experlencla del pasado, slnLlendo la
lncerLldumbre. Ll adulLo esL ahora en el mundo de lo lnclerLo y desordenado. un mundo que


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requlere conoclmlenLo y de un adulLo una presencla auLenLlca. Ll nlno lnLerno acLlva las vle[as
experlenclas de cuando esLaba amenazado con la lncerLldumbre y Llene que apllcar las soluclones
vle[as de ayer, la mlsma pellcula vle[a. L[emplo: ?o voy a hacer lo que hlzo ml padre con mls hl[os.
Se llama la cadena famlllar. ara camblar esLa vlsln del nlno lnLerno, es necesarlo camblar la
pellcula vle[a. Como dl[o lrlLz erls rewrlLe your scrlpL, rescrlban su guln.
La mayorla de las Leraplas ensenan cmo reconocer o enconLrar el problema que surgl en
nuesLra nlnez. LnLonces la Lerapla esLaba dlsenanda para resolver el problema hablando sobre
eso. Paclendo Lraba[o corporal u oLras Lecnlcas para llberarse del problema, Lodo eso es parLe de
lo que hacemos. Lsa forma de Lerapla es slmpllsLa, la mayorla de los problemas de la vlda es un
comple[o de problemas caLlcos que se replLen, se unen. Los problemas caLlcos como los
problemas lnconclusos, los mledos, pesadlllas, ansledades, experlenclas pslcosomLlcos,
problemas resplraLorlos, esLraLeglas de comunlcacln.
La Lerapla CesLalL Llene como ob[eLlvo lnLegrar al lndlvlduo con la slLuacln exLerlor con un
conLacLo de dllogo claro sobre los dos. or e[emplo, el papel de padre acLlvar una reaccln de
mledo o caos lnLerlor a Lodos los hombres, los musculos se aprleLan uno empleza a resplrar
menos profundo. La Larea del LerapeuLa es desperLar al observador: observaLe, que Le esL
pasando ahora. Ln la Leorla del caos el observador cambla Lodo. Cbservemos que cuando
esLamos Lraba[ando con un grupo y de pronLo algulen enLra, Lodo cambla. LnLonces, el efecLo
auLomLlco del hl[o hacla el padre camblar cuando el observador enLra en la relacln de la
Lerapla. Ll observador no es slo el LerapeuLa slno el observador del yo de ml mlsmo que esL
dormldo esperando.
un koan zen: pregunLa: Cue haces cuando no se puede hacer nada?.... me reslsLo?... resplro?....
dlsfruLo?... 8espuesLa: de[a que se haga.
8ueno, hablan de mundo lnLerlor y exLerlor y como hacer que se haga, es el prlnclplo del unlverso
enLero. LL unlverso esL hecho de la mlsma susLancla que yo. Cuando vemos esLa subsLancla
enconLramos que esL hecha de qulmlcos. ? somos parLe de Lodo pues la susLancla esL presenLe
en Lodo en el unlverso, enLonces yo y el unlverso somos una mlsma cosa.
Pay unos prlnclplos bslcos que me parecen muy compllcados. rlmero: hay una susLancla que
unlflca a Lodo en el unlverso y eso se llama el campo que nos une a Lodos.
uos: Lodo lo que sabemos vlene del exLerlor. LsLamos en un Lrance hlpnLlco sobre nuesLras
creencla de lo que es nuesLra realldad. Cada uno Llene una realldad dlferenLe. ulcen las
lnvesLlgaclones que Lodos vemos el color ro[o de manera dlferenLe, dlferenLes perspecLlvas.
1res: pregunLarLe sobre Lodo lo que crees realldad, porque la realldad no es la realldad acLual.
LnLonces cuando dlgo: yo creo en esLo, slempre voy a creer en esLo, esLo es ml rellgln. or que
no pregunLarse: esLo es ml realldad solamenLe en esLe momenLo aqul y ahora? Lso es, asl soy. Ml
maesLro dlce que Lodo esL su[eLo a camblo. 1odo cambla en cada momenLo.


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CuaLro: para enconLrar qulen eres empleza por ver qulen no eres para aprender qulen eres.
Clnco: rlndeLe al caos alrededor de Ll, no regreses a lo vle[o para esLar seguro.
Sels: pracLlca la dlsclpllna del conoclmlenLo personal.
SleLe: La experlencla del encuenLro denLro de la propla experlencla se encuenLra en la propla
experlencla. Lso es el proceso de la fenomenologla.
Ccho: 1odo lo que Lu plensas que eres, no eres. LnLonces damos un salLo cunLlco. ara darlo, hay
que enLrar en la lncerLldumbre y en la lmpermanencla. LsLo nos da mucho mledo. Las
consecuenclas de esLe salLo es que podemos enLrar en la percepcln negaLlva y creer que la vlda
es un sufrlmlenLo.
uesde ese enfoque, el naclmlenLo, las enfermedades, la ve[ez y la muerLe son sufrlmlenLo. LsLar
separados de los que amamos es sufrlmlenLo. 1ener que esLar con aquello que no amamos es
sufrlmlenLo. no poder saLlsfacer nuesLro deseo de vlda es sufrlmlenLo. ero para dar un salLo
cunLlco es enLrar en el profundo fondo donde enconLramos la gran compasln, la humlldad y el
respeLo que nos dlce que: la vlda es pura fellcldad. Cue el naclmlenLo, la ve[ez, las enfermedades
y la muerLe son regalos del unlverso, del Lodo , como el clclo de las esLaclones del Llempo. La
rueda de la forLuna del LaroL que sube cuando ba[a y ba[a cuando sube: es un clclo. no puedes
esLar separado de Lus seres amados porque ellos vlven en Lu ser. Ls poslble esLar con ellos porque
has de[ado de deLesLar. 1u pura luz lnLerlor es para Lodos. LsLo es la lnLencln del LerapeuLa: dar
la luz a Lodos. no poder saLlsfacer Lus deseos no es sufrlmlenLo, porque lo que lmporLa es el
prodlglo de Lener deseos.
ues dar el salLo cunLlco slgnlflca: sallr de las dualldades, llberarse de las cadenas concepLuales y
conflar en la energla unlversal.



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1lLulo Conferencla: Coachlng CesLalL.
ConferenclanLe: Lnrlque Lpez de los 8los.

vamos a hacer coachlng colecLlvo. Ll coachlng lndlvldual es Lradlclonal. nadle se ha aLrevldo a
hacer coachlng colecLlvo y eso es lo que vamos a hacer hoy. Ll coachlng es una Lecnlca que ha
revoluclonado la lndusLrla, que esL llegando fuerLe no slo en Mexlco slno en Loda
LaLlnoamerlca. Acabamos de crear la lederacln LaLlnoamerlcana de Asoclaclones de Coachlng en
Luropa y LsLados unldos, porque esL lmpacLando en resulLados. 8ealmenLe hay un logro
susLanLlvo que se noLa. Ll reLorno de lnversln del coachlng es del 200. lmaglnense que una
buena lnversln es una ganancla del 8. lmaglnense sl el coachlng le puede demosLrar a los
lnverslonlsLas que le puede regresar el 200 de su lnversln. or eso es que los coaches esLn Lan
coLlzados y por eso el porque de Lodo esLe movlmlenLo en relacln al coachlng.
voy a esLar camlnando enLre usLedes, haclendo lo que hacen los coaches: buscar oLra mlrada,
buscar oLro ngulo porque Lodas las charlas han sldo all. ? yo decldl Lomar el rlesgo de ver que
pasa sl haces las cosas dlferenLes. LnLonces ahora esLoy aqul hablando con usLedes dlclendoles
que es el coachlng. Ll coachlng es el coach.
Cue prlmera deflnlcln Lan comple[a: el coachlng es el coach. orque hay muchas corrlenLes,
semlologla, equlpos, pero lo que realmenLe uLlllza el coach enfrenLe de sus cllenLes es su
experlencla, su baga[e profeslonal.
?o qulslera hablarles de ml baga[e y de lo que yo uso en coachlng. 1raba[e 23 anos como dlrecLlvo
en corporaclones y eso lo uso mucho en coachlng, Lengo un olfaLo muy afllado para ldenLlflcar el
problema que Llene ml cllenLe. orque el coach no Lraba[a con base en su congruencla, nl a su
eLlca, nl sus prlnclplos, nl en ser perfecLo. Al conLrarlo, Lraba[a sobre sus lncongruenclas.
lncongruenclas en su Lraba[o, vlda personal, vlda profeslonal, en su vlda escolar. Lso me permlLe
ldenLlflcar las lncongruenclas del que esL enfrenLe y Lraba[ar sobre ellas porque ya las he
Lrascendldo o las esLoy Lrascendlendo. Soy pslcoLerapeuLa de la unlversldad CesLalL de Amerlca.
Ll coachlng es CesLalL, es un proceso, es un clclo. lnlcla y Lermlna. Ml modelo de coachlng es el
que escrlbl en esLe llbro que se llama Pola coach, dedlcado a mls profesores de CesLalL. Pay una
lucha enLre los coaches enLre que sl es Lerapla o es coachlng. yo les dlgo, ya slganse de ese
argumenLo, me[or deflendan lo que sl es coachlng. orque Lodo mundo esL muy claro en lo que
no es. ?a es hora de empezar a Lraba[ar en lo que sl es. ara ml el coachlng es CesLalL, es
semlologla, Lengo mucha lnfluencla de 8lsoLLo, de ken Wllber, que Lamblen se apllca esLa parLe de
esplrlLualldad, uanlel 1aropla, la esplrlLualldad, la armonla del ser. 1engo mucha lnfluencla de
Carlos Llano. LLlca empresarlal y valores, empresas soclalmenLe responsables. Pay oLros coaches
con su propla lnLerpreLacln y enfoque.
LsLe coachlng colecLlvo que vamos a hacer, es ml propla vlsln. Pay muchas vlslones. LsLe es un
modelo de coachlng que he desarrollado a parLlr de la CesLalL, por eso es que me presenLe asl.
neceslLaba Lrazar un clrculo alrededor. Lo prlmero que vemos es lo lnmedlaLo. Ls el nlvel de


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conclencla lnmedlaLo es lo ms obvlo, es lo que Lodo mundo ve. ero, ya que dl[e esLo. Algulen
podrla ver ya algo ms evoluclonado, ms lnLellgenLe? Cue esLn vlendo ahora? una esplral,
claro. (camlna en clrculos denLro de su clrculo) Ll meLodo se llama: Ll meLodo de esplral. Ll
coachlng se basa en lncremenLar el nlvel de conclencla, en que lo que veo aqul puedo ver sus
consecuenclas a ms largo plazo. no slo lo lnmedlaLo, slno que pueda ver oLras lnLerpreLaclones.
LsLo que hlce es un clclo, o Lal vez la rblLa de un planeLa, o de un slsLema solar. C Lal vez dlbu[e la
luna, o la 1lerra, o el sol, o los Lres en un mlsmo plano y ahora ya es un ecllpse.
LnLonces que palabra es la ms evoluclonada: declr sol, clrculo, o declr ecllpse. Ll meLodo del que
vamos a hablar Llene dos palancas de Lransformacln fundamenLales. una es la llnea caldos.
Algulen sabe que qulere declr esLa palabra grlega caldos"?, es el Llempo correcLo. Ls el Llempo
de amar, el Llempo de crecer, el Llempo de Lraba[ar, el Llempo de hablar, el Llempo de quedarse
callado, para Lodo hay un Llempo exacLo. ? en esLa llnea se puede uno lmaglnar el Llempo que
esL all. Ll Llempo que no exlsLe, el Llempo fuLuro, el proyecLo de vlda, el proyecLo esLraLeglco de
negoclo. Lo que no exlsLe ms que en ml cabeza.
? del oLro lado esL el Llempo presenLe, el Llempo que sl exlsLe, el Llempo real. LsLe momenLo es
la vlvencla, la experlencla. LsLe clrculo que marcamos ayer asl es el clrculo de la experlencla.
ue eso es qulero hablar, del clclo de la experlencla. LsLa llnea caldos del Llempo, esL en Lensln
consLanLe. rlmero me lo lmaglno, y despues Lransformo el mundo para converLlr el presenLe en
lo que dlsene prlmero en ml cabeza. Somos la unlca especle sobre el planeLa que Llene esLa
cualldad. rlmero nos lo lmaglnamos y despues lo hacemos. ? cuando lo hacemos generamos un
resulLado al Lrascender la experlencla del presenLe sobre la cual crecemos y nos la lnvenLamos en
un proceso de esplral. A menos que ya esLemos en un proceso clrcular, en donde lo que hago es
repeLlrme. 8eplLo mls paLrones, y ya no crezco. Se generan paLrones de auLoengano donde mls
paradlgmas son los que valen y no esLoy dlspuesLo a negoclarlos o camblarlos. Ll ser humano es la
unlca especle que se lmaglna algo y despues lo hace. nos lmaglnamos un ladrlllo y la Llerra la
converLlmos en un ladrlllo. nos lmaglnamos una casa y converLlmos los ladrlllos que es la maLerla
en la forma que es la casa. La casa la converLlmos en cludad, socledad, planeLa, en unlverso,
galaxla, en unlverso de unlversos. ?a cuando no hay formas enLramos en el Lerreno de lo cunLlco
y no cunLlco, en el Lerreno de la forma y no forma. ero eso es ms avanzado y lo veremos ms
adelanLe.
LsLa Lensln de la llnea del Llempo, del Llempo caldos, nos lleva a que el ser humano slempre esLe
lnsaLlsfecho. Ln esLe momenLo enLre lo que lmaglno y lo que hago se me generan necesldades y
casl Lodas perLenecen al mundo de lo lmaglnarlo, no son necesldades reales de supervlvencla. voy
a un resLauranLe no para qulLarme el hambre sl no voy a soclallzar, a plaLlcar, a conLar un chlsLe, a
ver la genLe pasar, a enconLrarme con una persona. Slempre esLamos lnsaLlsfechos. Lse es el
prlnclplo del proceso CesLalL. Sl Lermlno la preparaLorla en el Llempo presenLe, cul es la
necesldad que surge. ya me esLoy lmaglnando que soy medlco. LnLonces regreso al Llempo
presenLe y hago el prlmer ano, el segundo ano y ese sueno se empleza a concreLar, empleza a dar
la vuelLa. 1ermlno la carrera de medlco y ahora que es lo que qulero: una especlalldad. 1ermlno la


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especlalldad y ahora que es lo que qulero: un consulLorlo, qulero Lraba[ar. Soy solLero, ahora que
qulero. segulr solLero. uecldo casarme, ahora que qulero: dlvorclarme. segulr casado y Lener
hl[os. ?a Lengo hl[os y vlvo en una casa pequenlLa y ahora lo que qulero es una casa grande. LsLa
Lensln es la Lensln que mueve el clrculo.
Pay oLra palanca que mueve el clrculo que es: nuesLros hemlsferlos, el hemlsferlo raclonal y el
hemlsferlo emoclonal. Asl como lo esLoy mane[ando ahorlLa: adelanLe esL el Llempo fuLuro y
aLrs el Llempo presenLe. Aqul esL el mundo de fanLasla donde Lengo mls ldeas, ml pasado, ml
proyecLo de vlda al frenLe hacla adelanLe. ? aLrs esL cmo vlvo la vlda que a veces es la LrlsLe
realldad.
CLro de mls maesLros es el uocLor WaLzlawlck, de el he superado al maesLro en el arLe de
amargarse la vlda.
La oLra palanca es la emoclonalldad, muy lmporLanLe en el proceso de coachlng, con el hemlsferlo
que slrve para el aprendlza[e que es el raclonal. 1amblen hay una Lensln: la emoclonalldad me
lleva a la accln, la accln me lleva al resulLado, el resulLado al aprendlza[e, el aprendlza[e lmpacLa
en el redlseno de ml vlda. ? esLo que acabo de crear es un clrculo CesLalL.
Ln el prlmer cuadranLe esL la prlmera parLe del proceso CesLalL: darse cuenLa. Me doy cuenLa,
muevo energla, genero una accln y clerro la CesLalL. Ls el clclo compleLo, se crean cuaLro
espaclos. Cada cuadranLe, yo le llamo en el proceso de coachlng, los moLores. orque en el
cuadranLe del darse cuenLa, esL el moLor del conoclmlenLo. Ln el de mover energla esL el moLor
de lnnovacln y creaLlvldad. Ln la Lercera parLe de generar una accln esL el moLor de las
relaclones humanas. ? en la ulLlma fase esL el moLor admlnlsLraLlvo donde le doy orden al caos.
La prlmera palanca de Lransformacln: el Llempo fuLuro, la flgura, la flgura que esL enfrenLe, lo
que se me forma en la cabeza. ALrs el Llempo presenLe. Ll prlmer lmpulso es en el clclo CesLalL es
que me doy cuenLa, genero una flgura, muevo energla, aqul esL la emoclonalldad que es la
fuenLe de energla. Me conecLo a la fuenLe de energla pasando al mundo de la relacln, al mundo
del conLacLo y vlvo el presenLe en funcln de esLa energla que vengo arrasLrando y clerro la
CesLalL y aprendo o me reclclo. ? cuando me reclclo qulere declr que no aprendo. ? cuando
aprendo se genera una esplral.
LsLo que acabo de menclonar ahorlLa es el modelo, Lodavla Lenemos que Lraba[ar mucho ms en
el. Cada cuadranLe lmpllca compeLenclas generlcas de las personas, o lncompeLenclas. or
e[emplo, hay personas que Llenen domlnancla, voy a usar el modelo de Cerman, el dl[o: Lodas las
personas Llenen una domlnancla cerebral y, en base a su domlnancla cerebral es su proLoLlpo de
comporLamlenLo. or eso algunas personas son ms emoclonales o ms raclonales o esLn ms en
el fuLuro o ms en el presenLe.



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1lLulo Conferencla: 8eceLas de coclna para ser fellz.
ConferenclanLe: Adrln Salama.

Poy vamos a hablar de receLas de coclna, pero no les voy a dar receLas de coclna porque no se de
receLas de coclna, la verdad. Me gusLa esLar en la coclna: me gusLa esLorbar en la coclna, sl no,
pregunLenle a ml madre. una anecdoLa muy padre: un dla esLaba yo querlendo hacer pan
LosLado, y le pregunLe a ml madre unde esL el LosLador? ? me conLesLa, arrlba, en el ca[n de
la lzqulerda, arrlba de los. ya saben cmo son las coclnas de las madres. voy, abro el ca[n y no
hay nada. Le dlgo: oye madre, que no hay nada del LosLador que me dlces. Me conLesLa: que Le
esLoy dlclendo en el ca[n de arrlba de la. voy oLra vez, abro el ca[n y no hay nada. Lo que ms
me molesL: llega ella llLeralmenLe vlendome, abre y sac el LosLador slempre vlendome.
A parLlr de eso empece a leer el llbro de ml padre: onle ore[a a Lu pare[a. ? de ahl empece a
enLender cmo funclonan hombres y mu[eres. ? me robe una hlsLorla que dlce: un dla ulos no
Lenla nada que hacer y decldl hacer un unlverso. ? dl[o, voy a hacer el unlverso ms grande, ms
hermoso, ms precloso que haya exlsLldo. ? en ese unlverso decldl poner un punLlLo azul y le
llam: 1lerra. uso en el punLlLo azul cosas bonlLas: conLlnenLes, mares, anlmales. Se Lard slo
sels dlas, en el sexLo dla se fue a Acapulco y esLando en su hamaca dl[o: algo me falLa... Cue voy
a hacer, que me falLa? ul[o: ya se, voy a hacer un ser vanldoso y lo llam Adn.
? enLonces hlzo al famoso Adn. lmaglnense a Adn, lmaglnense al guey que le dlcen: Lodo esLo,
Lodo, Lodo eso es Luyo. ? Adn era hombre, acuerdense, y dlce: Ln serlo, Lodo? 1odo, Lodo, Lodo
es Luyo. 1odo lo que ves, los anlmales, las planLas y fruLas ahora vas a nombrarle como Lu quleras.
? Adn empleza a orlnar por Lodos lados, marcando el LerrlLorlo y dlce: esLo es mlo, y esLo, y
esLo.
ulos dl[o: LsLo es una bronca, neceslLo crearLe una mu[er para que Le conLrole.
Algo que es real es que sl no exlsLlera el maLrlmonlo los hombres pasarlamos por la vlda pensando
que Lodo lo hacemos blen.
? enLones cre a Lva. ? Lva como buena mu[er curlosa neceslLaba camblos y le dl[o a Adn: Cye
Lodo esLo. es Luyo, no?
-Sl, porque orlne por Lodas parLes.
- ? ese rbol bonlLo con manzanas?
- Ah, no, ese dl[o pap que no lo Loquemos.
? a Lva, que le encanLa el camblo, como buena mu[er dl[o: uLS ?C ACA88C ? ?C MuL8uC. ?
LnLonces fue cuando ulos dl[o: }AP, nC!
? fue cuando lnlclaron Lodos los problemas de la pare[a, graclas a Adn y a Lva.


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Aqul lnlclamos: Pomosaplens. ?a Lenemos las dos hlsLorlas del hombre. La que les conLe y la que
Lenemos de la evolucln que va del chango a Pomero Slmpson. Ln que plensa el hombre? 1odo
mundo me pregunLa: Cye Adrln y sl es clerLo que Lodos somos Lan dlsLlnLos, que los cerebros
son dlsLlnLos, o es clerLo que Lodos somos lguales? no, no somos lguales, y vamos a ponerlo de
una vez. Pay que amar las dlferenclas. LnLonces ven el prlmer cuadranLe: La prlmera y ms grande
de Lodas las parLes del cerebro: SLxC.
1enemos la zona que dlce: anllsls de la zona publca femenlna. ? aunque no lo crean, Lengo
paclenLes que dlcen que su marldo no encuenLra el cllLorls. neceslLamos de Loda esa zona para
enconLrarlo.
Luego Lenemos la zona de: punLerla al mear [usLo aba[o. un hombre le dlce a su mu[er: Ls que es
como sl Luvlera cerebro proplo, porque Lu ya LermlnasLe de orlnar y al flnal el guey saca un poco
ms. ? ella le dl[o: bueno, enLonces slenLaLe. ? el respondl: }no!, cmo me voy a senLar, eso es de
mu[eres.
1enemos oLra parLe que dlce: perlodos de concenLracln.
Adlccln al mando a dlsLancla. ? esLe conLrol de mando a dlsLancla es cuando la mu[er esL
mane[ando y el hombre esL }Aguas!, }aguas! y el coche esL como a 10 meLros. ? la mu[er dlce:
Lranqullo, no va a pasar nada y el hombre slgue: }aguas, culdado! ? la mu[er le responde: qulen
esL mane[ando guey: Lu o yo?
1enemos la zona de deporLes. La habllldad de conduclr. ? la parLe de aLrs que es Lamblen muy
lmporLanLe que es: ms sexo. Mucho ms sexo.
Pabllldades domesLlcas, es la coslLa que esL aqul.
arLlcula para escuchar al oLro. ? sl, porque enLre el sexo y el sexo enconLrar a la parLlcula para
escuchar al oLro es ms dlflcll. lmaglnense usLedes esLar pensando en sexo Lodo el dla y que
algulen llega y Le habla.
Ahora, cmo es el cerebro femenlno y enLonces puse a la mu[er. Como son ms mu[eres me voy a
ver blen buena onda, ms por mledo que por oLra cosa. LnLonces Lenemos la seccln de ropa. La
ms lmporLanLe de Lodas, ropa. or que? orque a la mu[er le encanLa el camblo, adora el
camblo. ? la ropa es la me[or manera de camblar.
Luego Lenemos el olfaLo para Lodo lo que brllla. ? dlces, lo que brllla deberla ser vlsual, pero
usLedes veanlo en cualquler mu[er: usLedes sacan el collar de dlamanLes y la mu[er volLea. Pan
vlsLo ulscovery Channel, los pequenos marsuplales de la pradera. Lodas hacen lo mlsmo }uy,
dlamanLes!
Luego dlce: memorla para culebronas (Lelenovelas). ?o pense que decla memorla para culeradas
[noLa del edlLor: el auLor slendo mexlcano uLlllza esLe Lermlno para referlrse a maldades"], por
eso lo puse. orque se acuerdan de Lodo, en verdad.


3
Luego esL la parLe de generador de dolor de cabeza, esLe es el ms efecLlvo. Llega la nlna
chlqulLa con su maml y le dlce: Cye maml, de grande qulero ser acLrlz.
- or que ml amor?
- Culero llorar cuando Lenga ganas, qulero poder flnglr emoclones cuando esLe anLe oLra
persona,.
La madre le conLesLa: csaLe para que quleres ser acLrlz? con casarse es suflclenLe.
La parLe de mane[o de compuLadoras. ? la parLe lnlclaLlva del sexo.
Cue ven aqul? (se presenLa una foLo de un esLadlo lleno) Ll hombre va a ver aqul una parLe del
fuLbol o a un [ugador, una porrlsLa, va a ver una sola cosa. Las mu[eres ven qulen se lleva con
qulen, qulen se esL peleando con qulen, qulen Llene amlgos ahl, cmo se llevan los [ugadores con
los conLrarlos. orque la mu[er Llene la vlsln panormlca. ? eso slgnlflca que al Lener una vlsln
ms grande, ms poslble de enconLrar ms cosas Le encuenLra Lodo y enLonces no hay forma de
menLlr. orque cuando Lu llega, ella ya Le esL observando y dlclendo: ah, esLe Llene, esLo, esLo y
esLo.
Les voy a declr cmo emplezan las relaclones cuando somos adolescenLes. Cuando Le gusLa una
chava (muchacha) y esL el gruplLo de las mu[eres aqul: la manada. ? esL el gruplLo de los
hombres ac: los cazadores. ? !uan ve a una de la manada y dlce: mmm. me gusLa. ? Los dems
cazadores lo allenLan: }Lchale, echale! ? esLas de ac como que no se percaLan de esos de all. ?
dlcen: ay, creo que !uan va a venlr para ac. ? la oLra: ay, esL guaplslmo. Ah... porque Llenen o[os
en la espalda. LnLonces que hace !uan? !uan espera a que esLa llebre quede sola, para poder
aLacar. LnLonces que hacen esLas, dlcen: y sl Le de[amos sola, para que se acerque? ? ella
conLesLa: }va! ? Lodas se van, es esLe cerebro colecLlvo. ? enLonces, esLe se acerca creyendo que
es la oporLunldad perfecLa para acercarse a ella e lnlclar una relacln }una caza segura! ? mlenLras
el se acerca la oLra slgue volLeada pero sabe que ya se acerca !uan. Cuando se volLea a !uan se le
enco[en las peloLas y le sale una voceclLa: PCLA, PolA, PoLA, Laura cmo esLs?
- 8len Craclas.
- Cye Laura me gusLarla saber sl Le gusLa. Cafe 1acuba.(grupo muslcal mexlcano)
- Sl, sl me gusLa Cafe 1acuba.
? !uan dlce: }Ah} ?a Lenemos Lodo en comun, nos podemos casar... Lsa es la prlmera relacln que
Lodos Lenemos. Ls: 1e gusLa ml muslca?, Sl, }ah!, ?a podemos esLar [unLos para slempre. no hay
broncas, Lodo esL perfecLo.
Luego esLos dos declden andar de novlos, slguen adelanLe, se casan y enLonces Cafe 1acuba es lo
ulLlmo en sus menLes.


4
LsLa es la vlsln de la mu[er: Lodo, lo ven Lodo, al conLrarlo de la vlsln del hombre.
Cue pasa con los exmenes medlcos de la vlsln? AnLes haclan los exmenes con leLras y a los
hombres no les funclonaba. LnLonces Lo camblaron por mu[eres haclendo un sLreapLease, qulen
llega hasLa el flnal Llene una perfecLa vlsln. Culen no, pues se lo plerde.
Ahora vamos hablar un poco de la parLe de los beneflclos de la mu[er. La mu[er es ms senslble al
LacLo. Cuando dlgo las mu[eres y los hombres, esLo slempre lo dlgo como adverLencla: no me
reflero a Lodas las mu[eres y a Lodos los hombres, me reflero a un porcenLa[e, muy muy alLo de
mu[eres y muy muy alLo de hombres. ?a me he enconLrado personas que me dlcen: }no es clerLo,
yo no soy asl, yo no puedo hacer LanLas cosas a la vez!
La lnLlmldad en la pare[a. Cuando !uan se acerca a Laura, le pregunL sl le gusLaba Cafe 1acuba, le
dl[o que sl, ya nos podemos casar. pero luego vlene algo de lnLlmldad, que es Lan lmporLanLe en
una pare[a. ? cuando no se logra en una pare[a, se generan demaslados problemas de lucha por el
poder. or que? orque yo qulero que Lu hagas lo que yo qulero. ? como en la pare[a nadle llega
y dlce: mlra, esLas son las carLas sobre la mesa, esLo es lo que yo qulero, yo qulero Lener una
pare[a para esLo, esLo y esLo. 1u para que quleres una pare[a? no, esLo no exlsLe. Ls de: me
gusLas, Le gusLo hay aLraccln flslca, va. La lnLlmldad es lo que nos asegura que poco a poco
vayamos haclendo un conLacLo ms lnLlmo con la pare[a. vamos haclendo esLe conLacLo donde
nos volvemos a enconLrar. LsLamos en un reenconLrarse de ldenLldad. uonde sl, que padre
(bueno) que Le gusLo, que padre que nos gusLamos, pero Llene que haber algo ms. orque el
flslco se va acabando. ? es lncrelble que Lenga paclenLes donde la chava se slgue manLenlendo
blen bonlLa y el oLro es un gordo panzn, calvo... y uno dlce. en serlo Le ama guey. Le Llene que
amar. porque sl ya esLs horrlble. ? ella se slgue manLenlendo bonlLa y uno dlce: es que el
hombre es ms vlsual, esa es la excusa. Ll hombre es vlsual, la mu[er no, la mu[er es clega a veces.
La admlracln del uno por el oLro, lmaglnense que, esLo es para los hombres, hoy somos pocos
pero que se sepa. La mu[er slenLe 10 veces ms que el hombre, su plel es mucho ms senslble.
Lso qulere declr que sl les duele.
Ll hombre es cazador, esLamos hechos para sallr en manada a cazar. no para deLecLar
movlmlenLos no verbales como la mu[er. Sl para ver los movlmlenLos grandes, nuesLra vlsln es
en Lunel. A lo le[os veo perfecLo pero de cerca no veo nada. LnLonces yo, cuando llego a casa y ml
chava me dlce: ml amor me noLas algo dlsLlnLo. dlgo, ok. Ml vlsln de Lunel, de cerca no veo
nada, me Lengo que ale[ar: Lunel a la cabeza, no, no se corL el pelo. 1unel a las ore[as, no, no son
areLes nuevos, Lunel a la frenLe, no, no Llene nada, las ce[as, los o[os, la boca y para esLo ya hablan
pasado como Lres mlnuLos, y la oLra ahl slgue esperando la respuesLa. y slgo, el cuello, la ropa,
los zapaLos. y ella slgue esperando hasLa que dlce: }Las unas guey! y se va. ero es porque soy
cazador. ? esLoy hecho para ver cosas y camblos muy grandes, al grado de llegar a abrlr la puerLa
y declr: Cue hace el bano donde esLaba la coclna?


3
La pare[a, se supone que esL dlsenada para lr hacla un fuLuro donde los dos Lengan meLas en
comun. ? aqul es donde esL la receLa de coclna para ser fellz. Ls: sl yo Lengo ganas de hacer un
pasLel, voy a agarrar un receLarlo para hacer pasLeles y no voy a agarrar un receLarlo para hacer
albndlgas. LsLo es lo que pasa en la menLe de la pare[a. A lo me[or dlgo, yo qulero hacer
albndlgas pero a lo me[or ella qulere hacer pasLeles pero nadle se lo dlce y enLonces yo asumo
que ella qulere hacer albndlgas y ella asume que yo qulero hacer pasLeles.
1enemos hoy en dla una bronca muy fuerLe de comunlcacln enLre las pare[as. La genLe Llene la
Lolerancla mlnlma, ya no me gusLa: me dlvorclo. ? bueno, muchas de las paclenLes con las que he
plaLlcado me dlcen: es que yo no se que pas con ml relacln. ?o les dlgo: 8ueno, cuando Le lbas a
casar que pensabas... y ellas conLesLan: ay, pues sl esLe guey me sale malo, me dlvorclo. Sl ya
desde el prlnclplo se Llene la ldea de dlvorclarse sl les va mal, lmaglnense la Lolerancla que van a
Lener con su pare[a. Cualquler coslLa mala, se van a dlvorclar. Ahora ya Lenemos los dlvorclos
expres. Acaban de sallr. Los dlvorclos expres son una maravllla, ya nl slqulera neceslLas una
excusa, es de: qulero dlvorclarme, perfecLo, flrma aqul.
una relacln de pare[a es una relacln muLua, es declr, sl falLa uno falLa el oLro, sl no, no se podrla
llamar pare[a, se llamarla sollLarlo o Lrlada. o lo que sea.
La ldea de Lener una pare[a como Lal, y llegar a una meLa en comun es que la oLra persona nos
pueda empu[ar y apoyar cuando a veces nos deLenemos. ? no Lenga llLeralmenLe que agarrar al
guey y sublrselo a la espalda y cargarlo y, vmonos ml amor. no, eso no funclona, cargar a la
pare[a no funclona. Lo que funclona es Lener un plan de vlda en comun y cumpllrlo.
? surge la separacln Lmo. LsLn de moda los Lmos. 1enemos a los Lmos donde esLn [unLos pero
los separa una gran pared. LsLa es la pared de comunlcacln que Lenemos y para la que CesLalL
ayuda mucho.
PasLa ahorlLa han vlsLo que meLo un poco de humor, esLe humor es la base de Loda comunlcacln
correcLa. orque el humor nos da rela[acln, sl nos rela[amos nos relmos y sl nos relmos, salen
endorflnas, las cuales maLan Loda la adrenallna de la sangre. Las endorflnas nos dan placer.
usLedes, las mu[eres, cuando agarran un chocolaLe, esLo la verdad como hombre, me molesLa,
cuando agarran un chocolaLe sl les pusleramos un elecLrodo en la cabeza que mldlera: 1e acaba
de besar Lu novlo: punLas moderadas. ComprasLe ropa nueva: punLas ms grandes. 1e comlsLe un
chocolaLe: y las punLas se salen de la escala, es como sl esLuvleran Lenlendo sexo. ? eso como
hombre me molesLa, porque dlgo or que yo no puedo Lener algo asl?
La lndlvldualldad en la pare[a es muy lmporLanLe. Muchas personas creen que Lener una pare[a es
volverse parLe de la pare[a. Asl como sl se pudleran esLrellar y converLlrse en una sola cosa.
lmaglnense que la lndlvldualldad es una manzana. ? usLedes cuando se conocen son dos
manzanas y corLan las manzanas a la mlLad y agarran las dos medlas manzanas y las [unLan y
Llenen una pare[a: ese es el error que Lodos comenLemos. orque cuando Le dlvorclas, se separa


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esa manzana y slo Le queda medla manzana. nos meLemos LanLo con la persona, casl la
resplramos hasLa que llega un punLo donde la lndlvldualldad se acaba.
Cue es lndlvldualldad y cmo la recupero? lndlvldualldad slgnlflca: Lener ml proplo espaclo y no
depender de ella o de el. Cmo se conslgue la lndlvldualldad? uesde el prlnclplo, ponlendola. 1e
amo, me amas, pero neceslLo ml espaclo. ? Cul es ml espaclo? Sl yo llego a la casa y Lengo el
conLrol remoLo y esLoy en el zapplng de canales, perdldo en la Lele, resolvlendo problemas,
cuando llega ella y me dlce que le de[e ver una Lenelovela, y yo slgo en el zapplng. ella lo que
qulere es lnclulrse o meLerse en una Lelenovela. ? Cue hlclmos? Comprar oLra Lelevlsln. AsunLo
arreglado.
CunLa genLe, usLedes que son LerapeuLas, cunLos paclenLes no les han dlcho: es que ya me
slenLo ahogado, slenLo que ya no puedo ms, que esLa relacln me Llene hasLa el cuello o arrlba
del cuello. Los paclenLes dlcen: Ls que slenLo que ya no hay salvacln. ? sl, sl hay salvacln.
CunLos no nos hemos quedando Lraba[ando mlenLras las mu[eres cuando se esLresan, van de
compras. Ll alcohollsmo, no como Lal slno como la adlccln que maLa la relacln, cualquler
adlccln: a las drogas, al alcohol, a la comlda, a las emoclones. LsLa nueva adlccln que Lenemos
Lodos, la adlccln que Lenemos a senLlrnos Lmos.
La adlccln nos maLa. ?, cmo maLa la relacln? lmaglnense a la lnLlmldad mermada por una
adlccln como el alcohollsmo, al Lraba[o. cada vez Lenemos ms adlcclones, somos una socledad
de creacln. LnLonces, sl una adlccln puede desLrulr a una pare[a, Lamblen puede desLrulr a los
hl[os. orque usLedes esLn como pare[as y Llenen un fuLuro que son los pequenlnes. ? la llave son
los prlnclplos gesLlLlcos de la responsabllldad, la honesLldad, el auLoesLlma y el respeLo.
Ll respeLo es: no hagas al oLro lo que no quleres que Le hagan a Ll y hazle al oLro lo que quleres
que Le hagan a Ll. LsLo es blen lmporLanLe y blen sablo. Cmo podemos hacer esLo? 8len fcll,
han vlsLo a los nlnos [ugar, esLa parLe de ser nlno fellz [ugando corrlendo por Lodo el lugar, de
verlo Lodo creaLlvo de vlvlrlo Lodo en el aqul y ahora en el perfecLo momenLo, es algo que
nosoLros ensenamos en CesLalL. orque les esLamos ensenando a poner aLenclones a sus
necesldades. ? creanme que la necesldad de mucha genLe es ser fellz y dlverLlrse. LnLonces me
dlcen: LsLoy LrlsLe y lacundo Cabral dlce: no, no esLs LrlsLe, esLs dlsLraldo. orque no esLs
vlendo que hay amaneceres, que puedes sallr al pasLo, sallr a hacer e[erclclo, dlverLlrLe y ser fellz.
Ll amor o el senLlr, pero no el amor al oLro porque prlmero Le Llenes que amar a Ll. ?o slempre lo
expllco con esLa meLfora: sl algulen me dlce: neceslLo agua, y yo Lengo una boLella de agua, vas y
le das agua porque Llenes una boLella de agua y porque el oLro Llene sed. ero que pasa sl no
Lengo un boLella de agua y me dlce Lengo sed. }pues ve a consegulrla!
Ls lo mlsmo con el amor, sl algulen me dlce: mame, y sl yo no Lengo amor cmo se lo doy al
oLro?. Cmo puedo dar algo que no Lengo conmlgo?.



7
Los 3 senLldos: Lodos Lenemos 3 senLldos y sobreexploLamos el senLldo de la vlsLa y el senLldo de
la boca. ero hay oLros senLldos ms lmporLanLes como es el escuchar a la oLra persona y las
necesldades que Llene esLa oLra persona porque Le las dlce consLanLemenLe y consLanLemenLe Le
las da.
Cuando nosoLros aprendemos a hacer caso de nuesLras proplas necesldades podemos aLender las
necesldades del oLro. arLe de lo que la CesLalL nos ensena es a cubrlr nuesLras necesldades en el
aqul y ahora.
La famosa culpa. or medlo de la proyeccln que mane[amos nosoLros, es como llegar a casa con
un 3 en la boleLa de callflcaclones y drsela a Lu madre, y que onda, que pas?, ay, mam, Lodos
reprobaron. ? ella conLesLa: eso no me lmporLa, Lu por que reprobasLe?. yo ful el ms alLo. or
que Lenemos LanLo mledo al casLlgo, a un dano que nl exlsLe pero Le lo lmaglnas que preferlmos
mandarlo hacla afuera.
Los lnLroyecLos o mensa[es negaLlvos que Lenemos. Sl yo Lengo un pap y mam dlvorclados en
ml cabeza y no lo Lraba[o, 90 a que se dlvorclan. Sl yo Lengo una ldea donde el maLrlmonlo es
algo negaLlvo, donde se vlven golpendose e lnsulLndose, esLamos proyecLando conLlnuamenLe
esLos lnLroyecLos hacla nuesLras vldas. ? esLamos vlvlendo una vlda como un receLarlo LoLalmenLe
negaLlvo. un receLarlo donde en vez de agregarle azucar al pasLel le agregamos sal. 1odo esLo nos
lleva a una reLroflexln donde nos senLlmos mal. lmaglnense que la reLroflexln es una ola de mar
que les vlene enclma y llega hasLa adenLro. 1oda esLa energla conLenlda vlene de golpe hacla
adenLro. ? enLonces desarrollamos las famosas lLls": collLls, oLlLls, gasLrlLls, mamlLls. 1odas esLas
lLls danan una relacln y a la pare[a.
La deflexln: cuando no afronLamos el problema porque declmos: el me qulere, se le olvlda,
manana pasa. LsLas deflexlones que hacemos en la vlda, que a veces son LoLalmenLe
lnconsclenLes, por no querer hacer conLacLo, nos llevan a danarnos a nosoLros mlsmos.
Sl nos danamos a nosoLros, y esLamos con una persona, se supone que Lenemos una meLa en
comun, lo unlco que le esLoy haclendo a la oLra persona es dano.
ero que pasa, somos blen egolsLas en las pare[as. ? asl es como empleza el llbro de Los hombres
son de MarLe y las mu[eres de venus. ulce: cuando ml esposa esLaba en los peores momenLos de
su vlda, fue cuando yo me lba. ? ml esposa me dl[o: eres un hombre muy egolsLa, slo quleres
esLar conmlgo en las buenas. La mala noLlcla es que cuando se casan es para esLar en las buenas y
en las malas. ? el [uez dlce y en la enfermedad y la salud. ? uno dlce: A[, enLonces esLoy con ella
cuando esLe blen y buenoLa. ero sl le da grlpa pues no, no hay sexo, adls.
LsLa parLe de la deflexln que Lenemos con nosoLros mlsmos por no cumpllr con nuesLras
necesldades y con la pare[a por Lampoco querer cumpllr con las suyas generan oLro confllcLo: la
confluencla.


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Poy el margen de dlvorclos en el mundo es de 37. Lo que slmbollza que esLar casados es
anormal. C sea, Lodos los que esLn casados somos anormales, porque la mayorla esL dlvorclada.
? que pasa sl conflulmos? ?o les decla hace un momenLo que hay que manLener la
lndlvldualldad, hay que manLener esLa manzana. ManLenganse en su manera de ser.
A que nos lleva el conflulr con su pare[a? A que nos lleva esLa ldea de querer Lener exlLo, esLa
ldea de querer hacer un receLarlo de cmo ser fellz? Cmo se empleza un receLarlo de exlLo?
Ls muy senclllo, Llenen que senLarse y declr Cul es ml receLarlo? A ver: regla numero uno para
ser fellz: neceslLo un Mercedez 8enz y ando en meLro. Culere declr que ml meLa esL Aqul. ? yo
esLoy All. ? ml meLa nunca la voy a alcanzar y esL Lan le[os que sl la cumplo, cuando llegue voy a
esLar Lan cansado que va a ser asl de... }?a me lo merecla!
? dnde qued lo que les ensenamos a los paclenLes de que se pongan meLas rpldas.
equenlLas, que se puedan cumpllr para que poco a poco se puedan lr haclendo meLas ms largas
y ms efecLlvas?. Cue su energla, desde aLrs, desde la senslblllzacln, llegue con LanLa fuerza que
cuando haga conLacLo dlga: }CCCPP! Lso es hacer conLacLo. ConLacLo es cuando Le cae el 20,
(Lxpresln mexlcana que slgnlflca darse cuenLa), ese golpe de agua frla.
A que nos lleva esLo: a la llberLad. Al no quedarnos fl[ados y esLo en la pare[a es blen lmporLanLe.
Cmo no quedarse fl[ado en la pare[a? una paclenLe llega y me dlce: es que cmo le puedo
hacer, me dlvorclo de ml marldo pero lo odlo, porque el guey es fellz y yo no. ?o le dlgo: muy
senclllo or que Le casasLe con el? orque lo amaba. or que Le dlvorclasLe de el? orque lo
odlaba. 8ueno, acuerdaLe que esa persona que amabas y que hoy odlas, alguna vez fue blen
lmporLanLe para Ll. ? acuerdense que odlar a una persona lo unlco que nos Lrae a nosoLros como
seres humanos, es manLenernos pegados a esa persona. Ls como declr: Cdlas a una persona y
plsas un chlcle. ? enLonces lo Lraes y no Le lo puedes qulLar. LnLonces lo agarras con la mano y
dlces: ya me lo voy a qulLar porque ya no lo qulero Lraer pegado. ? cuando lo agarras con la mano
dlces: Ay, pero ese cabrn. y Le lo pegas en el cabello. ? emplezas }ay no, ay no, en el cabello no!
? en el force[eo ya Le lo pegasLe en la ropa. ? se empleza a pegar ms y se empleza hacer una bola
de pegamenLo de chlcle, donde el odlo, lo unlco que esL generando en usLedes es dolor. Ls
angusLla. Ls enfermedad.
? ya escucharon, Lrece anos de medlclna alLernaLlva. 1rece anos de ver a genLe enferma por no
querer sacar las emoclones. ? uno dlce como LerapeuLa: ? sl valdr la pena hacer pare[a? A ml
me encanLaba escuchar a un profesor mlo que era slsLemlco, declr: es que yo creo que los
me[ores LerapeuLas de pare[a son los slsLemlcos. ? yo decla or que? uno Llene 3 dlvorclos, oLro
Llene 8 dlvorclos.
AnLes de las concluslones. Cmo voy a hacer un receLarlo con ml pare[a? ?a Lengo ml pare[a, ya
la conocl. rlmero Lengo que olvldar, es como borrn y cuenLa nueva: ok, ya Le qulero. Cmo le
vamos a ser para volver a ser fellces? 8ecordar por que lnlclaron la relacln, que fue lo que los
llev a declr en el alLar, acepLo. Cuando emplezan a recordar las pare[as, es lncrelble la fuerza, la


9
magnlLud que Llene esLa magla de declr: Le acuerdas cuando nos casamos? 1e acuerdas Lodas
las locuras que haclamos?
no se sl recuerdan una pellcula mexlcana que se llama: cllanLro y pere[ll. una pellcula donde los
acLores se separan. ? enLonces el se acerca a ella con la excusa de nunca saber cul es el cllanLro y
el pere[ll. Cmo algo Lan parecldo puede ser Lan dlsLlnLo? Sl los observas blen no son nada
lguales. ? al flnal el dlce: sl las pare[as no fueran dlflclles de Lener, yo no andarla en ml qulnLo
dlvorclo. arLe de esLa pellcula lo que ensena a las personas, es cmo hemos llegado a un punLo
en la socledad, y no slo en la socledad mexlcana, porque esL pasando ahora en Lodas las
socledades. Cmo hemos llegado a un punLo de hasLlo, donde se conocen como pare[a, Llenen
hl[os y enLonces ya no es ml amor, ml amor. Ahora es: maml y papl. ? que pasa, se emplezan a
hablar de maml y papl, los nlnos emplezan a crecer y llegan a la adolescencla que es la edad ms
hermosa para Lodas las pare[as. orque en la adolescencla los nlnos prueban a los paps y
prueban la fuerza del maLrlmonlo. Sl el maLrlmonlo no esL blen fundamenLado. lnmedlaLamenLe
Lruenan graclas a los nlnos, esa es la excusa. Se van los hl[os, y enLonces quedas Lu hombre, Lu
mu[er, maml y papl y no se conocen.
eor que el momenLo de lnLlmldad en pare[a se frena por ser mam, ser pap, ser Lraba[ador, ser
hombre de negoclos, consegulr meLas y empezar a olvldarnos de la persona que esL aqul al lado
que Lamblen nos echa la mano, que Lamblen nos esL empu[ando.
Cuando llega el marldo y encuenLra la casa Llrada, el nlno lleno de lodo, el perro denLro de la casa,
y enLonces se asusLa unde esL ml mu[er? ? la mu[er pegada a la Lele. Ll pregunLa Ml amor
que pasa, esLs blen? Sl, pero como dlces que no hago nada. hoy decldl no hacer nada. ? esLo es
lo que nos pasa a muchos, que creemos que el oLro no esL haclendo nada. Cuando en la realldad
no es que no esLemos haclendo nada.
Cue pasa sl yo llego y pregunLo Cue has hecho? regunLar a la pare[a. Abrlr nuesLros oldos y
cerrar la boca. un proverblo rabe. Cmo puedo hacer para abrlr mls oldos y escuchar lo que ml
pare[a Llene que declr?. Ls un anllsls que les puedo hacer: Cmo esLoy escuchando hoy a ml
pare[a? Poy le dedlque un momenLo a ml pare[a para sacar una sonrlsa? CunLos de nosoLros
ya no hacemos eso? ?a no buscamos la manera de que saque una sonrlsa. un muy buen amlgo
mlo: orflrlo dlce que Lodos los dlas lnvenLemos nuesLra hlsLorla de amor. Cue bonlLa frase.
8elnvenLar ml hlsLorla de amor. Cmo es esLar [unLo conLlgo y que podamos esLar [unLos los
dos? Paclendo nuesLra hlsLorla, convlrLlendonos slempre en esLos dos amanLes. A lo me[or cada
sels meses se dan 10 dlas para ser pare[a y mandar a volar a los nlnos. C slmplemenLe Lodos los
dlas dedlcarse 13 o 20 mlnuLos a escucharse a hablar de cmo les ha ldo personalmenLe, no slo
en el dla.
1oda esLa lnformacln esL en decenas de llbros porque la Lerapla de pare[a es la que ms
llLeraLura genera. van a enconLrar una llLeraLura lncrelble sobre pare[a y Lodos Le dlcen: mu[eres
cabronas y hombres pende[os y los hombres las prefleren bruLas y las mu[eres galanes. ero al fln
y al cabo de nada slrve que yo me avlenLe Loda la llLeraLura sl ml pare[a no esL presenLe.


10
Ln la unlversldad CesLalL de Amerlca Lenemos esLe momenLo para reflexlonar. Algo que qulero
que hagamos Lodos. SlenLense, sl se Llenen que acomodar es porque para empezar no esLaban
cmodos. SlenLense, pnganse cmodos y pongan las manos con las palmas ablerLas. una manera
de reclblr la lnformacln. ConcenLrense solamenLe en lnhalar: ese acLo lnconsclenLe que hacemos
Lodos los dlas de meLer alre por la narlz y sacarlo. Lleven esLa resplracln ms le[os, ms ablerLa,
LraLen de llenarse ms de la resplracln. Se van a dar cuenLa de que sus pulmones Llenen una
capacldad un poco ms grande, la capacldad de meLer 6 llLros de alre por cada resplracln y
normalmenLe meLemos uno. Lmplecen a noLar en su cuerpo dnde hay Lensln. LsLe momenLo
de buscar Lensln de esLar lnhalando de hacer conLacLo con usLedes mlsmos, de poner aLencln
en lo que les esL pasando, les da lnLlmldad. Ln la parLe del 1ao que es la parLe 1ao del amor dlce:
ponLe a medlLar frenLe a Lu pare[a. 1mense de las manos mlenLras medlLan. Sln que haya
domlnancla en el agarre. uno pone la mano arrlba en la oLra mano la pone aba[o. Ll 1ao dlce: con
cada lnhalacln que Lomes ella va a exhalar. ? con cada exhalacln que ella haga Lu vas a lnhalar.
ue esLa manera se empleza a comparLlr un clclo muy lnLlmo. orque resplrar es hacer conLacLo
con el que esL afuera. Ll pulmn es el rgano de mayor conLacLo. Cmo? uno al lado Luyo no
puede esLar resplrando un alre dlsLlnLo, Lodos resplramos el mlsmo alre, por lo LanLo, Lodos
hacemos conLacLo con Lodos.
lmaglnense a dnde llegamos, al esLar slempre en conLacLo. Cue maravllla poder slempre esLar
asl con nuesLra pare[a. LsLo mlsmo hagan con su pare[a. Cmo esLs? Cue has hecho? 1odos
somos seres lndlvlduales, somos seres unlcos, somos seres perfecLos. ? por lo LanLo, Lodos
merecemos ser fellces. 1odos vlnlmos a esLa Llerra para evlLar el dolor y acercarnos al placer.



1
1lLulo Conferencla: un acercamlenLo a las Llpologlas humanas.
ConferenclanLe: PecLor Salama enhos.

LsLa conferencla nacl lnlclalmenLe mlenLras vela un programa de ulscovery Channel. ueclan que
los monos a los Lres anos de vlda comenzaban su sexualldad. ? dl[e : }lreud! orque lreud decla
que los nlnos lnlclaban su curlosldad sexual a los Lres anos de vlda, duranLe el desarrollo lnfanLll,
en lo que el llama el comple[o de LulC. ? el mono parece que ya lo sabla.
Me parecl muy lnLeresanLe y me puse a pensar sl no serlan geneLlcas muchas de nuesLras
acLlLudes. Luego declan en el mlsmo programa que a los monos, a los doce anos, los echan de la
manada o debe pelear con el macho alfa. ero sl no puede vencer se Llene que lr de su grupo. ? sl
nosoLros olmos a nuesLro adolescenLes a los doce anos, como que se replLe geneLlcamenLe el
asunLo. Lllos dlcen: nadle me qulere, Lodos esLn en conLra de ml, }claro!, aqul nadle me qulere,
ya me voy de la casa.eLc. ? crean su famllla en la pandllla.
Sln embargo, en ese momenLo el nlno no Llene la capacldad de ser un adulLo, sln embargo,el esL
replLlendo ese mandaLo geneLlco.
Asl fue como empece a meLerme en el rollo evoluLlvo. Lmpece con uarwln, un cuaLe que decla
que venlmos de los monos. ? eso me recuerda algo que Lengo que declr: un nlno de ocho anos le
pregunLa al pap - ap de dnde venlmos nosoLros? ? el pap le dlce: de los monos. va y le
pregunLa a la mam: de dnde venlmos nosoLros?. ? ella responde: somos creacln dlvlna. ? el
chlco le conLesLa: pero pap dlce que venlmos de los monos. ? ella responde: la famllla de Lu
padre sl, pero nosoLros somos creacln dlvlna.
La conferencla se llama: uel hombre prlmlLlvo al acLual y un acercamlenLo a la Llpologla humana.
orque de los monos me esLoy pasando a ver que ocurrl con nuesLros anLepasados. vamos a ver
a los grandes slmlos que son nuesLros prlmos hermanos. Los slmlos se dlferenclan de los monos
porque no Llenen cola. Ls lmporLanLe saber por que son dlferenLes los slmlos de los monos. Pace
muchlslmos anos habla 3 Llpos de slmlos. uno de ellos: somos nosoLros. Ln frlca esLn el gorlla y
el chlmpance. ue hecho, el chlmpance Llene un prlmo hermano muy, muy, parecldo que se llama
bonobo, que es ms chlco y menos agreslvo porque son vegeLarlanos y los chlmpances son
carnlvoros. ? luego esL el oranguLn y el glbn en la parLe de Asla, ollnesla y SumaLra.
LnLonces vamos a ver cmo eran nuesLros anLepasados. or e[emplo, son bonlLos y hay genLe que
se parece a ellos. usLedes se rlen pero es en serlo. Ll Chlmpance es el ms cercano a nosoLros.
Los chlmpances se parecen muchlslmo a nosoLros, pero es ese uno por clenLo que no se parecen,
lo que nos hlzo absoluLamenLe dlferenLes. Ls declr, los anlmales ms anlmales somos nosoLros. Ls
declr somos los superlores.
Luego vlenen el oranguLn y el glbn. Son muy bonlLos, bueno a ml me gusLan mucho. Ll
oranguLn se parece mucho a nosoLros cuando esL eno[ado, y el glbn Le qulere mucho, es un
poema el glbn, hay que conocer a esLos !"#$%& [muchachos].


2
Ls aqul donde me empece a lneresar y esLoy Lermlnando ml llbro: or que somos como somos los
seres humanos. ? empece a meLerme en la AnLropaleonLologla. ? uno de los llbro que dlce, hace
sels mlllones dosclenLos mll anos apareclan los prlmeros chlmpances blpedos. }Sels mlllones
dosclenLos mll anos! ? nosoLros somos mucho ms [venes. Lucy, se le puso Lucya los resLos de un
smlo, por una cancln de los 8eaLles, cuando enconLraron a esLa [ovenclLa... Se llama
AusLraloplLecus Afarencls, porque plLecos qulere declr: mono, no oLra cosa. AusLraloplLecus no es
de AusLralla, slno de la parLe ausLral de frlca. orque muchos Le dlcen }ah, AusLraloplLecus.es
de AusLralla! ? no, nacl en frlca, nacl ahl. Afarencls, porque la Lrlbu en el rea donde aparecl
se llaman Afares. Como un poco de culLura general.
Los anLepasados. ue pronLo aparece un homo abllls que es ms hbll con las manos y ms
abusado, comlenzan a hacer armas, cosas para maLar, flechas. ? luego aparecen los homo
herecLus, nacldo hace un mllln ochoclenLos mll anos. 8ecuerden, nosoLros somos hl[os de ellos.
Luego enconLramos un homo que empez a darse cuenLa, a Lener conclencla. Culen soy? ? a
esLe le llamamos PCMC SAlLnS, porque sabe y Lamblen Llene la capacldad de lengua[e. Ln
LLlopla, hay un valle donde hay un rlo, que se llama el rlo Cmo. ? en ese rlo Cmo a sus orlllas
enconLraron dos resLos de humanos que Llenen clenLo novenLa y clnco mll anos. Aparecleron los
dos ms parecldos a nosoLros, es declr, perLeneclan a nuesLra especle.
? hace solamenLe 330 mll anos aparecl un Llpo de homo, Llpo prlmo hermano nuesLro que
aparecl en Luropa y convlvl con nuesLra especle casl 300 mll anos. Lran ms robusLos, ms
chaparros y eran muy fuerLes y sln embargo por alguna razn desaparecleron. or ahl dlcen las
malas lenguas que nosoLros nos los echamos. ero no se ha enconLrado nlngun vesLlglo que
paLenLlce la unln enLre nosoLros y los neanderLales. ? no hubo camblo mlLocondrlales, por lo
LanLo, no de[aron huella enLre nosoLros.
Ll paleollLlco: la edad de pledra, fue hace 2 y medlo mlllones de anos. ? nosoLros eramos
nmadas, lo que slgnlflca que andbamos de un lado a oLro y comlamos lo que fuera, eramos
omnlvoros. Ln esLa epoca empezbamos a persegulr anlmales de Lodo Llpo, y asl fue como lbamos
poblando la 1lerra.
Lo que se enconLr es que el Llpo de sangre de esLos anLepasados el del Llpo C. Cue vlene de CLu
en lngles. ? sl noLan que Lodas las sangres de nuesLras especles, Llenen el Llpo C. Ll A Llene el C, el
8 Llene el C... eLc. Los gorllas Llenen el C y los chlmpances Llenen el A.
? cuando empezamos a hablar, un poco lo que ocurre con el levanLamlenLo de qul[ada, hay un
camblo en el hueso esfenoldes, un hueslLo all aLrs y comenzamos con el lengua[e oral. ?
empezamos a hacer sonldos guLurales para comunlcarnos. LsLo fue hace clenLo clncuenLa mll
anos. Pace poqulLlLo.
Se enconLraron plnLuras rupesLres de hace 30 mll anos y enLonces vamos a ver que pasaba con los
cazadores. Lllos eran machos, fuerLes. ? los recolecLores eran las hembras, lo machos deblles y los
nlnos. Ls lnLeresanLe porque aqul nace una Llpologla, de una deduccln lglca y maLemLlca que


3
cada qulen desarrollaba caracLerlsLlcas proplas a su acLlvldad. Se agrupaban en clanes y se
alo[aban en cuevas.
? yo esLoy seguro que fueron las mu[eres las que crearon el sedenLarlsmo. ueflnlLlvamenLe. Ll
promedlo de vlda, era de 40 anos. ? sl nosoLros checamos hoy en dla en nuesLra evolucln, vamos
a enconLrar que nosoLros a los 40 Lenemos una crlsls exlsLenclal: nos dlvorclamos, y nos vamos
con una muchacha de 20 anos. ? de ahl sale la cancln de 40 y 20 de !ose !ose. La ldea es
lmporLanLe porque a los 40 anos enLramos en esLa crlsls. Ln las mu[eres pasa como a los 30. no se
preocupen, es mucho menos, porque ellas Llenen esa capacldad adapLaLlva mucho ms
desarrollada, ellas hablan anLes que nosoLros.
Ll Llpo uno: cazador, propagaba la especle como debe ser. Sl cazaba se senLla fellz y sl no se
deprlmla. ? ahl aparece lo que yo llamo, el hlpomanlaco depreslvo. orque eran la genLe que
cuando cazaban, se ponlan conLesLos y luego llegaban a la Lrlbu muy conLenLos y las mu[eres, sl
no les haclan caso, se ponlan LrlsLes. orque el Llpo uno qulere que le aplaudan. Ll Llpo uno qulere
que le reconozcan. MlenLras que el Llpo dos plensa sobre el Llpo uno, que no hay que aplaudlrles
pues es su obllgacln. MlenLras que ellas culdan a los hl[os. eLc. Aqul empezaron los problemas
pslcolglcos que los bru[os se encargaban de anallzar.
LnLonces el Llpo dos es el recolecLor. Se ocupaban de conservar la especle. }ue conservar la
especle! Asl que es graclas a las mu[eres que hoy esLamos aqul. orque sl hublera sldo por los
hombres slo hubleran propagado la especle pero no la conservaban.
AnLe el pellgro, cuando recoglan fruLos y semlllas esLaban slempre alerLas. Lran paranoldes. ? sl
esLaban Lranqullas podlan esLar solas. Ln sl, las mu[eres son muy lnLeresanLes, en nuesLra especle:
or que son desconfladas? (que hoy en dla del Llpo dos hay LanLo hombres como mu[eres) ellas
daban la comlda y sl una comlda era venenosa Loda la especle podla morlr. ?o me lmaglno, con ml
menLe maqulavellca, que a veces se ponlan de acuerdo para darle clerLas fruLas venenosas a
clerLos lndlvlduos de la especle. lenso que de algo asl fue la seleccln naLural de los lndlvlduos.
LsLe e[emplo es maravllloso, lo enconLre en el Museo MeLropollLano de nueva ?ork. Ls una pare[a
de macho y hembra y sl usLedes noLan es la hembra la que se va acercando a macho, buscando
esLa segurldad del macho. Lso lo dlgo porque soy macho. ero en esLe mundo nada es verdad nl
es menLlra Lodo depende segun del color del crlsLal con que se mlra. Ll macho que camlna
adelanLe lleva un slmbolo fllco, la vara que va cargando y la hembra va embarazada y por eso
camlna el macho delanLe, para proLeger a la hembra.
La allmenLacln de aquella epoca, era como sea, donde sea y pues. no habla refrlgeradores, no
podlas de[ar la comlda, porque o comes hoy o Le mueres. orque Lampoco habla conservadores,
era Lodo naLural y asl, comlamos mucho y desarrollamos la barrlga.
Aqul noLamos como vlvlan. Ln el neollLlco ya comenzaba el sedenLarlsmo, hace muy poqulLos
anos. ? es en el neollLlco donde nace esLe Llpo de sangre A. or la agrlculLura. Ll 8 vlene de


4
8alance y es europeo. Ln esLa epoca se descrlbe la agrlculLura. noLamos que de las semlllas al raLo
sale oLra cosa.
? ahl fue donde, segun yo, la hembra crea el sedenLarlsmo, aunque un blologlsLa anLroplogo
alemn dlce que fueron los hombres. ero yo plenso que el hombre es el que domesLlca anlmales,
prlmero la ove[a, que fue el prlmer anlmal que fue domesLlcado, luego fue el perro, la cabra y
luego el cerdo y Lodos los dems. ? se convlerLe en sedenLarlo, porque las mu[eres, seguramenLe
se cansaron de lr de cueva en cueva y les dleron la opcln a los varones de quedarse o segulr
adelanLe sln ellas. ara ml ahl debl haber nacldo el sedenLarlsmo.
Los roles en el neollLlco, el Llpo uno ya comlenza a hacer Lrueque, ampllar y defender su LerrlLorlo,
domesLlca anlmales, es el macho que esL ahl. y las hembras a la slembra, la cosecha, culdar los
nlnos, a culdar a los anclanos. como slempre. Las hembras hacen mucho ms cosas que el
macho. ero no pueden propagar la especle como el macho. Lmplezan a consumlr pan y leche, y
comlenza la allmenLacln anLl dleLeLlca. Pay una evolucln en la arqulLecLura, el clan se convlerLe
en Lrlbu para despues converLlrse en pueblo.
Ll lengua[e lnLegral lnlclal como Lal, parece ser que fue el Chlno, hace 8 mll anos crearon los
ldeogramas. La escrlLura cunelforme se cre hace 6 mll anos, el alfabeLo fenlclo hebrlco hace 3
mll anos y luego los grlegos y el laLlno.
Las rellglones aparecen hace unos 6 mll anos, por la necesldad de poner orden al caos de la
socledad, algo que los Lranqulllzara. LsLo qulere declr que a parLlr de ahl empezamos a separarnos
como personas. Comenzamos a declr: ml rellgln es me[or que la Luya. un error porque LraLamos
de negar ser de la mlsma especle y empezamos a ser dlscrlmlnadores. ? empezamos a Lener
problemas con la necesldad gregarla de esLar [unLos, pero Lamblen por la necesldad de
ldenLlflcacln, porque yo soy yo y Lu eres Lu y neceslLo dlferenclarme. ? que pasa enLonces? que
yo creo que soy me[or que Lu.
un pasLor que escuche ayer, angllcano, dl[o algo maravllloso: Los grandes problemas de la
humanldad aparecleron cuando eramos polvo y un polvo le dl[o a oLro: yo soy me[or polvo que
Lu. ? ahl empezaron los problemas, eramos slmplemenLe polvo.
nuesLros anLepasados aprendleron a fermenLar granos, aqul lo que dlce Cralcecoll: al fermenLar
los granos se cre la cerveza. ? enLonces Lodo era como un bar: yo ac me quedo. LnLonces hay
de dos: o ganaron las mu[eres dlclendo: ya esLoy harLa de esLar de cueva en cueva o ganaron los
varones dlclendo: aqul me quedo vle[a, echando una cerveclLa. ? ya no eramos Lan feos. (Ll
alcohol hace mllagros).
asaron las epocas. Ln los ulLlmos 100 anos nuesLra especle ha creado ms lnvenLos que en Loda
las epocas anLerlores: la radlo, la Lelevlsln, la lavadora, la compuLadora, el avln, el Lelefono
celular, Lecnologla lnLellgenLe, vla[es al lnflnlLo y hasLa vla[es lnLellgenLes. Pemos evoluclonado en
lo Lecnolglco y hasLa lo lnlmaglnable. La menLe Llene una capacldad lmpreslonanLe, de lograr lo
que queramos.


3
? esLa es la Llpologla que consldero ahora en el llbro de: or que somos como somos.
ueflnlcln de Llpologla. Cue hace la Llpologla? LsLudla las personalldades, Loman de referencla
los dlsLlnLos aspecLos que alLeran y dlferencla la percepcln de las personas, y en funcln a eso
van apareclendo los Llpos de Llpologlas. 8uscan caracLerlsLlcas o aLrlbuLos slmllares y sobre la base
de ellas esLablecen la base para la claslflcacln de los lndlvlduos. Slempre hemos querldo claslflcar
a la genLe. ara que? orque asl, sl Lu esLs enfermo, de esLa enfermedad Le podemos dar esLa
clase de remedlos. C. sabes que? no me convlenes como marldo, nl Lu como esposa. ? sl,
sablendo un poco de Llpologla se puede saber que persona no debe esLar con oLra. Ln realldad
esLe es un conoclmlenLo ms y la genLe, cuando esL enamorada, no Loma en cuenLa la Llpologla,
aunque se le dlga que no le convlene engancharse con Lal o cual persona.
or eso el esLudlo de la personalldad, desde un punLo de vlsLa unlversal, generallza caracLerlsLlcas
y esLrucLuras resalLanLes de nuesLra especle pero se olvlda que la precepcln de la personalldad
varla de un lndlvlduo a oLro y porque no exlsLe una Llpologla unlca y exacLa que deflna a un ser
humano y lo dlferencle de oLro ser humano de manera absoluLa.
Las dlversas Llpologlas han elaborado slsLema de claslflcacln de las personas de acuerdo con los
Llpos. Ll Llpo: en su deflnlcln es una forma caracLerlsLlca de la esLrucLura menLal de un hombre
que deflne un lndlvlduo de oLro.
Ll lndlvlduo conLlene los dos Llpos, LanLo el uno como el oLro. or ahl van a esLar , pero hay uno
que va a esLar en predomlnancla. or lo LanLo, la persona se puede conslderar mlxLa. ero, cmo
es un Llpo uno? or e[emplo, las que han sldo mams, el bebe Llpo uno se mueve mucho en el
vlenLre, cuando nace slgue movlendose mucho, come mucho, duerme poco, va de un lado a oLro,
es un nlno que Llene una energla y poLencla lmpreslonanLe y es asl como va desarrollndose.
ConLrarlamenLe el Llpo dos no se mueve mucho. Los paps aman a los nlnos que no se mueven
mucho. ulcen: es un amor de nlno, es lncrelble, no da laLa, es sedenLarlo. Ll Llpo uno es un
lnsaLlsfecho nmada.
ero cmo puede camblar?, por el medlo amblenLe, lmaglnense usLedes un medlo amblenLe
duro, rlgldo, blen agreslvo. y el Llpo uno asl, el clslco, que pasa con el nlno uno? Ll Llene mucha
energla, neceslLa moverse, y sl le declmos: }?a no Le muevas! ? enLonces emplezan a casLrarlo.
uesde los paps, la famllla, la escuela. lmaglnense a ml. aprendla muy rpldo y empezaba a
molesLar a los dems nlnos. como debe ser y, por supuesLo que la pasaba en un rlncn con un
boneLe que decla: burro. ? pasaba que yo Lenla que conLrolar mls lmpulsos, que no podla
conLrolar porque era geneLlco. ? ml madre reclbla reporLes de conducLa. Mls callflcaclones eran
ba[as, la genLe decla: esLe chlco es subnormal. un dla llegue a los recursos humanos y saque ml
archlvo y descubrl que ml callflcacln era 132 y esa callflcacln es de superdoLados. ? me
pregunLe Cmo un chlco superdoLado va a ser un subnormal? CunLos nlnos que son lnquleLos,
se mueven mucho y les va mal en la escuela son superdoLados? uede ser. LmoclonalmenLe,
como somos pura emocln, la parLe lnLelecLual la desarrollamos a Lraves de la escrlLura. ero


6
Cue pasa con la parLe emoclonal? un nlno que es muy lnquleLo, es emoclonal, no es raclonal.
uespues lo va a desarrollar, pero el lmpulso es lo ms lmporLanLe en ese nlno. ? a esos nlnos hay
que culdarlos, porque pasa que Llenes un superdoLado en casa y plensas que ese LonLo lo que
qulere es molesLarme". ? no, no los qulere molesLar. Ls geneLlco y encauzan la creaLlvldad en
esLa poslbllldad. Ln el medlo amblenLe puede haber camblos de lgual manera que en la
comunlcacln y la culLura. nosoLros Lenemos culLuras dlferenLes en Lodos los pueblos. Ln Mexlco
hay una canLldad de subculLuras lmpreslonanLes. ero Lenemos una culLura general. una llnea
general, donde en Mexlco Lenemos una llnea de educacln que Llende hacla el no Lener exlLo,
esLamos enLrenados a no ser Lrlunfadores.
LsLamos querlendo camblar la menLalldad de la genLe. ? la unlca manera se llama: Lducacln.
Lducacln a los maesLros, a los padres, que sepan que nacl un ganador, un Lrlunfador. Sl es muy
lmporLanLe lr enLendlendo cmo la educacln y la culLura logran un camblo en la persona.
1amblen la sobrevlvencla y adapLacln. Ls obvlo que cuando no puedes sobrevlvlr en un amblenLe
hosLll, la genLe puede camblar y empezar a volverse hacla una parLe ms auLlsLa. ? pasa que, por
lo lgnoranLe de una famllla, crece un nlno lasLlmado.
vamos a ver unas caracLerlsLlcas, son Lendenclas. Ll Llpo uno: es emoclonal, slenLe, lo Locas y
llora. Ll Llpo dos anallza las cosas. usLedes chequen con sus pare[as, por lo general el Llpo uno se
gusLa con un Llpo dos, aunque no qulere declr que un Llpo uno no puede andar con un Llpo uno y
un dos con un dos. ero en general los que se complemenLan ms son el Llpo uno con el dos. Ll
Llpo uno va a ser muy lmpulslvo va hacer las cosas sln pensar, y el Llpo dos lo va a Lranqulllzar. La
necesldad, que ya vlmos y asl que queremos el aplauso. mlenLras que el Llpo dos.. ese no es ml
problema. orque qulere conLrolar la especle y enLonces es normal que la qulera conLrolar
geneLlcamenLe hablando, lo Lrae en sus genes. Asl que esa necesldad suya de reconoclmlenLo se
pelea con la necesldad de conLrol. Ls lnLeresanLe ver cmo la persona que conLrola logra la
creacln de culpa en el Llpo uno. Ll Llpo uno es muy vulnerable a la culpa, es muy senslble a la
culpa.
Ls mucho ms conflado el Llpo uno que el Llpo dos. orque el Llpo uno Llene que Lener conflanza
en sl mlsmo para Lomar los rlesgos. Ll Llpo dos, como Llene que conservar a la especle Llene que
anallzar las cosas, sl esLo me convlene o no me convlene, porque esLo puede ser venenoso.
LnLonces sl es lmporLanLe que sea ms desconflado.
La resplracln del Llpo uno es ms superflclal, y la del Llpo dos es ms Lranqulla. Ll Llpo uno cree
que no Llene Llempo, pero es geneLlco, no lo hacen a propslLo. Ll Llpo dos se Loma Lodo el
Llempo que sea necesarlo, no hay problema, rel[ense.
Ll mledo a la culpa es del Llpo uno y el mledo al abandono es del Llpo dos. orque geneLlcamenLe,
sl el macho no Lrae la comlda a la hembra, ella y la crla se mueren. LnLonces el mledo al abandono
se desarrolla ms en el Llpo dos que en el uno.


7
Ll uno es ms lmpulslvo, y el dos reLlene el lmpulso. Ll uno es ms exLroverLldo, el dos
lnLroverLldo. Ll uno es expanslvo, qulere ms y el Llpo dos le dlce que es fellz con lo que Llene. Ll
Llpo uno come ms rpldo, porque no hay Llempo y sl comes ms lenLo. Le quedasLe sln comlda.
? el Llpo dos dlsfruLa y saborea. Ll Llpo uno Loma rlesgos y el Llpo dos los Loma pero conLrolados,
sabe lo que esL haclendo y ellge: me convlene o no me convlene. usa la convenlencla en favor de
sl. MlenLras que el uno usa la oporLunldad. 1odo Llpo uno es oporLunlsLa, en el buen senLldo de la
palabra.
Ll Llpo uno Llene poca Lolerancla a la frusLracln. ? el Llpo dos Llene mucha ms Lolerancla a la
frusLracln, Llenen capacldad de espera.
Ll Llpo uno Llende a no escuchar, qulere hablar. Pablar, hablar y hablar. ? el Llpo dos, escucha,
escucha y escucha. Ls una maravllla. or eso el Llpo uno se meLe con el Llpo dos. lmaglnense a 2
Llpos uno [unLos, no se escuchan pr pelearse la palabra. lmaglnen a 2 Llpos dos [unLos. no hablan,
se escuchan.
Al Llpo uno le gusLa ser llbre y al dos comparLlr. Lso es clerLo, la llberLad para el Llpo uno es muy
lmporLanLe. Cada qulen debe de Lener su proplo LerrlLorlo y un LerrlLorlo comun. Como sl fueran
dos clrculos que se enLrelazan y en el medlo esL la zona de lnLlmldad.
uesaforLunadamenLe el hombre acLual manLlene la creencla de que la 1lerra es nuesLra
propledad. LsLe es el prlmer error que Lenemos como homo saplens, creemos que la Llerra es
nuesLra. La vlsln de la humanldad en nuesLro planeLa slgue slendo reduclda por esLar perdlendo
valores humanos y no enLender que Lodos somos hermanos. ? somos hermanos, Le gusLe o no Le
gusLe. Somos de la mlsma especle. no somos de dlferenLe especle, aunque busquemos a
marclanos por ahl. La lnLellgencla global aun esL en panales. no hay una lnLellgencla global. Ll
enfoque humanlsLa se erlge como una excelenLe alLernaLlva para camblar creenclas o acLlLudes
negaLlvas y asl dlfundlr el respeLo hacla sl mlsmo y hacla Lodo ser vlvo. Ls declr, el CesLalLlsLa
verdadero es ecologlsLa. ? esLo es muy lmporLanLe, hay que culdar nuesLro planeLa.
? esLe es el ulLlmo mono (una foLo de Ceorge Cloony). or favor chequenlo blen, Llene cara de
gorlla. ? por que a las mu[eres les gusLa un Llpo con cara de gorlla? orque geneLlcamenLe
represenLan al macho alfa, los ms fuerLes.
uespues de lo expuesLo en esLa charla suglero que flrmemos un compromlso con nuesLro planeLa
para culdarlo, despues de Lodo somos sus hl[os. no lmporLa el Llpo al que perLenezcamos,
hagamos honor a ser Pomo saplens saplens. Craclas.
Ll mledo a la culpa es del Llpo uno y el mledo al abandono es del Llpo dos. orque geneLlcamenLe
sl el macho no le Lrae la comlda a la hembra, ella y la crla se mueren. LnLonces el mledo al
abandono se desarrolla ms en el Llpo dos que en el uno.
Ll uno es ms lmpulslvo, y el dos reLlene el lmpulso. Ll uno es ms exLroverLldo, el dos
lnLroverLldo. Ll uno es expanslvo, qulere ms y el Llpo dos le dlce que es fellz con lo que Llene. Ll


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Llpo uno come ms rpldo, porque no hay Llempo y sl comes ms lenLo. Le quedasLe sln comlda.
? el Llpo dos dlsfruLa y saborea. Ll Llpo uno Loma rlesgos y el Llpo dos los Loma pero conLrolados,
sabe lo que esL haclendo, me convlene o no me convlene. usa la convenlencla en favor de suyo.
MlenLras que el uno usa la oporLunldad. 1odo Llpo uno es oporLunlsLa, en el buen senLldo de la
palabra.
Ll Llpo uno Llene poca Lolerancla a la frusLracln. ? el Llpo dos Llene mucha ms Lolerancla a la
frusLracln, Llenen mucha paclencla.
Ll Llpo uno Llende a no escuchar, qulere hablar. Pablar, hablar y hablar. ? el Llpo dos, escucha,
escucha y escucha. Ls una maravllla. or eso el Llpo uno se meLe con el Llpo dos. lmaglnense a dos
Llpos uno [unLos. lmaglnen a dos Llpos dos [unLos. no hablan, se escuchan.
Al Llpo uno le gusLa ser llbre y al dos comparLlr. Lso es clerLo la llberLad para el Llpo uno es muy
lmporLanLe. Cada qulen debe de Lener su proplo LerrlLorlo y un LerrlLorlo comun. Como sl fueran
dos clrculos que ce enLrelazan y el medlo es la zona de lnLlmldad.
uesaforLunadamenLe el hombre acLual manLlene la creencla de que la 1lerra es nuesLra
propledad. LsLe es el prlmer error que Lenemos como monos, creemos que la Llerra es nuesLra. La
vlsln de la humanldad en nuesLro planeLa slgue slendo reducldo por esLar perdlendo valores
humanos y no enLender que Lodos somos hermanos. ? somos hermanos, Le gusLe o no Le gusLe.
Somos la mlsma especle. no somos de dlferenLe especle, aunque busquemos a marclanos por ahl.
La lnLellgencla global aun esL en panales. no hay una lnLellgencla global. Ll enfoque humanlsLa se
dlrlge como una excelenLe alLernaLlva para camblar creenclas en acLlLudes negaLlvas, y asl dlfundlr
el respeLo hacla sl mlsmo y hacla Lodo ser vlvo. Ls declr el CesLalLlsLa verdadero, es ecologlsLa. ?
esLo es muy lmporLanLe, hay que culdar nuesLro planeLa.
? esLe es el ulLlmo mono (una foLo de Ceorge Cloony). or favor chequenlo blen, Llene cara de
gorlla. ? por que a las mu[eres les gusLa un Llpo con cara de gorlla? orque geneLlcamenLe eran
ms fuerLes
A parLlr de eso formamos un compromlso con nuesLro planeLa, despues de Lodo somos sus hl[os.
Slo quiero felicitar a la UNIGEA por
el Congreso Internacional de Gestalt,
fue una maravilla, qued impresionada
por todo lo que se nos brind.
Muchas, en verdad, muchas gracias
por TODO
-- Dayana
Querida Lore y Erika: Gracias por
todo el cario y dedicacin que
pusieron en el Congreso, qued de
primer nivel, todo mundo me cuenta
cosas padres.
-- Porrio Morales
Estimado Hctor: Fernando y yo les
queremos agradecer las atenciones
que tuvieron para con nosotros en el
Congreso. Ya no tuvimos tiempo de
despedirnos porque salimos tarde del
taller de Fernando y necesitbamos
estar en el Hotel para despedir a
nuestro equipo, esperamos haber
contribuido al Congreso. Te pedimos
le des las gracias a Evelyn por sus
atenciones. Seguimos en contacto.
-- Dra. Lorena Fernndez

Gi na, muchas graci as por tus
atenciones y ayuda porque me gust
mucho el Congreso y sus temticas.
Asimismo te pido le des las ms
sinceras gracias a los Doctores por su
atencin y calidez humana, esperando
que continuemos con el trabajo como
ellos esperan. Cuidate mucho y que
ests muy bien. Chao
-- Mara del Carmen Ramos
El Congreso estuvo excelente, sobre
todo en organizacin y la mayora de
las conferencias. Felicidades a todos
-- Ana Mondragn
Hola Hctor, FELICIDADES!!!!!!!!!
Un triunfo ms que logras en tu vida.
Laura Perls debe estar feliz contigo
desde donde est. T ests haciendo
Academi a sobr e Gest al t y yo
pertenezco a tu movimiento. Te
agradezco mucho la oportunidad
brindada. Dios te bendiga mucho para
que ests cada da mejor. Te quiero
mucho. Saludos de Alfredo.
-- Marcela Domnguez
Hola Evelyn, quiero felicitarles por el
xito del Congreso. No me pude
quedar todo el evento, lo cual siento
mucho. Fue muy importante para m
volver a verles, y sobre todo ver su
clido recibimiento.Un abrazo y
saludos a todos
-- Guadalupe Amescua

Les env o mi s ms si ncer as
felicitaciones por el xito del 5to.
Congreso Internacional de Gestalt.
As se hace! Les Reitero mi profundo
cario.
-- M.P.G. Paulina Leyva y Lasso
Un agradecimiento a Hctor y Evelyn
por la invitacin al V Congreso
Internacional de Gestalt, fue un
espacio/momento lleno de unin, no
slo a nivel de intercambio acadmico
y prof esi onal si no t ambi n, ( y
considero lo ms importante), un
i n t e r c a m b i o d e a f e c t o s y
confraternidad entre seres humanos
bajo una misma losofa: La de Vivir...
eso es la Gestalt, es estar vivos... Un
abrazo Gestaltico
-- Giancarlo Cordiglia
Quiero agradecerles innitamente la
oportunidad que se nos brind de
par t i ci par en el 5 Congr eso
Internacional de Gestalt; realmente fue
una experiencia extraordinaria al
poder retroalimentar mi formacin y
tambin mi vida. Por favor extiende
este agradecimiento a todas las
personas involucradas que facilitaron
este trabajo y que nos atendieron de
una manera fabulosa.
-- Alberto Bustillos
Disfrut mucho mi congreso, los
talleres me encantaron. Me gustara
que hubiera mas talleres y menos
conferencias.
-- Guadalupe Arce
Par a mi ha si do sumament e
enri quecedor parti ci par de este
congreso. Al haber tenido que planear
con tanta anterioridad ese viaje , mis
expectativas iban incrementndose
cada vez ms, y vale aclarar que han
sido totalmente satisfechas.
-- Sabrina Santoni
Muchas gracias por su mail, la
verdad es que, a excepcin del
registro, todo lo dems fue genial. Los
temas estuvieron muy bien, las
conferencias y talleres de lujo, la
verdad es la primera vez que asisto a
un evento de stos, yo soy Licenciada
en Comunicacin Grca, y me
encant asistir, fue una muy buena
experiencia.
-- Alma Rosa Snchez
Ecos del evento
Por mi parte fue una experiencia muy
enriquecedora en toda la extensin de
la palabra.
Me siento satisfecha de lo que me
traigo de regreso a casa, y por
supuesto muy agradecida de todas
sus atenciones como antriones, por
f a v o r h a z l e e x t e n s i v o m i
reconocimiento a todo el equipo
organizador.
-- Dra. Mara del Socorro Ramrez
El Congreso de Gestalt me pareci
excelente y muy interesante. Mis
felicitaciones por el mismo. Saludos
-- Mara Antonieta Gimnez
Mil gracias por sus atenciones. Fue
una experiencia de aprendizaje de
sumo inters
-- Mtra. Ma. Estela Belmont Castillo
Queremos agradeceros a ti por
habernos invitado y a todo el staff de
la UNIGEA por el trato recibido y
dar os l a enhor abuena por l a
PROFESI ONALI DAD que habi s
t eni do en l a pr epar aci n del
Congreso, nos pareci una obra
maestra! Enhorabuena de verdad!
-- Gemma Garca
El evento fue verdaderamente una
revelacin y s, mi vida dio un salto.
Conocer a los venezolanos fue toda
una revelacin y los comentarios de
las personas que invit fueron de un
Congreso diferente y amoroso. Eso
me pareci una gran Gestalt. Gracias
por todo, me sent muy afortunado y
orgulloso de ser parte de la familia
UNGIEA y de que gracias a ella crec,
pero particularmente de mi formacin
como terapeuta, estoy seguro, cada
v e z m s , d e q u e e l e g
maravillosamente la mejor universidad
para mi formacin como teraputa.
-- Jorge Estvez
Principalmente me pareci excelente
el sitio del Congreso, muy agradable,
cmodo, temperatura adecuada y me
p a r e c i e r o n mu y b u e n o s l o s
proyectores y las pantallas gigantes
durante el congreso, la atencin, el
servicio de caf y galletas excelentes,
los baos estuvieron limpios en todo
momento, cosa que tambin me gust
y la atencin del grupo de staff
igualmente
-- Becky Rojas
En general los felicito porque no es
fci l coordi nar tanta gente, si n
embargo, se not la organizacin,
muy buena atencin por parte del
personal, del staff, de los meseros,
etc. Gracias por su atencin.
-- Adriana Hernndez Alfaro
Disfrut bastante el congreso. Las
ponencias en general estuvieron muy
buenas la de Manuel Ramos me
pareci fantstica.
-- Soledad Gonzlez
Gracias por su atencin, el congreso
me encant por lo interesante e
importante de las conferencias y
talleres. Fueron unos das de gran
aprendizaje y recordatorio.
-- Patricia Ortiz
Este V Congreso Internacional de
Gestalt claric una vez ms el poder
acadmico que tiene la Universidad
Gest al t de Amri ca y est o no
nicamente por la masiva asistencia al
mi smo, si no por l a esmer ada
organizacin y la calidad de ponentes
y talleristas, tanto nacionales como
internacionales, unos y otros de talla
internacional en competencia. Breve,
slo queda existir para asistir al VI.
Felicitaciones a su gura impulsora, el
Dr. Hctor Salama, y todos los que
participaron con l en el arduo trabajo
de la organizacin y en especial a la
presidenta del evento, Dra Evelyn
Lowenstern. Adems, descubr que s
cant ar r ancher as <. . . . Ci el i t o
l i n do . . . c a n t a y n o l l o r e s . . . >
Cariosamente.
-- Celedonio Castanedo
Ecos del evento
Poster
Anuncio publicitado
Derechos Reservados
Polanco:
Herschel 143, Col. Nueva Anzures, Delg. Miguel Hidalgo,
Mxico D.F. CP 11590. Telfonos: 5250 6493 y 6496
Lomas Verdes:
Av. Paseo de las Naciones 30, 3ra. Secc. de Lomas Verdes,
Naucalpan, Edo. de Mxico, CP 53125 Tels. 5220 7931 y 7945
Lnea Gestalt
5203 2008 o del interior 01 800 2 246 246
(con 7 lneas)
www.unigea.edu.mx
www.mundogestalt.com
www.gestaltmexico.com

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