Quien era Amos El libro de Ams nos ofrece pocos datos sobre la persona del profeta, y lo que se dice

de l no es forzosamente homogneo. Se puede creer que una de las actividades de Ams consista en sajar los higos de sicomoros para que llegasen a la madurez El pas de Ams se prestaba a la ganadera, sobre todo al ganado menor. El hecho de que el profeta se ocupar de los sicomoros nos permite establecer que viajaba bastante, sobre todo por la parte de la Sefel. El lenguaje de Amos El lenguaje de Ams se caracteriza tambin, como en el caso de otros profetas, por la atribucin de sentimientos humanos a Dios El profeta recurre a todos estos medios de expresin, a un lenguaje directo y abrupto basado en la experiencia cotidiana de sus oyentes, para destacar su mensaje y particularmente, como subraya W. Rudolph, las conexiones irremediables entre causa y efecto en la relacin entre Israel y su Dios. Puede decirse que Ams es un hombre del campo, hbil e impregnado de la experiencia cotidiana de la vida, que fue llamado de forma irresistible a ponerse en cuerpo y alma al servicio de la palabra de su Seor (Am3,3-B). Conclucion 1: El enfrentamiento Amasas-Ams en Betel constituye un relato ejemplan) de la historia del profetismo en Israel. El profeta, que denuncia all los pecados del pueblo y la falta de los que utilizan la religin en su propio provecho, es tratado de conspirador)), Perseguido y expulsado, se convierte en smbolo de la libertad de la fe de Israel; su palabra robustece a los creyentes contra los mltiples poderes que intentan subyugar la fe. CONCLUCIONES: Al final de este recorrido del libro de Ams, la cosecha es abundante. Nos hemos quedado impresionados por la fuerza y la vehemencia de la llamada a la misin proftica que emana del primer libro de un profeta. Tanto si el conjunto del orculo es de Ams, como si lo han completado sus discpulos, lo cierto es que Am 3, 3-8 muestra maravillosamente la potencia de la llamada a la misin proftica, de la que atestigua el conjunto del libro de Ams. Ser profeta a la manera de Ams supone aceptar una vida que no tiene nada de placentera. La fidelidad al mensaje percibido provoca la contestacin, el enfrentamiento, la persecucin. Ams se sita entonces en la lnea de los profetas-sufrientes por causa de la palabra.

Ams aparece igualmente como el profeta que tiene una visin clara de la universalidad del Dios de Israel. En primer lugar, porque, a pesar de tener su origen en Jud, la misin recibida lo enva a predicar a Israel, en el reino del norte; hace explotar las fronteras polticas entre los dos Estados, mostrando as que lo que cuenta para el Seor es su pueblo y no forzosamente las instituciones polticas que l mismo se dio. Luego, en la serie de orculos contra las naciones, el ltimo se refiere a Israel y lo sita, hasta cierto punto, en el mismo nivel que los dems pueblos. Dicho esto, la escasez de mensajes de esperanza en los textos de Ams (5, 6.15; 9, 8) puede provocar cierto malestar y corre el peligro de llevar a la conclusin de que no predic ms que la desgracia y el castigo para su pueblo Criticando la injusticia, la insolidaridad, el culto y la seguridad automtica en la eleccin de Israel, se sita por completo contra corriente, en una poca que fue una de las ms prsperas de Israel. Las tinieblas anunciadas por el profeta correspondan de hecho al comportamiento tico del pueblo y eran su resultado. Ams le recuerda a Israel la especificidad de su fe ms all de las apariencias engaosas de un culto prspero y de una sociedad enriquecida. Anuncia a su pueblo que no vivir, si no busca a Dios en donde se encuentra en la Justicia y la fraternidad, detrs de las cuales viene el culto. No sern el lujo ni los excesos Sociales los que causen la degeneracin y el hundimiento de Israel Su cada provendr del comportamiento de los Israelitas entre s, de la actitud de los poderosos y de los ricos que Intentan eliminar a los pobres y a los dbiles para su propio provecho Cmo pueden leerse hoy los textos de Ams? La frecuencia de situaciones semejantes puede conducirnos a una trasposicin directa de los textos del profeta a nuestra Vida cotidiana, olvidndonos de la distancia cultural, histrica, del contexto socio-poltico y econmica que nos separan de Ams. Una aplicacin Inmediata de los textos profticos en general, y de Ams en particular, corre el riesgo de llevarnos a un callejn Sin salida ms que las denuncias concretas de Ams (los comerciantes, el lujo, los tribunales, los ricos en genera!), lo que debemos retener es la conviccin teolgica sobre la que se basan y que volvemos a encontrar totalmente en el Nuevo Testamento el hombre es mi hermano. Se encuentra a Dios en los otros y por medio de los otros. Este principio bsico, este principio constitutivo es el nico que puede permitirnos una apreciacin ms objetiva de nuestro presente, ponindonos Incluso en la posibilidad de descifrar este presente a la luz de lo que es el fundamento mismo de la fe de Israel y de la Iglesia