Está en la página 1de 5

UNIVERSIDAD DON BOSCO FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES ESCUELA DE TEOLOGA

PROFETAS Y SAPIENCIALES Proto Isaas Cap. 1- 39.

ALUMNO: AMAYA INTERIANO, EDWIN JOS

CATEDRTICO: PBRO. ALN JESS VENTURA

22 de Marzo de 2013

Introduccin. El profeta es un hombre llamado por Dios para que transmita Su palabra a los dems. Por definicin, el profeta no obtendr ningn beneficio de su misin excepto servir a Dios. Se conjugan en el profeta tres elementos muy claros: la eleccin de Dios, la vocacin del profeta mismo y una orden que fusiona ambos elementos, que es la misin. Una de las caractersticas salientes del profeta es que tiene clara conciencia de su misin. Este saber de dnde viene su enseanza le autoriza a utilizar la citada frmula As dice el Seor, que a los ojos del ego puede parecer soberbia, pero que implica en realidad que la verdad de su experiencia proftica demuestra que el que habla es en verdad Dios a travs de la boca del profeta. El libro del profeta Isaas, es considero el primero de los profetas mayores y sin duda el ms importante, por su personalidad y mensaje. Para comprender mucha parte del profeta es importante situarlo en la poca en que vivi y en los acontecimientos que le rodearon. Datos Histricos. Su poca y su Tiempo: Probablemente Isaas naci y vivi en Jerusaln hacia el ao 760 y 701 a. C. Isaas vive muy cerca de los reyes y pueblos de Israel, los tiempos tristes del vasallaje, con breves periodos de paz en el pas. Recordemos que el pueblo de Dios estaba dividido, desde el tiempo de Salomn, en dos reinos: al norte el reino de Israel, con capital en Samara, y el reno de Jud al sur, con capital en Jerusaln. El profeta vive en el reino de Jud, en Jerusaln y los hechos y orculos reflejan especialmente los acontecimientos de Jud. Isaas perteneca a una familia noble. Su padre se llamaba Ams. El lugar presumible de su nacimiento es Jerusaln, como se puede deducir de su cultura y su mentalidad, ligadas a tradiciones sobre la eleccin divina de Jerusaln. Inicia su misin proftica con la muerte del rey Ozas (Is. 6,1-9) en el ao 740 a. C. En (Is 6) se muestra su experiencia de la llamada, en la visin de los serafines. Revelando su personalidad fuerte y decidida, seguro de su vocacin. Durante el reino de Acz interviene enrgicamente contra la corrupcin de Jud y Jerusaln. Contrajo matrimonio con la profetisa mencionada en

(Is. 8,3.) Tienen dos hijos: Sear Yashub (que significa "Un resto volver"), y Maher Salal Has Bas (que significa "Rpido, al acecho; pronto, al botn") que, como los hijos de Ams, tienen una carga simblica ligada a la vida del pueblo. Como en el caso de Oseas o de otros profetas, toda la existencia del profeta es profeca. Aspectos Religiosos y Culturales. Contenido doctrinal. Resulta sumamente difcil sintetizar las enseanzas del profeta Isaas. Sin embargo mencionar algunas ideas y mensajes ms importantes: Denuncia social y poltica: Como todos los profetas, vive intensamente los acontecimientos de su pueblos, las alianzas y guerras con Asira y Egipto, la infidelidad de su pueblo, las injusticias de los jefes de Jerusaln y habla con la autoridad de Dios interpretando los hechos de su patria y de su comunidad a la luz de la Tradicin y de la Fe. Postura poltica: Isaas recuerda continuamente al pueblo elegido las promesa de Dios a David, promesas mesinicas (Cap.7-9) que se realizarn slo si el pueblo se mantiene fiel a su fe. Lo fundamental en las denuncias sociales y polticas de Isaas, es provocar un cambio de conducta, una conversin (Is. 1,17). La opresin de los pobres con los ricos es aborrecida de Yahv, que exige la justicia social (3, 14-15; 10, 1). Dios: Glorioso, fuerte y omnipotente: Hace una profunda experiencia personal de la gloria de Yahv (Is. 6-4). Dios es presentado en su predicacin como el Seor y el dueo de los acontecimientos humanos. (Is 3,1). Dios tiene un plan que se actuar seguramente y ninguna fuerza humana lo podr impedir (Is. 28, 23-29). La conciencia de miseria y de pecado del pueblo: Resalta las faltas y la miseria de la conducta humana, fustigando la vanidad de las mujeres (Is. 3,16), la indiferencia religiosa (Is 5,19), la confianza en el dinero y en las riquezas polticas (Is. 22, 9: 30,1). No todo Israel ser enaltecido, sino slo un resto, esa parte del pueblo humilde (Is. 29,4), obediente a Yahv (1, 18) que ser salvada por su Dios y Seor.

Mesianismo Real: La salvacin vendr por el Mesas, que har que reine en la tierra una perfecta justicia (Is. 2, 1-5; 9, 1-6). Es el gran profeta del Mesas Salvador, descrito primero como un REY PACFICO, portador de gran paz y alegra en el pueblo (Is. Cap. 7, 9 y 11) Por esto, Isaas es el profeta del Mesianismo por excelencia. Estructura y contenido. Isaas Comprende 66 captulos. El libro seguramente es obra de un redactor final, quien recopilo los mensajes del profeta y los enriqueci con otras fuentes de la misma escuela de los discpulos de Isaas. As que no debemos pensar que el libro haya sido escrito por el profeta mismo, sino que es una recopilacin de varios profetas, discpulos de Isaas, escritos en tiempos diversos. La parte original del profeta parece ser la primera parte, los primeros 39 captulos. Estructura: Proto Isaas. Captulos 1-39. Orculos dirigidos al Pueblo de Dios: Caps. 1-12. Contiene la predicacin de Isaas al pueblo de Jud, sin orden cronolgico. Esta parte comprende las importantes promesas mesinicas del Emmanuel (Cap.7-12). Orculos contra las naciones extranjeras: Caps. 13-23. El tono predominante es de amenazas y castigos, pero en ocasiones hay promesas de salvacin para todos los pueblos (Is. 18, 7; 19, 19-25). Orculos escatolgicos: Caps. 24-27. Son llamados tambin La gran Apocalipsis de Isaas. Orculos al pueblo de Dios: Caps. 28-33. Caracterizado por los ay con que empiezan las amenazas, especialmente a los jefes del pueblo (Is. 28, 1; 29, 1). La pequea escatologa: Caps. 34-35. Describe con un lenguaje apocalptico el aniquilamiento de los enemigos del pueblos de Dios. La parte histrica: Caps. 36-39. Describe la invasin de Asira. Jerusaln liberada. Gnero literario del profeta Isaas. El libro de Isaas usa un gnero literario proftico. Este gnero literario est compuesto por orculos de condena individuales y colectivos. As mismo otros gneros usados por el profeta: Los ayes (Is. 5, 8-10). El libro del profeta Isaas Caps. 1-39 se

caracteriza, entre otras cosas, por: Estilo solemne, mesurado, conciso Juegos sonoros, (como la onomatopeya). Imgenes grandiosas (Is 1,2; 2,2) y la Enumeracin detallada (Is 3,16-24). Mensaje Teolgico: No es fcil resumir todo el pensamiento y lo esencial del mensaje de Isaas. En todo caso podramos decir que es el gran profeta de la santidad de Dios, de la fe y del Mesas glorioso. A continuacin pongo un ejemplo: El Dios santo ha elegido a Israel. Como base de toda la visin teolgica de Isaas tenemos una excelsa concepcin de Dios. En la visin inicial Isaas pudo contemplar la sublime potencia del nico Dios verdadero (Is 6,1), la absoluta santidad y la gloria universal de Yahv (6,4). El ttulo divino que con mayor frecuencia aparece en la profeca es el Santo de Israel. La santidad implica, ante todo, la trascendencia de Dios. Incluye tambin la idea de inmunidad de toda mancha e imperfeccin y, por eso, el ser fuente del orden moral, cuya observancia exige a los hombres. Isaas es considerado en la historia de la revelacin como el gran profeta de la santidad de Dios, de la fe y del Mesas glorioso.

Conclusin: Para concluir dir que Isaas fue para Israel un hroe nacional. Es un poeta maravilloso. La elegancia de su estilo, la viveza de sus imgenes y la belleza literaria de sus profecas lo convierte en un clsico de la literatura de Israel. Despus de Cristo y de Moiss, el ms grande profeta de todos los siglos ha sido Isaas, es el profeta de la Confianza en Dios. Quiere que aunque las situaciones de la vida sean terribles, jams dejemos de confiar en que Dios llegar con su gran poder a ayudarnos y defendernos. Anuncia un Mesas o Salvador, de la familia de David, portador de paz y de justicia, cuyo oficio es encender en la tierra el amor haca Dios. Anuncia la grandeza de Dios, Seor del mundo y de la historia, y la necesidad de proclamar su gloria al universo entero. Ahora bien, la opresin de los dbiles es una ofensa a la santidad de Dios; por eso, Isaas habl con fuerza de la justicia social estrechamente ligada a la santidad divina. Su mensaje est vigente en la actualidad de manera sorprendente ya que abarca estos dos grandes puntos: la cuestin social, al inicio de su actividad y la poltica.