Metamorfosis

Ovidio

.. 4 H del Arte

Introduccin: Como el propio Ovidio dice al finalizar las Metamorfosis: he culminado una obra que no podrn destruir ni la clera de Jpiter ni el fuego ni el hierro ni el tiempo voraz. Nos encontramos pues ante obra imperecedera que ha sido y es una fuente iconogrfica para el arte en general como veremos en el presente trabajo. Para comenzar describiremos brevemente la biografa del poeta para a continuacin hacer un breve resumen de la estructura de su obra. Seguidamente escoremos tres de sus mitos y los resumiremos y veremos como estos han sido fuente de inspiracin para diversos artistas. La obra de Ovidio: Las Metamorfosis es una obra maestra de casi doce mil hexmetros que habla sobre los dioses, hroes, reyes y guerras. Pero tambin de amor, pasin y vida. Debemos suponer que fue por estos hechos que en la primera poca cristiana esta obra fuera tan popular. Ya en los siglos XII y XIII se sinti verdadera veneracin por la obra de Ovidio. En la poca medieval conto con admiradores tan famosos como: Jaime I de Aragn, Alfonso X, Pedro Abelardo, Martn Lutero Esto nos explica la gran influencia que esta obra posee en la historia del arte. La imaginacin e ilusin de Ovidio es reflejada en La batalla de los Centauros y Lpitas de Miguel ngel, en el Triunfo de Galatea de Rafael o en la Venus y Adonis de Tiziano. Esta fuente inspiradora tambin llego a la msica: la pera Acis y Galatea de Handel es la pera ms famosa basada en Ovidio. No podemos olvidar el Orfeo de Monteverdi o la Daphne de Strauss. Sin embargo el campo al que Ovidio ms ha influenciado ha sido al de la literatura, siendo an fuente de inspiracin para la mayora de escritores de manera ms o menos directa. Biografa: Publio Ovidio Nasn naci el 20 de marzo del ao 43 a. C. en Sulmona al este de Roma. Ovidio pertenece a la generacin posterior de los grandes latinos de la poca de Augusto: Horacio, Tibulo y Propecio. Qued pues como el ltimo gran poeta viviente de Roma. Posiblemente en su juventud se traslad a Roma donde obtuvo una excelente preparacin para presentarse como orador en el foro, pero esta no le sirvi sino como slido fundamento para su posterior creacin potica. Esta formacin retrica le forj el gusto por la seleccin de las palabras. Con 18 aos emprendi un viaje por Grecia, Asia Menor y Sicilia. Posteriormente regres a Roma donde ocup cargos de menor importancia en la carrera judicial y se introdujo en el crculo literario de Valerio Mesala. En lo personal estuvo casado tres veces y tuvo una hija y un nieto, pero ambas fallecieron pronto. Llev una vida desahogada viviendo entre Roma y villa prxima a la misma. En el ao 8 d.C. un edicto de Augusto lo releg a Tomis, en Rumania donde muri, desterrado y olvidado en el ao 17 d.C. La obra de Ovidio: Su obra ms temprana fue la primera edicin de los Amores en cinco libros. A su primera poca como poeta pertenecen dos obra prdidas: Gigantomaquia y Medea. El
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arte de amar salio a la luz despus del ao 2 a.C y los Remedios del amor despus del ao 1 d. C. Ser a partir de este ao en que Ovido simultanea las Metamorfosis en el Calendario y en las Cartas de las Heronas II. Las Fuentes de las Metamorfosis: Transformaciones humanas totales o parciales aparecen en leyendas y fbulas de muchas culturas. En la Ilada y en la Odisea estas transformaciones son frecuentes. Las colecciones de mitos y leyendas que implicaran algn tipo de metamorfosis comenzaron a circular en el siglo III a.C escritores como Beo, Eratstenes o Nicandro destacan en este gnero. Naturaleza y gnero de las Metamorfosis Debemos de entender que la obra de Ovidio es continua pero no nica, que posee una continuidad cronolgica desde la creacin del mundo hasta la poca de Augusto. Esto no es una novedad puesto que ya existan antecedentes. Respecto al gnero en el encuadraremos las Metamorfosis, Ovidio emplea el hexmetro, justamente el metro de la pica. Su obra est plagada de convenciones formales del poema pica como son por ejemplo las escenas de batalla. Tambin observamos que no existe una unidad temtica, sino muchas unidades engarzadas a travs de transiciones ms o menos afortunadas. En lo referente al tono y al estilo, Ovidio utiliza el tono de un idilio. De manera que podemos decir que las Metamorfosis son un poema pico pero con variaciones de fon y de forma que hacen muy difcil la tarea de designarla en sentido estricto como una obra pica al estilo de la Ilada o la Eneida. Contenido de las Metamorfosis Esta obra abarca unos 250 episodios organizados cronolgicamente desde la creacin del mundo hasta la poca de Augusto. Consta de 15 libros donde los temas predominantes y que sirven de nexo comn son: las metamorfosis, el amor, el castigo o la recompensa divina. El estilo de las Metamorfosis o el arte de contar un cuento. La narracin de los mitos es lineal, aunque Ovidio pueda emplear otras tcnicas narrativas. Introduce personajes mitolgicos que cuentan cuentos. En ocasiones incluye una historia dentro de otra, como hace en el mito de Narciso y Eco. La sensacin de continuidad la consigue el autor mediante la unin entre grupos y mediante pasajes tradicionales de un mito a otro. El estilo es tan rico y variado que se hace difcil generalizar sobre l. Esta variedad de tono es quizs fruto intencionado al intentar Ovidio alejarse del estilo elevado que mantuvo Virgilio en la Eneida. Lo que s mantuvo fue el hexmetro y el perodo potico virgiliano no excede de cuatro hexmetros.

Libro I: Las tres edades del hombre: Resumen: Este mito relata los periodos que ha pesado el hombre desde la creacin segn la mitologa clsica. El primer poema que hizo referencia a este tema fue escrito por Hesodo. Este dividi la historia en cinco etapas: Oro, plata bronce, edad de los hroes y edad de hierro. Ovidio prescinde en su relato de la edad de los hroes. El concepto del paso del tiempo circular: el eterno retorno Se espera la nueva edad de oro Edad de Oro: Haba un mundo donde: no haba tierra, no se tena que trabajar. Este cronolgicamente se engloba dentro del reinado de Saturno, donde exista una primavera eterna por lo que los hombres no pasaban frio y no necesitan ropa. Las bellotas eran el alimento Edad de Plata: Se sita dentro del reinado de Jpiter. Existe ya la agricultura, las casas y las estaciones. Los hombres visten ropas. Edad de bronce: El hombre empez a pelearse por la tierra y construyen armas con palos y piedras Edad de Hielo: Las casas se fortifican y se construyen murallas. Al final de la edad de hielo los dioses abandonaron la tierra. Astrea fue la ltima diosa en irse

Representaciones en el arte. Este mito ha sido ampliamente representado en grabados. Pero en esta ocasin veremos la representacin de Lucas Cranach el Viejo de la Edad de Plata. De la 1/2 del siglo XV.

Libro I: Dafne. Personajes: Apolo: Dios de la luz. Hijo de Zeus y Latona y hermano de Diana. Su principal orculo se encuentra en Delfos. Tambin es el dios de la msica, la medicina y la poesa Eros/ Cupido: aunque para algunos Eros es un primigenio, en la mitologa pasa por ser hijo de Ares y Afrodita. Representa la atraccin fsica y sexual de los seres vivos. Generalmente es voluble y caprichoso. Peneo: un dios fluvial y uno de los tres mil ros. Hijo de Ocano y Tetis. Junto a la ninfa Cresa tuvo cuatro hijos, entre los cuales se encuentran: Hipseo, rey de los lpitas, y tres hijas, Cirene, Dafne y Estilbe. Dafne: hija del dios del ro Peneo. Ninfa de las aguas que adems era sacerdotisa de Gea.

Resumen: Ovidio narra como la ninfa Dafne, hija del dios del ro Peneo es perseguida por el dios Apolo, el cual estaba perdidamente enamorado de ella. Eros haba disparado al dios una flecha que se enamora de ella puesto que estaba celoso de las habilidades como arquero del mismo. Al mismo tiempo el hijo de Afrodita dispar una flecha con la punta de plomo a Dafne, la cual provocaba repulsin. Dafne cansaba de la persecucin a la que se ve sometida implora al dio del ro Peneo que la transforme en laurel. Este accede y Apolo tiene que ver desolado como su amaba se convierte en rbol. Este instante esta refleja en el soneto XIII escrito por Garcilaso de la Vega. Soneto XIII A Dafne ya los brazos le crecan Y en luengos ramos vueltos se mostraban; En verdes hojas vi que se tornaban Los cabellos que al oro oscurecan De spera corteza se cubran Los tiernos miembros que aun bullendo estaban; Los blancos pies en tierra se hincaban, Y en torcidas races se volvan. Aquel que fue la causa de tal dao, A fuerza de llorar, crecer haca El rbol que con lgrimas regaba Oh miserable estado, oh mal tamao, Que con llorarla crezca cada da La causa y la razn por que lloraba! Representacin en el arte: Este mito ha inspirado sin duda a numerosos artistas como hemos podido ver en por ejemplo con la poesa anterior. Sin embargo una de las representaciones ms patticas es la realizada por el escultor Bernini durante el barraco Libro 6: Marsias Personajes: Apolo: Dios de la luz. Hijo de Zeus y Latona y hermano de Diana. Su principal orculo se encuentra en Delfos. Tambin es el dios de la msica, la medicina y la poesa Marsias: stiro, criatura mitad hombre mitad carnero, estrechamente ligado al dios Dionisio y a los bacanales. Oriundo de Celea, se hizo famoso tocando la flauta de la diosa Atenea. Musas: Segn la mitologa griega, las Musas son las nueve hijas de Zeus y de Mnemsine. stas fueron engendradas, segn el mito, en nueve noches consecutivas. Actuaron como jueces en la batalla musical de Apolo y Marsias.
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Resumen: Hubo un certamen entre Apolo y Marsias para determinar quien tocaba mejor la flauta. Los dioses son los jueces. Gana Apolo y como premio le puede infligir el castigo que quiera a hacer al stiro. Lo desuella. Representacin en arte: Aunque este mito es un tanto macabro no se libra por ello de ser representado en multitud de ocasiones. Tal es el caso del pintor Giulio Carpioni

Bibliografa: Diel, Paul. El simbolismo de la mitologa griega. 1966. Labor Glasman, Gabriel. Fabulosas criaturas de la mitologa clsica. 2006. Edimat Guzmn. Dioses y hroes de la mitologa griega. 1995. Alianza Cien Ovidio. Metamorfosis.2010. Alianza