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DIOSES Y HROES DE LA ANTIGUA GRECIA INDICE Nm. Pg. Introduccin....... .................................................................3 Mito Olmpico.....................................................4 Mito Heroico...................................................

5 El idealismo en la mitologa griega...........................6 El racionalismo en la mitologa griega................................8 El humanismo en la mitologa griega.....................................10 Conclusiones................................................................11 INTRODUCCIN La influencia del arte, la ciencia, la literatura y la filosofa griegas ha tenido una enorme influencia en nuestras sociedades actuales y su explicacin a los fenmenos naturales, sociales e incluso de las particularidades del ser humano, la han hecho trascender mas all del tiempo. Una muestra de ello son sus fascinantes mitos y relatos de sus deidades y personajes heroicos. En la mitologa Griega los dioses celestes habitaban en el monte Olimpo y llevaban una vida como la de los humanos; en ocasiones eran egostas y torpes, pero en ellos se puede encontrar tambin grandes expresiones de inteligencia, voluntad y belleza, los cuales eran los mas altos ideales de la cultura griega. Las genealogas de los dioses griegos son muy complejas y es muy comn encontrar distintas versiones de las historias de padres e hijos, quiz una causa sea la numerosa cantidad de hijos que enjendrara Zeus muy a pesar de Hera, con sus frecuentes nupcias con mujeres mortales. Otra causa es que tambin encontramos las mismas historias pero adaptadas por los romanos luego de la invasin a Grecia, entonces hallamos variaciones en nombres y acciones. Destaca el papel de las Diosas, aunque generalmente enfocadas en la fertilidad, juegan un papel mas variado de lo que podramos apreciar en otras culturas, an con el marcado machismo de la sociedad griega de entonces, debido al carcter humano que se les confiere. Dioses y Hroes fueron quienes educaron a la sociedad griega de entonces y enfocaban a los jvenes y a la poblacin en general de llevar una vida en base a la belleza y la sabidura. MITO OLMPICO LA HIJA PERDIDA DE DEMTER Hades, dios de la tierra de los muertos, se enamor de Persfone, hija de Demter; se lo hizo saber a Zeus, pero este por no querer ofender a ninguno de los dos slo le gui el ojo a Hades, quien sin dudarlo mas rapt a su amada y se la llev a su reino.

Angustiada sin saber el paradero de su hija, Demter disfrazada de anciana se dispuso a recorrer un viaje de nueve das en busca de Persfone. Sin xito obtenido volvi a Atenas. Muy triste acept el trabaj de niera que los reyes de Eleusis le ofrecieron junto con una bebida de cebada. Al poco rato lleg Triptolomeo para revelarle el sitio donde su hija se encontrara. Enojada con Zeus en vez de regresar al Olimpo, empez a evitar que los frutos y las hierbas crecieran, situacin que preocup mucho a Zeus. Mand a Hera y Poseidn para hacer recapacitar a Demter, pero no hizo caso, le envi obsequios que ella no quiso recibir; entonces mand a Hermes con Hades para exhortarlo a que liberara a la muchacha. Hades accedi porque al negarse a comer, Persfone poda an conseguir su libertad.Pero he aqu que un jardinero Asclafo la vio comer siete pepitas de granada, lo cual no le permitira a Persfone salir. Demter entonces amenaz con no levantar su maldicin hasta que su hija le fuese devuelta; entonces Zeus resolvi que Persfone permaneciera con Hades siete das del ao, por cada pepita que haba ingerido y el resto con su madre. MITO HEROICO LAS OREJAS DEL REY MIDAS Cierta ocasin el rey Midas agasaj al stiro Sileno quien haba salido de viaje con el dios Dionisos a la India, durante cinco das y sus noches que fue husped de Midas le narr a su anfitrin sus aventuras en el extranjero hasta que ste lo devolvi a Dionisos. El dios en agradecimiento le concedi un deseo. Midas dese que todo lo que tocase se convirtiera en oro, y as fue.Sin embargo como absolutamente todo lo que tocaba se volva de oro, tuvo muchos problemas; no poda comer ni beber y su hija fue vctima de su poder. Midas acudi al ro Pactolo a lavarse para deshacerse de su molesta facultad y as pudo recobrar a su hija. Mas tarde Midas fue invitado como juez a un concurso musical entre Apolo con su lira y un pastor llamado Marsias quien haba encontrado una flauta doble hecha por Atenea que entonaba melodas maravillosas. Sin embargo Apolo ret a Marsias a tocar su instrumento boca abajo, cosa que este naturalmente no pudo conseguir, as que se declar ganador a Apolo. Midas objet contra el veredicto de las Musas pero por tener mayora se negaron a ceder. Apolo mat a Misias y le coloc a Midas unas largas orejas de burro. Apenado las ocult bajo un gorro, pero el barbero las descubri y por no aguantarse las ganas de decrselo a alguien lo dijo en voz baja dentro de un agujero hecho en la tierra,; pero un junco lo escuch y se lo cont a los otros y el rumor se corri hasta que todos lo supieron. Avergonzado Midas le cort la cabeza al barbero y despus se sucid. EL IDEALISMO EN LA MITOLOGA GRIEGA En varios aspectos se puede observar una marcada tendencia idealista, desde el momento en que se menciona un lugar donde habitan seres superiores inmortales que pueden controlar el destino de los humanos como en el siguiente ejemplo: -Los olmpicos se reunan a veces en la sala de consejos para discutir asuntos mortales, como a qu ejrcito haba que dejarle ganar una guerra o si deban castigar a algn rey o alguna reina por comportarse con orgullo o desvergenza -

Y an ellos les teman a las Tres Parcas quienes con sus hilos mgicos tenan el poder de la vida y la muerte a ms de saber el futuro incluso de los mismos dioses del Olimpo: Las Parcas decidan cuanto tiempo tena que vivir cada mortal Pero no slo los dioses son inmortales, tambin se habla de un alma inmortal que se transforma en espritu cuando los humanos dejan su cuerpo material para ser guiados por Hermes a la Tierra de los Muertos gobernada por Hades: -Cuando los mortales moran, Hermes ordenaba a sus almas que le siguieran por el aire y las conduca a una entrada principal, por la que bajaban atravesando un oscuro tnel (...)entonces se convertan en espritus. Ah mismo tienen la posibilidad de conservar su memoria segn logren obtener la ayuda de Orfeo. En el siguiente extracto Poseidn afirma haber creado al caballo: -Poseidn eligi como emblema al caballo, animal que pretendi haber creado Desde mi punto de vista, aunque ciertamente no se comenta nada al respecto en el texto, estaramos hablando de que los dioses son los que crean la idea (desde la perspectiva filosfica de Platn) de lo que hay en el mundo mortal; antes de que exista en la Tierra debi haber sido creado por alguno de los dioses. Las representaciones idealistas son frecuentes en la mitologa griega, dando explicaciones fantsticas. Segn el mito griego, los defectos humanos existen debido a la necedad de Pandora en abrir el tarro oculto de Prometeo, aunque no se explica con concretamente de dnde surgen, se podra considerar nuevamente que fueron los dioses como castigo a los hombres: ... sali un enjambre de horribles bichos alados llamados vejez, enfermedad, locura, rencor, pasin, vicio, peste, hambre y muchos ms.

EL RACIONALISMO EN LA MITOLOGA GRIEGA Los rasgos racionalistas se presentan mas frecuentemente en las historias heroicas, cuando se requiere de mas que la fuerza para vencer a un enemigo, como Heracles en su batalla contra la Hidra de mltiples cabezas: - llam a Yolao, el conductor de su carro. Yolao trajo corriendo una antorcha y, cada vez que Heracles cortaba una cabeza, le quemaba el cuello para impedir que brotara otra. O cuando Augias le apost que no podra terminar de limpiar sus establos en un da. Heracles acept y con un azadn cav...

-unos canales profundos que conect con dos ros cercanos. El agua de los ros, al correr por el establo lo dej limpio en muy poco tiempo.Podemos ver que cuando se trata de ganarle a la inteligencia con inteligencia, gana aquel que es mas ingenioso cuando Ccalo pidi ayuda a Ddalo para resolver el problema impuesto por Minos para ganar la recompensa: Minos que era muy astuto, cogi una gran concha de tritn y ofreci una gran bolsa de oro al que lograra pasar un hilo de lino por todas las espirales de la concha y sacarlo por un agujerito muy pequeo que haba en la parte de arriba Ddalo logr la hazaa y cuando Ccalo le mostr a Minos, ste en seguida pudo darse cuenta de que haba sido l quien lo haba estado ocultando. Los dioses pueden ser muy benevolentes, pero se necesita de la razn para sacarle el mayor provecho a lo que estos ofrecen: ... a Triptolomeo, (...) le recompens entregndole una bolsa de grano de cebada y un arado. Siguiendo sus instrucciones recorri el mundo entero en un carro tirado por serpientes, enseando al los hombres a arar los campos, a sembrar cebada y a recoger la cosecha. Y la exaltacin a la razn, quiz la caracterstica mas marcada del racionalismo, se puede hallar en el siguiente extracto: Los que haban recibido la contrasea de Orfeo, el poeta, la susurraban al odo de los sirvientes de Hades y pasaban a beber a la fuente de Mnemosine o fuente de la memoria Es decir, que la gente que saba, la que era inspirada por Orfeo, era la que tendra acceso a sus conocimientos adquiridos en vida an despus de haber muerto, cosa muy valiosa, pues entonces su alma hecha espritu no errara. EL HUMANISMO EN LA MITOLOGA GRIEGA Es quiz la caracterstica mas fuerte en los mitos griegos; es ese hacer las cosas para el bien (o para el mal bajo algunas circunstancias) del hombre y es en l en quien se basan todos estos relatos mticos y heroicos. Es el hombre quien lleva a Prometeo a robar el fuego a riesgo de ser castigado: - Prometeo (...) haba robado un carbn encendido del hogar de Hestia para que los mortales que l haba creado pudieran cocinarse la carne... Otro ejemplo Tntalo de Lidia quien: Rob ambrosa, la comida de los Dioses para repartirla entre sus amigos mortales... Es al hombre a quienes se castigar cuando no se comporten bien con sus congneres: Las furias visitaban a menudo la tierra, para castigar a los mortales vivos... O incluso se les tratar de auxiliar an en las peores circunstancias, cuando son desatados todos los males de la humanidad por Pandora: ...Esperanza sali por ltimo del tarro y consigui que los mortales no se mataran por pura desesperacin. Y con estos relatos se tratar de dar un mensaje de solidaridad para bien de todos los seres humanos. Deucalin y Pirra despus del diluvio se ocuparon de recuperar su especie:

...en cuanto la inundacin hubo bajado un poco, encontraron un templo cubierto de algas y de escombros, y all se pusieron a rezar para que se salvara la humanidad. Luego cuando estos hubieron arrojado piedras por la espalda a orden de Zeus : Las piedras se convirtieron en hombres y mujeres al tocar el suelo CONCLUSIONES La mitologa griega, como ya vimos, est llena de historias sobre hombres y mujeres cuyas acciones, buenas o malas, se recordaban como modelos de conducta; los Dioses imponan su ejemplo en la vida cotidiana. As mismo se entretejen multitud de explicaciones a fenmenos naturales e incluso sobrenaturales. Muchos de los relatos, pudieron ser verdaderos, pero con ese toque de fantasa que le imprime el misticismo que exalta las cualidades de los personajes. El reconocimiento de la dignidad y de los logros individuales entre los griegos buscaba trascender mediante sus victorias, as, los hombres podan elevarse a hroes y al quedar plasmados en estos relatos se lograba su ambicionada inmortalidad. Adems de la belleza de sus relatos lo que le ha permitido trascender hasta nuestros das son los valores ( y tambin defectos) que se transmiten con ellos, sus mensajes que an tienen vigencia, pues siempre se destaca al hombre como modelo y an cuando las sociedades cambian y evolucionan seguirn existiendo toda esa clase de defectos, virtudes, aciertos y desaciertos, pasiones que nos hacen seres humanos; incluso me aventurara a decir que fueron los hombres quienes crearon a su imagen y semejanza a los dioses.