No.

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Mito y costumbres alrededor de Vanushca, la gitana que muri de amor.

> > Adelante. > > Da del Alto. Desvo Trabajo

La importancia y normas que rigen a las seales de trnsito. Pg. 22 Los tristes orgenes de la celebracin de un da. Pg. 24

Ilustracin Prensa Libre: MYNOR LVAREZ

N DI CE

D FRENTE

12 D PORTAFOLIO

Carlos Sabino
Entrevista con el socilogo e historiador, autor del libro Guatemala: la historia silenciada. (1944-1989).

Punto de vista
La Ciudad de Guatemala, vista en blanco y negro por Jos Rivera.

3 .A PROPSITO 4

16 D TRADICIN

Del amor y del trabajo

Para los males incurables no hay como los remedios ficticios. Ese podra ser un lema para nuestro reportaje Dfondo de esta edicin, en el cual Francisco Martnez cuenta de una gitana hngara llamada Vanushca, quien vivi a principios del siglo pasado en Quetzaltenango, y que muri del mal de amores. Pese a que los padecimientos de este sentimiento no tienen cura, en la actualidad la tumba donde supuestamente descansan los restos de la gitana, en el Cementerio General de la ciudad altense, es el lugar adonde acuden las personas con sus veladoras para aliviar las atrocidades provocadas por la picadura de ese ardiente tbano, como llam al amor el escritor chileno Luis Seplveda. En este mismo nmero leer una interesante entrevista con el argentino doctor en economa Carlos Sabino, quien tiene ms de 10 aos de vivir en nuestro pas, y se interes en escribir nuestra historia que va desde 1944 a 1989. Finalmente, el Da del Trabajo se aproxima y la ocasin es propicia para evocar el surgimiento de tan celebrado descanso. Cmo se origin, en qu circunstancias y cules fueron sus principales logros? Esas son algunas de las preguntas a las cuales responde Ana Martnez de Zrate en su reportaje titulado Fiesta para los trabajadores.
Juan Carlos Lemus coeditor

La fiesta del Nio

Amatitln se prepara para pasear por sus calles al Zarquito.

18-21

28 D CULTURA

Artistas urbanos
Caractersticas del mundialmente famoso graffiti

Directorio Director Editorial: Gonzalo Marroqun. Editora: Viviana Ruiz. Coeditor: Juan Carlos Lemus. Redaccin: Francisco Mauricio Martnez, Julieta Sandoval, Ana Martnez de Zrate y Roberto Villalobos Fotografa: Carlos Sebastin. Edicin Grfica: Antonio Lucero. Editor de Estilo: Ramn Urza. Corrector: Douglas Agustn Ochoa. Gerente de Producto: Claudia Mayorga cmayorga@prensalibre.com.gt 13 calle 9-31, zona 1 Guatemala C.A. Tel: 2412-5600 Fax: 2230-1379 Correo electrnico: revistaD@prensalibre.com.gt

D FARNDULA

Cine espaol
Desfallece? Goza de buena salud?

30-31

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D-3

EN PRIMERA PERSONA

Un hecho inslito
Despus del terremoto del 76, vimos algo inexplicable.
Recuerdo muy bien que tanto antes como despus del terremoto de 1976, se observaron muchos fenmenos extraos en la regin de Gualn, Zacapa, donde trabajaba en ese entonces. Meses despus del desastre, ocurri este fenmeno: estaba una noche a cargo de un campamento provisional, donde se guardaba material para la reconstruccin. A temprana hora, nos aprestbamos a efectuar una reunin de trabajo con unos ingenieros y algunos vecinos cuando, de repente, vimos aparecer sobre las montaas de la Sierra de las Minas una enorme bola de fuego blanco, parecida a una burbuja gigante, cuya luz era tan incandescente que nos cegaba. Conforme se acercaba, creca ms y ms, y empez a descender sobre la aldea Mayuelas, en la ruta al Atlntico. Abordamos varios vehculos y nos encaminamos de forma precipitada hacia el lugar donde cay, para observar el fenmeno de cerca. Cuando llegamos, todo era caos. La poblacin estaba a oscuras, todas las luces se haban apagado, se haban fundido todos los televisores y los radios no funcionaban. Muchos hombres se aprestaban a efectuar una ronda alrededor de ms o menos cuatro manzanas de pajonal y monte bajo, que estaban en llamas donde haba descendido la bola de fuego, que en un instante se deshizo al chocar con un frondoso rbol. Volvimos al da siguiente, en horas de la maana, con detectores de metales. No se encontr en el lugar ningn metal, ni haba seales de algn combustible. Los reporteros de Radio Novedad, de Zacapa, llegaron, pero ninguno de nosotros supo explicar sobre el origen de dicho suceso. A los pocos das, varias personas, incluido yo, empezamos a sentir molestias en la vista: lagrimeo, ardor y veamos lucecitas. Un mes atrs haba visitado al oculista para que me recetara lentes, pero estaba tan bien que no hubo necesidad de eso, segn me dijo. Pero, despus de lo sucedido, al

CARTAS
Cultura
elicitaciones por el alto contenido de informacin que nos brindan domingo a domingo, a esto le llamo la culturizacin de la nacin, con un mtodo sencillo de llegar a todos los guatemaltecos.

Mario Grajeda mario.grajeda@ciudadesluz.org

Felicitaciones

racias por tenernos al tanto de todo, ms an cuando uno est tan lejos de su tierra. El reportaje Una parada por el camino est buensimo. Yo vivo en Nueva Jersey y trabajo en Nueva York, pero el ao pasado fui a Guatemala, y tuve la oportunidad de almorzar en El Pedregal, todava se me hace agua la boca. Las tortillas negras, los duraznos en miel, en fin, todo es delicioso. Patricia Prez Patricia.Perez@Altour.com

Hoteles

R
Foto Prensa Libre: ARCHIVO

visitarlo nuevamente se sorprendi cuando se dio cuenta de que esa vez s ameritaba recetrmelos. Le dije que no me iba a creer lo que haba pasado, pero s me crey. Todava uso lentes, al igual que las dems personas que vieron el fenmeno. Quienes viven en Mayuelas, todava lo recuerdan.
Florentino Balcrcel Ruiz

eciban un cordial saludo desde Quetzaltenango. Los felicito por la Revista D, especialmente por el reportaje sobre Hoteles-boutique. Qu orgullosos nos sentimos de la arquitectura colonial. Aprendamos a valorar lo nuestro; definitivamente, Antigua Guatemala es una de las ciudades ms bellas del mundo. Magnolia Velsquez de Quem magnoliaquevel@hotmail.com
Nos interesa su opinin. Envela al correo electrnico revistaD@prensalibre.com.gt o al fax 2220- 5080 2230-1379

La vida est llena de ancdotas, unas tristes, otras alegres, tambin hay sucesos fantsticos y heroicos. Cuntenos la suya. Envela a revistaD@prensalibre.com.gt o por correo a 13 calle 9-31, zona 1.. 9o. piso.

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todo un p o co
QU SIGNIFICA?

e n l n e a : p r e n s a l i b r e . c o m / p l / d o m i n g o / i n d e x . s h t m l

tbano
1. m. Insecto dptero, del suborden de los Braquceros, de dos a tres centmetros de longitud y de color pardo, que molesta con sus picaduras principalmente a las caballeras. 2. m. coloq. Persona molesta o pesada.
Fuente: www.rae.es

MIRADOR

EL SONETO

POR LA PASCUA
Visitantes observan una figura gigante elaborada con huevos de Pascua en Kiev, Ucrania. Ms de 17 mil huevos fueron utilizados en esta curiosa exposicin con motivo de la Pascua ortodoxa.
Fuente: AP / Sergei Chuzavkov.

DE DAMAS Y GALANES
Oh, qu secreto, damas, oh, galanes, qu secreto de amor! Oh! Qu secreto! Qu ilustre idea! Qu sutil conceto! Por Dios que es hoja de me fecit Ioannes! Hoy cesan los melindres y ademanes, todo inters, todo celoso efeto; de hoy ms Amor ser firme y perfeto, sin ver jardines, ni escalar desvanes.

RASE UNA VEZ

LAS PAPAS FRITAS

En 1853, el cocinero indoamericano George Crum prepar las papas fritas en aceite ms finas hasta la fecha, despus de que el empresario Cornelius Vanderbilt devolviera el platillo. Con el nuevo, qued maravillado. Hoy es una de las comidas ms vendidas en todo el mundo, con infinidad de formas, texturas y calidades.
Fuente: www.misosofos.com

FAUNA

DANTA
En el planeta existen cuatro especies de tapires o dantas. Tres, en el continente americano y una, en el asitico. En Centroamrica vive el que algunos llaman gran bestia o macho de monte. En Colombia, tambin vive este tapir junto a otras dos especies americanas: el tapir andino y el comn suramericano. El ms grande y raro de todos es el malayo, que habita en el sudeste asitico. Su pelaje es blanco y negro, lo que le da una apariencia de tapir panda.
Fuente /www.andigena.org

No es esto filosfica fatiga, transmutacin sutil o alquimia vana, sino esencia real, que al tacto obliga. Va de secreto, pero cosa es llana, que quiere el buen letor que se le diga: pues vyase con Dios hasta maana.
Flix Lope de Vega (1562-1635)

LA ESFERA

CURIOSIDADES

VITAMINAS SON BUENAS?

Los resultados de un estudio efectuado en Dinamarca aseguran que las vitaminas antioxidantes podran tener efectos perjudiciales o no tener ninguno en la salud. Los investigadores del Hospital Universitario de Copenhague examinaron sus efectos en la mortalidad de pacientes sanos y enfermos. Entre los suplementos se incluyen las vitaminas A, C y E, betacaroteno y selenio. Se analizaron 67 resultados de ensayos clnicos en los que participaron unas 250 mil personas.
Fuente: BBC Mundo

LETRAS EN LUGAR DE NMEROS

El diseador holands Christaan Postma prefiere las letras en lugar de nmeros en un reloj. Dise uno que parece una sopa de letras formadas con cerillas. A las cuatro en punto se forma la palabra four (cuatro, en ingls) y a medida que pasan las horas la palabra empieza a deshacerse y se forma la siguiente. Y as sucesivamente. Los minutos no son marcados.
Fuente: http://pan-dan.blogspot.com/2008/04/christiaan-postma-fuori-salone-2008.html

FUE NOTICIA

PIDE APOYO
El 27 de abril de 1993, el Dali Lama, exiliado lder espiritual y poltico del Tbet, se entrevista con el presidente de Estados Unidos, Bill Clinton, y con el vicepresidente, Al Gore, en la Casa Blanca, en demanda del apoyo estadounidense, para obligar a China a reconocer la soberana de esa regin asitica.
Fuente: www.quepasa.cl/medio

EST ESCRITO...

La plenitud, la reunin, que es reposo y dicha, concordancia con el mundo, nos esperan al fin del laberinto de la soledad.
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Octavio Paz en El laberinto de la soledad

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FRENTE

Es muy difcil
gobernar
Perfil
POR ANA MARTNEZ DE Z R AT E
s opina el socilogo, y ms recientemente historiador, Carlos Sabino. Aunque es argentino de nacimiento y ha pasado gran parte de su vida en Venezuela, desde hace 10 aos se ubica, de forma intermitente, aqu, lo que le ha permitido escribir el libro Guatemala: la historia silenciada. (1944-1989). Tomo I. Revolucin y Liberacin. De hecho, ha vivido en tantos pases que ha dejado de sentirse de uno especfico para ser, simplemente, latinoamericano. Califica su vida como complicada, sobre todo, porque contina viajando mucho, aunque ahora lo hace para visitar a sus hijos y nietos, repartidos por varios pases. An as, tiene tiempo para dedicarse a lo que le apasiona: ensear, aprender y escribir. Es profesor en la Universidad Francisco Marroqun. Aparte de impartir sus clases diarias, consigui que le dejaran una sala del centro acadmico para que junto con otros compaeros y gratuitamente puedan comentar, mientras almuerzan, el pasado y presente de los temas ms diversos. Y entonces se convierte en otro alumno. Deja de ser el maestro para escuchar a los dems que, segn reconoce, muchas veces pueden saber ms que l. En principio su idea nace con la motivacin de discutir los contenidos de sus propios libros. Pero, en la actualidad, no existe excusa y puede surgir casi cualquier cuestin, como por ejemplo, la de la crisis entre Venezuela y Colombia por el asunto de las Farc. Lo importante, siempre, es aprender.

Es el pas de actitud, no de poltica, ms conservador de toda Amrica Latina.

Guatemala
> Naci un 24 de julio en 1944 en Buenos Aires. > En 1970 se licenci en Sociologa en la Universidad Nacional de Buenos Aires. > Un ao ms tarde se traslad a Chile para colaborar en el experimento del socialismo en libertad que iniciaba Salvador Allende, donde se desencant con este sistema. > Lleg a Venezuela donde gan un concurso de oposicin en la ctedra de mtodos en la Universidad Central de Venezuela. > En 1980 comenz a dorctorarse y a especializarse en materias de economa. > Actualmente es profesor visitante de la Universidad Francisco Marroqun. > Ha elaborado numerosos escritos, libros y artculos de los ms diversos temas. Desde la metodologa cientfica a la novela.
Foto Prensa Libre: CARLOS SEBASTIN

t Cul ha sido la motivacin para escribir el libro Guatemala, la historia silenciada? La motivacin es, en parte, gradual. Pas la mitad de un ao sabtico ac en 1998. Vine porque era donde me senta ms cmodo para trabajar, no porque me interesara estudiar Guatemala. En todo caso, me propusieron realizar un estudio sobre las reformas econmicas de Guatemala. Y ah empec yo a estudiar los antecedentes histricos y encontr muchas lagunas en la historia, muchas versiones muy politizadas y no muy convincentes. Adems, haba material para leer, mucha gente con la que conversar que hablaban con libertad porque estaban ansiosos por contar. t Se logra ser objetivo o inevitablemente se implica de cierta forma con los testimonios? Hay que respetar mucho al entrevistado. Eso tambin es un arma porque al sentirse respetado cuenta lo que a lo mejor no ha contado en su

vida. Pero, inevitablemente, el entrevistador se implica sobre todo en el momento de la entrevista en donde le das la razn, que es la forma de comunicarse, y eres como un guerrillero, un militar Pero luego lees el resumen, vuelves a or el testimonio y compones la historia. Toda historia tiene tambin libre interpretacin y yo lo que trato es de presentar los hechos de la manera ms objetiva y realista posible y doy mi interpretacin. El trabajo del historiador es decir lo que pas y dar una interpretacin lo ms razonable posible, pero dejar un margen para que despus la cabeza del lector haga lo que quiera. t Cundo vino por primera vez a Guatemala? Vine a una conferencia en octubre del 96. Y me cautiv Guatemala como pas. Hice unos pequeos tours y me llam mucho la atencin su riqueza cultural. En 1998 es cuando me qued aqu en la universidad Marroqun. Tuve una

reunin con los de la Universidad de Venezuela, donde trabajaba, para tener un ao sabtico, porque lo que yo quera eran condiciones propicias para poder escribir y tener seminarios en los que pudiera discutir sobre lo que estaba escribiendo y aqu me lo ofrecieron mejor que en otro lado. Y me qued como profesor visitante e hice los libros El fracaso del intervencionismo y Guatemala: dos paradojas y una incgnita y de ah qued involucrado en el inters por la parte histrica. t Por qu ha tenido Guatemala un pasado tan violento? No s si es tan violento como dicen. Todos los pases tienen pasados violentos. Desde los EE.UU. con su guerra civil, Espaa, Alemania, Rusia... Es decir, la violencia es parte de la historia de los pueblos. Es cierto que Guatemala ha vivido episodios y periodos de mucha violencia pero, en realidad, no es comparable a la revolucin mexicana, ni a las federales que hubo en Venezuela. No creo que sea un pas especialmente violento contra el estereotipo que tiene la gente. Antes y despus de sus episodios violentos tienen una vida bastante pacfica en el sentido poltico. En el periodo que estudio en mi libro (1944-1989) tan solo hubo dos golpes de estado. No hay tantos intentos. Luego, hay guerrilla pero no est un periodo tan largo como se habla de 36 aos, ni estn combatiendo en todas las partes del pas. El ejrcito tiene un papel

una preocupacin seria a partir de la dcada de los aos 20, tras la cada de Cabrera, pero no es el momento en el contexto mundial para que esas ideas prosperen. Despus, viene el intento del 44, pero no construye un sistema estable en el que las diferencias se puedan negociar polticamente y no por la va de la violencia. En el periodo que yo estudio soy optimista. Del 44 al 89 hay un progreso muy importante que no se destaca: Guatemala no tiene ningn caudillo real exitoso. No hay un Pern, un Chvez. No hay una figura as. Por ejemplo, el general Ros Montt gobern 14 meses y nunca ms volvi al poder, ni consigui ms del 50 por ciento de los votos. El general (Romeo) Lucas fue derrocado por su propia gente. t Como profesor de universidad y socilogo, cmo ve a los jvenes? Se implican en poltica? No se implican mucho en poltica, pero lo comprendo. La poltica tiene la imagen de poca limpieza, que preocupa pero que no provoca entrar en ella. Los jvenes que tienen oportunidades se dedican a aprovecharlas. Pero qu les vas a pedir. Que renuncien a tener una familia, una carrera por el pas. No lo van a hacer. En las carreras humansticas hay un cierto inters, pero cuando conoces otros mbitos ves que los jvenes estn en su mundo. Eso es grave. t Cul ha sido, segn usted, el 4
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muy importante a partir del 83, ms fuerte que en otras naciones, pero si lo comparamos con mi tierra natal, Argentina, all hay ms golpes de estado y el ejrcito ha tenido todava un peso ms fuerte. t Entonces, el fallo es quizs de democracia que no se consolid todava? Yo creo que s, que hay algo de eso. La democracia empieza a ser

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FRENTE
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presidente que ms ha hecho por los guatemaltecos? Uy, qu complicado. Te puedo hacer una minisemblanza de cada uno. Ubico hizo cosas muy importantes por Guatemala, pero o cada uno de estos hombres trat de perpetuarse en el poder ms all de lo legtimo y aceptable. Luego, sali del poder sin generar guerra civil y sin un solo muerto. Arvalo, para m, tiene la ventaja de haber sido un gobernante civil que trat de modernizar el pas, pero no luch por la unidad de Guatemala. Cre y profundiz en un antagonismo que luego terminara mal. Esto es algo que no aparece en la historiografa. Adems no supo resolver el problema de la sucesin presidencial. rbenz es un hombre dbil, manejado por los pocos comunistas que haba en Guatemala. No es un hombre malo, pero s de poca flexibilidad mental que no logr ser un gran poltico. A Castillo Armas se le considera un ttere de los estadounidenses, pero no es as. Trat de hacer un gobierno no tan derechista como sus antecedentes permitan prometer aunque fracas porque lo mataron y fue un asesinato poltico. Y de los gobiernos que siguen a m me gusta uno que hizo muy poco, pero que gener condiciones de bastante tranquilidad que es el de Julio Csar Mndez Montenegro. Le dio cierto poder a los militares para que liquidaran a la guerrilla aunque no tanto como para que se convirtiera en un poder poltico. Y digamos que fue un periodo de alto progreso. Est el caso de Ydgoras que trat de hacer un gobierno centrista y fue atacado por la izquierda y la derecha. No pudo manejar estas situaciones y comenz un periodo de corrupcin lamentable. Vinicio Cerezo, como Arvalo, tuvo un enorme capital poltico al iniciarse y lo perdi muy rpidamente. O sea, no hay buenos, ni malos. Hay hombres dbiles que se enfrentan a circunstancias difciles. Creo que todos entraron con buenas intenciones, generalmente, con ideas muchas veces incorrectas y falsas acerca de la realidad, pero con buenas intenciones. Es muy difcil gobernar Guatemala. t Por qu es difcil? Porque no hay un sistema estable de poltica. Hay mucha intolerancia al caudillismo, lo cual es bueno pero tambin le complica la vida al gobernante. Hay mucha fragmentacin

Rose Friedman, Milton Friedman, Amrica Vsquez de Sabino, Carlos Sabino y Rigoberto Stewart, en la reunin sobre Libertad Econmica en el Mundo (San Francisco, 2001).
de ideas, fragmentacin tnica que, de pronto, aparece de forma insospechada. Es un pas pequeo. Otra dificultad es que la capital es muy grande con respecto al resto del pas. En la poca colonial era la nica ciudad importante que haba en Centroamrica. En la mitad del siglo XIX, tiene relativamente ms sectores medios, ms intelectualidad, y por ello, es una ciudad ms difcil de gobernar que Tegucigalpa o Managua. t Cmo se distinguira la sociedad guatemalteca del resto de sociedades de los pases latinoamericanos? Es una sociedad que ha sido rural como las del sur. Tiene un sector terrateniente muy fuerte. Se caracteriza en que, gracias al componente indgena, es muy conservadora. Es el pas de actitud, no de poltica, ms conservador de toda Amrica Latina. t Por qu? Quizs por una forma de asimilar el choque de la conquista. Quizs por la religin. Es difcil saberlo, sera muy interesante estudiarlo. La sociedad conservadora explica el fracaso de la guerrilla porque no hubo un campesinado dispuesto a escuchar un mensaje revolucionario. Hay excepciones, claro, pero en general hay un conservadurismo muy grande. Y esto, como todas las cosas, tiene su lado bueno y malo. El lado bueno es que las polticas han sido las mismas que se han llevado a cabo en Amrica Latina pero, por lo general, con bastante ms cautela, con ms parsimonia. t Cmo pas usted del socialismo a su profundo rechazo? Lo explico en el libro Todos nos equivocamos. Es por muchas experiencias y muchas aventuras persiguiendo ciertos ideales. Pero el punto decisivo fue mi experiencia en Chile con Allende. Creo en los mismos valores fundamentales, lo que pasa es que cuando ves corrupcin, burocracia y desigualdad en el sistema que pretende combatir todo eso, es un choque emocional muy fuerte. t Le una frase de Carlos Alberto Montaner que dice sobre este mismo libro: Sabino no slo condena el pecado; tambin seala el camino para salir del infierno. No le parece que es una forma de decir que solo los que piensan como usted tienen razn? El ltimo captulo habla sobre eso. Se llama Todos nos equivocamos y en una seccin hablo del fanatismo de los conversos. No digo que tengo la verdad, pero yo creo en mis cosas, todo el mundo cree en sus cosas. No estoy diciendo que por creer en mis cosas son los dems los que estn equivocados, porque no dice todos menos yo, sino todos incluyendo al que est hablando. Pero acepto que eso lo deben decir los otros. Todas las ideas son respetables. Lo que hay son ideas falsas y verdaderas. Y lo que nunca se debe de dejar de respetar es a la persona porque todos buscan su verdad, igual que yo. t Y para terminar, para cundo el II tomo de la historia de Guatemala? Pues para muy prximamente. En mayo se har la presentacin of icial.

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SALUD

La risa aleja la tensin

Nuevos estudios en torno a los beneficios de un buen humor.
REDACCIN R E V I S TA D
e dice que la risa es la mejor medicina y, ahora, investigaciones estn comenzando a demostrar que ese adagio puede ser ms verdadero de lo que pensamos. Cuando sufre tensiones, el organismo estrecha los vasos sanguneos, eleva la produccin de hormonas potencialmente dainas y aumenta la presin arterial. Cortos perodos de estrs son normales y no peligrosos, pero a lo largo de extensos lapsos debilitan

el sistema inmunolgico y acrecientan los problemas cardacos. En el 2005, algunos investigadores descubrieron que la risa disminuye la presin arterial, pero no pudieron determinar qu mecanismo bio-

qumico es el que la hace funcionar. Ahora, Lee Berk, investigador de la Universidad de Loma Linda, California, junto con varios de sus colegas ha revelado parte de la respuesta. Ellos determina-

ron que el anticipo de la risa fomenta la produccin de hormonas que levantan el nimo. Se trata de las llamadas B-endorfinas. Adems, la risa aumenta la inmunidad del organismo. Lo ms impresionante de su investigacin, segn ellos, es que el cortisol, la adrenalina y el Dopac disminuyeron en un 39 por ciento, 70 por ciento y 38 por ciento, respectivamente, antes de que se hubiera visto algo divertido. Al parecer, sentirse feliz es la anticipacin de una experiencia placentera que baja los niveles de estrs, dice Berk, y agrega: No es un chiste: necesitamos comenzar a prescribir el humor como una medicina.
The New York Times

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TRADICIN

de Amatitln
POR CARLOS A. BAILN G. F OTO S : E D W I N C A S T R O
matitln fue fundado el 24 de junio de 1549, con el nombre de San Juan Bautista Amatitln. De acuerdo con el fraile Toms Gage, la palabra Amatitln es de origen pipil, y significa Ciudad de las cartas o de las letras. Desde esa poca, a esa localidad se le conoce no solo por la belleza de su lago, sino por sus famosos dulces tpicos, como la chancaca, el mazapn, el matagusano, la pepitoria y una gran variedad de bocadillos que se venden en cajas de madera, decoradas con vistosos colores. Durante la poca de la Independencia se cultiv, con mucho xito, la grana, para producir cochinilla. Gracias a esta actividad, la economa del Estado de Guatemala lleg a depender de ese municipio. El lugar tiene tres santos patronos para su proteccin espiritual: la Virgen del Rosario, San Juan Bautista y el Santo Nio Dios. La celebracin ms relevante para los habitantes es la que se lleva a cabo el 3 de mayo, en honor del Santo Nio, a la cual, por acuerdo gubernativo del 25 de febrero de 1893, se le dio el nombre de Fiesta de la Pepesca y la Mojarra; sin embargo, desde hace algunos aos se le conoce como Feria de la Cruz. Fue en la poblacin de Pampichn donde se empez a venerar esta

del Nio Dios

La fiesta
A
imagen. Los habitantes de la etnia poqomam, devotamente haban colocado la imagen del Nio en un templo muy pobre, cuyo techo era de paja. Toms Gage escribi, en 1635: En la poblacin de Pampichn se le rinde culto de veneracin a la imagen de un Nio Dios. Agreg: La imagen apareci sola, y los poqomames le tomaron gran afecto. Domingo Juarros, al referirse a la poblacin de Amatitln, manifiesta: ...existe cierta imagen del Nio Jess de gran veneracin. Innumerables personas vienen en romera a visitarle, especialmente el primer domingo de mayo, da en que se celebra su da principal. El arzobispo Cayetano Fuentes y Monroy orden, en 1789, el traslado de la imagen del Nio Dios de Pampichn a la parroquia de Amatitln, debido a que el templo donde se encontraba era insuficiente para albergar a tantos romeristas. El traslado se efectu el 3 de mayo de 1883, y fue celebrado con una solemne procesin, motivo por el cual desde esa fecha se lleva a cabo la Fiesta del Nio Dios. Por desconocimiento, se le ha confundido con el Nio de Atocha, pero existen diferencias: el pie izquierdo del Nio Dios de Amatitln est colocado sobre una calavera, y el derecho se posa sobre un mundo. Adems, con su mano derecha imparte la bendicin a los fieles, y con la izquierda sostiene un cetro de forma esfrica que termina en

Arriba, el Zarquito es llevado en lancha hacia La silla del Nio. Abajo, devotos lo preparan, antes de la procesin.
una cruz. Los habitantes de Amatitln saben que el Nio Dios que sale en procesin se conoce como el Zarquito, porque la imagen original no sale de la iglesia. Luego de ser llevado por varias calles de la localidad, al Zarquito se le conduce a las orillas del lago y se coloca en una lancha, para que inicie su trayecto hacia el lugar denominado La silla del Nio. En el periplo, la escultura es acompaada por devotos, msica y juegos pirotcnicos. En este sitio, la imagen debe permanecer todo el da, y ya entrada la tarde se le devuelve a la orilla del lago, para luego ser conducida de nuevo por calles y avenidas del pueblo. Cuando pasa la procesin por el campo de la feria, los comerciantes queman una ametralladora del largo del terreno donde se ubican las ventas. En este lugar vivi el insigne poeta Jos Batres Montfar, y tambin Mara Josefa Garca Granados, a quien Jos Mart le dedic el poema La Nia de Guatemala. Una leyenda dice que fue Pepita quien sembr la ceiba que se encuentra en el parque central de la localidad.
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FONDO

Un centro de peregrinacin para los enamorados

Como el hombre que se observa en la fotografa, muchas personas depositan un beso y una oracin sobre la tumba de Vanushca en el Cementerio General de Quetzaltenango.

Plegarias
> Escritas en la tumba de Vanushca: > Porfa, quiero al amor de mi vida y que me pueda perdonar. Atte. Alejandra. > Aydame a que Omar se d cuenta lo mucho que lo amo. Hace cinco aos, y no puedo olvidarlo. Atto. L.A.S.M. > T P (te pido) porfa aydame con estos locos sentimientos. > Quiero ser feliz con el amor de mi vida. M. > Te pido que mi to se case. > Aydame para que se fije en m Vivian Atto. Javier. > Aydame para que Rudy Ren Ordez Valdez se case pronto conmigo. ALCHS. Prometo pintar su tumba. Gracias. > Deja florecer y crecer nuestro amor y que jams deje de ser. CFA.

Santuario del amor

POR FRANCISCO MAURICIO MARTNEZ FOTOS: CARLOS SEBASTIN

anushca es un nombre que quiz resulte extico para la mayora de guatemaltecos, pero en Quetzaltenango es una palabra que resuena, sobre todo entre las personas que buscan ser correspondidas en el amor. A cualquiera que se le pregunte en esta ciudad sobre este personaje siempre dar la misma respuesta: Ah!, la gitana que muri de amor. A pocos metros de la entrada del Cementerio General de Xelaj, a mano derecha, hay un mausoleo muy particular. Se diferencia de todos porque siempre mantiene flores frescas, el color de su pintura cambia, sus paredes estn llenas de peticiones escritas a

La tumba de la gitana Margarita Mielos es considerada el templo mgico para implorar favores amorosos.

El panten cambia de color cada poco tiempo, y siempre mantiene flores frescas. Esto lo hacen las personas a quienes se les ha cumplido la peticin.

Los gitanos eran forjadores de metales y su fuente de ingreso era la venta de peroles de cobre. Las mujeres lean las cartas y las manos.
Ral Isz, investigador

Es una historia verdadera. Se conoce como la gitana que muri de amor. Las personas llegan a su tumba a pedir por un amor imposible.
dgar Arriola, investigador

Jos Alfredo Prez, administrador del Cementerio.

mano, y es visitada por muchas parejas y turistas. Dentro de este panten estn los restos de Margarita Mielos, ms conocida como Vanushca, una gitana de origen hngaro que segn la tradicin oral se enamor de un joven (menor que ella) de la alta sociedad quetzalteca. El amor nunca se

pudo concretar porque l fue enviado por sus padres al extranjero, otros dicen que se traslad a la capital para estudiar, cuyo objetivo era terminar con esta relacin. Durante su ausencia (algunos dicen que fue en Estados Unidos y otros en Espaa), el joven amante contrajo matrimonio con una dama, hija de un di-

plomtico. Esta noticia lleg a odos de Vanushca, quien junto al grupo de gitanos ya se haba marchado a otro municipio (posiblemente San Juan Ostuncalco). La tristeza hizo presa de la hngara, quien tom la decisin de suicidarse. El verdadero nombre de esta mujer era Margarita Mielos, segn cons-

ta en la partida de defunciones No. 14 del Cementerio General. En este documento aparece que falleci de intoxicacin intestinal el 11 de noviembre de 1927, a la edad de 40 aos, y que estaba casada con Antonio Mielos, otro gitano.

Pereg rinacin
La historia de esta gitana est llena de misterio

y contradicciones, lo cierto es que su tumba se ha convertido en un centro de peregrinacin para los enamorados. Sus paredes siempre estn saturadas de leyendas escritas con lpiz, bolgrafo o marcador. En ellas se puede leer desde agradecimientos hasta peticiones de amores imposibles. Jos Alfredo Prez, ad-

ministrador del cementerio, ha sido testigo, durante 16 aos, de estos acontecimientos. Cuenta que el panten cambia de color cada poco debido a que cuando las paredes ya estn saturadas de frases, cualquiera en agradecimiento decide pintarlo. Tambin asegura que todos los das los devotos le llevan flores4
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FONDO
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nuevas, sobre todo rosas y claveles. La tradicin de colocar flores, algunas veces tambin veladoras, se increment, segn cuenta el historiador quetzalteco Francisco Cajas Ovando, a partir de 1994, cuando la historia fue dada a conocer por algunos medios de comunicacin locales, y un artculo que l escribi en el desaparecido diario laRepblica. Sin embargo, la costumbre de colocar flores sobre este panten data desde la muerte de la gitana en 1927. Ral Izs, quien investig este tema, relata que siempre hubo un personaje annimo que colocaba una rosa roja sobre la tumba, lo cual sucedi durante dcadas. Nunca se pudo establecer quin era este personaje, pero cuando se hace referencia del caso se habla del eterno enamorado o amante.

Los gitanos que llegaron a Xela

Ce re m o n i a
Antes de sepultarla, los gitanos hicieron una ceremonia muy particular. Una hija del guardin del cementerio, que en ese ao tena 7, narr a Cajas Ovando que los gitanos, que tenan su campamento en La Cinega, zona 2, enterraron botellas de vino alrededor del panten y tambin regaron el lquido de otras. Despus de este suceso, nunca ms se supo de este grupo. La nica informacin que se tiene es que el que era esposo, Antonio Mielos, regres un da a colocar una cruz de mrmol trada de Italia, la cual tena grabado el nombre de la gitana, sin embar-

arlos Alvarado Pinto, Cronista Oficial de Quetzaltenango (ya fallecido), en su libro Tesoros Escondidos describe as a los gitanos que acompaaban a Vanushca: Vagabundos que as como aparecan de sorpresa desaparecan de los pueblos despus de hacer algunos negocios. Los hombres con gruesos sombreros de ala ancha, camisas de tela rstica, chalecos de cuero, pantalones abuchados a la espinilla y unas botas que tenan polvo de mucha tierra recorrida. Vendan caballos, y algunos engatuzaban a los no doctos en la compra y ofrecan sus peroles. Los pero-

leros eran el cuco, el espanto para los nios mal portados. Las mujeres esbeltas, cimbreantes, atractivas, de reducida cintura y anchas caderas; con las trenzas largas aderezadas de vistosos listones y moas multicolores. Corpios muy provocativos y faldas floreadas de colores alegres y chillantes que les llegaban hasta la pantorrilla. Lucan un colocho de pelo negro como signo de interrogacin en medio de la frente. Ebrneo busto que sobaban suavemente collares de oro y plata; aretes grandes y se empeaban en adivinar la suerte y leer la palma de la mano a las gentes por unos cuantos pesos.

go, fue robada hace algunos aos.

Nombre propio
Las paradojas abundan en el relato. Una de las ms evidentes es la que se observa en la lpida donde se lee que ah se encuentra sepultada Vanushca Crdenas Barajas, que naci el 10 de marzo de 1910 y falleci el 10 de noviembre 1927, datos

que no concuerdan con los que aparecen en la partida de defunciones, donde se cita que tena 40 aos al momento de morir. La mayora de visitantes tiene claro que el verdadero nombre de Vanushca era Margarita Mielos y que los datos que contiene esta lpida son falsos. Cajas Ovando asegura que la informacin que

contiene esta losa no es real y que debera ser retirada. Esta informacin fue colocada por un grupo de jvenes que practicaba basquetbol en una cancha cercana al cementerio, asegura. Aunque segn el relato nunca se pudo conocer quin era el personaje que acostumbraba colocar el clavel o la rosa roja sobre la tumba, al-

gunos sospechan que se trat del quetzalteco, ya fallecido Mariano Lpez Mayorical, quien provena de una familia acaudalada y lleg a ser intendente de Quetzaltenango en la dcada de 1940, pero falleci en la capital en medio de la pobreza. Se sabe que tuvo una hija adoptiva, pero se desconoce su paradero. dgar Arriola, quien

investig el caso, asegura que don Marianito, como se le conoca popularmente, fue el eterno enamorado y como evidencia sostiene que en 1997 encontr una fotografa de la gitana en la biblioteca particular de Lpez Mayorical. Asegura que en la parte de atrs de tal fotografa se lea esta dedicatoria: Mariano. Es un infinito sentimiento. La

original para ti. La misma versin cuenta que la dama con la que se cas Lpez Mayorical se llam Lesbia, hija de Hugo Fleischmann, quien haba sido cnsul de Inglaterra, en Quetzaltenango. La residencia donde se afinc este matrimonio es el inmueble que en la actualidad ocupa el Banco de la Repblica,

en la zona 3. Cajas Ovando no comparte con Arriola esta versin, pues afirma que cuando Mielos muri, el joven quetzalteco tena 11 aos de edad. El historiador considera que a esta leyenda se le ha querido construir como un smil de la Nia de Guatemala, la que muri de amor, del poeta cubano Jos Mart.
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EDUCACIN

Para no perderse
P O R J U L I E TA S A N D O VA L FOTOS: CARLOS SEBASTIN

veces son consideradas parte del entorno de las carreteras, pero cada una de las seales tiene un objetivo: proporcionar informacin de las rutas, y muchas veces pueden salvar vidas. stas deben indicar distancias entre ciudades, curvas, puentes y todo aquello que el conductor necesita para informarse, y evitar accidentes en carreteras, segn el reglamento del Ministerio de Comunicaciones y Obras Pblicas, institucin encargada de su distribucin, a travs del departamento de Sealizacin de Caminos. Sin embargo, los caminos estn bien sealizados? y qu objetivo tiene observar un rtulo que advierte el camino hacia Mxico al slo salir de la capital? por ejemplo, la

Estn hechas para que su mensaje sea interpretado por personas de diversas lenguas y culturas.
frontera de Tecn Umn se encuentra a 260 kilmetros. stas son llamadas informativas, marcan un destino. Las que hacen referencia al pas vecino es para los extranjeros, quienes no estn habituados a los caminos, explica Longino Icuj, del Departamento de Sealizacin. No existe una distancia fija para colocarlas, se localizan, en especial, en las bifurcaciones. Las que indican curvas aparecen 50 o cien metros antes de stas, son llamadas preventivas. Las restrictivas se presentan a

En Suchitepquez, el camino de Cuyutenango a La Mquina no hay sealizacin, no se sabe hacia dnde va.
igual distancia, para comunicar la proximidad de un puente angosto o un peso mximo. Mas existen tramos en donde las seales de trnsito han desaparecido o nunca estuvieron. Segn Ana Mara Chacn, del Consejo Nacional de Prevencin de Accidentes, (Compreve) no hay una carretera sealizada por completo y de forma correcta. Pero este problema se deriva de varias circunstancias, como el que personas las roban para hacer comales o trabajos de herrera. Por lo que solo un 10 por ciento se reparan a nivel nacional, comenta Icuj. Cada una se cotiza entre Q500 y Q600, se fabrican de acuerdo a las normas internacionales de trnsito. La contaminacin visual, que es mucha, es otro dilema, pues vallas o carteles, con colores llamativos, son colocados cerca o, incluso, hasta frente a las seales, lo cual obstruye su visibilidad, agrega Chacn. Este es un problema que se da cuando las municipalidades autorizan la

publicidad dentro del derecho de va, que corresponde a 12 metros del centro de la carretera hacia la orilla. Existe una supervisin del Departamento de Sealizacin para verificar las condiciones de los indicadores, eliminar lo inadecuado y restituir lo faltante. Las zonas viales, que son 14, en todo el pas, tambin detectan las fallas y las reportan. Sin embargo, hay varios lugares que no se sabe hacia dnde se va, al carecer de una seal. Hay obstrucciones en los caminos que no tienen aviso para el conductor, como el toparse de repente con un tmulo, que a veces son varios, como los ubicados en la ruta hacia Quich. stos son colocados por las comunidades de forma arbitraria, sin respetar las normas que prohben que estn en una carretera de primera categora, por lo cual no son marcados por el Ministerio de Comunicacin. La falta de educacin es otro dilema, pues en tramos en donde s hay seales pasan desapercibidas por los conductores, a quienes no les interesan el mensaje que tienen. No nos ensearon a respetarlas o a leerlas, explica Chacn. Una seal es un mensaje simple, pero puede ser de vida o muerte para quien la observa.

Mensajes en carreteras
> En las principales rutas del pas se utiliza sealizacin horizontal y vertical que ayudan a tener una mejor visin en las carreteras. > Horizontal. Lneas blancas y amarillas en la cinta asfltica, ojos de gato (marcadores resaltados), monumentos de kilometraje, barandas y muros de contencin; drenajes y alcantarillados, cunetas, reductores de velocidad. De sta hay tres tipos: > Preventivas. Anuncian algn accidente geogrfico o el tipo de precaucin que hay que tener al circular por ese tramo carretero. Se caracterizan por estar pintadas sobre un fondo amarillo y ser de color negro. > Restrictivas. Indican lo que no se debe hacer en la carretera, por ejemplo, rebasar en curva, virar en U; estacionarse en lugares no autorizados, etc. Se identifican por ser de color negro sobre un fondo blanco y tienen un crculo rojo atravesado por una lnea. > Informativas. Son aquellas que advierten que algn servicio se aproxima como gasolineras, hospitales, centros tursticos o restaurantes. Son blancas sobre un fondo azul. > Vertical. Rtulos de prevencin, informacin y restriccin.
Fuente: Ministerio de Comunicaciones.

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MUNDO
Una de las primeras manifestaciones en Canad. Abajo, trabajadoras de la carne en huelga.

Trabajadores
del siglo XIX.

Fiesta para los TRABAJADORES

POR ANA MARTNEZ D E Z R AT E
n la actualidad, a varias personas les costara imaginar una jornada de ms de ocho horas, sin el descanso del fin de semana y otros derechos tan importantes para los trabajadores. Para muchos, ahora, la meta es otra. El 1 de abril se celebr el doceavo Da Internacional de la Diversin en el Trabajo en el mundo, originado en EE. UU. Muchas empresas estn empezando a promover esta mxima, y aunque no todas pueden instalar en sus complejos de oficinas salas de masaje y relajacin, mesas de billar, reas de descanso con comida y bebida gratis, como hace Google, lo que se pretende

No siempre los asalariados han tenido los derechos que disfrutan hoy.

es instaurar el buen humor entre los trabajadores, para aumentar la eficacia laboral.

Aos atrs
En el siglo XIX las condiciones eran muy diferentes. La jornada laboral poda ser de hasta 16 horas, con casos en los que empezaban a las cuatro de la madrugada y terminaban a las ocho de la noche. El salario era tan bajo que los nios trabajaban, a partir de los seis aos, y las mujeres se empleaban durante la noche para que la familia pudiera subsistir. Adems, si se produca el cierre de la empresa, el destino para las familias obreras era la emigracin. Por eso, no fue extrao que comenzaran las protestas. Las primeras surgieron en EE. UU. En 1829, los trabajadores pidieron

la reduccin de la jornada a ocho horas al gobernador de Nueva York, pero no obtuvieron respuesta. Ms adelante, el presidente de la unin americana, Andrew Johnson, promulg la Ley Ingersoll, en donde se estableca que el horario de trabajo no deba sobrepasar las ocho horas diarias, pero nunca se cumpli, por lo que los sindicatos y las organizaciones de trabajo siguieron con sus demandas.

Los mrtires de Chicago

Es el 1 de mayo de 1886 cuando la Federacin Estadounidense de Trabajo marc como plazo para que se cumpliera esta peticin, y amenaz con ir a huelga si no se haca ese mismo da. El lema era preciso: A partir de hoy, ningn obrero debe tra-

bajar ms de ocho horas por da! Ocho horas de trabajo! Ocho horas de reposo! Ocho horas de recreacin!. De forma simultnea se declararon cinco mil huelgas, y 340 mil huelguistas dejaron las fbricas para salir a las calles a gritar sus demandas. De todos ellos, el mismo 1 de mayo, unos 125 mil obreros conquistaron la jornada de ocho horas. A fin de mes seran 200 mil, y antes que terminara el ao, un milln. En Chicago, donde las condiciones de trabajo eran peores que en el resto del pas, la huelga continu los siguientes das. La nica fbrica que trabajaba era la de maquinaria agrcola McCormik. Su dueo contrat rompehuelgas y su produccin sala gracias a stos. En varias ocasiones hubo conflictos entre los tra-

bajadores y ellos. El 3 de mayo los manifestantes se congregaron frente a la fbrica, y la Polica dispar contra la multitud causando seis muertos y decenas de heridos. Como reaccin a esta matanza se organiz un mitin para el da siguiente, en la plaza Haymarket. Cuando estaba a punto de terminar, alguien de los asistentes lanz a los policas una bomba y ocasion la muerte inmediata de uno de ellos, y luego la de otros seis. Las fuerzas armadas respondieron con disparos contra los asistentes, y mataron a 38 obreros. Despus de este incidente las autoridades empezaron una carrera por encontrar a los culpables. Al final, detuvieron a ocho dirigentes del movimiento sin ninguna prueba contundente. Un ao y medio ms tarde, el 11 de noviembre de 1887, cinco de ellos fueron ahorcados, dos condenados a cadena perpetua y otro a 15 aos de trabajos forzados. Desde entonces se les conoce como los mrtires de Chicago.

Dibujo de las reivindicaciones de los trabajadores

Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, en Pars en 1889, se estableci que todos los 1 de Mayo se homenajeara a los mrtires. En la actualidad, la mayora de los pases celebran esta fiesta y lo utilizan, tambin, para reclamar sus derechos laborales. Los nicos en el mundo occidental que no lo festejan son Reino Unido, Andorra y EE. UU. Es curioso que el pas donde se origin el movimiento no conmemore el Da del Trabajador. All existe una fiesta llamada Labor Party (Da del Trabajo), que se festeja el primer lunes de cada septiembre. Y se hace, desde antes de los acontecimientos en los que se consigui una jornada de ocho horas. En concreto, tiene su origen en 1882 debido a la propuesta del dirigente Peter J. McGuire de celebrar una fiesta de los que trabajan con una comida campestre, desfile y concierto.

Largo camino
Pero, aunque se aprecian los avances, todava quedan muchas injusticias laborales por mejorar. Segn la Organizacin In-

ternacional de Trabajo (OIT), hay en la actualidad 200 millones de nios que son trabajadores. Adems, existen al menos 12.3 millones de personas efectuando trabajos forzosos en esquemas de servidumbre. Asimismo, la mujer todava no ha alcanzado los mismos derechos que tiene el hombre en el trabajo. En Guatemala, segn un estudio del 2002 de la organizacin Human Rights Watch, se registra que las mujeres, empleadas domsticas y las que trabajan en maquilas, sufren diversos abusos por motivos de gnero. Algunos de los objetivos de la OIT son mejorar las condiciones de trabajo entre las que incluyen un salario digno y adecuado; el cumplimiento del horario de ocho horas diarias; medidas de conciliacin entre la familia y el trabajo; igualdad de oportunidades; seguridad en el puesto, y servicios de atencin mdica, entre otros.
Fuentes:www.ilo.org, www.ugt.es, www.hrw.org, www.elpais.com, www.bbc.co.uk

Fiesta casi mundial

Cuando se celebr el

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cultura
P O R J U L I E TA S A N D O VA L
Mirando desde lejos tu dibujo podas ver a la gente que le echaba una ojeada al pasar, nadie se detena por supuesto pero nadie dejaba de mirar el dibujo, (Julio Cortzar, en su cuento Graffiti). El citado texto es un ejemplo de lo que sucede con esas grandes obras, plasmadas en cualquier lugar menos en un lienzo. Aunque muchas veces se les ha considerado desagradables, y otras se les confunde con manchas en muros, esto es parte de un movimiento artstico que ya empieza a ser valorado en el pas. Adems del uso del aerosol, el grafiti artstico transmite un mensaje por medio de escritos y dibujos, tiene concepto y tcnica. No es una mancha c u a l q u i e ra , comenta Zameone, uno de los ms antiguos artistas que siguen en esa corriente. Eso lo diferencia del solo rayar paredes o monumentos histricos. En Guatemala, su antecesor fue el grafiti poltico, que surgi como consecuencia de manifestaciones o rechazo a las situaciones vividas durante el conflicto armado. La gente se expresaba a travs de esas pintas, y se burlaba de las autoridades, refiere Zameone. Tambin est el miscelneo, aquel que se observa en un portn que expresa: No parquear, Claudia, te amo o No tirar basura, que no relaciona ni lo poltico ni lo artstico. El de pandilla, que le sirve a esos grupos para marcar territorio,

A RT E o fastidio?
utilizando un lenguaje nico para ellos, que resta color y creatividad, y su tipo de letra es estilo gtico.

Historia
> La palabra grafiti viene del griego graphein que significa escribir. Evolucion en la palabra latina graffito. > El grafiti moderno se remonta a los aos 1960, en Nueva York, influido por la msica hip hop. > Uno de los primeros artistas de grafiti entrevistado por el New York Times en 1971, firmaba TAKI 183, su nombre era Demetrius, un joven griego que trabajaba como mensajero en Nueva York. Pintaba su firma en todos los sitios donde entregaba documentos y paquetes. Despus, muchos empezaron a imitarlo y buscaban sitios cada vez ms difciles y llamativos. > El objetivo era dejar su firma en el mayor nmero de lugares posibles, as ganaban fama dentro de los grafiteros. Adems, cunto ms peligroso se haca, ms estatus adquiran.
Fuente: estudiantes.info

Arte de la calle
El grafiti se considera un arte urbano, que no

tiene una escuela especializada para aprenderlo. Todo es autodidacta, es parte de la cultura hip hop, explica Sonar, otro graf itero. El grafiti tiene dos estilos, el wildstyle, en donde se usan figuras y letras,

pero de forma plana; y el 3D, en donde se maneja el volumen. A varias piezas de pinturas colocadas con continuidad se les llama produccin. Se da de dos formas: el americano, cuando el fondo es lo que unifica, y el europeo, en

donde se mezclan piezas y fondo, afirma Sonar. Algo importante y singular que distingue al graf itero es su firma o tag. Seleccionada de forma cuidadosa, puede estar compuesta de iniciales o representar un momento

especial. Con esto se identificar, es el seudnimo. Guarda la identidad de la persona, asegura Sonar. El grafiti es una expresin en donde se observa la habilidad del artista, quien con un aerosol da color y forma a su ima-

ginacin. Mas el plasmar su creatividad en un muro no asegura su permanencia, pues otra caracterstica de este arte es la fugacidad. Pese a eso, quien realiza estas obras no le importa si slo permanecen expuestas al pblico durante minutos, horas o das. Aunque puede hacerlo en cuadros, no es lo mismo, pues una particularidad del grafiti son las paredes, dice Sonar. Cuanto ms visibles, son mejores, agrega. Por ello siempre es importante documentarlos, para saber que existi, pues maana habr desaparecido. Para resumir este arte, anoto un texto de un grafiti: Quien raya pared y mesa demuestra su destreza.

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cultura

La familia crece
> Casa del guila tiene este ao nuevos miembros. > La Catapea. Un refugio para quienes quieren interiorizar en la exquisitez de lo natural, sin pretender ms que revivir en su memoria esos sabores, sonidos, matices y colores, que van mucho ms all del paladar. > Djinn Oro. Fruto de la evolucin de las tiendas Djinn. Men acorde a la filosofa, que adems de ensaladas, sopas, verduras, cafs, etctera, sigue las rutas de los sabores orientales, desde Marruecos a la India. Y en cualquier momento aparece la poesa. > Gestin de desarrollo cultural. Convocatoria y coordinacin de los recursos humanos, financieros y de oportunidad para contribuir a la consolidacin de una participacin ciudadana digna, creativa e incluyente. Pondera la diversidad cultural. > Y los de siempre: De Cacheto, (estudio de baile de saln), y Fiorella Perini (estudio de fotografa). > Por aniversario habr una exposicin retrospectiva con la obra de Manolo Gallardo, Beberly Rowley, Marvin Olivares, Sergio Valenzuela, Fiorella Perini y Rubn Solrzano; adems, se presentar una serie de fotografas inditas del proceso de transformacin de Casa del guila. Sbado 17 de mayo, a las 19.30 horas, entrada libre.

n u e s t r a

recomendacin
PRESTO NON TROPPO
y de sus reflexiones en esta breve pero inmensa obra sobre los lmites de la dimensin humana, y a travs de la escritura prolong su vida fuera de l, fuera de su cuerpo. La escafandra y la mariposa se public en 1997, y se convirti inmediatamente en un gran xito de crtica y del pblico. Bauby vivi lo suficiente para saberlo, pero muri pocos das despus de la publicacin, en el Hospital Martimo de Berck, prximo a Pars. Tena 44 aos. A diferencia de otros testimonios sobre el triunfo ante la adversidad, ste constituye un verdadero acto literario, y por derecho propio, una gran obra. La escafandra y la mariposa. Jean-Dominique Bauby. Editorial Del Bronce. 160 pginas. Artemis Edinter.

Testimonio sobrecogedor
El 8 de diciembre de 1995, un grave accidente cardiovascular sumi a Jean-Dominique Bauby en un coma profundo, del que sali semanas despus con el cuerpo completamente paralizado, pero con las facultades mentales intactas. Padeca el sndrome de cautiverio, una extraa dolencia que provoca una parlisis completa, un encierro en uno mismo, como dentro de una escafandra. Slo poda abrir el ojo izquierdo y su nica ventana al mundo era el parpadeo. Poda or, comprender, recordar, pero no hablar. Tambin estaban intactas su imaginacin y su memoria: la mariposa. Con su ojo compona palabras, frases y pginas enteras. Primero memoriz y luego dict todo el libro, letra por letra. De esa manera, Bauby dej constancia de su existencia

El Choque Urbano
Por Paulo Alvarado
Este mes se inici con buen pie en el Centro Cultural Miguel ngel Asturias: un lleno completo en la Gran Sala para presenciar a la agrupacin argentina El Choque Urbano. Pancho Toralla abri de manera lucida, despus de arriesgarse en un sketch cmico, y logr arrancar repetidos aplausos de asombro a la concurrencia, merced a su excelente acrobacia area. Un trabajo de altura, en todos los sentidos de la palabra. Seguidamente, el espectculo de casi dos horas de duracin, de esta compaa que fusiona batucada, mmica y coreografa para crear una intensa demostracin de lo que se ha dado en llamar physical theatre. El propio cuerpo de los intrpretes, sin gran artificio, sumado a objetos ordinarios como tapaderas de basureros, toneles, utensilios de limpieza, pelotas de juego, tubera, e incluso ordinarias bolsas plsticas, se transforman en instrumentos de percusin para dar lugar a una msica que privilegia el ritmo, enrgico y visceral. Aunque su origen se remonta a la tradicin de muchas culturas africanas, en su formato actual este gnero se acua durante los aos de 1990 con conjuntos como el israelita Mayumana (1997) y, sobre todo, el britnico Stomp (de gira por el mundo desde su fundacin en 1991), de los cuales se nutre profusamente El Choque Urbano. Pero, ojo. El efecto auditivo y visual de lo que aparenta reducirse a somatar barriles, palos de escoba y cubetas, es producto de una disciplina y un entendimiento que son tan rigurosos como los de cualquier acadmico seriamente comprometido con el arte musical. A esto se agregan competencia interpretativa en todos los objetos-instrumentos, condicin fsica, sentido del humor, continuidad y desenfado escnicos a toda prueba. El show se hubiera beneficiado con recortar un poco el final demasiada discoteca para lo simptico del resto pero igual dej prendidos a los espectadores con su gran calidad. Pensar que, esa noche, cuando unas personas preguntaban por la entrada al Centro Cultural, un polica municipal le espet a otro que no les diera tanta explicacin si solo a or ruidos iban al teatro...
presto_non_troppo@yahoo.com

Bienvenido a Casa
Un espacio en el que se ventila y fomenta el quehacer cultural es la reina.
POR JUAN CARLOS LEMUS

asa del guila impulsa el arte y la convivencia dentro de Cuatro Grados Norte. Sus programas culturales (pintura, literatura, fotografa, gastronoma, entre otros), adems de sus caractersticas arquitectnicas, la hacen guardiana de la prosperidad artstico cultural del pas. Adriana Recinos Matheu, la directora de esa casa, habla del prximo aniversario.

Teatro

Cuadros de humor y amor, al Fresco

quelarre, teatro contemporneo y Cuarta Generacin, bajo la direccin de Guillermo Monsanto, presentan esta obra del espaol Francisco Gutirrez Carbajo (Valladolid, 1942). La obra completa est conformada, originalmente, por 30 comedias cortas, picantes, desenfadadas e irreverentes. Monsanto seleccion cinco propuestas, ms un entrems escrito por l, para estudiantes de teatro avanzado. Lugar: IGA, Cuatro Grados Norte, zona 4. Fecha: viernes y sbados, 20 horas; domingos, 17 horas. Admisin Q50; estudiantes, Q25.

t Llegar a tres aos en esa direccin no es fcil, cul ha sido su experiencia? El tiempo es relativo, y cada da se hace ms necesario el estar dispuestos a asumir el reto de borrar fronteras y a tender puentes, a comprender que somos unos de tantos que estamos en una misma direccin. t Hacia adnde apunta Casa del guila? Buscamos ser un referente cultural, un espacio abierto y crtico que promueva la cultura en cada una de sus expresiones. Trabajamos de forma continua. Guatemala sigue siendo la reina de la Casa, y eso nos compromete a servir como punto de encuentro a una miscelnea humana vida de tolerancia y aprecio. Nuestro ltimo desafo es abrir el corazn de la casa, inundarlo de luz,

de vida, de agua, pedirle a la madre tierra que brote con exuberancia, y en ese anhelo verde hacer que el concreto gris se contagie de verde. t Hganos recordar: qu haba antes de Casa del guila? En 1890 se situ aqu el Ministerio de Sanidad Pblica. En los aos 1920 la compr Carlos Jalade, quien la dot de los detalles mudjar y art nouveau que la distinguen. Esta villa se utilizaba para banquetes y fiestas. Fue el sueo de dos pioneros, quienes llevaron a esta casa, en los aos 1940, la fundacin de la fbrica de pisos El guila, que permaneci por muchos aos, de all el legado representado en los pisos y mosaicos, que fueron parte fundamental en el proceso de revitalizacin manejada

por el arquitecto Manuel Mansilla. t Quin dispuso hacerlo un centro cultural? El desafo que propona el Distrito Cultural (Cuatro Grados Norte) encontr eco en la temtica que ha movido a nuestra familia por varias generaciones. Entre algunos de ellos, Juan Matheu Batellini, quien particip en la creacin del Teatro Coln; Adrin Recinos, historiador e investigador de reconocida trayectoria; Enrique Matheu Recinos, gestor cultural y fundador el Proyecto Cultural El Sitio. Todos ellos nos han inspirado y marcaron en nosotras el fuerte amor por la cultura y por Guatemala. Esto nos impulsa a continuar en la apasionante labor de promover nuestra identidad.

Cine

El hombre de hierro

na pelcula de accin y aventuras de Marvel Studios, Iron Man o El hombre de hierro, es la historia del industrial multimillonario y genial inventor Tony Stark (Robert Downey Jr.), director ejecutivo de Industrias Stark, la principal compaa contratista fabricante de armas para el Gobierno de Estados Unidos. Su estilo de vida cambia cuando desarrolla una novedosa armadura que le da fuerza y proteccin fsica sobrenatural, con la que ayudar al mundo. Fuente: www.image.net

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farndula
POR ANA MARTNEZ D E Z R AT E

El cine espaol ha muerto. Su muerte la preveamos hace muchos aos, deca un cineasta espaol, Rafael Gil, en 1931. Ao tras ao, muchos vuelven a opinar lo mismo.
Para la presidenta de la Academia de Cine, ngeles Gonzlez-Sinde, la cuestin de taquilla no le preocupa en exceso, ya que, en su opinin, dentro de unos aos el xito de una pelcula no se medir en ventas de entradas, y aade estamos en un momento de transformacin, y lo que hay que hacer es no perder el pie y buscar otras opciones, como la de facilitar que la gente pueda acceder legalmente a pelculas en su casa de manera rpida y econmica. El productor de cine Andrs Vicente Gmez se centra ms en la problemtica espaola, y propone que para frenar la invasin del cine estadounidense en los pases hispanos, se debera no estimular el doblaje de las pelculas extranjeras al espaol, sino mantenerlas en versin original.

a muestra es que mientras las pelculas estadounidenses predominan en las salas de cine, la ms taquillera del ao pasado en Espaa fue una nacional, El orfanato, del director novel Juan Antonio Bayona, y producida por el mexicano Guillermo del Toro, que lleg a recaudar ms de $38 millones, dos ms que la siguiente en la lista, Piratas del Caribe. En el fin del mundo. Pero todava segn los ms crticos el cine espaol interesa cada vez menos. As tambin opina el presidente de la Federacin de Productores Audiovisuales Espaoles (FAPAE), Pedro Prez, pues segn l hay menor sintona entre el pblico espaol y su cine, en los ltimos aos. La cuota de mercado del cine espaol slo alcanz en el ltimo ao cerca de un 13 por ciento de cuota de mercado. Pero para los cineastas espaoles la realidad es muy diferente. Se quejan de que no pueden competir con las propuestas de los EE. UU., que ocupan en torno al 70 por ciento de cuota, y que a pesar de las subvenciones del Gobierno y del 5 por ciento que estn obligadas las televisiones en invertir en el cine nacional, los directores siguen pasando apuros econmicos para llevar a cabo sus proyectos. Alex de la Iglesia, director de pelculas como Los Crmenes de Oxford o La Comunidad, explica cmo pudo producir su primer largometraje: Tuve que hipotecar dos veces mi casa para pagar los intereses de los crditos y as rodarla. Todava tiem-

Alejandro Amenbar y Pilar Bardem junto con el ministro de Cultura espaol, tras aprobar la reciente Ley del Cine.

Penlope Cruz en el rodaje de la ltima pelcula de Pedro Almodvar.

Beln Rueda en una escena de El Orfanato.

Muere el cine espaol?

blo al pensar que puse en peligro a mi familia por una pelcula. Para acabarla necesit seis veces el dinero que me otorgaba el Ministerio de Cultura. La subvencin me lleg un ao despus del estreno, y con ella pagu lo que deba en hoteles y laboratorios. En un estudio efectuado el ao pasado por el Instituto de Pensamiento Estratgico se reflejaba que el 69.3 por ciento de los espaoles querra ser consultado a propsito de las subvenciones a los productores, mientras que el 35 por ciento rechazaba totalmente estas ayudas aportadas por el Ministerio de Cultura. En este informe tambin se dejaba claro las preferencias del pblico espaol. Casi la mitad de los encuestados, el 47.6 por ciento, consideraba que el cine espaol no encajaba con sus gustos, porque estaba dirigido a una lite cultural, mientras que el 11 por ciento consideraba que careca de inters alguno para el pblico en general. De hecho, los propios exhibidores espaoles se opusieron a una medida de la Ley del Cine, finalmente desechada por las crticas, en la que se impona exhibir una pelcula espaola o europea de cada cuatro presentadas, porque una sala en la que se proyecta cine espaol es una sala abierta y vaca, lo que supone una gran prdida.

Un rayo de luz
Pero tambin son muchos los que creen que no hay que ser tan catastrofistas. A la reciente Ley del Cine en Espaa, aprobada en diciembre del ao pasado tras largas negociaciones, en donde se reglan las subvenciones y ayudas para el cine nacional, y que es calificada como favorable por los cineastas y actores, se le suma la buena nueva de que en el primer cuatrimestre del 2008, las pelculas espaolas han aumentado el doble en cuota de mercado hasta situarla en el 19.3 por ciento, frente al 10.3 por ciento del ao pasado en el mismo perodo.
Fuentes: www.aol.es, www.elpais.es, www.elmundo.es, www.publico.es, www.mcu.es.

Las ms taquilleras del 2007

> El orfanato ($38 millones) > Piratas del Caribe ($34 millones) > Shreck Tercero ($34 millones) > Los Simpson, La pelcula ($28 millones) > Spiderman 3 ($28 millones) > Harry Potter y la Orden del Fnix ($27 millones) > 300 ($23 millones) > Ratatouille ($22 millones) > Noche en el museo ($19 millones) > La brjula dorada ($15 millones)

Jos Luis Rodrguez Zapatero, presidente de Espaa, junto a su esposa, en el estreno de Alatriste.
neastas minimizan la prdida de espectadores argumentando que es el cine en general el que est en crisis, y no solo el espaol, sino tambin el norteamericano, el ingls, el francs Por ello, actualmente se cierran cada vez ms cines. Desde el 2000 hasta septiembre del ao pasado, 425 cines haban cerrado sus puertas en Espaa, y en este mismo perodo ha habido 47 mi-

La crisis
Por otra parte, los ci-

llones de espectadores menos, que han dejado de ingresar en taquilla $367 millones. La crisis del cine en general, segn los cineastas, se debe a la aparicin del DVD, las descargas de pelculas en Internet y la piratera que han provocado cambios en los hbitos de consumo cultural. Segn la Sociedad General de Autores y Editores, en el 2006 los espaoles compraron ms de 41 millones de pelculas pirata y fueron descargadas de Internet 132 millones. No hay control alguno y somos el primer pas europeo en piratera, asegura Rafael Alvero, director general de la Federacin de Cines de Espaa.

Soluciones

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viaje
POR FRANCISCO MAURICIO MARTNEZ FOTOS: CARLOS SEBASTIN
entir la suave brisa del mar sobre el muelle y observar cmo las gaviotas agitan sus alas en el horizonte azul puede parecer un sueo. Ms an si el paisaje se completa con palmeras y olas mansas, que invitan a caminar sobre la arena blanca de la playa. Punta de Palma es una hermosa playa, ubicada en Izabal, cuyo color de la arena puede resultar extico para cualquier turista nacional, acostumbrado a la tonalidad oscura de la costa del ocano Pacfico. Tiene un clima delicioso, tanto en invierno como en verano, propio del caribe guatemalteco.

Paraso caribeo
Punta de Palma, en la costa atlntica, es una playa de arena blanca, ideal para quienes quieren huir del estrs urbano.

Pa ra re l a ja rs e
Las palmeras, asentadas en la ribera, juegan con un viento relajante y la tranquilidad del mar transmite una sensacin de paz; as convierten el lugar en el sitio ideal para las personas que quieren alejarse de las tensiones diarias y el trfico urbano.

La ruta
Para visitar Punta de Palma es necesario llegar a Puerto Barrios, a 300 kilmetros de la capital, y de all avanzar por un camino de terracera, en buen estado, aproximadamente, 40 minutos. Lo ideal para este viaje es hacerlo en vehculo de doble traccin, aunque tambin se puede llegar en automvil sencillo, con alguna precaucin, debido a los muchos baches. Otra manera de llegar es a travs surtidas de todo tipo de bebidas fras, ranchos para hospedarse y restaurantes, donde la especialidad es el caldo de mariscos, aunque tambin otro tipo de comidas. Durante los fines de semana de la poca de verano, el lugar se convierte en un centro muy concurrido, incluso, se improvisan algunas discotecas. Las atracciones acuticas, como el alquiler de motos, lanchas y clavados desde el muelle, forman parte de la diversin. No todo, sin embargo, es maravilloso en este lugar, debido a que su belleza natural contrasta con la cantidad de desechos slidos que abundan en su ribera. Basta caminar unos cuantos kilmetros en cualquier direccin de la playa para observar la gran cantidad basura que contamina las aguas, sobre todo envases plsticos. No obstante, lo que se impone al final es la belleza del lugar.
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de lancha, transporte que abunda en el lugar y est presto para trasladar a los visitantes. Este servicio se puede tomar en el muelle de Puerto Barrios; normalmente cobran entre Q40 y Q60 por persona, segn la poca de afluencia turstica. El viaje demora entre 15 y 20 minutos. Este recorrido tambin permite observar gran cantidad de cha-

ls lujosos, construidos por personajes reconocidos del sector empresarial. Tambin hay edificios destinados especficamente para retiros espirituales. Algunos de estos inmuebles cuentan con muelle privado.

En el camino
Los que visitan este singular lugar tambin pueden aprovechar para conocer otros sitios propios de la costa del ocano Atlntico. Por ejemplo, Las Escobas, centro famoso por sus aguas fras, en medio del sofocante calor de la regin y su vegetacin an virgen.

Para disfrutar
En Punta de Palma hay tiendas

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Punto

final

Lderes
* P O R M I G U E L F. CALLEJA

del mundo
clima de hoy, de cambios turbulentos, necesitamos equilibrar el pensamiento racional y analtico con el pensamiento creativo y alternativo. Lo que sirve hoy no garantiza que servir maana. Necesitamos explorar qu puede reservar el futuro, si queremos identificar el conocimiento, habilidades y actitudes necesarios que nos permitirn ser efectivos.

ace poco ms de un siglo, era difcil tener una concepcin global del mundo. No existan los medios, las comunicaciones globalizadas, las noticias de todas partes, que hoy tenemos. Ahora es sencillo percibir una concepcin global del mundo, y darse cuenta de la realidad actual. Si bien es cierto que la influencia de un ser individual es limitada a un entorno muy reducido, todo ser es influido por una realidad global, sea sta cual fuera. El avance de la humanidad ha sido importante pero desigual, hay grandes evoluciones, pero tambin grandes vacos. Hacen falta ms y mejores lderes, lderes del futuro que sepan atajar los problemas de la sociedad. Que posibiliten a los individuos y sociedades conseguir la felicidad que buscan en sus vidas. Es necesario valorar el pasado y las decisiones que lderes tradicionales tomaron para analizar la necesidad de lderes modernos y las caractersticas que stos deben poseer. Los pensadores tradicionales tambin se apoyan mucho sobre la razn y el pensamiento racional, para saber qu ha pasado y qu puede pasar en el futuro. Pero en el

Los lderes del futuro no tendrn suficiente con solo manejar conocimientos e informacin.
Han habido grandes lderes que han sabido manejar conocimientos e informacin, y han sabido transmitirlos cuando han ejercido su liderazgo. Pero la actualidad es demasiado compleja, los lderes del futuro no tendrn suficiente con manejar conocimientos e informacin. Tendrn que saber gestionar procesos, y redes complejas de intereses que hoy ms que nunca se enfrentan de forma evidente en tiempo y espacio, gracias a los mecanismos de comunicacin y globalizacin que la tecnologa ha sido capaz de proporcionar. Por esta evidencia de con-

flicto de intereses, los lderes modernos tendrn que saber gestionar coincidencias, a diferencia de gestionar diferencias, que es lo que principalmente han estado haciendo los lderes del pasado, comprendernos entre s y aceptar nuestras similitudes y diferencias. Hoy ms que nunca, los choques culturales se ven enfrentados. En consecuencia, se han creado microsociedades dentro de las grandes ciudades. Parte de la responsabilidad del lder moderno ser conocer a fondo los valores y creencias que hayan sido inculcados a travs de los aos. As ser ms fcil saber cmo ayudar a las personas de diferente origen tnico a adaptarse a una nueva sociedad. Los valores culturales son adquiridos por generaciones, y es posible que se necesite de generaciones para cambiarlos. Se interiorizan enormemente, y pueden ir ms all del razonamiento y la lgica, sobre todo si hablamos de valores que tienen que ver con la raza o con la religin excluyente. Uno de los grandes y difciles retos de los lderes modernos ser acortar las distancias de entendimiento entre el mundo occidental y oriental. Esto es algo que hoy est lejos de tener una solucin vlida.
*Del Centro de Investigaciones Humanismo y Empresa de la Universidad del Istmo

PRXIMO N M E RO

D Fondo: El bendito
Desde tiempos remotos es bienvenido en la mesa: nuestro pan.

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