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Propuesta de la FARV para el Gran Polo Patriótico Popular

venezuela / colombia | movimiento anarquista | policy statement FARV Monday November 28, 2011 20:11 by Federación Anarquista Revolucionaria de Venezuela -

La Federación Anarquista Revolucionaria de Venezuela, conformada desde octubre del presente año, expone lo siguiente:

Anarquistas en la marcha del GPP del 13 de noviembre

En estos tiempos de coyuntura histórica donde se debate el futuro del actual proceso bolivariano en nuestro país, es necesario entender el compromiso histórico que tiene el Gran Polo Patriótico o como lo llamaremos de acá en adelante el Gran Polo Patriótico Popular, en ser punta de lanza para la transformación radical Socialista y revolucionaria de la sociedad venezolana y mundial. Para nosotros el objetivo principal del GPPP está en lograr que dicha articulación se convierta en la plataforma necesaria para crear revolución, siendo esto el accionar de todo los movimientos, organizaciones y colectivos que permita construir el andamiaje necesario para lograr en la sociedad venezolana la transformación radical de la misma hacia caminos del socialismo en libertad e igualdad, entendiendo éste como la sociedad en donde el pueblo posea colectivamente los medios de producción erradicando la hegemonía del capitalismo. Nuestra propuesta del cómo debe ser este GPPP se basa en los principios y métodos de acción propios de nuestro manifiesto donde expresamos, entre otros elementos, la unión en la diversidad de las diferentes organizaciones, movimientos y colectivos para la profundización Socialista LIbertaria del gppp; de la estructura horizontal que debe tener, del respeto a las diferentes propuestas y pensamientos que en ella se encuentran, entre otros. Las metas que se han de alcanzar a corto y mediano plazo pasan por: - Crear una estructura mínima necesaria acorde con los principios que se han de acordar. - Que esa estructura se encargue de construir socialismo en libertad e igualdad desarrollando planes y acciones en lo social, económico, cultural, político y similares que permitan alcanzar este objetivo. - Igualmente que esta articulación sea un sector que contribuya sustancialmente al objetivo del triunfo en la batalla por el mantenimiento del proceso bolivariano como requisito indispensable para la consecución de la Revolución Social. - Por ende, el GPPP deberá ser parte importante en la defensa por todos los medios acordes al fin del proceso bolivariano y así no dejar que la derecha imperialista destruya los alcances que hasta ahora se han conseguido. De aquí que nuestro humilde aporte al debate sobre el GPPP se basa en tres dimensiones: propuesta de principios, de estructura y de acción.

Propuesta de Principios
Horizontalidad: Este principio, lejos de su visión como método, es una línea transversal que debe surcar toda la estructura del GPPP. Es el espíritu del accionar igualitario tanto en la toma de decisiones como en la direccionalidad colectiva, alejándose de autoritarismos exagerados, conductas verticalistas y liderazgos arbitrarios. Autonomía: Respetando las autonomías de cada Organización y movimiento, se debe construir además la autonomía del GPPP como espacio de la lucha popular que debe guardar este principio para no colocarse por debajo de otras instancias y dejar que sea maniatado y manipulado con el fin de convertirlo en instrumento de la burocracia de turno. Autogestión: Si ha de ser autónomo por ende debe poseer los planes e instrumentos necesarios para que sea autosustentable y así no depender excesivamente de políticas asistencialistas que puedan socavar su autonomía. Estos planes e instancias propias de autogestión servirían como marco logístico para el accionar del GPPP, y al lograr este objetivo nos acercaríamos cada vez más a la construcción de una verdadera economía Socialista en Venezuela. Apoyo mutuo: Ayudándonos unos a otros, desde las individualidades, organizaciones y sectores dentro del GPPP nos aseguramos de concretar la solidaridad como objetivo y principio fundamental para la consecución de la verdadera sociedad revolucionaria que deseamos tener. Colectivismo: Si bien bajo este principio se inscribe el proceso de direccionalidad colectiva del Polo, la creación del trabajo y debate entre las diferentes representaciones revolucionarias presentes en la amplitud y el espíritu de hermandad igualitaria que debe reinar en el GPPP; también es cierto que junto a la

autogestión el colectivismo representa la construcción del socialismo venezolano, ese que debe pautar la erradicación del monopolio de los medios de producción en manos del sector privado para colectivizar éstos procurando superar el capitalismo como meta fundamental del proceso bolivariano. Lucha de clases: La pelea entre oprimidos y opresores ha estado presente durante casi toda la historia de la humanidad; sería necio decir que Venezuela no se encuentra sumergida en ella. Si bien antes era ocultada, el proceso bolivariano guiado por el camarada presidente HCF la visualizó y le otorgó el papel preponderante como motor fundamental para la consecución del socialismo. Igualmente pensamos que no es posible hacer revolución andando con el enemigo histórico de la burguesía capitalista; es necesario azuzar aún más esta lucha y tomar partido en ella para la consecución de la sociedad Socialista que deseamos conseguir. Antiimperialismo: El GPPP debe apoyar irrestrictamente la lucha contra el imperio del capital en el mundo. Actualmente debido a la crisis del capitalismo y como muchas veces lo ha hecho en otras ocasiones, los imperios buscan solventar dichos baches causando guerras con las naciones que de una u otra manera no se acoge a sus mandatos y direcciones, cuando no se inventan excusas inverosímiles para sus acciones arbitrarias. En estos momentos el planeta se encuentra gobernado por unos cuantos sectores que detentan el poder económico y utilizan a sus lacayos en el concierto de las instancias internacionales para sus propósitos; verbigracia el consejo de seguridad de la ONU, el FMI, la OMC, y similares. Por ello el GPPP debe ser actor importante en la lucha contra el imperialismo y debe preparase en todos los aspectos para la confrontación en diferentes sectores con los agentes directos e indirectos del imperio. Solidaridad entre los pueblos y las luchas populares: Llevado de la mano junto al principio anterior, la FARV mantiene la posición de que todo revolucionario ha de ser internacionalista y que la lucha de acá también es la de allá. Dice una canción que “los pobres no tienen patria” y no sotros creemos en esa sentencia. El explotado de Mozambique es el explotado en Perú o en Filipinas u otra región que se encuentre abatido por la vorágine capitalista. Aún salvando cada contexto socio – histórico de los países, la lucha de clases es a nivel mundial y el Polo debe solidarizarse buscando ayudar de todas las formas posibles a los hermanos de clase estén donde estén.

Propuesta de Estructura
Desde nuestro colectivo y bajo nuestros principios federativos, creemos que el GPPP debe actuar por medio del Consejo Patriótico Popular, siendo éste organizado federalmente desde adentro hacia afuera, articulando en redes desde lo parroquial, municipal, regional y nacional. Además de ésta también se presentaría la instancia de los Consejos Sectoriales que se organizarían en base a los diferentes sectores culturales, sociales, económicos y políticos en que trabajan los diferentes colectivos del GPPP. Los CPP estarían conformados por: la Asamblea Constitutiva del CPP, la Asamblea de Organizaciones, los Comités de Trabajo y la Coordinación de Comités. Consejo Patriótico Popular: Sería la instancia de participación y articulación de las diversas organizaciones, movimientos y colectivos que forman parte del GPPP, con la finalidad de ejercer la autogestión de políticas y planes para la consecución de una Venezuela Socialista y revolucionaria. Asamblea Constitutiva del CPP: Es la asamblea de organizaciones en donde se eligen por primera vez los voceros del CPP. Se considerará válida con un quórum del veinte por ciento de las organizaciones inscritas en el GPPP del ámbito en donde se encuentra el CPP. Asamblea de Organizaciones: Es el máximo organismo de decisión dentro del CPP y está conformado por todas las organizaciones que se encuentran dentro del GPPP del ámbito correspondiente. Las decisiones dentro de la AO se harán primero buscando el consenso y segundo por votación de mayoría simple con un quórum del veinte por ciento de las organizaciones inscritas en el GPPP del ámbito correspondiente. Comités de Trabajo: Son las instancias encargadas de promover, articular, administrar, planificar y ejecutar los proyectos y las políticas decididas por la AO del CPP. Coordinación de Comités: Es la instancia de articulación de los diferente CT del CPP. La otra instancia de la estructura del GPPP es la de Consejos Sectoriales. Si bien es cierto que éstos deben poseer cierta autonomía para organizar mejor los planes y proyectos a poner en marcha, también es real que dichas CS tienen que trabajar de la mano con los CPP en el ámbito territorial correspondiente. Cada CS tendría una estructura similar a la de los CPP, pero tanto éstos como los CS deben poseer un comité específico que se encargue de articular directamente entre éstas dos instancias para la Organización de los planes, proyectos y propuestas y su posterior ejecución en el ámbito correspondiente.

Propuesta de Acción
Esta propuesta se divide en dos partes: la fase preliminar y la fase del consejo. Fase preliminar: Es en donde se realizarán las diversas acciones para concretar los Consejos Patrióticos Populares y los Consejos Sectoriales. En esta fase, en la cual ya estamos, se ha de organizar asambleas y reuniones con el fin de ir hacia las Asambleas Constitutivas de los CPP y de los CS a todos los niveles territoriales expuestos. Dichas acciones serán: - Reuniones preliminares: Es en donde se agruparan los diversos colectivos que se presenten para la discusión, debates y planteamientos con la finalidad de construir las pautas, líneas, cronogramas y métodos de las demás reuniones y asambleas preliminares y también sobre las propuestas de estructura y principios del GPPP. Igualmente aquí se podrían llevar a cabo reuniones, con su respectiva metodología, sobre las ideas y pensamientos de los diferentes colectivos para ir componiendo las futuras bases ideológicas del GPPP. - Agitación y propaganda preliminares: Son las diversas acciones que pueden llevarse a cabo para la movilización, concentración y propagación ideológica con el fin de dar a conocer los avances y conclusiones de las reuniones y asambleas del GPPP y de ir hacia el proceso de concreción de una estrategia puntual sobre la pelea del 07 de octubre del 2012, viendo esta jornada como punto clave para la defensa y profundización del proceso bolivariano. Fase de los Consejos: En esta fase se realizaran las diferentes Asambleas Constitutivas para la consecución de los Consejos Patrióticos Populares y los Consejos Sectoriales. Dichas AC se crearan partiendo desde lo parroquial para expandirse hacia lo municipal, regional y nacional. En esta fase se debe crear las tácticas y estrategias sociales, culturales, económicas y políticas con el fin de que estas instancias se construya el verdadero Poder Popular Libertario que se convierta en la real democracia directa, protagónica y participativa de la revolución bolivariana. Esta fase también podría desglosarse en la fase de Consejos pre – electoral y fase post – electoral, donde en la primera se pondría énfasis en lo táctico sobre lo estratégico y en la segunda viceversa. La estructura expuesta es la de dos instancias que se complementan y se interrelacionan. Aunque actuando paralelamente, estas deben tener una comunicación y articulación que construyan el autogobierno federal que, en base a las leyes del Poder Popular y de otras propuestas normativas que vayan surgiendo desde la misma dinámica del GPPP y otros sectores populares, se convierta en la concreción de la real democracia directa del pueblo venezolano. En base a lo hasta aquí expuesto, concluimos en lo siguiente: - El GPPP debe ser la plataforma revolucionaria que se convierta en la revolución concreta y verdadera por encima del estado burgués, policlasista, burocrático;

buscando superar la hegemonía capitalista a través de esa praxis Socialista que nos lleve a los objetivos planteados de libertad, igualdad y justicia social. - Por ende, el GPPP no debe caer en dinámicas retrógradas llenas de reformismos, asistencialismo, burocratismo, hiperliderazgos, protagonismos unilaterales, egoísmos y otros vicios enquistados en la conciencia humana producto de la alienación capitalista que por años nos han inyectado en nuestras personas, sociedad y cultura. Y he aquí el objetivo fundamental: edificar Socialismo por medio de Revolución. Y he aquí la primera meta a cumplir: lograr el triunfo popular el 07 – 10 – 2012 para de ahí en adelante el GPPP se convierta en verdadero músculo y cerebro de la Revolución Socialista Venezolana. ¡Por el Socialismo Libertario Hacia la Federación Comunal! ¡Por una Revolución LIbertaria a nivel Mundial!

Federación Anarquista Revolucionaria de Venezuela

¿De la crisis educacional a la crisis sistémica? Aproximaciones al conflicto estudiantil chileno
bolivia / peru / ecuador / chile | education | opinión / análisis Tuesday October 04, 2011 23:01 by Frente de Estudiantes Libertarios - FeL

Las movilizaciones estudiantiles en Chile que hasta la fecha se extienden por más de tres meses y que convocan en un movimiento social amplio a estudiantes secundarios, universitarios, trabajadores docentes y apoderados, ha instalado con fuerza en el debate público chileno la problemática de la educación en un sentido profundo y ha generado una fractura en la institucionalidad política, económica y cultural hegemónica de inestimable profundidad y extensión en la conciencia histórica de la experiencia de lucha del movimiento popular.

¿De la crisis educacional a la crisis sistémica? Aproximaciones al conflicto estudiantil chileno
Dedicado a Manuel Gutiérrez, joven de 16 años asesinado por la violencia policial en el contexto de las jornadas de protesta social del 24 y 25 de Agosto.
Las movilizaciones estudiantiles en Chile que hasta la fecha se extienden por más de tres meses y que convocan en un movimiento social amplio a estudiantes secundarios, universitarios, trabajadores docentes y apoderados, ha instalado con fuerza en el debate público chileno la problemática de la educación en un sentido profundo y ha generado una fractura en la institucionalidad política, económica y cultural hegemónica de inestimable profundidad y extensión en la conciencia histórica de la experiencia de lucha del movimiento popular. La experiencia neoliberal chilena, que en más de 20 años de altos índices de desarrollo macroeconómico y elevado a rango de experiencia ejemplar en la Latinoamérica y el mundo, hoy comienza desmontarse desde sus fundamentos de reproductibilidad mismos y su narrativa naturalizada en vastos sectores poblacionales ha comenzado progresivamente a fracturarse: el libre mercado ha derivado en lucro (Educación salud, trabajo y vivienda), las ganancias privadas en estafas (el caso de la multitienda La Polar) y el crecimiento económico en desigualdad y marginación (4 clanes familiares controlan el 47% de los activos de la bolsa de valores de chile y concentran para el 2008 el 12,49% del PIB nacional. Ello son Andrónico Luksic, Anacleto Angelini, Eleodoro Matte y el actual Presidente Sebastián Piñera) En Chile el 80% de la población percibe el 40% del ingreso nacional, el 88% de la fuerza laboral no está sindicalizada y el 95% de ella no puede negociar colectivamente sus salarios; alrededor del 70% de los trabajadores del sector privado en chile perciben menos de 650 US como ingreso mensual y la pobreza en las regiones más castigadas por el modelo neoliberal se eleva al 49% del total de sus habitantes (alto Biobío, VIII región); sumado a un alto índice y ascenso de la población carcelaria; en definitiva, configurando un macabro panorama de marginación social que condena día a día a miles de jóvenes a las cloacas del sistema de dominación, cuya única expectativa de vida es la drogadicción, la delincuencia y la proletarización en paupérrimas condiciones laborales. Por otra parte, tenemos un sistema político institucional que favorece la exclusión de la disidencia política (el sistema binominal de elecciones, ley de partidos políticos, quórum contra mayorías) y mantiene un férreo blindaje sobre la constitución política de la dictadura militar de Pinochet, un padrón electoral que se envejece con fuerza y una crisis de legitimidad que producto del conflicto educacional arrastró la aprobación de Sebastián Piñera a un 26% y a la oposición política (que gobernó desde 1990 al 2009) a un 16% de aprobación (encuesta CEP de Agosto).

los estudiantes consiguieron botar un ministro.C. la desconfianza en la delegación del poder político en las modalidades de la representatividad tradicional y un fuerte sentido de la democracia interna del movimiento que ha dificultado cualquier tipo negociación burocrática sin la previa aprobación de la mayoría que compone orgánicamente el movimiento mismo. La fuerza y el ímpetu de este movimiento social se expresa en el amplio apoyo social que concitan sus demandas centrales en la población chilena (85% según la encuesta CEP). el ímpetu movilizador y las creativas formas de manifestación y copamiento del espacio público que ha permitido romper el cerco comunicacional del duopolio que controla la prensa escrita (COPESA-Edwards) asociado a la derecha ultracatólica (Opus Dei y Legionarios de Cristo) y neoliberal. los aspectos sustantivos que componen el nuevo acervo político del movimiento popular y del movimiento estudiantil tienen su profundidad histórica en el desarrollo político mismo del movimiento popular. Ese error no solo significó aceptar la obra del general y mantenerla intacta en su estructura debido a sus blindajes institucionales.O. la desmu nicipalización y vuelta al estado del sistema educacional a través de la derogación de la L. logra detener el paquete de reformas conocido como “Ley Marco” e instala una política un poco más autónoma y propositiva.300. Fue la generación de estudiantes secundarios del 2006 quienes. tomándose los liceos y paralizando a más de 1. que comienza nuevamente una agenda de resistencia a la profundización del modelo educacional neoliberal (la Reforma Curricular iniciada en el gobierno de Aylwin y culminada en el Gobierno de Frei). Este ímpetu movilizador del movimiento estudiantil expresado en su masividad histórica en las calles encubre cierta dispersión política programática.E . que culminaron con el proyecto-programático de una nueva institucionalidad educacional para una nueva sociedad en construcción de la mano de un movimiento popular en ofensiva directa en la lucha de clases. en gran medida la problemática de la U. a la emergencia de una nueva cultura política centrada en el diálogo horizontal. asistémico y lumpenesco. organizando más 17 jornadas de protesta popular y registrando un fallido intento de tiranicidio conocid o como la operación “siglo XXI”. se desvió el foco de lo educacional a lo nacional: sacar a la dictadura del poder. desbaratando los aparatos políticos militares de inserción popular e instalando la política de los acuerdos entre la concertación y la derecha como la única forma de hacer política. Para la derecha más dura según sus principales representantes (El ahora ex ministro de educación Joaquín Lavín). pasaron a la ofensiva a través de la movilización directa.C. que permitiese instalarse como un horizonte desde el cual plantear una política reivindicativa clara y estratégica que. basada en la democracia directa y en la horizontalidad en la toma de decisiones. funcionario y estudiantes. En ese momento se reactivaron las federaciones estudiantiles y universitarias y se instaló una agenda de resistencia a la privatización. en sus disputas. En dicha oportunidad el movimiento secundario conocido como “Revolución Pingüina” –aduciendo al parecido entre el vestuario de los estudiantes y el ave marina. Tras meses de movilización y pese a la negativa de la existencia de una crisis en educación por parte de la clase política.C.E. que fue truncado abruptamente con la dictadura militar instigada por EEUU y apoyada por la centro derecha histórica (Partido Nacional y Democracia Cristiana). de desconfianza de las dirigencias estudiantiles tradicionales asociadas a la izquierda reformista social-demócrata (Juventudes comunistas y las variantes ciudadanista) y de la clase política en su conjunto. cercó al gobierno de la “Socialista” Michelle Bachelet logrando modificar su agenda de gobierno e insertando la problemática del lucro en la educación. Pero también ante un ímpetu de transformación social profundo y radical. la intervención de los militares de las universidades y la violación de los derechos humanos.E (Ley Orgánica Constitucional de Educación). tras la derrota definitiva del 2005 con la traición de las Juventudes Comunistas. pinochetista. Haciendo un poco de historia del movimiento estudiantil chileno. (Unidad Popular) y la polarización de las clases sociales se originaban en la “politización” de la juventud y de las universidades. la clase política y de la institucionalidad hegemónica.Ante este panorama. del movimiento popular y del movimiento estudiantil en particular. ganar reivindicaciones menores de su petitorio (becas y pase escolar) y finalmente abrir una mesa de trabajo para modificar la L. que finalmente conllevó a la salida de los estudiantes y los profesores de dicha instancia que culminó con la propuesta borrador y consenso de la clase política. Fue a partir de 1995 con la pérdida progresiva de las bases sociales de apoyo de la concertación y la re-estructuración política de las iniciativas juveniles. inició una fase de reflujo en el movimiento universitario que se arrastró hasta este año. Fue en esa coyuntura en la que la nueva cultura política comienza a expresarse desde la experiencia de la movilización directa de los estudiantes: una cultura política LIbertaria. En definitiva. . Fue durante la década de los 80’ que en contexto del proceso de implementación de las reformas estructurales del proyecto neo liberal. desde el flanco más juvenil y ante la consolidación de una agenda privatizadora avanzada.000 estudiantes a lo largo del país. pero aún en la lógica de la defensa corporativa de la Universidades del Consejo de Rectores. Lamentablemente debido a las presiones políticas del momento y las necesidades “democratizadoras” de la transición. gratuidad y en la democratización efectiva de la gestión universitaria. y esta nueva cultura política que hoy se expresa con fuerza en el movimiento tiene su profundidad histórica en el desarrollo político reivindicativo del movimiento estudiantil mismo y de las políticas institucionales que el bloque dominante en su conjunto ha progresivamente implementado en agenda educativa desde la década de los 80. se inicia el desbarataje de la Universidad Pública y Estatal y de municipalización de la enseñanza primaria y secundaria. su profundo sentido de la autonomía. sin miedo a la represión dictatorial y haciéndose parte de un movimiento de protesta mucho más inorgánico y con vetas insurreccionales que en entre 1983 y 1986 puso en jaque a la dictadura. asesinato y exilio de miles de académicos. y lo más novedoso y recalcado por varios sectores políticos. el movimiento social por la educación pública y de calidad se ha posicionado como un amplificador del descontento social generalizado en los sectores sociales más castigados por el modelo.6% de interés) en desmedro del Fondo Solidario(2% de interés). Todo el resto que cuestionase el sistema institucional en sus fundamentos era subversivo. Por distintos motivos hoy asistimos al interior de la juventud chilena. con el antecedente de la movilización estudiantil del 2001 conocid a como el “mochilazo”. La relación entre juventud y cambio político en el movimiento estudiantil chileno queda expresado con claridad en su estallido con fuerza en la década de los 60’ de la mano del movimiento “Universidad para Todos”. cooptaciones y fundamentos mismos. que consolidó el Crédito con Aval del Estado (5. los actores sociales estaban en franca minoría frente a los intereses corporativos de los demás integrantes sobrerrepresentados. que conllevó una restructuración orgánica de las principales organizaciones gremiales de los estudiantes y que entre 1996 y 1997 rompe la cooptación del movimiento social por parte de la concertación. desaparición. posteriormente expresada en la creación de la Ley General de Educación aprobada el 2009 que vino a sustituir la L. en ampliación de la cobertura.P. sin propuestas reivindicativas para el sector emergente de las universidades privadas y lamentablemente sin un proyecto programático para el sistema educativo en su conjunto. la Concertación y las variante ciudadanistas con la aprobación del “Acuerdo CONFECH-MINEDUC”. sino que también le costó caro al movimiento estudiantil y al movimiento popular chileno y sus efectos se manifestaron entre 1990-1995 en los que decae la acción política estudiantil clientelizada por los partido políticos tradicionales. cuando nuevamente los estudiantes se levantaron con fuerza. Lamentablemente en dicha Comisión Asesora Presidencial. quienes administraron la transición política y canalizaron las expectativas de transformación social de los movimientos sociales en los canales institucionales del Estado. con la implementación de las reformas estructurales neoliberales en materia de derechos sociales. ha re-posicionado el horizonte de la lucha social como la herramienta de arrancarle victorias sustantivas al modelo de dominación mercantil y ha re-articulado el horizonte de posibilidad para el desarrollo de una alternativa política clasista y LIbertaria con amplio anclaje en la experiencia cotidiana de los trabajadores y los sectores populares.O.O. que en el desarrollo y profundización de su conciencia soc ial y política consiguió entre 1961 y 1972 una radical reforma universitaria en términos de extensión y vinculación con las problemáticas sociales.

se ha experimentado una reactivación del movimiento de masas y de la conflictividad de los trabajadores que desde el 2006 ha venido modificando el escenario político popular que hoy por hoy se expresa en una fase de apertura y de flujo de la lucha de clases que. El capital político la autoridad moral del movimiento concitan el más amplio apoyo visto por un movimiento social en la historia reciente del país. Por otra parte comienzan a registrase la emergencia de un nuevo fenómeno de Organización y coordinación -gérmenes de Poder Popular. la calidad de la enseñanza y la segmentación en clases sociales del sistema educativo a través de generar nuevos dispositivos de vigilancia. consolidando un sistema educativo mixto con marcada preeminencia sobre la iniciativa privada. la autonomía del movimiento pero también su dispersión. la institucionalidad del aparato del Estado y la cultura hegemónica) y constituyéndose como el actor social más dinámico y con mayor potencial histórico de cambio político y social en los últimos veinte años. Actualmente el conflicto estudiantil tras la paralización del 24 y 25 de Agosto convocada por la Central Unitaria de Trabajadores (CUT). el movimiento apuesta a la movilización directa a través de la toma de liceos y universidades. la reforma universal del acceso. trabajadores. van orientadas a subsanar las principales distorsiones identificadas en el sistema en su conjunto: 1) regulación y flexibilización de los marcos institucionales. Esta situación se expresa con fuerza en la composición etárea de la clase política y del recambio generacional de la sociedad chilena. 3) subsanar la desigualdad en la formación. . la democratización de la gestión universitaria. fundamentalmente en lo siguiente: En términos estratégicos se realiza un viraje desde la lógica de la resistencia a la privatización y la defensa corporativa de la educación pública a la ofensiva directa por la construcción de un nuevo proyecto de educación pública. quienes grano a grano vamos avanzando en la construcción de un pueblo organizado.A pesar de la derrota y del reflujo que se inicia esta vez desde el flanco secundario. modificando parcialmente el sistema educativo y no en sus fundamentos mismos. consciente y contento que lucha por la dignidad. Estos elementos explican la desaprobación del conjunto de la clase política. Esto en la medida que el sistema de educación chileno se encuentra en una fase de privatización avanzada. las fuertes jornadas de violencia política popular que paralizaron al país. Paralelamente a ello. concluyó en una jornada de violentas protestas que copó con cacerolazos y barricadas todo el centro de santiago y siete comunas y arrojó como balance millonarias pérdidas y la quema de la multitienda La Polar. fortaleciendo el capital humano y desarrollando clusters económicos que permitan desarrollar las ventajas comparativas del país. trasladando la crítica desde lo sectorial (la ecuación) a lo sistémico (el modelo de desarrollo económico. control y certificación de la oferta educativa.000 manifestantes solo en santiago y 500.de las luchas de los sectores populares con marcado acento en la iniciativa local articulada con perspectiva nacional: las asambleas territoriales. que debido a la prohibición de marchar y represión policial ordenadas por el ministerio del interior. somos los jóvenes. trasladando directamente las repercusiones nefastas del neoliberalismo en educación y del resto de los derechos sociales a la clase política en su conjunto. ajustar la orientación y producción de conocimiento a los requerimientos estratégicos de la economía nacional. El movimiento social por su parte ha avanzado en ampliar sus bases de apoyo convocando a intelectuales y desarrollando programas políticos más claros y propuestas técnicas que sustentan las posiciones del movimiento. En términos políticos y la apertura de nuevos escenarios de movilización. falta de claridad programática y sus disputas internas entre los sectores políticos que intentamos impregnarle al desarrollo de la demanda política una identidad e intereses de clase y quienes bogan por una reforma ciudadana del aparato estatal en la lógica de la ampliación democrática y redistribución equitativa de la riqueza. el movimiento estudiantil en sus más de tres meses de la movilización actúa como un amplificador del descontento social generalizado ante los estragos del sistema de dominación. El desarrollo del conflicto estudiantil iniciado en mayo surgió con una tibia instalación del conflicto educativo por parte de la CONFECH (Confederación de Estudiantes de Chile) y por una nula respuesta por parte del gobierno. Pese a aquello. deja en descubierto para amplios sectores sociales que cifraron sus expectativas de transformación en la actual administración. en el que las principales reformas llevadas adelante por el actual gobierno y señaladas por la consultoría de la OCDE en la coyuntura abierta por los secundarios en el 2006. el gobierno comenzó a ser cercado puesto que el movimiento estudiantil concitó amplio apoyo por parte de la sociedad (80% aproximadamente). Ante ese escenario. que durante los primeros meses apostó a desconocer la situación de crisis en la educación. la permanencia de la masividad en las calles y la intransigencia de los estudiantes ha instalado nuevamente un escenario de conflictividad directa entre el ejecutivo y el movimiento social. Hoy una vez más. desmovilizar al movimiento acusándolo de ideologizados. estudiante y pobladores. hoy se expresa con fuerza en las movilizaciones estudiantiles de los universitarios y los secundarios. en el marco de la avanzada mundial de la agenda neoliberal (Plan Bolonia y Proyecto Tunning en particular para Latinoamérica). instalando el tema del fin del lucro y del endeudamiento con fuerza. en las calles organizadamente y con la iniciativa directa de la mano de la claridad estratégica. novedosas formas de protesta y la marchas nacionales que desde el 14 de junio comenzaron a copar las calles masivamente las calles (200. perdiendo sustantivamente su base social de apoyo y abriendo el espectro político a la emergencia de nuevas fuerzas políticas. que las problemáticas sociales fundamentales en materia de derechos sociales no se modificarán debido a las condicionantes sistémicas del modelo de desarrollo neoliberal.000 a nivel nacional). anticipando un nuev periodo en la movilización de masas. el movimiento no se da por vencido y se moviliza nuevamente suscitándose el llamado a movilización del 4 de agosto que recorrió la prensa internacional conocido como el “4 -A o invierno chileno”. Ante dicha situación. hoy una vez más. Esto gatilló la salida del ex ministro de ecuación Joaquín Lavín y un nuevo anuncio de presidencial. quienes nos tomamos la política sin permiso. donde la juventud descontenta nuevamente toma la iniciativa de cambio y de crítica mordaz a los fundamentos del modelo en su conjunto. el desbande político de la concertación tras la salida del ejecutivo y la llegada de la derecha histórica liderada por Sebastian Piñera. el movimiento social realiza un aprendizaje sustantivo que de la mano de esta nueva cultura política. la nacionalización de los recursos naturales y una reforma tributaria apuntan directamente a los fundamentos del neoliberalismo en educación. reprimiéndolo duramente y apostando a liderar el proceso de reforma con pomposos anuncios en materia educativa que en los sustantivo no daban respuesta a las demandas estudiantiles. de esta manera. 2) focalizar la inversión pública ampliando la cobertura de becas y originando un sistema crediticio único para el sistema en su conjunto. la muerte de Manuel Gutiérrez. 4) finalmente. como decía el sindicalista Clotario Blest la juventud debe ponerse a la cabeza de los trabajadores y los estudiantes y el cambio social será posible. El conflicto se mantiene latente y los universitarios los secundarios aceptan la mesa de diálogo con el ejecutivo. Sobre el escenario actual. En esa fase de avanzada del neoliberalismo las demandas estudiantiles por la gratuidad de la educación y fin al lucro. desde la perspectiva revolucionaria clasista yLIbertaria nos plantea el desafío de avanzar en la construcción de una alternativa política popular con amplio anclaje en la experiencia social de la clase obrera y los sectores populares.

La ocupación de empresas y la puesta en producción sin patrones. Claramente. de características insurreccionales. La situación social se volvió intolerable en diciembre de 2001. Al terminar la transmisión del mensaje presidencial por cadena nacional. Durante la década del 90 en la Argentina se había impuesto un modelo económico basado en la “converibilidad” de la moneda. Numerosas empresas quebraron llevando a más trabajadores a la calle. La ocupación de empresas y la puesta en producción sin patrones. Esta crisis estuvo coronada por la rebelión popular de los días 19 y 20 de diciembre que. sectores de la clase obrera argentina protagonizaron una experiencia de lucha muy singular. la economía argentina entró en una fuerte recesión. siguiendo los consejos del FMI y del BM fue aplicar recortes en el presupuesto nacional. quiebras de empresas y despidos masivos. La respuesta del gobierno fue la declaración del estado de sitio (estado de emergencia). qué no quede ni uno solo!”. Cuando a partir del 97 se encareció el crédito. Este artículo fue escrito especialmente para la ZACF. [Italiano] [Ελληνικά] [English] [Română] Sin patrones El proceso de recuperación de empresas por sus trabajadores en la Argentina. para hacer a la producción local más competitiva a nivel mundial. La otra parte buscaba adoptar el dólar como moneda de curso legal. La respuesta del gobierno consistió en congelar los depósitos bancarios de los ahorristas. que acabó con la presidencia de Fernando De la Rúa. Si bien el modelo económico había generado una alta tasa de desocupación (superior al 10%). miles de trabajadores se organizaron para mantener sus fuentes de trabajo. Así comenz ó la rebelión popular. la crisis disparó la desocupación a más del 25%. haciendo a la economía local más dependiente de la economía norteamericana. del presidente y de todos los políticos. suspendiendo las garantías constitucionales de la población la noche del 19 de diciembre. En un contexto de crisis económica. quiebras de empresas y despidos masivos. sectores de la clase obrera argentina protagonizaron una experiencia de lucha muy singular. devaluando la moneda. La respuesta del gobierno. situación que a la larga constituyó una expropiación a los trabajadores y sectores medios para salvar al sistema bancario. alto nivel del índice de desocupación. En un contexto de crisis económica. y una avanzada de la lucha popular. la única manera de mantener esta paridad era el crédito externo. a la vez que produjo un avance en la lucha popular: asambleas barriales. Esta rebelión puso fin a una serie de gobiernos de corte neoliberal en el país. la población de las grandes ciudades comenzó a ganar las calles. Fue así como para el día 15. produjo la renuncia del presidente Fernando De la Rúa y la apertura de un proceso de acefalia en el poder ejecutivo de la república [1]. La congelación de los depósitos bancarios impedía a los trabajadores disponer de su salario. Introducción A partir de fines del año 2001 y comienzos del 2002. en los barrios pobres de las grandes ciudades comenzaron los saqueos a comercios. la burguesía se dividió en torno a dos programas para superar la crisis. alto nivel del índice de desocupación. qué boludos! ¡El estado de sitio se lo meten en el culo!” o “¡Qué se vayan todos. y será publicado en Inglés en el próximo número de la revista "Zabalaza". Ante esto. con lo que muchos capitales abandonaron el país. enfrentando el estado de sitio. 2001-2009. Es to significa que 1 peso equivalía a 1 dólar americano. La falta de dinero circulante aceleraba el proceso de quiebras y la desocupación aumentaba. La movilización popular . miles de trabajadores se organizaron para mantener sus fuentes de trabajo. Para 2001. la Argentina dejó de ser un paraíso para las inversiones financieras. golpeando las cacerolas coreando “¡Qué boludos. La crisis económica y política Entre 1997 y 2001 en la Argentina estalló una fuerte crisis económica que impactó fuertemente en el bloque en el poder. movimientos de trabajadores desempleados y la recuperación de fábricas y empresas por los trabajadores. Una parte buscaba abandonar la “convertibilidad”. pidiendo la renuncia del ministro de economía.¡¡ARRIBA LOS Y LAS QUE LUCHAN!! FRENTE ESTUDIANTES LIBERTARIOS – CHILE A partir de fines del año 2001 y comienzos del 2002. que empeoraron la situación del pueblo.

aunque en algunos casos puntuales. Si bien este proceso fue novedoso en la Argentina. Muchas veces. en la mayoría de los casos. las asambleas y los piqueteros que permitieron realizar movilizaciones masivas para conseguir la tenencia de las empresas y los derechos de explotación de las mismas. El caso más resonante. Los trabajadores buscaban impedir por este medio.000 establecimientos fabriles más importantes del país con una precisión miliciana. las empresas serían insolventes. Tuvieron como antecedente la ocupación de la empresa IMPA (Industria Metalúrgica y Plástica Argentina). por medio del apoyo mutuo atender a las necesidades de los vecinos desempleados. En una jornada fueron ocupados por los trabajadores los 10. Si esto sucedía. pronto empezaron a poner las plantas en producción. conformadas mayoritariamente por sectores de clase media y los desempleados de los suburbios de las ciudades. conseguir puestos de trabajo. por ej. así como se buscaba. Sin embargo. tenían cortados sus canales de proveedores y la provisión de energía o agua. A continuación. es el de Zanón (actualmente llamada FaSinPat. En la mayoría de los casos. También consiguieron establecer Asambleas Interbarriales que sesionaban semanalmente para coordinar acciones conjuntas. algunas seccionales sindicales también apoyaron las ocupaciones. El contexto de movilización popular y la crisis política y de dominio burgués y estatal fueron las condiciones que permitieron que estas reivindicaciones se consiguieran. Además. La ocupación del lugar de trabajo fue también una medida de resistencia a dictaduras o intentos de privatización: por ejemplo. etc. Es de destacar el surgimiento de las Asambleas Vecinales y el protagonismo ganado por el Movimiento piquetero (o de Trabajadores Desocupados/Desempleados). Muchas veces los patrones ya habían retirado parte importante de la maquinaria. Pero este camino de luchas fue muy largo y duro. Con lo cual. las ocupaciones comenzaban como medidas preventivas. como forma de cobrarse las deudas patronales. los trabajadores debían trabajar largas jornadas sin poder realizar ningún retiro de dinero. Existen también medidas intermedias que también tienen un arraigue y una historia en el movimiento obrero argentino: la huelga con presencia en el lugar de trabajo. En otros casos. fue abortado a la mitad. pero no los derechos de propiedad. y porque no podían utilizar sus maquinarias. por las grandes deudas. la Ciudad de Buenos Aires. El acceso al crédito a estas empresas era nulo. los trabajadores se constituían en cooperativas de trabajo y emprendían la lucha legal para conseguir que se les adjudicara el derecho a la explotación de la empresa. que se expresó en la consigna “piquete y cacerola. y por la inactividad habían perdido a importantes clientes. emprendieron proyectos productivos para. donde los trabajadores habían conseguido recuperar las estructuras sindicales (primero de base. Las organizaciones piqueteras se convirtieron así en un actor político de suma importancia en aquellos años. y evitarían pagar los salarios adeudados y las indemnizaciones por despidos. En los primeros meses de 2002 se estableció una fuerte alianza entre las asambleas de origen urbano. Se discutía política. La conducción de esta medida era burocrática y actuaba con una lógica de golpear y negociar para acumular poder corporativo dentro del sistema y no para generar una ruptura del sistema. Para esto. consiguieron en primer lugar derechos temporales para la explotación (2 años o más). se decidía poner la planta en producción. electo por la Asamblea Legislativa (que reúne a la cámara baja y la cámara alta) el 2 de enero de 2002. consiguiendo en su lugar el crecimiento de las organizaciones reivindicativas de esos proletarios. toma del frigorífico Lisandro de la Torre (que se realizó para evitar la privatización del mismo y produjo una fuerte insurrección obrera en el barrio en que se ubicaba). no deja de tener importantes lazos con las tradiciones y metodologías de lucha de los trabajadores. por no contar con bienes que pudieran ser rematados para saldas sus deudas. Las empresas recuperadas muchas veces habían sido vaciadas. como en el caso de la empresa productora de cerámicas Zanón. Estas luchas han llegado a durar años. el movimiento piquetero. que desde 1996 estaba ocupada y cuyos trabajadores habían empezado a autogestionar. escraches). en los cuales debieron emprender una fuerte lucha política y jurídica. El antecedente más importante en tal sentido fue impulsado por la CGT (Confederación General del Trabajo) en el año 1964. también estaban organizados y movilizados. Primero. El mecanismo habitual de la recuperación de las empresas se puede esquematizar del siguiente modo. Fábrica Sin Patrón). El gobierno transicional de Eduardo Duhalde. que los empresarios retiraran las maquinarias. burocráticas y amarillas (propatronales). no debemos creer que una vez conseguido el marco legal para la explotación de las fábricas los problemas estaban superados. Las Asambleas Vecinales surgieron en las primeras semanas luego de la caída de De la Rúa. Por otro lado. Pero la medida asustó tanto a la burguesía y a los propios burócratas sindicales que el plan de lucha. teniendo que producir de manera casi artesanal. En casi todas las plazas y esquinas importantes de las grandes ciudades miles de vecinos se reunieron por primera vez en años. Ahora debían enfrentarse problemas tan profundos como los otros. es una derivación moderada de la "ocupación" lisa y llana de la fábrica. La mayoría de las veces. alcanzó una proyección nacional. . el comienzo de la actividad estuvo basado en fuertes dosis de autoexplotación para comenzar el proceso de capitalización. La mayoría de las veces. Esto pasó en varias fábricas de vidrio o metal. los pobres y desocupados de las villas miserias (favelas) del centro político del país. La táctica de la ocupación de fábricas tiene larga data en el país. para enfrentar el lock-out o para reclamar por el pago de salarios adeudados. organizado en distintas etapas. luego de resistir durante semanas y hasta meses. Pero tras la crisis de 2001 apareció el hecho novedoso: los trabajadores ocupaban la fábrica quebrada para resguardar sus puestos de trabajo y ponerlas a producir sin patrones. Muchas de las empresas tenían tecnología obsoleta y estaban descapitalizadas. Además. El gobierno estaba fuertemente debilitado y no podía impedir la ocupación de fábricas. la lucha es una sola”. por lo que debieron emprender nuevas luchas para conseguir la expropiación de las empresas y que luego se les adjudicara la propiedad. toma de la empresa textil Alpargatas durante la última dictadura militar o la toma de la obra de la Represa del Chocón. mercancías y materias primas antes de declarar la quiebra. en lucha para conseguir empleo y subsidios que permitieran paliar la situación de desempleo. Para 2001. organizando a trabajadores despedidos tras la privatización de la empresa petrolera estatal en la Patagonia y el noroeste del país. En este punto fue esencial la solidaridad prestada por los vecinos.Los meses siguientes a la caída de De la Rúa la Argentina estuvo sumida en un proceso de avance de las organizaciones populares y sus reivindicaciones. luego el sindicato) de las manos de la burocracia. se ocupaba la empresa para evitar el vaciamiento de stocks de mercaderías y bienes de capital. articulando alrededor de sí a las reivindicaciones populares de distintos sectores y demostrando un alto poder de movilización y presión contra el gobierno.. por medio de prácticas autogestivas y cooperativas. No tenían stock de insumos ni de productos terminados. pero de carácter comercial. debió ampliar los subsidios a la desocupación para intentar calmar los ánimos de los millones de trabajadores sin empleo. el hecho de haber permanecido cerrados durante meses produjo el daño de las maquinarias. donde los hornos se arruinaron por permanecer apagados. pero no el único. constituyéndose en una organización clasista (de lucha de clases). para poder comprar nuevas mercaderías. no consiguieron el apoyo de las direcciones gremiales. Sin embargo. Tampoco debemos olvidar que se trataba de empresas que habían quebrado por su incapacidad para competir en el mercado capitalista. que había surgido en 1997. Las ocupaciones de fábricas Es en este contexto de crisis económica y movilización popular que se produjo uno de los fenómenos que más llamó la atención a la militancia anticapitalista en todo el mundo: el proceso de ocupación de fábricas y empresas y la puesta en producción por sus trabajadores sin patrones. se organizaban las acciones callejeras (movilizaciones.

escuelas y jardines de infantes. Este primer obstáculo fue superado de hecho por muchas de las empresas sin patrón. Sin embargo. etc.) como empresas productivas (construcción. Los rubros de las empresas son de los más diversos. El debate: ¿cooperativas o control obrero? Un importante debate. en 2007 había 163 empresas funcionando sin patrón [2]. decidiendo en asambleas cómo llevar adelante la lucha. particularmente de los organismos de derechos humanos (entre ellos las madres y abuelas de plaza de mayo). Sólo faltaba disciplinar al pueblo que seguía luchando. ocupándose de distintos aspectos de la vida social de los barrios. desconocido para muchos. en la mayoría de los casos la se busca que el reparto de los beneficios sea igualitario entre todos los trabajadores. supermercados. la represión. plástico. los trabajadores de algunas empresas recuperadas elaboraron otro modelo de organización. Las asambleas. que acompañaron a los trabajadores durante la ocupación. Esta modalidad está acompañada además de la reivindicación de la nacionalización de las empresas [3]. Con la devaluación de la moneda se puso fin a 10 años de la política de convertibilidad. el control permanente entre la base obrera y sus representantes. que tomaban formalmente la personería de cooperativas pero que constituyeron mecanismos democráticos de gestión. El problema a resolver era cómo debían organizarse estas empresas en el marco del sistema capitalista. Fue derrotada la otra fracción burguesa. permitió dar un marco legal y avanzar en la explotación de las empresas. en un contexto de fuerte rechazo hacia los partidos políticos y en base a un discurso de oposición al neoliberalismo. que fueron tan activas durante el verano de 2002. debiendo rendir cuentas del ejercicio anual a los asociados en asambleas ordinarias una vez al año. la forma predominante es la cooperativa (más del 90% de las empresas recuperadas). la revocabilidad de los mandatos por la asamblea. El proceso de competencia entre las empresas obligan a los patrones a introducir cambios en las formas de producir. cuando los trabajadores desocupados lanzaron un plan de lucha que buscaba cortar los principales accesos a la ciudad de Buenos Aires. la economía creció a un ritmo de entre 7 y 9% anual). Si bien la represión causó el llamado precipitado a elecciones presidenciales. la anulación de movimientos sociales por medio de la cooptación o la anulación política. buscando superar el hecho de ser meros centros productivos de mercancías. la elección democrática y directa de representantes para consejos u otros organismos. hay tanto empresas de servicios (informática. Está acompañada una modalidad organizativa que parte de las asambleas de base de cada sección de la empresa. En cuanto a las formas de organización. Pero en el capitalismo las cooperativas deben enfrentar problemas más importantes. La falta de objetivos concretos. Por esta razón. consiguió un fuerte apoyo popular. Muchos de ellos eran miembros del Movimiento de Trabajadores Desocupados. también implicó el comienzo de la decadencia del movimiento piquetero. Ex gobernador de una provincia del extremo sur del país. Por otro lado. son mucho menores que en otras empresas de la misma rama. la producción para el mercado está en conflicto con los intereses de los trabajadores. que no quede ni uno solo!”. Este presidente tiene poderes casi plenos en su ejercicio. movimientos sociales. la creación de nuevos empleos. de condena a las violaciones de los Derechos Humanos durante la última dictadura militar (1976-1983) y de reivindicación de la militancia política de intencionalidad revolucionaria de la década del setenta. el Estado argentino prevé una importante injerencia en la vida orgánica de las cooperativas. la ley que regula las cooperativas es muy restrictiva en los aspectos organizativos. con una mayoría de empresas con alrededor de 50 socios. etc. y se cobró la vida de dos jóvenes referentes (Maximiliano Kosteki y Darío Santillán) del movimiento piquetero el día 26 de junio de 2002. todos los trabajadores estaban en pie de igualdad. como ya hemos dicho. que buscaba la adopción del dólar como moneda. Sin embargo. en los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad y en las movilizaciones exigiendo la expropiación de la planta. Si en la lucha.). En los casos en que hay diferencias salariales. más allá de esta cobertura legal. la aplicación de planes sociales contra la desocupación y la pobreza sirvieron también para apagar gran parte de la rebeldía de las jornadas de 2001. aunque los extremos van de los 10 socios para el caso de las más pequeñas y 500 para las más grandes. todas han tomado la forma legal de cooperativas. cantaba en la calles “¡Qué se vayan todos. Es el caso de la ceramista FaSinPat. . la promoción de la función dirigente en todos los interesados y la proyección de la práctica del control en la fábrica hacia el dominio de la sociedad. La represión fue salvaje. etc. Básicamente.3% la de control obrero. Para esto. en muchos casos lo han hecho entre activistas que apoyaron la ocupación desde el primer momento. Un último elemento a destacar es que muchas de las empresas recuperadas diversificaron las actividades que realizaban. incorporar maquinaria. Por lo que estamos hablando de la ocupación de una fracción minoritaria de las empresas argentinas. intelectuales. a quien le tocó recomponer el dominio del Estado. quien asumió la presidencia de la Nación el 25 de mayo de 2003. la ley de cooperativas en la Argentina establece un mecanismo organizativo basado en la representación que aleja a la totalidad de los asociados de la gestión cotidiana de la empresa. que en los primeros años de la gestión obrera experimentó un fuerte crecimiento de la producción teniendo que incorporar nuevos asociados. vidrio. las empresas recuperadas experimentaron una importante transformación. en muchas empresas recuperadas funcionan centros culturales. periodismo. bibliotecas. conocido c omo “el control obrero”. etc. ya que impone la existencia de una comisión administrativa y un presidente. despedir trabajadores.Características de las empresas sin patrón Según el estudio realizado por el colectivo de periodistas de lavaca. En este sentido. Esta diversificación fue una táctica muy útil a la hora de conseguir apoyos en las comunidades. salas de atención primaria de salud. el gobierno utilizó una doble táctica: por un lado. la mayoría de las cooperativas han adoptado de hecho otras formas de organización. escuelas. La solución más difundida ha sido la conformación de cooperativas. La recuperación de la economía (en estos años. De este modo. representada principalmente por el capital financiero y las empresas de servicios públicos privatizadas durante los años noventa. movilizándose y organizándose. imponiéndose una fracción de la alta burguesía que buscaba generar mejores condiciones para competir en el mercado mundial. por el otro. autopartes. alimentación. de carácter estratégico se dio en el seno de la izquierda y del movimiento de empresas recuperadas. Esta forma. hidrocarburos. El kirchnerismo y la reconstrucción de la hegemonía burguesa La elección del presidente interino Duhalde a principios de 2002 marcó el comienzo de la reconstrucción del dominio burgués en tras la crisis. así como una forma de gratitud al apoyo recibido. No sólo por lo que se produce. la falta de experiencia y una situación económica que empezaba a normalizarse. comenzaron a languidecer. fueron algunos de los factores que produjeron su reflujo. que garantizan la participación del pleno de los asociados en los más diversos aspectos de la vida de la empresa. que golpeando cacerolas y enfrentando a la policía.org. Esta modalidad implica el control por el pleno de los trabajadores de la totalidad del proceso productivo. que reviste caracteres jurídicos precisos. mientras que el 4. aumentar los ritmos de trabajo. sino que también por cómo se trabaja en las empresas para producir. En general son empresas pequeñas y medianas. Como puede verse. Sin embargo. Fue a Néstor Kirchner. etc. acompañados la mayoría de las veces de largas jornadas de trabajo y fuerte precariedad laboral. En los casos en que las empresas sin patrón debieron tomar nuevos asociados. Así. Poco queda de aquél movimiento.7% ha adoptado las forma de Sociedad Anónima o de Sociedad de Responsabilidad Limitada y sólo el 2.

debemos apuntar a autogestionar la totalidad de la producción y de la vida social. ni anarquistas. retomando tácticas de lucha de larga data. En este sentido. sin la vigilancia y la presión patronal se redujeron drástica mente los “accidentes” de trabajo. Un balance anarquista sobre las empresas sin patrón. ya que estos fueron sus principales defensores a falta del movimiento obrero organizado. En este sentido no podemos dejar de destacar los puntos sobresalientes de la experiencia. Aquellas que no lo hicieron perdieron gran parte de su influencia y presencia en la política nacional. provocadas adrede por los dueños) y sus trabajadores las ocuparon con la intención de ponerlas a trabajar sin patrón. Pero no fueron tan generalizadas. Sin embargo. corresponden orgánicamente al movimiento obrero argentino. Por otro lado. donde son los trabajadores quienes deciden el curso de acción ante la producción. el año 2009 se produjo una reducción en el crecimiento de la economía. Se produjeron algunas quiebras mientras algunas empresas se declararon en situación crítica. creemos que es posible avanzar en un balance de la experiencia. Conclusiones. Podemos resumir brevemente esta caracterización en los siguientes puntos: * Las ocupaciones y recuperadas son expresiones de la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado. Por esta razón. ampliando sus preocupaciones a otros problemas de la vida de sus comunidades. obsolescencia tecnológica. Si bajo la gestión patronal había 300 accidentes anuales. muchos trabajadores renunciaron a la autogestión para mantener su puesto de trabajo. pero no una recesión. bajamente tecnificadas. la mayoría de estas empresas debieron volver a producir en condiciones muy adversas: falta de abastecimiento de mercaderías. Mientras que algunas empresas pequeñas declararon la quiebra (en muchos casos fraudulentas. la cantidad de puestos de trabajo. fortalecido. creemos que es necesario realizar un balance más profundo de la experiencia. En este sentido. ahora debían enfrentar un enemigo fortalecido en condiciones de mayor aislamiento. Así. Es por esto que debemos preguntarnos sobre la viabilidad de la autogestión a pequeña escala. La gran mayoría se canaliza hoy en día por canales institucionales. Estas organizaciones dependían para funcionar de los recursos del Estado y el gobierno. Por lo cual. Si es posible generar islas de autogestión en los marcos del sistema capitalistas o si el capitalismo tiene mecanismos para neutralizar estas experiencias. con lo que terminaron llamando a un nuevo patrón para gestionar las empresas. la posibilidad de conseguir nuevos empleos hacía que muchos de los trabajadores no permanecieran en la lucha. . * Las particularidades que revisten estos procesos no se deben a que sean externos al movimiento obrero y a la lucha de clases sino a las distintas etapas que fue atravesando la formación económica-social argentina en las últimas décadas. No existen oasis de socialismo en el marco de la sociedad capitalista y no se puede construir al margen del sistema y vivir ahí: hay que destruir al sistema. la necesidad de mantener la competitividad lleva a que los trabajadores de muchas de estas empresas tengan ingresos inferiores a los de trabajadores que realizan las mismas tareas en empresas privadas. en ese mismo período. quisiéramos sintetizar algunos aspectos que nos resultan centrales a la hora de analizar el proceso. que nos permitan extraer enseñanzas para otras latitudes y tiempos. construyendo una sociedad socialista y libertaria. Son expresiones legítimas de la lucha de clases. a diez años de la rebelión de 2001. Los trabajadores ocuparon esas plantas. entre 2002 y 2005. Y para esto es necesario expropiar masivamente a la burguesía. La misma Zanón (tal vez una de las empresas más paradigmáticas y la que suele presentar mayores logros) ha tenido que enfrentar dificultades económicas en los últimos años. todos leves. ellos no cuentan con ningún tipo de subsidios a la energía que consumen. La crisis internacional de 2008 y nuevas ocupaciones En este contexto político de fortaleza del Estado y su gobierno se produjo la crisis financiera internacional a mediados de 2008. La fortaleza del Estado permitió a la burguesía controlar mejor la situación impidiendo que se generalice. Muchas de las empresas recuperadas desesperadas por el acceso a créditos y subsidios terminaron entregando la gestión de las empresas a personas con vínculos políticos. sin registrar ninguna muerte [4]. Como dicen en Zanón: "si no se hace la revolución. y si bien todavía no se ha reconstruido el sistema bipartidista característico de la Argentina. de una producción orientada por el interés social y no por la ganancia privada. con lo que sus costos de producción son más elevados. son producidas por trabajadores o por trabajadores desocupados. Como decíamos más arriba. Sin embargo. creemos que debemos analizar también los límites que el capitalismo impone a las empresas recuperadas. Para lo cual debemos clarificar cuáles son nuestros objetivos como anarquistas y qué entendemos por autogestión. que intentaba recomponer su autoridad. Si bien tenemos que tener en cuenta que estas experiencias fueron de carácter defensivo y que estuvieron principalmente centradas en empresas pequeñas y medianas. No hay convivencia posible. cadenas de comercialización destruidas. sólo destina fondos a los movimientos afines. Zanón queda sola y la destruyen". son experiencias valiosas de autogestión que demuestran las posibilidades de producir sin patrón. Mucho se ha escrito sobre las ocupaciones de fábricas en la Argentina en los años 2001-2003. Por otro lado. A diferencia de sus competidores privados. y el poder judicial se veía superado por la movilización popular. la recuperación de las empresas fue más dificultosa. La realidad de muchas empresas recuperadas marcan que en realidad se está autogestionando la miseria. Las empresas recuperadas permiten demostrar a la mayor parte de la población la posibilidad de la autogestión. Además. lo que nos habla de una clara mejora en las condiciones de trabajo. sectores de la economía que el propio sistema capitalista descarta por considerarlos inviables. * Las ocupaciones y recuperadas no son generadas por grupos políticos (minorías) comunistas. En este sentido. el ejemplo de Zanón tal vez nos demuestre las posibilidades de la autogestión. Pero sí se ha transformado. La existencia de centenas de empresas funcionando sin patrón. pero el gobierno. En aquél momento se produjeron nuevas quiebras de empresas. y por esa razón vulnerables a la competencia capitalista. lejos de permitir la proliferación de recuperación de empresas realizó salvatajes de las empresas por medio de préstamos o las intervino con la intención de sanear sus finanzas para después devolverlas a sus dueños. debieron basar su producción en fuertes tasas de autoexplotación de los trabajadores. La derrota y división de la clase obrera y sus direcciones burocráticas muchas veces llevan a que las ocupaciones y recuperadas sean visto como un fenómeno juvenil o de partidos de izquierda. la mayoría de las organizaciones piqueteras se alinearon con el gobierno. Importantes sectores de la militancia anticapitalista de todo el mundo volcaron su mirada hacia estas experiencias buscando encontrar el avance hacia una sociedad socialista. en el período 2002-2005 sólo hubo 33. En primer lugar. la empresa consiguió aumentar enormemente la producción duplicando. imposibilidad de acceso al crédito. los partidos políticos del régimen han recuperado parte importante de su protagonismo. Si entre 2002-2003 las recuperaciones debieron enfrentar a un gobierno debilitado.Esto no quiere decir que la movilización popular se haya agotado. En estos casos. Tal vez más importante es que en ese mismo período. De este modo. Esto es lo que sucedió con las empresas más grandes. La respuesta obrera surge como respuesta a la política de la burguesía. En realidad no fueron planificadas por nadie. Más aún. El Estado contaba con suficientes reservas como para afrontar la crisis económica.

un pacto social con las burocracias sindicales. “Teoría y práctica del Control Obrero: el caso de Cerámica Zanón. finalmente redundó en un pequeño crecimiento electoral para la derecha.A.org . Fernando. Buscando siempre la solución del conflicto en función de los intereses de los implicados: conservar el trabajo.La acefalía se produjo ya que el vicepresidente había renunciado luego de haber denunciado el pago de sobornos en el parlamento ante el tratamiento de una ley de flexibilización laboral.com. Buenos Aires. cuyo eje articulador eran los acuerdos con la “oposición”. que solamente viene a confirmar la crisis manifiesta de la democracia representativa chilena.Aiziczon. 3 . Debemos aportar nuestra perspectiva política. El notorio desgaste del discurso Concertacionista. Neuquén. cit.ar/ Análisis de Coyuntura Verano 2010 bolivia / peru / ecuador / chile | economía | opinión / análisis Tuesday February 16. 2002-2005”. Related Link: http://www. enfrentemos la coyuntura a partir del 11 de marzo. 2010 05:31 by O. 2 . Más información en www. Notas: 1 . Este artículo fue escrito especialmente para la ZACF. y por supuesto los comunistas libertarios. y será publicado en Inglés en el próximo número de la revista "Zabalaza".En el proceso de ocupación de fábricas los anarquistas tenemos mucho que aportar a la vez que aprender. Sin Patrón. Fernando. . participando de sus luchas codo a codo.lavaca. sino antes.R. en Revista Herramientas… 4 . . op. En el marco de esa lucha se puede conseguir avances de consciencia.Aiziczin.Voz Negra enlaceorganico at riseup dot net Un cambio administrativo en el modelo neoliberal Indudablemente el último triunfo electoral de la derecha tendrá repercusiones a la hora de ver cómo los revolucionarios en general. Avances que podrán acumularse en la construcción de un movimiento obrero clasista si estas experiencias permanecen vinculadas a las organizaciones de trabajadores.redlibertaria. 2007.Colectivo lavaca. a la vez que brindar nuestro apoyo moral y militante y ayuda técnica y económica. y la mantención de un mínimo de derechos sociales garantizados en el marco del sistema neoliberal.

el más represivo de la Concertación. Para confirmar esto. tal y como Bachelet lo hizo durante su mandato. cancelaba contratos con sus subcontratistas en el sur de Chile provocando un aumento en la cesantía en la región. sino antes.Un cambio administrativo en el modelo neoliberal Indudablemente el último triunfo electoral de la derecha tendrá repercusiones a la hora de ver cómo los revolucionarios en general. Ya se escuchan voces pidiendo aumentar la flexibilización laboral. Es posible vislumbrar una última oleada de privatizaciones en lo que queda de los mencionados derechos sociales. junto con un aumento de la represión en la calle a cualquier tipo de movilización. y a las organizaciones políticas con un discurso más combativo.765 millones de dólares. La Concertación fue capaz de controlar mediante la burocracia estatal y la mantención de derechos sociales mínimos la movilización social. provocó el rechazo de una pequeña parte del electorado (cerca de un 3%). que provocaron pérdidas millonarias para sus afiliados. es posible observar que hasta Piñera intentó asimilarse a la Concertación. enfrentemos la coyuntura a partir del 11 de marzo. disminuir el sueldo a los trabajadores jóvenes y eliminar la indemnización por años de servicio. mientras que los empresarios continuaron con sus ganancias respaldados por el dinero de todos los trabajadores. Hay que recordar que estos ya debieron cargar con las consecuencia de la crisis económica mientras el gobierno destinaba millones para que los empresarios no perdieran plata. En este sentido creemos que las medidas que aplicará el gobierno para implementar estas iniciativas serán un aumento a la represión a los sectores más organizados de las capas populares. La Derecha hoy deberá enfrentar la misma disyuntiva que la Concertación entre las necesidades populares y las de los empresarios. en especial a los sindicatos en los sectores claves de la economía. “…mientras la CMPC. beneficiando al sistema educacional subvencionado y por ende. con la excusa de la crisis. Entre los diversos datos entregados por el MIR de Chile “Danilo Neira” en su análisis de la situación política en Enero del 2010 aparecen algunos más que interesantes para develar cómo la “centro izquierda” enfrentó la crisis: “Las AFP‟s a pesar de los negativos resultados de sus inversiones internacionales el 2008 producto de la crisis financiera mundial. Más allá de la coyuntura electoral. la segunda apuesta a generar aún mejores condiciones al gran empresariado primario exportador.340 millones de dólares…” Ejemplos como estos abundan. fue cosa de días para que los empresarios dieran a conocer sus demandas para mejorar aún más sus ganancias a costa nuevamente de los trabajadores. el 2009 aumentaron su exposición en instrumentos financieros externos en un 101. Por un lado podemos ver principalmente a la Democracia Cristiana. A fines del 2009 se proyectan exportaciones totales por un monto cercano a los US$ 50 mil millones de dólares. como hace algún tiempo .5% a US$ 51. repitiendo incansablemente su rechazo en el plebiscito a la dictadura por ejemplo. cuyo eje articulador eran los acuerdos con la “oposición”. un pac to social con las burocracias sindicales. de la mano del PC) se iba desvaneciendo. que llama a realizar una oposición “constructiva” en un intento de detener el desbande de algunos de sus militantes principales h acia la derecha. Estas elecciones se destacaron por el “show” mediático de tres candidaturas principales que decían defender un mismo tronco programático y que se diferenciaban únicamente por los matices a la hora de administrar el modelo. a medida que el modelo generaba un aumento en la tensión entre las necesidades populares y las de los grupos económicos y sus beneficios. Herramientas que se le facilitarían su ejecución a través del cambio administrativo. El notorio desgaste del discurso Concertacionista. el gobierno de Piñera deberá aumentar la represión al movimiento social. La tensión al interior del conglomerado de “centroizquierda” entre un discurso tibiamente progresista. podemos ver que el fondo de las diferencias entre la Concertación y la Derecha están en las respuestas que ambos sectores entregan a la hora de administrar el modelo neoliberal. La gran burguesía necesita hoy agudizar ciertas herramientas para mantener su ritmo de ganancias. y una burocracia ligada al aparato estatal y sus prebendas. a los empresarios de la educación. y por supuesto los comunistas libertarios. deslegitimar a los sindicatos apelando al diálogo “directo” con los trabajadores tal com o Piñera lo afirmó en uno de los debates. Ya aclarados los resultados electorales y confirmado Sebastián Piñera en el gobierno. se bate entre dos formas de entender su rol como oposición. y la mantención de un mínimo de derechos sociales garantizados en el marco del sistema neoliberal. por sobre el fortalecer la educación “pública”. que le bastó a la derecha “renovada” para asumir el control del Estado. finalmente redundó en un pequeño crecimiento electoral para la derecha. Si estas aspiraciones mínimas del empresariado (que incluso ha llamado a disminuir el sueldo mínimo) se cumplen. un ejemplo. que sin embargo nunca cuestionó el fondo del sistema económico legado por la dictadura. mediante la profundización del modelo económico. Mientras la primera se encuentra desgastada luego de veinte años de apaciguar las demandas populares para entregar gobernabilidad a los grupos económicos y las inversiones. realizando una campaña con claros guiños estéticos al “No”. que solamente viene a confirmar la crisis manifiesta de la democracia representativa chilena. La Concertación por su parte. el ascendiente que tenía el conglomerado gracias a su legitimidad “moral” desde el plebiscito del 88’ y su control a las estructuras sindicales y sociales (la CUT por ejemplo. con un superávit en la balanza comercial de US$ 13 millones de dolares”. Las diferencias claves con el gobierno de la Concertación en cuanto a la administración del modelo se encuentran básicamente en la administración de los derechos sociales mínimos. demostrando que la crisis fue finalmente pagada por los explotados. Sin embargo. En este sentido se orienta la LGE aprobada recientemente. adquiría al mismo tiempo activos forestales en Brasil por US$ 1.

cuestionando las bases mismas de las formas de producción y dominación capitalistas.entodaspartes. en medio de un ajuste político-administrativo del modelo. informativas. Esto a través de actividades de diversa índole (artísticas. apuntando a que el anarquismo tenga un papel predominante ahí donde tengamos presencia. Esta forma de oposición probablemente haga uso mayoritariamente del Congreso apostando a obligar a la derecha a tranzar algunas cosas. de los explotados. participativas) que fomenten un cambio en las subjetividades de índole emocional-intelectual. en un intento de demostrar que son ellos la mayor garantía de gobernabilidad para el modelo actual de acumulación de capital. nuestros ejes transversales son el control territorial y productivo (se desarrollará en otro documento más adelante). La incapacidad actual de la Concertación de actuar como dique ante los sectores populares y la cada vez mayor similitud entre sus propuestas y las del PC. En ese sentido habrá que estar atentos a los intentos claros que realizará la Concertación para hegemonizar a las organizaciones de base en conjunto con el Partido Comunista. ampliamente desgastado luego de la fuga reiterada de grupos de sus militantes hacia uno u otro lado..  Barrial: Fortalecer la capacidad auto-organizativa de nuestras bases. Hacia una clarificación de una estrategia general y líneas de acción para los libertarios Es en este contexto de tensión entre las aspiraciones populares y empresariales. Fortaleciendo las fuerzas de base desde la efervescencia de la oposición. aspirando a fortalecer la capacidad organizativa de los distintos sectores populares a partir de sus luchas locales en proyección hacía demandas transversales. apostarán a regresar a las bases sociales que les permitieron llevar adelante su programa durante estos 20 años. debemos ser capaces de fijar una estrategia general que permita clarificar nuestra práctica política como comunistas libertarios. Avanzar de las reivindicaciones cortoplacistas a reivindicaciones transversales.net . apuntar a generar dirigencias sindicales horizontales ahí donde sea posible en alianza con otros sectores y cuestionar de manera clara y contundente a las dirigencias burocráticas. Apostar a tener como izquierda revolucionaria un rol destacado en la oposición al bloque dominante. entendiéndolo como la capacidad material de los explotados de dotarse a sí mismos de poder organizado antagónico al de la burguesía. Generar una cultura de “resistencia” des de la izquierda revolucionaria hacía y desde las organizaciones de base de las poblaciones. fomentando el proceso desde las organizaciones barriales de largo aliento. A partir de esta Estrategia General. cuestionar la mercantilización y la elitización consolidada de la educación por parte del bloque en el poder.  Sindical: Aumentar la presencia de los libertarios en las bases. proponemos como grupo las siguientes líneas generales de acción para la actual coyuntura:  Estudiantil: Buscar “activar” y politizar a las bases estudiantiles. que al mismo tiempo sea lo suficientemente concreta y nos permita traducirla en elementos reales de trabajo. Por el otro lado el Partido Socialista. proponemos ante la coyuntura profundizar estas líneas estratégico-políticas a implementar: 1. que la tarea para la izquierda revolucionaria y para los libertarios en particular se hace mas urgente y a la vez clara. En nuestro caso. y cumplir su rol de válvula de control de las aspiraciones y movilizaciones populares. Ambos objetivos centrales nos permitirían avanzar tanto hacia el control de la producción como de la administración cotidiana de la vida. Organización Revolucionaria Anarquista Voz Negra VERANO 2010 Related Link: http://voznegra. generalizar una perspectiva LIbertaria entre el estudiantado.lo hiciera Zaldívar fundando posteriormente el PRI y hoy lo hace Ravinet aceptando la cartera de Defensa en el gabinete de Piñera. mas no un cambio político-programático. Pero a partir de esta línea general debemos ser capaces de plantearnos ejes transversales para clarificar y cohesionar nuestra línea programática. lenta pero sostenida. 2. El fortalecimiento y canalización del rearme popular. En esa línea. Creemos que esta Estrategia General debe apuntar hacia el desarrollo del auto-gobierno de clase (o poder popular). nos brindan una oportunidad única en los últimos 20 años para poder aportar de manera contundente a la actual rearticulación. Una apuesta por una línea táctica de acción: Con el objetivo de poder comenzar a aplicar estas propuestas estratégicas y traducirlas a acciones concretas. y generar vínculos con los explotados. así como el PPD y el PR en menor medida.

icio. el puro "anarquismo social" no basta. y la más profunda es a través de relaciones propias entre estructuras hermanas. a mi parecer. Lo principal. by Andrés . esa es hoy la herramienta fundamental. Una cosa es tener la intención de "insertarse" socialmente. Si queremos ser eficientes y certeros en lo social no basta con estar "insertos". no queda claro con que herramientas ha de hacerse. en post de un objetivo mayor. salud . en nuestro contexto. . en dar lineas del como avanzar en el agrupamiento anarquista. Si bien es un tema pendiente a tratar públicamente. Si bien está claro que el énfasis esta puesto en el inmiscuirse en el movimiento social. sino que hay que ser un aporte. aunque me parece un poco general y no ahonda mucho en las causas y consecuencias de la salida de Piñera y cómo se dibuja el panorama político más próximo. y de esta maduración se puede reflejar en cierta medida al espacio público que ofrece el internet.HyS Sun Feb 21.. Eso se traduce. es la falta de espacio para una mejor caracterización de los anarco comunistas. En mi opinión esta no es falencia de este análisis en particular. la otra es desarrollar las herramientas necesarias para lograr hacerlo de una forma provechosa. etc. es necesario diferenciar espacios. sobre todo para nuestra organización. hay que darle determinaciones. he ahí el rol de una organización anarquista.VN Mon Feb 22. 2010 11:21 Compañero: Si bien -en lo personal. así como falta caracterizar mejor el rol del PC en este nuevo panorama. hoy. un elemento que proyecte y alimente el trabajo social. hay varias ideas tratada y -en cierta medida. Pero lo que más me deja preocupado. Comparto en gran medida el análisis. 2010 22:23 Me da gusto ver que hayan empezado a sistematizar sus análisis y a compartirlos con los demás sectores de la izquierda revolucionaria. volverlo concreto. me alegra. o de una forma muy poco precisa.calzo con lo dicho considero que la aproximación hecha hacía el agrupamiento especifista en sí es un tema de tal profundidad que no basta con nombrarlo en un análisis de coyuntura. Se trazan las lineas estrategias amplias y se espera que cada cual las asuma individualmente. de forma paralela a las tácticas sociales hay que trazar lineas del como canalizar y desarrollar tales experiencias. En mi opinión.maduradas. sino de falta de claridad del movimiento en su conjunto. En mi opinión. de largo aliento.us Furl Reddit Technorati Facebook Most Recent Comments First View Comments Titles Only save preference Comments (3 of 3) Jump To Comment: 1 2 3 saludos by BigO . La discusión estratégica se da en varios ámbitos. en Chile.Add Your Comments >> printable version with comments Digg this del.

. entre las personas que repudian toda forma de violencia y que no aceptan ésta sino como medio de legítima defensa. Lo que si considero. en una forma de rebelión individual que atenta contra la vida de los jefes de estado y de los representantes más típicos de la clase dominante. Gracias por el comentario. corre por parte de las agrupaciones especificas instalar y dar herramientas para el debate. Más hoy que vivimos un proceso de conformación. insisto en que la construcción de un agrupamiento especifico. Y ojo que no hablo de "sólo nombrar" el tema. Por otro lado. salud. abierta. etc. en su mayoría. nacional. etc. del momento político es analizar el estado de los revolucionarios. La organización política no es algo por fuera del proceso social. y como el concepto mismo de defensa puede ser entendido de maneras muy diversas. lo fundamental debe ser público. se producen de vez en vez actos de violencia. No concuerdo con la idea de que el debate sobre la construcción de una organización especifica se de entre "organizaciones hermanas". es retomar el debate de la necesidad de la organización política. y sus partidarios se reclutan. 2010 06:15 Compañero. conviene que nos entendamos en primer lugar sobre las palabras. analizar su cohesión táctica y teórica. Privar a los demás de ese debate me parece un error. Por ultimo.. de colocarlo de una forma coherente respecto de la actividad social.Por otro lado. en base a que supuestos. [English] Influencias burguesas sobre el anarquismo Luigi Fabbri La literatura violenta en el anarquismo Para no dar lugar a equívocos. pero la especificación estructural de la necesidad en concreto de una organización política libertaria hoy. Sin embargo.. No existe una teoría del anarquismo violento. de despunte y emergencia real en el debate de los anarquista. En mi opinión. Parte del análisis de la coyuntura. es una actividad colectiva que no sólo es patrimonio de los ya agrupados. sus lineas generales. La anarquía es un conjunto de doctrinas sociales que tienen por fundamento común la eliminación de la autoridad coactiva del hombre sobre el hombre. El debate de las "formas" estratégicas anarquistas (donde considero a la organización política) debe ser un debate tan abierto como el de las formas de actuar en el campo popular. del porqué. Se espera en lo pronto plantear algunas apreciaciones teóricas respecto a esta temática. con todo el respeto que se merecen.HyS Tue Feb 23. como no hay una línea precisa de separación entre la defensa y la ofensa. sino de desarrollarlo. cometidos por anarquistas. por lo que creo que debe ser parte integral de los análisis. es el detalle orgánico queda para "las organizaciones hermanas". de forma integradora.. y sus partidarios se reclutan. me parece algo sectario y de camarillas. Sin embargo. la convergencia de distintos núcleos orgánicos o estructuras es un tema para tratar entre esos mismos núcleos. abierto. su capacidad de actuar. Es necesario hablar del cómo agruparnos. entre las personas que repudian toda forma de violencia y que no aceptan ésta sino como medio de legítima defensa. lo que son ausentes en este análisis de coyuntura. en su mayoría. con capacidad de incidir en la política real. Esto ha de ser compartido abiertamente a todo el sector organizado y con visión política revolucionaria de nuestra clase. lo más profundo y fundamental) se debe dar de una forma pública. la definición estratégico-táctica se da en relación a una aprendizaje y sistematización de lo evidenciado en la inserción social (cosa que dudo este en discusión). La construcción de una organización partidaria es un tema tan decisivo como la necesidad de construir organizaciones de base participativas. by BigO . es que justamente el debate del cómo agruparse (su necesidad. la organización política no es un debate a aparte. no puede ser el privilegio de los que sólo ya están agrupados.. de los vaivenes de la organización popular.. La anarquía es un conjunto de doctrinas sociales que tienen por fundamento común la eliminación de la autoridad coactiva del hombre sobre el hombre.

que sus palabras pasaron a una pequeña antología anarquista de ocasión. entre éstos. casi todos obraban en su vida privada y pública en completa contradicción con las cosas terribles y las ideas afirmadas en un artículo. en nombre de su propia filosofía y de su partido. bruscamente. Todos estos . por considerar que su carácter era superabundantemente antisocial. en plena epidemia de explosiones dinamiteras. dejo sin citar la literatura clásica. Enrique Leyret. los poetas cortesanos y todos los espíritus inteligentes de la aristocracia y de la nobleza se entusiasmaron con las brillantes paradojas de los enciclopedistas. no se pueden decir ciertas cosas ni a título de información literaria. y en dicho banquete fué cuando Tailhade soltó la conocida frase referente a los atentados por medio de las bombas: ¡Qué importan las víctimas si el gesto es bello! Inútil decir que los anarquistas militantes desaprobaron. por estética que fuese. especialmente en Francia. en verso o en prosa. a menudo sucedía que se hallaban declaraciones anarquistas violentísimas en obras de escritores muy conocidos como pertenecientes a partidos diametralmente opuestos al anarquismo. no porque el nombre refleje exactamente la realidad. sino por su propia y sola belleza estética. el tipo de Vaillant. al lado de Mirbeau. el célebre poeta nacionalista Francisco Coppée: Después de haber leído los particulares de la decapitación de Vaillant. El mismo Emilio Zola después de haber lanzado a la palestra como una bomba advertidora. hojead las colecciones de revistas aristocráticas como el Mercure de France. lea el Journal de París del 20 de mayo de 1894 y quedará plenamente ilustrado sobre el particular. y empleando un lenguaje que era verdaderamente una instigación a la propaganda por el hecho. así la burguesía intelectual de nuestros días se deleita circundando de poesía y exagerando las explosiones de ira que de vez en vez surgen de las profundidades misteriosas del sufrimiento humano. únicamente desde el punto de vista estético y descartando todo concepto de bien o de mal. el dinamitero.en el banquete que dió La Plume. Podría extenderme mucho más reproduciendo juicios y apologías entusiastas de la violencia anarquista. al día siguiente de su ejecución. menos aprobaban. perdónadme. Quiero solamente referirme a aquella literatura que directa y abiertamente tiene relación con el delito político al que actualmente se da el nombre de anarquismo. sublimes cristianos de la era de las persecuciones. etc. No era como se ve. en la vanguardia y en absoluta oposición con las instituciones dominantes. perdónadme que os recuerde ante estos otros hombres tétricos de nuestro tiempo! ¡Pero en los ojos del anarquista camino de la guillotina brilla ¡oh dolor! la misma llama de intrépida locura que iluminó vuestros ojos! Algo semejante decía más tarde.Estas manifestaciones de rebelión individual las agrupamos bajo el nombre de anarquismo violento. ¿Quién no recuerda la expresión antihumana. propiamente dichos. vosotros que moristeis por afirmar vuestra fe de dulzura. en su París. los Idylles diaboliques de Adolfo Retté. Ahora bien: yo no sé si alguien habrá observado que precisamente en dicho periodo floreció. cosa que me parece no ha sido hecho aún. es condenable moralmente como cualquier otro acto de crueldad. en el cual los apóstrofes más violentos y revolucionarios se vierten a chorros. hay toda una serie de delitos políticos de los cuales los historiadores y los poetas han hecho apologías. glorifica a los anarquistas y hasta poetiza la figura de Salvat. como jamás se oyeron en labios de los más sinceros militantes del partido anarquista. El nacionalista Mauricio Barrès. no puedo dejar en el olvido lo que escribió. Como en las vísperas de la toma de la Bastilla. en Alfieri. Cuando a fines de 1897 se representó en París el drama anarquista de Mirbeau. es el anarquista. aunque la intención hubiese sido buena. Actualmente. después de la decapitación de Vaillant. No me atrevo a reproducir ni siquiera un pequeño fragmento. la señora Séverine. los Entretiens politiques et littéraires y hallaréis. en una novela. había organizado un banquete de poetas y literatos. pintado aún más violento de lo que era. a Paul Adam. que dió por hablar del tremendo dinamitero de un modo lo más paradojal que pueda imaginarse: Al fin -dijo poco más o menos Paul Adam..en estos tiempos de escepticismo y de vileza nos ha nacido un santo . que las manifestaciones de rebelión violenta contra éstas asuman el nombre y ciertas características especiales del anarquismo. Leed la Mêlée sociale de Clémenceau. Ravachol. sobre todo en Francia. Lo más curioso es que los literatos eran propensos a aprobar más a aquellos actos de rebelión que los mismos anarquistas militantes. en su nombre. hasta Orsini y Agesilao Milano en la historia moderna. como es sabido. algunas veces injustas. en el cual es fácil reconocer. señaladamente los individuos. ha surgido ante mi espíritu. frecuentemente hasta los menos simpáticos y justificables. han pasado por el periodo en el cual uno o varios individuos cometieron. Se comprende como estos literatos llegaron a dar expresiones tan paradójicas a su pensamiento. por más que podría hallar en Cicerón. de tal modo. La Revue blanche. otro literato y psicólogo insigne en su libro titulado En los arrabales. Lógico es. que había escrito una novela acentuadamente individualista intitulada El enemigo de las leyes. las desprecia el individuo que ama la rebelión. escribió. de igual modo que un cirujano condenaría que se cortara una pierna cuando no fuese preciso amputar más que un dedo del pie. que aun entre los anarquistas es el tipo de rebelde violento que menos simpatías conquistó. A pesar mío. todos los partidos. Incluso el clerical antisemita Eduardo Drumont. Pero estas consideraciones de índole sociológica y humana. ya porque no sería difícil ver en ellos el concurso de circunstancias muy diversas que les daba muy diverso carácter. He visto un grupo de hombres y de mujeres apretujándose unos contra otros. o parece hallarse. siempre a propósito de los atentados. de sacrificio y de bondad. Los escritores que se dedicaban a esta especia de sport de literatura violenta estaban casi todos ellos completamente fuera del partido y del movimiento anarquista. una literatura ardiente que no se recataba de elevar al séptimo cielo todo atentado anarquista. y que miran todos los actos por trágicos y sublimes que sean. o por lo menos justificaciones. pero la frase fue dicha e hizo su efecto. Los malos postores. y en todos los libros de historia que corren de mano en mano entre la juventud. Naturalmente. pero su mayor número se halla en el periodo que va desde 1891 a 1894. El artista busca la belleza con preferencia a la utilidad de una actitud. Pero no quiero hablar de esos delitos. sostuvieron ya ideas del todo contrarias a las afirmadas antes con tanta virulencia. expresiones literarias tan violentas como jamás se leyeron en periódicos anarquistas verdaderos y propios. con frecuencia. escribió. pero nada más que para ser entendidos. actos violentos de rebelión. tanto más cuando cada partido se hallara en el extremo último de oposición a las instituciones políticas o sociales que dominaran. el santode Fogazzaro. he quedado pensativo. las Pages rouges de Séverine. los demás pasados dos o tres años. artistas o literatos educados en la escuela de Nietzsche. algunos años después místico y militarista. que nunca fue anarquista. sin exceptuar a ninguno. La Plume. del cual tal vez Paul Adam estaría hoy dispuesto a hacer la apología. un artículo lleno de admiración y entusiasmo. Descaves. que tiene conciencia completa y absoluta de sus efectos. en un cuento o en una poesía. Una vez dicho esto. ¡Oh. produce en cambio el entusiasmo de un poeta o de un artista. su Germinal. la Chanson des Gueux y las Blasphèmes de Juan Richepin. estas distinciones. en medio del cerco. España e Italia. de escritores como Eduardo Conte. quiero hacer notar. Aun entre aquellos que por un momento pareció que habían abrazado seriamente las ideas anarquistas. la notable e intelectual revista parisien. donde esto se escribe. fue un anarquista que arrojó una bomba en el parlamento francés. el partido que se halla. Sous le sabre de Juan Ajalbort. Barrucand. aunque sea brevemente. y las damas en voga se prestaron voluntariamente para recibir las mordaces sátiras de Beaumarchais y se deleitaban con las fantasías anarquizantes de Rabelais. en las que transpira todo lo contrario de la antipatía. en Shakespeare. poco después de la decapitación de Emilio Henry -cuyo atentado fue severamente juzgado por Eliseo Reclus-. Desde el año 1880. he aquí porque lo que el sociólogo anarquista puede explicar pero no aprobar. mientras de todas las gradas del inmenso anfiteatro surgía rugiente este grito formidable: ¡ad leones! y cerca del grupo los beluarios abrían la jaula de las fieras. novela que los anarquistas hacían circular para hacer propaganda. El acto de rebelión. se produjo un gran entusiasmo en el ambiente intelectual de la capital de Francia. encontró entre los literatos numerosos apologistas. atentados anarquistas. bajo las miradas de las multitudes. de Judith con la historia sagrada y Bruto con la historia romana. ha habido siempre. para el que quiera satisfacer su curiosidad. tan sólo uno o dos conservaron más tarde su dirección intelectual -entre ellos no recuerdo más que a Mirbeau y Ekhoud-. el Soleil des morts de Camilo Mauclair. pues. otro espectáculo. porque en Italia. en 1893? La Plume. la justificación del delito político. a una consciente aceptación de las doctrinas anarquistas. A propósito de Vaillant que. ya porque me llevarían demasiado lejos. de Laurent Tailhade -más tarde convertido al militarismo nacionalista. en las críticas de arte como en las reseñas teatrales y bibliográficas. rarísimos eran aquellos en quienes la manifestación literaria y artística correspondiese a una verdadera y propia persuasión teórica.. esa teoría estética de la violencia. la influencia que la literatura tiene sobre estas manifestaciones de rebelión violenta y la influencia que de ésta recibe. tétrica novela de destrucción. en la biblia. el mismo que algún tiempo después reunió en un extenso volumen y presentó al público las sentencias del buen juez Magnaud. De hecho. no por el objetivo a que tiende.

en 1894. fuera del común de los hombres. particularmente el social. el lado estético. la pluma o el lápiz. En la apreciación de un hecho. se haya puesto. a un Passatore. Si alguna vez hubo poesía y arte en la aplicación de un pensamiento reaccionario. cuando es de los más calmados y razonables. no había una convicción doctrinal y teórica. impropiamente así llamada. tan saturada de espíritu anárquico. un Nerón o un Ezzelino da Romano. En ciertos ambientes anarquistas. aunque sea con el fin de defender a la sociedad o de hacer caminar el movimiento revolucionario mejor por un sendero que no por otro. todos los novelistas. ejercen su influencia sobre el movimiento. contribuyó indudablemente a determinar entre los anarquistas una dirección mental individualista y antisocial. la determinante. una propaganda que en vano se buscará en todas las publicaciones. Como se ve. Debido a la influencia de esta literatura y no por otras razones no faltó quien quiso poner en práctica una de las inventivas más violentas y sólidas de la pluma del poeta Rapisardi. Sería lo mismo que colgar hojas de parra a los desnudos de nuestros museos para salvaguardar el pudor o. Si es verdad que el arte es expresión de la vida en una forma de belleza. en efecto. el matiz humanitario. aun a riesgo de transformarla totalmente. Independientemente de la bondad intrínseca de una idea. ciertas formas de literatura anárquica violenta. pero también. ya se sabe. después de reproducirla en algunos números de un periódico terrorista denominado Pensiero e Dinamite. sin preocuparse de si esto podía ser aplicado a toda la vida general de la humanidad. el arte se apodera de ella y la embellece a su gusto. y hallo la prueba en que los anarquistas militantes son corrientemente hombres de ciencia y filósofos.individuos no han visto. innegables características de originalidad y de belleza. Influencias burguesas sobre el anarquismo Decíamos en el capítulo anterior que la literatura burguesa. Sin embargo. y no por esto pretendo sostener que debemos poner un freno al arte y a la literatura. repito que ninguna. habría llamado loco al que le hubiera preguntado en serio si aprobaba a sangre fría el asesinato de un ermitaño cometido por Ravachol. Para estos artistas y literatos. del atentado. Los literatos y artistas. han tomado por elemento de propaganda de ideas lo que no era más que un medio de manifestación artística. han tenido sobre el mundo anarquista una repercusión enorme. su lógica y su ingenio. fue porque hubo en él rebelión y lucha. tantos escritores. La literatura conservadora no ha volado nunca muy alto y siempre ha sido fastidiosa. y el acto de Henry encontró. Ciertamente que tanto Rastignac como Rapisardi serían capaces de protestar. según la cual puede ponerse en el altar a un Emilio Henry. contra las cuales salió a la palestra precisamente Enrique Malatesta. Y no faltan los que. Pero. la belleza del gesto hacía las veces de utilidad social. El caso es que el hecho que hago constar. contra una afirmación de complicidad. y este tal fue un joven cultísimo y bien acomodado siciliano que extinguió doce años de presidio por dicho motivo: Schicchi. el magnífico artículo de Rastignac sobre Angiolillo? Pues bien: a pesar de que en este caso el autor del artículo dijo muchas verdades. Sabido es cuanto el amor a una bella frase. Se comprenderá que semejantes actos tenían importancia solamente porque la poesía. Pero. que parecía que rivalizaban a ver cual emitía una paradoja más extravagante. le había prestado un flaco servicio. dirigir por vías más castas el pensamiento de los seminaristas o de los pensionistas que van a visitarlos. calificó de santo. o muy mínima relación. Así han idealizado la figura del anarquista dinamitero porque hasta en sus manifestaciones más trágicas presenta. del pensamiento anarquista. Hacían la apología de Ravachol o de Emilio Henry de igual modo como en otros tiempos y países habrían hecho la apología de un salteador de caminos. De tal modo han llegado a concebir una anarquía implacable. Las formas paradojales estéticas de la literatura anarquizante. no se preocupaban. a su lado. todo individuo que tenga sano el juicio no podrá negar que el bandido de encrucijada es mil veces más pernicioso y condenable que el ratero. En toda idea de renovación y de revolución. o socialistas como Manclair. o mejor dicho antisocial. que es una verdadera joya literaria -confesado así hasta por el mismo Lombroso-. con la potencia de su inteligencia y con el soberano desprecio de la propia vida y de la vida ajena. no se ha comprendido que en aquellos literatos. es innegable. ofrece una actitud más simpática que la del timador o la del que aligera bolsillos por las calles. que pasaba por ser uno de los anarquistas más violentos. durante el proceso. es una consecuencia del estado social en que nos hallamos y del periodo de rebelión que hemos atravesado. y sólo en rarísimos casos literatos y poetas. estaba muy poco dispuesto y muy poco apto para empuñarlas seriamente. y no disimularon su descontento y su desaprobación del acto cometido. hallaban en ellos una nueva fuente de formas y de belleza. o sea. o la lógica esquelética pero humanitaria de un Malatesta. más pronto o más tarde pasaron a otros campos y se volvieron nacionalistas como Paul Adam. a éstas mezcló bastantes paradojas. Séame permitido recordar un caso que yo mismo he podido observar. . el segundo sólo se presta para la comedia o el sainete. a una expresión original o a un verso vibrante. el elemento estético es completamente diferente del elemento político-social. la prosa. la doctrina anarquista integral. por lo demás. de un modo que no debemos dejar de examinarlo. apologistas e imitadores. con un acto violento de rebelión. y así se explica el reflorecimiento poético y artístico de espiritualismo que en estos momentos encuentra renovadas energías. como tampoco alguna violencia verbal o escrita de los consabidos periodiquillos de propaganda que nada tienen de literarios. Emilio Henry pronunció su célebre autodefensa. en Italia. Esta idealización literaria y artística ha ejercido su influencia entre muchos anarquistas que. nada tuvo que agradecer a la literatura. arrojó una bomba en un café. El Leopardi que poéticamente gritaba: Las armas. a su vez. todos los anarquistas que yo entonces conocía. En efecto. ciertamente la literatura actual. puede deformar el íntimo y verdadero pensamiento del escritor. entendámonos: yo hago constar un hecho. Como Paul Adam. el primero puede dar argumento para un drama o una novela. Esta especie de literatura es la que ha hecho la mayor propaganda terrorista. Como hemos visto. aquella literatura que en el anarquismo ha encontrado motivo para una actitud estética nueva y violenta. por lo menos en una gran mayoría de éstos. nada más que un matiz: el que afecta a la emancipación del individuo. la opinión de los anarquistas cambió. la cual ha contribuido no poco a hacer perder de vista el lado socialista y humanitario del anarquismo y ha influido también no poco en el desarrollo del lado terrorista. Pero cuando. existe entre el movimiento social anarquista de bases sociológicas y políticas y el florecimiento de la anarquía literaria fuera de ciertas expresiones y formas artísticas. el arte y la poesía son ciertamente factores que tienen su importancia secundaria muy relativa. Es ésa la suerte que les está reservada a todas las ideas nuevas y audaces que por su naturaleza se prestan mejor a la fantasía del artista. encontraron ilógico o inútilmente cruel dicho atentado. con tal de que pueda hallar en ella nuevas formas de belleza. y en este caso. descuidando en absoluto sus otros matices. sin ser anarquistas. entre ellos. todos los poetas. Cuando Emilio Henry. problema primordial. aun cuando después cambiaran la blusa del bohemio por el frac académico o del cortesano. después de su decapitación. más impulsivos y al mismo tiempo menos cultos. ciertos violentos apologistas de la violencia anarquista han sido frecuentemente verdaderos y propios reaccionarios en política. pero nunca de ningún modo tal como para poder imperar y tener derecho a guiar la acción individual y colectiva por los únicos efectos estéticos que se puedan obtener. Pero esto no importa para que lo que digo pruebe que la sugestión artística y literaria puede ser -y no soy el primero en decirlo-. el drama o la novela. de la que. para no citar más que un caso. y tendrían razón. militaristas como Laurent Tailhade. con evidente error se le atribuye la aplicación paradojal de lo que es sola y simplemente poesía y arte. Pero volviendo a lo dicho anteriormente. literario. libros. Ahora bien: a una doctrina que se basa en el raciocinio científico y que es eminentemente político-social. no tan sólo de un acto preciso preestablecido. arrinconó de un modo evidente el lado social. en la práctica. No cabe duda de que el bandido que asalta al viandante y le mata. aunque fuese indirecta. han encontrado un elemento de belleza en el hecho de que un individuo. vengan aquí las armas. al cual. folletos y periódicos que son verdaderamente la expresión del partido anarquista. por falta de cultura o poco habituados al raciocinio lógico o por temperamento. sino que también de una dirección mental del género de la de los anarquistas terroristas a quienes no se les alcanzan las inducciones y deducciones filosóficas de un Reclus o de un Kropotkin. ¿Quién no recuerda. ensalzaron la figura del guillotinado. La historia de la literatura es una prueba viviente de que el arte es por naturaleza rebelde e innovador. y cuando. aunque por un momento se llamaron anarquistas. todos los dramaturgos fueron en sus orígenes rebeldes. no se ha sabido hacer esta distinción necesaria.

Y una vez que uno de éstos le preguntó que como se arreglaba para poner de acuerdo los delitos que cometía con las ideas que decía profesar. desgraciadamente. y que así lo había dicho a sus jueces. pero que son ardientes revolucionarios y que su crítica y su propaganda no tienen más fin que el revolucionario. nada arrebata al patrimonio vital de la sociedad. hemos topado muchas veces con delincuentes comunes que se llamaban anarquistas. En Tremiti me contaron que a un modesto banquete entre anarquistas y socialistas. Sin embargo. pero en el sentido que le dan los diccionarios burgueses. creyeron seriamente que la anarquía era tal como la describían los periódicos burgueses. son tal vez revolucionarios y anarquistas. respondió: Lo que usted llama delitos. Mientras sentían sobre sus espaldas el puño de la autoridad. amigo de las instituciones y de la autoridad constituida. y los demás que robaban de verdad. pues sabido es que la camorra se alía más fácilmente con el gobierno que con nadie. y entonces cesaron de llamarse anarquistas. no obstante. nos explica. y aparte todo parangón que sería injurioso. sin que. y entre éstos muchos delincuentes. y al llegar a los brindis de ritual y con gran sorpresa de todos. cuando no algún que otro porrazo. La importancia máxima concedida a un acto de violencia o de rebelión es hija de la importancia máxima que la doctrina política burguesa concede a todo el ambiente social. ¡Figuráos. porque en un determinado periodo -de 1880 a 1894. es siempre una fea cosa. puesto que su elogio saca argumento y motivo de interés precisamente de aquello que. es decir. Repito lo que he dicho otras veces: los anarquistas no son tolstoianos. y por tanto reconocen que frecuentemente la violencia -y cuando es tal. es una verdad. Según mi entender. La excepción nunca ha sido la regla. Pero no deja de ser verdad. algo que se adapta muy bien a sus hábitos extrasociales y antisociales. que el barniz anarquista contribuía a que los tribunales recargaran la dosis de condena. La propaganda traidora de estos periódicos. conocí a unos camorristas que creían que los anarquistas constituían verdaderamente una sociedad de malhechores y. Otros han ido en busca del atenuante. y tiende a que se forme en éste una mentalidad semejante. y tal la aprobaban o la desaprobaban. y hasta no faltó quien se hizo buen propietario y comerciante. para los que la aprobaban. encaminada a idealizar las formas más antisociales de rebelión individual. en un estado de perpetua rebelión contra la autoridad constituida. causaba su efecto hasta entre quienes no querían mezclarse con los anarquistas. que los efectos de esta propaganda espúrea son los que la burguesía ha querido luego atribuir con mayor ahinco a todo el partido anarquista. Leyeron que la anarquía era el ideal de los ladrones y de los asesinos. por consiguiente. Entres estas dos formas hay un estrecho parentesco y por esto no he podido considerarlas separadas una de otra. hablando del robo a favor de la propaganda.por simple condescencia humana que nada tenía que ver con la política. la de la literatura burguesa decadente de estos últimos tiempos. es un principio de la anarquía. Y esta influencia perniciosa es la que anula en muchos anarquistas aquel sentido de relatividad en virtud del cual debería darse a cada hecho su propia real importancia. los anarquistas que dan una importancia soberana a los actos de rebelión. produciéndose así los fenómenos Pini y Ravachol. de modo que ningún medio revolucionario quedase descartado. sentido de desorden y de confusión. dando un barniz pseudopolítico a sus actos. Alguno ha tomado en serio los sofismas de algún delincuente genial y ha acabado teorizando sobre la legitimidad del hurto o de la fabricación de la moneda. ¡propaganda anarquista! Esto parece una paradoja. sino de la tendencia. un falsificador inteligente y hasta poeta por añadidura. a cambiar el objetivo por los medios y a hacer de éstos la única y primordial preocupación.entonces será o vendrá la anarquía. de que muchos delincuentes comunes se decían anarquistas al ser encarcelados. a priori. La influencia de la ideología burguesa sobre estos individuos es innegable. y cuando entraban en su celda. y me dijeron: Yo soy ladrón. sino que cada uno fuese considerado en su relación con el fin perseguido y sin confundir entre ellos los caracteres. asimismo. papel de la canalla: ¡Viva la anarquía! Pero este fenómeno duró poco. anarquía y socialismo contra el gobierno. naturalmente. En la cárcel o en el destierro forzoso. ni siquiera oído hablar de anarquía fuera de los periódicos burgueses. en último término. cogían el primer clavo que les caía en las manos y escribían en la pared. y la otra indirecta. Pero esto nos enseña como la mentalidad de los delincuentes comunes ha creído y aceptado como verdadera anarquía la que han hecho circular los periódicos burgueses y policíacos. pero antes de serlo. dos sinceros que fueron una excepción. ¡Cuántos anarquistas he conocido que se preocupan poco o nada de las ideas anarquistas. igualmente. aceptaba la anarquía. pues. que se manifiesta en una importancia mayor otorgada al hecho revolucionario antes que al objetivo a que este hecho debe tender. En los momentos de mayor persecución contra los anarquistas. que tanto impresionó a Lombroso. soy. más pronto abandonaron nuestro campo y se pasaron al de los partidos legalitarios y autoritarios cuando su fe en una revolución a plazo breve desapareció al contacto de la realidad. digna de figurar al lado de lahonrada sociedad de la camorra. según los principios anarquistas es doloroso y deplorable aunque lo imponga una necesidad histórica.. Pronto se dieron cuenta de que llamándose anarquistas corrían más peligro que robando y asesinando. Sin embargo algo de esta propaganda quedó entre los anarquistas verdaderos y propios. pensaban en los anarquistas. que en sus mentes eran los más terribles delincuentes por odio a la autoridad constituida.. Como se ve. tanto si es colectiva como individual. las funciones y los efectos especiales. Pero aquí no se trata de esto. entre los anarquistas los hay que aprecian mucho más al que mata en un momento de rebelión violenta que al obscuro militante que con toda una vida de obras constantes determina cambios mucho más radicales en las conciencias y en los hechos. anarquista. Y así creían que la anarquía era precisamente tal como la escribían los más calumniadores periódicos reaccionarios. qué especia de anarquía debía ser! Recuerdo haber conocido en la cárcel a un condenado por delitos comunes. a trocar los términos. Por añadidura. porque aquellos anarquistas que de buena fe aceptaron la idea del robo. ofenden a los mártires del anarquismo hasta en el elogio que de ellos hacen. Como por diferentes razones es un hecho que estos individuos se hallan. encontraban en la mayoría de los anarquistas una indiferencia glacial y una desconfianza extraordinaria hacia sus improvisadas conversiones a la idea. el de la rebelión por la rebelión! Y cuanto más ardientes y más intransigentes han sido. Una carcajada general siguió a este brindis. se guardaban bien de hacerlo para la propaganda y pronto dejaron de llamarse anarquistas para continuar siendo vulgarísimos ladrones. comprobadas dos formas de influencia burguesa en el anarquismo: una directa. . Nos explica igualmente el hecho. La burguesía ha ejercido una influencia extraordinaria sobre el anarquismo cuando se ha propuesto la misión de hacer.hemos visto más de un proceso en que ladrones y falsearios vulgares se han declarado anarquistas. y especialmente contra socialistas y anarquistas. sin disminuir la antipatía que sus actos causaban. Tenemos. Cuando todos los hombres se entreguen a una desenfrenada delincuencia -son palabras textuales. cambiando los términos. mucha propaganda anarquista ha sido hecha por la burguesía. Claro es que. Así como entre la burguesía halla más gracia el asesino que arrebate una vida al consorcio humano que el ladrón que. y ninguno sabría condenar al o a los que sacrificando su vida con sus actos dan satisfacción a esta necesidad. nótese bien. fueron invitados dos o tres camorristas -los únicos desterrados políticos existentes en la isla. o que hasta ni siquiera procuran conocerlas. Esta especie de propaganda al revés. pero son mucho más revolucionarios que anarquistas. derivada de las influencias burguesas. En las cárceles de tránsito de Nápoles. La mentalidad burguesa determina en ellos el gesto que luego repercute en el ambiente anarquista. en la práctica no fueron capaces de robar ni una aguja. uno de los camorristas lanzó el suyo en pro de la unión de los tres partidos: camorra. lo ha hecho de un modo nada útil a la idea verdaderamente libertaria. el cual creía seriamente ser anarquista. esto dio pie a que el equívoco arraigara y se ampliara. sucedió que todos los descentrados de la actual sociedad. pero que no por esto fueron menos víctimas de los sofismas hijos de la propaganda al revés de los periódicos y de las calumnias burguesas. y cuando su energía se agotó en los demasiado violentos conflictos con el ambiente. por lo tanto. hubiesen jamás leído un solo periódico o folleto anarquista.resulta una necesidad. como los anarquistas.Estos literatos poseurs tal vez sin quererlo. cambiando tan sólo el puesto y el propietario de las cosas.

pospuestos y cambiados. Si esto podía. policiaco y aun pseudocientífico. se dan cuenta de que el movimiento sigue un camino menos extraño del que se imaginaron. periodistas. El afán de satisfacer el gusto del público por las cosas nuevas y extrañas. Apenas entrados estos individuos en el mundo anárquico. de positivismo y de lógica. por necesidad impuesta por las condiciones de la lucha y no por deseo de causar daño. algo que despertaba admiración. de entrevistas imaginarias. y. la bomba. prontos a recibir la impresión. especialmente la de los jóvenes. por consiguiente. seres a quienes el absurdo no los espanta. quieren arrebatar la propiedad a quienes la poseen. a los que dicen todo . ¡Ah! ciertamente. la forma de historia real.. se empeñase en abocar sobre él toda el agua de un río. residuos o frutos de aquella influencia burguesa. pocos son los que saben o tienen fuerza suficiente para rectificarla. frecuentemente atribuyendo. de estúpida memoria. y pseudocientíficos a armar un pisto de mil demonios. ha llevado a las filas anarquistas los tipos más exageradamente impresionables. lo describió muy bien Enrique Leyret en un estudio de los arrabales de París. Este carácter de seriedad. para convencerse de todo esto. que a ellos les predisponía. se habría obtenido igualmente con decir la simple verdad sobre los hechos y las cosas. aun a los que hayan vivido y vivan todavía en el ambiente anarquista. Pero de todos modos demuestra que fue posible por una influencia completamente de origen burgués. muy seriamente. sea en libros de otra clase. lo que ésta quería. que muchos individuos se volvieron anarquistas debido a esta propaganda tergiversada de periodistas y de escritores burgueses. se deja arrastrar fácilmente por la pasión de la novedad hacia aquello que a sangre fría y en la calma que sigue a los primeros entusiasmos se repudiaría en absoluto y con gesto definitivo. Para estos individuos. casi los tienen por renegados. o ya en periódicos y revistas de renombre. desde cierto punto de vista. Pues bien: todos estos individuos no habrían venido nunca a nuestro campo sin la atracción que sobre ellos ejerció la propaganda falsamente anarquista de la burguesía. por lo menos. con conocimiento del daño que se causaba. se han negado a aceptar lo que es concepción verdadera del anarquismo. halagar a los simpatizantes más inconscientes.. pero desgraciadamente también es verdad que. de fechas. que la revolución que desean los anarquistas debe ser la revolución del amor y no del odio. sedienta. pero todo encaminado a llamar la atención del público sobre la anarquía. y que vinieron precisamente porque creyeron que la anarquía era aquella idea de violenta represalia y de venganza que la burguesía les describió. han inventado y dicho las cosas más truculentas acerca de nosotros. Este estado psicológico de los desesperados. sin duda debido a su temperamento. no obstante. pero que es incansable demoliendo desacreditando todo lo que de serio y de bueno hacen los demás. por una extraña confusión entre causa y efecto. parangonándolos a todos con Vaillant. innegable. de desviaciones y degeneraciones de toda índole. de nombres todos equivocados. Y porque de este conjunto fantástico. simplemente. fuera del ambiente anarquista. y empleando aquel lenguaje autoritario y violento propio de su temperamento y del origen burgués de su estado mental. algo que era interesante y simpático. la anarquía ha continuado siendo la violencia. de un modo insensible.quedó neutralizado por la influencia maléfica que toda esta confusión y desnaturalización de ideas hubo de ejercer en el campo anarquista. bandidos de renombre. contribuía. A cuantos se afanan por corregir estos errores. Cuando se toma una falsa dirección mental. este afán por lo extraordinario. de calumnias. El pueblo que se deleita con el misterio. de un Tiburzi o de un Musolino. las buenas obras nos conducen al paraíso. a un mismo tiempo. Pero este ecaso beneficio que haya podido reportar -beneficio que. en la Tribuna o en el Observatorio Romano. recordando que la anarquía no es un ideal de venganza. se empeña en sostener que hay que destruir los hornos. La mente de los hombres. a dar un barniz de veracidad a todas las ideas extravagantes y a todos los propósitos truculentos atribuídos a los anarquistas. actuó de espejuelo para todos estos descontentos intelectuales y materiales. editado por un poco escrupuloso librero? No hay historia inverosímil que no se haya endosado a los anarquistas. precisamente porque fueron concebidos con aquel sentido de la relatividad sin el cual no es posible la vida. conservadores y demócratas. y hételos en seguida constituyendo toda esa masa amorfa que no sabe lo que quiere ni lo que piensa. a semejanza de lo que ocurre en ciertos lugares y en ciertas mentes primitivas. o. los más autorizados. se comprende cuán facilmente podían ser llevadas a aprobar. ¿Quién no recuerda los Misterios de la anarquía. tener la paciencia de hojear las colecciones de dos o tres periódicos. sus ideas. se dan cuenta de que tienen ante ellos una idea. al guillotinado. sea en novelas. este espítiru audaz. Durante el periodo terrorista del anarquismo. referente a la anarquía y a los anarquistas. positivos y posibles. llenos en aquel tiempo y siempre de fantásticas tremendas. mejorándolas. me respondían: Los que quieren matar a todos los señores y a los que mandan. No consideraba a los anarquistas sino desde un solo aspecto especial. Los Misterios de la anarquía acababan tomando. le llevaba insensiblemente a aprobar sus misteriosas teorías. en cuya forma los escritores y periodistas burgueses presentaban al movimiento anarquista. el puñal. que cuando un Parsons declaró que la anarquía no es la violencia. Tal vez -quién sabe-. ni los escritos de Malato. Toda la campaña de invectivas. que se sienten atraídas por las figuras y actos. parecerá una exageración. el carácter belicoso y sanguinario que a la anarquía asignaron los escritores de la prensa burguesa.Esta tendencia ha ido desapareciendo de entre los anarquistas. Porque es verdad que los que vinieron a nuestro campo atraídos por el ruido de este falsa propaganda burguesa. la buena sangre cría buenos humores. Bastaría. es decir. y que se enamora de los individuos cuando más velados se le aparecen por una oculta potencia. Hacen como aquel que viendo que los panaderos cuecen mal el pan. Esta fiebre por las cosas nuevas. el pueblo de los arrabales se sentía arrastrado. psicológica y fisiológicamente. ha quedado en ellos algo de lo antiguo. de todo lo misterioso y extraordinario. la anarquía pura. o sea. hacia lo terrible y lo ilógico. por sí mismos bastante interesantes. entre medio y fin. Las mismas víctimas más atormentadas por la injusticia actual. y arrojaron mucha arena que antes tomaron por oro de ley. por lo tanto. que la violencia debe ser considerada como un veneno mortal tan sólo empleado como contraveneno. coherentes. y al anarquismo vinieron precisamente por el carácter ilógico y estrambótico que la ignorancia y la calumnia burguesa han atribuido a las doctrinas anarquistas. a simpatizar con los anarquistas más violentos. la negación de toda violencia y la sublimidad en el amor del principio de solidaridad. de los últimos quince o veinte años. por las condiciones enormemente desastrosas en que vivía y por el espectáculo de los escándalos bancarios. en el sentido de que provocó un movimiento de interés y de discusión en torno a la anarquía. desde cierto punto de vista. por consiguiente el buen vino nos lleva al paraíso Lo que acabamos de decir. muchos desesperados de la lucha social. o como aquel que persuadido de la necesidad de regar un terreno demasiado árido. para repartirse las riquezas y mandar un poco cada uno . atribuía a los anarquistas una formidable organización secreta Y este carácter misterioso que seducía al pueblo más miserable era atribuido a la anarquía por los grandes rotativos. en la mente de muchos. Estos elementos son los que más contribuyen a desacreditar el ideal. tras la campaña de calumnias y de persecuciones contra los anarquistas. los buenos humores hacen hacer buenas obras. funestas degeneraciones burguesas. una fuerza mayor de la real. estos hombres no habían leido los folletos de Malatesta. Precisamente porque un proyecto o una idea son absurdos se sienten atraidos. modificaron ciertamente. ni los libros de Kropotkin. les irrita. sucedió que muchas fantasías mórbidas. se sintieron atraidos. los tipos más ligeros y frívolos. a los anarquistas. un programa y un movimiento completamente orgánicos. se desprendía. ¡Cuántas veces. por reacción y represalia. Bastaría asimismo hojear toda aquella literatura de ocasión que en el curso de ese periodo se fue formando. habían leído. Revistas y periódicos de toda clase. y. a mi mismo acudieron algunos de estos catequizados por los periódicos burgueses peguntándome que debían hacer para ser admitidos en la secta y si había dificultad para que los presentara a la sociedad de los anarquistas! Y cuando yo les preguntaba que creían que eran los anarquistas. y tan verdad es esto. Hasta cuando sus ideas y sus críticas son originariamente justas. los anarquistas son unos ladrones El buen vino cría buena sangre. Así tenemos que aquellos que vinieron a nuestro campo por espíritu de represalia. que se orientan siempre hacia lo absurdo. muchos desequilibrados. esas estupideces. Los anarquistas -se decía-quieren abolir la propiedad privada. creyendo que defienden. todo esto haya sido un bien. precisamente porque de este ideal hacen surgir un sin fin de ramificaciones estrafalarias y falsas. y cuando Malatesta les repite que la anarquía no es la bomba. Lo que era la anarquía. llevó a los novelistas. a veces imaginarios. un número inconmensurablemente superior al verdadero y unos medios que los anarquistas no han tenido nunca en sus manos. y su simpatía. de errores en extremo groseros. hacia lo extraordinario. algunas veces. el pueblo lo ignoraba o poco menos. según Leyret. por lo demás. de invenciones a cual más ridícula y mastodóntica. las exageran y las deforman de tal modo que no podría hacerlo mejor un enemigo declarado. por la miseria y la desesperación. en el ambiente burgués. en una palabra.

pero no constituye aquel artículo de fe -haciendo uso de una frase católica-. violencias carnales y todo cuanto de más salvaje y al propio tiempo ridículo se pueda imaginar. dando la razón a los críticos burgueses. sino solamente porque también los burgueses hacen lo mismo o algo parecido. Tal vez algún lector recordará mi polémica con el amigo Lavablero. la solidaridad y el socialismo. tenemos aún bastantes en el ambiente anarquista. el juego de la burguesía individualista. Pero. en suma. del amorfismo en la vida sexual. el cual quiso basarse en extravagancias seudo científicas. la anarquía es el ideal que se propone abolir la autoridad violenta y coactiva del hombre sobre el hombre. contra dadas manifestaciones comunísimas de la vida familiar y social. éstos. nuestra comodidad y busquemos nuestro placer. es indudablemente anarquista. significa. haríamos como aquel marido de la fábula que para contrariar a su mujer se hizo aquella amputación quirúrgica que servía para fabricar cantores para la Capilla Sixtina. política o religiosa. por lo tanto. haciendo de este modo. la libertad del amor sustraido a las violencias de la necesidad económica y de cualquier otra autoridad extraña al mismo amor. la cual. y. No se detiene la influencia burguesa en esta sola cuestión de la violencia. o excluido por completo.. De esta manía de aceptar como bueno todo lo que nuestros enemigos creen malo. han deducido que queremos la abolición de la familia. De igual modo es extraño que no se quiera tener por anarquista al que no aprueba o no siente simpatía por el acto violento individual. fuera de la influencia directa o indirecta de la ideología y de la calumnia burguesa. sea política o religiosa. pero en sí mismo es equivocadísimo. no quiero decir que esta sana concepción del amor y de la familia haya sido repudiada por los anarquistas para aceptar la brutal concepción calumniosa de los burgueses. EL USO DE LA VIOLENCIA Y LOS ANARQUISTAS Más adelante hablaremos. y con tal objeto desenterraron a Nietszche y después a Stirner. en verdad. precisamente. sufrir la influencia de éstos. a muchos revolucionarios. Pero no hay que admitir en serio que los anarquistas somos malhechores. ¡Cuántas veces esta frase ha serpenteado en el lenguaje de algunos anarquistas. Igualmente ha ocurrido en esta otra cuestión de las relaciones sexuales. acerca de aquella violencia. ¡Quod erat demonstrandum! exclama triunfante la burguesía. los escritores burgueses. del todo verbal. Para desacreditarnos ante el pueblo. oye satisfecha que. no ha hecho más que preconizar la purificación de los afectos de toda intromisión y sanción extraña.esto. que nuestro movimiento camine sobre carriles propios.. para acabar algunos restaurando la propiedad privada. sobre la que me he extendido largamente porque es la más importante. Desgraciadamente. somos malhechores . Tan verdad es esto. Ahora bien. o de sacerdotes. se les califica de viles y cobardes por parte de todos aquellos que en el cerebro tienen inoculada la palabra y burguesa teoría de la violencia que debe emplearse como ley del Talión o de Lynk. entendidos en el sentido positivo de la palabra. simplemente porque éstos no sientan una soberana simpatía por Ravachol o por Emilio Henry. comenzaron a decir que eramos amorfistas. El espíritu de contradicción que empuja a decir y hacer precisamente y siempre. y muy en serio se convirtieron en amorfistas. contra algunas actitudes sentimentales o artísticas. pero esto no impide que sea un anarquista coherente consigo y verdaderamente convencido y consciente. la emancipación de la mujer. es. le damos la razón. especialmente entre los revolucionarios. es. pues creyeron seriamente las afirmaciones de ésta cuando dijo que la anarquía era la violencia y la bomba. libre e igual al hombre. una excelente cosa . Pero a quienes les convenía más pintarnos como factores de la anarquía. metió cierto ruido la teoría de la pluralidad de afectos. enemigos de toda organización. que por casualidad puede ser exacto en los hechos. ¿vamos a contradecirle diciendo que es muy bueno hacerlo? Pues este espíritu de contradicción. Procuremos. de dividir los ánimos y cavar surcos de rencor hasta entre gentes que tal vez estén mucho más de acuerdo de lo que a primera vista parece. la doctrina anarquista. después de habernos calificado de ladrones. Muchos más hombres de los que nos figuramos. simplemente. de nuestra libertad y de nuestra voluntad. aunque sea como simple acto de desafío. lo que beneficie la propaganda de nuestras ideas. Pues bien. usada. los escritores burgueses encontraron para tener una arma contra el anarquismo. Es necesario. y desgraciadamente en boga. alguno acaba por tomarla como verdad demostrada. Para ser anarquistas basta patrocinar esta idea y obrar lo más posible en consecuencia. propagando en las mentes la persuasión de que sólo la acción directa y revolucionaria del pueblo y de los trabajadores puede conducirles a la completa emancipación económica y social. de la conducta conservadora. evitar esto y guardarnos mucho de encariñarnos con las paradojas. que es más dolorosa que una cuchillada . y hasta diré de despecho. y otras tantas parecidas diabluras: negaron la organización. y de la que volveré a hablar después. cuando oigo a muchos anarquistas que se encarnizan contra algunas inícuas satisfacciones de los sentidos y del sentimiento. independientemente. sin el cual no se puede ser anarquista. sea en sentido positivo sea en sentido negativo. ¡Ah! ¿Nos llamáis malhechores? Pues bien. Los que crean lo contrario y excomulguen papalmente a los demás. aunque atenuada. un medio de lucha que puede ser discutido. lo que él cree malo. tomando pie de que nosotros criticamos el orden actual de la familia. Muchos anarquistas mordieron el anzuelo. por ejemplo. mejor. pues. contra ciertas representaciones simbólicas y manifestaciones públicas de las ideas. que hasta tienen un ¡himno de malhechores! Todo esto. son víctimas de la propaganda calumniosa de la burguesía. Como es sabido. sin preocuparnos de si los burgueses hacen en pro de los suyos lo contrario o lo mismo que nosotros. en definitiva. la reducción de la familia. y. de toda influencia que no responda directamente y no derive de nuestro interés. de contradicción y de contraste: Mi enemigo cree que esto es malo. y como desafío al enemigo. Aunque la inmensa mayoría de los anarquistas conservan en toda su pureza el concepto del amor libre sobre la base de la libre unión. Esta violencia en la propaganda y en la polémica. esta teoría amorfista sobre el amor tenía un origen burgués. que hace algunos años. hay anarquistas vegetarianos que incluyen en sus doctrinas el vegetarianismo. Procuremos. con esto. en una palabra. o por lo menos mucho. Lo mismo sucedió con la organización. a base de autoridad. me entran grandes deseos de preguntarles si están dispuestos a renunciar a comer todos los días por la razón de que también los burgueses comen todos los días. Esta forma de propaganda podría ser útil o nociva. Al contrario de todo esto. sea económica. aun cuando a su sentido moral le repugna cualquier acto de rebeldía o de venganza cometido por alguno que se llame a sí mismo anarquista. y habremos hecho obra revolucionaria y eminentemente libertaria. petroleros. Comportándonos de otro modo. independientemente de lo que puedan hacer nuestros enemigos. Suele ocurrir que. puesto que la teoría libertaria nos enseña que debemos emanciparnos social e individualmente de todo preconcepto. de amenaza y de desprecio. en el sentido de confusión. nietszcheanos. Hice notar que entre muchos anarquistas hay una deplorable tendencia a aceptar como teoría propia todo lo que. sería muy extraño que éstos sostuvieran que no es un verdadero anarquista el que no es vegetariano. valiéndose de una frase de Felipe Turati. antes bien todo lo contrario. Procuremos hacer. ha confundido la libertad del amor con la promiscuidad en el amor. se podría buscar el origen hasta en el espíritu del todo humano. Pero la calumnia burguesa no ha dejado de ejercer una cierta influencia en este terreno. no porque contradigan en modo alguno las ideas anarquistas. acerca de la familia y del amor en la sociedad futura. de interes y de dominio del hombre sobre la mujer. en la exageración del individualismo burgués. aparte. stirnerianos. así como de cualquier otra prepotencia. lo contrario de lo que hacen y dicen los conservadores y los burgueses. de aquella especial violencia que tiene el desmérito de gastar y deformar las ideas. los hijos sin padre conocido. no ha faltado.. admitido en todo o en parte. con los relativos incestos. Si nuestro enemigo dice que es peligroso tirarse de cabeza en un pozo. pero no entra dentro de la doctrina anarquista.. aunque éstos no lo atribuyen con fines denigratorios. alguno que. Ya hemos visto que así ha sucedido con la cuestión de la violencia. con cierta ponderación. entre los propagandistas de los partidos revolucionarios. que queremos las mujeres en común. Este indicio podría estar equivocado en sus apreciaciones. fuera del cual no hay salvación. puede pasar y hasta puede parecer un bello gesto. aunque sean los primeros en la abnegación y en la lucha. más frecuentemente de lo que se cree es el guía de muchos hombres en las luchas políticas y sociales. Así. a fuerza de repetir ese paradoja. Los anarquistas han sostenido siempre que no hay vida fuera de la asociación y de la solidaridad y que no es posible la lucha y la revolución sin una organización preordenada de los revolucionarios. señaladamente. restituida a sus bases naturales: la recíproca actuación amorosa y la libertad de elección. que tan divididos tiene los ánimos. de estos miopes intelectuales. consecuencia de la manía de muchos revolucionarios que abrazan como óptima cosa todo lo que ven que los conservadores combaten con horror. bien al contrario. pero como mi enemigo no tiene nunca la razón. y aún cuando éste persuadido de que todos los actos de rebeldía individual son perjudiciales a la causa anarquista. Todo aquel que esté animado por estos sentimientos y tenga estas ideas y obre coherentemente con éstas y por ellas luche y haga propaganda. Así. l a promiscuidad. hacen ese razonamiento. teoría que más tarde fue reconocida fantástica por el que más de entusiasta fue de ella. sí. enemigos de la familia y malhechores. Sus ideas se convirtieron. de vez en vez. sea de legisladores. ya desde su principio.

El enfermero. que no es posible despreciar y que sería locura despreciarla. y que cuando se emplea contra los adversarios consigue el objeto contrario del que se propusieron los propagandistas. He aquí en qué sentido yo creo por lo que se refiere a la sociedad futura socialista y libertaria. puesto que en sustancia los acontecimientos históricos no pueden ser divididos de modo absoluto en buenos y malos.cuando se emplea entre compañeros. contra una o muchas personas. o se negasen a trabajar. estudiándolas bien. y luego. puesto que. No hagamos equívocos con las palabras: entiendo hablar de la violencia material. si hubiesen quienes no quisiesen trabajar. o el albañil no quisiese seguir las instrucciones del arquitecto sobre la construcción de un edificio. cuya necesidad demostraría en último análisis.. sólo será posible y necesaria una sola forma de violencia contra el propio semejante: la que tenga por objeto defenderse contra aquel que. cuáles aportaron consecuencias útiles o dañosas al bienestar humano y al progreso en general. Entonces.naturalmente sería necesario recurrir a la fuerza. Y a la pregunta de qué sería lo que haríamos si alguno quisiera oponerse a lo que los demás hubiesen acordado en interés de todos. la científica. ciertamente mi pensamiento era el mismo. lo que al anarquismo se refiere. el albañil y el marinero obedecen respectivamente al médico. hasta las infinitas revueltas que constituyeron la gran revolución francesa. o sedicente tal. en otros tal vez otra cosa. pues si esto ocurriese. como sería locura que el enfermero se rebelase contra la autoridad del médico referente a los modos de curar un enfermo. tuviéramos que hablar de la violencia que se ha usado en el pasado y en el presente y de la que tenga que emplearse en el porvenir. cuando se hayan visto y tocado los resultados de los sistemas adoptados. así como las minorías tienen derecho a la insurrección. el marinero quisiese dirigir la nave contra las indicaciones del piloto. útiles o dañosos. a la que debemos arrancar todo el bienestar que sea posible. la anarquía existiría sólo de nombre y no de hecho. antes de que nos sea posible establecer una vida social sobre las bases del apoyo mutuo y de la solidaridad. es siempre condenable la violencia? No. a hacer lo que éste no quiera. mucho más y de modo especial. naturalmente. tanto las de objetivos políticos como las de económicos. al arquitecto y al piloto voluntariamente. por la influencia burguesa que empujó a algunos espíritus sufrientes a aceptar todo cuanto la burguesía quiso atribuir a los anarquistas. en la lucha. por la asociación y el apoyo mutuo. porque precedentemente aceptaron de una manera libre la dirección técnica de éstos. en otros el colectivismo. a otro hombre. esto ya sería cosa bien distinta. ciertamente contra las fuerzas ciegas de la naturaleza. pero ciertamente ira disminuyendo a medida que aumente y se eleve la conciencia individual de cada componente de la sociedad.. uno de los personajes del diálogo-. puesto que si no es justo que la mayoría oprima a la minoría. todo se reduciría a arrojarles de la comunidad dándoles las primeras materias y los intrumentos de trabajo para que trabajasen aparte. Un estado social anárquico será solamente posible cuando ningún hombre pueda o tenga los medios de constreñir. señaladamente. ¿se podrá decir que hoy. en la lucha empleamos los medios que la situación nos consiente y que los propios adversarios nos indican empleándolos ellos mismos. Kropotkin. Pero dejemos aparte el pasado. los instrumentos de trabajo. Nada de esto. Ahora. de sempiternos gañones. ni siquiera sé si es deseable que desaparezca. Hablo siempre de la violencia contra otros hombres. Hay una cierta autoridad que proviene de la experiencia. Si otras veces no emplee estas mismas palabras. habiéndose puesto por sí mismo fuera de la sociedad y del pacto por todos libremente aceptado. de que la violencia no es un fin. Se puede prever casi con certeza que en algunos puntos establecerá el comunismo. Lanessan y otros.. separarse siempre de los demás y permanecer libres e independientes . Se comprende que el mismo razonamiento es válido para las minorías. ya que nos importa más el presente y. para impedirlo si tal ocurriera. sino un medio. y la perfecta pacificación social. Enrique Malatesta en su folleto Entre campesinos. se necesitaría hacer todo un estudio histórico para juzgar cuáles violencias han sido buenas y cuáles nocivas. nadie podría negar que sería una sociedad anárquica. que no fue publicada. sino porque las condiciones peculiares de la lucha nos han constreñido a emplearlo. cada vez más. que está en esencial contradicción. por lo demás. en contra o a despecho de su voluntad. las de las varias revoluciones contra las diversas tiranías que han oprimido a los pueblos. una cosa dolorosa. sin el empleo de la violencia del hombre sobre el hombre. y busca eliminarla de las sociedades humanas. y que su objetivo final es la pacificación total entre los hombres. Ciertamente. Malatesta responde: En el peor de los casos. en la lucha revolucionaria contra la burguesía y el estado. y frecuentemente tenemos que devorar para no ser devorados. lo que queremos hacer por medio de la fuerza es poner en común las primeras materias del suelo. aleja de nuestras ideas la atención del público y levanta entre nosotros y el mundo una muralla de separación que nos reduce a la situación de eternos soñadores. Pero se podría. Nadie pone ya en duda la utilidad de la violencia individual y colectiva desde Armedio o Felice Orsini.. la lucha por la vida. que la anarquía no había aún triunfado. en línea general. pero ¿qué le vamos a hacer? No depende aún de nosotros poder determinar ciertas formas de vida social con preferencia a otras. Pero aún en este caso. con nuestros principios anarquistas. o la de la influencia moral. sobre el cual mi opinión es la de que.. tan larga y violenta. sino contra los hombres. de hombres encerrados en limitación excesiva. o simplemente con la amenaza del empleo de una tal violencia. No puede decirse que conseguiremos una anarquía perfecta -pues nada hay absolutamente perfecto en este mundo-. nos ocuparemos solamente de la cuestión de la violencia. aunque plagada de saqueos. el pueblo hará lo que quiera .. En la sociedad actual todo es violencia y por todos los poros absorbemos su influencia y su provocación. En efecto. divisar también sus efectos perjudiciales. Si. de éste. plantea la cuestión claramente en estos términos: Por lo demás -dice Jorge.. Pero. Respecto al modo de organizar y distribuir la producción. sino que quisiese violar la libertad y la tranquilidad de los demás. pudiendo. dejemos el pasado. he tenido ocasión de repetir lo que ya he dicho infinitas veces y lo que no me cansará nunca de repetir: que la anarquía es la negación de la violencia . violando o disminuyendo su libertad personal. entre los hombres.. debe ser sustituída. que porque decimos que la violencia debe ser siempre defensiva. en relación con la filosofía anarquista. obtuvo de mí la repuesta.. desde la rebelión de Espártaco. han sido. se nos atribuya la idea de que para abrir un túnel de ferrocarril tuviéramos que esperar a que las montañas nos agredieran. no se contentase con haberse salido del pacto y de la sociedad. la solidaridad por la lucha contra la naturaleza. o bien si algunos intentasen violar la ajena libertad con la fuerza. de la ciencia.. aunque la guerra en sí es cosa malvada. las violencias sociales buenas y útiles en definitiva. más que todas las demás. Es. y un medio que nosotros no hemos elegido deliberadamente por amor a la violencia en sí. ciertamente. Como han demostrado muy bien Gauthier. que tendrían siempre el derecho de rebelarse contra las mayorías que quisieran violentar su voluntad y su libertad. . los demás irán aceptando el que les parezca mejor. Desde el momento en que no queremos ser solamente una escuela de discusión filosófica. tal vez es imposible que desaparezca del todo. se trataría de violencia defensiva y no ofensiva. Así. pero es innegable que la ausencia de la violencia coactiva del hombre sobre el hombre es la condición sine qua non para la posibilidad de existencia de una organización social anárquica. No podemos prever hoy si en un porvenir próximo podrá cesar también del todo hasta la autoridad moral. por ejemplo. Hablando antes de la degeneración verbalista de una parte del anarquismo. por tanto. los edificios y todas las riquezas existentes. Un periódico de Roma me preguntó sobre este particular. ni poder escoger el género de relaciones humanas más en armonía con nuestras ideas. Los sospechosos y los que hacen oído de mercader a la palabra de pacto socialponen el grito en las nubes como si quisieran que ya desde ahora los socialistas-anarquistas tuviesen que fijar un estado o un sistema de vida obligatorio para todos.. fuera de los de la persuasión. por ejemplo. muchas guerras entre pueblos del pasado se nos presentan como habiendo tenido efectos buenos. las mayorías tienen derecho a la defensa. Claro está que son siempre los ingenieros los que las atacan. que se usa con la fuerza material. Ahora bien: cuando se hubiese establecido una sociedad en la que no hubiese otra forma de autoridad que la técnica. repito. con daño o dolor suyo. que la violencia debe usarse lo menos posible y en todos los casos solamente como medio defensivo y nunca ofensivo. Lo esencial es que nadie intente mandar a los demás ni se apodere de la tierra y de los instrumentos de trabajo. Sería pueril. la anarquía es la negación de la autoridad. En estos casos la libertad individual no quedaría violada desde el momento en que: Siempre y en todas partes los hombres tendrían un derecho imprescindible a las primeras materias y a los instrumentos de trabajo. ciertamente. Entonces -cuando alguno quisiese violar la libertad ajena. A esto sí hay que estar atentos. Por lo que se refiere al pasado. perjudicando así a sus semejantes. sino también un partido revolucionario. la lucha para la vida contendrá siempre cierta dosis de violencia.. por lo demás. y no ya sólo verbal. tampoco es justo lo contrario.

. y hasta a los anarquistas que no pensaban como él. ciertamente.. para ver si este gasto tendrá por lo menos un resultado equivalente con otra tanta propaganda o en otro tanto efecto prácticamente revolucionario? Ciertamente que en cuestiones de esta índole no es posible tener una balanza de precisión para medir el pro y el contra de todo acto. dos . Pero sería también tonto y maligno quien desde otro punto de vista quisiera argüir que somos partidarios de la violencia siempre y a toda costa. fuesen curas o burgueses. Pero suponed por un instante que estáis haciendo propaganda en medio de un grupo de soldados no subversivos. pero sería asimismo erróneo esperar el triunfo de la revolución de la violencia guiada por el odio. en sus tentativas para crear nuevas condiciones sociales. Pero si el estimulante lo empleáis todos los días. mientras que si con los hechos a la mano y con razones que convenzan. sería vil pecar por exceso de sentimentalismo ante la historia cuando la energía revolucionaria es un deber. es eficaz para combatir muchos males gástricos y producir una buena digestión. se recurre entonces a la magia de las palabras violentas. fue precisamente la violencia del lenguaje con que se le atacaba en aquel periodo -1892-1893-. pegar fuego a toda una biblioteca. si en una revolución fuese necesario. a cada comida. además de estar por sí misma en contradicción con la filosofía anarquista. y probablemente no habría llegado a ser nunca un anarquista sin más que la lectura de los periódicos. de que en la polémica y en la propaganda. o de campesinos que salen de misa. la cual.. La sociedad nueva no debe comenzar con un acto de vileza. renunciar a hacerla. se emplea con intelecto amoroso: comete piadosamente acciones crueles. supiéramos demostrar la verdad. ya que el oprimido y el explotado que se rebela. a los campesinos que su cura es un impostor y su religión una porquería y a los jóvenes monárquicos que la monarquía es una basura? Algunos me responderán que sí. a recoger los síntomas que por todas partes preludian el advenimiento de una nueva era. Puesto que el objetivo de la propaganda es persuadir. Imaginaos a un adversario que nos tratara tan groseramente. o como un solo año de miseria entre la clase obrera. Los periódicos socialistas tienden a menudo a convertirse en una jeremiada sobre las condiciones existentes. pero ciertamente los mismos revolucionarios los desaprobarían si fuesen cometidos a ciegas contra gentes que pasan por la calle o que están inofensivamente sentadas en un café o en un teatro. Para contrabalanzar el efecto deprimente que esta lamentación produce. yo que adoro los libros. como dice muy bien Malatesta. pero en sentido relativo las susodichas consideraciones conservan la misma importancia: en líneas generales. tres veces. malvado sería también su empleo cuando fuese irracional. decía Juan Bovio. acabáis por echaros a perder el estómago y no obtener de él ningún beneficio. y más aún persuadir a los que la escuchan. por cuanto implica siempre dolor y lágrimas. o raramente... es pueril y se corre el riesgo de que los adversarios no nos tomen en serio. Y recuerdo asimismo. Así. advertía yo toda la debilidad de los argumentos autoritarios. con las cuales se pretende dar ánimo a los lectores. la germinación de nuevas formas de vida social. . Es como aquellos enfermos del estómago que usan estimulantes.. todos los días. la rebelión que aumenta contra las viejas instituciones.. conferencias. Y me place que esta opinión mía he podido hallarla en todos los anarquistas más notables por la ciencia y la cultura y por la eficacia de su propaganda. pensamos primeramente en medir si vale la pena gastar tiempo y dinero y decidimos afirmativamente cuando creemos que los efectos probables valen la energía necesaria para obtenerlos. de individualismo o de concentración del capital. ya que la primera violencia que se comete es en su daño por parte del que le oprime y le explota. el razonamiento debe ser preferido y sustituir al azar o a la irracionalidad. LA VIOLENCIA DEL LENGUAJE EN LA POLÉMICA Y EN LA PROPAGANDA Una de las razones por las que a la propaganda revolucionaria y especialmente a la anarquista. He aquí cuál debería ser la misión principal de un periódico revolucionario. no es nunca el primero en emplear la violencia. y hasta en sus conversaciones familiares. y por otra -persuasión que cada vez se ha hecho más firme en mi ánimo-. De no terminar a puñetazos es seguro que no nos persuadiría aunque tuviese mil veces la razón. editar un folleto. ¿Se sacará de esto en conclusión que los anarquistas desaprueban siempre la violencia. consideraría como delito el acto de quien se opusiera al incendio. ¿cómo no haríamos el mismo razonamiento cuando el gasto.. y más tarde fue precisamente esta mezquindad de los argumentos contra el anarquismo lo que me persuadió. o de jovenzuelos patriotas y monárquicos: ¿Diréis a aquellos soldados lo que pensáis de su oficio. en lugar de persuadirme me ofendía.. Pedro Kropotkin la fundación del Révolté. inútil.En este sentido. ponernos los guantes para contender con nuestros enemigos y con los que engañan al pueblo? No. se encuentran en estado de legítima defensa. Un estimulante enérgico. los revolucionarios no deben abdicar nunca de su propia razón. no hay necesidad de tener pelos en la lengua. etc. podríamos desde luego. por su naturaleza mucho más serios y serenos y nada virulentos. sería vil y dañoso callarse la propia indignación. como dijo muy bien Malatesta en un artículo. se totaliza en vidas humanas. por una parte de las razones libertarias. republicanos o socialistas. Pues bien: no diré yo que en tal caso mentiríamos. y a propósito de todo. en Rusia. Recuerdo que la primera vez que cayeron en mis manos y ante mis ojos periódicos anarquistas. es necesario saber emplear un lenguaje apropiado. Claro es que actualmente. ¿Deberemos. Sabido es que la más sangrienta de las revoluciones no ha causado nunca víctimas como una sola guerra de breve duración. para hacerla triunfar. empleado una. hasta cuando se habla del materialismo histórico. que es cuando se trata de convencer y no de vencer. se describe con vivos colores la miseria y el sufrimiento. cada vez que he tenido que sostener una polémica. nos conduciría a una nueva tiranía aún cuando ésta se cobijara con el manto de la anarquía. que hasta para esto acaban perdiendo toda su eficacia. fuera del caso de defensa en el sentido de un ataque personal o colectivo. Bajo la impresión de ciertos hechos. al narrar. Desde entonces. aunque vayáis aumentando la dosis. por parte de los escritores burgueses de todos los matices.. aún cuando hieran a veces a inocentes. En efecto. se puede decir que los anarquistas y los revolucionarios en su rebelión contra la explotación y la opresión. puede imponérnosla la sociedad. decía Nicolás Barbato en su memorable declaración ante un tribunal militar. Si queriendo hacer un periódico. ¿Pero que diríais de un cirujano que sin preocuparse de la salud del enfermo hiciese una operación por el gusto de hacerla. aislado y pasajero? Ni por sueños. Naturalmente que con frecuencia es necesario llamar a las cosas y las personas por su nombre pero es preciso que sea un instante propicio y con razonamientos. y el que quiera atribuirnos una idea tan tonta sería a su vez tonto y maligno. La violencia del innovador es diferente de la del hombre que es violento por la violencia en sí. habituando de tal modo a los enemigos a las palabras y frases gruesas. en lugar de ofender. radica precisamente en que esta propaganda se efectua en una forma y un lenguaje tan violento que en lugar de atraer rechaza la simpatía y el interés de quienes escuchan. lo primero que hacía era tratar a sus adversarios de embrutecidos. para presentar un ejemplo. porque nadie nos escucharía. la violencia del innovador. todos los atentados contra el gobierno y sus representantes y sostenedores son justificados hasta nuestros mismos adversarios más moderados. venga o no a cuento. por implacable que sea. sobre todo. su estilo. al contrario. Pero indignarse siempre. ésta acabaría iluminando la mente de más un oyente. En sus Memorias de un revolucionario. Este ha sido en tales ocasiones mi pensamiento acerca de mi adversario. muy al contrario. pues. o cuando se acoplara en sentido contrario del que nos proponemos. que un periódico revolucionario debe dedicarse. Recuerdo el caso de un anarquista francés que en sus artículos. es una cosa que nos entristece. pero sustancialmente revolucionario. La violencia. En aquella violencia de los ataques. De igual modo le guía el amor cuando el cirujano la emplea sobre un enfermo. aunque considerase éste como una gran desventura. en un dado momento. que lo que llamó mi atención y simpatía hacia el anarquismo. Yo creo. le es costoso hacerse escuchar. emplea un lenguaje más violento aquel que se encuentra más pobre de argumentos. Hacer sentir al obrero que su corazón late al unísono con el corazón de la humanidad en el mundo entero. habiendo ya el pueblo abierto algo los ojos y odiando por ello a los dominadores. la violencia del lenguaje puede ser para el cerebro lo que esos estimulantes para el estómago. Pero mejor sería que la violencia estuviera en los argumentos y no en la forma exterior del lenguaje. que toma parte en su rebeldía contra la secular injusticia. dice lo siguiente: Nuestro periódico era moderado en la forma. organizar una conferencia o un mítin. no hubiera abierto brecha en mi ánimo la discusión benévola con algún amigo y la atenta lectura de los folletos y los libros. precisamente porque es una bella operación? Para presentar un ejemplo más propio. precisamente con la opresión y la explotación que son formas de violencia continua mucho más terribles que no el acto impaciente de un rebelde aislado o aún el de todo un pueblo en rebelión. nunca me he sentido tan seguro de mi mismo como cuando se me ha atacado groseramente: ¿Te enfadas? Pues es que no tienes razón. pero si es cierto que sería debilidad imperdonable condenarla cuando es necesaria. hace ya algunos años. Pero si nos hubíeramos propuesto hacer propaganda. En todo.

será un mal. Para presentaros una similitud.. la verdad no cambia. ha podido tener nacimiento en nuestros adversarios. sacaron al párroco por testigo de lo bondadosos que eran. la palabra ruda que azota el rostro cuando se tiene delante un hecho que indigna o un adversario de reconocida mala fe. apologista de todos los atentados. Naturalmente. Por ejemplo. Y menos mal cuando la violencia del lenguaje tenía la belleza artística o contenía un concepto sustancialmente justo. Es el caso de Tailhade. Solamente cuando se tiene delante una fuerza que nos amenaza y nos oprime. de Liorna. en la lucha material. los escritores y los oradores son impotentes para provocar la menor impresión en un público ya cansado de tales virulencias. Pero la palabra áspera de la protesta y de la bofetada moral tiene mucho más eficacia cuando menos se emplea. pero que después de un año de cárcel plegó las velas y se metió en el partido nacionalista porque. pero entonces. dado que por ahora lo que nos divide es una diferencia de opinión. Me explicaré. . y delOrdine. ocasionan daños mucho mayores. lo más mínimo. o para hacer un bello gestoliterario. En la propaganda hay que procurar siempre hacer vibrar alguna cuerda del alma humana. o se llamaron anarquistas evolucionistas spencerianos y otras cosas peores. las cosas le habrían salido ya mal. Y nosotros tenemos necesidad imprescindible. aunque no tengan la culpa de que llueva. las cosas dichas más violentamente lo son con un vocabulario que causa risa o pena. de gentes que como nosotros están animadas por el deseo de cambiar hacia un estado mejor la situación política y social presente. los que escriben con semejante furia agotan pronto todo el repertorio de violencias y ningún efecto causan sobre los lectores. de conmover. indudablemente serán enemigos de los anarquistas. Hay muchos hombres. De gobiernos. de combatirlas sin respeto y sin cortesía. que muchos lo creen indispensable y se ofenderán con mis palabras.. la violencia que. Si mañana. Pero la violencia del lenguaje en la polémica y en la propaganda. solamente entonces es lógica la violencia.como sería ridículo querer vencer una insurrección con simples argumentos escritos o hablados. somos violentos. No obstante. Nadie pretende esto. como he dicho antes.. sería pueril ir en busca de eufemismos. de que haga protestas de bondad y honradez. Si los que me leen son personas progresistas. en los hechos. que aspiran al poder. en que no todos los que gritan más violentamente son pusilánimes. y esto os sería imposible si habituarais vuestro espíritu al maximum de violencia. la irónica frase que dice: ¿Llueve? ¡La culpa la tiene el gobierno! Más como todos los gobiernos. sería en extremo ridículo. sin duda. es un acto antisocial. de palabra. pero que. pero que sustancialmente diga por completo y sin transigencias todo vuestro pensamiento. como no todos los que hablan y discuten moderadamente son de la madera de los héroes. que si hablan alto y fuerte saben obrar también en consecuencia. verdad es. con insultos e invectivas. de continuar como hasta entonces. Ahora bien: no se convence y no se persuade con violencias en el lenguaje.Sé de países muy libres donde la propaganda escrita no tiene obstáculos y la fantasía más desenfrenada y violenta puede atacar el universo entero con toda la dinamita y petróleo de que quiera echar mano contra el vil burgués. que están compuestos de oprimidos y explotados como nosotros. se imponen en la propaganda y en la polémica. y habituad a vuestros lectores a las formas corteses de la polémica. indudablemente. en prosa y en verso admirables. pues desgraciadamente en ciertos ambientes el lenguaje violento en la propaganda y en la polémica se ha ido haciendo tan habitual. limitándome a poner de relieve el defecto señalado. nada habría dicho. De acuerdo. irritará. no tanto como para convencer como para despechar a nuestros adversarios. deploro. que no es siempre posible conservar la serenidad deseable. o sea. Se me puede objetar. antes más bien deletéreos. que vivimos en un ambiente tal de violencia y de maldad. ser violentos. es la que se emplea contra otros partidos progresistas. en la propaganda. Es éste el modo de poder sinceramente llamar la ajena atención sobre nuestras razones. Y lo malo es que cuando un día en que realmente habría que elevar el tono de voz en los artículos y discursos. cuando no perjudicial. Mis observaciones sólo tienen un valor indicativo. y con razón. una violencia opuesta que no se puede vencer sin violencia -sea que se oponga a nuestra propaganda. sobre todo. Probad. pero cuando se hace con valentía y dignidad. como dice un poeta nuestro. le arrojáis a la cara todo el tintero de las insolencias sugeridas por vuestro resentimiento. se es más elocuente. pero en la inmensa mayoría de los casos. a fin de no darle ocasión con nuestro error. Entonces la palabra resulta un acto. y como que tenemos muchos enemigos comunes y en común tendremos. o mejor dicho. presentada la ocasión. entonces sois impotentes para pararle los pies. un obstáculo material que nos impide el camino. aunque nos separen diferencias doctrinales o de táctica. cuando la insolencia se lanza en pleno rostro del enemigo y se aceptan todas las responsabilidades. peor aún. cuando a él lleguen. Frecuentemente. Como que en estos países la policía no hace caso. se muestra pusilánime el que no peroraba como un matasiete. o. Pero yo no hablo para estos hombres de valentía y de lealtad. y el pueblo y los adversarios tendrán motivos plausibles a primera vista para no tomarnos en serio. que todo debe estar proporcionado y tendente al fin que nos proponemos. es verdad que hay instituciones y personas hacia las cuales no es posible sentir tolerancia y contra las cuales se tiene el sacrosanto deber. y en cambio hemos visto a muchos terribles vozarrones que se aquietaron al asomar el peligro. El fin de la propaganda y de la polémica es convencer y persuadir. cuando se habla del gobierno. pero un mal que pasará inobservado. Verdad es que a veces. que nos insultaba y nos llamaba moderados. dire que es ridículo querer persuadir a la gente con la violencia -sea del insulto o del palo. Si a un adversario que apenas roza nuestra sensibilidad u ofende nuestras ideas. es inútil. Así. como algunos de los más violentos redactores del Sempre Avanti. cuando por un motivo serio levantéis el tono de la voz. seréis comprendidos mucho más que si os obstináis en chillar como energúmenos todos los días. en tiempo de calma. sea que brutalmente limite nuestra libertad y nuestro bienestar-. que cuando regresó a Italia se inscribió inmediatamente en el partido socialista legalitario. sino con la cortesía y la educación de los modales. Deploro lo que hacen éstos y admiro a aquellos y me siento más cerca de ellos que de éstos. Hablando mal de él. llevados la tribunal renegaron de la anarquía. pero el daño que a la propaganda le proviene del hábito de los primeros es insuperablemente mayor del que pueda provenir del hábito de los segundos. sí hablo para ellos. a tener un lenguaje moderado en la forma. puesta en un campo de ejercicio de tiro. la violencia verbal y escrita. hicieron papeles ridículos. razonables. más o menos revolucionarios. que en los años 1893-1894 escribían con una bomba de dinamita en la mesa de redacción. el efecto será desastroso. Aquellos partidos. después de haber comulgado devotamente.. poeta dinamitero. Pero si resulta pusilánime el que voceaba a todo pasto cosas terribles y se atrajo la antipatía de los que no pensaban como él. que esto poco importa. Pero también hay otros que no se limitan a ser moderados en los términos y en las formas. desde América. no les irritará que ponga mano en la llaga. Verdad es que cuando se habla mal de un canalla hay que guardarse mucho de atribuirle actos que no ha hecho. sino que lo son también en la sustancia. Es el caso de un terrible escritor individualista. de máxima. a los pocos que saben que obran mal e insisten en hacerlo por fines inconfesables de vanidad o de éxito personal o de gloria seudorevolucionaria. Por incurrir demasiado en esta exageración. como que su intención puede ser buena y muchos males de los que quieren eliminar también queremos nosotros verlos suprimidos. Es como una persona que se impresionara enormemente al oír un simple estallido de disparo de revólver y que no se conmoviera luego. curas y patronos. Después de la primera impresión. fue un héroe ante un tribunal o frente a las bayonetas. También el bello gesto puede ser bueno y útil. para convencerles con las pruebas de hecho antedichas. que librar más de una batalla. en cambio. de Turin. Y entonces la propaganda pierde tres cuartas partes de su valor. puesto que las palabras que diréis contra él no tendrán valor si las habéis ya lanzado contra otros por cosas de menos importancia. y veréis como. Más de uno hemos visto que pasa por tímido entre los anarquistas y que. tratarlos violentamente. y tratar violentamente a alguno porque no piensa u obra como nosotros es una prepotencia. lo antedicho debe entenderse cum gramu salis. pero como esto está aún lejos de ser. se convierte en propaganda por el hecho. sucede el hábito. el día en que otro adversario verdaderamente vil y de mala fe os trate peor. nunca se dirá bastante. y si la violencia en la polémica y en la propaganda no se emplease sino contra ellos. para los que más se dedican a la propaganda. de cuán dañoso es en interés de las ideas persistir en métodos no adecuados. que a veces se ha resuelto dolorosamente en hechos de violencia material contra las personas. no hay que andarse con temores para atacarles crudamente.

La propaganda y la polémica que hacemos entre los elementos de los demás partidos, tiende a persuadirles de la bondad de nuestras razones, a atraerlos a nuestro ambiente. Lo que hemos dicho anteriormente en líneas generales, es decir, que se persuade mal al que se trata mal, es más aplicable en línea particular tratándose de elementos asimilables: de obreros, de jóvenes, de inteligencias ya despiertas, de hombres que ya están en camino hacia la verdad. El choque de la violencia, al contrario, lejos de empujarles, los detiene en este camino, por reacción. Algunos de sus jefes pueden obrar de mala fe, pero decidme: ¿estamos seguros de que entre nosotros no haya también personas que obren del mismo modo? Debemos procurar atacarles cogiéndoles, como suele decirse, en el garlito, cuando realmente se ve que obran de mala fe, y no involucrar en el ataque a todo el partido. Ciertamente que muchas doctrinas suyas son erróneas, pero para demostrar su error no son necesarios los insultos; algunos de sus métodos son nocivos a la causa revolucionaria, pero obrando nosotros de modo diferente y propagando con el ejemplo y la demostración razonada, les enseñaremos que nuestros métodos son mejores.

Todas las consideraciones de este trabajo me han sido sugeridas por la constatación de un fenómeno que he observado en nuestro campo. Nos hemos acostumbrado tanto a ahuecar la voz siempre y en todo, que hemos ido perdiendo gradualmente el valor de las palabras y de su relatividad. Los mismos adjetivos despreciativos nos sirven de igual modo para atacar de frente al cura, al monárquico, al republicano, al socialista y hasta al anarquista que no piense como nosotros. Y eso es un defecto primordial. Si alguna diferencia se establece, más bien es en beneficio de nuestros peores enemigos. Se puede decir que los anarquistas y los socialistas no hemos dicho nunca tantas insolencias a los curas y a los monárquicos como a los republicanos, y que los anarquistas nunca dijeron tantas a los burgueses como llevan dichas a los socialistas. Más diré todavía: especialmente en los últimos tiempos, ha habido anarquistas que han tratado a otros anarquistas, que no pensaban exactamente como ellos, como jamás trataron a los clericales, explotadores y policías juntos.

Sin querer insistir sobre las innumerables veces que entre buenos compañeros nos hemos llamado mixtificadores, clericales, locos, cobardes y otras lindezas semejantes, basta un ejemplo que he hallado y que cito con disgusto, en un periódico que se llama anarquista. Helo aquí: en la lista de los suscriptores había un donante que firmaba -no quiero decir su nombre- augurando que en el Congreso de los socialistas-anarquistas, que entonces se preparaba para ser celebrado en Roma, se les arrojara a los congresistas una bomba. Parecerá una burla, una triste burla por cierto, si toda la índole del periódico no fuese un testimonio de que aquella frase expresaba verdaderamente un rencor, casi un odio.

Suele decirse que entre hermanos es donde más abundan las peleas... Triste hermandad por cierto. Yo pienso que urge reaccionar contra estos métodos dolorosos y lamentables, y el único medio adecuado me parece que será el de no recoger nunca los insultos, o, a lo sumo, limitarse a señalar a quien emplea semejante lenguaje del mismo modo que señalamos a los que vienen a sembrar la discordia y la confusión en nuestro campo. A estos antes nos conviene hacerles el honor de la discusión, y si nos vemos obligados a discutir, jamás debemos imitar su estilo ni descender a su terreno, tanto si se trata de adversarios más o menos afines, como si se trata de sedicentes compañeros. En lugar de discutir con ellos sobre ideas, mejor será darles nociones de educación.

Y aún creo que sería mejor que procurásemos conocernos, y, sobre todo, trabajar sin perder nunca de vista que en frente tenemos al enemigo, al verdadero enemigo que acecha el momento de nuestra debilidad para asestarnos sus golpes. Porque nunca como en medio de los partidos en que la acción es la única razón de vida, se puede decir con mayor motivo que el ocio es el peor de todos los vicios y el primero de éstos es el de la discordia. No siempre, especialmente entre los que saben manejar la pluma, la violencia contra los compañeros o contra los amigos de los partidos afines, se emplea del modo más rudo, que acaso no sería peor. ¡Cuántos alfilerazos propinados con sabia malignidad! ¡Cuántas elegantes ironías, cuánto sarcasmo, cuánto deseo de tumbar a un adversario! Especialmente se usan estas armas cuando sabemos que no tenemos razón, cuando la conciencia nos dice que atacamos a quien no lo merece y a quien más bien es digno de alabanza. Y entonces, por tratarse de persona superior, se daña doblemente la propaganda, porque no tan sólo no logramos convencer al atacado, sino que disgustamos a los demás que le estiman.

Otro defecto gravísimo cuando se polemiza con alguno y se le critica, es el de suponerle a priori de mala fe. Naturalmente, con quien discute de mala fe, es necesario poder aducir pruebas evidentes para todos. Bastará presentar estas pruebas para dar por terminada decorosamente la polémica. Y si la prueba no puede darse, y no se tiene la certeza absoluta, sería erróneo basar una ruda polémica sobre presunciones vagas y simples. Es preferible, aunque se sospeche lo contrario, suponer una buena fe en el adversario, sin perjuicio de vapulearle cuando más tarde su mala fe resultase evidente. En general, cuando se trata de propaganda o de polémica proselitista, es necesario plantear la discusión sobre la base de la recíproca buena fe admitida a priori, dado que el objeto es convencer con preferencia al mayor número posible de oyentes afines del adversario. Si me pongo a discutir con un jefe de partido político sobre la conquista de los poderes públicos, sé muy bien que difícilmente lograré convencerle, pero lo que primordialmente me interesará es hacerme escuchar de la gente que le sigue. Pues bien: para que sea posible una discusión semejante, para no darle pretexto de negarse a la controversia, tendré interés en tratarle como si fuese de buena fe.

Por lo demás, este deber de tratar con respeto a las ideas y las personas que las sostienen, se impone cuando se discute con gente que no conocemos y que vive lejos de nosotros. Imagináos que tuviéramos que discutir con otros anarquistas de localidades distintas a la nuestra. ¿Qué se diría si les tratásemos como si fuesen gentes equívocas y de mala fe, basándonos en la arbitraria interpretación de un hecho aislado o sobre frases que se nos han dicho de ellos, o sobre un artículo de un periódico, o sobre cualquier otro dato simple de esta índole? ¿Qué se diría si les imputáramos errores en que acaso nosotros mismos hubiésemos incurrido? ¿Qué se diría si les atribuyéramos ideas que no tienen, propensos a pensar de ellos mal antes que bien? ¿Qué se diría, en suma, si les tratáramos, no como a compañeros sinceros, sino como a gente mal intencionada y adversaria a la que se debe o se quiere vilipendiar o anular? Pués se diría que somos unos mal educados, unos maliciosos, unos intolerantes que pretenden ahogar la voz del que no piensa como ellos. Se diría que más deseamos difamarles para arrebatarles la estimación del público que les sigue, y por espíritu de supremacía a todo trance. Tal vez no fuesemos tan culpables, pero se tendría razón en suponerlo.

Puesto que estamos hablando de la violencia en el lenguaje, hablemos también, antes de terminar, de aquella violencia dirigida, no ya contra las personas, sino contra las ideas, y a la que podríamos llamar violencia retórica.

Cuando hacemos propaganda, tenemos la costumbre, para causar más impresión, de hablar y escribir de modo figurado, por medio de contrastes, de hipérboles, de similitudes. Es un método natural, al que nos obliga el tener que dirigirnos a personas o poco cultas o de ánimo sencillo, y, por lo tanto, más impresionables, a las cuales nuestras ideas se les pueden inculcar más viva y sentidamente en forma imaginativa que con razones demasiado frías y matemáticas.

Pero esta utilidad tiene un peligro. Por la tendencia natural que todos tenemos a exagerar el argumento y las imágenes cuando escribimos o hablamos de cosas que nos apasionan, la misma exageración consigue a veces neutralizar el efecto de nuestras palabras.

En el fondo, muchas de las consideraciones ya desarrolladas sobre la apreciación de las personas, son, en cierta medida, válidas también para la apreciación de los hechos.

Para explicar mi pensamiento, me valdré de un ejemplo personal. Una vez me encontraba entre buenísimos compañeros reunidos en una ciudad de las Marcas. Era el día veinte de septiembre, aniversario de la caída del poder temporal de los papas. Entre otras cosas, se me escapó decir que ésta era una fecha de importancia histórica relevante y que para el progreso la caída del poder temporal fue una fortuna. ¡Qué efecto produjeron mis palabras! Habituados los compañeros a decir y a oir decir todos los días que actualmente estamos peor que bajo el gobierno de los curas, habían acabado por creerlo, y por más que me esforcé por dar mis razones y en demostrar que no por esto me había vuelto monárquico, aquellos compañeros se quedaron con la convicción de que yo era un anarquista muy poco convencido y muy poco conciente.

Otro ejemplo: hace algún tiempo, leí en un periódico anarquista, a propósito de la política anticongregacionista francesa, un bello artículo sobre la inanidad de la legislación anticlerical, en lo cual yo estaba de completo acuerdo con el articulista. Pero la conclusión del artículo era que la mentira laica es más peligrosa que la mentira religiosa. La mentira es siempre despreciable, sea laica, sea religiosa, sea anarquista. Pero en el sentido que a la palabra mentira daba el articulista, la conclusión suponía un gran error. Y este error consistía en tener por peor la tiranía laica que la religiosa.

Entendámonos. A mi me parece que los anarquistas no debemos hacer muchas distinciones: que el gobierno, sea monárquico, teocrático, socialista o republicano, es para nosotros casi lo mismo y que debemos combatirlos a todos.

Pero si alguna distinción debe hacerse, no debemos hacerla precisamente a beneficio de los peores. Por esto no puede decirse que la mentira laica sea peor que la religiosa.

La mentira religiosa es siempre la más potente y nociva de todas, en modo superlativamente mayor que la laica, la cual, no por mérito suyo, sino por su debilidad intrínseca, es menos nociva. Y de hecho, más facilmente venceremos a ésta que a aquella.

Me explicaré mejor. Si sois víctimas de un accidente y, al mismo tiempo, sufrís de mal de muelas, seguramente, refiriéndoos al segundo caso no diréis en serio que es peor el mal de muelas que un ataque de apoplejia. Ciertamente, es preferible no sufrir de ninguna de las dos cosas, de acuerdo. Pero si alguna distinción se debe hacer, francamente, preferimos el dolor de muelas. ¿No os parece?

Esto mismo decía Carlos Malato a propósito de la revolución rusa de 1905, polemizando con ciertos compañeros que sostenían, por amor a las hipérboles, que en Francia se estaba peor que en la Rusia de los zares, exageración que llevaba a la consecuencia de desinteresarse por el movimiento ruso y no tomar parte en la protesta que el mundo intelectual y obrero de París llevaba en pro de los revolucionarios rusos. Bien contrario era lo que debía decirse. Debía decirse que si el gobierno francés era más liberal que el ruso, no es por mérito suyo, sino porque el pueblo francés supo hacer la revolución, la Comuna, y, por tanto, ha sabido resistir a todas las violencias reaccionarias. Debía decirse: deseamos que el pueblo ruso sepa hacer más que el pueblo francés, y mejor...

Deben, pues, dejarse a un lado las exageraciones inútiles, las inútiles violencias, las polémicas fraticidas; y debe trabajarse para hacer algo, por poco que sea, pero algo, en lugar de perder el tiempo charlando demasiado.

Luigi Fabbri

Influencias burguesas sobre el anarquismo. Luigi Fabbri 2005 Ediciones HL

Primera edición: Ediciones Antorcha México Octubre 1982 www.antorcha.net

se recomienda la reproducción total o parcial de este texto difunde libremente

Contacto: hormigalibertari@espora.org Related Link: http://www.antorcha.net

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by Alberto

Wed Sep 01, 2010 11:34

Cuánta falta le hace a algunos releer este texto, tan simple pero tan claro respecto a las influencias burguesas en las filas del anarquismo.... en especial hoy cuando tantos liberales extremistas disfrazan sus posturas reaccionarias con un discurso libertario radicalizado.

Sujeto Revolucionario y Transformación Social El presente artículo fue escrito como presentación para el libro “A Concepção Libertária da Transformação Social Revolucionária” de Rudolf de Jong. El libro fue publicado por Faísca Publicações Libertárias en coedición con la Federação Anarquista do Rio de Janeiro (FARJ) en 2008.

"A Concepção Libertária da Transformação Social Revolucionária" de Rudolf de Jong

DE LA PERIFERIA AL CENTRO
SUJETO REVOLUCIONARIO Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL Felipe Corrêa
Es el propio pueblo, son los hambrientos, son los desheredados los que tienen que abolir la miseria. Ricardo Flores Magón

EL CONTEXTO DE LA A.I.T. El anarquismo, como ideología, y, por tanto, “un conjunto de ideas, motivaciones, aspiraciones, valores, estructura o sistema de conceptos, que poseen una conexión directa con la acción – lo que llamamos práctica política”[1] –, propone la derribada del capitalismo y sus instituciones fundamentales – entre ellas el Estado – rumbo al socialismo libertario. Por tanto, una reflexión sobre el anarquismo, hoy y siempre, debe considerar este su carácter ideológico, de búsqueda por la transformación social. El propio surgimiento del anarquismo en la obra de Proudhon, y más concretamente en el seno de la Asociación Internacional de los Trabajadores (A.I.T.) – en la actuación de Bakunin y otros militantes de la Alianza de la Democracia Socialista – confirma este carácter. La estrategia de transformación social propuesta por Bakunin y los aliancistas era doble. Por un lado, estimulaban el fortalecimiento de los movimientos sociales de la

concibiendo que la revolución no podría ser realizada. Es su opinión que. y otra.T. garantizando sus objetivos revolucionarios.. una definición del sujeto revolucionario.I. llamada de “federalista”. partido o ejército. las fuerzas progresistas de la sociedad serian la burguesía (que transformaría las economías precapitalistas en capitalismo) y el proletariado (que transformaría el capitalismo en socialismo). Este objetivo nortea la teoría y la practica de los anarquistas. pese a dirigirse hacia el mi smo objetivo final. organizadas en la Alianza. los anarquistas intentan evitar la creación de un nuevo centro. serían fuerzas conservadoras. a través de las fronteras de todos los Estados. a pesar de que el conjunto de clases explotadas es mucho más amplio que este sector del proletariado definido por Marx como sujeto revolucionario. en general. de la periferia al centro que viene haciendo distintos los anarquistas de la gran mayoría de los marxistas. en un único cuerpo inmenso y compacto. que diferenciaba el nivel político y anarquista de la Alianza del nivel social y no anarquista de de la A. En esta doble actuación. y en permanente contacto con la A. Estas dos diferencias separaron. la toma del centro y de su estructura de poder. al realizar su análisis de la historia e identificar la contradicción evidenciada en la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado. sin ser opues¬tos en absoluto. difícilmente habrá lugar para un centro en la nueva sociedad. los reformistas sociales y. de su tiempo. Los programas de la una y de la otra. En este contexto de la A. son distintos por el grado mismo de su desarrollo respectivo. después de la revolución. hecho esto que ya se viene confirmando por la estrategia de transformación social revolucionaria adoptada pelos anarquistas. Una de ellas. Rudolf de Jong eligió para trabajar todo el contexto de este análisis del sujeto revolucionario y de la transformación social las relaciones que hay definido como “centro-periferia” que. Las fuerzas anarquistas. tiene por misión el dar a estas masas una dirección realmente revoluciona¬ria.I. La lucha contra el centro es su modelo revolucionario y. se constituía como principal medio de llegar a la revolución social..I.I. El lumpemproletariado.T. del ejército y de las posiciones de dirección y/o vanguardia. ejercerían la influencia necesaria. independiente de su ideología. dos propuestas de transformación social revolucionaria fueron confr ontadas. que conduciría al socialismo libertario debería contar. con gran énfasis. estas dos formas de concebir la transformación social revolucionaria: el entendimiento de quién es el sujeto revolucionario y del camino más adecuado para la transformación social revolucionaria.época y su aglutinación en torno de la A. Marx. podemos citar dos. o la creación de un novo centro. aún en el siglo XIX. llamada de “centralista”. los campesinos. Incluía en él. y. agente privilegiado de este proceso de transformación social. Comparando las estrategias marxista y anarquista para la transformación social. La una tiene por misión reunir las masas obreras. de entre ellos Bakunin y otros miembros de la Ali anza.. pero solamente en germen.I.T. y del modelo de las relaciones centro-periferia colocado por Rudolf de Jong.T. a través de las diferencias de las naciones y países. Bakunin sostenía que el nivel político y el nivel social complementaban uno al otro.T. RELACIONES CENTRO-PERIFERIA Las relaciones centro-periferia están basadas en una forma LIbertaria de ver las relaciones presentes en nuestra sociedad.I. Al concebir un modelo teórico de transformación social. Al organizarse como minoría activa. que asociaba libremente a los explotados en torno de una base económica común. los millones de trabajadores. Las diferencias en torno del sujeto revolucionario y del camino para la transformación social. buscando consolidarla en el seno de las luchas sociales. desde el siglo XIX. Entre las divergencias que había. es sobre quién sería el sujeto revolucionario. también. El de la Internacional solamente si se torna en serio contiene en germen. Bakunin trabajaba con un concepto más amplio y generoso de sujeto revolucionario. consecuentemente. comprendiendo que la dominación existe cuando una persona o un grupo de personas se utiliza “de la fuerza social de otros (del dominado). en primer lugar. Bakunin ha definido los roles de cada un de estos niveles: “La Alianza es el complemento necesario de la Internacional. Están fundamentadas en las relaciones de dominio establecidas por los centros en relación a las periferias. Así. con la contribución de los campesinos.. todo el programa de la Alianza. Para ellos la revolución significa. que existía en abundancia en las regiones más desarrolladas económicamente. al contrario.T. para realizar sus objetivos (del dominador) – que no son los objetivos del agente subyugado”[3] Así. Aún en la A.T. Sugiere. en gran medida. desde da A. podemos reflejar sobre dos diferencias fundamentales que vienen separando. EL SUJETO REVOLUCIONARIO Una discusión que viene siendo trabada hace tiempos dentro de la corriente Socialista revolucionaria. por otro nos traen contribuciones relevantes par a el anarquismo social y militante de hoy. a los campesinos. para él. que son trabajadas de manera impar en el texto de Rudolf de Jong. y aún separan. él no creía que otros sectores pudiesen ser investidos de esta función revolucionaria. aquél sector de la población que tendría la responsabilidad y la capacidad de realizar la revolución. que fue constituida clásicamente por el fin de las relaciones de dominio es colocada por Rudolf de Jong como la lucha permanente por el fin de las relaciones centro-periferia. en la búsqueda por esta transformación. que estableciese el capitalismo de manera plena. defendida por los libertarios. Los anarquistas no desean tomar el centro. desarrollando las fuerzas productivas y creando este proletariado industrial – el sujeto revolucionario que conduciría la sociedad a su emancipación. que conduciría a la dictadura del proletariado. podemos decir que “los revolucionarios marxistas. necesariamente. desean su destrucción inmediata. para utilizarlo como un instrumento para la construcción de una nueva sociedad. de manera antiautoritaria. antes de la revolución rumbo al socialismo. trabajaban – por medio de la influencia de la Alianza (primera Organización específica anarquista) – para impulsar a los trabajadores de la A. la Alianza daba fuerza a la propuesta anarquista. desde las cuestiones más comp lejas como el capitalismo y el Estado.”[4] A partir de esta diferencia entre anarquismo y marxismo. El programa de la Alianza es la explicación última del de la Internacional.I. trabajadores manuales y las culturas precapitalistas no tendrían. a la revolución social. colocaba su expectativa en una parte específica del proletariado: el proletariado industrial y urbano. la mayoría de los militantes de izquierda quieren sie mpre utilizar el centro como un instrumento – y en la práctica como el instrumento – para la emancipación de la humanidad. un papel revolucionario. defendida por los marxistas. la otra. siendo esta entendida de manera amplia. Por otro lado.T. organizadas desde abajo en la A. Enfatizaba Bakunin que: . Su modelo es siempre un centro: Estado. dos propuestas distintas de comprender la estrategia revolucionaria: la anarquista y la marxista.. Las fuerzas populares. plenamente. Marx creía que.”[2] En su propuesta de actuación en niveles diferenciados. por el proletariado industrial y urbano. es decir. la búsqueda por el fin de las relaciones centroperiferia sugiere una reflexión crítica acerca del Estado. Pero la Internacional y la Alianza.. Es este modelo de lucha. del partido. la sociedad debería pasar por una revolución burguesa. El fin de las llamadas relaciones centro-periferia nortea toda la actuación de los anarquistas en su lucha en la búsqueda de la revolución social. si por un lado retoman concepciones clásicas del anarquismo. la Alianza. La fuerza popular de la A. hasta las relaciones de poder dentro un movimiento social o mismo de una Organización política pueden ser analizadas desde esta perspectiva.I. en su estrategia. serían las verdaderas fuerzas responsables por la revolución social y capaces de realizarla. La estrategia de transformación social revolucionaria propuesta por él se basaba en una interacción dialéctica del nivel político con el social.I. La revolución social. muchas veces. La lucha permanente de los anarquistas. se evidenció una diferencia entre la concepción de Marx y la de Bakunin. y que fueron evidenciándose a lo largo de la historia. tienen al mismo tiempo objetos distintos. De esta manera.T.

Asi. y afirmando el federalismo y la horizontalidad. el orden publico. sino en el propio Estado. la lucha anarquista por la transformación social revolucionaria no pasa por la toma del Estado. la revolución pasa. y lo mismo vale para el Estado. “(…) ningún Estado. lado a lado con los movimientos sociales – o con la propia Organización popular – influenciarles cuanto sea posible. apunta a ser una inmensa contradicción querer defender el conjunto de clases explotadas. que es un elemento periférico de la sociedad. Sólo la revolución universal es lo bastante fuerte para derrocar y romper el poder organizado del Estado. juntamente con la Organización específica anarquista. que se acalora con el calor de la lucha de clases. al describir las relaciones centro-periferia retoma estos conceptos del anarquismo clásico que fueron expresados por Bakunin y los sobrepasa. todas las victimas de las relaciones centro-periferia constituirían el sujeto revolucionario de hoy. énfasis al “lumpemproletariado” en sus reflexiones sobre la revolución en Italia. pobres etc.I.. entre otros. aún según Bakunin. ahogaría la revolución de la ciudad. sino a la continuidad de su esclavitud. generalmente hubo cierto acuerdo en relación a la crítica del capitalismo y una aproximación en la propuesta de la sociedad futura. incluso la república política más roja. y ciertamente no en el estrato burgués de la masa obrera de que acabamos de hablar. Esa clase de trabajadores se encuentra sobre todo en Alemania y Suiza. “Al pueblo que quiere emanciparse no le queda otro camino que oponer la fuerza a la fuerza. la cuestión entre los medios y los fines permanece igual. Bakunin conseguiría antever que. y aún se da.”[8] La coherencia entre medios y fines. de abajo hacia arriba. Así. El rol de la Organización específica anarquista es. tendrán condiciones de aliarse en la lucha por la transformación social revolucionaria. Todo esto porque el problema no está en quién ocupa el Estado. autonomía. nunca más ab andonaría las posiciones de privilegio adquiridas. porque en él. con él tendríamos sólo una revolución política que tendría necesariamente contra ella a la reacción natural y legítima de la población del campo. sin ninguna injerencia. los anarquistas nunca concordaron con el papel del Estado y del socialismo como “periodo intermediario” (de dictadura del proletariado) reivindicado por los marxistas.”[5] (énfasis adicio nado) “¿Qué hacer? No pudiendo imponer la revolución en los campos. Esta “nueva clase”. sino el propio Estado. aunque bajo la justificativa de la defensa de los intereses del pueblo. no representa. combatividad. es insignificante y se pierde en la gran masa sin dejar el menor rastro o influencia. aunque sea el más republicano y el más democrático. pero muy injustamente. funcionando como el fermento de este bollo. ostentando incluso su educación literaria e impregnados. entre marxistas y anarquistas. Sabemos que no es suficiente sustituir al rey si la monarquía continúa. Y cuando tengamos la fuerza . no es neutro. Bakunin. para él. En Italia predomina el proletariado extremadamente pobre. incluso el Estado pseudopopular. Resulta de cuanto hemos dicho que debemos trabajar para despertar en los oprimidos el deseo vivo de una radical transformación social y persuadirlos de que uniéndose tienen la fuerza necesaria para vencer. Es esto lo que hay que organizar. explotados como pequeños productores. trabajadores precarios y asalariados. inventado por el señor Marx. en tal grado. La revolución social. debemos propagar nuestro ideal y preparar las fuerzas morales y materiales necesarias para vencer a las fuerzas enemigas y organizar la nueva sociedad. que sugiere una transformación social revolucionaria en este sentido. “lumpemproletariado”. en vez de acabar con ella.. o solamente la indiferencia de los campesinos. proponiendo una serie de relaciones que constituyen toda importante base para la concepción del sujeto revolucionario de hoy. promueve una inmediata substitución del Estado por las estructuras autogestionadas y federadas del socialismo libertario. es donde está cristalizada toda la inteligencia y toda la fuerza de la futura revolución social. provocando el movimiento revolucionario de los propios campesinos. Estas relaciones de dominación – que constituyen las relaciones centro-periferia y que. Entre otras cosas. Diferentemente. Rusia e Italia. sería creada una nueva clase de explotadores que continuaría la dominación. momento en que el poder político es descentralizado y autogestionado por el pueblo. es decir de la más privilegiada. y esa reacción. La divergencia siempre se dio. es la revolución simultánea de la población del campo y de la de la ciudad. popular sólo en el sentido mentiroso conocido con el nombre de representación del pueblo. no tendrá fuerza para dar al pueblo lo que desea. por Malatesta. aún sabiendo que varias de estas categorías se sobreponen. en un pronóstico más que certero. pues como él es un pilar fundamental del capitalismo. en Italia. una institución central. trabajadores especializados. sostenido por todos los recursos de las clases ricas. gestión de recursos. puesto que sin una Organización preparatoria los elementos más pode¬rosos son impotentes y nulos. constituyendo una forma de Organizaciónpopular amplia. aún. Este modelo de anarquismo fui desarrollado. Desde la A. sean ellos reformistas o revolucionarios. Identifican. acción directa. a organizar en los campos la anarquía. los llevando a destruir. todas las instituciones políticas y civ iles y a construir. de quien se pretende que comprende y percibe mejor los intereses reales del pueblo que el pueblo mismo. con sus manos. promover la revolución social y abrir camino rumbo al socialismo libertario. La cuestión no es cuestionar quién está en el Estado. sino sus propios intereses. tutela o violencia de arriba. reproduce y sustenta relaciones de dominación y explotación en su seno. por democráticas que sean sus formas. formación política. pero de ningún modo por su tendencia. en relación a los medios de llegar al fin deseado. nunca llegaría a la sociedad sin Estado. por lo tanto. un estrato especial de obreros. es preciso producirla. nos hacen entender en conjunto de clases explotadas – identifican como explotados los miembros de las culturas y sociedades completamente distantes del centro y también de aquellas que. producción/reproducción de teoría. A nuestro ver. además de esta atención al potencial revolucionario de los campesinos. y en él solamente. preveía. propaganda anarquista. democracia directa y perspectiva revolucionaria). fuertemente defendida en el anarquismo. de la periferia al centro. ese Lumpenproletariat de que los señores Marx y Engels y en consecuencia toda la escuela soci aldemócrata de Alemania. Los movimientos sociales. negando la centralización y la jerarquía. hablan con un desprecio profundo. como ha sucedido recientemente en Francia. desarrollando sus actividades de trabajo/inserción social. el pueblo explotado – por medio de una institución del centro – el Estado. “No existe en Italia. al poseer determinadas características (fuerza. Veamos un resumen de este modelo de transformación. desocupados. necesariamente. Pero la revolución universal es la revolución social.T. en contacto con el centro buscan mantener su identidad (fundamentalmente los indígenas).” [7] (énfasis adicionado) Rudolf de Jong. campesinos. al contrario. Esto porque. ni bien el Estado fuera tomado.“El levantamiento del proletariado de ciudad ya no basta. privilegiados en un cierto grado gracias a un salario elevado. Esto porque no hay cómo defender los intereses de la periferia – en este caso. de principios. es decir la Organización libre de sus propios intereses de abajo a arriba. sino por la movilización de amplios sectores de la población para. en su esencia. o sea. Preveía el que este modelo de transformación social – que Rudolf de Jong llamaría de transformación del centro a la periferia – no conduce a la emancipación del pueblo. por medio de una institución que es un pilar fundamental del sistema capitalista y de la sociedad de clases. en la concepción anarquista. aún en el siglo XIX lo que serían las experiencias “Socialistas” del siglo XX. LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL REVOLUCIONARIA El modelo de transformación social revolucionaria propuesto por el anarquismo también diverge ampliamente de los modelos derivados del marxismo. Bakunin se diferenciaba de Marx dando. tendencias y vanidades burguesas que el elemento obrero perteneciente a ese grupo no se distingue de la clase burguesa más que por su posición. para que estas características estén presentes.”[6] Al discutir la revolución social en Europa y dar preferencia a los países “periféricos” como España. o la “dictadura del proletariado”. por la toma del Estado y por lo establecimiento de un período de centralización y dictadura. Para la gran mayoría de los marxistas. clasismo. nada más que el gobierno de las masas de arriba a abajo por intermedio de la minoría intelectual. como sucede en la mayor parte de los países de Europa. hecho que nunca fue aceptado por los anarquistas. porque todo Estado. concepción y aplicación de estrategia. La nueva clase en el comando del Estado pasaría a defender no más los intereses del pueblo. el camino para operar esta transformación social se da por medio de la creación y el desarrollo de movimientos sociales. que agregue el mayor número de movimientos sociales radicalizados. El socialismo como periodo intermediario. relaciones políticas y sociales.

suficiente. aún en el seno de la Revolución Rusa. Es un hecho que los anarquistas ya discutieron abundantemente sus diferencias con los marxistas en torno del Estado. sustenta una posición única de relación entre los niveles político y social. (…) Siempre predicando contra toda clase de gobierno. para partir de esta lógica de las relaciones centro-periferia nos dan base para discutir otras cuestiones. no engaña. el nivel político complemente el nivel social. en que los combatientes eran voluntarios y las posiciones de disciplina y jerarquía radicalmente diferentes. podría ser pensado como una tentativa de transformación del centro a la periferia.U. debemos. sea general o local. Diferentemente. Lenin. realizó una reflexión que buscaba pensar la lucha armada de manera distinta del foquismo. no se constituía más en una relación mutua. o mismo la lucha armada en la España de 1936. estimular. que ha adherido a la lucha armada contra la dictadura en Uruguay. y debemos esforzarnos para que aprenda. que actúa con ética. tratar de que por lo menos comience a pretender algo. no domina. en un enfrentamiento mano a mano con el ejército. de los cuales se han insurreccionado contra los regímenes dictatoriales en América Latina. y el ejército insurreccional makhnovista. Para nosotros. Diferentemente de laOrganización de vanguardia.A. por otro pecaba en el apoyo popular y en la inserción social en las capas de la población que se proponían a defender. al pensar esta separación. debemos favorecer todas las luchas por las libertades parciales. representado por el partido. que sea alternativamente causa y efecto de una gradual transformación del ambiente. las diferencias entre el Ejército Rojo. (…) Debemos tratar de disminuírselo y de obligarlo a que lo utilice de la forma menos dañina posible. tome por sí mismo todas las mejoras. (…) No es necesario esperar que la mitad más uno de los habitantes de una ciudad decidan levantarse en armas para hacer una insurrección. hacer la revolución social abatiendo con la fuerza al gobierno. puede revestir formas diversas. y aunque no logremos hacerle pretender mucho. representado por los “movimientos de masa”. Esta relación. sino en una relación de mano única. Si por un lado constituía un foco de resistencia relevante en la lucha contra el régimen militar. Primeramente dos que son citadas por el autor: el partido y el ejército. colocó el nivel político. la F. Argentina. otra diferencia entre las escuelas del socialismo. Por este motivo. el foquismo. Bakunin entendía esta separación de la Organización anarquista y de los movimientos sociales necesaria. no impone su voluntad. a medida que llega a desearlas y tiene la fuerza necesaria para imponerlas. el nivel político organizado como minoría activa. a partir del momento en que se coloca en la cumbre de la pirámide. La concepción de partido leninista. cuya base son los movimientos sociales. Debemos estar siempre con el pueblo. concibiendo la transformación de la periferia al centro. mientras el propio pueblo viene atrás en el obscurecimiento. lo que se confirma cuando analizamos su concepción de partido como “vanguardia del proletariado”. poniendo en común los medios de vida y de producción e impidiendo que nuevos gobiernos vengan a imponer su voluntad y a obstaculizar la reOrganización social realizada directamente por los trabajado res. Así. está en pleno acuerdo con la creación y el desarrollo de movimientos sociales por la base. La ética del anarquismo. hasta que llegue a la emancipación completa. “Es por medio de la ética. Las propias posiciones más recientes sobre la guerrilla. sino por el pueblo. Podemos considerar. aún. creemos por lo tanto. no tiene relación de jerarquía y ni de dominio en relación al nivel social. a quererlo conquistar por sí mismo. en la perspectiva de Rudolf de Jong. no avanzando ni un paso siquiera allende lo que ello pretenden dar. no aliena.A. las dos concepciones fueron diferentes. convencidos de que en la lucha se aprende a luchar. tiende a buscar una transformación social que. En un documento llamado El Copey. diferentemente de la vanguardia. (…) La propaganda por sí sola. pero que implica siempre una participación de sectores de masas de cierto volumen. pretenda. (…) En definitiva la guerrilla urbana. descendientes directos del marxismo proponían el foquismo guevarista como estrategia de lucha armada.U. en la cual había influencias mutuas de lo político para lo social y viceversa. que funcionaba con disciplina y jerarquía militares obligando a sus soldados a luchar[11]. Organizaciones en Brasil. Cuando en contacto con el nivel social. (…) Debemos tratar que el pueblo. como enfatizamos. a partir del modelo leninista. pero complementaria y dialéctica. debemos impulsar al pueblo a pretender e imponer cada vez más. Entendemos que a partir de esta perspectiva ética de nivel político. El partido. así como el nivel social complementa el político. sólo se legitima como preámbulo y preparación necesaria e imprescindible de la insurrección. es la insurrección. no puede ser otra cosa sino un centro. otra calidad del texto de Rudolf de Jong.U. no con el pueblo. la Organización específica anarquista actúa con ética y no busca posiciones de privilegio. aunque sea revolucionaria. al desarrollar su teoría de partido. y solamente por medio de ella. (…) Por lo tanto. bastante en boga en aquél momento. sie mpre reclamando la libertad integral. encima del nivel social. Rudolf de Jong expone. cuando nos referimos a la necesaria partici pación de masas en un levantamiento . no existe fuego que no sea encendido colectivamente. con ética. Lenin. La guerrilla urbana. como deseaba Bakunin. colocó: “La lucha armada como la concebimos. La propuesta anarquista que defiende esta separación de los niveles político y social es radicalmente diferente. Por esto. El también sobrepasa la cuestión del debate en torno del Estado. presionándolo mediante la agitación en las calles. a nivel de masas. la minoría activa es l egítima. El objetivo de la minoría activa es. en base a una estrategia armónica y global. también evidencian esta concepción de transformación por el centro. De un lado. como aspecto fundamental de la práctica política de un partido clandestino que actúa tam bién. Nunca debemos aceptar ninguna clase de función legislativa.A. del partido para los movimientos. la ética de la horizontalidad que funciona dentro de la Organización específica anarquista se reproduce en su relación con los movimientos sociales. es impotente para conquistar a toda la gran masa popular y convertirla a nuestras ideas. sea poco o mucho lo que quiera.”[10] Rudolf de Jong también realiza interesantes reflexiones sobre las diferencias entre marxistas y anarquistas. Proceso insurreccional que. la F. que sustenta una relación ética entre los niveles político y social.”[9] Esta reflexión sobre la transformación social revolucionaria evidencia. también de manera impar. destorció la propuesta bakuninista de separación de los niveles político y social. adoptada por prácticamente la totalidad de organizaciones marxistas durante y después la Revolución Rusa. en la discusión de la lucha armada. Desde siempre. La concepción de minoría activa. En su reflexión. que está en torno de la idea de partido o deOrganización política revolucionaria. estar junto hombro a hombro. prestar solidariedad cuando ella es necesaria y solicitada. expropiando con la fuerza a los propietarios. imponga. del centro a la periferia. por otro se despegaba como una vanguardia que quería luchar.). aprovechando las circunstancias favorables que se produzcan o creándolas nosotros mismos. no lucha por los movimientos sociales o a la frente de ellos. Pero esto deb emos hacerlo estando siempre fuera del gobierno y contra él. parece tener como función idónea de preparar el salto. de la construcción de la Organización popular y de la transformación revolucionaria que es hecha de la periferia al centro. constituido en vanguardia. Cuando el partido. y que comenzando a gustar de un poco de libertad se termina queriéndola toda. optaron por esta estrategia que. se coloca encima o adelante de los movimientos sociales. la ética es absolutamente central a cualquier Organización anarquista que desee realizar trabajo con los movimientos sociales. Al contrario de lo que proponen los autoritarios. En este caso. y propagandeando siempre todo nuestro programa y luchando siempre por su realización integral. todas las libertades que desee. no se juzga superior. que la Organización anarquista no actúa como un partido autoritario (mismo que revolucionario). hablada o escri ta. y sienta odio y desprecio contra quienes están en el gobierno o quieren llegar a ocuparlo. los niveles político y social son complementares y poseen una relación dialéctica. si por un lado sostenía una acción de impacto en el combate a la dictadura. porque si lo hiciéramos disminuiríamos la eficacia de nuestra acción y traicionaríamos el porvenir de nuestra causa. viene de arriba para abajo. insiste en una concepción de lucha armada en acuerdo con los principios anarquistas. Uruguay etc. el tránsito cualitativo a otra forma de lucha a través de la cual si se puede lograr la victoria decisiva en el marco de la guerra en ámbito urbano. no hay como ir a la frente. La grande diferencia entre los anarquista y los marxistas (principalmente los leninistas) que defienden esta separación entre los niveles político y social. la Federación Anarquista Uruguaya (F. por supuesto. en su totalidad o en sus diversas fracciones. considerando los últimos apenas una correa de t ransmisión del primero. las reflexiones. Sin embargo. amenazando con tomar por la fuerza lo que se reclama. es decir. es que los marxistas consideran que el nivel político tiene jerarquía y dominio en relación al nivel social. Lucha con los movimientos sociales. diferente de todas las otras ideologías. es emblemática. iluminando el camino del pueblo. (…) Todo parece indicar que la función de ésta no es buscar la victoria. Se requiere una educación práctica. si de revolución social se trata. con participación significativa de los movimientos sociales – llamados “movimientos de masas” por los uruguayos – y colocando la lucha armada como más un esfuerzo revolucionario y no como el principal y único esfuerzo a partir del cual se desencadenarían otros.

La cuestión es siempre verificar si el sindicato. la base y no la dirección. 4. pueden constituir hoy esta importante alianza de clase en torno del proyecto revolucionario. y aún tiene. 4. Sin embargo. Mikhail Bakunin. Asumir posiciones de dirección dentro de los movimientos sociales puede y debe ser objeto de gran preocupación entre los anarquistas. etc. pequeños productores. los anarquistas deben elegir los movimientos sociales más dispuestos a radicalizar. por tanto. es decir. La experiencia viene mostrando que es en los sectores más periféricos donde las personas poseen más afinidad con el anarquismo – los sectores en que las personas tienen muy poco o nada que perder. buscando la transformación social revolucionaria. como propuesta ideológica de transformación social revolucionaria. buscando construir relaciones con los militantes de la base y. movimientos que aún son poco institucionalizados. cuando los movimientos funcionan como correa de transmisión de un partido o una ideología determinada. que no debe ser utilizado como un medio. Noviembre de 2008 Notas: 1. que no es colocada directamente por Rudolf de Jong. buscando movimientos que agrupen militantes que sufren de manera más dura los efectos del capitalismo y que pueden ser grandes aliados en la lucha de clases. primeramente. Concebir formas de actuación que den espacio para el envolvimiento de las bases. merece esfuerzo. cuáles son las movilizaciones populares que deben recibir la atención de los anarquistas. Al reflejar sobre la cuestión de clase en Brasil. hacer que la dirección tenga que oír a la amplia mayoría de la base. Esta reflexión sobre la transformación pasa. Cit. mucho que ofrecer al campo del socialismo. Hay sectores sindicales aún bastante autónomos. y defender posiciones prácticas semejantes a las suyas. Si lo es. aún que sin querer. jerárquicos. 6. por una discusión acerca de la lucha de clases y de sus actores en la sociedad de hoy. es un hecho que estos sujet os despuntan como actores importantes y fundamentales en los movimientos sociales y en las luchas de nuestro tiempo. Op. en que hay desarrollo mutuo y no hay jerarquía y dominación. Rudolf de Jong. y. democracia directa etc. indígenas. puede hacer que ellos sean terrenos muy complicados de actuar – utilizando mucha energía de los anarquistas y ofreciendo pocas posibilidades. Para este proyecto. en los movimientos sociales en que la lucha de clases es más evidente. cómo y cuándo la violencia debe ser utilizada. Esta reflexión de la transformación por la periferia nos hace creer que. El modelo anarquista de transformación social revolucionaria posee aspectos bastante relevantes que pueden ayudar a concebir esta transformación. dentro de cada contexto. aunque sea siempre como respuesta y. generalmente. luchando con el pueblo y no por él o a delante de él. podemos afirmar que el anarquismo. estar insistiendo en una transformación del centro a la periferia. por medio de tendencias u otros agrupamientos o entidades. desocupados. cuando esto ocurre. Fruto de otra serie de experiencias prácticas. 2.. construyendo un proyecto de Organización popular que va de abajo hacia arriba. pues. Reforzar la idea anarquista de defender la ideología dentro de los movimientos sociales y no al contrario. selectores de material reciclable. es o no un espacio con estas posibilidades. aludimos a una serie de acciones de masas de distinto nivel en el sobreentendido de que participe el sector más dinámico de las masas. Nítidamente. Poder e Domínio: uma visão anarquista. de manera estratégica y táctica. reflejando. a partir de los movimientos sociales. Elegir los mejores espacios para actuar. ni mucho menos.”[ 12] Así. después. Anarquismo Social e Organização. 1. 7. La Liberdad. 5. Este razonamiento es fundamental para saber dónde las semillas del anarquismo deben ser plantadas y. Los sin-tierra. FARJ. Cuando en contacto con los movimientos sociales – y sabemos que muchos de ellos están jerarquizados y dominados por una dirección descolada de la base – los anarquistas siempre deben aproximarse de la base y no de la dirección. Esto es más fácil. esta actuación de la periferia para el centro dentro de los movimientos sociales indica que los esfuerzos de las organizaciones anarquistas deben darse siempre de abajo hacia arriba. como forma de autodefensa. Buscar las bases de los movimientos sociales. es sobre la interacción entre las organizaciones anarquistas y los movimientos sociales. fueron (y algunas veces aún son) clasificados como “lumpemproletariado”. El nivel de jerarquización y burocratización en que se encuentran muchos sindicatos. pero que puede ser hecha a partir de su texto. muchas veces. el conjunto de clases explotadas tiene condiciones de operar. substituye la necesidad de esta Organización y de su trabajo en el nivel social. PENSANDO LAS RELACIONES CENTRO-PERIFERIA HOY Finalmente. A Concepção Libertária da Transformação Social Revolucionária. El caso del sindicalismo es un ejemplo que debe ser analizado con bastante atención. Para el trabajo social. 5. Esta reflexión sobre el terreno más adecuado para plantar nuestras semillas siempre debe ser hecha. Juntamente con trabajadores y estudiantes. combativos y con posibilidad de trabajo a favor del conjunto de las clases explotadas. buscar contacto con las “áreas periféricas”. se puede. los anarquistas deben. podemos relacionar la clasificación centro-periferia de Rudolf de Jong con una serie de experiencias que apuntarían para “nuevos” y potenciales sujetos revolucionarios. campesinos. buscar movimientos sociales que signifiquen la periferia del sistema en que vivimos. o de la periferia al centro. dentro de estos movimientos. Mikhail Bakunin. 3. sin-techo. . o incluso el movimiento social. 3. esto no puede ser generalizado. Trabajar las transformaciones sociales fuera del Estado. Mientras.insurreccional. ella no se constituye como su única actividad y. que puede exigir mayor participación. al establecer este contacto con los movimientos sociales. Una segunda reflexión. etc. 2. inevitablemente. habiendo negado su potencial revolucionario. a pesar de que la lucha armada pueda ser utilizada por la Organización política. transformaciones sociales significativas. ni como proponen los revolucionarios. Fabio López López. la contradicción clásica entre burguesía y proletariado no da cuenta de las relaciones de dominación hoy. con consecuencias funestas para la lucha. tuvo. ni como proponen los reformistas. Reconocer que el enfrentamiento es inevitable para la transformación revolucionaria. Sostener una interacción complementaria y dialéctica entre la Organización anarquista y los movimientos sociales (niveles político y social).

8. 11. Idem. La utilización de la palabra “partido” acá es hecha de la misma manera que la utilizó Malatesta. por ahora es tolerado por la región. En un contexto en la que varios especialistas pronostican que los principales conflictos en adelante estarán relacionados con la posesión de dichos recursos. . esto no representa un dato menor. los bolcheviques amenazaban de muerte las familias de los combatientes. 7. acordando con Brasil el desarrollo de biocombustibles con la intención de mostrar una perspectiva de independencia al petróleo venezolano. Se sabe que en el Ejército Rojo los desertores eran muertos y que. Contexto latinoamericano Un hecho destacado de la I Cumbre Energética Sudamericana representa el acuerdo de que Venezuela y Bolivia pongan a disposición de los países sudamericanos sus principales recursos naturales. si bien generan tensiones. El Copey. petróleo y gas. FARJ. mayo 2008 Las contradicciones del oficialismo y las tareas del clasismo. Grobocopatel y Macri en Venezuela. En un contexto en la que varios especialistas pronostican que los principales conflictos en adelante estarán relacionados con la posesión de dichos recursos. Estatismo y Anarquía. esto no representa un dato menor. Si bien la victoria de Correa en Ecuador alienta la continuidad de un proceso antiimperialista.. Coyuntura. Y acá es que aparecen los negocios de Techint. 9. entre el MERCOSUR y afianzar procesos bilaterales con EEUU. La efímera visita del presidente de EEUU a Brasil y Uruguay constituye un aspecto de la decadencia de su figura y una expresión del deterioro de la hegemonía del imperialismo yankie. no menos cierto es que la necesidad de atender las consecuencias de las políticas neoliberales de los 90’ y romper la dependencia económica con el imperialismo.6. en caso de deserción. “Os Camponeses”. Cit. Ibidem. requiere de recursos naturales y tecnológicos que no cuentan los países que motorizan este proceso. mayo 2008 Un hecho destacado de la I Cumbre Energética Sudamericana representa el acuerdo de que Venezuela y Bolivia pongan a disposición de los países sudamericanos sus principales recursos naturales. Roggio. petróleo y gas. que por partido se refería a laOrganización específica anarquista. Trata de buscar aliados de su patio trasero. “Programa Anarquista”. Pescarmona.. In: Conceito de Liberdade. 12. 10. Op. Este movimiento pendular inicialmente de Uruguay y recientemente de Brasil. FAU. Idem. Coyuntura. Errico Malatesta. cuando eso no funcionaba más.

No solo mayor producción. En plena campaña electoral y ante la posibilidad de que el FPV (con el aparato peronista y sus aliados sociales y políticos) renueve su mandato y consolide su fuerza. Mientras que Sobisch. en sintonía con un criterio del gobierno nacional. sin ninguna perspectiva antiimperialista. a pesar de que ocho provincias estaban en conflicto por discusiones saláriales. De ahí el control de precios de determinados productos. el MIC. con sus respectivas políticas. Hay mas preocupación en cerrar una mesa o dirección que un genuino y permanente desarrollo regional y de base. Así es como CTERA. ministro de Educación y candidato por el FPV. el gobierno destino $115 millones en el primer bimestre del 2005 mientras que en los dos primeros meses del 2007 desembolso $541 millones en subsidio al transporte publico nacional. Tensar las contradicciones Arranca marzo con nuevas discusiones paritarias. el único agrupamiento de trabajdores/as con una gran potencialidad clasista. condicionando toda lucha salarial. “Estiman que en el 2007 se venderán 500000 autos” titula Clarín . en su lamentable rol de asesor educativo del gobierno . revela las limitaciones y contradicciones de la política oficialista. desde una perspectiva de acumulación de clase. acuerda un “piso” salarial ($1040) que no contempla las diferencias salariales de cada provincia. hace la “vista gorda” al conflicto estatal en Santa Cruz . el problema salarial de cada provincia es de su propia incumbencia. era el blanco de la bronca popular y de la propia CTA-CTERA. disocio el masivo repudio a la represión a los trabajadores de la necesidad de iniciar un plan de lucha nacional con eje en el salario. evitar dar un traspié en su campaña electoral garantizando el inicio de clases a nivel nacional. pero que lo pasos en falso pueden ser letales.Como vemos estamos ante una situación regional que permite un marco de debate interesante. en un contexto de crecimiento de la rentabilidad de los monopolios industriales y agro exportadores . oposición electoral por derecha al kirchnerismo. continuidad del superávit en materia fiscal. en la . El gobierno de Kirchner. la intervención al INDEC. a Kirchner le interesan los números. en su nuevo rol de paritaria nacional. no puede avanzar por las discusiones desgastantes de “mesas chicas”. y una acumulación de divisas en el Banco Central que supera los niveles pre-crisis. Las limitaciones del reformismo sindical La situación del sector docente en el ámbito nacional muestra el limite hasta donde la política conciliadora de la CTA-CTERA puede estirarse. lo que implica un mayor disciplinamiento de la fuerza de trabajo. sin ninguna cobertura social. Construir una alternativa de Clase Ante esta situación. consolida el sal ario en “negro”y avanza con el achatamiento de la escala salarial. Y acá vemos algunas de las contradicciones que muestra este proceso de ofensiva burguesa representada por Kirchner. Al igual que el 2006 se reitera el techo “publico” de 19%. La crisis actual en esta provincia K. el trabajo en negro con un pico que rozo el 50% de los trabajadores en lo peor de la crisis descendió solamente a un 43% en la actualidad. En este marco. el techo salarial hasta la contención de las tarifas de los servicios. Mientras tanto el básico de un docente en la provincia de Buenos Aires es $520 y en Santa Cruz $160. Si bien el desempleo bajo considerablemente. no es ajeno a este escenario. no es otro que contener la lucha salarial dentro de los acuerdos paritarios. el rol de las conducciones de CGT y CTA. deja a cada provincia a su propia suerte. como respuesta a la represión en Salta y Neuquen (y el posterior asesinato de Fuentealba). El paro nacional de CTA del 9 de abril. Y en este giro es donde el MIC puede consolidar esa potencialidad. Le garantizo a Filmus. también mayor productividad. como “continuidad” del conflicto del 2006 con los petroleros. solo garantizando el lucro privado. Sin la mínima intención de revertir la estructura montada en los 90’ y para contener el incremento de tarifas. Yasky. sin controlar calidad y seguridad en los servicios. Casi 5 millones de personas ganan en promedio menos de la mitad de los trabajadores en blanco. Pero no todos lo números le juegan a favor. seguros por accidentes laborales ni a la posibilidad de acceder a una jubilación. alcanzando los niveles de producción de 1998. esta en un consentimiento al gobierno nacional y de cara a las elecciones de octubre. Insistimos.

Ernesto Miranda Rivas ORGANIZACIÓN POLITICA ANARQUISTA EN EL CHILE DE LOS 50[1] “Llegara el día. En el siguiente artículo pretendemos dar un vistazo a las principales organizaciones anarquistas de la década del 50 que impulsaron una política LIbertaria. En otro nivel y en este proceso de politización que representa un contexto electoral (con una posible polarización entre el oficialismo y la centro-derecha).” (Luis Heredia. zapatero. dijo un compañero en tierras chilenas. los agrupamientos con intención revolucionaria debemos sentar posición.org. tendencias y/o militantes. …ese mismo día bailaremos sobre nuestras banderas negras con el entusiasmo que guarda la gran festividad humana. intervenir conjuntamente mostrando una opción de independencia política y antielectoral. principalmente a través del análisis de algunas de sus declaraciones de principios y de las resoluciones de sus congresos. Organización Socialista LIbertaria Related Link: http://www. militante anarquista) . nutrida por agrupamientos.osl. a los cuales pudimos acceder a partir de la revisión de la poca prensa ácrata de la época. 2009 19:20 by Victor Venegas V. en que por las alamedas caminara sonriente el hombre nuevo de América.ar La Organización Política Anarquista en el Chile de los '50 bolivia / peru / ecuador / chile | historia del anarquismo | opinión / análisis Thursday April 23.necesidad de desarrollar una corriente clasista en el seno del movimiento obrero.

y por otro lado los sindicalistas revolucionarios (organizados en torno al Movimiento Sindical Revolucionario). como lo demostró el paro del 7 de Julio de 1955. La fundación de la CUT fue un intento concreto de lograr la unidad dentro de una central sindical de carácter revolucionario. gracias a su estructura de tipo federativo. por la hegemonizacion de los partidos políticos. La FAI nace en el verano de 1942 y esta compuesta en sus inicios por anarquistas específicos. en donde se estuvo a un paso de que la CUT tomara el control del país.1. fundiendo las labores respectivas de u na Organización de masas. hasta el día de hoy. acerca del uso o no de la violencia. cosa que la historiografía actual ha comprendido y valorado. y es aquí donde radica nuestra principal motivación para realizar la investigación. esté marcada por el repunte de la acción reivindicativa y revolucionaria de los trabajadores. Organización de carácter especifico en donde confluían todas las corrientes que simpatizaban con las ideas LIbertarias. trotskistas. la cual estaría caracterizada por la autonomía de clase. principalmente aquellos comunistas y Socialistas descolgados de sus partidos) se dieron cuenta que la unidad revolucionaria podía dar resultados tangibles. Sin duda es aquí en donde se inicia un largo camino de unidad revolucionaria que desembocara finalmente en la conformación de instancias como el Movimiento de Fuerzas Revolucionarias (fundado en 1961) o el Movimiento de Izquierda revolucionaria (fundado en 1965). tanto en su teoría como en su práctica. que veían al sindicato como una Organización para la acción reivindicativa y revolucionaria contra el capitalismo y el Estado. sino que también para el resto de la izquierda chilena. fiel a sus postulados libertarios. Entre los personajes más destacados que componen la FAI encontramos a Félix López. Ambas posturas veían al sindicato como la célula básica sobre la que se construirá la nueva sociedad post-estatal.La Federación Anarquista Internacional. de conducir a los sectores populares hacia el camino de la unidad revolucionaria y a popularizar la idea de la acción directa. 2. cuya principal figura era Ernesto Miranda. En el siguiente artículo pretendemos dar un vistazo a las principales organizaciones anarquistas de la década del 50 que impulsaron una política LIbertaria. a los cuales pudimos acceder a partir de la revisión de la poca prensa ácrata de la época. el uso del sindicato como herramienta de lucha. entre otros. El estudio del movimiento libertario de los años 50 y su relación con el movimiento obrero. Estas dos corrientes son: el anarquismo de raíz individualista. cosa que sin duda ha llevado a una revalorización del movimiento libertario. El movimiento libertario de los años 50. los sectores de intención revolucionaria (anarquistas. la opresión y la sociedad capitalista y se diferencian en cómo llegar a estos objetivos. y métodos de lucha abiertamente influenciados por la idea de la acción directa. era capaz de integrar a todas las corrientes LIbertarias a pesar de sus diferencias estratégicas y tácticas. y lo fundamental era la coherencia en relación a los principios. Esta nueva estrategia propiciada por los sindicalistas revolucionarios. Pero por sobre todo le otorgamos un papel preponderante al cambio de estrategia que se da al interior del movimiento libertario a mediados de la década del 40. de los aspectos fundamentales de la cultura política LIbertaria. Esta estrategia que surge desde el movimiento libertario y que se une a la acción de otras tendencias políticas al interior del movimiento obrero. Los libertarios del periodo a estudiar en su mayoría se inclinaban a la construcción de Organización social. es lo que hace que la década del 50.[2] Es importante resaltar la importancia que tuvo la práctica política LIbertaria y las diferentes estrategias desarrolladas por las corrientes que componían el movimiento libertario de los 50. A grandes rasgos todos estos grupos se pueden encerrar dentro de dos vertientes principales con grandes puntos de divergencia. combatividad y decisión. anarcosindicalistas y sindicalistas revolucionarios. Si bien se fracaso en este intento. y esto no hace más que ratificar la importancia de su estudio.[5] . Al mismo tiempo existían dos organizaciones a nivel sindical. con mayor o menor influencia en los sectores populares. asignaban un programa “político” a los sindicatos. Esta era una Organización de corte más bien intelectual.[4] La FAI. plantean que los anarquistas deben propiciar al sindicato como la Organización revolucionaria por excelencia. donde primaba la búsqueda de los principios anarquistas. Organización o espontaneidad. y el anarquismo societario o social. principalmente en lo que respecta a la autonomía e independencia de clase y al fomento de la acción directa. frente a la estrategia de lograr en primer lugar una “revolución democrático-burguesa”. La Organización especifica de los libertarios de los 50. con mayores o menores grados de Organización. ya que estas sin duda influyen en la mayor autonomía. libre de toda tutela de los partidos políticos. dando la libertad y el espacio para que cada una de estas defendiera sus posturas teóricas. La década del 50 estuvo marcada por los intentos de una parte del movimiento obrero. que difiere en sus tácticas y en el que se debaten diferentes posturas teóricas. Vicencio Cienfuegos. Pedro Nolasco Arratia. pero con libertad de pensamiento. ya que esta compuesto por una serie de grupos que se diferencian unos de otros principalmente en sus estrategias y tácticas. anarco-comunistas. una compuesta por los anarcosindicalistas. era la Federación Anarquista internacional (FAI-Chile). principalmente a través del análisis de algunas de sus declaraciones de principios y de las resoluciones de sus congresos. empieza a dar resultados concretos a partir de la década del 50. Lain Diez y los españoles Francisco y Cosme Paule.[3] Creemos fundamental destacar el papel importante que juega el movimiento libertario durante la década del 50. que tenían tendencias mas puristas dentro del anarquismo. Durante muchos periodos el anarquismo se ha considerado muerto. partidarios de privilegiar la Organización y la labor doctrinaria de los libertarios dentro de los sindicatos que debían reivindicarse como anarquistas (reunidos en la Agrupación Anarcosindicalista). no es un movimiento homogéneo. lo que veremos a lo largo de la investigación. Miguel Rojas. nos entregan una serie de elementos que creemos importantes rescatar. y por refugiados de la CNT española. Ambas corrientes comparten principalmente el rechazo al Estado. a través de una practica política mas pragmática y flexible. Así. sin embargo la idea LIbertaria la encontramos desde finales del siglo XIX. pero también con posiciones en común. bajo el principio de unidad en la acción. algunos anarcosindicalistas. principalmente en lo que respecta a la promoción al interior del movimiento obrero. que se propone ser constante auspiciador de la unidad de los sectores revolucionarios. para contribuir a la búsqueda de estrategias revolucionarias para los desafíos del presente. que caracterizó a gran parte del movimiento obrero de los 50.Introducción Afortunadamente durante los últimos años ha surgido un gran interés por parte de la historiografía de introducirse al estudio del anarquismo en Chile. para luego pasar a la “revolución Socialista”. en donde se busca insertar al anarquismo mucho mas en las masas. Al interior de la FAI encontramos individualistas. y se agrupaban fundamentalmente en la Federación Anarquista Internacional (FAI-Chile). y leninistas. no solo en los discursos de la elite. al igual que el de principios de siglo y el de la actualidad. con las de la Organización política. una declaración de principios de corte anticapitalista. En definitiva podemos hablar de un movimiento libertario. pero que ha sido construido y alimentado por las corrientes sociales a favor de la Organización. optando por el camino de lo que Trotsky definió como la “revolución permanente”.

“…con extraordinaria concurrencia de delegados de diversos puntos del país. etc. me produjo un trauma bastante fuerte. los sindicalistas empezaron a criticar el carácter elitista que empieza a tomar la FAI. en el lado gremial. excluyendo la acción parlamentaria y la intervención del Estado. me encuentro mas arraigado en este otro extremo.”[8]“Entre los medios adecuados para promover la causa del anarquismo.Crisis del movimiento anarquista en Chile. dejando de lado los dogmatismos para darle preferencia al análisis concreto y realista de la realidad. están dentro de esaOrganización sindical representando a sus respectivos gremios con el propósito de orientarla en una acción revolucionaria. la cual era apoyada por las diversas corrientes en la medida de lo posible. vacío todas mis fuerzas y energías en los gremios para formar un ente lib ertario. (los intelectuales) en una elite solamente y no tenia ningún accionar. a) ¿Qué relación debe guardar el movimiento libertario con el movimiento obrero? b) ¿Es ventajosa la coexistencia de grupos anarquistas. siendo los más importantes los que se refieren a política sindical. sobre todo lo que tiene que ver con la crisis que había a nivel de militancia y de influencia política a nivel nacional. “…todo militante sedicente anarquista que participe en tal pacto político. Esta pugna se identifica claramente a principios de 1955. se le da gran énfasis a las discusiones que tienen que ver con la evaluación de la actuación del movimiento libertario dentro de los últimos acontecimientos ocurridos dentro del movimiento obrero. en donde el sector sindicalista revolucionario opta por alejarse del trabajo de la Organización. el sector intelectual empezó a ver con recelo a los sindicalistas. especialmente dentro de la CUT. 9 y 10 de abril de 1955 en el local de la FOIC. la FAI. porque si nuestro pensamiento es tan libertario y se empieza a cuestionar la formación de la gente. como lo demuestran la carestía de la vida. debemos recurrir fuera de la propaganda impresa y oral. el militarismo. dadas principalmente por la actuación política dentro de la CUT de las diferentes corrientes LIbertarias. A continuación presentamos algunos pasajes del Proyecto de Temario del Tercer Congreso. que permita a todos los hombres desenvolverse libremente en lo moral. la iglesia y la masonería. Sabemos que en los 60 siguió teniendo actividad. debido a la segregación hecha por los intelectuales hacia los sindicalistas. ya que para ellos el grupo cutchista (MSR). como todos los gobiernos productos del sufragio universal.. “a) Que la actual crisi s política nacional es propia de la naturaleza del Estado y del capitalismo (…). y al mismo tiempo con las pugnas en su interior. Ernesto Miranda. realizado el 8. La gente intelectualizada empieza a dejar de lado a los compañeros trabajadores. pero que no esté conducido por la FAI (…) Y nos vinimos de la FAI todos los grandes representantes de los gremios: Ramón Domínguez del estuco. para acelerar una salida revolucionaria a la crisis económica y social por la que atravesaba el país. Principalmente.”[15] . elaborado por el Consejo Nacional provisorio en diciembre de 1954: " PROYECTO DE TEMARIO PARA EL CONGRESO 1.”[9] Mayor información pudimos recabar del Tercer Congreso Nacional de la FAI. a raíz del pacto que firma el MSR con el Partido Socialista Popular al interior de la CUT. era estar mas cerca de lo libertario. Es interesante el hecho de que a pesar de estas fuertes disputas. la FAI se convirtió en el lugar de encuentro de la diversidad anarquista. sino las maniobras de los partidos políticos. para los anarquistas no representa la voluntad popular. que de la labor doctrinaria al interior de los gremios. falta a los principios y a la doctrina del anarquismo y. Sin embargo veremos que esto no fue posible. Este pacto es inmediatamente criticado por los intelectuales y por los anarcosindicalistas mas dogmáticos. por lo ta nto. ¿es el anarquismo como concepción filosófica y doctrinaria el que ha hecho crisis o son las tácticas las que lo han desvirtuado en la práctica? 2. a los diversos métodos de acción directa. Estos métodos deben incluir los métodos no violentos de la desobediencia civil.”[11] Con esto se buscaba crear una acción común del anarquismo para enfrentar el momento histórico que se estaba viviendo. “La FAI se había convertido. por condición personal de esta gente. Madrid de los ladrilleros y el que habla. transformándola en el sentido de terminar con las injusticias sociales y establecer un régimen mas justo y humano. intelectual y eco nómico. y de organizaciones de composición obrera homogénea de finalidad anarquista? ¿Hay lugar para dos movimientos. Estas se dan principalmente por la diferente visión que tienen ambas corrientes respecto al rol del sindicato y también por sus diferencias tácticas al interior de la CUT. yo vuelvo a los gremios. reflejando las diferencias que se dan entre las distintas corrientes que componen el movimiento libertario. sustentada en acuerdos y resoluciones que creaban una suerte de plataforma de lucha. En el proyecto de temario del tercer congreso. ¿cabe la revisión de los principios en que se basan las concepciones del anarquismo? b) En relación al punto anterior. la cual pretende conducir a la totalidad del movimiento libertario. ya que si bien se coincidía en los temas que tenían que ver con el análisis de la realidad político-social. había faltado a los principios básicos del anarquismo al firmar un pacto con un partido político. b) Que la oposición política al gobierno. Por ejemplo.”[10] La idea de este congreso era rescatar “el fondo común de intuiciones y experiencias. en la que están coludidos tanto los partidos tradicionales de la derecha como los partidos marxistas. como cuenta Jorge Orellana del gremio de la imprenta. como la objeción de conciencia en caso de guerra.Durante los años 50. todavía salían a las calles y todavía hacían huelgas (…) eso para mi.”[14] No nos fue posible establecer hasta cuando exactamente duro el trabajo de la FAI. “que los anarcosindicalistas dentro de la CUT. el cohecho. para intentar generar una estrategia conjunta. c) Que el actual gobierno. porque siempre estaban más pendientes de la labor reivindicativa y economicista.El anarquismo y el movimiento obrero. Entonces yo dije: no. Incluso en esta década se produce el quiebre definitivo. en donde “El tercer congreso acuerda reiterar una vez mas sus principios y doctrina anarquista contrarios a la intromisión política burocrática en los sindicatos. a) Para el resurgimiento del movimiento anarquista en Chile. Los gremios por lo menos tenían su lucha reivindicativa. dotaba a gran parte del movimiento libertario de una acción común. a los que nuestro movimiento les atribuye la misión de renovar la sociedad. Por otro lado. lo que conllevó a que se dieran una serie de pugnas en su interior. federados o no. de los medios de producción y de las instituciones autoritarias. se coloca automáticamente fuera del movimiento libertario”[7]. uno especifico del anarquismo y otro de tendencia clasista obrera? c) ¿Debe o no la FAI conservar su representación en la Central Única de Trabajadores? ”[12] En este congreso se aprobaron numerosos acuerdos y resolucione s. solo pretenden perpetuar el régimen de la propiedad privada. y afecta al pueblo agravando su expl otación y miseria y poniendo en peligro su libertad.”[6] Por otro lado existen fuertes disputas ideológicas entre los anarcosindicalistas y los sindicalistas revolucionarios. “Pero en la FAI ocurrió una situ ación muy especial. Al respecto tenemos información del segundo congreso nacional en el cual se acuerda. que bastan para suministrarnos los criterios informativos de nuestras apreciaciones. la ignorancia y la subordinación de los votantes a las jerarquías de sus partidos o de las sectas de autoridad nacional o internacional. y yo. Además se ve la necesidad de analizar el actual momento del movimiento libertario. al momento de plantear estrategias para el momento. la inflación y las leyes represivas.”[13] Además se hace un análisis sobre la situación política que vivía el pais en ese momento. era imposible un consenso. individuales y colectivas. Entonces me duele esa situación a mí. los elementos más ortodoxos criticaban la labor de los militantes sindicalistas. sustrayéndola a la tutela de los partidos políticos de toda especie que la manejan. a través de sus congresos nacionales.. siendo uno de los mejores componentes intelectuales de mi gremio por mi formación. la resistencia al servicio militar. por ejemplo.

Frente al primer punto en discusión. 6 dirigentes provinciales y nacionales de la CUT.El Sindicalismo Libertario Existían dos organizaciones que reunían a la gran mayoría de los sindicalistas libertarios. por ejemplo en la caja de previsión. La declaración luego de la conferencia plantea lo siguiente:“Que la Organización sindical. Esta directiva quedó conformada por Juan segundo Montoya. al interior de la clase trabajadora. imposición y violencia. el cual serviría para estrechar filas y tomar firmes posiciones ante el capitalismo y la política demagógica. a niveles nacionales. “…trasladar el tipo de administración socio-económica llevada a cabo en sus respectivos gremios. Ernesto Miranda.3. con ataques de uno y otro lado a través de la prensa LIbertaria.[26] En general. manos a la obra!"[23] Este afán unitario se da también luego del retiro de los anarcosindicalistas de la CUT. para que sean los propios trabajadores quienes rectifiquen la desviación sindical. no es si no un subterfugio (…) La ADMINISTRACIÓN DE LA ECONOMÍA. Antofagasta. acuerda: No respaldar a ninguna de las dos directivas sindicales. defendiendo su unidad interna. lo cual era posible gracias a que compartían una cultura política LIbertaria. a nombre de la Agrupación Anarcosindicalista. Temuco.”[17] El sindicalismo libertario durante los 50 tuvo una serie de congresos. que les permitía afrontar de manera conjunta las coyunturas que se iban desarrollando. quienes forman un comité pro-congreso.[18] En este congreso se produce una fuerte pugna entre la FAI y el MSR. Ramón Domínguez. para los más.[24] En esta conferencia el movimiento adoptó una posición sindical. El 21. el Movimiento Sindicalista Revolucionario. y por lo tanto la Organización sindical debe ser la expresión social y revolucionaria de los trabajadores. Augusto Zamora.[22] La convocatoria al congreso planteaba lo siguiente: “…hacemos un llamado a lo mas profundo de las conciencias de los trabajadores de pensamiento libertario y simpatizantes del país. la Agrupación Anarcosindicalista y el MSR. “El punto de vista de la minoría puede resumirse como sigue: el poder económico es inseparable del poder político necesario para defenderlo y consolidarlo. surge a partir de la necesidad de aglutinar a los elementos sindicales para generar una acción común al interior de la CUT. se concentraba en la “toma del poder económico”.[21]La unidad del movimiento libertario. el segundo planteaba la conveniencia o incon veniencia de que los militantes anarquistas ejercieran cargos representativos en organismos estatales. La corrupción capitalista ya ha llegado a extremos inverosímiles. Osorno y Magallanes. Es así. se efectúa la primera Conferencia Regional del Movimiento Anarcosindicalista. Estableciéndose claramente los objetivos finalistas y revolucionarios en una central gremial que encauzara todo este proceso mediante una sólida declaración de principios. Sobre la Agrupación Anarcosindicalista no pudimos recabar mayor información de su fundación o participantes. En este congreso también se efectúa un análisis acabado de la realidad y del contexto que se estaba viviendo. Pedro Nolasco Arratia. A este congreso adhieren representantes de Arica. Si bien al interior del movimiento se producen grandes pugnas. Edmundo Méndez. Atacama. como del próximo Congreso Nacional. Iquique. 19 y 20 de Noviembre de 1958. los libertarios buscaban la unidad y la propaganda conjunta. Es así como en Julio de 1956 se hace un llamado a un Congreso Nacional del sindicalismo libertario. Entre los personajes más destacados que integraban este movimiento se encontraba Ernesto Miranda. y luchar desde el seno de los gremios. CUT y recuperacionistas. Los temas más controvertidos del congreso giraron en torno a dos puntos. se refiere solo al manejo de cosas o al desempeño de funciones y excluye toda idea de gobierno de los hombres. en conjunto con las principales organizaciones industriales del país. para que por so bre todas las cosas estrechen y cohesionen las filas de sus respectivas organizaciones (…). El primero se refería al objetivo final de la lucha sindicalista que. lo que provoca que el movimiento deba aunar posturas para no caer en el aislacionismo político. y la minoritaria por los integrantes anarcosindicalistas de la FAI. de hecho son nombrados muy pocas veces dentro de la prensa LIbertaria del momento. frente a la inflación capitalista. Sn. Héctor Duran. la cual se enmarcaba como la táctica a seguir luego de retirarse de la CUT y del intento fallido del Comité de Recuperación Sindical. teniendo como un reflejo fatal el hambre y la miseria entre la clase trabajadora desorientada y traicionada por los partidos políticos llamados de clase (…) que el próximo congreso a realizarse sea todo un exponente del deseo y de la voluntad de todos los sindicalistas libertarios de Chile de fortalecer y engrandecer el movimiento para la consecución de nuestros fines revolucionarios y emancipadores. Chillan. Además el militante libertario de la construcción Celso Poblete aparece como orador dentro de la conmemoración de los 20 años de la Revolución Española. entre otros. se aprecia en el hecho de que el congreso es convocado por la FAI. Remplazar la expresión TOMA DEL PODER ECONÓMICO por TOMA DE LA ECONOMÍA. pese a las discrepancias. La Conferencia Regional del Anarcosindicalismo. al momento de enfrentarse a las demás tendencias políticas presentes al interior del movimiento obrero. alternativa propuesta por los mayoritarios. en su mayoría integrantes del gremio del cuero y calzado y de la construcción. con el fin de propagar las ideas LIbertarias de la mejor manera. Talca. Entre estos se encuentran 70 presidentes de sindicatos. Tenemos certeza de su existencia gracias a algunos artículos que son firmados por esta agrupación. a través de una amplia campaña de divulgación de la finalidad revolucionaria y emancipadora del sindicalismo. Quien dice poder económico dice por lo tanto dictadura o sea. la cual contó con participantes de Santiago y de provincias. se realiza el Congreso de Trabajadores Sindicalistas. Valparaíso. los trabajadores libertarios sabían que solo haciendo causa común al interior del sindicalismo libertario tenían la posibilidad de generar una posición antagónica a la que planteaba el marxismo y el social-cristianismo. que marcara el principio de una era de mayor entendimiento entre los compañeros de Chile.”[20] A pesar de estas marcadas diferencias. 22 y 23 de Agosto de 1954. tanto la Agrupación Anarcosindicalista como el MSR buscaron a pesar de las diferencias tácticas. El planteamiento fundamental de esta Organizaciónera. ¡Compañeros. es también una herramienta para su propia liberación. frente a la CUT y a la acción nefasta de los partidos políticos dentro del movimiento sindical del país.[19] Durante el congreso la parte mayoritaria era representada por los sindicalistas revolucionarios y los demás trabajadores sindicalistas. el MSR y la Agrupación Anarcosindicalista. de privilegiar la unidad del sindicalismo libertario. Concepción.[16] Por su parte. que tiene la misión de coordinar y estudiar la acción y las tácticas del futuro del movimiento. en los cuales se planteaban las principales diferencias dentro de su seno. alternativa de los minoritarios. siendo una herramienta de defensa de sus intereses inmediatos. fortaleciendo la estrategia de posicionar el sindicalismo libre (de la tutela de los partidos políticos y el Estado) como un referente que uniera y representara a vastos sectores de la clase trabajadora. Coquimbo. Juan Barría. . como los días 18. auspiciado principalmente por los sindicalistas revolucionarios. los cuales lograron enardecer los ánimos. Celso Poblete y Samuel Vilches. mediante la coordinación de las organizaciones que estén de acuerdo con estos postulados. (…) el momento es propicio para nuestra acción reparadora en todos los aspectos. como así mismo frente a la persecución gubernamental basadas en leyes represivas. 15 dirigentes de federaciones.” [25] Esta conferencia tiene la importancia de que se estructura una Dirección Nacional del movimiento que tenia la misión de dar pronto cumplimiento a laOrganización de las conferencias regionales del norte y del sur. Fernando.

Luis. Universidad de Chile. Naranjo. las diferentes corrientes LIbertarias tenían practicas políticas diferentes. Este elemento da cuenta de la existencia de un movimiento libertario organizado. Enero de 1955. [6] Entrevista a Jorge Orellana. con predominio de ideas societales. Luis. tengan como objetivo principal orientar.Conclusión. y es aquí donde las ideas LIbertarias toman gran importancia. Por otro lado la izquierda que sigue optando por la “vía revolucionaria” y por un cambio radical del orden capi talista. Julio. el ideario político del movimiento obrero chileno. solidaridad y principalmente el énfasis en la gestión sindical basada en la acción directa. las cuales empiezan a aflorar desde mediados de la década del 40. con una cultura política LIbertaria común. cuestiones que ni el pueblo ni ellos poseían aun. Vitale. Lagos Castillo.” Santiago. Los secretos de la prehistoria del MIR. hacen que el anarquismo salga de la burbuja en que se encontraba luego de la acción de la dictadura de Ibáñez y logre insertarse nuevamente en las masas obreras. es la búsqueda de las estrategias adecuadas para poder rearticularse y recuperar su capacidad de movilización. sí logró impregnar con sus principios. en diario El Metropolitano. nuestra investigación pretende romper con este mito. tesis para optar al titulo de Licenciado en Historia. Oscar. Pedro. 83. Estas ideas-fuerza giran en torno a un proceso de socialización del poder político. Escuela de Historia y Ciencias Sociales. pero si en cuanto a la importancia que empiezan a tomar algunas ideas-fuerza del ideario anarquista lo que se materializa por ejemplo en la influencia del anarquismo en el Congreso Constituyente de la CUT. [5] Entrevista a Hugo Carter. A nivel interno fue capaz de trazar algunas líneas programáticas comunes caracterizadas por el rechazo a la institucionalidad burguesa. Pinto. Podríamos decir que tanto individualistas. combatividad. Santiago. aspectos programáticos que sean construidos a partir de las reales necesidades de los sectores populares. Op. 2008. Santiago 15 Agosto 2000. la cual no ha dado muchos resultados. quizás no cuantitativamente. Publicado en periódico El Libertario N°4. quizás porque sus propuestas requerían altos grados de conciencia y Organización. 2008.4. con líneas programáticas comunes. Vitale. nos entregan una serie de elementos que creemos importantes rescatar. conducir y educar al movimiento popular. Mario. Antonio. Pág. en Lagos Castillo. 1999. 2004. no logró consolidar el proyecto de sociedad al cual aspiraba.” Santiago. Editorial Instituto de investigación de movimientos sociales Pedro Vuskovic. con estrategias y tácticas que apunten a insertar las ideasLIbertarias dentro del movimiento obrero. Contribución a la historia del MIR (1965-1970). Santiago. 3 . pero que en definitiva son las que no permiten una acción ciento por ciento conjunta del anarquismo. poniendo de manifiesto una serie de elementos como: autonomía. 1999 [4] Lagos Castillo. Universidad Arcis. Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia. La política LIbertaria hacia la unidad revolucionaria. en Lagos Castillo. que son parte de una cultura políticaLIbertaria que se venia desarrollando desde principios del siglo XX. Santiago 2001. siendo un gran aporte en la consolidación de la izquierda revolucionaria. no ha sido capaz de instalar en el debate nacional una alternativa viable para lograr sus pretensiones. dan cuenta del intento de dotar al movimiento de una línea programática común. Victor Venegas V. Cit. El estudio del movimiento libertario de los años 50 y su relación con el movimiento obrero. Garcés. 141. el papel de las organizaciones políticas esta en orientar la construcción político-programática y dotarla de sustento teórico. debe apuntar a elevar los niveles de desarrollo de conciencia para que la implementación del poder popular sea real. los cuales nos hablan de un anarquismo reacio a laOrganización y sin proyecciones políticas. Pág. Op. Antonio. más que individualista. Pág. Editorial Instituto de investigación de movimientos sociales Pedro Vuskovic. [7] La FAI sección Chile desmiente el pacto político del Partido Socialista Popular con Anarquistas. Si bien el movimiento libertario de la década del 50. Estos elementos serán rescatados en esta conclusión. Cit. pero en donde al mismo tiempo. A diferencia de lo que postulan la mayoría de los historiadores que han estudiado el anarquismo chileno. [1] Articulo extraído de Venegas Valdes Víctor. Antonio. si bien es irremplazable en el actual orden de cosas. Balance de un siglo. Es fundamental la esencia LIbertaria de la construcción política. Por un lado la izquierda electoral mantiene su estrategia de crear una fuerza política capaz de entusiasmar a las masas. debido principalmente a la incapacidad de generar una plataforma de lucha que logre reunir a todos los sectores de intención revolucionaria. En síntesis. El movimiento libertario logró constituirse en una corriente más menos organizada y con algunos grados de peso social. sobre todo a nivel de tácticas. [3] Para conocer más sobre estas organizaciones políticas puede consultarse: Ortiz. Antonio. Anarquistas en el Chile de los 50. a través de un discurso de integración a la institucionalidad política. Noviembre. de profundización de la democracia y de justicia social. unas con mayor efectividad a nivel político que otras. tienen como objetivo final la sociedad anárquica. Cit. pero no como a una orquesta. elementos que en todo momento se intentó insertar en el ideario del movimiento popular de los 50. por la negación del Estado y del sistema económico capitalista y por el impulso de la acción directa. podemos concluir que el anarquismo se transformo en una alternativa de politización popular. 160. para contribuir a la búsqueda de estrategias revolucionarias para los desafíos del presente. Ahumada. El predominio de las tendencias unitarias al interior del movimiento libertario durante el periodo estudiado. Uno de los grandes desafíos actuales del movimiento popular. Op. pero que sus diferencias giran en torno a como encarar el movimiento y la revolución. Mauricio. Consideramos que es necesario instalar ciertas ideas-fuerza que permitan desarrollar dentro del movimiento popular. De Marti a Chiapas. Santiago. como anarcosindicalistas. El anarcosindicalismo en Chile durante la década de 1950. Miguel Enríquez y el proyecto revolucionario en Chile. para contrarrestar la hegemonía de los partidos políticos. El nivel de seriedad con que los libertarios enfrentaban sus congresos nacionales. para que las organizaciones y los partidos que se consideren revolucionarios. sobre todo durante la primera mitad de la década del 50. las revoluciones las hacen las masas. Lom Ediciones. [2] Para conocer mas sobre anarquismo en los años 50 recomendamos. Pág. Fue capaz de formular un discurso propio y supo articularse y organizarse con los sectores de intención revolucionaria que existían dentro del movimiento obrero y popular. aunque si se nota un repunte de su acción.

[18] Periódico El Libertario N°2. 1 [11] Ibid. [9] Periódico El Libertario N°2. Santiago. [20] Id. aun. Pág. 3 [13] Periódico El Libertario N°5. unos pocos. Santiago. a sus hijos e hijas. Publicado en periódico El Libertario N°3. Julio de 1956. Creemos que no basta únicamente con recordar a los compañeros caídos en lucha. 26 de Noviembre de 1958 [25] Id. Santiago. [16] Periódico El Libertario N°8. Agosto de 1954. . 5. 7. Julio de 1955. 1. Pág. a las esposas y esposos de los trabajadores y trabajadoras. 5 [15] Entrevista a Jorge Orellana. 141. 1. [21] El Sindicalismo Libertario del país ira a un Congreso Nacional. Santiago. otros al día el trabajador. Agosto de 1954. asimismo. Santiago. o los combates que se han repetido cotinuamente en el último tiempo. Pág. Santiago. unos aludiendo al día el trabajo. Santiago. Antonio. Pág. Publicado en periódico El Andamio. Pág. Cit. y otros manifestándose públicamente. [23] Id. unos celebrando en comidas y asados. Pág. al menos. El anarcosindicalismo…Op. en que los trabajadores chilenos han ratificado su voluntad de avanzar. El anarcosindicalismo…Op. 1 [12] Ibid. Pág. Mayo de 1955. en Lagos Castillo. dar el reconocimiento y saludo al conjunto de la clase. Mayo de 1955. Antonio. Santiago. Pág. Santiago. Debemos.[8] Periódico El Libertario N°4. en conquistas económicas. [26] Id. [17] Lagos Castillo. Santiago. Publicado en periódico El Libertario N°8. Julio de 1956. 77. [10] Periódico El Libertario N°5. Pág. enfrentamos este primero de mayo trabajando para reconocer y combatir al enemigo. [19] El Congreso de Trabajadores Sindicalistas. de una misma clase. [24] Posición sindical adopto Anarcosindicalismo en primera Conferencia Regional. rriba los que luchan!!! DECLARACIÓN PÚBLICA 1º DE MAYO OCL-CHILE Declaración pública 1º de mayo de 2008 Por estos días el conjunto de las clases sociales hablan del primero de mayo. 1 [14] Periódico El Libertario N°6. Noviembre de 1954. Enero de 1955. Pág. 1. y a todos quienes se reconocen como parte de un mismo segmento. Cit. Pág. Pág. 7 [22] Id. Pág.

eso si siempre debemos de denunciarlos.Este último año los trabajadores de los sectores estratégicos han continuado su lucha comprendiendo el rol fundamental que juegan dentro del esquema primario exportador del capitalismo chileno. y encarcelando a quienes exigen lo que les pertenecen. Ya vimos en el pasado 8º Congreso de la CUT como operaba el Partido Comunista y del Partido Socialista para que no se lograra el voto universal dentro de la central. La tarea central en el actual momento es comprometernos en nuestras organizaciones sociales. por el desconocimiento del pre y post natal. en su expresión neoliberal. aquellos que denuncian a la democracia de los ricos de nos ser “democrática” y que sin emba rgo. EL ENEMIGO INTERNO DE LOS TRABAJADORES Hablar del enemigo no sólo quiere decir “Estado” o “patronal”. porque saltan a la vista las extensas jornadas de trabajo. externalizado. Avanzar hoy en la construcción del COMUNISMO LIBERTARIO. etc. el enemigo a veces esta a nuestro lado y cuesta reconocerlo. siendo despedidos sin el pago de años de servicios. poseyendo grandes lagunas provisionales. En definitiva. a todos ellos nuestro especial saludo. importa asumir la tarea de construir las bases reales del PODER POPULAR SOBERANO para la LIBERACION DEFINITIVA DEL PUEBLO CHILENO Y MAPUCHE. de diversas formas e iniciativas. “Atomizado”. faenan por cortos periodos bajo el alero de la subcontratación. Somos claros. por la alta accidentabilidad laboral.retoman su lucha los trabajadores subcontratados de CODELCO. olfateando que el tiemp o de hacer y deshacer se les acaba. niegan a las bases sindicales un mínimo de condiciones democráticas. y la corrupción. transformándonos en forjadores de futuro. pero también las limitaciones. IGUAL REMUNERACIÓN”. la competencia más sucia. “Explotado”. debemos avanzar en consolidar nuestras fuerzas para disputar la conducción del movimiento popular a los enemigos internos. pues la patronal y el Estado han hecho lo imposible para debilitar las organizaciones sindicales. Pero lo cierto es que Arturo Martínez y compañía saben que cada día son menos los que creen en ellos. hoy . de quienes nos reclamamos de intención revolucionaria. explotado. criminalizado a los luchadores sociales. a los rastreros y los oportunistas que finalmente no hacen más que representar los intereses de la burguesía nacional. El avance es evidente. por la falta de prevenciones y un largísimo etcétera. Edmundo Pérez Coima quien encabeza desde el gobierno el respaldo a CODELCO frente al conflicto que mantienen los trabajadores subcontratados. debemos reconocer el papel de minoría activa dentro del movimiento popular y tener la paciencia suficiente para asumir la larga tarea que importa ampliar la inserción de masas. con el estado actual del movimiento de masas. poniendo lo mejor de lo nuestro para construir organizaciones realmente autónomas y clasistas. Pero no puede ser la tarea central de quienes nos reconocemos pertenecientes a una misma clase gastar tiempo y fuerza en permanentes ataques a los traidores. y por tanto nuestro enemigos. huelga sin precedente en el sector. por un sin fin de enfermedades laborales. sino que vemos un pueblo atomizado. cada día son más los que reconocen en esos dirigentes los mismos vicios de los políticos de los partidos tradicionales. la desconfianza. Estos enemigos “internos” de la clase hoy operan desesperadamente. Los salmoneros en Calbuco y Pto Montt combatieron por más de 50 días a la patronal de la industria del salmón. exigiendo “ A IGUAL TRABAJO. Estas sanguijuelas del poder son hoy por hoy aliados del Estado y la patronal. en su propia casa. sean obreros o profesionales. es un acto de conciencia de clase. el diagnostico está hecho hace harto tiempo. Aquellos que se enjuagan la boca con que son depositarios de la tradición histórica de lucha. no hay que confundir las aspiraciones. sembrando la rencilla. que prenda la tele y escuche al Ministro del Interior. RECONCIENDO AL ENEMIGO Cuando miramos a Chile no solo vemos un país donde campea la desigual distribución del ingreso. Muchos de los dirigentes sindicales y compañeros de trabajado se han pasado al bando del enemigo. cada acción de movilización y lucha es un acto de politización. A CONSTRUIR PODER POPULAR De los trabajadores clasistas es la tarea de asumir la construcción de los instrumentos necesarios para la defensa de nuestros reales intereses. por ello cada esfuerzo en la Organización. politico-sociales y políticos y fortalecer de esta forma a nuestras organizaciones para momentos más duros. y que sin embargo solo luchan contra la “exclusión” como si fuera la principal preocupación de los trabajadores. político-sociales y políticas. las inmensas diferencias salariales entre trabajadores de planta y subcontratados en una misma actividad. o que escuche las palabras del vocero de Gobierno Fransiasco Vidal amenzando permanentemente con aplicar todo el rigor de la ley. y que hoy comienzan a plantearse. como revertir la actual crisis por la que atraviesa el sindicalismo chileno. Cuand o decimos “externalizado” nos referimos a que la gran masa de trabajadores. . del Estado de Chile y del imperialismo al interior del campo popular. construyendo las herramientas necesarias para ampliar la base de militantes sociales. si alguien duda de esto.

trabaja con un concepto de negación. Él afirma en Que es la propiedad?: „la propiedad y la autoridad están amenazadas de derrumbarse desde el principio d el mundo: así como el hombre busca la justicia en la igualdad.[2] Aunque reivindicándose anarquista.”[4] (comillas mías). en su tratado presentado a la Academia de Ciencias de Bensançon. que estaría dispuesta solamente a perturbarla. generalmente aquellos que defendían cierto “exceso de libertad”.Federação Anarquista do Rio de Autogestión y Federalismo Hoy “La autogestión supone la abolición de la propiedad privada o del Estado de los instrumentos de producción y su transferencia a los trabajadores que tienen la „posesión‟ de esos instrumentos. Un concepto de crítica y repulsión de algo establecido.en 1840”. de un concepto de simple negación. o anarquismo. .Arriba Los Y Las Que Luchan ¡¡¡ Venceremos !!! ORGANIZACIÓN COMUNISTA LIbertaria de CHILE Construir el Socialismo Libertário brazil/guyana/suriname/fguiana | movimiento anarquista | opinión / análisis Janeiro (FARJ) Tuesday February 05.[3] Es así que debemos concordar nuevamente con Alexandre Samis. la sociedad aspira al orden en la anarquía. cuanto a una otra. que son acusados de criticar y acusar.[1] Desde entonces. para referirse al estado de guerra civil. visto que parte de los anarquistas se dedicó mas a fomentar su crítica sobre el principio de la autoridad y de la exploración. Mientras tanto. hace años. ya se estaba creando en el imaginario popular. La afirmación tiene cierta base. Los seguidores de Proudhon. según él. algunos años después. y de proponer y construir poco. “que sería el distintivo de toda una generación de revolucionarios”. generalmente partidarios de la libertad. tener en cuenta el fardo cargado por los anarquistas. una ligación entre el concepto de anarquía. o a una te ntativa de mudanza del orden social. con el objetivo de desclasificar adversarios políticos. del griego an(a) “sin” y arkh(os) “gobierno/autoridad”. ya en el siglo XIX. como se puede leer en los periódicos de los siglos XVIII y XIX. aunque sin una definición clara. solo pasarían a llamarse anarquistas años después. y la subversión. con connotación peyorativa. como describe Alexandre Samis al decir que: “La anarquía. debemos atribuir a Proudhon la primera tentativa de transformar el concepto de anarquismo. de que desarrollar los aspectos constructivos libertarios. El imperativo moral anunciado por Proudhon es una mudanza radical en el concepto de „anarquía‟ y confiere a los anarquistas un papel privilegiado en las mudanzas sociales. en un concepto constructivo. La utilización generalmente era hecha por personas defensoras del “orden” o por la prensa conservadora. Aún en medio de la Revolución Francesa. palabra recurrente en los discursos que tenían como objetivo desclasificar los oponentes. en este caso del principio de gobierno y de la autoridad – y no de construcción. hasta la formación del concepto de aquello que se llamaría anarquismo. la utilización de los términos anarquía y anarquista fue constante. El propio término anarquía. en el siglo XVIII. 2008 15:18 by Felipe Corrêa . El concepto solo fue utilizado de forma positiva por Proudhon. Proudhon sustentó prácticamente solo este adjetivo. el elemento desestabilizador del orden y el caos.‟ Proudhon transforma así la anarquía en vehículo para alcanzar el thelos cualitativo de la sociedad. es la autoridad. cuando afirma que: “Proudhon tomó para sí la difícil tarea de habilitar un término con significado negativo y con postura estoica resistió durante mucho tiempo solitario con sus convicciones. Que es la propiedad?. O sea. es la piedra de partida que llevará al hombre al orden en oposición al caos que. el término anarquismo ya era utilizado. entre ellos Bakunin. que les transmiten cuando dejan la empresa a los que les suceden” Maurice Joyeux Construir el Socialismo Libertário Autogestión y Federalismo Hoy Aspectos constructivos del Socialismo Libertário Una reflexión actual sobre autogestión y federalismo debe. tanto para referirse a una concepción que apuntaba a promover la revolución. ciertamente. era entonces vista de forma diferente de la conceptualización que le dio Pierre Joseph Proudhon.

Se concluyó a partir de esta frase. insistiendo que ser Socialista no significa simplemente negar el capitalismo. que para edificar una nueva sociedad bastaría destruir la actual. como ocurrió con el proyecto de “comunismo” de Marx. no solo en la esencia y en el grado de intensidad. y cuanto más viva está en el dicha imaginación. pues. sin ella. Está claro que destruir no es la misma cosa que construir. la destrucción sería representada por la revolución social. para nunca ser aplicado. destrucción salvadora y fecunda. lo que torna aún mas difícil la construcción de la nueva sociedad. el hecho es que el anarquismo acabó conservando. Socialista en este caso. en gran medida. Es decir.A pesar de éste intento de Proudhon en traer el anarquismo para una esfera constructiva. en todos los casos. que no debemos confundir con la “dictadura del proletariado”. que constituye su inspiración primera.] soy Socialista [. está más en armonía con el desarrollo necesario del mundo social actual. no existe otra forma para llegar a ella. concebir y luchar por una sociedad anhelada. en la mayoría de las veces. todos los que eran contra los regímenes vigentes se aliaron para destruir aquellos regímenes. Los problemas vinieron en el momento de construir algo después de la revolución. etc. que generalmente es de guerra civil. de las empresas. para después. La primera que nos parece equivocada. que eran traídos por Bakunin. al mismo tiempo abrir el campo para la construcción de la sociedad. Toda esta discusión se caracterizó por la búsqueda de la respuesta a dos preguntas: a. o sea. los fines son los propios medios. pues se aliaron a otros. y principalmente al Estado). Muchos anarquistas fueron muertos. que “demoledor y arquitecto” son sinónimos. que: “Ésta pasión negativa está lejos de ser suficiente para elevar la causa revolucionaria al nivel deseado. como un proyecto de largo plazo. un esbozo de las líneas generales del funcionamiento. sobre el desenvolvimiento de los conceptos de federalismo y autogestión. pero el destruir implica el construir. el funcionamiento de la sociedad futura. de nada adelanta nos afirmar en la destrucción de algo. los anarquistas aliados en la obra de la destrucción. en su interior. para la revolución. más muchas veces se restringió a ellas. pero. un concepto de destrucción. real o falsa. se constituyan como herramienta. podemos tener dos interpretaciones.[6] Como el propio Bakunin demuestra[7]. A pesar de la llamada “diversidad” que existe dentro del anarquismo acabar por convertirlo en una cierta “bolsa de gatos”. afirmaba que: “Nadie puede querer destruir sin tener por lo menos una remota imaginación. El resultado fue obvio: en la “obra de la destrucción”. no necesariamente semejante a aquella expresada por su autor. acabasen no siendo entendidas en su totalidad y siendo repetidas insistentemente. lo que es un completo absurdo. hay una línea común en todas sus tendencias.[10] Fue justamente por la conclusión de la necesidad de trabajarse los aspectos constructivos que el anarquismo se pautó. para la persuasión de otras personas. si queremos una sociedad en la que funcionen plenamente los principios de la autogestión y del federalismo. Cuando Bakunin desarrolló este tema de la destrucción y de la construcción. en la sociedad. Vale resaltar que mucho mas relevante de que crear proyectos acabados de sociedad. por ejemplo. en la expectativa de hacer una revolución. Fue así que el pensamiento libertario terminó fundamentando importantes críticas (como la crítica al capitalismo. fueron víctimas. como en Rusia en 1917 y España en 1936. demoledor y arquitecto. Los anarquistas. que terminan por sustentar aquel concepto de anar quismo como “elemento desestabilizador del orden”. y así construyendo la realidad. edificar la sociedad LIbertaria. Sin embargo. En segundo lugar. por ejemplo.. la misma cosa. que nos parece más coherente. Veamos un ejemplo de Proudhon. sobre los ideales por los cuales luchamos. En la concepción anarquista. Es el caso. que derrumbaría la estructura de la vieja sociedad y abriría las puertas para la construcción de la nueva. o sea. se crean y nacen los nuevos mundos”. a la autoridad. Esta segunda interpretación justifica una noción constructiva que es importante. sino por que afirmo un nuevo régimen[. y pasada la amenaza de la contra revolución. sumada a las facilidades de las personas para adoptar slogans. sino afirmar una nueva sociedad. es importante la discusión y la determinación de las “líneas maestras” que permit irán una adaptación según el tiempo y el momento.. Era obviamente mantener los logros conquistados. al mismo tiempo se debe preocupar con la cuestión de la “ defensa de la revolución”. al tratar de la revolución cuando. No era simplemente una nueva construcción después del éxito de la revolución de julio.] no apenas por que protesto contra el régimen actual de la sociedad. pues en ese momento. en detrimento de los aspectos positivos. de las instancias económicas. es decir. que no sea por las luchas federadas y autogestionarias. hasta hoy. [5] A pesar de eso. En 1849 él escribía: “[. en la lucha contra la exploración y la opresión. del orden de cosas que debería a su parecer suceder al que existe actualmente. más poderosa se vuelve su fuerza destructora. si por un lado se tiene que ocupar de esta construcción. Para los anarquistas.. en los acuerdos y en las reivindicaciones que hacemos. después de la revolución hay un período intermedio. Eso implica exactamente la discusión de fines y medios. esto es simultáneamente reformador e innovador. Como aplicar los principios del federalismo y de la autogestión hoy. En primer lugar. cuando continúa: “Soy Socialista. y por tanto en uno como en otro. Como funcionará la sociedad autogestionaria y federalista. defendida por los anarquistas. justo por que de ella y solo por ella. y basados en esta máxima justificaban . y también imposible.[9] En esta frase. lo que queremos colocar en el lugar. en la obra de la construcción. podemos ver claramente. inclusive.. sustentarían la “nueva sociedad”. Fue la continuidad de esta tradición. es decir. O sea. En nuestros días el anarquismo no es más considerado. La segunda interpretación. su inspiración estaba en Proudhon. la conciencia. intentando retomar el poder. con todas las dificultades que eso implica: cambiar la cultura. su alma”. cuando enfatiza. terminaron por tornarse enemigos. y también para que podamos pensar estratégicamente en las alianzas. las vías y los medios que emplea. que hicieron que las frases como “la pasión de destruir es también una pasión constructiva” de Bakunin. de construcción. más saludables y útiles se hacen los efectos de su acción destructora. los fines están en los medios. pues no hay revolución sin destrucción profunda y apasionada.. y hacer con que ellos. en que fábricas de alimentos tuvieron que ser ajustadas para la producción de armas es un ejemplo claro que la construcción de España no era simplemente la revolución. Proudhon coloca claramente la cuestión constructiva del socialismo. ella es formada por las críticas. el funcionamiento de la industria.. gran parte de éste aspecto crítico. con alguna claridad. De ese trecho. Proudhon también tiene pasajes relativamente ambiguos que pueden posibilitar una doble interpretación. varias veces. que quedase “guardado en el cajón”. poniendo en práctica la autogestión y el federalismo. ver lo que sería hecho. En las concepciones de Bakunin sobre la revolución social. Aquí está un proyecto de lucha bastante diferente de la concepción desarrollada por la escuela marxista. políticas y sociales. la aplicación de los principios inmediatamente. esta causa es inconcebible. y tantos otros que fueron hechos después. después de la revolución social? b. llevándonos en la dirección de los objetivos de largo plazo? Fue siempre en busca de esas respuestas que los libertarios intentaron desarrollar conceptos para el funcionamiento de la sociedad futura y para las luchas cotidianas. también hay ciertas ambigüedades con relación asunto. y cuanto más se acerca a la verdad. Así fue en la historia de las revoluciones con participaciones LIbertarias significativas. como fue el caso de los falansterios de Fourier. En efecto. es que destruir no significa construir.] ”. simplemente eliminados por eso. por el ideal positivo. la acción destructora está siempre determinada. en este mismo artículo de 1849. con un sentido peyorativo y busca tener un sentido positivo. juntamente con la pluralidad de las ideas LIbertarias. que en el momento apropiado. de destrucción. que afirmaba que los fines justificaban los medios. de las comunidades. en el que la contra revolución ataca. Hay una gran ofensiva de la reacción. pues de nada serviría tener un proceso en funcionamiento de sociedad. sino también en los modos. o sea. sino sabemos. pues. son evidentes también los conceptos constructivos. por ejemplo. por lo menos parcialmente.[8] El caso en España de la guerra civil de 1936 -1939. esos términos son sinónimos ”.

verificando si ellas están caminando rumbo a nuestros objetivos de largo plazo o no. Es decir. consumo. en este sentido. Sin movilización social. Hay una confusión entre lo que se trata en el plano político y lo que se trata en el plano social. que es la creación. movimientos sociales. de complejos balanceados de tareas. desarrollado por Michael Albert y otros autores. o sea. sin contacto con la realidad social. vienen siendo repetidos como un dogma. Es este proyecto que nos permitirá imaginar donde queremos llegar. se escapa de la realidad por ser ésta muy diferente del plano teórico y ideal. podemos resaltar el libro La Conquista del Pan de Piort Kropotkin. Michael Albert afirmó. productividad. y evaluar las acciones que tomamos hoy. a pesar de tener un contenido por detrás. El PARECON defiende una estructura de consejos democráticos de trabajadores y consumidores que permitirían una forma diferenciada de toma de decisiones. para comenzar a caminar rumbo hacia donde queremos llegar en el futuro? Como actuar para poder avanzar en la dirección correcta? Buscar respuestas para estas dos cuestiones es importante. en otros términos. etc. un acrónimo del inglés. todo un debate. en su existencia concreta. como es el caso de los comunistas consejitas. exactamente como aconteció con el proyecto de la Unión Soviética. En el centro de la discusión del PARECON. en varios niveles. parte de los conceptos de otras corrientes Socialistas de cuño libertario. así como la teoría inspira la práctica del día a día. creatividad. Se construye una teoría que es vacía y no da cuenta de la realidad. hay todavía. nuestro proyecto político a largo plazo – en que la autogestión y el federalismo ciertamente tienen un lugar preponderante –. Consejos Obreros de Anton Pannekoek. para alcanzar un fin comunista. Eso fue fundamental para una radicalización bastante mal sucedida con los miembros de la tradición LIbertaria cuando el anarquismo se distanció de su bies mas importante. para tornarse una realidad concreta. El Comunismo Libertario de Isaac Puente. que todos acusan de ser reformistas. para un militante o un grupo de militantes. deben orientar las prácticas de la lucha cotidiana. Muchos escritos sobre el tema. se defendemos los principios del federalismo y de la autogestión para dirigir el funcionamiento de una sociedad futura. fueron varios los autores que intentaron trazar las líneas maestras para una Organización de la sociedad futura. y sí verlo como un compañero muy próximo de sus aspiraciones. pero sin coherencia con el desarrollo de los procesos reales. si cualquier reflexión que apunte para una acción cotidiana. terminando por transformarse en sectarismo absoluto. El mejor proyecto al que tuve acceso. que no tiene cualquier acción de corto plazo que puede apuntar para los objetivos deseados. algún día quién sabe. lo que es claramente un objetivo del anarquismo. Debo pensar. que los anarquistas no deben hallar el PARECON simplemente adecuado. es la discusión de como esos objetivos estratégicos. lo que permitiría acabar con la separación entre el trabajo manual y el intelectual. como también autogestión real. Debemos reconocer que hay una gran importancia en la discusión y en la definición de nuestro propio proyecto Socialista libertario. en líneas generales. solamente se originan proyectos de sociedades autoritarios. entre otros temas. en una entrevista: “Creo que el propio PARECON es un proyecto económico anarquista. escuelas. entre otros. o sea.[12] El PARECON parte de una premisa LIbertaria de construcción de una sociedad futura y que tiene como principales pilares equidad. propiedad privada. [11] La necesidad de aplicación de los princípios de autogestión e federalismo hoy Estos aspectos constructivos del anarquismo no deben ser pensados solamente a partir de una perspectiva de “post -revolución”. Idées sur l’organisation sociale [Ideas sobre la Organización Social] de James Guillaume. cuando resalta: “Por eso. en la militancia por los logros de corto plazo. de manera de incorporar rápidamente la influencia y el envolvimiento de cada persona. El Organismo Económico de la Revolución de Diego Abad de Santillán. entre otros. en Huerta Grande: Importancia de la Teoría. por que el realiza funciones económicas deseables. diversidad. la práctica política. o en nuestra actuación que se coloca más en el ámbito táctico de que en el estratégico.”[15] Un ejemplo mas visible de eso es el siguiente: los grupos más sectarios. la sociedad en que quisiéramos vivir. no solo participación y justicia en los resultados sociales y materiales. O sea. es decir.un Estado autoritario como medio de lucha (la concepción del socialismo como estadio intermediario de Marx). y pasó a propagar una teoría cada vez mas “radical”. utilizado para el término Participatory Economics. Puede parecer obvio. de manera anti-autoritaria. Entre estos ejemplos. entre otros slogans que. Los grupos más dogmáticos y que más slogans profieren. menos dispuestos a trabajar con personas diferentes (no anarquistas). Que hacer hoy. fue el llamado “PARECON”. son completamente “contaminados” por partidos políticos y por las ideologías autoritarias. Solamente a partir de ella. Las previsiones anarquistas se confirmaron: de las luchas con carácter autoritario. tan importante cuanto la discusión sobre las perspectivas posibles de largo plazo. remuneración. . fue construida mezclando parte de los conceptos anarquistas. que intentaron llegar al comunismo siguiendo la escuela marxista-leninista. Hallamos muchos ejemplos. profundizando las tradiciones clásicas. sustentada por la autogestión. en las condiciones comprobadas de su desarrollo puede llegar a elaborarse un pensamiento teórico útil. innovaciones."[13] Antes e este proyecto. etc. describiendo. hace que las ideas LIbertarias salgan del plano ideal. Que no sea gratuita acumulación de postulaciones abstractas con más o menos coherencia y lógica interna. El PARECON no posee jerarquías fijas y estructura de clases. pero que no dejan de ser revolucionarias. sin cualquier sentido práctico. Sobre el Contenido del Socialismo II de Cornelius Castoriadis. en torno de economía. de un concepto teórico. son exactamente esos grupos. que es la realidad social. que pavimente el camino rumbo a estos objetivos. y desenvolvió características propias. son exactamente los grupos que menor trabajo social poseen. “ser revolucionario”. Como viene a colocar la Federación Anarquista Uruguaya (FAU). Son muy comunes los ejemplos de grupos que simplemente no consiguen tener trabajo social por creer que todos los ambientes en que esta actuación social sería posible: sindicatos. De esa forma. saber donde se pretende llegar con su trabajo. reflexionan sobre la autogestión y federalismo solamente como un sistema que deberá entrar en la orden del día cuando se haga la revolución. sin Estado. es imprescindible que ellos comiencen a ser aplicados inmediatamente y nos ayuden en la aproximación de la revolución social. Es responder a la cuestión: donde queremos llegar? Por consiguiente. hay una idea lización del plan futuro. La idea del PARECON. o economía participativa. que encamina la teoría. producción. autogestión y equilibrio ecológico. o mismo para las luchas que tienen objetivos de corto plazo. rumbo a una sociedad en que impere la libertad y la igualdad? Fue así que acabaron siendo constituidos los “destruir el capitalismo y el Estado”. mas es fundamental. Genera. Hay otro eje central. Es exactamente por este motivo que. Es responder dos cuestiones. distribución. en las movilizaciones cotidianas. entre la propuesta del PARECON y el anarquismo. el medio autoritario – el Estado “Socialista” – no desaparece nunca y el medio se torna el fin. Es justamente la aplicación de los principios libertarios en la realidad cotidiana. La crítica hecha a los anarquistas que acabaron “en las torres de marfil” ocurrió exactamente por el distanciamient o que la teoríaLIbertaria acabó teniendo de la práctica y por eso terminó creando un hiato monstruoso entre aquello que se pregonaba y aquello que se realizaba. solidaridad. en la propuesta del PARECON. como podemos aplicar inmediatamente esos principios en las luchas del día a día. con accione s individualistas entre otras prácticas contraproducentes. como es posible pretender caminar. Tratando la relación. eficiencia. Las discusiones en torno de ese proyecto son bastantes grandes y hay contribuciones significativas a la cuestión sobre el funcionamiento de la sociedad futura. a partir de esta comprobación básica es que surge como fundamental y prioritario el actuar. Para teorizar con eficacia es imprescindible actuar. Los Sindicatos Obreros y la Revolución Social[14] de Pierre Besnard. que no existe minimamente en la práctica. en la implantación del socialismo o del comunismo libertario. crece la “violencia verbal” presente en los discursos.

“C” y “D”. principalmente en inglés. alianzas. p. Idem. La citación de Proudhon en el artículo de Samis fue extraída de Proudhon. llamados Looking Forward (1996).52.61. para los bolcheviques. vamos a construir el comunismo libertario – o sea “E” –. 33. tales como las formas de Organización. “Concepções Construti vas do Socialismo Libertário [Concepciones Constructivas del Socialismo Libertario]”. cuál será el camino para la revolución social? Es por medio de ese raciocinio que llegamos a la conclusión de la necesidad. Idem. Samis. Como pretenden caminar sin querer mover las piernas? Es justamente en la aplicación hoy de los principios de la autogestión y del federalismo que harán con que las prácticas militantes de los Socialistas libertarios caminen de “A” hasta “E”. anarquía y la formación del vocabulario político en el siglo XIX]”. principalmente. San Pablo: Imaginário . Los anarquistas acabaron aliados a las otras tendencias de izquierda para la destrucción del zarismo. estaban todos “juntos”. En las batallas contra el Ejército Blanco. 2003. Con gran fuerza social y significativo apoyo popular se podría pensar en la realización de una revolución social.48. como una forma de aumentar la lucha por nuestros objetivos y acumular fuerza social. Análisis de Coyuntura . 12. Bakunin: crítica y acción. “Protesta de la Alianza”. Gaston. El ejemplo de los radicales sin contact o con la realidad. la mayor parte de sus argumentos es correcta. “As Matizes do Sentido: anarquismo. Ver la discusión hecha por Nestor Makhno sobre eso. Albert. mas no realizan nada en términos de “B”. ni hallan que deben hacer alguna cosa. Primeramente. es caer en el discurso vacío. respectivamente. los anarquistas podían constituirse como un obstáculo a sus objetivos centralistas y autoritarios.php3?id_article=517] A pesar que tenemos ciertos puntos de discordancia en relación a lo que defiende Makhno. citado encima. Idem. Thinking Forward (1997) y Moving Forward (2001). hace algún tiempo. como período intermediario). Pierre Joseph. llamado de Reforma e Revolução [Reforma y Revolución]. 7. J. en el sitio www. Federación Anarquista Uruguaya (FAU). en qu e estamos viviendo. Mikhail. Notas: 1.Es una cuestión simple. En la obra de construcción. acumulación de fuerza social significativa por parte de l os defensores del federalismo y de la autogestión. colocaron a los makhnovistas en una emboscada. entrevistado por Andrej Grubacic. en la práctica de discurs os frágiles. San Pablo: Nu -Sol. Mikhail. 4. o sea. Bakunin. p. necesariamente tendríamos que realizar acciones que hiciesen con que pasásemos por “B”. “C” y “D”. p. Buenos Aires: Colección Utopía LIbertaria. Proudhon” en La Voix du Peouple 1849. P. El establecimiento d e la sociedad comunista LIbertaria. etc. Simplemente profesar: vamos a acabar con todo!. La Organización y la actuación del día a día crean condiciones para que se establezcan logros de corto plazo y para que se acumule una gran fuerza social LIbertaria lo que podría ser considerado “B”. es decir. de la aplicación inmediata de los principios del federalismo y de la autogestión. Es exactamente la lucha por la constitución del paso “B”.283. por el Ejército Rojo. San Pablo: Imaginário. como un medio libertario de alcanzar los fines deseados.19. 3. Si no. Nestor Makhno y los revolucionarios ucranianos fueron solicitados. Trabajé ese concepto un poco mas detalladamente en un artículo. en esos términos. p. lo que podría ser c onsiderado “C”. en el cual sintetiza sus ideas sobre el PARECON. Muchas veces. sin trabajar de hecho para la consolidación de “B”. Huerta Grande: Importancia de la Teoría. algunas veces. Hay mucho material sobre el tema en otros idiomas.org. En segundo lugar. “Le socialisme jugé par M. Michael. de guerra civil y de reOrganización (o lo que algunos llaman socialismo libertario. en el original en francés. Regarding PARECON. In: Autogestão e Anarquismo [Autogestión y Anarquismo]. podría ser caracterizado como personas que viven en “A” y que pregonan la “E”. observemos las letras siguientes: ABCDE Si deseamos salir de “A” y llegar en “E” por el camino mas corto. Es solamente así que se puede caminar rumbo al comunismo libertario “E”. debiendo ser considerada con atención. publicado por Faísca Publicaciones Libertárias en 2006. In: Revista Verve 2. para la revolución social. lucha. 9. Estatismo e Anarquía [Estatismo y Anarquía]. El ejemplo es exactamente ese: en la obra de la “destrucción”. “C” y “D”. además del documento que originó la discusión. hay muchos equívocos de su parte al discutir los medios. Bakunin.52. diezmando todo el ejército que tanto los ayudara. 2006. 14. con la lucha por el fin del capitalismo y del Estado. 2002. 2002 p. [Los matices del sentido: anarquismo. con la implementación efectiva de la autogestión y del federalismo. 8. El período de defensa de la revolución. Michael Albert publicó. especialmente en su artículo “Sobre la Defensa de la Revolución”. 13. debemos pasar necesariamente por “B”. 2. p. 11. 10.54-55. Los bolcheviques cuando vieron la amenaza de la restauración del zarismo pasar. Considerando que la sociedad de hoy. 15. en tres libros anteriores. Alexandre. A pesar de su trabajo sobre el posible funcionamiento de una sociedad LIbertaria futura ser muy bueno. Frank. que podrá preparar el terreno para el “C”. apud Leval.org/article.Diciembre de 2007 ARRIBA LOS Y LAS QUE LUCHAN Boletín de coyuntura y orientación política de la Organización Comunista LIbertaria de Chile . y su ayuda fue fundamental para alejar la amenaza de la contra revolución. que fueron siendo desenvueltas. Ver la obra completa.parecon. p. sea la letra “A” y que la sociedad en que el comunismo libertario esté plenamente establecido sea la letra “E”. anarquia e a formação do vocabulário político no sécul o XIX. Proudhon. Tusquets. transformado posteriormente en libreto. 6. que podría ser considerado “E”. podría ser considerado “D”. citado e n Mintz. Que es la propiedad? Barcelona. 5. p. 1975. Para un ejemplo práctico de eso basta que observemos la historia de la Revolución Rusa de 1917. un libro con el nombre de PARECON: Life After Capitalism (2003). escrito por su grupo Dielo Trouda “Plataforma Organizativa por una Unión General de Anarquistas” – hay una nueva traducción para el español revisada y hecha directamente del ruso [http://www. que no se sustentan en la práctica. * Felipe Corrêa es militante de la Federación Anarquista de Rio de Janeiro (FARJ).fondation-besnard. Ver especialmente el “diálogo” de Bakunin con Maximov en el libro de Mintz citado encima.

sino que a los proyectados “enemigos de la paz interna” esto es a las organizaciones sociales y políticas combativas. Por otra parte. lecturas en torno a la necesidad de retomar el papel amortiguador con un marcado signo populista o “ciudadano”. La línea sostenida por Adolfo Zaldívar en la DC. .OCL .. del desajuste tecnocrático y de la ausencia de nuevos referentes. mas que mal es su programa el que está en juego. El acuerdo previsional está pronto a materializarse. el Aporte Previsonal Solidario (para los que algo pudieron cotizar) tiene un tope de hasta $255 mil mensuales con ayuda estatal y corre desde la misma fecha. sin embargo se manifestaron diferencias en orden a como debe implementar se el “nuevo sistema” (que de nuevo no tiene nada). el acuerdo en trabajo y equidad social y la reforma al sistema de inscripción electoral. el acuerdo antidelincuencia. Es así como la estrategia del pacto social comienza a implementarse. sin embargo es necesario determinar su alcance en torno a vislumbrar la posible reconfiguración del mapa de los de arriba. en una expresión “ciudadana” y alternativa a los dos grandes conglomerados. Hoy se muestra nítidamente al conjunto del pueblo como una de las caras del bloque en el poder. el acuerdo antidelincuencia. todo en el marco de la política de contrainsurgencia delineada desde el ministerio del interior que se hace carne en las comunidades mapuche. será a partir de julio de 2012 de $75 mil. contiene algunas proyecciones políticas para el año 2008 I. Estas expresiones podrían eventualmente jugar el papel de referencia político-electoral.(1) Sin embargo. que se suma al bodrio de Chile Primero y a la disidencia a la interna del PS. el pacto social debe primar por sobre todas las cosas. frente a la ev entual urgencia que significaría la irrupción del movimiento popular con vocación de poder en la escena nacional. esto. por las sencillas razones de que no existe una propuesta programática unitaria y distinta a la neoliberal en su interior. la tensión a la interna de la concertación va generando más fisuras en el bloque dominante. la ley general de educación. que establece que la Pensión Básica Solidaria para los que nunca hayan cotizado en el sistema y que pertenecen al 45% más pobre del total de la población. y porque la urgencia de una irrupción a que hacíamos referencia no es tal. es realmente un reacomodo “estético” del mismo. concurre al llamado al pacto social tomándolo como salvavidas a su falta de iniciativa política. el bloque en el poder comienza esta marcha discutiendo aspectos que no ponen en lo inmediato un cuestionamiento al modelo económico. siéndole ya imposible jugar un estético “papel de centro” en el marco de la lucha de clases. como asimismo de los trabajadores subcontratados por Codelco. como asimismo el carácter que asume dicha situación en el actual momento político. cuya existencia estaría determinada. lo que hoy aparece siendo un “alternativa” al bloque dominante. hoy están lejos en convertirse políticamente. en función de éste último. fue calificado por Bachelet como “un gesto que honra la política y un ejemplo de patriotismo. lo que tiene por objeto coordinar de mejor forma las acciones encaminadas a desarticular no solo a las bandas de delincuentes comune s y narcotraficantes que “mediáticamente” asolan el país (3) . en cuanto expresiones “caciquescas” enmarcada en la esfera de tensiones propias de un momento político de ajustes estratégicos en el bloque dominante. una suerte de “cuña” entre el reformismo y el bloque dominante. en la persecución de los pescadores de Mehuín. primó el consenso y se elaboró un documento de acuerdo entre el Gobierno y el Senado. quienes convenían en la idea modificar el proyecto a fin de elevar los montos originales y asegurarse su cartera de votos de adultos mayores en mira a las próximas elecciones.Diciembre de 2007 Organización Comunista LIbertaria Nuestro partido presenta al conjunto del movimiento popular el siguiente análisis de coyuntura correspondiente al último cuatrimestre. han surgido a la interna de este conglomerado. derivado de la ineficacia en su capacidad de descompresión social en estos últimos años. Este acuerdo materializará el cambio de la dependencia de las policías desde el ministerio de defensa a la cartera de interior y la creación de una subsecretaría de prevención de delitos. precisamente. Debido a esta situación. y que a modo de balance. esto porque el proyecto de ley generó críticas por parte de senadores concertacionistas y de derecha. si bien son claras muestras del agotamiento concertacionista. además de otras materias técnicas contempladas. los administradores de turno dejan claro que el orden del modelo no se puede alterar y que no hay lugar para aventuras populistas. Por tanto. Con esto. La concertación evidencia síntomas de agotamiento crónico. se trata de un triunfo de la buena fe para avanzar en el pacto social como algo tangible” (2) . porque los equilibrios en el plano del bloque en el poder están intactos (blindados por el sistema binominal). todo esto. los más importantes son: El acuerdo previsional. como si a la UDI le resultara cómodo que siguiera la concertación en La Moneda y sobre todo cuando las aguas se agitan.Chile Análisis de Coyuntura . Esto último hace que no sea casual el hecho de que aparezca Joaquín Lavín a minar las posibilidades de Sebastián Piñera en el marco de la carrera presidencial. Es en este marco en el que la derecha evidencia una vez más su incapacidad de proyectarse como gobierno.El bloque en el poder y la implementación del pacto social En estos cuatro meses.

quizás habrá que preguntarles a los pingüinos. Sin embargo para el año 2008. en función de los acuerdos a que podía arribar con la concertación o con RN una vez en el parlamento. Esta propuesta en definitiva. y. Según el Informe Mundial de Planeación de Compensaciones 2008 de la consultora Mercer (8) . puesto que su verdadera magnitud depende del nivel de los precios. desnaturaliza la concepció n de “salario ético” ya que lo que crea es un nuevo subsidio estatal focalizado. el aumento nominal de los sueldos será de 6. Nuevamente estos personajes s e visten con los viejos atuendos del “pensamiento alternativo. quienes se licuan para conformar el Movimiento para la Democracia y la justicia Social. segundo. ya que. de las cochinadas que estos viejos personajes han hecho junto al PC para descomprimir las luchas sociales. el bloque dominante intenta revertir una falla estructural con más maquillaje. tiene la obligación de votar y si no quiere hacerlo debe ir al registro electoral para ser borrado. ya que según ellos. El salario NOMINAL es la suma de dinero que percibe el trabajador por la labor realizada. versus la generación de políticas radicales de desarrollo. según ellos superar el modelo neoliberal por nuevo “modelo de desarrollo al servic io del país y de las mayorías” (que en definitiva es el mismo discurso que asume el bloque en el poder para defender el actual mode lo). puede permitir al PC en el plano político perfilar una negociación mayor (que incluso signifique entrar a la concertación). sindicatos y negociación colectiva. explotación y acumulación. Así nos pintan una variación “real” de 3. En lo que va del año. las cifras no cuadran por ningún lado..2% por sobre la inflación pronosticada para 2008.pesos. por tanto se reafirma la tesis que en el marco del modelo es imposible redistribuir la riqueza. el salario REAL es el expresado en medios de vida y servicios de que dispone el trabajador. lo que no es más que la vieja cantinela amarilla de siempre. Esta urgencia afecta el andamiaje de la democracia representativa y pone en crisis a al conjunto del modelo. y el Movimiento “Aquí la Gente”. de cara a negar lo primero y superarlo de forma revolucionara. situación comprensible en razón de una inflación baja. el objetivo para la etapa de los comunistas.El reformismo se viste de seda El PC aparece más que nunca apegado a la concertación. Este partido esta en un callejón sin salida. cómo generar nuevas pautas de protección capitalista y de corrección de las garantías legales. Si bien es cierto que el estado de crisis es permanente. por lo que no proporciona una idea completa del nivel real del salario.000. la SurDa. situación a todas luces irreal. mediante los agentes de re-cambio (que van desde el discurso educacional a la política de salud) un bálsamo que les devuelva la garantía de trazar nuevos limites de producción. todo funciona como relojito suizo… entre tiras y aflojas el acuerdo se va cocinando. Por otra parte. Esto fortalece toda sospecha sobre un re ordenamiento constante de los limites u objetivos para poder hablar de éxito o fracaso según el interés político de por medio. a través subsidios estatales para las familias más pobres e incentivos para que la mujer salga a trabajar y con ello aumentar la renta familiar. que continúa la municipalización. lo que ha generado profundas grietas en el Juntos Podemos Más. El asunto es hoy. en torno a sus estructuras y a sus funciones. que alcanza solo el 46% de respaldo. atrapado en su propia telaraña. generándose una desaceleración del crecimiento económico. luego del acuerdo sellado por el bloque dominante el 13 de noviembre. los temas principales y más complejos que dice relación con el ingreso mínimo. a lo más. la dirección comunista tiene la voluntad de bajar candidatos a alcaldes al menos en 15 comunas. la puede retardar por la vía del consenso.. y que un acuerdo político marco o “nuevo pacto social a la interna del bloque en el poder” no va a evitar la profundización de la crisis del paradigma neoliberal. equivalente a un 2% real (7) .2 por ciento. es otro cambio para que todo siga igual o peor. Este pivote del bloque dominante ha tenido por función hacer la pega cochina en estos últimos años. 1. De esta forma solo un acuerdo táctico con la concertación. intermediación laboral y capacitación (4) . llamando al orden de esta última para que no gane la derecha (6) . Es así que el bloque dominante se apresura en revertir estas cifras.3 millones de personas los no inscritos y los que votan en blanco o nulo. reafirmación de una lectura Decíamos en agosto que la caída de los salarios reales producto de la inflación galopante iba a ser cada vez mayor. La redefinición permanente de las fronteras “morales” de la explotación (representados célebremente en la responsabilidad social empresarial) son una clara muestra de cómo el capital se autopotencia en tanto se funcionalizan hacia él elementos innovadores y frescos. Sin embargo lo que parece avanzar más lento es la Comisión Asesora Presidencial De Trabajo y Equidad Social. que ha menguado gravemente los bolsillos. que la burguesía nacional así como el capital monopólico transnacional se encuentran en un zapato chino ante la crisis que presenta el modelo. etc. La desesperación de la dirigencia comunista se hace evidente ante la imposibilidad de romper el binominal en el actual periodo presidencial. si bien han disminuido los precios de los productos agrícolas. el año 2006 el índice general de remuneraciones por hora aumentó en 12 meses un 5. sin embargo la debacle es a largo plazo inevitable. más estuco. Debido al desencanto de millones de chilenos con el modelo de representación política.. sería financiado por el Estado. se trata de los viejos conocidos de Fuer za Social y Democrática.Caída del Salario Real Para introducirnos en este tema es necesario hacer una pequeña reseña. porque el piso social al que siempre apela el PC para atribuirse representación es débil y ha sido incapaz de mostrarse como un todo coherente que haga preocupar seriamente al bloque en el poder. pidiendo con urgencia. (esto ha quedado demostrado en la implementación del pacto social). siendo su materialización técnica los resultados de la comisión asesora. toma especial relevancia las conversaciones bilaterales entre la CPC y la CUT iniciadas en octubre. el salario mínimo digno desincentivaría la inversión.. (5) II. independientes y autonomista”. Es así como el ingreso mínimo familiar de $250. avanzan a sus propios ritmos en el marco de un reacomodo del modelo. esta está pronto a discutirse en el parlamento y con minuta lista para votar. se va diluyendo cada vez más. de izquierda. tiene como objetivo eliminar el salario mínimo y evitar tocarles un peso a los empresarios. Cabe señalar que las crisis siempre le han sido funcionales a un capitalismo que se encuentra más interesado que nunca en la captación de todo tipo de datos. tercero. Una vez más constatamos el hecho de estar parados sobre un sismo que contempla manifestaciones de acomodo del capitalismo criollo. De ésta forma y en lo mediato. esta reforma que mantiene el lucro y lo perfecciona. financiado por Codelco y los impuestos de todos los chilenos. aunque es distinguible en la medida en que afecta lo cotidiano. la del “táctisismo” reformista. al punto que las demás fuerzas de este conglomerado (a excepción de la Izquierda Cristiana) han anunciado que de implementarse este pacto rompen con el PC (e incluso se han evidenciado fisuras en su interior). configurándose esta relación como el epicentro de esta crisis normalizada. el conjunto del pueblo ha sido golpeado por una escalada inflacionaria. desde los demográficos hasta los de renta y de consumo. en orden a generar la correlación de fuerzas para un “gobierno de nuevo tipo” desde el Parlamento Soci al y Político.La nueva ley general de educación. no sólo en el país sino a nivel mundial. Ahora bien. el gobierno anunció dar urgencia al proyecto de inscripción automática.4% nominal. En definitiva. voto obligatorio y desafiliación voluntaria. se ha agudizado el envejecimiento del padrón electoral y ha aumentado a 4. aplaudidas por todos los sectores. Otra vertiente del reformismo intenta nuevamente reciclarse.. la aparición de figuras concertacionistas descolgadas que hoy reconfiguran las mayorías en el parlamento hacen que la tienda roja pierda su “atractivo natural” que era precisamente dar los quórum necesarios en esta instancia. estas rondas.Una mirada a la coyuntura económica. pero cargada con un discurso populista. para. propuesto por la Comisión. afirmamos que el desarrollo de una sociedad como la chilena se encuentra hipotecada en gran medida por su sofocada manera de relacionar las fuerzas productivas y fuerzas humanas y colectivas que las dirigen. en primer lugar. de esta forma la persona queda automáticamente inscrita. En este estado de cosas. para la burguesía. los universitarios y los profesores tantas veces traicionados por estos mercaderes. esto es estacionario y no escapa de la tendencia mundial inflacionaria producto del desarrollo de biocombustibles y el alza del . de seguro podrán contestar contundentemente III. Sin cuestionar la base capitalista e imperialista del neoliberalismo. En lo inmediato el acuerdo por omisión para las municipales es casi un hecho. pretenden conformar un instrumento amplio político-electoral “ciudadano”. si bien el bloque dominante ha fraguado acuerdos en materia de seguro de cesantía. mientras que la inflación esperada es de 3% (¿?). es innecesaria su participación en el marco de la estabilización del modelo. son el soporte social del acuerdo político. Esta propuesta elaborada por la derecha y acogida por el gobierno. indica la cantidad de artículos de consumo y de servicios que puede comprar un trabajador con su salario nominal (en dinero).

algunas lecciones y proyecciones El movimiento popular ha dado luchas importantes este año. los trabajadores no tenían la información suficiente como para resolver los pasos a seguir.3%. con un pequeño aumento en el último semestre móvil llegando a 7. situación que se colige con la crisis del modelo detallada en nuestros análisis anteriores y que se va a tender a profundizar. 3. se empieza a evidenciar el techo propio del desarrollo de la lucha con grados altamente economicistas y faltos de sentido político que es necesario revertir de manera urgente. pues es un antecedente novedoso en las fluctuaciones de protesta social. etc. sencillamente se esfumaron (16) .. sin embargo esta medida va a impactar de forma importante a las endeudadas PYMES y Mi PYMES (que generan el 80% del empleo).3% para el 2008. constituyéndose en términos objetivos en los sectores de vanguardia del proletariado chileno. de todo esto es necesario sacar la lección de que solo la “unidad clasista” da frutos. cifra que contrasta bestialmente con el crecimiento de la exportación de celulosa que ha aumentado en un 37% en comparación al año pasado. las q uiebras. llegamos a la conclusión que existe una caída en salario real proyectada para el 2008 en –1. las luchas de resistencia de la pesca artesanal intentaron ser cooptadas por el sindicalismo amarillo y entreguista. . hay una relación prácticamente inversa. transformándose las consultas a las bases en meros saludos a la bandera.1% (desde un cálculo previo de 3. tanto macro como micro. hasta el lamebotas Esteban Maturana (PS) de la CONFUSAM respaldaron la acción divisionista llamando a retomar labores. Si bien el conjunto del pueblo ha avanzado en grados de movilización. a través de SERNAPESCA. rescatando a la principal Organización de pescadores artesanales de chile CONAPACH. y tomando en consideración el 6. Desde el Colegio de Profesores conducido por el PC Jaime Gajardo. De esta forma la crisis se percibe ya no sólo en las cifras macro. lo que no se alinea con la calidad de vida de quienes las efectúan. es una encuesta que no vale nada. lejos de presentar un panorama alentador en términos del salario real. tomando un protagonismo especial las desarrolladas por los trabajadores de los sectores estratégicos de la economía. derivados de la perdida de poder adquisitivo de las masas populares. partiendo por un trabajo cada vez más duro. cuya diferencia entre la inflación proyectada el 2007 y la actual. llegaron al punto de entregar cuotas de pesca a una de la listas para que las ofrecieran a los dirigentes a cambio de su voto. un saber. la crisis hipotecaria ha redundado en la reducción de las plazas laborales derivada de la caída en un 17% de las exportaciones de manufactura de madera. Lo anter ior confirma el “manejo técnico” o “experto” de los indicadores macro económicos. como los despidos. evidentemente las conducción concertacionista cumplió el papel de reventar la movilización. La inestabilidad de los mercados internacionales se agudiza y con ella la suerte de los fondos previsionales de millones de trabajadores chilenos (17) . La falta de precisión en las cifras. esto se refleja en la encuesta de ASEXMA del mes de octubre en el 83% de los empresarios consultados dice que no harán nuevas inversiones en el 2008 y que un 30% reducirá personal (14) . Arturo Martínez. Los coletazos de la crisis capitalista mundial a que hacemos referencia determinaron que el 20 de agosto pasado las pérdidas en los fondos de pensiones AFP alcanzaran a 3. tipo Andrés Velasco. los ajustes salariales. sin embargo en octubre pasado estimaron una inflación para este a ño de 6. precario y efímero. En este sentido se hace evidente la tesis sobre el funcionamiento del capital en lo concreto: queda demostrado que las fuerzas productivas cada vez alcanzan rendimientos más productivos.?”). en Lomas Coloradas (Coronel). todas las cotizaciones descontadas de las remuneraciones de julio y recaudadas el 10 de agosto.2% de crecimiento del salario nominal. Frente a esta situación la ANEF. como a los trabajadores pertenecientes al rubro manufacturero. la audacia. es de nada menos que de un 3. según queda demostrado en el caso forestal). saltando por los aires la electricidad y el gas principalmente.Crisis económica mundial y las primeras medidas de ajuste empresarial Si bien las cifras de desempleo se mantienen relativamente bajas.4%. ¿Por qué la mesa del sector público convoca a una movilización al límite de los plazos legales?. a su vez. tienden a ser la tónica. que es conducida por Raúl de la Puente (PS). debido al aumento de las importaciones.2%. a los que se suman trabajadores de sectores estratégicos de la economía bajo el imperio del Grupo Arauco. donde la vida se gesta Esta presión macroeconómica. (y para el 2008 de 3. más aún. y lo demás son sólo datos coyunturales IV. sino todo lo contrario. amarrara el acuerdo de espalda a los trabajadores en el sentido de reponer los beneficios que se habían logrado y que. que además señala para Chile un 3% de inflación. La errada concepción política de “la unidad por la unidad”. o una estrategia innovadora. Por otra parte. el salario real cae en -0. para que el presidente de la CUT. sino en la materialidad de lo cotidiano. y decimos “al menos” debido a que la encuesta de expectativas no contempl a el último anuncio de la OPEP en orden al aumento en el precio del petróleo por sobre los 100 dólares el barril. es decir.. Las interrogantes son evidentes. está pronto a agudizarse debido al alto riesgo de que los bancos centrales a nivel mundial detengan la acumulación de dólares o pasen parte de sus reservas existentes en dicha divisa a otras monedas (15) . Un ejemplo de ello. ¿Por qué la movilización no se anticipó y radicalizó. situación a la que los economistas burgueses. del Aserradero La Araucana. en este último cuatrimestre. según el INE. planteó que la unidad del movimiento sindical está por sobre cualquier situación puntual. Asimismo. antes que cualquier análisis interpretativo está el elemento fundante de toda relación económica y social: la política es una competencia por organizar la potencia del otro. El cierre de la Planta de Remanufacturas de la empresa Arauco. desestimando un quiebre con la CUT. la eliminación de turnos en las Plantas de remanufactura de Horcones y la planta de Cholguán y los despidos en el área Bosques. al igual que su guarismo de 6.Los coletazos a los fondos de pensiones Esta crisis económica mundial.4%! (11) . es así como la participación fue cercenada y la lucha vendida a la luz de las vel as. impidió que los gremios que estaban en contra del acuerdo (y que representaban más del 50% de los trabajadores) pudieran golpear la mesa. precisamente con la intención de quebrar el movimiento en una fría maniobra coordinada con la CUT.se evidencian los primeros coletazos de la crisis económica mundial (crisis hipotecaria norteamericana y la caída del dólar).El movimiento popular.. literalmente entre gallos y medianoche apareció una carta blanca entregada por 8 de las 14 Organización(4 en contra y 2 abstenciones) de la mesa del sector público.. sea esta una conducta. el resto no sirve.3% “¿. gatillando conflictos sociales mucho más agudos en nuestro país. De este modo. del mismo modo. lo que redunda en la falta de rigurosidad que se hace patente con el siguiente antecedente: El año 2006 la Encuesta de Expectativas Económicas del Banco Central subió su pronóstico para la inflación en el 2007 a 4. la crisis energética global ha afectado de manera severa los precios de los suministros básicos. Así las cosas.3%. lo que afecta directamente a la estructura económica de nuestro país (13) .y eso que no tocamos el lado cualitativo del empleo.2% de aumento de salario nominal de la encuesta Mercer. Finalmente.7% . un elemento que compone al hecho económico. y que podría manifestarse en “ajustes empresariales”. si se reduce esta cifra “al menos” en un punto y se resta la inflación para el 2008. gatilla su caída precipitada. inmensamente lejos de la proyección de aumento a 3. Cuando la negociación del reajuste llegaba a su límite. donde. le están bajando el perfil hace rato.6%. situación que afectaría tanto a los trabajadores estratégicos (aún cuando los monopolios mantengan altas tasas de ganancia. fue la lucha desarrollada por los trabajadores del sector público. debido a que aceptaron las condiciones de un voto por gremio con una absurda voluntad “paritaria”. que solo benefició a los sectores adscritos al bloque dominante y que a la larga los dejó peleando solos. sin mencionar que el salario es sólo una punta de la reacción total del sistema generador de valores.precio del petroleo.2%) (10) . en un momento de la negociación. en la que la información y la capacidad de decisión de las bases sociales fueron cooptadas desde las dirigencias adscritas al programa del bloque dominante. donde han paralizado empresas contratistas de cosecha. Estos efectos se han empezado a hacer sentir particularmente en la octava región. Esto nos lleva pensar que la Inflación 2008 será de al menos 6. Esta situación a hecho que el Banco Central eleve la tasa de interés a un 6% a fin de frenar la inflación (9) .. constituyendo la exportación total del rubro maderero entre enero y octubre de 2007 la suma de 3. inteligencia y la dirección colectiva y combativa han permitido contener la arremetida de los grupos económicos forestales y salmoneros. Esta encuesta. 2.310 puestos de trabajo en comparación con igual trimestre del año pasado. todo esto. en el último semestre móvil se perdieron 13. y es necesario combatirlo. el Gobierno los había retirado. y al grueso de las personas que tienen compromisos con la banca y demás entidades financieras. y eso es en sí.7 billones de pesos (7. al menos en nuestra inserción en cuanto izquierda de intención revolucionaria. pero al mes de noviembre la inflación acumulada es de ¡7. mientras la ANEF mantenía su movilización para el día siguiente. determinando una voluntad política bastante clara y desapercibida en general.767 millones de dólares (12) . Este hecho es de suma relevancia. teniendo las condiciones para ello?.270 millones de dólares) lo cual representa cerca del doble del total de cotizaciones de los afiliados durante el año 2006. por lo que en lo venidero habrá que dedicarle más de alguna mirada. de las fauces de los monopolios imperialistas y del Estado de Chile que. la caída del dólar en estos últimos meses ha sido responsable de la baja en las exportaciones.

de las correlaciones de fuerza entre el enemigo y el movimiento popular y . Este ejercicio importa un proceso de socialización del poder político desde su génesis. debe apuntar en la etapa a elevar los niveles de desarrollo de conciencia para que la implementación del poder popular sea real. en cuanto a que los partidos genuinamente revolucionarios deben bregar por orientar. a aquellos cercanos y asimismo al conjunto de la izquierda de intención revolucionaria. Los segundos son aquellos que ya han superado dicha etapa y avanzan en una inserción de masas pero aún de manera muy tímida y limitada. ahora bien. en que han quedados evidenciados dos problemas que es necesario enmendar. etc. después no nos quejemos. AVANZAR EN LA LUCHA POPULAR !!! ¡¡¡ ARRIBA LOS Y LAS QUE LUCHAN !!! ¡¡¡ VENCEREMOS !!! . sino que debemos hacerlo. sectarismos y caudillismos anclados en este medio. es importante. sin embargo son muchas las iniciativas que han avanzado en este sentido. Este año hemos visto la avanzada del bloque en el poder. particularmente a nivel sindical.. debemos seguir trabajando con ese horizonte. la Organización de los temporeros y las peleas en el mundo del agro que se aproximan. En este sentido.en definitiva. exigir el reajuste automático y legal de los sueldos al IPC anual (salario móvil). pero se hace necesario orientarlas como decíamos. el exceso de gurúes. manifestado en las convocatorias a protesta popular de las que derivaron consecuencias negativas para la acumulación de fuerzas. van requiriendo un mayor nivel de compromiso y de calidad de los cuadros políticos. debemos sacar las lecciones pertinentes ante esta verdadera prueba para el movimiento sindical subcontratista. pesan mas que la realidad que hay que transformar. no solamente podemos elaborar pliegos de demandas económicas. y la falta de intención en insertarse. debemos. El gobierno y la Federación de Trabajadores del Cobre respaldaron las acciones de Codelco para impugnar el dictamen a fin de borrar con el codo lo que escribieron con la mano. Sin embargo. es así que debemos evitar cometer errores en el mundo social y entramparnos en la discusión estéril y sobreideologizada. Hemos constatado que la disposición de las masas movilizadas es tendenciable en el actual momento político hacia el movimiento popular clasista. que solo es posible bajo el control directo de los trabajadores y el pueblo. del estado de fuerzas y conciencia de las masas. solo la acción directa de masas y la unidad de clase son las únicas garantías para avanzar en conquistas sociales. y que permita a quienes nos reclamamos de intención revolucionaria. a la activación de la lucha de masas. se escogieron fechas en que se desperfilaron las posibilidades de mostrar un cuerpo mínimamente cohesionado. estas organizaciones desaparecieron de un rato a otro de la escena pública. al menos en algo. constituye una victoria parcial para los trabajadores. Hoy debemos tender canales fraternales para avanzar en este cometido. A CREAR PODER POPULAR !!! ¡¡¡ POR QUE EL MODELO NO CEDERÁ. quizás por la incapacidad de cada uno de asumir este llamado. elevamos el piso de la discusión para el desarrollo de elementos programáticos en el seno de las organizaciones populares. contra la actual medición de la pobreza y la condonación total de las deudas PET. hoy hay que poner todo el esfuerzo por incidir. contra el imperialismo y sus aliados. todo esto. Las tareas en este último orden. de gran parte del activo político que se reclama de intención revolucionaria. las revoluciones las hacen las masas. Por otra parte. a fin de desarrollar fuertemente iniciativas a nivel de masas que permitan identificar la demanda particular con la lucha contra el pacto social y el bloque en el poder. asimismo. la voluntad que demuestran estos compañeros. del ejercicio de crítica y autocrítica revolucionaria. darnos una mayor capacidad de dirección y de discusión colectiva al calor de la lucha de clases para construir verdaderamente teoría revolucionaria. la ley de suelos y la defensa de los puestos laborales (como la lucha de los textiles de Tomé o frente al cierre de plantas madereras). el fin al actual sistema de pensiones.. asimismo vamos a presenciar a un PC mucho más agresivo respecto de la disputa política y en su intervención en las luchas de masas. que abran la posibilidad de negar el pacto social y de esta forma enfrentar la crisis estructural del modelo de acumulación neoliberal. en este sentido reiteramos la necesidad que las franjas clasistas nos convoquemos como un bloque genuinamente antagónico al bloque dominante. El primero es la irresponsabilidad política y el exceso de confianzas. son las fuerzas que han decantado y que se han constituido para avanzar en el desarrollo de un importante nivel de inserción. y en este sentido a nivel de masas fue un fracaso. al mismo tiempo que a partir de estas mismas demandas. se abriría la gran interrogante en relación a determinar cual es el real piso acumulado en términos de conciencia de clase de estos trabajadores internalizados.La tarea es enorme… y sigue anclada en la construcción del movimiento popular clasista La izquierda de intención revolucionaria debe hacer mucho más de lo que ha hecho este año. y aquí nadie pude hacerlo solo. sintetizar la teoría y la praxis y hacerla carne en el programa. de vocación de poder. y esperando que el resultado sea positivo para esta franja de trabajadores. pero se hace necesario advertir lo negativo que resulta la autocontemplación de los trabajos sociales. su consecuencia y dignidad son un vivo ejemplo para quienes hoy levantamos la bandera de la lucha soberana y popular de liberación. le pesa la falta de un referente de masas clasista. en orden a elevar de piso de comprensión de la realidad. son solo algunos ejemplos de las luchas que se vienen y que se suman a las protagonizadas este año por los demás sectores populares y a la recomposición en la lucha soberana y popular de liberación mapuche contra el capital monopólico imperialista y el Estado de Chile. que sea capaz de convocar a los demás sectores populares que priorizan la lucha social por sobre la conciliación. si bien es irremplazable en el actual orden de cosas. esperando que el próximo año sean de conquistas populares y de fortalecimiento del conjunto del pueblo. conducir y educar al movimiento popular pero no como a una orquesta. al parecer la falta de confianzas en su interior. los dados al permanente ejercicio intelectual anclados en diagnosticar la realidad. por el carácter eminentemente económico de esta lucha. deben permitirnos hacer comprender a las bases sociales que el modelo económico neoliberal es imposible reformarlo y que solo queda la necesidad de su superación revolucionaria del capitalismo por la vía de la planificaciónSocialista y autogestionaria de la economía. es más. frente a asuntos tan trascendentales como lo es la renacionalización del cobre y la construcción de un nuevo movimiento sindical basados en la solidaridad de clase. que vaticinan una reactivación de la movilización estudiantil ante la nueva LGE. Es posible reconocer tres posiciones. Si no avanzamos mínimamente en esto. la probable alza insospechada de huelgas legales e ilegales. para ello hay que prepararse. Consideramos hoy que es posible instalar ciertas ideas-fuerza que permitirán desarrollar en conjunto con las masas aspectos programáticos desde la cotidianidad de la lucha de clases. que reafirma el carácter libertario de la construcción política. los medios y las formas se escogen y desarrollan producto del ejercicio permanente que importa una lectura dialéctica de la realidad. intentando recuperar el terreno perdido en los últimos años o saboteando las iniciativas combativas. evitando caer en la autorreferencia. como asimismo nuevos focos vinculados a la lucha contra las alzas y el sistema provisional. pasando el tiempo en encuentros y reencuentros de donde no ha sido posible avanzar en la constitución de referentes revolucionarios reales que contribuyan al desarrollo de un movimiento popular clasista. en este sentido. V. En particular extendemos un saludo fraterno a nuestros hermanos mapuche. al conjunto del campo popular. ya que el mismo Estado que emitió el dictamen. debido a la urgencia de dotar de direccionalidad clasista al proceso ascendente de lucha de masas. de propuestas y de proyección política en general y que manifiestan la voluntad política en orden a revertir la correlación de fuerzas al interior del movimiento popular. somos categóricos en afirmar que solo la lucha define. hoy judicializa el conflicto (18) . y esperando que la cifras sean azules. sumar y constituirse. La tarea de concertar el encuentro de estos sectores clasistas sigue pendiente. la reactivación de la lucha de pobladores por la vivienda digna. El traspaso ideológico de la burguesía es tal que se les hizo sumamente fácil confundir a las masas. así lo entiende la CTC quien convocó a un paro nacional de 24 horas para combatir la judicialización del conflicto. y en el mejor de los casos una alternativa. Finalmente nuestro Partido saluda afectuosamente a las compañeras y compañeros de proyecto político. el papel del partido en orden a orientar la construcción político-programática y dotarla de sustento teórico. la lucha contra las alzas. ¡¡¡ NO AL PACTO SOCIAL. el despertar de la resaca que resultaron las dos comisiones asesoras. de forma que no les fuera posible distinguir nítidamente entre la acción político-revolucionaria y el lumpen. una Ley de Suelos.El dictamen de la dirección del trabajo que ordena la internalización de miles de subcontratados por CODELCO y mineras privadas. La agitación política sirve cuando permite sumar y desarrollar lo que existe. Los terceros. y particularmente sindical. Sea cual sea la respuesta. esto nos lleva a la necesidad de poner énfasis en la alfabetización política de las bases sociales en torno a la comprensión de la “totalidad”. El segundo problema es la falta de voluntad. etc. No obstante lo anterior. pero es una tarea que va a requerir enormes esfuerzos. Por ejemplo. deben permitirnos hacer comprender la naturaleza de las relaciones capitalistas de producción y de su sustento en la propiedad privada y asimismo instalar la necesidad de la expropiación de los medios de vida y producción. a los compañeros y compañera que sostuvieron la última huelga de hambre.

hace poco tiempo. anunció que proyecta convertir en euros el 10% de sus reservas en dólares.php?id_noticia=2007 (3) Decimos mediáticamente. Lo cierto. En http://www. (14) Encuesta de la Asociación de Exportadores de Manufacturas. De más está aclarar que las posiciones políticas correctas no sólo deben ser demostradas en el papel. ¿Avanza Venezuela a la Revolución? La reciente victoria electoral abrumadora de Hugo Chávez resonó en todo el mundo como un nuevo signo de la pérdida de influencia de los EEUU en Sudamérica y el mundo.canal13. por su parte. . autorizó la apertura de un mercado de petróleo con operaciones en euros. Manuel Riesco en http://www. en El Mercurio. Siria. Para mayor información leer el artículo “Delincuencia y Seguridad Pública: la brecha entre la realidad y la ficción” en Revista Análisis . esperamos. La Nación. Viernes 30 de noviembre de 2007 (5) Gobierno dará urgencia al proyecto de inscripción automática electoral. (8) El Mercurio. 9 de agosto de 2006. Cuenta pública del Partido Comunista de Chile. 4 de diciembre de 2007 (12)El Sur. en www. 19 de diciembre de 2007 (6) Discurso de Guillermo Teillier. el Banco Central de los Emiratos Árabes Unidos. no ha ayudado a que se discutan las cuestiones de fondo. siendo frecuentemente las discusiones obscurecidas por su sombra. comentó en abril pasado que las enormes reservas chinas corrían graves riegos por el declive del billete verde.JAG CRA: Venezuela. Rusia. Actualmente. Economía y Negocios. de un carisma muy potente.html (15) El gobierno de Irán.cl/perdidas_afp (18) Gobierno deja a tribunales decisión sobre subcontratados por Codelco.cl/scripts/noticias/noticia_detalle.rebelion. La Nación. independiente de las posiciones que sobre él se adopten.cl/node/204 (17) Fondos de pensiones AFP pierden miles de millones de dólares debido a la crisis mundial.http://teletrece. lo que no significa que no existan expresiones libertarias diversas. no existe según nuestro conocimiento una alternativa anarcocomunista en Venezuela. Exponemos aquí dos documentos en torno a las elecciones. Sus detractores.cl/t13/html/Tele13Completo/2007/10/318416Inq4. La Nación. (2) Sellan acuerdo antidelincuencia. Suecia ya recortó sus reservas en dólares a solo el 20% y elevó al 50% las acumuladas en euros.php?id=59475 Merril Lynch: Riesgo de la crisis del dólar sube a máximo en una década. le acusan desde ser un demagogo populista hasta ser un dictador. Uno de los integrantes del Banco Central de China. en Teletrece 9 de octubre de 2007. (4) La Nación. Yu Yongding. debido a que múltiples informes y de las más variadas fuentes. Con todo. que representan visiones opuestas cuya discusión y conocimiento. La propia figura de Chávez. sus partidarios lo llaman un benefactor del pueblo y un campeón antiimperialista. el proceso venezolano es de gran importancia para el movimiento revolucionario internacional. 13 de diciembre de 2007. diciembre de 2007. El Mercurio. ya dio los primeros pasos al cambiar paulatinamente desde hace casi tres años sus reservas por euros. en http://cendachile. afirmó que su país no consideraba al dólar como moneda de reserva de confianza debido a su inestabilidad. sino que es la práctica la que. 2 de diciembre de 2007 (7) Estudio económico de América Latina y el Caribe 2006-2007.cendachile. La Tercera. 27 de noviembre de 2007 (13) En lo que va del segundo semestre. 26 de noviembre de 2007. dirimirá el debate.ORGANIZACIÓN COMUNISTA LIbertaria DE CHILE Notas (1) El "ofertón previsional" de los partidos ante la mirada de los técnicos que idearon la reforma. señalan que el aumento de la delincuencia no es real y que incluso tiende a disminuir. Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) Julio de 2007. es que el proceso venezolano es un proceso extraordinariamente complejo y contradictorio. a fin de cuentas. viernes 14 de diciembre de 2007 (10) La Tercera.org/noticia. difundimos tres textos en los que se expresa publicamente nuestra perspectiva sobre los comicios presidenciales venezolanos del 3 de diciembre de 2006. (9) Banco Central sube tasa de interés y da clara señal antiinflacionaria. elecciones 2006: hablan l@s anarquistas Desde la Comisión de Relaciones Anarquistas y su vocero El Libertario.futuro. 2 de diciembre de 2007. 27 de Noviembre de 2007 (16) Antes de que sea demasiado tarde. . Edición Especial en sus 30 años. y creemos que cualquier posición en blanco y negro tiende a dejar de lado este hecho. Economía y Negocios. ayuden a clarificar posiciones y entregar herramientas para comprender mejor la situación venezolana. la Cámara de la Producción y el Comercio solicitó al Banco Central reiteradas veces intervenir la libre flotación del dólar cuando este llegó a $496 pesos. (11) Inflación se mantiene por sobre las expectativas.

mujeres. ante la presente coyuntura. estudiantes. el puntochavismo es la reproducción del puntofijismo demostrado a través de la corrupción e impunidad.Llamado y alerta a la Opinión Pública Un grupo de activistas de tendencias críticas hemos asumido y considerado la necesidad de un llamado de alerta a las fuerzas populares. El discurso ideológico del Estado es arrollador y hegemónico y ha logrado bloquear a las fuerzas críticas silenciadas incluso mediante el soborno y el clientelismo con una forma de pensamiento único camino al totalitarismo. encontramos que hay una miseria social producto de la consolidación del Es tado y de la destrucción y mediatización de los colectivos sociales. y catalizado por la crisis económica posterior al "viernes negro". nuevas formas de organización y reivindicación comenzaron a desarrollarse en el país caribeño: el movimiento estudiantil y de vecinos. la alternativa no puede ser el apoyo a un Estado totalitario representado por la de Hugo Chávez. redes sociales y a la gente en general a abstenerse de votar porque no existe ningún cambio sustancial. hegemonía y crecimiento del segmento comercial. ecologistas y de derechos humanos. poseen varios elementos que las caracterizan de otros movimientos sociales: (1) La solidaridad vertical suplanta a la solidaridad intra-clase: Las movilizaciones responden a una agenda política impuesta por la cúpula. lo cual continuará incrementándose el año que viene. redes clientelares del Estado como a los programas de los partidos políticos de izquierda.* . siendo casi inexistentes sus propias convocatorias o actos de solidaridad cuando otras partes del movimiento son reprimidas por las instituciones. En la segunda mitad de los 80´s.la cual . mujeres. contraculturas. Sólo el derrumbe del esquema existente es la única garantía de transformación. De lo contrario alertamos el aumento de las prácticas represivas en el futuro inmediato en el marco de una agudización de la crisis estructural del país. La grave crisis social. femeninas. El movimiento originario de Chávez logra superponerse a esta dinámica y darle un rostro al descontento. La imposición de un modelo personalista de dominación tenía como precondición la desarticulación de las dinámicas ciudadanas que permitieron su llegada al poder. de mujeres. obreras. aunque sea a grandes rasgos. destrucción del aparato industrial en beneficio de una economía de puertos. intelectuales. caudillesca y estatista que forma parte del acervo histórico venezolano. Este llamado a la abstención no está basado en el problema del fraude. Subjetividades que si bien tenían a la izquierda como referencia. entre múltiples razones. obreros. de lo cual Rosales y la oposición se desentienden. legitimando los intereses de los sectores álgidos de la globalización económica en el país. como expresión del creciente malestar. "manipuladas por el imperialismo". A ocho años de “revolución” o del llamado proceso. hay un ejercicio del militarismo más directo cuando los altos cuadros del sector público están en manos de la fuerza armada. sin ningún proceso de construcción paralelo o diferente (4) Un desgaste progresivo por su incorporación a la lógica acumulativa político-electoral El incumplimiento de las expectativas generadas por el chavismo ha aumentado exponencialmente las protestas populares durante el 2006. su propio devenir histórico. Perijá y Paria).rafael@gmail. indígenas. Estas iniciativas populares. tanto Chávez como Rosales. profesores. tuteladas desde arriba. Este ha promovido. En consecuencia. Sostenemos que las dos opciones publicitadas por el orden establecido. Esto fue facilitado. Con base en las anteriores apreciaciones hacemos un llamado a los aborígenes. Hay una desarticulación de los movimientos sociales mientras el poder de las camarillas se ha incrementado. el gas de Falcón así como la depredación ambiental (Imataca. ni coincide con el abstencionismo oportunista predicado ahora por algunos factores del pasado. lo real es la democracia representativa basada en el populismo y la oposición no simboliza nada distinto sino un sector atrasado anclado como el chavismo en la guerra fría. campesinos. configura entonces el inicio de una sociedad civil tanto ajena a los partidos políticos tradicionales. (2) Una identidad permeada por el culto a la personalidad y la ausencia de una historicidad y argumentación diferente de la originada por la figura de poder. expresiones de organización popular sin autonomía dentro de una renovada red clientelar. en su lugar. retos de los movimientos sociales en Venezuela tras el 3-D Rafael Uzcátegui (El Libertario) uzcategui. el cual no negamos. * . neutralizado (derechos humanos) y cooptado (indígenas. vecinos.Despolarización y autonomía. cesión de la plataforma deltana. la oposición hace ver que tales medidas son comunistas cuando en la realidad forman parte de la dinámica del capitalismo globalizado. impulsada por la izquierda estalinista afín al capitalismo de Estado. desempleo y exclusión social además del fortalecimiento del gran capital. Ha sido una gestión con pago puntual de la deuda externa. por la polarización impuesta por las élites en pugna: aquellas proscritas del poder. lo cual impide cualquier hipotética "profundización de la revolución". estudiantil y ecologista). De esta manera tenemos que el tejido social tras 1999 es fragmentado (movimiento vecinal. económica y cultural padecida por Venezuela no tiene una respuesta en el ámbito electoral el cual banaliza y liquida toda clase de luchas. contraculturas) por las expectativas creadas por un gobierno retóricamente de izquierda. que representaban los sectores productivos tradicionales. no respondían mecánicamente a los esquemas organizativos guevaristas-leninistas que reivindicaban la herencia de la insurrección armada de los 60´s. Asimismo. La efervescencia posterior redifica un tejido social compuesto por infinitas iniciativas sociopolíticas. pero también revitalizando la matriz populista. (3) El objetivo de su práctica es legitimar los proyectos gubernamentales. afrovenezolanas. El imaginario popular ha sido canalizado por la ficción cívico-militar. legitimándose en las urnas en 1999 al capitalizar la extendida voluntad de cambio que cruzaba el país. Los cambios requeridos jamás se darán por la vía electoral sino producto de la iniciativa autónoma de los movimientos sociales.com Visualizar lo que sucederá con los movimientos sociales en Venezuela tras la cita electoral del 3 de diciembre –en donde todo apunta a la re-elección del presidente Chávez-. intelectuales y sociales. vecinales. especulativo y financiero y generación de flexibilización laboral y exclusión social. Pero es precisamente el chantaje de la polarización –"darle armas a la derecha". en medio de una de las mayores bonanzas económicas vividas por los altos precios petroleros. Este alerta lo efectuamos para que todos los agentes y sectores de cambio social se organicen y promuevan la abstención en forma activa mediante su propia lucha sin mesianismos ni burocracias autoritarias para demostrarles al andamiaje de poder reinante que es ineficaz y antidemocrático. representan la dominación del poder financiero y del imperio sobre Venezuela y presentan un cuadro de sobreexplotación. Frente al Estado burgués y genocida de los cuarenta años expresado en la candidatura de Manuel Rosales. la cual protagonizó las movilizaciones contra el gran objetivo de la época: la salida de Carlos Andrés Pérez del poder. El juego establecido consiste en que frente a las reformas limitadas y superficiales de la actual administración. estudiantiles. El "Caracazo" (febrero de 1989). afrovenezolanos. y la nueva burocracia "de izquierda". no puede realizarse sin entender. la arbitrariedad es la actitud habitual y las acciones del sector castrense nada tienen que envidiarle al pasado como la ecuación El Amparo=La Paragua. con diferentes y crecientes niveles de articulación entre sí. El régimen político degeneró en los últimos años en una entrega completa al capital transnacional por parte del gobierno chavista.

] VENEZUELA: Anarquistas de F. venimos de un sistema capitalista. 8) La ausencia de amplios movimientos sociales autónomos y beligerantes..y sin hacer ninguna concesión al abstencionismo oportunista de Acción Democrática) 1) Chávez y Rosales significan la continuación y no la ruptura de la tradición política venezolana. Y esto no es fácil. el horizonte parece avizorar un largo período de conflictividad entre oprimidos: unos tratando de protestar por algunas mejoras estructurales. que aún se maneja en la mente de muchos de los estratos mas bajos. mantienen y promueven el chantaje de la polarización política y la lógica de "conmigo o contra mí". 2) Chávez y Rosales no representan a la mayor minoría de los venezolanos: ese porcentaje de la población que según todas las encuestas y los anteriores resultados electorales no se identifica con ninguno de los dos. 4) Los discursos de Chávez y Rosales son un insulto a la inteligencia de los venezolanos y venezolanas 5) Chávez y Rosales se favorecen. la protección de las minorías y el aumento integral del nivel de vida de la población. es una apuesta por el futuro. Los retos para los movimientos sociales. [Texto en permanente construcción. 9) Los gobiernos de Chávez y Rosales han dejado impune los actos de corrupción y el evidente enriquecimiento realizado por sus funcionarios 10) Negarse a escoger por lo "menos malo" reivindica nuestro derecho a la alteridad: ser otros. como muchos anarquistas plantean. El capitalismo desde ya hace mucho tiempo evolucionó en una conciencia. 11) Bien sea "la amenaza castro-comunista" o "la invasión imperialista". a través de los medios de comunicación a su alcance. * . la entrada de otro elemento aún mas importante para el cambio. Pero si nos atenemos a los eventos de los últimos meses –acciones contra el carbón en el Zulia. quienes han internalizado la disciplina de ser un país exportador de energía barata. la burguesía jamás perderá sus privilegios y viviremos atados a la teoría de explotador – explotados) tampoco pretendemos generar una nueva burguesía. centrado exclusivamente en la figura de George Bush. que arrastró todos sus vicios a la mentalidad de gran parte de la humanidad. aquí y ahora. rechazar por igual al triste pasado y al demagógico presente. Chávez y Rosales intentan capitalizar políticamente el miedo azuzando explicaciones histéricas sobre el futuro del país. 7) La campaña electoral de ambos candidatos y la práctica política previa que las avala. y solamente por estos mismos elementos será destruido. En esta región se ha establecido abiertamente la lucha de clases. a medida que el pueblo genere vocación de poder (si no tenemos voluntad de tomar la fabrica. Por ello creemos que la desaparición del estado capitalista. no ha hecho referencia al respeto de los derechos humanos. en tiempos de globalización económica y tecnológica. Si estas de acuerdo. tanto como en los gubernamentales. basándose casi exclusivamente en la intensidad y universalidad del asistencialismo tradicional del populismo latinoamericano.imperialista. protestas de los vendedores informales en Caracas y de los pescadores artesanales de Güiriay cómo han sido enfrentados y criminalizados por las propias bases chavistas. el medio ambiente. parte de un proceso de una revolución de abajo hacia arriba que va a conseguir los resultados esperados. profundizando el papel asignado a Venezuela por la globalización económica. y otros enfrentándolos para escalar posiciones dentro de la jerarquía de afectos del personalismo de Estado. caudillesca y populista que dominó en el país durante el siglo XX. y darle paso a la organización popular de base que esta creciendo. ser diferentes. Acá se esta empezando a generar la conciencia revolucionaria.L. como puede ser su configuración autónoma o la experimentación de prácticas y espacios diversos de aprendizaje y contrahegemonía. la tierra y los medios de producción. para nosotros y actualmente en esta región. ni cuya nueva burocracia realiza políticas diferentes al asistencialismo populista latinoamericano. Su hipotética aplicación no modificará los problemas complejos y estructurales del país. desear otra alternativa. pluralidad y tolerancia democrática que en sus discursos dicen defender. Entendimos que nuestro máximo enemigo es el capitalismo y el poder es un resultado de este. tras la hipotética re-elección presidencial.A. a despecho de cualquier consideración ambientalista. supondría la comprensión de las dinámicas múltiples del flujo de dinero y poder de la mundialización del dinero. variantes de la matriz estatista. no son sólo de orden práctico. 6) Los programas de gobierno de ambos candidatos son improvisaciones demagógicas electorales basadas en los altos precios petroleros. lo determinamos una lucha estéril. parte de un proceso accionario. y la burguesía se aferra con todo a evitar alejarse del poder. adjúntale tus propias razones y envíalo a tus conocidos y conocidas. condena al próximo gobierno a ser una colección de imposturas del centro de poder. debido al inmenso bombardeo mediático (que muestran al . Enfocar la lucha solamente en la abolición del estado y luego esperar al establecimiento de un orden natural. el capitalismo existe por acción y por conciencia.. negando en la práctica la diversidad. Y han sido precisamente los movimientos sociales. de ambos polos. Ningún chantaje más: No votar. sin ellos en el poder. y no ha sido fácil. ni la reducción significativa de la pobreza y la inseguridad. La superación del maniqueísmo imperialista. se trata de generar la conciencia revolucionaria. También son de orden teórico. con una agenda política propia e insobornable.contiene el creciente descontento frente a un Estado que ni se transformó en el momento en que pudo hacerlo. frente al proceso eleccionario DECLARACION ANTE PROCESO ELECCIONARIO EN VENEZUELA: Combatir el capitalismo con conciencia y acción Como anarquistas no nos vamos a alejar de nuestra realidad social. Representan. en consecuencia. 3) Chávez y Rosales basan su estrategia política en los apoyos aluvionales a su carisma y la subordinación absoluta a su persona.11 razones para no votar en las elecciones del 3-D (.

atravesando una marea donde la cuerda gruesa del capitalismo ha comenzado a desgarrarse. ¡Un anarquista no puede alejarse de su realidad social! ¡Camaradas es hora de trabajar. Enfocado en esta idea el actual estado venezolano. alejarnos o mantenernos neutrales representa un símbolo de hipocresía.A. el horizonte se vislumbra espinoso y con disimuladas trampas que sino sabemos reconocer pueden dar punto final a la brecha que estamos abriendo. de la avanzada en el sector salud y educativo. Hoy existe un sol al final del túnel pero todavía falta mucho camino por recorrer. asimismo. y afrontar la lucha en todos los sectores y en cada uno de los espacios que plantea un proceso revolucionario. son muchos los que al no entender la ardua lucha que se debe emprender para reivindicarnos como pueblo. manejada por las grandes corporaciones y que se ha declarado abiertamente capitalista y enemigos del comunismo en su mas pura esencia. y somos nosotros. dejando atrás a los capitanes del burocratismo que aún sostienen el timón.pueblo que un carro ultimo modelo es una licencia para vivir o que una mujer operada es exitosa …) y porque unos que sencillamente se cr een dueños del poder. sobre todo se torna indispensable. la privatización de los servicios. Por ende. pero que deben ser superadas lo más raudamente posible. necesaria para llevar a cabo la insurgencia imprescindible ante la hegemonía global del capital. estudiantil. y la única forma de construirla es erradicando los vicios que se expanden en los núcleos del aparato gubernamental venezolano. nos encontramos y no sólo en Venezuela. no nos queda otra opción. y en correlación con el desconocimiento de la política participativa. la democracia representativa sirvió de forjadora para la mentalidad conformista y desesperanzada del pueblo. donde el pueblo asumió la relación con la estructura gubernamental. representa hoy por hoy la ola que rompe los paradigmas de los gobiernos anteriores. indígena. no es de sorprender que a mansalva se asuma lo político como un juego de apuesta donde las personas alejadas de cargos gubernamentales ven la simple ganancia o pérdida. Habitamos una zona del planeta que por fortuna o por desdicha. se debe a la consciencia mesiánica de la queja carente de quehacer político. toma de las empresas por sindicatos obreros. tenemos que recobrar la memoria y reflexionar sobre las gestiones anteriores que sumieron a Venezuela bajo la administración de cúpulas podridas. La organización. de mujeres… Por ello tenemos que afrontar esta lucha. atacar y combatir la burocracia y las acciones de aquellos oportunistas que se aprovechan del proceso. por lo tanto. como la única vía para expresar sus intereses y clamores. de los consejos comunales “senos del poder popular”. la educación elitesca. Sin embargo. afrontaremos como anarquistas la responsabilidad y el compromiso de la lucha revolucionaria.L. cuyas voces afirman sin titubeo que da igual un corrupto más a un corrupto menos. donde el pueblo era solicitado únicamente al momento de las elecciones. se origina en el seno de la concepción errada del socialismo paradisíaco. Subsiguientemente. arrastra el peso de la cultura del esperar para poder hacer. aunque todavía superficialmente. bajo el manto de la política petrolera entreguista. liberar! ¡Contra el imperio el capitalismo y la burocracia bloquéalos! ¡Revolución de conciencia y acción! CONCEBIRNOS REVOLUCION Venezuela vive un momento crucial en su historia política gestante de ideas revolucionarias. siendo en realidad la máxima representación del burocratismo. por lo cual. y que para acabar con este ultimo elemento en estas elecciones han acordado agruparse en la tarjeta de la liga socialista. que en Latinoamérica se expande con el rostro de George Bush. la única vía posible para combatir el predominio de los intereses capitalistas. trabajando junto a campesinos y al pueblo por la colectivización de la tierra. en consecuencia. por lo tanto. como elemento base del socialismo.) acepta este proceso electoral y llama a defender el ideal revolucionario y a votar a favor del proceso Bolivariano. secundada por años de aprendizaje y labor vertical. existen dos causas intrínsecamente relacionadas que han funcionado de contraparte en la relación pueblo-estado. aliado con otras gestiones gubernamentales tales como la de Uribe en Colombia o la del saliente Fox en México. aún con una gran cantidad de infiltrados. surgen en el camino infinidad de trabas para consolidar un pensamiento socialista y autogestionario. es la del socialismo. la segunda. donde entra en juego la pugna entre clases y los objetivos que plantean al poder popular. y una acción burguesa y capitalista. el apoyo y la solidaridad con el movimiento obrero en la lucha contra el patronato. un bloque constituido bajo la perspectiva de la unidad socialista de los revolucionarios. la victoria del candidato MANUEL ROSALES. obrero. El estado ha colocado las herramientas que debemos tomar.A. Tomando las palabras de la valerosa libertaria América Scarfo no hay que esperar la revolución hay que hacerla. . promover la organización revolucionaria y comunal (consejos comunales) destinados realmente a un fin revolucionario y que sirvan para la transferencia del poder al pueblo. El gobierno del presidente Hugo Chávez. y aprovechados del momento se hacen de este. esquivar las artimañas de los personeros del gobierno.L. y nosotros tenemos que entender que no es solamente un trabajo del estado es un trabajo de todo el pueblo. mucho menos si nos situamos en un país ambicionado por las grandes transnacionales que desde hace mucho tiempo están al tanto de la riqueza energética que el país posee. que han pintado su mascara de rojo para obtener un cargo. es un factor determinante para abatir las relaciones de poder pseudosocialistas. representa la caída del proyecto revolucionario (colectivización de la tierra. entonces nos encontramos con la herramienta fundamental para transformar el pasado pro-capitalista. y así generar nuevas para avanzar en la lucha. basta analizar la divergencia de pensamientos y el conflicto existente entre las clases para afirmar que nos encontramos en lo que podría denominarse una "tormenta de ideas" que de obtener resultados satisfactorios podría organizar aún mas la fuerza de los de abajo. argumentando que en lo que se lleva de gestión no se han obtenido las bienaventuranzas que el socialismo propone. pero depende del pueblo venezolano hacerse escuchar y despertar del letargo en el cual por siglos permanecimos subyugados. ejemplificando. maneja una política de transición para avanzar a la desaparición del capitalismo. no existe tal comprensión de dicha correspondencia. ¿Cómo debemos actuar ante las amenazas de la hegemonía estadounidense? ¿Que praxis tomar si internamente el capitalismo se disfraza de socialismo? ¿Cómo pasar de ser hijos apolíticos apáticos a hijos políticos del pueblo? Son muchas las interrogantes y todavía pocos quienes se aventuran a dar respuesta. campesino. quienes debemos trabajar para que el barco insurrecto de una buena vez por todas logre avanzar hacia delante. para así prever las embestidas que como pueblo. apoyamos la propuesta del bloque socialista. Existe un enemigo clave que combate el socialismo y no es más que el capitalismo salvaje. construir. Si la palabra determina los hechos. Pero no nos quedamos acá solamente en un juego electoral. pues cuando un pueblo lleva años de centralización bajo el ojo derecho del poder no se puede esperar más que una multitud enardecida clamando por el cambio social. retomen el poder nuevamente. posee inmensidad de fuentes energéticas y vitales para la subsistencia del planeta y sus entes. Observamos entonces una total desarticulación entre justicia-pobreza. si el pueblo no entiende las fallas que se han venido generando en el proceso actual como una consecuencia de la poca participación en el proceso político local y nacional se torna imposible concertar un verdadero cambio en el sistema. creyentes de un proceso y en máximas hacia el combate contra el capitalismo el imperio y la burocracia. desde el F. las misiones …) Representa la supresión de todo movimiento anticapitalista. llamamos al voto este 3 de diciembre. por situarnos en un punto de conflicto al cual no podemos ni debemos eludir. por ende. Hemos desencadenado en un proceso de diversos matices que a raíz de los gobiernos anteriores ha abonado el suelo para la rebelión. Una. en resumidas cuentas: la línea recta de la democracia derechista. representa la semilla para germinar el árbol frondoso que como planeta resulta indispensable. No podemos permitir que la derecha. La primera. corremos el riesgo de padecer por parte de las redes globales de dominación. los navegantes del mañana posible. prefieren otra opción distinta al socialismo. Por este motivo el frente de acciones libertarias (F. No es una contienda fácil de librar. surge la contradicción entre el rol del pueblo y un cambio anhelado. Grave problema el pretender que realmente se logrará una transformación sin esfuerzo y demanda de cada un@ de nosotr@s en miras al bienestar colectivo. Reconociendo que la defensa del proceso revolucionario y el combate contra la derecha capitalista y burócrata.

icio. lo haremos y de hecho ya lo estamos haciendo. están surgiendo. y aclaro. Quizá nos juzguen por “no ser anarquistas puros”. que no es más que la propagación de la miseria. En definitiva. Estamos de acuerdo en que el proceso que vivimos es bastante complejo. nos planteamos unirnos en lo que nos une más que en lo que nos desune. obrero. teniendo en cuenta que por la vía del capitalismo. no es otra que valer de instrumento para la organización autónoma entre la comunidad en general. todavía nos falta mucho por aprender pero preferimos gestar la idea anarquista al lado de quienes padecen directamente las plagas del capitalismo. étnico. pero es un avance que se tiene que reconocer. los efectos que el mundo padece ya se muestran devastadores. o debería decir. desde la situación de las comunidades indígenas que padecen los coletazos del progreso mal encausado. Es lamentable tener que sentir que a pesar que dicen no creer en jerarquías nos marquen por ¿no representar la A como debe ser? ¿Límpida e ilustradamente?. hablamos de ir más allá de la concepción del estado y el objetivo ulterior de ser eliminado. así como hay cantidad de personas que por su entorno y dese nvolvimiento(de no involucrarse en el ámbito político por x o y razón) prefieren “seguir las ordenes de su comandante” . y si para ello tenemos que involucrarnos con otrxs compañerxs de otras corrientes de izquierda que apuntan en esa misma construcción. si pretendemos fusilar a quienes apuestan por la vía de la pluralidad y el respeto de los pensamientos de esencia libertaria. en cierta manera. Queda de nuestra parte.FRENTE DE ACCIONES LIBERTARIAS Wed Dec 13. pensando siempre en una revolución global y apuntalando a Venezuela como nodo. juzgándonos por “una falta de ilustración” ¿o es que para dar una opinión desde el punto de vista anarquista tenemos que haber pasado por un título y revisión de los doctores ilustres del anarquismo?. en aras de estimular la autogestión. también. apuntamos a una sociedad que vaya más allá del capital y de la toma del poder. incluso más de lo que muchxs en el exterior pueden imaginarse. más aún. Es hora de trabajar por el mañana posible. es el tipo de instrumentos de consciencia y acción que varía al de los anteriores. Y ya como opinión más personal. nos planteamos en la realidad. ¡Por la profundización de la lucha anticapitalista y la rebelión íntegra! ¡Luchemos contra el burocratismo venga de donde venga! VENEZUELA RESISTE Y SE TRANSFORMA LA TIERRA FLORECIENTE EN LIBERTAD LO RECLAMA Add Your Comments >> printable version with comments Digg this del. o “el tinte” se han colocado sus mascaras par a integrarse y lucrarse. 2006 21:21 fal. asumir cuales son los primeros pasos que podemos dar para ir creando una consciencia que vaya más allá del liderazgo populista. no con esto quiero decir que éste sea el motivo central o la panacea para la lucha anticapitalista. nuestra lucha no pretende permanecer en la red y en discusiones en la esfera célebre del ghetto anarquista. dando vital importancia a cada uno de los elementos que como una multitud combativa nos atañe. para tejer la red global de resistencia ante el cíclope de la globalización del capital. y sobre la marcha ir destruyendo lo inmediato e ir construyendo a la par. No se trata de esperar ese día utópico. y sucesivamente ir desarticulando el aparato estatal. no por “adaptarnos a un cambio” bajo una visión acomodaticia sino centrarnos en que vivimos. es necesario un proceso de entendimiento gradual donde se plantee la lucha contra la ideología del capital. Cuando apuntamos a ir más allá del capitalismo. de lucha contra el estado y el capital. o por comulgar en un proceso que sigue siendo de la misma estirpe que los anteriores. hasta la problemática de las barriadas y la formación sumisa que por los grandes medios de comunicación asaltan el despertar de la consciencia. que ha sido manipulado por la caravana de gobiernos que a lo largo de la historia por aquí han pasado.us Furl Reddit Technorati Facebook Most Recent Comments First View Comments Titles Only save preference Comments (2 of 2) Jump To Comment: 1 2 CONSTRUYENDONOS EN EL ANARQUISMO by QORA . derruir con el montaje del poder. pues en los últimos años no han deseado abrir un debate directo ni con nosotrxs ni con otrxs que se apuntan enr una lucha libertaria. por lo tanto.Sobre la mesa están las herramientas para avanzar hacia una sociedad libre y comunitaria. como sujetos políticos y sociales. Como personas políticas y militantes de la idea anarquista. siempre y cuando pertenezcan a los movimientos de base. lo que podemos decirles para sintetizar nuestro horizonte. y así dar comienzo a la senda del socialismo que en primera instancia sabemos que puede que se de mediante reformas. concentrado en las manos de unos pocos. No nos desalientan los tildes que nos pueden colocar otrxs. en el seno de las comunidades “desposeídas” siempre ha existido un clamor de justicia. (Como he leído en varios artículos aquí expuestos). pues creemos que para la disolución de la relación dominantes-dominados.libertaria at gmail dot com En la diversa gama de artículos que hoy se despliegan en torno a la situación actual del país Venezolano. así como hay personas en el gobierno que asumiendo el cambio de visión estadal. es nuestro deber profundizar el debate y la acción sobre y en el socialismo. El tiempo nos dirá en razón de las experiencias que encontremos si tenemos que ser más radicales o continuar el proceso de construcción que llevamos. SALUD-AMOR-RESISTENCIA QORA Propuesta Libertaria PSUV . es que estamos al lado de la multitud que reconoce al capitalismo como una idea alienante y opresora. concibiendo el proceso venezolano como tierra fértil para transformar la lógica de dominantes-dominad@s. Se trata entonces de dar el primer paso y abrir los espacios de diálogo para la construcción de la lucha popular y seguidamente echar abajo con los barrotes del capital. nos referimos a la utopía realizable en cada acto y espacio que rescatamos de las manos de la política aburguesada y netamente partidista. por ende. Si apostamos a la unión con otras corrientes del comunismo. les comento que no me interesa llevar un debate con “el otro sector más conocido del anarquismo en Venezuela”. se puede observar el conflicto de opiniones en los puntos esenciales del anarquismo. la diferencia con el proceso que actualmente se vive. colectivista y anticapitalista. existen un gran cúmulo de personas en el sector estudiantil. entre otrxs que han conseguido mayor espacio para la organización horizontal. vaya contradicción en la que caemos. Nuestra intención como colectivo. y sentarse a esperar la revolución a ver quién le trae más. pero que como diría Noam Chomsky recordando al movimiento de los trabajadores rurales de Brasil cuyo slogan habla del deber de expandir el piso de la jaula hasta el día en que se puedan romper los barrotes.

B. Pero también podemos armarnos de un núcleo duro de conceptos poco variables (los mencionados al principio) para.hoy. que podríamos resumir en tres puntos: A.. 2006 05:25 teseracto_bolivariano at hotmail dot com En esta revolución de las contradicciones. velando e incidiendo en la construcción de un verdadero y profundo proceso revolucionario. en el compromiso histórico con la clase trabajadora. Les agradecemos enormemente que si pueden se la envíen a todas aquellas personas que consideren que les pueda interesar. Se puede llegar a una santificación cuasi templaria de principios inmaculados para elevarse en una iglesia teórica. Colectivismo o comunismo. combatividad y autonomía de las clases oprimidas hacia su liberación. alegría y anarquía Luis. y en un estricto sentido de vigilancia revolucionaria.TBASM Sat Dec 30. la democracia participativa es participando. Tareas de propaganda y agitación de la OPL. nosotros consideramos que tiene mucho que aportar en la construcción de un nuevo socialismo. Comprendemos entonces la responsabilidad histórica que nos cabe y asumimos el desafío de construir . ANARQUISMO Y ORGANIZACIÓN La médula espinal del anarquismo se puede resumir.un anarquismo militante y políticamente organizado que trabaje en el seno del pueblo para contribuir a su liberación. ya hacia el compromiso popular o el discurso refractario. políticos o economicistas. una propuesta libertaria para un partido político… No estamos seguros de si puede ser útil para el debate anarquista de si se debe o no apoyar al proceso Bolivariano… Lo que si creemos es que mientras uds lo deciden esta propuesta le puede ser útil a los revolucionarios Bolivarianos: pa´ los compatriotas. en algunos precisos conceptos: federalismo. Sin embargo. Para su creación tenemos que empezar por ser socialistas nosotros. marzo de 2001. La relación Organización Política LIbertaria (OPL) y las Organizaciones Populares. un voluntarismo sin política o una política sin protagonismo. pivoteando en ellos. acción directa. Esperamos que les sirva de inspiración para desarrollar sus propias propuestas camaradas. La debilidad la hallamos en lo que puede llegar a provocar un malentendido a partir de un principismo ideológico sin constatación con la práctica social. organizacionistas o antiorganizacionistas. afrontar y colaborar (con humildad) en la lucha popular con nuestros principios y prácticas. y lucha despiadada contra el sistema o tirano de turno. solidaridad de clase. esperamos y sirva para ampliar el debate: http://www. individualismo o anarcosindicalismo. fosilizando lo vital de la ideología LIbertaria: la discusión. en una todavía "utopía" virgen y a construir. año 2001 . Pero para empezar nos basta con decir que seguimos a Bakunin en su concepción materialista y revolucionaria de la libertad. horizontalismo y democracia directa. la generalización de circunstancias y coyunturas políticas concretas. La naturaleza y permanencia de la Organización.Argentina .freewebs. En esta senda afirmamos que no hay libertad individual posible sin libertad colectiva. Diversas líneas ideológicas y doctrinarias internas se han cruzado. ¿Podemos seguir reproduciendo esquemas que quedaron obsoletos hace décadas? . Aquí les envío una propuesta desde la perspectiva libertaria para el PSUV y para la profundización de la revolución. ortodoxos u heterodoxos. sumados a la unidad. en estas líneas y discusiones vemos gran parte de la fuerza y debilidad del anarquismo: La fuerza está en la vocación. esquematizando. Teseracto Bolivariano Anarquista Salom Mesa. Anarquismo y Organización argentina/uruguay/paraguay | movimiento anarquista | policy statement Sunday August 13. o un reduccionismo que analice caso a caso sin una visión global e histórica. ORGANIZACIÓN Socialista LIbertaria (ARGENTINA) Buenos Aires. utilicemos las redes. Sin embargo. Saludos camaradas. aquí les dejo el colmo. el debate y la constatación en la práctica y momentos históricos de nuestras verdades. No nos parece oportuno ni necesario enumerar aquí detalladamente una cantidad de problemáticas filosófico-ideológicas..com/propuestalibertariapsuv/ En líneas generales consiste en un partido horizontal y estructurado en redes. Pero el anarquismo es un abanico a veces demasiado amplio. C.by Luis . necesidad y urgencia de planteos audaces y radicales. Entendemos que los pensadores anarquistas del siglo XIX no 'fabricaron' ninguna ideología de manera artificial sino que sistematizaron los puntos más importantes de esta corriente de pensamiento y acción a partir de las formas naturales de acción de la naciente clase obrera. hacer la revolución en cada UBE y luego interconectarlas.Organizacion Socialista Libertária anarquismo organizado Contra estas posiciones. 2006 21:25 by OSL. planteamos la necesidad de la Organización Política LIbertaria con características y funciones propias. Salud. originales y claras. entremezclado y dividido y han derivado. El socialismo libertario es prácticamente desconocido o deliberadamente ignorado.

conquistas y derrotas. en un principio.R. De allí surgieron gran parte de las desviaciones del anarquismo en el país: un sectarismo cuasi provocador hacia todo lo que no llevara su propia "etiqueta" (incluyendo a las organizaciones obreras y populares). con sus respectivos consejos de coordinación y decisión. tenía las características fundamentales de una Organización política: una declaración de principios. luego del cual entró en una recta descendente (tanto numérica. para la mejor influencia en el seno de la central de las posiciones LIbertarias y para la lucha ideológica (aunque fraternal y de acción común) con los Socialistas. enmarcadas en los procesos históricos que les había tocado vivir.A. sus organizaciones y su finalidad hasta su completa liberación. Dejando de lado los innumerables y difusos "grupos de afinidad" y su posible y difícil coordinación más allá de hechos puntuales de propaganda. en el actual proceso social estará dada por una serie de ejes a redefinir y cómo los desarrollemos probará su eficacia y durabilidad. como fue la famosa "recomendación" del V Congreso de la F. tanto en sus formas orgánicas. natural y consecuente.A. Esto nos exige un constante y renovado análisis de la realidad y una permanente revisión de nuestras herramientas teóricas. ellas no supieron constituir políticas dinámicas de largo aliento que contemplasen la cambiante de los procesos históricos con sus avances. Sólo puede ser un breve pantallazo para rastrear causas y enseñanzas para la actualidad. Su vida fue efímera con el creciente reformismo de la central. cooperativas agrarias.A. tanto en su estructura como en su acción. (Unión Socialista LIbertaria).A. ámbitos barriales y espacios antifascistas con otros fuerzas políticas hasta la llegada y consolidación del peronismo. retrocesos y enseñanzas empíricas y teóricas.R. nos tendremos que remontar a la ALA de los años 20. La creación de la ALA fue entendida como un polo aglutinador político para la propaganda entre los obreros. nuestros principios deben funcionar siempre como herramientas y guías para la lucha y nunca como obstáculos que nos impidan actuar. (Unión Sindical Argentina). en la creación de una conciencia como clase explotada y de una política autónoma popular que se dé sus tiempos. Estos serán puntos a tener en cuenta cuando hablemos del anarquismo que queremos llevar adelante hoy. Esta identificación casi simbiótica con el movimiento obrero. Para que la nuestra sea una práctica política dinámica y eficaz. basándose en él para divulgar y protagonizar los momentos actuales? ¿Cuál debe ser la misión de los anarquistas hoy. tenemos la obligación de plantear respuestas de acuerdo a la etapa histórica y la coyuntura local e internacional. 2) La necesidad de definir las tareas actuales La influencia del anarquismo. Resumiendo y simplificando groseramente. lleno de flujos y reflujos. y logró una importante hegemonía hasta aproximadamente 1915 y con mucha fuerza hasta entrados los años 30. En nuestro país encontramos pocos ejemplos de organizaciones anarquistas específicamente políticas. (Comité Regional Relacionador Anarquista) que luego se transformó en la FACA. Más allá de las circunstancia históricas que incidieron (y mucho) en el deterioro de las mencionadas organizaciones.A. políticas e ideológicas y en los planteamientos tácticos y estratégicos. una desviación principista y sectaria en la identificación de la estructura sindical con la específicamente política. . nuestro anarquismo se nutre de la lucha de clases y se modifica con ella. campear sobre una historia quebrada de la militancia LIbertaria en nuestro país. en la participación en la lucha sindical.O. Nota: Este punto no pretende ni puede ser entendido como un riguroso análisis de la historia de la militancia LIbertaria en nuestro país ni de sus organizaciones.L. Este grupo fue constituído por los militantes anarquistas que se habían separado de la FORA V hacia 1919 y habían participado en la fundación de la U. tarea que entendemos como necesaria y fructífera para nuestro movimiento. La FACA tuvo una actuación interesante en sindicatos. Desde un principio la militancia anarquista en el país ancló. Esta asimilación de lo político y lo social en un mismo cuerpo hizo a una aparente fortaleza y audacia ideológica de la federación sindical (quizá la más radicalizada de la historia de las centrales obreras en su momento de esplendor). Entendemos la lucha social como un largo camino.El anarquismo como doctrina político-social revolucionaria no puede ser considerado independientemente de las condiciones históricas y sociales que le dieron origen ni al margen de la lucha de clases. exceptuando a algunos grupos estrictamente de estudio y propaganda. provinciales y nacionales. 1) El Anarquismo argentino y la cuestión de la Organización Debemos. (Federación LIbertaria Argentina).S. que busca invertir la correlación de fuerzas hacia el sector popular. comunistas y sindicalistas revolucionarios que integraban la USA.C. Nuestro anarquismo no es la elucubración teórica de un conjunto de científicos sociales.L. Por otro lado. no existieron claros intentos de readecuación política de viejas consignas anarquistas. política y doctrinaria) hacia una creciente derechización y aislamiento. la A.A. Pero cuando comenzó a declinar su influencia en la clase trabajadora. sin tergiversar nuestro norte finalista. algunas certezas y mucho camino por recorrer y construir.(Federación Obrera Regional Argentina) de la "finalidad y amplia propaganda del comunismo anárquico dentro de la Organización". cuáles nuestras actividades y como nuestra Organización? Con tantas preguntas. apuntamos a señalar intentos de respuestas y de análisis para enriquecer la discusión. (Federación Anarco .L. sino por el contrario.S. Por eso. En concreto. dentro de la lucha de la clase trabajadora contra la clase explotadora y su sistema de dominación. y una naturaleza al "reducto impoluto" de la ideología que aporto a las primeras desuniones del movimiento obrero y de la propia militancia LIbertaria.Comunista Argentina). (Alianza LIbertaria Argentina) y la F. Podríamos puntualizar a la U. con propuestas concretas. ya sea reivindicativo o propiamente revolucionario ¿Cómo tener una dinámica propia y clara.A. fundada formalmente en 1935. un plan de acción a corto y mediano plazo y una estructura orgánica basadas en la federación de agrupaciones locales. una atrofia ideológica por la falta de espacios puntuales de creación y acción políticos.R. Dicha Organización. ya convertida a finales de los años 50 en la F. preciso y profundo del anarquismo en la historia de las luchas populares en Argentina. trajo a colación. ¿Cómo aprovechar y enriquecer esos principios centrales de nuestra ideología y hacerla partícipe en el proceso de lucha de la clase trabajadora. sin embargo. nunca renunciar a la lucha en nombre de nuestros principios. se visualizaron las limitaciones prácticas y estratégicas de esa concepción política. Queda abierto al estudio y debate. con momentos gloriosos y otros menos claros (hasta convertirse en oscuros) y desde hace ya 50 años casi inexistente (en lo que se refiere a una auténtica participación en las luchas populares). con sus propuestas y prácticas. pero fue el embrión de la constitución del C.

La responsabilidad que tenemos como OPL y como minoría activa y. A) Naturaleza y permanencia de la Organización Política LIbertaria Descartamos la idea del proceso revolucionario como una sucesión reformista y gradualista de luchas y conquistas sociales. Es decir. dejando de lado la disyuntiva de donde nos organizamos (si en lo político o en lo social) ya que. C. Los militantes de la OPL debemos actuar en las Organizaciones Populares en tanto partícipes del campo popular. tanto en la divulgación de nuestra propaganda como en las luchas de los organismos populares. y. la redefinición de la idea misma de poder para la construcción de espacios de poder popular. hostigar y acabar con el poder dominante. el papel del pueblo y sus organizaciones y la vanguardia y sus destacamentos específicos. En este sentido. democracia directa y vaya prefigurando la ruptura prerevolucionaria. tanto en la sociedad humana en general como en cualquier grupo de personas que tengan un fin común que alcanzar."con mucha responsabilidad pero sin ningún privilegio". La otra posición se basa en darle un protagonismo y decisión sobre el transcurso del proceso revolucionario al o los partidos de vanguardia revolucionarios. etc.. es la batalla política por las formas y aspiraciones de la Organización que buscamos. Pero esta furia popular no nace de la oreja de una cabra. centros asistenciales y culturales. de la de las masas trabajadoras para la resistencia contra el gobierno y el capitalismo". que una "preclara" minoría dictamine la realidad social de acuerdo a su programa. cooperativas. Con ejes como el mencionado núcleo duro del anarquismo: identificación con la clase trabajadora. será nuestra tarea definir su interrelación y correspondencia dialéctica. Tener presente esta diferencia de ámbitos a la hora de actuar será fundamental para los cuadros anarquistas. La relación Organización Política LIbertaria (OPL) y las Organizaciones Populares. la discusión sobre la cuestión nacional y el antiimperialismo.. dictaduras. la intensa participación y solidaridad de y con las luchas de nuestro pueblo. y la Organización de las fuerzas populares y. únicamente desde una actualidad concreta y una coyuntura determinada. es la de generar la amplitud de las Organizaciones Populares. defensa y lucha de sus intereses. estudiantiles. Aquí vemos una clara desviación voluntarista. como propositores ideológicos.en tanto vanguardia . tomamos distancia de aquellas concepciones que suponen que la Organización política . y la asimilación de las enseñanzas en la historia de sus luchas. Concebida en etapas defensivas como un espacio de contención y reagrupamiento ideológico. Decíamos que (la necesidad de organizarnos) es ideológica porque prefigura la última finalidad de nuestra ideología: la de individuos unidos libremente mediante libres acuerdos y pactos mutuos y con una finalidad mancomunada. lucidez. para poder actuar e influir en el proceso histórico. 3) La necesidad de la Organización Política LIbertaria La necesidad de organizarnos y construir la "Organización Anarquista Argentina".debe ser la cabeza de los movimientos populares. B. una visión global y antisectario con otras Organizaciones Populares afines en cuanto a sus relaciones.los anarquistas debemos participar con ejes claros y precisos. la vocación de unidad de las luchas y organizaciones populares. y unaOrganización política que actúe como generadora y divulgadora de dichos contenidos. Cierto es que puede haber reacciones populares espontáneas y a veces decisivas en el transcurso de la lucha de clases. entonces. Y es política y estratégica porque supone la discusión y resolución de las formas del proceso revolucionario y sus protagonistas. La espontaneísta se basa en otorgarle una capacidad ilimitada a un pueblo en abstracto en cuanto al desarrollo de sus organizaciones (tampoco tan fundamentales en esta teoría) y a la conciencia y proyectos que alcancen. se dividen el trabajo. para poder enfrentar y llevar adelante los diversos momentos que la lucha requiera. tendríamos que retomar la visión de Malatesta sobre la naturaleza de ésta relación. Las "directrices" y orientaciones metodológicas y políticas.). triunfalismo. dándoles un carácter democrático y antiburocrático en sus formas. Aquí dejamos de lado. sobre cuán "opresiva" puede llegar a ser la Organización para del "desenvolvimiento integral del individuo". Tareas de propaganda y agitación de la OPL. que podríamos resumir en tres puntos: A. en su necesidad de volver a estar presente en la actualidad con posiciones propias. Nadie puede eximirse de esta necesidad. programa. y los antiorganizacionistas más excesivos no sólo sufren la Organización general de la sociedad en que viven. concientización. una estrategia firme y revolucionaria. etc. . hoy y en la sociedad futura. no tomando más atribuciones que las que el conjunto de la Organización popular nos dé. sin desvaríos vanguardistas pero con una firme posición estratégica y una flexibilidad táctica acorde a nuestra ética y pertenencia al campo popular.. especialmente. El espontaneísmo "puro". reformismos. lo que legitima su existencia como Organización de masas es su función de lucha reivindicativa. pero fundidas en un único cuerpo con su pueblo para evitar el aburguesamiento y burocratización. elitista y pequeño-burguesa. terreno fértil para los aparatos mejor organizados con anterioridad... la idea utópica de ver de sopetón a las masas lanzadas a las calles quemando la ciudad y tomando el Palacio de Invierno. un proyecto de construcción popular a corto. comisiones vecinales. Y por ser la única y mejor manera para que las propuestas anarquistas trabajen real y prácticamente en el seno del pueblo. ni podría plantearse. Es allí donde salen de su letargo y su estancamiento teórico y se ponen en práctica. Sin mesianismos ni arrogancia. En fin. el supuesto paracaidismo o "infiltración" de los "políticos" en los reductos "sociales". de planteos estratégicos y a largo plazo. Y en los momentos ofensivos como un sólido destacamento activo y decidido que le imprima a las organizaciones populares en las cuales actúe altos grados de combatividad. sino también en los actos voluntarios de su vida. sean del signo político que fuesen.. y de anticapitalistas y antiimperialistas a francamente Socialistas y LIbertarias. consolidación y crecimiento sostenido numérico y político de fuertes organizaciones populares. mediano y largo plazo. desconfiando en forma pesimista de las misiones.) o territoriales y sociales (organizaciones barriales. que tomen para sí la tarea de cuestionar.. sabiendo siempre que "la función esencial de los sindicatos [o cualquier otra Organización popular]. solidaridad y superación de lo reivindicativo a lo político como metodología de lucha. no deben ordenarse e imponerse externamente sino surgir íntimamente ligadas al calor popular tanto para la resolución de problemas concretos como para la lucha política contra las clases explotadoras. unión de campesinos. Podemos hablar de demagogia. de alguna manera. desocupados.. acción directa a todos los niveles como herramienta de práctica política. Encontramos sus raíces desde la formulación escénica misma del anarquismo. lejos de crear la autoridad es el único remedio contra ella y el solo medio para que cada uno de nosotros se habitúe a tomar parte activa y consciente en el trabajo colectivo y deje de ser instrumento en manos de jefes.. Desestimamos y dejamos de lado aquí la vieja y falsa discusión interna del "movimiento anarquista" sobre la disyuntiva individuo-Organización. Es la "revolución de un día al otro". La incorporación de estas nuevos y/o renovados conceptos al imaginario anarquista no se plantea. es decir. para actuar en lo social. originales y claras. Contra estas posiciones.. Primeramente. tanto defensivas como ofensivas. ingenuidad y (porque no?) una justificación para la inacción en las tareas del presente. e incluso en su rebelión contra la Organización se unen. horizontalidad y democracia directa.. con la conformación. una táctica adecuada y simple hasta su progresiva complejización. basados en algunos puntos: una ideología constructiva. que debaten y acuerdan principios. citando al teórico italiano: . Hay que evitar el error de intentar convertirlos en especies de partidos políticos con definiciones totales sobre los más diversos problemas" Los análisis y programas de la OPL tienen un único "laboratorio" y lugar de certificación de sus supuestas "verdades" y estos sólo pueden ser las Organizaciones Populares. elevando reivindicaciones económicas a políticas. B) Organización Política LIbertaria y Organizaciones Populares Entendemos a la OPL como el espacio de encuadre específico de los cuadros militantes anarquistas. hace de "el día después" carne de oportunistas.. planteamos la necesidad de la Organización Política LIbertaria con características y funciones propias."la cuestión es triple: la Organización en general como principio y condición de vida social.. que como anarquistas nos agrupamos en la Organización Política LIbertaria y como trabajadores y explotados en general en las Organizaciones Populares. la revalorización de la política. medios y finalidades externamente a las organizaciones populares y. etc. con sólidas bases ideológicas y programáticas. la teoría blanquista y meramente insurreccionalista de la toma del poder por un "golpe de timón y audacia" de una minoría esclarecida. que no contempla un proyecto de sociedad posible. Dentro de este marco planteamos y pensamos a la Organización Política LIbertaria. creatividad y empuje del pueblo organizado. entonces. La que planteamos es una lucha a largo plazo. enseñándoles el camino que. imponga consignas. El antisectarismo. La naturaleza y permanencia de la Organización.). surge tanto de principios ideológicos como políticos." La que sí damos. A palabras de George Fontanis: . barrial y antirrepresiva. la focalización en la lucha sindical. y federalismo organizativo. tome el poder. antirrepresivas. se organizan con aquellos con los que están de acuerdo y utilizan los medios que la sociedad pone a su disposición. por último. Existen básicamente dos posiciones respecto a este tema: una espontaneísta y otra eminentemente voluntarista y autoritaria. sean éstos económicos (sindicatos. y a las Organizaciones Populares como los espacios de agrupación "natural" de los hombres y mujeres del pueblo para su desarrollo. reivindicativos (agrupaciones de Derechos Humanos. nuestra tarea será dotar a estas premisas de un real significado práctico y volcar en nuestro programa nuevos estandartes que los enriquezcan y hagan posible. también. defina desde sus escritorios de análisis los factores subjetivos y objetivos que se hallan en pugna. por considerarla ya resuelta por E: Malatesta hace más de 60 años: "la Organización constituye un hecho ineluctable que se impone a todos.. estrategias y estructura. de necesidades concretas y actuales. y una combatividad. toda una serie de metodologías y fines a desarrollar y experimentar por nuestras organizaciones.De modo que la Organización. la Organización del partido anarquista. con distintos momentos y etapas. tanto para los cuadros de la OPL como para los integrantes de las Organizaciones Populares. que disminuye de manera aristocratizante a la mínima expresión el rol popular y sus organizaciones naturales. a su . y son el mejor parámetro de educación revolucionaria.

los cuatro pilares que George Fontanis define como ínprescindibles para la conformación de una Organización revolucionaria anarquista. Sólo así la militancia toda se compromete a actuar de modo homogéneo y coordinado. plenarios. nada más lejos de nosotros que creer que la Organización revolucionaria deba dejar libradas al azar a las Organizaciones Populares. A) Unidad ideológica y estratégica El correcto desarrollo estratégico de la OPL. revistas. cuerpo con cuerpo. etc. encontrarían resquicios en donde manifestarse. Los responsables actúan con mandatos precisos. amplia y sin sectarismos. C) Tareas de Agitación y Propaganda de la Organización Política LIbertaria. En estas agrupaciones se determinan las tácticas puntuales para sus lugares de inserción. etc. B) Unidad táctica y Programa de la OPL El Programa Táctico de la OPL debe expresar los deseos y aspiraciones populares. 4) Contribución a la discusión sobre la construcción de la Organización Política LIbertaria en la Argentina. Instancias de decisión superiores. la OPL debe preocuparse en la correcta implementación y ejecución de los mismos. Es la Organización política y no otro espacio el que a partir de la realidad decide e impulsa esa estrategia y esas tácticas.criterio. La táctica. campañas de pintadas y solidaridad. Son los Congresos y/o Plenos en los cuales se discute y decide sobre la Declaración de Principios. nos posibilitan las herramientas para entablar la lucha ideológica con otras tendencias y agrupaciones para el debate. En primer lugar. la elaboración del programa estratégico de la OPL no será el resultado voluntarista. Son invariables las formas y canales que estas puedan adoptar: periódicos. discusión y decisión de todo lo referido a la Organización. de toda la militancia en las instancias y momentos apropiados de su vida orgánica. Además del amplio contacto que esto nos posibilita. en sus instancias de decisión. agitación y propaganda. y estructura. diferenciación. debe estar apuntalado por una única mirada ideológica. etc. "Cada miembro toma parte de las actividades de la Organización. de alguna manera. Espacios de encuadre básicos y militantes (agrupación o célula) Esta es la instancia interna de contención y encuadre de los militantes reunidos en torno a una tarea en común (militancia en un barrio. políticas y éticas que su finalidad Socialista y LIbertaria estipula. entonces. coordinación. Debe ser la concatenación de experiencias colectivas. finanzas. en su desarrollo interno las prácticas organizativas. De laOrganización en general. no nos debemos permitir dejar de discutir ningún asunto importante0000. etc. etc. infraestructura y recursos (tanto humanos como materiales) de la Organización. La unidad ideológica debe estar basada en la discusión colectiva. sino que cobrará fuerza a partir de la actividad mancomunada. Por otra parte. Add Your Comments >> printable version with comments Digg this del. Como Organización Política LIbertaria trazamos una estrategia de ruptura revolucionaria con este sistema con aquellas tácticas que consideramos apropiadas según nuestro análisis de la realidad. sindicales. A partir de este programa. históricas y de formas orgánicas que se hagan piel en fundamentos y acuerdos ideológicos de un solo cuerpo. de acuerdo a procesos críticos-autocríticos. Teniendo como ejes el horizontalismo y el federalismo. Por esto es primordial las formas que nos damos para el cumplimiento de los acuerdos. radios comunitarias. compacto y firme. No hablamos aquí de obediencia y disciplina ciega de la dinámica militar o autoritaria. Para este andar colectivo será imprescindible la disciplina de los miembro de la OPL. La acción colectiva la entendemos como el andar constante y responsable de los militantes en los andamiajes orgánicos de la OPL. de manera decidida pero sin verticalismos. de los y las militantes anarquistas que trabajan y pelean codo a codo con sus hermanos y hermanas de clase. debe ser ampliamente discutida y debatida en todas instancias que la Organización posee para ello. el combate a la desviaciones individualistas y liberales que. ya que muchos reveses tácticos pueden conllevar grandes enseñanzas estratégicas y grandes supuestas verdades teóricas de ayer pueden corroborarse como erróneas o deficientes en su puesta en práctica. De hecho. de abajo a arriba.) En ellos se resuelven cuestiones que hacen al territorio o área toda. desde que estos no actúan en dominios políticos sin consultar a la Organización". a su vez. tanto en lo que se refiere a aspectos políticos como de inserción popular. estas tareas dan la posibilidad de llegar a muchas mas personas y más heterogéneas que el que nuestra presencia "física" nos posibilita. el Programa estratégico y táctico. a las cuales deberemos ubicarlas y encararlas desde el nivel de prioridad que estas actividades merecen. La estructura de la OPL debe reunir y proveer de distintos espacios de encuadre. Sin embargo. de otro modo. Esta disciplina debe ser concensuada entre todos. Instancias de coordinación por áreas o territoriales Es el primer núcleo federativo de las agrupaciones o células de una misma zona o región. centralizando actividades puntuales allí donde haga falta. etc. D) Formas organizativas democráticas y federadas La OPL prefigura. y se dan discusiones y mandatos para participar en instancias superiores. Básicamente estos espacios serán. relaciones. deben recorrer. C) Acción colectiva y disciplina Existiendo acuerdos estratégicos y tácticos. Esto lo vemos tan productivo esencialmente por dos motivos: la efectividad y solidez organizativa. debates. adoptada a partir de los lineamientos estratégicos. estudiantiles. Es de vital importancia. Tomamos como ejes para lograr un análisis de las necesidades vitales de la OPL. dialogo o posible acción común. conferencias y actos públicos.us Furl Reddit Technorati Facebook . cual inyección de lucidez. de simples visiones fragmentadas y difusas de la realidad social. Esa planificación de la actividad política no debe ser introducida artificialmente en las Organizaciones Populares. y sobre nuestros postulados ideológicos. formación. en el mismo sentido en que la Organización es responsable por las actividades revolucionarias y políticas de cada uno de sus miembros. con tiempos definidos y con revocabilidad. que acuerdan en ejes vagos e imprecisos. y. facilitando el racional uso de las capacidades. Es el máximo evento de la Organización y la cual planifica y prioriza las tareas de la etapa y la formulación de las metodologías para llevarlas a cabo. de acuerdo a nuestra noción largoplacista y sostenida de las luchas de clases y de la OPL misma. sindicato. a partir del consenso y la visión crítica y fraterna. Se trata de una autodisciplina de "ojos abiertos y atentos" que refleje el respeto y cumplimiento de los acuerdos y mandatos que la militancia se ha dado. traza la táctica política en lo que se refiere a la propaganda. El otro punto importante es la referencialidad y compromiso que adoptamos con nuestro pueblo en la reivindicación de hechos y sucesos puntuales. es la función y características de estas tareas. sin temor a equivocarnos en la elección del camino. la OPL descarta tanto el centralismo democrático leninista como el "asambleísmo" estéril y difuso de algunos grupos anarquistas. ser voz política para el accionar social y la cadena de transmisión ideológica y clasista para las Organizaciones Populares. Los ejes serán la acción colectiva y la disciplina orgánica.) De acuerdo a la estrategia de la OPL. por otro lado. La OPL no debe ser la espontánea unión desarticulada y particular de los diversos individuos que la integran y conforman.icio. La otra función de la OPL (si bien considerada secundaria en función de la participación prioritaria en las Organizaciones Populares) es la de divulgación. Instancias de coordinación y gestión general Es el espacio de máxima coordinación y decisión entre la realización de eventos superiores (congresos. planteamos la necesidad de la unidad táctica en el accionar del conjunto de la OPL.). Sólo con una sólida unidad ideológica y un correcto análisis coyuntural (recogido por la militancia en el "campo de acción" popular). En la construcción de la OPL. con intereses comunes territoriales (comités de coordinación y relación) o de espacios de inserción (barriales. campañas solidarias. Lo importante. sentando nuestra posición sobre hechos actuales. concebimos lo político como espacio particular de la actividad social. la utilización de nuestros medios para una transmisión de experiencias de procesos históricos (sobre todo de nuestro país y Latinoamérica) como una manera de recuperar el hilo conductor de las gestas y protagonistas que forjaron la historia del movimiento obrero y popular.

Wed Nov 01. Con respecto a tu defensa de las luchas de liberaciòn nacional. un feminismo popular (que plantea la lucha en contra de la opresión de genero a la vez que la lucha de clases). Sabemos que hay feminismo burgués que plantea la conciliación de clases. es decir. Debiéramos entonces rechazar el feminismo a rajatabla? Mas aún.. no citas nada directamente de OSL. respondiendo algunas cosas by el mismo de antes Fri Nov 03. merece ser abusado racistamente por un obrero blanco? Pero nuestra salida va mucho más allá de la solución parche a tal o cual opresión. un bloque conformado por MTDs independientes del gobierno se van por un lado (conocido como "afinidad").. Si pudieras mostrar un documento. 2006 22:19 ¿¿Buscás pruebas materiales?? Si hacés un poco de memoria por ahi te acuerdes: fines del 2003/principios del 2004. Cabe decir que adentro del MTD 1 de mayo OSL es la unica organizaciòn polìtica. y acorde a una linea VERDADERAMENTE clasista y revolucionaria. es. Su concepciòn "etapista" y "frente-populista" de la revoluciòn los lleva esto (Martelli es la "materializaciòn" mas clara de estas posturas). un artículo de EN LA CALLE. una posicion capitulacionista. hoy dia es abiertamente kirchnerista. es lógico que con esas posturas defiendas a OSL. y se dicen anarquistas. by José Antonio Gutiérrez D. OSL tenia un militante en el MTD de Varela (que finalmente quebró con OSL mandando un mail a todos lados donde daba cuenta de su "nueva" bùsqueda en el "marxismo-leninismo"). formando parte de ese bloque). pero con lo de la cuestión nacional. vamos a intentar (tal cual planteò Bakunin en la Lyon de 1870 frente a la invasiòn prusiana) la necesidad de saltar de la resistencia antiimperialista a la guerra abierta de clases. y planteamos así un horizonte libertario para los pueblos que aspiran a su autonomía.. es mas que absoluta. compa. porque es una completa y absurda mentira.. el bloque del MTD de Varela (que participó de actos oficialistas pro-Kirchner al lado de grupos transeros y oficialistas como Barrios de Pie. O crees que un empresario negro. sino con que carácter. porque estos son tan reaccionarios y opresores como cualquiera. no hay otros grupos o partidos. y se dicen anarquistas. Aclarando más cosas by José Antonio Gutiérrez D. en sintesis. pero mucho. No todas las luchas nacionales plantean la conciliación de clases.. Sat Nov 04. pero eso no quiere decir armar un "frente" polìtico con esos sectores. Así . intentando forjar el verdadero poder obrero y popular y combatiendo (con un solo puño y en un solo acto) al imperialismo y a la burguesìa "nacional". Hay. En eso nuestra lucha contra la opresión en todas sus formas. plantearon apoyo crítico a Kirchner. diganme. o de Chavez si ocurriera en Venezuela o de Fidel si pasara en Cuba. Eso es igual en toda clase de lucha. ¿Mas pruebas? leete las "en la calle" de esa epoca. con posiciones un tanto chavistas. lo que fuera. etc. bueno. o en ultima instancia tan incapaces de favorecer cualquier proceso de transformaciòn social como cualquiera.. mucho mas grotesco. y otros militantes en el MTD 1 de mayo (que se fue con Varela. "¿asi que hay que redebatir "la cuestiòn nacional y el antiimperialismo"? Con lo de antiimperialismo acordamos.. Mas vale que vamos a luchar contra el imperialismo si invade (y si no invade también). avala la entrega de la revoluciòn. el MTD Anibal Verón se quiebra. ¿¿no es eso acaso conciliaciòn de clases??" Lo del anti-imperialismo es demasiado evidente para negarlo.. algo. (aunque solapado. Eso es algo demasiado subjetivo y sería tal vez bueno que mostraras específicamente qué pasajes. dos expresiones del mismo sistema explotador/opresor. EL MTD 1 de mayo quedo afuera del Frente Popular Dario Santillán.. Como Mao transando con el Kuomingtang. habia empezado a reprimir. son ellos con su linea y nada mas. plantear el "apoyo polìtico". pero no por eso vamos a salir a decir "aguante el gobierno de Al Fatah o de Saddam" (por hablar de la invasion de medio oriente). cuando aún eran CAIN. y la cuestión nacional? Respondo a tu pregunta con otras preguntas: los mapuche en el sur están hueviando? los kurdos no son oprimidos en Turquía y en esa región como grupo minoritario? Los aymara no tienen derecho a su autonomía en cuanto pueblo que asume como tal? los árabes en Israel lo pasan chevere? El Sahara occidental no debe ser escuchado cuando dice no querer seguir bajo ocupación marroquí? Los vecinos de Belfast son una manga de católicos retrasados que no han aprendido a vivir bajo la pacífica ocupación militar británica? Los zapatistas son tontos? Rwanda en 1994 fue un invento de los medios? "no es acaso conciliación de clases?". Acá en Argentina esas posturas se materializaron en una experiencia aún mas vergonzosa que OSL: la experiencia de AUCA. la OSL Argentina en el 2004 planteó el apoyo "crìtico". sino que además tu visión reduccionista del tema y de las luchas sociales en general. que. Eso muestra no sólo tu ignorancia frente a las luchas nacionales a lo largo y ancho del globo. 2006 07:53 He tenido relación bastante cercana con la OSL desde 1997. para que la lucha por la autonomía sea también la lucha por el comunismo y la libertad. y decir que en ciertos ELC antiguos "hay un par de declaraciones muy ambiguas" claramente no es suficiente. alguna declaración.... para el que no lo sepa. 2006 00:46 Respecto a las acusaciones de apoyo crítico al kirchnerismo. Las posturas de OSL y AUCA son hijas de la descomposiciòn y pèrdida de brùjula por parte del anarquismo (pero eso no quiere decir que no exista un anarquismo revolucionario. Aclarando algunas cosas. OSL quedò pegada al gobierno (a traves del MTD 1 de mayo y de Varela) durante un año mas o menos. y nunca jamás. y actuò en consecuencia en el movimiento piquetero. en parte porque muchos sectores de este ultimo entendian lo ocurrido como una "cuchillada por la espalda". 2006 07:05 ¿asi que hay que redebatir "la cuestiòn nacional y el antiimperialismo"? Con lo de antiimperialismo acordamos. debiéramos condenar a las feministas como tú haces con quienes plantean la liberación nacional ante opresiones palpables y evidentes? Eso es un sinsentido. Tu incomprensiòn sobre este tema. como contracara de ese feminismo burgués. La verdad es que no puedes demostrar tal cosa. Solamente un dato: el que era secretario general de AUCA y parte de la Mesa Nacional del MUP (Movimiento de Unidad Popular). se te podría creer. osea que no hay ninguna otra "tendencia organizada" que les haya ganado. Federico Martelli.. La cuestiòn no es no participar en una lucha de resistencia. OSL y AUCA trabajaron juntos durante años. donde hay un par de declaraciones muy ambiguas sobre las "tareas" que le competen a este gobierno. hasta que finalmente se fueron (el papelon ya era muy grande: kirchner habia entregado muchisimo dinero al FMI. A la opresión racial. de género y de naciones nos oponemos le toque sufrirlas a quien le toque... mas vale que lo hay!). sino que apuntamos a superar toda forma de opresión en la sociedad libertaria. muy por el contrario.. que hablaba de "dejar la ruta" y hasta de "regalarle el Puente Pueyrredón (donde murieron Dario y Maxi) con un moño al gobierno si es necesario"). diganme. o los numeros nuevos... pero con lo de la cuestión nacional. como lo que son. claro. habia mostrado lo que verdaderamente es).Most Recent Comments First View Comments Titles Only save preference Comments (42 of 42) Jump To Comment: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 una pregunta by yo Wed Nov 01. ¿¿no es eso acaso conciliaciòn de clases?? Vuelvan con Kirchner.. Uno puede compartir militarmente un "campo" con sectores con los que no acuerda. de los errores se aprende). en sintesis. Dónde plantearon su apoyo crítico a Kirchner? Esta es una típica mentira inventada a la ligera usada en la usual difamación sectaria a que estamos acostumbrados en el movimiento. Tu lògica avala la conciliaciòn de clases en la España del 36. ese bloque se va por otro lado. se mezcla con nuestra lucha contra la explotación de clases. sól o por ser negro.

hay que luchar en la práctica para que se escuche nuestra alternativa. bueh. ¿pero esto implica que una organizaciòn supuestamente revolucionaria. relegarla a un factor secundario o plantear la conciliación de clases. a lo mejor te aburres. del PJ. no hablan de anarquía. Hay alguna incompatibilidad entre repensar esta cuestión y el anarquismo clásico? Por tanto de lo que se trata es de encontrar una linea que apoye la lucha de los pueblos por su autonomía y plantea una alternativa libertaria al conflicto: en esa tarea se encuentran un número de compas en Israel y el Líbano. Por favor. compañero. con verdadero espíritu sectario. Y cosas asi hay a montones.. según entiendo. Espero que tu "afán" de pruebas no te lleve a pedirme nombres por internet. sencillamente buscalas si los conoces tanto. es. no al campo político). En nuestra opinión. "qué masas más ignorantes. cualquier cosa menos revolucionaria. primero. Aún así. sería lo ideal. es bastante más compleja que eso... Si. pero son interesantes. con lo cual tampoco era TAAAAN dificil influenciar (mas bien creo que no querian hacerlo en ese sentido. una cosa amorfa. No sé que clase de concepción anarquista tienes. sigues entendiendo al anarquismo como un actor pasivo frente a las luchas nacionales. mucho mas importante aùn. reivindicacion de las luchas de liberacion nacional latinoamericanas aunque sean bajo un signo ultra-populista. la historia. distorsionar y poner palabras en boca ajena -alegando después. Es evidente que la lucha obrera va mas alla del anarquismo. un poco más de sustento. y si alguien de la OSL pudiera facilitar algunos datos sobre esta cuestión. El si las masas aceptan o no nuestras posiciones. pero me parece curioso que creas que un militante. Me hago responsable sólo de lo que yo digo. Y eso mismo muestra tu ignorancia respecto a cómo la cuestión nacional ha sido planteada en muchos casos (notablemente en tu propio país por organizaciones mapuche radicales). o un par. hay que ser serios." Aquí embrollas nuevamente todo. Y pese a que en el MTD 1 de Mayo OSL era la única fuerza organizada. que si quieres seguir en el debate. Entonces. deban imponer sus concepciones a toda una asamblea. 2006 04:35 Me parece que está mas que claro: el que "ese" militante que tenían en Varela se haya pasado al leninismo (y haya estado debatiendo con grupos marxistas estando ADENTRO de OSL) me habla de la poca formaciòn de cuadros. en el MTD Varela había 1. viva Fidel.. Recuerdo haber estado este año en Buenos Aires y las apreciaciones políticas que escuché de parte de los compas no podrían haber sido más desfavorables hacia el rol del kirchnerismo.. que puede dar o restar apoyo a los actores que si tienen una apuesta política frente al tema (tu participación en las luchas contra la opresión nacional se limitaría.. no puede ser una precondición para la lucha. De partida. a falta de pruebas. asi que. es lo mas recalcitrante y asqueroso que hay. Debiéramos ignorarlo? No. Para nada. por cierto). prefiere embrollarlo todo. Mi "lógica" no es sino. marxismo y pensamiento nacional. respecto a la cuestión nacional. No sirve mirar de al lado y decir. todo el mundo comentaba el quiebre de OSL como un quiebre por derecha. La incomprensión de la importancia de la cuestión nacional ha convertido al anarquismo. no hablo sólo de participar en luchas de resistencia (sería el colmo que negaras ese derecho a los pueblos). en varios documentos políticos. Lo mismo de las actuales -supuestamente. pues no debiéramos ignorar la opresión de un humano a otro en ninguna de sus formas. de que se habla "ambiguamente". Pero prefieres ignorar esto y poner palabras en mi boca "viva Saddam. vamos a intentar (tal cual planteò Bakunin en la Lyon de 1870 frente a la invasiòn prusiana) la necesidad de saltar de la resistencia anti-imperialista a la guerra abierta de clases. hace que los nuevos estados periféricos que nacen de las luchas de liberación nacional. a principios de los 90 de la Coordinadora Arauco-Malleco.. toda una asamblea va a votar la lucha contra el Estado. a lo que los compas se refieren con "re pensar la cuestión nacional". no es sólo luchar contra la burguesía y el imperialismo. La cuestión es sencilla: la opresión de naciones existe? Si. como lo que son. propio de trozko. no sé donde vez hoy día esas tendencias de apoyo crítico. por las fuerzas de la economía capitalista queden sometidas a nuevas formas de dependencia y dominación.... Respecto al quiebre de los MTDs. Hay que demandar la autonomía. y lo que intento demostrarte es que está todo relacionado.. sino que debiéramos ser capaces de ofrecer una alternativa propia -eso es. de ùltima. en que se resalta el derecho de un pueblo con una identidad común a vivir independiente. en esa epoca (dirigiendose a AUCA y OSL) todo el mundo empezaba a hablar del anarco-peronismo. by de vuelta Sun Nov 05. una intenciòn. "Tu lògica avala la conciliaciòn de clases en la España del 36. che. ha sido muchas veces ignorado. nuevamente no te refieres a nada de lo planteado. Ojo. no con consignas solamente). porque "supuestamente" no iba a pagar la deuda externa (este tipo Saá.). las debes tener). nuevamente. "acorde a una linea VERDADERAMENTE clasista y revolucionaria. no crìtico). Nuevamente. hay más que la lucha de clases y la autonomía de los pueblos es un derecho inalienable. ¿no te cabe que el MTD alinee con Kirchner y participe de sus actos? Si a eso le sumamos que en el MTD eran muy poquitos (osea. tendrias que haberlo vivido. como históricamente lo estuvieron los compañeros en Corea. Pero para plantear una alternativa. al campo militar. que duro 7 dias.? Con respecto al MTD 1 de Mayo. y las cosas fueron bastantes complejas en todo ese contexto. que plantean la necesidad de un Estado autónomo". no era la CNT en el 36 precisamente. no sólo en la experiencia de España.. Una vez más. de la NULA firmeza ideològica que tienen estos muchachos. primero hay que ser actor. ciertamente hay que dar la pelea política. pues yo sólo me enteré de lo que leí y lo que más o menos pude seguir) Por último. viva Al Fatah". Pero bueno. sólo 1 militante de OSL (y que en ese momento ya estaba comenzando sus conversaciones con otra agrupación de izquierda). tenga que levantar figuras de gente que. sino que además. pero si a través del mercado. pero no significa que porque haya un anarquista. sino que también es una lucha autoafirmativa. y.. ¿Otros ejemplos? Casos de gente que se fue de OSL con una lìnea absolutamente kirchnerista (apoyo total. partido patronal por si no lo sabés.tendencias "chavistas" de OSL. dos expresiones del mismo sistema explotador/opresor. te equivocàs. sino tambien en la experiencia chilena. Ese principio federalista ha sido reconocido por el anarquismo desde siempre. no recuerdo nada tan "ambiguo" en ELC como para ser tomado como apoyo de ninguna clase. Eso no significa ignorar la lucha de clases. he condenado el frentepopulismo (con argumentos. pues la mantención del capitalismo y el Estado no sólo generan las condiciones para reproducir el imperialismo. totalmente concomitante con su lìnea de revisar la cuestiòn nacional. y ademas èste era un MTD muy pero muy pequeño (con muy poquitos planes). Todo esto marca un estilo.. quizás no militares. Creo de hecho. en qué momento he dicho eso? en qué momento he planteado el apoyo al nacionalismo burgués? Sólo planteo la necesidad de una postura libertaria ante el conflicto nacional y no ignorarlo. Te pediría por favor. que plantean la lucha por su autonomía nacional. Con respecto al (patètico y desesperado) ampararse en la cuestiòn de la democracia de base. lamentablemente. no creo que las relaciones hacia adentro de dicho MTD sean . cosa que finalmente hizo el pueblo en la plaza de mayo) a Rodriguez Saá (presidente que vino despues del volteado De La Rua. no tenìan ni puta idea de como hacer una revolcuiòn. conozco como funciona el sectarismo que en lugar de buscar aclarar las cuestiones en el debate. y creo que debates así pueden ser de provecho bien conducidos. De hecho. tal es una cuestión superflua: no tenemos por qué entregar nuestro "apoyo político" a tal o cual bando. Es por tanto un tema que pueda ser ignorado por los anarquistas? Si.. si bien luchó. (Pero quizás habría que volver más extensamente sobre ello. Nada es ni fue casual. existe. en sintesis. gente que ESTANDO en OSL no ha salido a combatir (y a tirar... Cuando hablas de que no debiéramos dar "el apoyo político" a otros sectores. Da muestra de un poco de buena fe. un ejercicio tuyo de poner palabras en boca ajena..).tal vez pudiera darte crédito. una posicion capitulacionista. Lee las declaraciones. y no tan simples como tú las planteas." Estamos de acuerdo. te sustentes en documentación fidedigna (en el caso de otras orgas) y que discutas MIS argumentos y no repitas el esquemita que te enseñaron los trozkos ignorando lo que digo y replicando a argumentaciones que jamás he hecho. que la única clase que puede liberar a una nación es la clase obrera y popular. que hubo una direccionalidad polìtica en las cosas. a la vez que contra el capitalismo y el Estado. Pero si. Haciendo memoria. no tengo ningun numero aquì conmigo. y los resultados de intentar construir una mezcla de anarquismo.. te pediría má sustento para tus acusaciones. intentando forjar el verdadero poder obrero y popular y combatiendo (con un solo puño y en un solo acto) al imperialismo y a la burguesìa "nacional". No creo que en una política correcta del anarquismo hacia los movimientos sociales éstos deban ser tratados como patio trasero. sencillamente se hubieran ido! Eso no pasò. tenian varios militantes adentro(unos cuantos mas que "solo dos").). también el número de militantes de OSL era bajísimo -2. como tú mismo reconoces. avala la entrega de la revoluciòn. etc etc etc (mil cosas mas que no entran aqui). precisamente. He visto en tapas de En La Calle reivindicaciones abiertas de Sandino bajo el titulo "general de hombres libres" (no se el nùmero. Bueno. lamentablemente para vos. en un fenómeno político irrelevante en la mayoría del mundo postcolonial de la segunda mitad del siglo XX.

sectores de clase media y demás que luchan al lado de la clase obrera a los que podemos denominar "pueblo" (pero nunca integrada por ninguna fracciòn "progre". "Con respecto a si "revisar o no" la cuestiòn nacional. me parece de ùtlima decir "fue culpa de la base". porque también hay pueblo que da la lucha. Lo repito: intencionalidad polìtica. sencillamente te vas (digo. y con el rabo entre las piernas se fueron de Varela. no sólo de sus errores. dicho caudal. que con gente tan clara no entiendo por qué la izquierda entonces está tan echa mierda en Argentina... claro. sino que también de sus aciertos." Bakunin escribió hace más de un siglo de estas vainas.. Participar de dicho campo planteando abiertamente la necesidad de dar un giro revolucionario a dicha lucha de liberacion nacional. Camilo Berneri (uno de los grandes críticos anarquistas del colaboracionismo en el 36. compañero. Fijate si querés responder o no. siendo parte de los "malos" el imperialismo y la oligarquìa (otro tèrmino bastante utilizado por ambas "orgas"). Eso seríá tomarlo por dogma. la crisis del colonialismo. Me parece que sacas conclusiones de abajo de la manga que en realidad son insostenibles. mucho mas importante aùn. Nosotros somos los únicos que valemos. no delires. porque los hechos demandan que hablemos del presente y no de hace más de unsiglo. todo OSL reivindicaba abiertamente a Varela. con quien OSL trabajò durante años. Con los errores y aciertos. Lo del compa ese no es nada excepcional. Decisiòn polìtica clara. eso en los años 20!!!! Imagina que diría el cumpa si te escuchara 80 años después!!! Se debe estar revolcando en la tumba ante la incapacidad de contrastar teoría y realidad de ciertos elementos en el anarquismo. la naturaleza de las personas no es monolítica y en todos. Y después (y esto no me vas a decir que lo inventè). El dogmatismo. "¿pero esto implica que una organizaciòn supuestamente revolucionaria. compadre. como para el militante.. de la NULA firmeza ideològica que tienen estos muchachos.. el pueblo es: la clase obrera. estaban engolosinados con la cantidad de gente que movìa (muy superior al de "Afinidad". Caesar de Paepe. by José Antonio Gutiérrez Sun Nov 05. absolutamente todos los movimientos políticos (salvo en las sectas." Nadie culpa a las bases. Por mas que trato. Lo que se limitarìa al campo militar es lo que se comparte con sectores contra los cuales tambièn se combate (burguesia local. aunque logrado. Saverio Merlino. o Merlino. comprenderas la diferencia. se arrancan. quieres que siga. y otros tantos militantes de indudable capacidad teórica. así que me disculparás que no toque todo lo que planteas. sencillamente (esa es la polìtica). como planteaba AUCA. por religión. Un verdadero revolucionario asume "que hizo y que no" para que determinadas cosas pasen o no. con su indudable estatura teórica. insisto). repito.?" Creo que ahí lo que tienes. afortunadamente. La teoría afecta la práctica y la práctica afecta la teoría. el que contrasta la teoría con la realidad. es un problema de humildad enorme.. están bien como elementos de crítica. si lo planteado es lo mismo expuesto/realizado por Bakunin (y el ejemplo que puse). Para estos desvaidos. Que un militante se pase al marxismo leninismo no prueba nada de la firmeza ideológica del resto de los militantes o de la orga.. no existe. o incluso sectores de izquierda.. todo OSL reivindicaba abiertamente a Varela. si bien luchó.). y. 2006 05:53 Ahorita mismo no ando con mucho tiempo.. es claro colaboracionismo. se pasaron. OSL es una secta. nada bueno podìa salir de estas construcciones. Por eso los iluminados te has fijado que siempre van solitos? Esa es la forma de pensar del trozkismo y la verdad que me sorprende cómo tu forma de argumentar huele a trozkismo.. dicho caudal. Igual este caso es diferente. no sé).. yo creo que si es posible reivindicar experiencias que no tengan el sello de "anarquista" en la medida en que han aportado con algo a las luchas revolucionarias y anti-imperialistas. Tú si sabes hacer una revolución? Carajo.. "Además.. estás igual que los trozkos. educacion y formación. Es igual de válido para el simpatizante. con mètodos no tan piolas). Con tu lógica. sino que se recrea a la luz de los hechos históricos. y tener avances o retrocesos. pero eso es algo distinto. los únicos que si sabemos. AUCA se disolviò. y de su experiencia hay que aprender. es claro colaboracionismo.. Eso es tan cierto para el anarquismo como para el marxismo. para prevenirme de tus acusaciones de colaboracionismo. puf. no tenìan ni puta idea de como hacer una revolcuiòn. que han sido un gran aporte al movimiento libertario en los últimos años y que tienen el mérito de ser fruto de una práctica viva. y no tiene sentido esa frase... no veo el punto medio entre una posiciòn revolucionaria y el reformismo (y no creo que sea ceguera mìa. Un año despues. una cosa es perder la votaciòn sobre el frente unico UGT-CNT en el congreso de zaragoza. y la otra es quedar pegado al gobierno patronal pro-yanki. la pequeño burguesìa y la burguesìa nacional. depende de como vos lo quieras ver. sin el gordo Barral (el que tenìan en Varela.. La decisión eso si fue tomada por éstas. echeverria. además. existe la clase obrera. antiimperialista o anti-oligàrquica de la burguesìa "nacional". con mètodos no tan piolas). ni siquiera temporalmente. tenga que levantar figuras de gente que. compañero. No fue un error. La única forma de ser fieles a Bakunin es desarrollando al calor de los eventos. como para "el super-cuadro". no por OSL.). no puedo demostrar esto con documentos ni me interesa. ninguna reflexión a la luz de los eventos. todos lo recordamos).. estaban engolosinados con la cantidad de gente que movìa (muy superior al de "Afinidad". y no de pura reflexión teórica alejada de la práctica. de Lyon y no sé de qué más. y si esta orga prefirió permanecer.. y para eso bueno.. Si no. a la social-democracia. el que se atreve a desarollar o actualizar las ideas del profeta es mandado a la hoguera del colaboracionismo. y el problema es que somos predicadores sin feligreses! Y bueno. enorme. luchas de liberacion nacional por todas partes. pero. hay la capacidad de replantearse posiciones. no obtuve una respuesta que no sea conciliaciòn de clases). acá en Argentina tenemos muy claro como son las cosas dentro del campo anarquista. para los que mezclan la primera con la tercera. y sabemos bien qué significa el tèrmino "pueblo" para aquella corriente de izquierda nacional de la tercera internacional (e. el campesinado. En fin. Te juro. caso PC/PSUC en el 36). "Me parece que está mas que claro: el que "ese" militante que tenían en Varela se haya pasado al leninismo (y haya estado debatiendo con grupos marxistas estando ADENTRO de OSL) me habla de la poca formaciòn de cuadros. por una serie de razones circunstanciales y de replanateamiento. OSL ha producido documentos de gran interés y de mucho valor político. pero no pueden ser vistos como teoría acabada. porque hay una cuestión de fe de por medio) hay gente que se replantea las cosas y se "abre". de vuelta. Igual este caso es diferente. y a la derecha de todo el mov piquetero.. una organizaciòn anarquista no se va a ir con el gobierno patronal pro-FMI porque perdieron una votaciòn. nada de casualidad! Además. ." Bueno. la "clase obrera y popular".. y existen... El mundo ha girado un montón desde entonces!!!! Dos guerras mundiales como si nada. están los evangélicos y los trozkos (y quizás también los bakuninistas. se querìan matar. como la columna vertebral de nuestro pensamiento. Pero nada de apoyo a sus gobiernos (en nombre de una guerra con un "enemigo mayor"). este debate ya me cansò. incluso. verdad? La teoría no sólo se conforma al texto. inocencia. ni siquiera planteando que luego tienen que ser superados. Con respecto a si "revisar o no" la cuestiòn nacional. Una autèntica venrguenza. No hay que revisar nada? Claro. "Si no. igualito. después de una experiencia tan radicalizada como fue lo del 2001. che. y pegados a un gobierno que demostrò no ser muy "de izquierda" como pensaron que iba a ser. Un verdadero revolucionario asume "que hizo y que no" para que determinadas cosas pasen o no. si lo planteado es lo mismo expuesto/realizado por Bakunin (y el ejemplo que puse). Sin comentarios. y repito que Varela (con 1º de mayo. En dicho texto de OSL ("anarquismo y organizaciòn") se usufructa el tèrmino "pueblo" de manera màs que abusiva. piquetero. ya ves) se quejaba de quienes publicaban los textos de los clásicos sin introducir ninguna nota crítica. y no tiene sentido esa frase. Esa movida de quiebre les parecìa "genial" (lo recuerdo. cerrada. la gente lo huele a la distancia y como apesta. equivocaciòn. Cuando hay racionalidad política (no fe pura. "influenciamos pero no pudimos" ni nada. fue por una serie de apreciaciones a las que habrá que referirse má adelante (no tengo ahorita el tiempo que quisiera y sólo me detengo en los aspectos más chocantes de tu argumentación). del círculo íntimo de Bakunin. aunque logrado." Nuevamente. etc) participaba de actos pro K al lado de los transas mas grandes del mov. mano. El que plantea algo nuevo. como OSL y AUCA). los elementos de crítica que él nos legó. no hay que revisar nada.. si toda la "base" (que. Que si.. me parece de ùtlima decir "fue culpa de la base". ¡Viva el anarquismo revolucionario y el Bakuninismo! imposible referirse a todo. o bien Bakunin era un mal "maestro".. que hace intervenciones frente a las càmaras que realmente dan asco). no hay que revisar nada. y con quien dejó de trabajar no por diferencias polìticas precisamente). no obtuve la explicaciòn de que implica "repensar la cuestiòn nacional y el antiimperialismo" (osea.. el espíritu del sectario. no tenía "firmeza". y desafortunadamente en algunos casos. pero la falta de humildad en los revolucionarios.muy democràticos. lo que sì.. Con las velas que le prendes al bakuninismo (una expresión que probablemente no se escuchaba desde el quiebre de la Internacional!) te habrás enterado que Paul Brousee. Nuestro anarquismo debe aprender a nutrirse de algo más que de Bakunin. era muy pequeñita) alinea con K.

la intolerancia a cualquier clase de divergencia de opinión y el apego al texto sagrado. no con declaraciones y con consignas. Para lo cual las mentiras. y en la eventualidad de haberlos. compañero. además. en nada! Criticas a OSL por lo que hace la izquierda nacional! Eso es ridículo. no existe. o como quien lanza una grosería o un escupitajo al aire. "Lo que se limitarìa al campo militar es lo que se comparte con sectores contra los cuales tambièn se combate (burguesia local. A eso me refiero. como tú parecieras aceptar al "bakuninismo". o incluso sectores de izquierda. Pero nada de apoyo a sus gobiernos (en nombre de una guerra con un "enemigo mayor"). y existen. yo veo una estrecha relaciòn. exageraciones y distorsiones también valen. este debate ya me cansò.. Por más que argumenté. Enterate que planteò historicamente el anarquismo revolucionario ante los problemas (luchas de liberacion. caso PC/PSUC en el 36). Estamos hablando de ciertos conceptos políticos y de las posiciones de OSL. y sabemos bien qué significa el tèrmino "pueblo" para aquella corriente de izquierda nacional de la tercera internacional (e. me gustaría saber. si no sabes lo que significa. Y bueno. dos cosas: la primera.Es que plantear la necesidad de entender las concepciones de autonomía de los pueblos a la luz de la experiencia del siglo XX es necesariamente colaboracionismo? colaboracionismo... como es tu caso.. Eso no lo ha planteado nadie. o das dotes de clarividente. significa la aceptación de ésta como un punto de partida del desarrollo de sus políticas. Eso nunca te lo he discutido.. O incluso un poquito de paranoia. solo que estas equivocado. La politica. a todos los niveles. la "clase obrera y popular". pero NO PUEDE TRANSFORMARSE EN UN PUNTO MUERTO. no se lo que es la conciliaciòn de clases. by José Antonio Gutiérrez Mon Nov 06.. porque jamás contestaste a nada de lo que yo dije. te darías cuenta que hay un desarrollo político y no una aceptación dogmática.. cansado. Eso sobra. Con lo de las velas. sectores de clase media y demás que luchan al lado de la clase obrera a los que podemos denominar "pueblo" (pero nunca integrada por ninguna fracciòn "progre". Desde qué práctica hablas tú. Lo que planteo es la coherencia y concomitancia clara entre un discurso (recargado de fraseologia populista) con una pràctica (que anarquistas.. "esquizofrènico". de hecho. Tu comunicacion es. con 20 desocupados o no. ni siquiera planteando que luego tienen que ser superados. que la veron de afinidad era un grupo violento y radicalizado. Aceptar y entender los clásicos y la teoría histórica significa aplicarla al presente. Viendo las cosas desde un paìs que no es Argentina. En fin. Con el estado actual del anarquismo. Revisé mi mensaje anterior y creo que te expliqué más o menos lo que significaba repensar la cuestión nacional y no vi una sola mención que pudiera llevar a un ser humano cuerdo a conclusiones de que se está defendiendo la "conciliación de clases". lo que critico no es tu política "trozka". pero en tu sectarismo no quieres ver cual es la discusión real e insistes sobre cosas que nadie te discute. distorsionar las palabras del "adversario" con tal de seguir en una polémica esteril. concilià el discurso y la practica de este grupete. la "teoría clásica" nadie habla de desecharla. pero suena a secta pura y simple. entonces deberías dejar de usar muchas palabras.. De hecho. creo que mi discurso es bastante distinto). no seas simplón de nuevo. "Y después (y esto no me vas a decir que lo inventè). ni hablar de que de adonde sacas eso de mezclar las internacionales. decia (falsamente) que la bloquera de Dario Santillan estaba parada y no funcionaba. sino que sólo busca destrozar al adversario. 2006 05:58 Agredir a la persona ("sectario". es evidente la "inocencia" (no creo que tengas mala leche. no tienes más con que argumentar. Y si te referìs a una supuesta falta de valores humildes o algo asì. digo. Y con todo lo que puedas criticar a OSL e incluso a AUCA (con todos los defectos y distorisones) ahí hubo una práctica. te guste.).. te comento que es patrimonio de todo el marxismo (no solo de su ala trotskista)... 2006 06:35 Y bueno. no tengo mucho mas que agregar. bien vale buscar maneras diferentes de discutir. no lo entiendas. si conocieras tanto los documentos de OSL como la Plataforma. y no se cuantas estupideces mas) es tipico de quien no tiene argumentos polìticos. me tiene sin cuidado y no es el tema en cuestión. y no como la última palabra. esto que decis es una frase hecha. como OSL y AUCA). .. "dogmàtico". esquizofrénica. me refiero más a un estilo de discusión que no busca la construcción. Es más. La "acusacion" que me haces de trostskista tambien es producto de tu falta de argumentos.. ante todo se hace con hechos. Es sólo tu imaginación. no te guste. existe la clase obrera." O sea que estabas debatiendo? Si no lo dices no me doy cuenta. queden pegados de tal manera al gobierno de K. no a la discusión que tienes vos mismo adentro de tu cabeza -eso es lo que llamo comunicación esquizofrénica.. Sin ninguna consistencia política. tú volvías siempre sobre los mismos puntos que ni yo ni nadie decía. para los que mezclan la primera con la tercera. etc) que planteàs y fijate si soy troskos (todos los troskos salieron al grito de "viva saddam hussein" cuando fue la invasiòn yankee. o hacia cosas como apedrear con gomeras a la otra veron para ver quien se quedaba con el nombre. Cómo podrías pensar que ser anarquista en la época de Bakunin será lo mismo que ser anarquista hoy? O sea que un siglo ha pasado en vano? O sea que debemos empecinarnos en la misma fórmula y no parender de los errores para mejorar la teoría? Respecto a si eres trozko o no. che). subordinarse) a la burguesía. no obtuve una respuesta que no sea conciliaciòn de clases). O sea que no se puede hablar de pueblo por lo que la izquierda nacional dice o por como usa el término? Si es por eso. osea. Si alinear con esta gente y quedar pegado a K (con todas sus implicancias materiales) no es conciliacion de clases. que comparativamente las corrientes que salieron a gritar "viva Saddam" dentro del trozkismo no fueron mayoritarias. tambien huele a viejo).. te comento que tu OSL se define plataformista (y este texto fue escrito en 1926. que no busca aclarar los puntos de debate. y eso no lo mencionàs. no. Lo que haya dicho o dejado de decir AUCA. revolución entre otras (ya sabes el sentido que les da la izquierda nacional)." De acuerdo.. especialmente frente a la burguesía nacional progresista como un mito insostenible histórica o sociológicamente.. Y eso.. o de una mala fe extraordinaria. Bakunin. no obtuve la explicaciòn de que implica "repensar la cuestiòn nacional y el antiimperialismo" (osea. El engendro "morenista" habrá salido en esas (no sé si a esos te refieres) pero la mayoría de los trozkos que más o menos tengo referencia. por decir lo menos. sino tu mentalidad y tu forma de argumentación trozka: tu incapacidad de encontrar puntos de acuerdo. carnerìsimo. Kropotkin. porque si no. ojalá estuvieras en argentina para saber de cerca lo CRIMINAL que es este gobierno.mas entreguista imposible. es claramente pràctica polìtica también. pro FMI y demás.. porque simplificas todo.. bueno. Y de segundo. "En dicho texto de OSL ("anarquismo y organizaciòn") se usufructa el tèrmino "pueblo" de manera màs que abusiva. crítica idealista y sobreideologizada. lo que creo es que no tienes idea de que es conciliacion de clases y o lo utilizas como un mocoso que descubre una palabra nueva. cumpa. personalmente. te diré que haciendote la víctima porque demuestro tu sectarismo y dogmatismo (aparte de tu incapacidad de seguir la discusión respecto a los puntos que yo te planteaba. entonces te doy la razòn. "En fin." Nuevamente. ni siquiera temporalmente. es plantear que la clase obrera debe aliarze (y consecuentemente. antiimperialista o anti-oligàrquica de la burguesìa "nacional" De acuerdo. O puede ser que tengas pura mala fe y te guste distorisonar los argumentos en las discusiones. es clara conciliaciòn de clases (la cual adquiriò materialidad concreta: Varela llamaba abiertamente a dejar la ruta. pero en lugar de decir "hijoeputas" enmascaran tu bilis con fraseología seudo-revolucionaria vaciada de todo contenido. ultima intervencion by de vuelta Mon Nov 06. Eso no lo discute ni yo ni la OSL. la Plataforma. O puede ser que no tengas idea de los conceptos que usas y que los dispares cómo quien grita groserías y no como parte de una discusión entre gente racional. en fin. la espuma en la boca para criticar a tendencias con las cuales tienes diferencias pero que "osan" utilizar tu misma bandera política.. No sé en que te basas para decir lo que OSL supuestamente quiere decir con el término pueblo.. es lo que hemos planteado abiertamente en nuestras definiciones políticas. muy equivocado). ya vendrá otra ocasión en que nos metamos en las específicas de la situación en el movimiento piquetero. cosa muy corriente entre los grupúsculos de izquierda) es también una muestra de argumentación. incluso. Que la OSL se defina plataformista. o de lector de mentes. y distorsionas el resto. tus comentarios han sido de lo más agresivos y ofensivos del principio. al gobienro patronal. fijate. lo entiendas.

Es interesante revisar Estatismo y Anarquía sobre esta cuestión en particular. pero es instrumentalizado por el capitalismo. Con la cuestión nacional ocurre lo mismo que con el sexismo y el racismo: existe desde antes. Ucrania. La posición de Bakunin. como se le quiera llamar). fue utilizar la guerra entre dos estados imperialistas como una excusa para que el pueblo se lanzara al a revolución social. prensa. que existen otras formas de opresión a las cuales debemos oponernos decididamente. sino que en la época del capitalismo imperialista que nos toca vivir es. Fue un conflicto netamente entre Estados. De igual manera. era el federalismo. El "anónimo" explico su posición (que yo reinvindico aunque no conozco bien eso de bakunin en 1870) y José esbozo una que no entiendo si difere con la del "anónimo" y si es así en qué. deben organizarse en sus organizaciones específicas. En el caso del imperio ruso. Los tiempos cambian. por el bien de la propia autonomía de las naciones oprimidas. Esa es una de las implicancias prácticas. es más que claro: el asumir la autonomía significa aceptar positivamente su derecho a organizarse aparte como la base para poder luchar conjuntamente contra nuestros males. Estamos de acuerdo con anónimo en su planteo de que la lucha de liberación nacional no puede entenederse al margen de la lucha de clases. contando los muertos y en el vagón de atrás después del conflicto. De todos modos. En el caso de los mapuche. que representó el conflicto de dos Estados nacionales de naturaleza imperialista. Lo mismo consigo mismos.. Si vemos que se le está atacando por una banda de racistas de clase obrera. no sólo proponía sencillamente la lucha de clases. pero no se pueden convertir en dogmas. una mera ilusión de mantenerse las condiciones capitalistas. Pongo por ejemplo el racismo. de la mano en su opinión. Entonces no puede quedar de lado un análisis clasista y revolucionario.. por tanto. sólo quedaría ver cómo expresamos esa posición (en consignas. Pero las cosas se complican un poco más cuando se está ante situaciones de colonialismo o de minorías nacionales oprimidas. que la "liberación nacional" no sólo significa el establecimiento de una nueva clase dominante con faceta nacional. se origina en épocas del exclavismo o del mercantilismo (en America. en aquel entonces. Bakunin jamás tuvo ningún reparo en propugnar la independencia del pueblo polaco del yugo del Imperio Ruso. además. La posición de Bakunin en 1870 se sustentó en esa base. Claro que para entender correctamente la lucha en contra de toda forma de opresión tenemos que tomar en consideración la lucha de clases y la lucha contra el capitalismo. Esto es igual de válido para muchos más. a lo largo de sus vidas van de posición como cualquier hijo de vecino (aunque podamos hablar de etapas más o menos coherentes y ver algunos de esos cambios de posiciones como distintas posiciones ante diferentes situaciones) y no olvidemos tampoco los errores cometidos y más importante aún los porqués de esos errores. existirá la opresion de una clase minoritaria hacia el resto de la población. la mujer trabajadora y el negro de clase obrera son quienes más duro les toca sufrirlas. Respecto a lo que mencionas de los clásicos. en Chile. sigue siendo el factor fundamental de dinamismo de la economía. la liberación nacional. quedando el pueblo como siempre. Pongo por ejemplo la opresion de la mujer. que veamos los acuerdos. Ese es el acuerdo fundamental. Cierto. Es fundamental. Lo importante. La mera mantención del capitalismo. necesariamente. Italia. por lo cual el colonialismo es reemplazado por el imperialismo económico (o globalización. Creo que el tampoco. como se hizo en la Comuna de París más tarde. Imagina que terminaríamos como quienes aún proponen un programa escrito en 1938 como solución a todos los males de la sociedad moderna! De igual manera. la opresión de la mujer no necesariamente se relaciona a cuestiones de clase. las diferencias y que no generemos polémicas artificales sólo por el afán de polemizar. etc) y qué cambios debemos adoptar ante la nueva situación (formas organizativas. la servidumbre del indio y la esclavitud del negro son la prueba más fehaciente de ello). asumir las premisas políticas de la Plataforma no significa seguir al dedillo el programa de reforma agraria de los compas. pues esta es la matriz donde se reproducen todas esas opresiones. 2006 10:35 . espero que podamos seguir discutiendo en base a las premisas políticas. el debate no es para nada claro. aunque haya terminado como un socialdemócrata. saben que no se puede aplicar mecánicamente la solución que ellos dieron a su momento a la industria en el mundo de hoy. pero hay muchísimas más. ahora si hay debate del propio by José Antonio Gutiérrez D. coincido en que no pueden tranformarse en un punto muerto en gran parte porque tampoco son un todo homogéneo. débiles y con economías deformadas. Por tanto.intervención en el debate by javier Mon Nov 06. por ejemplo. se vean impulsados a profundizar sus estructuras de dependencia. Que una lucha de supuesta liberación nacional. Hay muchos tipos de opresión que existen en nuestra sociedad. lo que subsiste es la crítica y las premisas teóricas básicas. sin lugar a dudas. por ejemplo). Y el otro punto que planteo es que explotación y opresión no son lo mismo. no significan más que el intercambio de una clase dominante foránea por una nacional. de hecho se lo pregunto a josé y este dijo que estaba de acuerdo a lo que el "anónimo" volvió a preguntar "entonces qué hay que revisar?". 2006 10:20 Me gustaría participar del debate en dos puntos. respecto al punto del anti-imperialismo y las luchas de liberación nacional. que se enriquecen con la nueva experiencia y con los avances contemporáneos. nos vamos a poner de lado de los racistas. sólo porque éstos son de clase obrera? De igual manera. muy cierto: se trata de guías teóricas. bueno Javier. es que tras la apariencia de liberación nacional. Lo mismo Merlino. muchos de los cuales son de naturaleza pre-capitalista o incluso. Además. China. Pero me opongo a las visiones mecanicistas que creen que con la lucha de clases se soluciona todo. Sobre la liberación nacional. frentes de lucha a privilegiar. Quiero decir. En tal caso. Mon Nov 06. Estamos de acuerdo en todo eso. no podía haber sido prevista por Bakunin y sólo puede ser inferida tras la experiencia del siglo XX). pues la postura de Bakunin en 1870 que cita "anónimo" fue ante la guerra franco-prusiana. la influencia de la metrópoli y de las clases dominantes de la metropoli. Di el ejemplo del empresario negro. y mientras haya explotación. Su solución. etc) pero nada más. pues enfrentan opresiones que les son específicas y su lucha incluye un punto de independencia que probablemente no es necesariamente incluyente de otros sectores de la sociedad. un número de guerras entre Estados se han transformada en revoluciones sociales (Rusia. que no estamos por dar una lucha sin dar la otra. que en casi todos los casos. que no son sustanciales a éste. es la aceptación plena del principio de autonomía sobre una base federativa. concuerdo en verlos en perspectiva dinámica. en el resto no me ánimo a meterme o acuerdo con la posición de uno u otro o ambos: Respecto a los "clásicos". Pero yo agregaría un par de puntos: primero. lo que termina por barrer cualquier noción de "independencia". aunque estemos en desacuerdo con mucho de lo que dijo antes y después. que se arrastra desde largo. creo que la cuestión se mezcla bastante.. Si éstos hubieran sido perfectos. Comparto plenamente tu sentido crítico a la hora de ver los clásicos. rompiendo mi promesa by el mismo de siempre Tue Nov 07. acciones. tomémos por ejemplo a Castoriadis: sus aportes en Socialismo o Barbarie son innegables. el aleman y el francés. Como ejemplos creo que basta ver las diferentes posturas de kropotkin y malatesta ante la primera guerra mundial o las de bakunin y kropotkin en cuánto al programa revolucionario. quienes asumen la importancia de la revolución del '36. Aunque sean de la misma "clase". la revolución ya hubiera ocurrido hace mucho rato. que no todo es reducible a la lucha de clases.. hace que los nuevos Estados (ver el África post-colonial por ejemplo). de puntos de referencia. Pero lo fundamental. aspectos del aparato a desarrollar y priorizar. sino que propugnaba por el derecho a la autonomía de las diferentes nacionalidades y pueblos oprimidos. Lucha de clases y liberación nacional iban. independientemente de la clase social de su víctima. pero esto no excluye que el sexismo y el racismo sean malos de por sí. Pero de los errores se aprende. si implica alianzas equívocas con la burguesía. Me sumo a la pregunta. 2006 20:28 Gracias Javier por poner un poco de racionalidad al "debate" (no hay nada peor que verse enredado en un diálogo de sordos en el que los argumentos propios son sistemáticamente ignorados). debe plantear una alternativa al capitalismo (esta consecuencia. De igual manera. Estamos de acuerdo.

no seas melodramático. Ojo con eso. al parecer. hicieron que muchos compas tiraran la wawa con la bañera. por el bien de la propia autonomía de las naciones oprimidas. 2006 01:25 José. hay régimenes autoproclamados socialistas que han continuado estos modelos dependientes en contra de su voluntad. esquivando toda autocrìtica). sin necesidad de que coincida con las fronteras de un estado o jurisdicción administrativa previa). lo que termina por barrer cualquier noción de "independencia". hacer como que no pasò nada. de la que finalmente reniega (en su etepa socialista/anarquista). si por un tiempo la revolución queda confinada a uno o más bastiones o bloques contra un bloque capitalista). necesariamente.. Así como ha habido régimenes capitalistas con Estados que impulsaron desarrollos independientes tardíos (en coyunturas favorables y con variadas suertes. Me parece que de Merlino no se puede sacar nada. una ùltima cosa: las traiciones no se olvidan. Lamentable.. Te recomiendo que no seas igual que los trozkos.. justo en ese momento aparecen con esa. te darás cuenta que no sólo alberga la posibilidad de revolución en los países atrasados (gran avance. pero claramente no me refiero yo tampoco a ese período panseslavista. el lograr superar esa dependencia y lograr cierta autosuficiencia.estoy casi seguro de que Bakunin participò de la lucha de liberaciòn en Polonia bastante antes de definirse anarquista (o socialista revolucionario). Tue Nov 07. y su etapa más interesante es anterior a todo esto.. a mi me provoca terror.. del que casi no tenemos cultura y al que casi no estamos acostumbrados. Al voleo. con los que no contaban). Desafortunadamente. la influencia de la metrópoli y de las clases dominantes de la metropoli. Uno de los argumentos con que defienden a esta barbaridad muchos es que sin esto no se hubiese estado en condiciones de frenar a Hitler. desde su paneslavismo primitivo. en ese momento lo que mas se necesitaba era la unidad de los libertarios. Jamás dejó de defender el derecho a la independencia polaca. sus posiciones (incluso como anarquista). como tú correctamente lo mencionas. Esta integración es fruto de un proceso histórico de desarrollo económico (que obviamente se cruza con las pujas entre diversos sectores de la clase dominante local y extranjeras y con la lucha de clases entre los trabajadores y los capitalistas) y no se cambia fácilmente de un día para otro. Me parece que la posiciòn de Bakunin siempre fue clara. etc. El bakuninismo al que yo me refiero no es. no me queda claro si crees que hay que revisar algo de eso o no. a "denunciar". Un régimen (pretendidamente) socialista que logró ese cambio es la URSS. no confudamos un acuerdo sobre generalidades con un acuerdo en este punto en particular. por lo cual el colonialismo es reemplazado por el imperialismo económico (o globalización. y como toda diferencia política se debe discutir con argumentos poderosos. sus posteriores flirteos y militancia socialdemócrata. de la Internacional. mas cuando no se ha hecho nunca una autocrìtica pùblica. . sino que a su período de socialista revolucionario. aunque para mediados del 1860 su concepción política ya había evolucionado al federalismo socialista y libertario. frente al etapismo marxiano). 2006 18:32 Ciertamente Bakunin tuvo su período "paneslavista". sus aportes deben también ser puestos en perspectiva. Creo que el anarquismo en suelo americano tiene por gran defecto una inclinación congénita por los adjetivos y eso obscurece toda posibilidad de debate político. está en transición a la socialdemocracia. no podía haber sido prevista por Bakunin y sólo puede ser inferida tras la experiencia del siglo XX). El ejemplo más claro es Cuba con el azúcar. Sobre lo que dices de los cuchillazos. Si vuelves bien sobre Estatismo y Anarquía. compañero. había entretenido la idea de un zar "benigno" que presidiera la confederación paneslava. como se le quiera llamar). Por tanto. contexto y aplicados al momento actual del post-colonialismo (en eso creo importante no quedarse con fórmulas prefabricadas y aplicar la teoría originalmente a la realidad). etc). pero nótese que el cambió. efectivamente. Es más. incluso. Coincido en que Castoriadis tiene cosas piolas. Sólo estamos acostumbrados. Aclaras bastante cuando explicás lo de Polonia y el federalismo con lo que acuerdo. Sobre Merlino me gustaría preguntarte qué has leído de él. Yo creo que. en lo fundamental. su federalismo libertario es una respuesta sumamente interesante al problema del colonialismo. en el que. Los italianos se emberracarían muchísimo con esa afirmación categórica que das (no se puede sacar nada de él) cuando. federalista y solidaria) tendremos que enfrentar (si tenemos la suerte y la firmeza de llegar en condiciones de dar esa pelea a la próxima situación revolucionaria) el mismo desafío: socializar la economía poniéndola al servicio del pueblo trabajador y la defensa . Japón. maduros.. Esto es tan "justo" como citar las obras tempranas de Bakunin (su etapa paneslavista) como "muestra" de las ideas politicas de Bakunin. sino el de la Alianza/AIT. otra cosa by de vuelta Tue Nov 07.. se logró con los metódos del capitalismo a tráves de la expropiación del campesinado para exportar sus productos. y. sino que también es una requisitoria apasionada por la autonomía de los pueblos. debe plantear una alternativa al capitalismo (esta consecuencia. Esperemos sí que no intente copiar al capitalismo como los bolcheviques pero no perdamos de vista el por qué estos lo hicieron. ay.. y hoy su obra es casi desconocida entre los anarquistas. francamente imperdonable. se vean impulsados a profundizar sus estructuras de dependencia. que esperes que todo el mundo piense o actúe como tú. sigue siendo el factor fundamental de dinamismo de la economía. y si no los tapas con una tremenda jerigonsa revolucionaresca. Ahora. y sospecho que "a la interna" tampoco (y eso sì es tipico de troskos. sus aportes teóricos al principio de su militancia son muy claros y precisos y su análisis socio-político de la Italia del siglo XIX y fue uno de los grandes del anarquismo temprano. no lo conoces bien. Lo importante. Habia (todavia los hay) muchos anarquistas en los MTDs que estaban en "afinidad". pero segun recuerdo. es que tras la apariencia de liberación nacional. los cuchillazos por la espalda duelen por mucho tiempo o quizàs por siempre. enérgicos. dando por tierra con la concepciòn etapista de indudable raìz marxista (recordemos lo que dice Marx sobre la India. Lo único que de él citas (sus recomendaciones al parlamentarismo) son del momento en que.. como por ejemplo la recomendaciòn del parlamentarismo hecha desde "su anarquismo". conseguir divisas e importar maquinaria y traer y formar técnicos. Será para esta tan urgente e indispensable como lo ha sido en toda revolución que haya durado lo suficiente el sentar bases más sólidas para un desarrollo independiente (esto es. Vos aún no explicastes qué es lo que hay que revisar sobre la posición esbozada por Bakunin para el anti-imperialismo y la liberación nacional. Una revolución socialista y libertaria en un país dependiente no escapará a la situacion de dependencia y cambiarla exigirá un esfuerzo sobrehumano. etc. De todos modos difiero con vos cuando decís: "La mera mantención del capitalismo. débiles y con economías deformadas. claramente. Sus análisis sobre la Comuna de París son excelentes.. A lo sumo será una reinvindicación de una posición que perdió fuerza en el movimiento anarquista en los últimos (20?) años en casi todo el mundo. Y con respecto a la espuma que decìos ver en mi boca. Con nuestros metódos (toma de los medios de trabajo por parte de los trabajadores y su puesta en funcionamiento de forma verdaderamente democrática. pero sin tanto adjetivo calificativo. hace que los nuevos Estados (ver el África post-colonial por ejemplo). Inglaterra. Alemania. pero eso no es una revisión como vos mismo aclaras al explicar que Bakunin defendió esa posición en Estatismo y Anarquía. 2006 10:50 Leì Estatismo y Anarquia hace mucho. las vìas del tren.. respuesta by javier Wed Nov 08. Merlino es bastante más que las recomendaciones al parlamentarismo. pero claramente manteniendo la explotación y dominación de la clase trabajadora como característica común a todos ellos) como por ejemplo Paraguay antes de la guerra de la triple alianza (que destruyo esa experiencia). el de ese Bakunin. habièndolo hecho en su etapa "populista" o "eslavòfila". Bakunin asigna en dicho libro la posibilidad (y necesidad) de hacer la revolucion a los paìses atrasados. como los trozcos. hubo una diferencia política. la liberación nacional." Para mí la dependencia se explica mucho mejor más que por el capitalismo por el tipo de integración económica dentro de la "distribución mundial del trabajo" de esa región (lo mismo podría decirse de una provincia o zona cualquiera. by José Antonio Gutiérrez D. No esperes flores. que paso de una retórica de industrialización y diversificación de la economía a la búsqueda de la mayor zafra de todos los tiempos (porque tenía los recursos para hacer eso y la industrialización no es un mero acto de voluntad sino de trabajo y para trabajar hacen falta los medios. sin olvidar la movilización y trabajo forzoso de amplias capas de la población y la imposición de ritmos de trabajo inhumanos mediante el taylorismo.

y me da pena ver una gran oportunidad despilfarrada. en los que incluso. La organización por separado es una posibilidad (incluso dentro de una misma organización para responder a cuestiones específicas de ese grupo) pero no sé si es lo más saludable. si por un tiempo la revolución queda confinada a uno o más bastiones o bloques contra un bloque capitalista). Esa consecuencia ni fue ni pudo ser prevista por Bakunin en 1870. Es más. Esperemos sí que no intente copiar al capitalismo como los bolcheviques pero no perdamos de vista el por qué estos lo hicieron. "Una revolución socialista y libertaria en un país dependiente no escapará a la situacion de dependencia y cambiarla exigirá un esfuerzo sobrehumano. Pero lo que me da más bronca. muestra. pero eso no es una revisión como vos mismo aclaras al explicar que Bakunin defendió esa posición en Estatismo y Anarquía. contestaré tipo "copiar/pegar" a tu contribución: "José. Qué tiene hoy el anarquismo que ofrecer al pueblo libanés.. por tanto a los principios generales -correctos. A lo sumo será una reinvindicación de una posición que perdió fuerza en el movimiento anarquista en los últimos (20?) años en casi todo el mundo. la incapacidad. si esta sólo pasa por conseguir SU autonomía. La diferencia notable de la actitud de la FA y la FCL francesas ante la guerra de Algeria. no sólo genera una nueva clase dominante. El resultado es más que previsible para los que se aventuraron en la búsqueda de un capitalismo independiente. es desarrollar la teoría por él esbozada.que él esbozo y que constituyen la base de nuestro programa. entonces.. Con nuestros metódos (toma de los medios de trabajo por parte de los trabajadores y su puesta en funcionamiento de forma verdaderamente democrática. de ubicar todos sus productos en el extranjero y de obtener las necesarias mercancías que requería la clase media y la burguesía de potencias otrora dispuestas a esta provision. pero que sólo buscaba la "sustitucion de importaciones") por razones circunstanciales -vale decir. requiere de revisiones. Creo que la principal revisión que yo haría es en el aspecto que menciono y con el cual tú muestras ciertos desacuerdos: que la independencia. "Así como ha habido régimenes capitalistas con Estados que impulsaron desarrollos independientes tardíos (en coyunturas favorables y con variadas suertes. que generó las bases materiales del capitalismo moderno. " Respecto a los primeros regímenes que mencionas. Creo que cualquier tema (incluido el de la mujer) en el que hemos sido débiles. las mismas fuerzas económicas se hicieron presentes: la cara del atraso quedó al desnudo -principalmente en la incapacidad de desarrollar una industria de bienes de capital. por la guerra y la crisis del capitalismo mundial. Sobre lo de las muchas formas de opresión no tengo una opinión formada. sino que además." Ese tipo de división internacional del trabajo es reproducido en el capitalismo. Recientemente. el movimiento anarquista ibérico no prestó debida (ninguna) atención a la cuestión marroquí -para su propia desgracia. Esta integración es fruto de un proceso histórico de desarrollo económico (que obviamente se cruza con las pujas entre diversos sectores de la clase dominante local y extranjeras y con la lucha de clases entre los trabajadores y los capitalistas) y no se cambia fácilmente de un día para otro.. Aclaras bastante cuando explicás lo de Polonia y el federalismo con lo que acuerdo. es que hablar de cuestión nacional sea un tema "tabú" en el movimiento libertario.. Esto es más que evidente. aplicable a cualquier situación. Pero principios generales no hacen un programa y cada generación es responsable de hacerlo realidad palpable acorde a las necesidades de su tiempo. nuevamente al voleo. ante su incapacidad de acumular localmente. se asienta sobre el legado del mercantilismo. Será para esta tan urgente e indispensable como lo ha sido en toda revolución que haya durado lo suficiente el sentar bases más sólidas para un desarrollo independiente (esto es. de la metrópoli. es cómo estos principios politicos generales se aplican a situaciones específicas. como que merecieran ser excomulgados. lo importante. El hecho de que el anarquismo pudo convertirse en un factor central en los orígenes del movimiento obrero latinoamericano. al pueblo haitiano? La respuesta a tales preguntas no puede ser respondida con una política tipo paraguas. en realidad. al pueblo mapuche. "Vos aún no explicastes qué es lo que hay que revisar sobre la posición esbozada por Bakunin para el anti-imperialismo y la liberación nacional. sin necesidad de que coincida con las fronteras de un estado o jurisdicción administrativa previa). Alemania. que le resta importancia a la cuestión. federalista y solidaria) tendremos que enfrentar (si tenemos la suerte y la firmeza de llegar en condiciones de dar esa pelea a la próxima situación revolucionaria) el mismo desafío: socializar la economía poniéndola al servicio del pueblo trabajador y la defensa de la revolución (y su avance en todas partes). se demostró que era fundamental. al pueblo kurdo.. no me queda claro si crees que hay que revisar algo de eso o no. que en lo fundamental es correcta. etc. de que es una posición que perdió importancia. Pero creo que es algo que va desde mucho antes de las dos décadas: En 1936. by José Antonio Gutiérrez Wed Nov 08. con todas las restricciones que esto impone. Lo que decís de los mapuche aclara mucho. En realidad. esto demuestra que no sólo fueron incapaces de generar una situacion interna que les permitiera superar las deformaciones propias del legado colonial y del capitalismo en su fase "oligárquica" de fines del siglo XIX. más que revisar. eso es precisamente una de las cosas que noto en "anónimo". Y si no hay solidaridad hacia el resto de los trabajadores. no pudieron superar." Es que por definición. pero no puede dar cuenta del desarrollo del coloniamlismo y el imperialismo en el último siglo.e imposibilitadas de competir. que pueden ser teóricas o históricas. y en gran medida. pero no ando con mucho tiempo." Lo que explico. y encima. Esto es estructural al capitalismo post-colonial. Respecto a los mal llamados regímenes socialistas. este modelo entra en aguda crisis con la recuperación del capitalismo internacional en los '50s y '60s y la vuelta a la órbita imperial fue como de costumbre. hay régimenes autoproclamados socialistas que han continuado estos modelos dependientes en contra de su voluntad.. . pues son incapaces de competir hacia el extranjero. un mercado disputado por la más eficiente industria de los países centrales.. Una vez que la coyuntura pasó. Ahora pasamos a las diferencias: "Para mí la dependencia se explica mucho mejor más que por el capitalismo por el tipo de integración económica dentro de la "distribución mundial del trabajo" de esa región (lo mismo podría decirse de una provincia o zona cualquiera. se reproducía el viejo orden de neocolonias y metrópoli. Independiente de las limitaciones que creo que tenga nuestro análisis concreto (pese a las potencialidades de nuestras concepciones generales sobre el tema) no veo que el que un compa o un grupo. A lo sumo lo que diría es que como anarquistas nos interesa combatir todas las divisiones innecesarias al interior de la clase trabajadora y por eso intentaremos nuclearla en una única organización de formas que cumplan una función educativa y en la cuál impulsar las luchas para que la mayor cantidad posible de compañeros se acerque a posiciones anarquistas y revolucionarias. al pueblo palestino. pero que haya sido incapaz de inspirar con su espíritu libertario las luchas anti-coloniales en África y Medio Oriente. lo considerarán aquellos que quieran hacerlo y el resto opinaremos y ya. En definida cuenta. en sus propias relaciones internas. tuvimos un debate sumamente productivo y enriquecedor sobre esta cuestión ante la coyuntura libanesa del que tú mismo participaste con un breve comentario. les cabrá una justa crítica. el capitalismo mismo impulsa a los nuevos Estados a la órbita de la metrópoli por la propia fuerza de los factores materiales de producción." . la búsqueda de la alianza con mercados y capitales extranjeros. una posición política sobre la cuestión nacional no puede sino sustentarse en generalidades como las que he planteado.. sino que además. ellos se vieron forzados a buscar un modelo "independiente" (jamás independiente en realidad. por el hecho de que estos desarrollos independientes ocurren en épocas en que el imperialismo está plenamente desarrollado. creo es muy decidor. entonces me parece que coincidiremos bastante poco. es muy cierto. aunque apoyemos su lucha. o una organización. como única salida. Y debe incorporarse. Les queda. Los principios políticos deben ser aplicados a contextos específicos (eso implica revisar los principios al contrastarlos con la realidad probablemente. pero claramente manteniendo la explotación y dominación de la clase trabajadora como característica común a todos ellos) como por ejemplo Paraguay antes de la guerra de la triple alianza (que destruyo esa experiencia). nuestros países se han visto reducidos a la participación que nos cupo dentro de la colonia: proveedores de mateira prima y mano de obra. 2006 05:16 Disculpa Javier si conrtesto un poco a la rápida.de la revolución (y su avance en todas partes). En ese entonces. estamos ante una cuestión semántica). pero envueltas en conflictos o arruinadas. Creo que relativo a lo que dices. Japón.. depósitos para depositar mercancías de los países centrales. no confudamos un acuerdo sobre generalidades con un acuerdo en este punto en particular. el intercambio desigual y la división internacional post-colonial del trabajo. y el capitalismo industrialista local debe desarrollarse y acumular en un mercado interno. nuevamente. quedaron al desnudo como regímenes capitalistas de Estado. plantee la "necesidad de revisar los planteos anarquistas sobre la cuestión nacional" sea una cuestión para preguntarse (como hizo anónimo) de si que cómo tienen cara para llamarse a sí anarquistas. conservando el capitalismo. insuficiencias del movimiento hace medio siglo.

de prácticas y humanas. Aunque esto no signifique asumir una posición humanista. Con tergiversaciones nuestro sin nombre expositor ataca a OSL y AUCA. Aclaro. pero nos oponemos al a opresion venga de donde venga. les cabrá una justa crítica. Tengo algunas intuiciones e ideas. El mistificado por nuestro amigo MTD (recordemos era CTD en ese momento) Aníbal Verón no se quebró en el 2003/4 sino en el 2002 cuando las contradicciones que generó la masacre de Avellaneda desnudó las diferencias políticas. Respecto al debate entre Paco y el comentador anónimo. pues las soluciones no se pueden improvisar y es necesario tomarle el peso al asunto de ser anarquistas en países dependientes: cuáles son los desafíos que esto impone a NUESTRA revolución. Mientras que la Verón de Varela en una ridicula tactica neo zapatista de uso de los medios manifestó que si el gobierno TERMINA CON EL HAMBRE entregaba el puente Pueyrredón “con moñito” (como cuando el sub Marcos le pedia al PRI democracia). honestamente. Tomo una frase que se lanzó hace mucho tiempo por un tal Carlitos. El proceso de discusión terminó con la renuncia del MTD Solano y sus satélites." De acuerdo. A partir de ese momento dos nucleamientos comienzan tomar forma: el autodenominado afinidad y el autodenominado clasista. Otros se quedaron. el FOL lo rechaza de plano. la verdad es que han hecho cartas muy muy largas y mezclado bastante los temas. Y esta práctica. y tiene bastante razón: la emancipación del proletariado es la emancipación de toda la humanidad. algunos se fueron solitos aunque justificándose en el hostigamiento del que eran objeto. Al tiempo en que Quebracho quedaba fuera se agrupaban ala interna de la coordinadora los diferentes MTD por sus afinidades. Esa es la mejor maestra. Si te alineas a defender a los transeros no esperes flores. Podemos señalar un montón de posiciones de OSL desagradables pero ésta no es una de ellas. Aclaremos en el FPDS a los MTD cuyos referentes se han denominado anarquistas los echaron a todos. el FPDS se reunía con el gobierno (eso sí. con sus virtudes y defectos. y no sólo en la clase trabajadora. sin cámaras de TV en el medio) para negociar todas sus reivindicaciones caídas a cambio de no salir mas a la calle. AUCA le impuso a la Verón no sólo los colores rojo y negro de la bandera sino también la concepción de Frente Popular. 2006 09:12 De paso aclaro que agrandes rasgos acuerdo con josé. aunque de estos muchos por más que sean militantes no tienen más que el nombre de anarquistas y terminan laburando para una política que no tienen nada que ver con la nuestra. el MTD 1 de mayo. miembro de OSL y de la mesa de dirección del MTD Varela abandona el anarquismo. el FPDS lo ve como plataforma electoral. como en el caso de nuestro anónimo expositor simplemente está plagado de inexactitudes. El MTD Solano se fue desarticulando rápidamente. Y esto no sólo por su entrega humilde y sincera sino también por su capacidad organizativa (siempre fiel a metódos dignos que aunque sea no patean en contra para los que buscamos no sólo movilización sino más que nada . en uno y otro nucleamiento de MTD se usaron todas las mañas de la política. Pero claro. se fue al mazo. y sin paternalismos. Para terminar el MTD 1 de mayo está ahora en una coordinación que se llama FOL que participa en las convocatorias del FPDS al armado de un espacio político social de izquierda.es la integración subordinada de los llamados países dependientes). aunque apoyemos su lucha. Cuando el militante aludido. Si no sabes no hables by Paco Rabane Fri Nov 24. sinceramente. No voy a referirme a la experiencia de estas organizaciones en el plano general. 2006 10:48 Buenas. dar una mayor importancia al desarrollo de una linea clasista." Lo que nos interesa.." No todos fueron echados. El primer asunto aclarado es que no hubo ni hay en la OSL apoyo ni siquiera critico al gobierno de Kirchner ni a ningún gobierno. de hecho. ha dado buenos frutos. Su concepción política autonomista en realidad estaba construida sobre la base de punteros barriales que se vendieron al mejor postor cuando se cayeron los planes. "Sobre lo de las muchas formas de opresión no tengo una opinión formada. aciertos y errores de los que el anarquismo y la izquierda no están a salvo claro. sino que. El otro MUP casi ha desaparecido con una política sectaria y una practica interminable de purgas internas. 2006 04:04 Che el pobre anónimo le cerraron la boca de un plumazo. con matices. Por ello creo que hay que tener una linea clasista para el desarrollo de la politica. el las relaciones entre las tendencias tambien comienzan a resquebrajarse a la interna del autodenominado bloque clasista. Un año fue el período en el que los MTD 1 de mayo y de Quilmes Trabajo y dignidad se retiraron de la Verón. Aceptar su autonomía es el primer paso para una sana relacion de mutuo apoyo y donde podamos establecer nuestros puntos de vista también. que en algunos casos se han abordado con ligereza y en otro. Un MUP se sumó a los movimientos sociales que apoyan a Kirchner. que aún coordinaba con ellos no movilizó y la OSL como organización lo hizo en el acto de la izquierda (que dicho sea de paso ese día hubo un patético desfile de cinco marchas.Estoy de acuerdo en que es un problema de suma importancia y que vale la pena discutir. En cuanto a métodos ni santos ni demonios. cometieron el error de no entender que el gobierno ya los había descartado y no hicieron mas que un papeloncito de entrecasa. En segundo término para desandar falsedades y demoler mitos. A esta altura ya la otra Verón estaba constituyendo el Frente Popular Dario Santillán en un armado con el MUP de AUCA. Salú y RS. La pregunta es: podemos nostros. pero creo que necesitamos desarrollar muchísimo eso. no puedo evitar responder a un punto de lo que plantea Paco: "Aclaremos en el FPDS a los MTD cuyos referentes se han denominado anarquistas los echaron a todos. Hay también (me consta) compañeros que han demostrado ser verdaderos cuadros del anarquismo. "Lo que decís de los mapuche aclara mucho. nos estamos enredando con las palabras (hable de dependencia refiriéndome a la que se da por factores materiales y que vos luego mencionastes. AUCA compartió política piquetera con el FPDS hasta su disolución. Ni ángeles ni demonios. es la clase trabajadora. si esta sólo pasa por conseguir SU autonomía. me cuelo en el debate by javier Mon Dec 18. es superar todas las divisiones innecesarias en la sociedad. pero no tengo tiempo para meterse ahora. Ahora sabemos que la única clase con la habilidad de transformar de raíz las estructuras de esta sociedad. Una vez disuelta AUCA el MUP se dividió (ya habían tenido escisiones antes).. el diálogo y la lucha conjunta. entonces me parece que coincidiremos bastante poco. desde afuera imponerles un programa? No (no digo que insinúes eso). no estaba engolosinada por el número sino convencida de la política. simplemente hacer política en la argentina nunca es blanco y negro sino opacos grises. Voy a lo particular de la experiencia piquetera. Claro amigo ¿no te quejas de eso también o t us dirigentes del MTD “mas piola” no te contaron que querían un celeste y blanco? Cuando en el segundo aniversario del 20 de diciembre (2003) la Verón de Varela marcho con Barrios de Pié. de las que se sirve para vestir de creíble una mentira. La forma de influir en su lucha es mediante la discusión. A lo sumo lo que diría es que como anarquistas nos interesa combatir todas las divisiones innecesarias al interior de la clase trabajadora y por eso intentaremos nuclearla en una única organización de formas que cumplan una función educativa y en la cuál impulsar las luchas para que la mayor cantidad posible de compañeros se acerque a posiciones anarquistas y revolucionarias. Duros en la pagina de internet blandos en los despachos. ya que la confusión de fechas y de sucesos han permitido colar una mentira malsana. AUCA y OSL no compartieron nunca política piquetera. Y terminó convertido en una ONG como el MTD de La Matanza. La OSL militó por el clasista. Y si no hay solidaridad hacia el resto de los trabajadores. donde ha sido establecida correctamente. Uyyyyyyyyy by Ricky de la matanza Mon Dec 18. lo que decís y yo ni mencioné -error mío porque comparto la apreciación.

cuando llamo trozko al loco de la ORA que escribe no lo hago por descalificar: es porque efectivamente si lees sus declaraciones. solo por una cuestión. sus proclamas. fueron desmentidas). no extraña entonces que se vayan militantes de esa orga. con un acerbo teórico bastante más acabado se haya desarrollado durante las luchas anti-colonialistas mientras el anarquismo irremediablemente.. más que nada. En política no existen casualidades.. En el caso del FPDS se acentúa un viraje político que evidencia más claramente que el sector mayoritario (abrumadoramente mayritario) es el de los peronistas de izquierda. 2007 07:00 Bueno. son los que no mueven un dedo en las luchas sociales o los que no hacen sino aparecer pa las marchas y los rayados. Te la repito de nuevo para que entiendas: "¿asi que hay que redebatir "la cuestiòn nacional y el antiimperialismo"? Con lo de antiimperialismo acordamos. criticar una forma de descalificar tan frecuente en el movimiento anarquista y plantear un tema político: ese fue el grueso de mi argumentación. José. Y vuelvo sobre el tema: estoy en profundo desacuerdo contigo con que la cuestión nacional sea un "concepto propio de otras ideologías". Y lo peor: la forma de debatir "denunciando" es idéntica. Considero que la praxis y la teoría son mutuamente necesarias. y para eso habla de la "cuestión nacional" con tanta imprecisión. sin internet. principalmente de la FCL y de Said Mohammed). con el argumento del "yo soy de acá ustedes son de allá". by José Antonio Gutiérrez D.. ignorar problemas sólo porque no hayan sido abordados en toda su complejidad por los clásicos o porque no encajen muy armónicamente en la visión de la revolución proletaria internacional universal al unísono que es moneda corriente entre los anarquistas. y los que los conocemos sabemos que son tres (literalmente). Desde afuera puede parecer que la ORA es regrosa porque lanza campañas internacionales. Esta insuficiencia teórica posibilitó que el marxismo. con toda la legitimidad que da el no venir de afuera y haber mamado la misma realidad toda la vida). no es de extrañar que su accionar político sea tán impreciso. Se dió así en parte por errores e incapacidades del movimiento libertario (cada uno sabe lo que le toca. Hoy mismo. dogmatismo) están usadas para descrbir efectivamente una forma de argumentación y de seudo-debate que hace mucho daño al movimiento. El único lugar del tercer mundo donde el anarquismo pudo crecer (América Latina) ya se había librado del yugo colonial hacía casi un siglo. No existe la práctica sin errores. no esperes flores. No es raro que una orga que se autoproclama "el anarquismo organizado" tenga una concepción vanguardista y sectaria de su papel en el movimiento anarquista y en la lucha obreara y popular." Si entras descalificando así. Y no podemos. para el que no lo sepa. cuando lo hicieron (caso conmemoración semana trágica de 2005) sólo pusieron el nombre. sino que discutir si es que se puede ser "anti-imperialista" y a la vez carecer de una visión de la cuestión nacional. desvirtúa los hechos (los cuales debido a mis relaciones con Argentina. para ser precisos en la utilización que hacemos de los términos. tampoco. Si OSL llama a "revisar" conceptos propios de otras ideologías políticas (con lo que en parte concuerdo. con mentiras del peor calibre (como el apoyo de OSL a Kirchner. estoy seguro. más allá de sus errores puntuales. O porque a ciertos anarquistas les parezca un término incómodo. Una "cuestión". y se dicen anarquistas.. Salud y RS. Es verdad que no me puedo hacer responsable de los errores ajenos que. Las únicas excepciones notables han sido Cuba y Corea -dos países donde los artículos de los anarquistas sobre estas cuestiones han sido francamente ignorados. diganme. Salud y Revoluciòn para todos y todas intervención.. Así se perdió una oportunidad histórica de haber influido en los eventos del último medio siglo y haber podido aportar al desarrollo de una linea revolucionaria en esas luchas. no te hago responsable de sus errores.. pero ¿como està compuesto el FOL. que. Mi interés es. 2006 05:43 Por conocer bièn de cerca la experiencia de lo que fue la Veròn y la participaciòn de los anarquistas dentro o en relaciòn con ella. la OSL Argentina en el 2004 planteó el apoyo "crìtico". el retroceso es inevtiable. y por lo tanto están dialécticamente relacionadas.. Intervine en el debate por que creo que la crítica planteada fue deshonesta. pero paso y eso tiene que ver con todos por eso también es una autocrítica). Qué se yo.. tenemos la suerte de conocer a OSL y a toda la situación de acá de primera mano. creo que no eres el único anarquista de Buenos Aires acá que ha opinado. y bueno. no extraña que el 99 % de la militancia anarquista no se plantee la coordinación con OSL (cuando fueron invitados a coordinar por otros grupos ni respondieron. La gente de OSL sigue en el MTD 1 de Mayo. sobre todo los ùltimos. Antes. Tampoco creo que sea justo ni honesto el desacreditar las opiniones de otros compas sin debate de por medio. Si lees bien el extenso debate.le permitirá aislarlas y reprimirlas cuando no cooptarlas valiéndose de los recursos recórd logrados gracias a la coyuntura económica favorable). la cuestión nacional no es un mero "concepto" político. Tue Jan 09. de mayor empuje (los compañeros DEL barrio. declinó. tampoco te hagas vos responsable. esta claro. sino un problema.. como de aquellos que se acercaban más que nada para satisfacer una necesidad. las cosas caían por peso propio.. (La prueba es que todas sus "pruebas" contra OSL. ni defiendas cosas que no sabés a ciencia cierta. por lo mismo de la teoría y la practica). y como puedo comunicarme con ellos. Que hoy el frente tome este rumbo tal vez sea inevitable pero no lo fue en todo momento (porque gran parte de la militancia de afinidad eran independientes con simpatías por el anarquismo). ni un militante para volantear). en nuestro caso. Lo mismo para el resto de las expresiones (sectarismo. el cambio en la coyuntura económica priva al movimiento piquetero tanto de sus miembros más activos (que prcisamente son los primeros en encontrar trabajo). tanto en la teoría como en la práctica. pero que tienen mucho que ofrecer como materia prima a desarrollar..CONSCIENCIA) y frutos concretos de la construcción que sostienen desde hace años. Creo que esta insuficiencia teórica ha sido tan grave que el anarquismo ha sido incapaz de poner un pie en los países que libraron las luchas anti-coloniales (en Argelia hubo una presencia mínima gracias a los esfuerzos.. 2007 19:08 Estimado Pablo. Los conceptos sirven para interpretar ese problema que EXISTE independiente de lo que los anarquistas piensen o dejen de pensar. De todos modos. por màs que algunos datos no los conocìa. De acuerdo con Paco by Ramona Wed Dec 20. Para los que estamos en Buenos Aires. De partida. te das cuenta que el estilo es el mismo. que es una mentira feroz). que nunca la cagan. cuales son sus posiciones. Pero ser incapaces de ver esta profunda falencia y las consecuencias que tuvo para el anarquismo (que hasta lo limitó geográficamente en su extensión como movimiento) hoy en día.). pero con lo de la cuestión nacional. esto va a dejar de existir. te darás cuenta que mi interés no es siquiera lo que los piqueteros hacen o dejan de hacer. los eventos del Medio Oriente y lugares como Haití . y los únicos anarcos perfectos que conozco. Lo que quede de los movimientos de desocupados se parecerá a grupos barriales más que otra cosa (ninguna lucha por reinvindicaciones barriales parece que pueda llegar a ser en el corto plazo de una magnitud siquiera comparable a la que tuvo la lucha de los desocupados. Mucho menos te rebajes a descalificaciones (trozco. y el fortalecimiento del gobierno -que parece aumentara aún más luego de las elecciones que de seguro ganará. No creo que la cuestión sea "revisar" el concepto. y actuò en consecuencia en el movimiento piquetero. conozco lo suficientemente bien como para hacerme una opinión) y fue de entrada una pura descalificación sin argumentación de peso. defender un proyecto político. me parece inaceptable. los hay. etc. ¿¿no es eso acaso conciliaciòn de clases?? Vuelvan con Kirchner. No extraña que sea una organización en franca decadencia. Ahora cualquier gil es gardel. mentirosa. Además. me pareciò muy acertado las aclaraciones de "Paco Ravane". pues teóricamente no se le ha dado mayormente importancia. No porque los anarquistas desconozcan algo. hay que desarrollarlo. A este cambio en la situación (de franco retroceso de las fuerzas populares) los agrupamientos responden de distinta maneras (con marcados aspectos comunes). Ha habido un par más que están un tanto en desacuerdo con lo planteado en este debate. by pablo Tue Jan 09. intervengo en este acabadísimo debate.

todos lo hacemos). que si me hablan. no me gusta ese papel. las discusiones de familia. Lo demás. desde el marxismo-leninismo hasta el nacionalpopulismo. fue uno de los pocos grupos anarquistas argentinos que se molestó en desarrolar extensos documentos para precisar sus conceptos -el documento en discusión es prueba de ello. eso de los conceptos de ellos y los de nosotros y tratemos de centrarnos en qué es lo que hay que superar teóricamente y prácticamente para alcanzar la victoria" Exacto. la verdad no me interesan. Tal vez me equivoque (yo también milito y tengo mis contradicciones. Y efectivamente los momentos de reflujo son gatillados por circunstancias objetivas: la lucha de clases en Argentina está en reflujo. por lo tanto me refiero a eso cuando digo propio de otras ideologías. no existe orga que no se apoye en un movimiento más amplio. ha encontrado una fórmula mágica -lo mismo puede decirse de todo el resto del mundo. no un movimiento copado. honestamente. nadie de los que se han retirado (algunos de los cuales me unen lazos de hace una década) han renunciado al proyecto. Dado el estado desastroso del movimiento anarquista en América Latina. no es una cuestión divisoria. 2007 11:02 "Tampoco creo que sea justo ni honesto el desacreditar las opiniones de otros compas sin debate de por medio. OSL hizo una apuesta táctica por el movimiento piquetero que. no podía esperarse que OSL quedara intacta. Pero no coincido con que no coordinar con otros grupos sea sinónimo de "estar con el pueblo".. las discusiones de familia. ha encontrado una fórmula mágica -lo mismo puede decirse de todo el resto del mundo. la derrota hizo entender a muchos libertarios piqueteros. Diste en el punto. "Lo importante sigue en pie: discutir las insuficiencias teóricas. Y no es deshonesto. OSL hizo una apuesta táctica por el movimiento piquetero que. al contrario de lo que dices.. "Y vuelvo sobre el tema: estoy en profundo desacuerdo contigo con que la cuestión nacional sea un "concepto propio de otras ideologías". ni creen que el resto del movimiento anarquista esté mucho mejor. sólo que para conocer el accionar del grupo x es preciso vivir o comprender en profundidad la situación en que ésta se desarrolla. Hay que superar teórica y prácticamente muchas cosas. la izquierda en general está en retroceso. Yo. la izquierda en general está en retroceso. yo me topé miles de veces concordando con posturas de OSL. "Pero coordinación para qué? Esa es la cuestión. Si se me olvida algo ampliaré. fue uno de los pocos grupos anarquistas en Argentina que efectivamente se planteó el problema de desarrolar una linea táctica. con el colapso y la dispersión de éste. que no soy juez de nadie." Al contrario. ni creen que el resto del movimiento anarquista esté mucho mejor. Nuestro anarquismo debe ser para el pueblo y no para la secta. si bien estamos en una etapa de reflujo.. con el argumento del "yo soy de acá ustedes son de allá" No es ese mi planteo. Dado el estado desastroso del movimiento anarquista en América Latina. pero no es una política correcta hacia todo el movimiento. En el anarquismo. ya que si bien para el movimiento en general de la lucha de clases está muy bajo. Salud y RS un bocadillo ..solamente nos recuerdan de la urgencia de estos asuntos. coordinar para organizar conmemoraciones? Puede que sea importante. hasta la fecha. no juzgo a nadie porque no priorice coordinar con otros y prefiera correr con colores propios. acertada o no. Creo que la unidad es desde abajo y en la lucha. acertada o no. es que a través de tus comentarios se trasunta un cierto desconocimiento. Lo que si me interesa. por ahí no es la de todos. Rechacemos pues el dogmatismo. O sea. eso de los conceptos de ellos y los de nosotros y tratemos de centrarnos en qué es lo que hay que superar teóricamente y prácticamente para alcanzar la victoria. "no extraña que el 99 % de la militancia anarquista no se plantee la coordinación con OSL (cuando fueron invitados a coordinar por otros grupos ni respondieron.. me parece que no coordinar con los típicos insurreccionalistas-veganos-anarco-hippies está bárbaro y favorece tu inserción social. Rechacemos pues el dogmatismo." Este me parece una critica en extremo deshonesta. hasta la fecha. Yo sólo digo que es altamente impreciso decir que hay que "discutir". Estamos en un momento en que estamos recogiendo los frutos de 2001." Coincido que no es lo fundamental. no podía esperarse que OSL quedara intacta. pero. es que todos los jueces de OSL son parte un movimiento (el anarquista) al cual le vienen sacando la mierda desde los '20 y nadie." La bandera de la "liberación nacional" y demás.. la verdad no me interesan. pero si hay una gran razón por la que no milito en OSL es que les falta humildad y les sobra sectarismo. Y la de OSL no es la acertada para la etapa. fue tradicionalmente levantada por otras corrientes políticas. nadie de los que se han retirado (algunos de los cuales me unen lazos de hace una década) han renunciado al proyecto. otra intevención by pablo Wed Jan 10.. Y sin embargo. Y sin embargo. Siempre teniendo en cuenta que lo que hay que construir es organización popular con fuerza y voluntad para hacer una revolución social. coordinar para organizar conmemoraciones? Puede que sea importante. no juzgo a nadie porque no priorice coordinar con otros y prefiera correr con colores propios. sino que coordinar cuando hay políticas y prácticas comunes en espacios donde nos topamos. Uno se coordina con la gente que se topa en los espacios. que si no me hablan. La FACA. Sobre las imprecisiones. cuando lo hicieron (caso conmemoración semana trágica de 2005) sólo pusieron el nombre. digo que la realidad juzga nuestras políticas. para ser precisos en la utilización que hacemos de los términos. Nuevos militantes que se formaron en la lucha y que están preparando el próximo 2001. porque luego del 2001 al movimiento popular en general lo hicieron mierda. Toda organización política pasa por momentos de expansión y de reducción. que si me hablan. discutir honestamente los errores y aciertos del movimiento y ser ambiciosos en nuestra orientación (no aspiramos a cambiar el mundo?). además de sectaria y confusa. Toda organización política pasa por momentos de expansión y de reducción. Podría seguir. no creo que lo relevante sea andar detrás de los anarquistas. se basaron y surgieron del movimiento existente anteriormente. "Este me parece una critica en extremo deshonesta. ni un militante para volantear). discutir honestamente los errores y aciertos del movimiento y ser ambiciosos en nuestra orientación (no aspiramos a cambiar el mundo?). la organización política debe ser la guía de un movimiento más amplio al que debe influenciar. Qué se yo. para qué? Lo importante sigue en pie: discutir las insuficiencias teóricas. pero no es en absoluto lo fundamental para la política. Por otro lado acuerdo con lo que decís. la FAU. existen nucleamientos anarquistas actuales que crecen. es que todos los jueces de OSL son parte un movimiento (el anarquista) al cual le vienen sacando la mierda desde los '20 y nadie. que si no me hablan. sino un problema. la FAI. porque todavía no conozco la organización en Argentina cuyos números crezcan como para llamarla una organización de masas. no es de extrañar que su accionar político sea tán impreciso" OSL. estudiantes y activistas sindicales la necesidad urgente de la organización en cuanto anarquistas. pero no es en absoluto lo fundamental para la política. etc. De partida. con el colapso y la dispersión de éste. Y efectivamente los momentos de reflujo son gatillados por circunstancias objetivas: la lucha de clases en Argentina está en reflujo. porque todavía no conozco la organización en Argentina cuyos números crezcan como para llamarla una organización de masas. Lo demás.. Espero no aburrirte. "no extraa entonces que se vayan militantes de esa orga. Sólo eso. Lo que si me interesa. Uno se coordina con la gente que se topa en los espacios. Pero como me interesa también algunas de las cosas que planteas (porque nuevamente creo que distorsionan los hechos) te paso a responder al voleo: "para eso habla de la "cuestión nacional" con tanta imprecisión. la cuestión nacional no es un mero "concepto" político. y debe nuclear a los elementos más comprometidos y convencidos del mismo. esa es mi experiencia." Pero coordinación para qué? Esa es la cuestión. porque luego del 2001 al movimiento popular en general lo hicieron mierda.

tanto figuras como movimientos completos. tal cosa no creo que sea casual sino causal. Es cierto que el movimiento estaba (y aún está) reconstruyéndose de la nada prácticamente. Hay muchos anarquistas olvidados. por ejemplo.by javier Mon Jan 15. estoy plenamente de acuerdo con ello. y entre otras cosas tratamos de aprender de los errores de OSL. el problema es cómo. No fue únicamente por sus errores. los aportes hechos por la generación de los internacionalistas (Schwitzguebel. tiene más que ver con la sociología y la historia que con la filosofía pura. Recién ahora estamos empezando a re descubrir algunos de los clásicos. No es tarde. Y acá entraría una crítica a experiencias como la de OSL. Y así como hay riqueza teórica que está ahí. sepultados por el desconocimiento o el desinterés. Igualmente. aún ahora en medio del retroceso hay muchos compañeros militando. críticamenete. Un movimiento en decadencia no puede generar una teoría vigorosa.. de eso no hay dudas. Tenemos que ser muy claros. por tanto. sino que para estudiarla críticamente. Por eso es importante hoy recuperar nuestra historia: no para contentarnos con las glorias pasadas (lamentablemente. el vilipendiado bueno de Merlino). pero siempre con mucho cuidado y mucha claridad tanto en aquellos puntos en que diferimos como en aquellos que revindicamos. a OSL le toco una situación muy díficil. conocerlas y estudiarlas también). frecuentemente. Eso no es así. debemos darle má énfasis al análisis serio y acabado de procesos actuales. Hoy la OSL tendría que ser una organización grande y pletórica de energía. vamos a tener anarquistas planteándose el problema de la organización desde el "qué hacer" de lenin y en sus términos cuando tenemos análisis mucho mejores en textos de anarquistas y experiencias concretas (incluso para el caso de la represión durísima que habrá que afrontar). y lo cierto es que aunque haya potencialmente mucha riqueza teórica en el anarquismo. un bocadillo sabroso. barriales y estudiantiles. salvo muy honrosas excepciones. que nos podemos remitir a cuatro textos sagrados y ya está. Gente como Nicos Poulantzas. Pero creo que este estancamiento ya había comenzado un poco antes y el declive se explica en parte por el anquilosamiento de muchas de las premisas corrientes del movimiento anarquista tras la década del 20. pero no se trata sólo de la construcción de una (o varias) organización (u organizaciones) sino también de la construcción de un movimiento.. de que no hay nada de malo en aceptar críticamente aportes teóricos de otras corrientes siempre y cuando tengan algo que aportar (o por lo menos. hicieron historia. éste fue hegemonizado en el plano teórico por visiones diletantes. los clásicos que elaboraron los elementos fundamentales de la doctrina anarquista lo hacen del análisis del movimiento social y del acontecer políticoeconómico. de forma clara. no dárselas de vanguardia iluminada. Siempre he creído que es de primer nivel de importancia el rescatar. A esto le agregaría el haber apurado debates y definiciones y haber actuado con mucha. De todos modos es cierto que el anarquismo como movimiento necesita no sólo volver a tomar carne en el movimiento popular sino también reconstruirse como movimiento mediante propaganda y análisis propios. también hay mucha más riqueza en potencia con el estudio de la historia de nuestro movimiento. se terminaron negando aspectos fundamentales del mismo anarquismo. el anarquismo es una filosofía humana". dices bastantes cosas que son muy interesantes. De hecho. siempre que su columna vertebral está claramente definida. Guillaume y por supuesto. Es cierto lo que mencionas que con el declive del movimiento el desarrollo teórico se estancó. estoy en algunas traducciones libertarias de Corea en estos precisos momentos. Las grandes figuras del anarquismo de la primera mitad del siglo XX. su aciertos. o quién no se acuerda de esa introducción de Rocker sobre el anarcosindicalismo donde marca la diferencia entre marxismo y anarquismo en los siguientes términos: "el marxismo es una doctrina de clases. pueden ser de gran utilidad para el presente en la lucha. al poner excesivamente alto el piso de acuerdos (para el momento) dejo fuera a muchos compañeros que de haber participado de una construcción específica habrían entrado en ritmo y superado muchas falencias. de la historia y análisis político actual) donde debemos encontrar la materia prima principal del desarrollo y del readecuamiento de la teoría libertaria. por ejemplo. Esta columna vertebral la definen los conceptos elementales de la crítica anarquista al Estado y al Capital. Cafiero. en una publicacion en la que trabajaba en Chile. acompañarlos. con las precaución de no hacer una extrapolacion a la ligera echándose medio siglo al bolsillo. algo en lo que acuerdan todos los anarquistas que conozco que vivieron el movimiento en los 90. como ejemplo levantaría la apreciación que hace el wsm de connolly. el gran problema es que con el declinar del movimiento esta se estancó y luego se olvidó. Pero también desaprovechó enormemente una oportunidad histórica como la de 2001. Sino. O como mencionaba. Y muchas veces aportes importantes no han sido debidamente apreciados o atesorados en el acerbo teórico de nuestro movimiento. hay que convencerlos de la necesidad de la doble militancia. Creo. Cada uno sabrá que es lo que no lo convenció. y esto lo digo conociendo a muchos. pues el desarrollo teórico del socialismo. Para ambas cosas es necesario que los anarquistas nos agrupemos como tales. puede recibir muchos agregados sobre su estructura. Hay muchísimo por trabajar y de hecho. muchísima soberbia lo que le valió el rechazo de decenas sino cientos de compañeros. Nosotros hoy podemos utilizar la historia como un enorme reservorio de lecciones que. También y esto es importantísimo. Y ya es hora de sacarle ventaja de nuevo. elementos teóricos de otras tendencias póliticas. No todos eran cachivaches. pero en el caso de los mtd es claro que el haberse ido con varela fue un error (para el momento) que creo que incluso muchos militantes de la OSL admitirían en privado. cuando no liberales (Muchas veces. por negar todo lo que había de común con el marxismo. la historia avanzó a pasos bastante más rápido que nosotros. Dicho esto. del marxismo o del bolchevismo. La riqueza del anarquismo es mayor de lo que se cree. con errores somos muchos los que laburamos por avanzar y superar esta situación. esta clase de "recuperación" es lo más frecuente en los círculos anarquistas). provinieron del marxismo y nunca abandonaron completamente este legado (Daniel Guerin y Cornelius Castoriadis de la época de "Socialismo o Barbarie"). 2007 02:02 Cumpas. buscábamos y publicábamos informacion de ciertos clásicos o documentos difíciles de acceder. Esto es particularmente relevante. torpemente. Recordemos que el mismo Bakunin se apoyaba plenamente y sin falsas verguenzas en la teoría económica de Marx. se caracterizan por una rigidez teórica. concuerdo plenamente contigo Javier. Y no lo digo desde la comodidad de la inacción o la pureza de los limpios que se la pasan sacándose pelusa del ombligo. la experiencia de la generacion de cubanos del 1890 o de los Coreanos del 1920 y 1930. creo que entrega muchos elementos complementarios para tener una teoría más acabada del Estado. Mi problema. pues creo que aportan bastante al problema de la liberación nacional. De todos modos. que junto con recuperar los aportes teóricos tanto individuales como colectivos del baúl de los recuerdos y de recuperar nuestra historia. es con los muchos que creen que en el anarquismo ya no queda nada por hacer. Eso también es parte del desarrollo teórico. que ha habido un quiebre histórico muy importante (que hay que alivianar reivindicando la lucha de aquellos que desde una posición ultra minoritario hicieron un aporte valiosísimo y enormemente digno tanto a las luchas de la clase trabajadora en todas sus tendencias como a los que también hicieron el esfuerzo de reconstruir al movimiento anarquista conscientes de su necesidad) y que esto ha hecho reinar la confusión sobre qué es el anarquismo. en mi opinión. no lo es y su accionar explica en gran parte el por qué. Alguna vez decía que había que ser ortodoxos . de igual a igual. breve y sencilla y apuntando a responder a los problemas más urgentes del movimiento. Estamos lejos de estar a la altura de semejante desafío pero trabajando en ello. 2007 07:24 Estimado Javier. En concreto. Seamos sinceros. para que puedan llegar a entrar en ritmo y no dejarlos abandonados en el camino buscando perdidos el rumbo. lucharon. la OSL se planteó como un reagrupamiento de un tipo para el cual no estaban dadas las condiciones y por eso desaprovecho otras condiciones que si se dieron. Mon Jan 15. lo que mostraba un simplismo demasiado evidente tanto del anarquismo como del marxismo!!!) Es en este triple ejercicio (rescate de la teoría. este liberalismo era exacerbado para marcar distancia. por un simplismo y por un apriorismo abismantes. Creo que el anarquismo puede recibir muchos aportes. muchos eran laboriosos y destacados militantes de movimientos de trabajadores desocupados. y la mayor parte de las veces hacían análisis de la realidad para desarrollar los conceptos: la comuna de París sobresale como uno de los momentos más claves en este desarrollo.. Y es este un trayecto largo en el que los que corran más rápido deberán bajar un cambio y darle la mano a los que corran más lento. pero muy rara vez teorizaron esa experiencia. organizaron. Así. sus errores y de ahí extraer lecciones. Todo esto implica una elaboración teórica propia que recupere lo mejor del legado del movimeinto popular desde una perspectiva anarquista. Los "viejos" del movimiento. Pero también es cierto que en medio de aquella efervescencia la OSL no supo lograr convencer a muchos compañeros que buscaban en reagrupamiento. activistas sindicales. muy ciertas y relevantes para el momento actual.. Y recordemos también que algunos de los teóricos más sólidos que entregó al anarquismo la segunda mitad del siglo XX.. Los primeros socialistas rara vez escribían de "política" así en abstracto. no veo ningún problema en tomar.. Me meto sólo para añadir algo a lo que dijo José al pasar: La riqueza teórica del anarquismo es mayor de lo que se cree. by José Antonio Gutiérrez D. La verdadera tragedia es que con el declinar del movimiento. aún sin ser anarquista.

(capacidad personal) Thu Mar 15. Y esto lo señalo en el marco de construir una alternativa politica libertaria por lo tanto una organizacion politica libertaria como señala el documento de osl. y bueno. by leito Sun Feb 11.. pese a toda la riqueza teórica olvidada en el movimiento. No estamos en los 20 o los 30 (cuando surge la FACA.. Ahora que el MUP tiene desarrollo nacional.. Pero no vale llorar sobre la leche derramada. Me parece mas que "loco" que las posiciones. pasemos de lo virtual a lo "real". A medida que construimos una organización que supere los problemas más comunes del movimiento y manteniendo una práctica innegablemente antiautoritaria muchos se van acercando. con humildad y entrega sincera. Laburando bien. Es exactamente ese el espíritu cuando decía que OSL era parte de un movimiento al que le vienen sacando la mierda por seis décadas. De lo demás. Por otro lado. estaba re bueno. la falta de apertura. leí el "Hijos del Pueblo" pude conseguir unas cuantas copias y los felicitó. con críticas específicas (no con distorsiones ni falacias para jugar a los "indios y vaqueros" del anarquismo. fogeada y curtida al calor de la lucha popular y el choque violento de masas con las fuerzas represivas del estado. Creo que en este proceso de desarrollo. debe darse solamente entre quienes estuvieron en la "quemada". Respecto a la existencia o no de un movimiento anarquista en la argentina más nos vale hablar muy claro: Entre los compañeros que se reivindican anarquistas o cercanos al anarquismo hay una gran heterogeneidad. recien ahora descubri este debate. fundada por ex OSL repite historias. o que nos estanquemos intelectualmente en el 1890.. La OSL es un partido cerrado. Los anarquistas que militan en el FPDS lo hacen a sabiendas de ir a remolque de una politica conciliadora y peronista.. para aplicar luego en nuestra propia práctica.. De tus críticas a OSL. muchos están atentos a las distintas posiciones y prácticas del resto aunque el autismo es la norma. pero ante todo. pues creo que la confusión de la cuestión nacional como que fuera sencillamente un problema de otros movimientos politicos (y no un problema de los pueblos bajo el yugo colonial) nos ha dejado fuera de uno de los momentos más importantes de la lucha popular durante todo un siglo. recuperación y enriquecimiento está la clave para evitar aberraciones como que alguien termine reivindicando el qué hacer de Lenin. Pero la rica experiencia de AUCA nadie dice ni mu. Bueno no sigo porque no se si esto llega a tiempo. con una militancia anarquista en el movimiento obrero muy fuerte. estos aportes generan fortaleza intelectual y práctica. influyendo fuertemente en la toma de decisiones por el respeto ganado con su conducta. para ayudar a avanzar a los más nuevitos). Ante una base teórica endeble.. hay que ver los aciertos. un invento desesperado para garantizar existencia mientras Martelli les pasa la franela a los chicos de La Plata. hay que ver por qué y cuáles son los errores que se han cometido por todas las partes. Pero no creo que esté de más insistir en que hay que distinguir lo que son elementos políticos. Hay que tener una política para estos compañeros al mismo tiempo que otra para los compañeros con más experiencia (pero son estos mismos compañeros los que tienen que asumir como una tarea propia la primera política. los puros y los desviados) pero ante todo. no tenemos mayores problemas en enriquecerla con los aportes de otras corrientes o teorías. 2007 12:23 Desde ya mas que tarde mis apreciaciones. Si hay acuerdo. En qué punto pasan de ser militantes a referentes para vos? A qué te referís con eso de "se dicen"? No son anarquistas de verdad por no haber "compartido política piquetera" con OSL? . Es cierto. 2007 01:20 Hay militantes (anarquistas y afines) que han jugado un rol clave en la organización de los mtd asumiendo posiciones de responsabilidad y aportando en el trabajo del día a día y en la lucha en la calle. hay que ver el contexto. no le fue mejor el FOB. Este punto no es menor. Y dudo que Javier se siente a discutir con ningun militante de OSL. los que están convencidos de ideas que patean en contra a la hora de levantar al movimiento anarquista y unirlo indisolublemente al movimiento popular a la vez que manteniendo una clara finalidad y práctica revolucionaria). La verdadera construccion de masas anarquista fue AUCA. de una gran madurez. con elementos politicos. podemos seguir discutiendo e investigando.. esa es la clave para superarse como movimiento y no que sea cosa que llegue otro 2001 y nos pase por el lado.. Pero este debate (honesto). el aporte de otras corrientes se traduce en inconsistencia más que en fortaleza. histerias y las mismas soberbias. aprender de los errores.. honestamente no comparto la postura de la existencia de un movimiento anarquista en la Argentina. sino que hay que ponerle empeño a superar las falencias.. Cortita y al pie by Paco (nuevamente) Wed Mar 14.. Bueno aclarado. con cierta desconfianza laburando así podemos lograr tener el tiempo como para construir esa confianza y llegar a un verdadero acuerdo político. con la voluntad de avanzar y no. podremos ganarlos para nuestras posiciones. Como debate entre organizaciones no lo veo como fructífero en este momento por lo menos. larguita y a la cabeza by javier . Si lo hacemos dejamos a muchos de los compañeros y compañeras más cercanos a nuestras posiciones detrás. sino que es un problema político que no ha sido debidamente abordado del anarquismo y creo que.(tener una doctrina clara) pero había que evitar ser dogmáticos (reemplazar la realidad por moldes preconcebidos). 2007 22:10 En el FPDS no hay ningun referente anarquista. respuesta rápida by javier Mon Feb 12. Claro. es este un punto en el que somos extremadamente débiles -esta debilidad se explica en la incapacidad de haber intervenido correctamente y má ampliamente en las luchas anticoloniales del siglo XX. de lo que son problemas generales. 2007 00:27 Comparto ámbitos de militancia con compañeros y compañeras de OSL y discutiré estos temas (personalmente) siempre que alguno de ellos tenga ganas de hacerlo. o conceptos teóricos. sencillamente de mancillar un proyecto. O mejor dicho el unico punto de encuentro de dicho movimiento seria que tantos grupos o individuos se autodenominan anarquistas pero con un concepto o contenido que produce practicas politicas hasta contradictorias.. debo decir que es exactamente esa la clase de debate constructivo que creo que debe darse. Cuando tenemos una base teórica firme y bien definida. respecto a la militancia en el movimiento o el planteo de la doble militancia. de cuadros (o a eso aspira). pd. Al contrario. la estrechez y el dogmatismo son sinónimo de poca claridad -como también puede serlo quienes confunden la falta de dogmatismo con la carencia de base teórica. como para avanzar a marchas forzadas. La Red Libertaria. de otra manera ni se van a acercar. Así. bienvenidos. Mediante la descalificación sólo logramos que se pongan a la defensiva y fortalecer la cohesión interna del grupo (dándole letra a aquellos con los que verdaderamente no hay coincidencia. que para el detalle surge a partir del encuentro y la declaración hechos en la CÁRCEL de devoto como para tener en claro cuán lejos estamos de ese movimiento). por cierto. Así es que creo que el tema de la cuestion nacional (vuelvo sobre este punto) no es un concepto. los buenos y malos. Hay militantres que se dicen anarquistas. aciertos y errores de OSL sean debatidas "virtualmente" y no puedan desarrollarse entre los cumpas que viven en el mismo ambito geografico en una mesa y al calor de las luchas. a mi no me corresponde.. Muchos compañeros se acercan no muy convencidos.

En tanto el FPDS y el FOL (y otros frentes) sean frentes de. porque se desesperaron porque no se les caiga su "frentito" y se mostraron dispuestos a hacer cualquier cosa por eso (si.. la que mayor desarrolló logró e inserción logró? Sí. toda la bola) se reivindicaba de cuadros (es decir que no todos sus miembros eran considerados tales. Y esto corre tanto para OSL como para el FPDS. mostráselo a ellos que seguro les va a servir La desesperación de los compañeros ante el hecho de que la forma de construcción más exitosa de los últimos tiempos se vuelve cada vez más y más impotente es generalizada en la izquierda. de chamuyo Ahora: Ya que varios compañeros participaron del debate ocultando su identidad y. Por algo los anarquistas reivindicamos la primera internacional así como a "la verón" histórica (y como dijistes. ¿porque? porque abandonaron la lucha. pero todos están mal. pero con la denuncia pateamos en contra.php Movilización del FPDS al Ministerio de Desarrollo Social http://argentina. "es un partido cerrado... al igual que la de la OAR y muchas otras recientes. TODOS están en retroceso.. y esta en la calle. La verdad pregunté poco a los compañeros que siguieron militando luego de que se disolviera AUCA. Las diferencias con el FOL no son tan grandes como las pintan HOY. ni santos ni demonios). igual que el FPDS. etc). y de su experiencia también tenemos que aprender. dado que funcionan con centralismo democratico. La FOB no sé en qué andará y me reservo mi opinión sobre su ruptura. la mayoría de los referentes se reivindican así pero: conciliación con quién? con el gobierno no porque no hay prensa en que no aclaren que se oponen al gobierno desde un análisis que con matices comparte toda la izquierda. Basta de contarse las costillas eso es de lo peor "hacer cualquier cosa?" Acusación muy dura para no precisar nada. que responden a una ideologia. al FPDS y a la FOB. en parte porque es muy poco firme a causa del desconocimiento. Si lo negás y decís que ellos se están bajando de la lucha (más que los demás. mas que cortito by un espectador Wed Mar 21.indymedia. más curtida en la lucha. porque siguen en el FPDS. 2007 12:24 . para tener una línea bien definida existen las organizaciones políticas y a otro nivel los agrupamiento de tendencia.org/news/2006/11/464754.php http://argentina. Los anarquistas deberíamos huirle al "tirarse mierda entre organizaciones y compañeros" como a la plaga. De todos modos. FPDS y FTC (Mesa Nacional) http://argentina. son 4 y la inmensa mayoria militantes políticos (es decir. de cuadros": Es raro. casualmente. más que nada. ni RL en los 70 (organización más grande. Conocí muchos principistas. Lo del centralismo democrático tampoco me consta. y eso sin despreciar su construcción en La Plata aunque no se puede dejar de señalar que sus propios militantes se quejaron de que se partía por arriba (de otro movimiento y otra ruptura escuche una vez "tenemos que hacer un plenario para bajarle a las bases por qué nos fuimos") mostrando los vicios personalistas y poco democráticos de la construcción. Los anarquistas que militan en el FPDS creo que lo hacen a consciencia de que la suya es una posición minoritaria y sin ver motivos (por lo menos hasta ahora) por los cuales los mtd en que militan tendrían que abandonar el FPDS.)? ¿porque no hacen nada? Me quedo con la FOB y con el FOL ya cansa esto by javier Thu Mar 22.. y más lejanas también. y no todos alineados con OSL). Y estoy muy lejos de idealizar a los dos. seguimos.indymedia. corte de planes. después veremos pero como no formo parte de ninguno de los dos espacios no me arriesgo a pronosticar. De todos modos.indymedia. Le lloraron al gobierno. sea peronista.. y sin embargo estaban en pie de igualdad con los compañeros que si lo eran sin mayor reconocimiento que el que cada militante hiciera de ello en cada momento a la hora de tomar decisiones políticas. Vale tanto como eso.. La "verdadera"? La más grande. No sé si en este momento será posible. Cuando cometemos ese error (varias veces caí en él. verán los militantes de los distintos mtd.php Ahí tienen las fotos que querían. mostráme alguno que con sus fuerzas logré más. Cuando se hagan cargo de lo que dicen. y duros. o mejor. y porque quieren) que quéres que te diga. Lo de dirigentes kirchneristas me parece raro.php http://argentina. En las marchas del FPDS ya no va nadie. que nuclea a algunas organizaciones cuyos dirigentes se declaran kirchneristas (y.. Ante esto. y los anarquistas del FPDS? ¿son tontos. tendrían mucho más que ganar afuera del frente si lo fueran. no tengo ganas de seguir este debate. lamentablemente) corresponde una autocrítica por el mismo medio o en el mismo ámbito en que se lo hizo. Pero bueno. no me constá de ninguna declaración pública así que con rumores nada. 2007 11:54 Marcha conjunta del FOL. muy numerosa). idealistas. El FPDS sigue siendo una coordinación de organizaciones de base y se nota en sus marchas (por la convocatoria). movimientos de desocupados para la lucha reivindicativa las diferencias son mínimas (a nivel frente) más allá de simpatías y rencores y tendría que tenderse a la unidad en ese plano en base a acuerdos programáticos y dejarse de divisiones al pedo. Lo de que abandonaron la lucha no cierra ni a patadas con el bloqueo (exitoso) que le hicieron a cresta roja por pollos a fines del año pasado. sino chau muy simple by corta Tue Mar 27. 2007 11:35 La FOB (Federacion de Organizaciones de Base) agrupa a mas de 1000 familias (podes ver las fotos de su ultima movilizacion a La Plata. como corresponde entre compañeros) según lo que me contaron militantes de RL El MUP tiene desarrollo nacional ahora que está con K y le bajan guita y planes a rolete. son varios los militantes de organizaciones de desocupados (de todo el arco político) que me han contestado con resignación que no van a hacer nada (porque no se puede) para resisitr los últimos embates del gobierno (cajoneo de proyectos productivos. además tan distintos no parecen al FOL porque los joden exactamente de la misma manera con los planes que se caen y los alimentos que llegan 80% fideos guiseros y los subsidios a productivos cajoneados con lo que confluyen en la lucha montones de veces. No por eso son menos anarquistas que los que militan en el FOL (que también los hay. Parece que a muchos les cuesta distinguir entre el mandato que les fue dado y sus opiniones. marxista o anarquista). voy a hacerlo cuando me cruce a alguno. aunque no veo ningún frente que no tenga sus impresentables ni me parece que la mayoría pueda decir sin que se le caiga la cara que la línea que trae a las asambleas de cordinación sea de alguien más que de sí mismo o un reducido círculo de militantes. seguidistas o comparten la politica?. Tenemos sobrados ejemplos en la historia de a qué lleva (y además es chotísimo). clandestina. puede ser.org/news/2007/02/489274. otros peor. eso es lo que cuenta para toda su organizacion. el FOL no se cuantos pero bastante mas que el FPDS.. de los 70.El único motivo por el que voy a contestar a esto que decís (a pesar de no militar en ningún mtd) es porque me resulta muy desagradable tu desprecio hacia los compañeros que no comparten tu política y porque creo das una imagen falsa del FPDS viendo lo que puede llegar a ser en vez de lo que es..org/news/2007/02/489312. muchos ensayan distintas respuestas pero sin encontrar una que pueda "reemplazarla" y en esto incluyo al FOL.org/news/2007/02/489539. bardeando a otras organizaciones ensuciando y tratando de pelotudos a muchos compañeros creo que lo mejor va a ser ignorarlos. Algunos estarán mejor. reducción y empeoramiento de la mercadería recibida. cualquier cosa). Peronistas sí.indymedia.

cuando una organización no tiene definido el tipo de construcción que va a desarrollar a nivel de masas empieza a poner un peón en cada casillero a ver que el tiempo diga que sale. Táctica: el partido (AUCA. Estrategia: el movimiento popular (y aquí ¿que priorizamos? Lo sindical. Nada. OSL. el tiempo dirá. Si no queres leer o te haces el distraído da igual. con el PO. Que hoy el frente tome este rumbo tal vez sea inevitable pero no lo fue en todo momento (porque gran parte de la militancia de afinidad eran independientes con simpatías por el anarquismo). viene de antes. a algunos los conozco de hace bastante. que se yo. 2007 10:14 Voy a ser claro. ¿Porque esta diferencia? Porque como anarquistas el movimiento del pueblo es estratégico si es que somos consecuentes con la máxima "la liberación de los trabajadores ha de ser obra de los propios trabajadores". Lo de la presencia en otras provincias. veremos en base a nuestras necesidades que pro cierto no cónoces. Y lo mas importante es la discusión que no aparece. y en esto diferimos en un estilo de trabajo. Táctica y estrategia anarquista para la construcción de poder popular. Las definiciones urgentes de una organización van de la mano con su desarrollo y la situación en que se da. Te señalo que hablas de tres frentes compuestos por movimientos de desocupados. el cambio en la coyuntura económica priva al movimiento piquetero tanto de sus miembros más activos (que prcisamente son los primeros en encontrar trabajo). el fpds no escapa a la dinámica general. La Red Libertaria. como de aquellos que se acercaban más que nada para satisfacer una necesidad. porque son militantes políticos). Se dió así en parte por errores e incapacidades del movimiento libertario (cada uno sabe lo que le toca. en que quedamos? by javier Fri Apr 06. aspecto a mejorar. Tanto como decir que el MUP se desarrollo en otras provincias fuera de buenos aires porque tiene línea directa con Parrilli.esas fotos no hacen mas que darme la razón. es decir ninguna con lo del final ya no me quedan dudas de quién sos. con toda la legitimidad que da el no venir de afuera y haber mamado la misma realidad toda la vida). de contra poder. El resto: que los planes. El año pasado (y el anterior mucho más) el FPDS se llenaba la boca con lo groso que era. Creo que es un comienzo. que eran en total como 3000 (tres mil) en las marchas. es cierto. muchas veces no. y no es de extrañarse que en pleno declinar de los movimientos de desocupados no sea prioritario definirse por uno o por otro.. Rojo y Negro. cuando uno elije tomar posición. cuando estaba en el FPDS.le permitirá aislarlas y reprimirlas cuando no cooptarlas valiéndose de los recursos recórd logrados gracias a la coyuntura económica favorable). el Teresa Vive y el MTR. No son sinónimos sino definiciones diferentes. El debate y la argumentación de por que sí esto y porqué no lo otro puede darse con respeto y sin exagerar las diferencias. Ahora que para no ser parte opinas bastante. A este cambio en la situación (de franco retroceso de las fuerzas populares) los agrupamientos responden de distinta maneras (con marcados aspectos comunes). pero paso y eso tiene que ver con todos por eso también es una autocrítica). de alternativas o como queramos ir definiendo.. Poco serio man. En el caso del FPDS se acentúa un viraje político que evidencia más claramente que el sector mayoritario (abrumadoramente mayritario) es el de los peronistas de izquierda. así cualquiera by javier Tue Mar 27.. Y de última. le erraron fulero lo de la política de colaboración no das argumento alguno igual que antes así que le daré la misma bola. A veces se logra. El MUP ya tenia seccionales provinciales antes. y no es así. no para que se arme puterío . a esta altura ya tendrías que haberte callado y puesto a reflexionar en serio sobre qué mierda te pasa como para hacerte tan intratable A Javier le faltan anteojos by paquito Thu Apr 05. y el fortalecimiento del gobierno -que parece aumentara aún más luego de las elecciones que de seguro ganará. el retroceso es inevtiable. dar respuesta a a una problemática. y si. que andaba (segun ellos mismos) entre las cuatro primeras organizaciones piqueteras en cuanto a convocatoria. FOB o FOL? Es para saber nomás.hay para elegir aunque dejo expresamente de lado la FLA). no es necesario defenestrar otras posibles respuestas o definiciones. veremos. 2007 14:43 ¿Opinar de afuera? Me cruzo con compañeros de esas tres organizaciones casi todas las semanas (salvo a una que los veo menos seguido). pero ves una tendencia y crees que ya está. es algo generalizado. Lo que quede de los movimientos de desocupados se parecerá a grupos barriales más que otra cosa (ninguna lucha por reinvindicaciones barriales parece que pueda llegar a ser en el corto plazo de una magnitud siquiera comparable a la que tuvo la lucha de los desocupados. La información circula. Entonces se desarrolla aleatoria mente de acuerdo a las circunstancias que se le presentan. de arafue y con sapiencia. 2007 12:00 ¿La Red Libertaria participa o tiene militantes en el FPDS. y vos me mostras dos fotitos donde marchan con suerte y viento a favor 200 tipos (de los cuales le reconoci la cara y te puedo decir el nombre de muchos. ya dije en mi primer correo lo que tenía sobre el FPDS. la verdad que no estoy seguro sobre las afirmaciones exitistas.. O tal vez sí. lo tuyo es cobarde y repugnante. Y en mi segundo sobre AUCA y la Red.. Opinas como un político che. Lo sano sería no perder de vista la distinción entre lo que uno conoce de primera mano y aquello sobre lo que uno se hace una idea en base a conversaciones. se la comen doblada discutiendo con adversarios hechos a medida. prueba de ello son las luchas que ya mencioné y el hecho de que en las mismas fotos que te pase la mayoría (en el único sentido de la palabra) siguen siendo los compañeros que se acercan más que nada por las conquistas de las luchas sí todavía es posible laburar con compañeros libertarios en el fpds. pero que el MUP tiene un crecimiento espectacular a partir de y en base a los recursos que les da ser oficialistas ahora que con lucha no pueden conseguirlos es innegable una pregunta by Julieta Fri Apr 13. de mayor empuje (los compañeros DEL barrio. movimiento territorial. no hacerse una opinión es imposible. que los que quedan tienden a ser aquellos con definiciones ideológicas más fuertes. piquetero). Hay debates que no tenemos apuro por dar por cerrados. que los subsidios y quien consigue laburo en un barrio es chisme de puntero y te sirve para chamuyar que si el FOB-FOL-FPDS o el mtd o nos quedamos con uno o con otro o todos como plantea Javier. aciertos y errores de cada uno. no insisto. La Fora . no son del fpds sino de algunos militantes. coincido con Paco en que el FPDS sigue una politica de colaboración y los anarcos de ahi. 2007 13:13 ¿con quién discutís? ¿leíste lo que escribí? "De todos modos." que son cada vez menos. Claro. si es que los hay.. Entonces hemos de definir que herramienta es la que nos permite desarrollar organización social de signo libertario en el seno de las masas.

grupo.” con el máximo de los respetos es poco serio cumpa o quiero suponer que militaste en el mup.Alto Conventillo by kity Sun Apr 15. Carlos: Primero: Voy a ser franco. a decidir por ellos mismos. Asi. Y de la otra ruptura que me contaba gente de otro movimiento no preciso porque no viene al caso.. Tanto AUCA como OSL a fines de los 90 vimos que el eje era trabajar con los desocupados.PO). comprenderás que algunas cosas no se dicen por internet y a anónimos desconocidos. Como decís. de contrastación y evaluación de opiniones en base a otras opiniones y algunos pocos datos que me parecen firmes. luego como todo en la vida se daba adentro más informalmente y era claro que había compañeros más formados y podían ponerse al hombro algunas tareas que otros no podían. hay un cacho de MUP con el gobierno). y ustedes existen hace poco tiempo. Pero decir "eso es algo que no damos a conocer". mi militancia comienza a fines de 2002. porque la politica de masas no es algo que deba ocultarse. por lo que mis conocimientos de algunas experiencias son más que nada de oídas. tendencia. de los que quedaron con el FPDS. hoy en el 2007. Hasta donde entiendo la política de masas de una organización especifica. Cuarto: Y sobre el desarrollo de alcance nacional. pero no comprendí lo de no dar ciertas definiciones por internet o a desconocidos. pero lo que significaba en la práctica no es lo mismo que muchos parecieran entender. ésta sí se definia como una Organizacion de Cuadros. Las politicas de masas que hubieron hasta ahora no se si fueron del todo buenas (por ejemplo. tienen una prensa nueva. Pero lo que quiero aclarar es una confusión que sobrevuela el debate y me resisto a creer en la inocencia de ciertas posturas. ya te dije que a la mayoría le tengo mucho respeto pero "mis" críticas son sobre cosas que a esta altura no niega casi nadie entre compañeros. es bueno que se sepa cuales son las construcciones de los/as libertarios/as para diferenciarlas de otras construcciones de izquierda (por ejemplo. muchos también tienen la experiencia de que con lucha se puede y con algo de suerte le agarraron el gusto a la asamblea. Pero no nos preparamos para el reflujo. asi se desarrolla política libertaria? “de otro movimiento. como señala paco?. bueno bueno vamos aclarando by Paco o paquito como mas quieras Mon Apr 23. El mup de aquel entonces poco tiene que ver con el actual mup (martelli) que entiende que este es un gobierno popular y genera espacios. auca o osl. es publica. AUCA tenia una politica de masas hacia el MUP. Gracias a ello hoy muchas familias pueden decir que no les falto un plato de comida caliente en momentos muy difíciles de nuestro país.. Y respecto a la pregunta de Julieta? Salud cumpa! respuesta by javier Mon Apr 16. En una organizacion de masas de esas dimensiones (pequeña pero interesante) puede haber errores y como se vio no pudimos superarlos. Ambas muy apreciadas. la politica de masas. OSL tampoco. Saludos politica de masas by Eduardo Mon Apr 23. También muchos compañeros libertarios tuvieron una participación en luchas que contribuyó muchísimo a su crecimiento como militantes. la FAG de Brasil en relacion al Comite de Resistencia Popular. se definía. Y el problema esta en esto ultimo. y asi podria seguir toda la tarde. comparto la opinion de paco de la importancia de que debemos definir como y donde construir desde lo libertario. 2007 02:57 Ta. A eso me refiero. Te puede parece poco serio que lo diga sin haber militado en el MUP pero no creo que me vengas a decir que no fue así. etcétera. decia. la UAI italiana a la USI. a demas de ser poco creible. etc. Segundo: No quiero desdeñar el laburo ni del MUP ni de AUCA. me parece chamuyo. . Tercero: Pero no por esto voy a dejar de ver que el crecimiento fue inflado (constante de todos los movimientos piqueteros) por los planes y que a veces se perdió noción de esa realidad (hoy es imposible no verla) y más importante aún que por no quedar rezagados en la epóca del crecimiento explosivo del movimiento piquetero se diluyeron en exceso las fuerzas al punto de no poder apuntalar ese crecimiento para que no se caiga a la primera de cambio. en estos casos. el ALA argentina a la USA. o en auca o en osl y no porque sean estas experiencias mas serias sino que se arremangaron y construyeron. pero no es algo para estar muy orgulloso ni contento. hablaria de la humildad que decis lineas arriba. No me pareceria mal sincerarse y decir "estamos en eso" "la estamos desarrollando". pero fuera de eso no es algo tan homógeneo como para considerar por igual a todos. su frase ilustra algo que me parece que se da mucho y que los anarquistas tendríamos que combatir especialmente en los movimientos populares. Es posta que la Red se forma por algunos ex osl. 2007 00:41 Disculpe. en el 2002 contaba con un movimiento de cerca de 1000 compañeros. Inflado por los planes? Puede ser. Parte de la formación se daba afuera. Quisiera que señales o me recomiendes algun material de Red Libertaria que desarrollen análisis señalando los errores del mup. pódes preguntarle a quién quieras. 2007 03:06 evitando sumarme al conventilleo quisiera no dejar pasar una impresision. etc. no me pareceria malo.. no ser sectarios. cumpa. la FAU en su momento a la ROE. la FAI española a la CNT. compañero que intervenga. por ejemplo. segun la poca bibliografia disponible y algunas charlas con ex militantes de Resistencia Libertaria. OSL la tiene hacia el MTD 1 de mayo. y eso sin despreciar su construcci ón en La Plata aunque no se puede dejar de señalar que sus propios militantes se quejaron de que se partía por arriba (de otro movimiento y otra ruptura escuche una vez "tenemos que hacer un plenario para bajarle a las bases por qué nos fuimos") mostrando los vicios personalistas y poco democráticos de la construcción”. Algunas cosas no se hablan por internet o con desconocidos. 2007 00:47 Kity: Sí. confundiendo ademas lo que debe ser publico de lo que no (mas cuando hablas de la amplitud para la etapa lineas arriba. no se. dudo que algún militante del MUP lo vaya a negar. No dudo que trate de consolidarlo y tal vez con el tiempo tenga algunos éxitos por ese lado. Lo de arremangarse y ponerse a laburar en los movimientos populares no se los niego. o cualquier espacio que sea anarquista y que se proponga crear e intervenir en espacios no anarquistas (organizaciones de base). 2007 12:11 estimado javier. Quinto: Sobre definiciones. no en cometer errores. Sexto: Lo de partirse por arriba me lo dijeron militantes del MUP. AUCA no siempre la tuvo. Javier. RL no admitía en sus filas sólo a militantes completamente formados. el mup en la marcha aniversario del 20 de didiembre. Esto de lo que se precia martelli es casi totalmente posterior (salvo formosa tengo entendido) y aún más inflado que el crecimiento anterior. Pretender adjudicar a un movimiento de masas características político ideológicas definidas es una entelequia. Polo Obrero . al contrario. al final esto se puede convertir en un dialogo. Si no tienen todavia desarrollada una politica de masas. desinformado y contradictorio by carlos Sun Apr 15. como tampoco el resto de la izquierda. Decia javier mas arriba: “El MUP tiene desarrollo nacional ahora que está con K y le bajan guita y planes a rolete. En fin. todas las provincias. me parece que parapetarse en una onda "linea secreta" me parece que no da. y no estuvimos equivocados.. El piso en cuanto a definiciones y compromiso es más alto. Entonces ser precabidos con eso hasta seria una virtud. red. Séptimo: Sobre el final de tu mensaje y la pregunta de Julieta lo mismo que con el quinto. me parece que peca de la soberbia y sobre todo del orgullo que uste cumpa critica a otras construcciones. Tampoco se le dió tanta bola al cómo se crecía. le paso a toda la izquierda. escuche una vez. y no lo veo creible). con sus errores hicieron una importante contribución al movimiento libertario y al pueblo. federacion.

ideológica y geográfica estuvieron integrados por miles y miles de hombres y mujeres que salieron a luchar por su vida primero. mezcladas. Tres mil compañeros anarquistas es otra cosa o sino los tres mil no piensan el anarquismo de la misma manera y entonces sí se trata de un movimiento libertario. y también cómo hacerlo. no me refiero a ocultar la participación en la Red Libertaria a otros militantes de un mismo espacio. ya que ademas yo tenia razón. No lo fue la FORA. El que no hace no se equivoca. con todos los errores cometidos en la red hay muchos compañeros y compañeras tratando de construir y dando lo mejor de sí. Eso me dio un poco de tristeza no. A "Paco". Son formas de construir. Con todo lo que nos falta. política. debemos agradecer al negro martino haber acuñado la frase. 2000 personas en la calle movilizadas no son 2000 personas dispuestas a luchar. El movimiento es otra cosa. Nos falta bocha. Los movimientos de trabajadores desocupados en su amplitud y diversidad cultural. me refiero a si andarlo gritando a los cuatro vientos o no. a los dueños de las grandes extensiones de terreno que especulan con el precio. tiempo es lo que más me falta. Por ejemplo abiertamente decidmos participar en e impulsar a CoSiBa (lo hemos dicho hasta en nuestra prensa) pero no así en otros espacios. 2007 12:09 A Eduardo. Ni estaba inflado por los planes. ideológica y geográfica estuvieron integrados por miles y miles de hombres y mujeres que salieron a luchar por su vida primero. probando que es como comenzaron AUCA y OSL. por sus hijos. con mucho menos podía serlo el MUP. "mala leche".No existe el movimiento de masas definida mente anarquista. alegremente. ¿Pueden tres mil compañeros estar de acuerdo en declararse anarquistas y conformar un movimiento de masas o ese alcance en las definiciones ya lo transforma en otra cosa? Como la FORA. Ojo. dignidad y cambio social era su guía. más con los objetivos que nos ponemos por delante. peronistas. Por que Martelli es un despreciable pero lleva acumuladas mas horas militantes que toda la red libertaria junta. Trabajo. Evidentemente si nunca estuviste en un movimiento de desocupados. No me voy a poner en purista pero que la Red Libertaria hable de Argentinazo en su prensa al referirse al 19 y 20 de diciembre no es muy libertario que digamos tampoco ¿no? Muy bueno Eduardo eso de la humildad. pero también hubo muchos que una vez consiguieron su plan se cagaron en el resto y se fueron a su casa o para los cuales el ir a una movilización era el precio que había que pagar para conseguir el plan y fuera de la necesidad no querían tener nada que ver con el movimiento. Entonces Auca ¿falló? El MUP ¿falló? El error hubiera sido la especulación de no salir a jugarse la idea y darse cuenta en la práctica cuanto es y cuanto no es posible poner en practica en argentina del anarquismo. Como cualquier agrupación los debates los tenemos primero en confianza y a la interna y una vez logrado el acuerdo es otra decisión el darlo a conocer o no. simplemente azuzar al tejón dormido para que pegue un mordisco. "Los movimientos de trabajadores desocupados en su amplitud y diversidad cultural. no es que uno no pueda opinar pero hay que saber como pararse cuando uno ni vivió eso que despelleja desde la soberbia. el marco doctrinario y la coyuntura como los afectó." Sí. por su dignidad. no lo fue la CNT española. es permanente tensión y no hay equilibrio nunca. dirigidos por anarquistas. por su dignidad. es respeto al resto de los compañeros y compañeras con las que milito y un mínimo de responsabilidad (no hablar de más). . hablar con nombre y apellido de los errores de aquellos que pusieron en practica una idea y no analizar la política que los guió. Hay bastantes que estaban dispuestos a más y tenían más convencimiento de estar ahí y no en otro lado. y al Estado chileno que impide el acceso a viviendas dignas de los más pobres y cuyas leyes privilegian la usura empresarial. Ninguno. La dinámica del movimeinto de masas implica ese juego. Y esto se aplica a todo movimiento de desocupados en mayor o menor medida. lo tenemos bien claro. Lo que aclarás para Eduardo es darle la razón. así que Salud Y revolución Social Tengo razon por lo menos en una by Paco pacotilla Wed Apr 25. 2007 04:51 Gracias Javi. revueltas o amalgamadas. la sobervia Ninguna Lucha sin Solidaridad Lucha y Vivienda responsabiliza por la penosa situación que atraviesan los trabajadores y las trabajadoras sin casa a las empresas inmobiliarias dedicadas a la construcción de viviendas para burgueses. eso es lo que espanta un poco. Por eso el MUP no era anarquista. si nunca tomaste contacto con la masa (como suele decir un dirigente para nada anarquista) no entendes que no se tarta de cagarse en el otro por un plan. lo que no quiere decir que no sean tambien espacios de reivindicaciones. guevaristas. Una verdadera idiotez. Fueron movimientos de masas de carácter libertario. en un proto partido sindical. Decir que un movimiento de lucha esta inflado es despreciar su componente popular. maoístas. Cual es el equilibrio. Ahora bien. Los movimientos son espacios de lucha. Y si hay errores es porque hubo practica. respuestas by javier Mon Apr 23. No es secretismo. Es como si ahora me pusiera cruel con el fracaso de la FORA a marcar defectos y errores para acrecentar la imagen de fortaleza de mi propuesta. Después hubo orientaciones libertarias. son 2000 personas dispuestas a movilizarse. lo que pasa es que Uds hacen auto bombo como si fueran la FAI en pleno 1936. politico sociales les decia Juan Cruz. pero aquí sepamos dos cosas. Y como decís (con mala leche) "el que no hace no se equivoca". es el estado actual de la Red y no esta mal. es hablar la lengua del poder. esta para mi es la medida de crecimiento real y lo más meritorio que lograron (AUCA y OSL). Eso es lo inflado. por sus hijos. imposibles de ser compradas por la familia obrera. Es como decir que una vez conseguido el aumento el obrero deja en banda al resto de sus compañeros de lucha en su largo camino hacia el socialismo. en todo sentido. ya le dedique una excesiva cantidad de tiempo a este debate y. este pibe debería aprender un poco. tenia dirigentes anarquistas. política.

en Santiago de Chile. La Organización popular chilena Lucha y Vivienda necesita el más amplio apoyo y solidaridad de nuestras organizaciones sociales. Las demandas de Lucha y Vivienda son:      Construcción de viviendas populares de 60 metros cuadrados y cien metros cuadrados de terreno. Sólo en la localidad de Peñalolen. imposibles de ser compradas por la familia obrera. la Cámara Chilena de la Construcción ha calculado que 18 mil familias viven en situación de arrendatarios o allegados (quienes viven hacinados en casa de parientes por carecer de vivienda propia). a los dueños de las grandes extensiones de terreno que especulan con el precio. Subsidios especiales para terrenos más caros. Las penas para el delito de usurpación son de dos años en Chile pero el Estado chileno puede también acusar a los referentes del movimiento de asociación ilícita. Lucha y Vivienda responsabiliza por la penosa situación que atraviesan los trabajadores y las trabajadoras sin casa a las empresas inmobiliarias dedicadas a la construcción de viviendas para burgueses. Los métodos de Lucha y Vivienda son la acción directa. y al Estado chileno que impide el acceso a viviendas dignas de los más pobres y cuyas leyes privilegian la usura empresarial. Sin embargo como toda lucha que nace de las necesidades más elementales de nuestro pueblo no puede detenerse ni con amenazas ni con decretos sino que exige que sus justas reivindicaciones tengan respuesta. con penas de hasta treinta años. No a la expulsión de los “sin casa” de sus comunas. Parana: orgaLIbertaria@hotmail. Lucha y Vivienda nació hace poco más de dos años y está compuesta por unas doscientas familias que enfrentan el problema del acceso a la vivienda que sufren los pobladores urbanos.ar Buenos Aires: 15 de noviembre 1164. barrio de constitución. El Estado chileno sigue las actividades de Lucha y Vivienda y cuando la Organización se disponía a la ocupación de terrenos en Peñalolen el sábado 26 de marzo las fuerzas de seguridad habían montado un operativo previo para impedir su movilización.com. ORGANIZACION Socialista LIbertaria argentina Periodico anarquista EN LA CALLE oslargentina@yahoo.Solidaridad y apoyo a los trabajadores sin vivienda en Chile. con doscientos mil habitantes. Participación real de los sectores populares en la reforma urbana. la toma de viviendas o terrenos para su construcción. Y como Lucha y Vivienda no va a abandonar sus demandas los compañeros y las compañeras del hermano y combativo pueblo chileno solicitan de nuestras organizaciones populares el apoyo y la solidaridad en la toma de terrenos que han dispuesto concretar. ilegalizar sus acciones y encarcelar a sus militantes. La promocionada ley de vivienda del Estado chileno implica la radicación de las familias de los trabajadores y las trabajadoras en las afueras de las grandes ciudades en construcciones “populares” de 28 metros cuadrados. Cuotas que no superen el 10% del salario mínimo de un obrero.com . Los medios de comunicación burgueses y los funcionarios del Estado chileno han iniciado una campaña de “denuncia” hacia las actividades de Lucha y Vivienda buscando imp edir su funcionamiento.