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Beha'alotja - : "Cuando Instales" Tor : Nmeros 8:1-12:16 Haftar : Zacaras 2:10-4:7 Escrituras Apostlicas : Juan 19:31-37; Hebreos 3:1-6; Apocalipsis 11:1-19. La palabra hebrea Behaalotja [ ]literalmente significa cuando asciendas, la cual est en el versculo 2 de captulo 8 del libro de Nmeros [Bamidbar]. El texto en realidad debera ser traducido: Cuando asciendas a las lmparas como una referencia a la realidad de que los sacerdotes tenan que subir a limpiar y a colocarle fuego a las lmparas de la menorah. La porcin tambin nos cuenta la historia de la consagracin de los levitas, nos habla sobre la Pascua en el desierto, las trompetas de plata, la nube de la Gloria de Dios, la salida del Sina, la murmuracin de los israelitas, el nombramiento del primer sanhedrn y el castigo de Miriam por su atrevimiento de criticar a Moiss. El hecho de ascender a encender la menorah nos deja una enseanza espiritual muy importante. Yesha es la menorah, El es La Luz del mundo, por lo tanto, como creyentes en el Mesas, debemos de estar dispuestos a levantar nuestro servicio al Seor. Al encender Su Luz en nuestros corazones, le permitimos a l que ilumine, no solamente nuestras vidas, sino tambin tenemos la capacidad de iluminar a otros con Su luz, que se demuestra a travs de nuestro comportamiento. Es importante el hecho de que los servidores del Tabernculo, los levitas, estn purificados, se dictan una serie de rituales que debieron hacerse para ese propsito. Aunque no existan el Tabernculo ni el Templo en este tiempo, eso no quiere decir que sus servidores no debemos de estar purificados para su servicio. Es necesario que todos los creyentes tengamos la habilidad de tomar en serio nuestra redencin, y obedecer las leyes de Dios para mantenernos consagrados a su servicio. En otras palabras, debemos ser servidores en todas partes y funciones de nuestra vida, no solamente cuando estamos en la congregacin. Si de verdad queremos ser discpulos del Mesas, estaremos dispuestos a morir a nuestra antigua manera de virvir y pensar. Eso es lo que Pablo quizo decir al expresar, ya no soy yo el que vive, sino que Cristo [el Mesas] vive en mi (Glatas 2:20). El texto tambin seala una vez ms la importancia de observar Psaj [la Pascua] como forma de celebrar la libertad de Egipto. Los creyentes hemos sido llamados a celebrar la libertad que el Seor nos ha brindado, habindonos rescatado del pecado, ahora tenemos la oportunidad de ser testigos de ese rescate y presentrselo a otros que an siguen esclavizados a su forma de vida mundanal. Aqu tambin se hace referencia a leyes con respecto a este mandamiento, el cual incluye a los extranjeros en un solo estatuto. Si el extranjero que vive entre ustedes quiere celebrar la Pascua del SEOR, deber hacerlo cindose a sus estatutos y preceptos. Las mismas disposiciones se aplicarn tanto a nativos como a extranjeros. (Nmeros 9:14) Cuando Elohim mismo manifestado en una nube, se mova, era una increble procesin, que sin lugar a dudas era escuchada a muchas millas de distancia, de esa manera el pueblo escogido se daba a conocer por los alrededores. Dios deseaba que todos se enteraran de que Su pueblo escogido era guiado por l mismo, en forma de nube en el da y en forma de una columna de fuego por las noches. Con respecto a esta porcin, Jeffrey Enoch Feinberg, en su libro Walk Numbers (Caminando en Nmeros), comenta que en el captulo 9 de Nmeros, La Tor declara siete veces que el Eterno es el que gua y dirige a Su pueblo [note el uso de al pi Adonai / de acuerdo a la boca del Seor, en Nmeros 9:18a, 18b, 20a, 20b, 23a, 23b, 23c. Milgrom [p.xxxi] observa que las referencias septenarias enfatizan fuertemente un punto que ha sido dado. Por lo tanto, Dios responde al requerimiento intercesor de Moiss para que gue a Yisrael a la Tierra. (Traducido al espaol del libro en ingls Walk Numbers, por J.E.Feinber, pg. 54). Por esa razn cuando los israelitas seguan al Arca del Pacto, la nube del SEOR iba sobre ellos de da desde que partieron del campamento. Y suceda que cuando el arca se pona en marcha, Moiss deca: Levntate, oh SEOR! y sean dispersados tus enemigos, huyan de tu presencia los que te aborrecen. Y cuando el arca descansaba, l deca: Vuelve, oh SEOR, a los millares de millares de Israel. No podemos pasar desapercibido el hecho fundamental de que al ser restaurado el Segundo Templo despus de la cautividad babilnica, el pueblo de Dios tambin pasara por situaciones muy difciles, y de

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que una de las seales para su redencin sera que muchas naciones (goyim) se uniran al pueblo escogido y seran un solo pueblo. El profeta Zacaras nos relata que, se unirn muchas naciones al SEOR aquel da, y sern mi pueblo. Entonces habitar en medio de ti, y sabrs que el SEOR de los ejrcitos me ha enviado a ti. Y el SEOR poseer a Jud, su porcin en la tierra santa, y escoger de nuevo a Jerusaln. Calle toda carne delante del SEOR, porque El se ha levantado de su santa morada. (Zacaras 2:11-13 LBLA) Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del SEOR. (Miqueas 4:2, LBLA, vea todo el contexto del 1 al 3) No queda duda que aqu, el Espritu del Mesas est hablando de si mismo a travs de los profetas (1 Pedro 1:10-12). Esos son los datos que los Apstoles por fin lograron entender al proclamar las Buenas Nuevas de Salvacin, por orden directa del Maestro, Yesha HaMashaj. Con respecto a la murmuracin de los israelitas los escritores de FFOZ, nos comparten un comentario de sus estudios Torah Club, Volume 1, Unrolling the Scroll, Pgs. 581-582. <<La Mano Acortada de Dios. "Moiss or al Seor: -Si yo soy tu siervo, por qu me perjudicas? Por qu me niegas tu favor y me obligas a cargar con todo este pueblo?" (Numeros 11:11). Moiss estaba cansado de las incontables murmuraciones y quejas del pueblo. l dijo, "Yo solo no puedo con todo este pueblo. Es una carga demasiado pesada para m!" (Nmeros 11:14). Irnicamente, Moiss mismo lleg a ser un murmurador. El estuvo quejndose de la gente que siempre estaba quejndose. Al hacerlo, se convirti en el mismo asunto que l criticaba. El Seor le respondi a Moiss: -"Acaso el poder del Seor es limitado? Pues ahora vers si te cumplo o no mi palabra!" (Numeros 11:23) Moiss estaba deprimido. La depresin es enemiga de la fe. La depresin y la auto-compasin crean ceguera espiritual. Cuando Moiss se dej vencer por las tensiones y presiones de sus responsabilidades, se desliz en el desaliento y temporalmente se qued espiritualmente ciego. Se olvid por un momento de quin es Dios y de lo que l haba hecho en el pasado. El Seor le dijo a Moiss que proveera a Israel con un mes de provisiones de carne. Moiss protest contra el plan, sealando a Dios que sera imposible conseguir carne suficiente para alimentar a 600.000 hombres durante un mes. Moiss pregunt retricamente: "Aunque se les degollaran rebaos y manadas completas, les alcanzara? Y aunque se les pescaran todos los peces del mar, eso les bastara?" (Nmeros 11:22). La respuesta de Moiss parece chocante. Se haba olvidado Moiss que Dios ya alimentaba milagrosamente a las personas diariamente? Si Dios escogi alimentarles carne en vez de man cada maana, qu diferencia haba? El desnimo de Moiss lo haba cegado al poder de Dios. Su depresin haba aplastado su fe. Dios respondi con una de sus preguntas retricas. l le pregunt a Moiss, "-Acaso el poder del Seor es limitado?" (Nmeros 11:23). Una traduccin literal del hebreo es una forma ms potica. l le pregunt a Moiss, "Acaso se ha acortado la mano del Seor?" En otras palabras, "Ests sugiriendo que el Dios que obr en las Diez Plagas, dividi el mar rojo, te aliment con Man y sac agua de la roca ha perdido Su Poder? " La prxima vez que usted mismo dude de Dios, pregntese, "Acaso se ha acortado la mano del Seor?" La prxima vez que se encuentre desalentado o deprimido, recuerde las grandes cosas que Dios ha hecho en su vida en el pasado. Y me pongo a pensar: Esto es lo que me duele: que haya cambiado la diestra del Altsimo. Prefiero recordar las hazaas del Seor, traer a la memoria sus milagros de antao. Meditar en todas tus proezas; evocar tus obras poderosas. (Salmo 77:10-12) (Tomado, adaptado y traducido al espaol de los editores de FFOZ.)>> Finalmente, en la porcin de esta semana, tambin encontramos una parte triste para la historia de los israelitas y para todo creyente que actualmente se congrega. Miriam y Aarn deciden criticar a Moiss. Eso provoca un castigo hacia ella de parte del Seor. Pero el problema es que eso hace que todo el pueblo

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se detenga, no avanza debido a que tienen que esperar por ella hasta que cumple su castigo. Miriam fue confinada fuera del campamento por siete das y el pueblo no se puso en marcha hasta que Miriam volvi. (Nmeros 12:15) Mucho se ha dicho con respecto a este texto, la Tor no nos da detalles, exepto el hecho de que Moiss se cas con una mujer Cusita [posiblemente de piel oscura], pero cualquiera haya sido la causa real por la cual Miriam y Aarn hayan murmurado en contra de Moiss, o del porqu solamente a Miriam le fu impuesto un castigo, lo cierto es que todo el pueblo padeci las consecuencias del pecado de una persona. Cuando decidimos levantar calumnias o murmurar de los lderes comunitarios de las congregaciones, podra ser que estemos trayendo consecuencias que muchas veces son muy faltales, y podran hasta destruir las almas del resto de los congregantes, o en el menor caso, se detiene el avance espiritual de toda la comunidad. Que nos se nos olvide que el Seor est escuchando todo lo que hablamos en privado. Nuestro Mesas y Maestro nos ensea que de toda palabra vana que hablen los hombres, darn cuenta de ella en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. [Mateo 12:36-37] Que el Seor Bendiga Su Palabra. Con Amor en el Mesas, Su Hermano y Amigo, Ren Oswaldo Jaco Lder Congregacional de la Congregacin Beth Adonai.