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Re'eh - :"Mira"
Tor : Deuteronomio 11:26-16:17
Haftar : Isaas 54:11-55:5 (Tambin la Adaptacin Mesinica, Isaas 51:12-52:12)
Escrituras Apostlicas : 1 Corintios 9:9-13; 1 Juan 4:1-6; Juan 7:37-52.

La porcin de esta semana no solamente nos presenta claras advertencias al escoger entre la
bendicin y la maldicin; sino que tambin amonestaciones directas acerca de la idolatra,
acerca de no hacer sacrificios fuera del Tabernculo/Templo, de los falsos profetas, se nos
reiteran las leyes sobre la dieta Bblica, se nos presentan leyes sobre el diezmo, el ao
sabtico, y por ltimo nos habla de las Festividades de la Peregrinacin.
Consideremos tambin que antes de iniciar Su Ministerio, hace unos 2000 mil aos, Yesha
estaba orando y ayunando por 40 das en el desierto. Es tambin el tiempo de las Siete
Semanas de Consolacin, Haftar Reeh es la Tercera Consolacin, en la cual se cumpliran
21 das de su ayuno, para luego regresar a Nazaret justo a tiempo para leer Haftar Nitzavim
(la Sptima Consolacin) antes de Rosh HaShanah.
A continuacin encontrar la traduccin de un tema muy importante de los escritores de
FFOZ, que se relaciona con falsos profetas principalmente, pero tambin, considerando que
muchos Judos no creen [quiz con razn] en el "Jess tradicional" como el Mesas, toca un
poco el tema de la idolatra. Este tema es de mucha importancia, ya que algunos miembros
creyentes en Yesha, dentro de las congregaciones Judo-Mesinicas, se estn dejando
influenciar por enseanzas que parecen tener su origen en el movimiento del grupo llamado
anti-misioneros, pero que son enseadas tambin por supuestos "maestros mesinicos,"
estableciendo confusin, sobre todo con personas que son nuevas en el movimiento Judo-
Mesinico. Es importante reestablecer la reputacin de nuestro Mesas Yesha, y colocarlo
en el lugar que le corresponde, l no vino a abolir las enseanzas de las Escrituras, sino que
a cumplirlas, l es el mismo ayer, hoy y siempre, su naturaleza no le permite cambiar, pero si
estamos dispuestos, l nos da la oportunidad de cambiar nuestros corazones, y bajo la
influencia de Su Espritu, regresar de nuevo a Su Enseanza original.
""No es un secreto que el J udasmo principal considera a Yesha como un falso
profeta. En Deuteronomio 13, Dios advierte sobre las obras milagrosas de los profetas
quienes hacen que las personas se separen de la Tor. Tales profetas deben ser
considerados falsos. Debe ser condenado a morir.
Desde el tiempo del principio del Segundo siglo, los seguidores de [J ess] estuvieron
enseando que El elimin la Tor. Los cristianos que confesaban Su nombre crean que
Cristo los liber de guardar los mandamientos .
El J udasmo respondi declarando a Yesha como un falso profeta. Con razn, como
un obrero de la Tor- hacedor de milagros- que invita a otros a abandonar los
mandamientos de Dios, el J ess de la tradicin es un falso profeta segn los criterios
de Deuteronomio 13.
Tristemente, la situacin es la misma hoy en da. Aunque nuevos estudios de los
eruditos, libres de prejuicios anti-Semticos y anti-Tor del pasado, han surgido y
demostrado que el Yesha de la Biblia guard la Tor y llam a todos a obedecer los
Mandamientos de Dios, las opiniones de J udos y cristianos permanecen siendo las
mismas.
En orden de oponerse a la evangelizacin agresiva de los cristianos al pueblo J udo, el
J udasmo ha desarrollado una clase de eruditos que se les ha dado el trmino de "anti-
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misioneros." Ellos escriben libros, crean recursos, sitios de internet, enseanzas y
videos. Debaten con los cristianos en forums abiertos. Agresivamente atacan a los
Evangelios y argumentan en contra de la fe en Yesha. Su misin es alejar a los J udos
de Yesha y descalificarle de las mentes de Sus seguidores. Ellos se basan en
diferentes argumentos, algunos de los cuales son evidentemente injustos y
pesadamente prejuiciosos, otros son basados en mala informacin y todava hay otros
que merecen especial atencin.
Entre los argumentos injustos e indudablemente prejuiciosos que los anti-misioneros
sostienen, estn las alegaciones de que los apstoles malinterpretaron o citaron mal
las palabras de los profetas para citar a Yesha. Como lo hemos mostrado en estudios
anteriores y que hemos dejado en claro, las metodologas empleadas por los apstoles
en el manejo de las Escrituras estn en consistencia con los mtodos hermenuticos
de sus das, y realmente, los apstoles todava fueron ms responsables en el manejo
de las Escrituras que la mayor parte de la literatura rabnica. Ya sea el Mishnah, el
Talmud o las numerosas colecciones de midrash, aggadah, y la halaj; y si la literatura
rabnica fuera examinada con el mismo escrutinio por los cuales los anti-misioneros
critican la veracidad de las Escrituras Apostlicas, sera encontrada totalmente
deficiente.
Por ejemplo, Mateo cita a Isaas 7:14 para autenticar el nacimiento virginal. "He aqu,
una virgen concebir y dar a luz un hijo..." escribe en Mateo 1:23. Los anti-misioneros
frecuentemente apuntan que en hebreo no necesariamente significa "virgen," pero que
puede significar "doncella." Sinembargo, el uso del texto por Mateo es totalmente
consistente con el estilo midrshico de la lectura. Pensemos en cantos cientos de
veces una persona pudiera corregir la lectura asignada a un texto particular citado por
los Rabinos como prueba de algn asunto. Muchas veces, el midrash y hasta la halaj
estn construidos sobre una palabra en un versculo que ha sido tomado un poco fuera
de contexto. Adems, Mateo conoca que la lectura de la LXX en Isaas 7:14 en la cual
est la palabra "virgen" no es del todo ambigua. Este es solamente un ejemplo de
muchos, pero se espera que sea suficiente como para demostrar que no deberamos de
intimidarnos por el criticismo a los evangelios por parte de los anti-misioneros. Esto
nos debera animar para darnos la oportunidad de estudiar an ms los textos.
Un cargo an ms serio levantado por los anti-misioneros es la alegacin de que
Yesha no guard la Tor y que influenci al pueblo a quebrantarla. Esto es an ms
problemtico ya que la mayora del cristianismo tambin afirma lo mismo. Como lo
mencionamos antes, este cargo no es verdad. Como representantes del Mesas,
debemos hacer todo lo que podamos para corregir esta calumnia en contra de nuestro
Maestro.
Cmo debemos responder a tales esfuerzos concertados por los anti-misioneros por
deshonrar a nuestro Maestro? La reaccin natural es golpeando de regreso,
argumentando y provando texto por texto en contra de ellos; pero este tipo de debates
son raramente fructferos. Lo que provocan son menosprecio y afilan a la oposicin. En
vez de eso, deberamos de defender la reputacin de nuestro Rey y observador de la
Tor, viviendo vidas piadosas y santas. Debemos demostrar amor a aquellos que
impugnan a nuestro Redentor, porque ellos son los que Dios est despertando.
Talvz la situacin puede ser explicada con una historia real. Existi cierto Rebbe
J asdico al cual le haban levantado calumnias entre los otros J asidim. Sus discpulos
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estaban enfurecidos cuando escucharon a otros J udos insultar y maldecir a su
humilde y justo maestro. Frecuentemente soltaban palabras de enojo, amenazas y
hasta golpes para defender el honor de su rebbe. Pero haba un discpulo en particular
que siempre permaneca calmado. Sus colegas le preguntaron, "Cmo es que puedes
permanecer calmado cuando la gente habla tales cosas malas acerca de nuestro
rebbe?" A lo que l explic, "Cuando escucho a alguien que est hablando mal acerca
de nuestro maestro, pienso: 'Si tan siquiera esa persona conociera a mi rebbe, no dira
tales cosas. Entonces, obviamente, no conoce a mi rebbe, y como no le conoce, tiene
que estar hablando de alguien mas. Y si est hablando de otra persona, porqu me
tengo que enojar?"
Esta es precisamente la situacin.
Si la gente de verdad conociera a Yesha, no hablaran mal de El. Algn da, todos
conocern a nuestro Rebbe."" (Tomado de Shadows of the Messiah - Re'eh. Volume 2.
Pages 665-666).

Con Amor en el Mesas Yesha,
Su Hermano y Amigo,

Ren Oswaldo Jaco.