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Nasso - : "Toma un Censo" Tor : Nmeros 4:21-7:89 Haftar : Jueces 13:2-25 Escrituras Apostlicas : Juan 7:53-8:11; Hechos 21:17-32.

. La porcin de esta semana contiene algunos rituales que en el mundo occidental nos pueden parecer, no solamente raros, sino tambin arbitrarios, sobre todo si desconocemos la cultura del mundo del oriente medio. Para poder comprender mejor el contexto cultural de la poca en que se dictaron estos textos, es importante que nos ubiquemos en el tiempo y el espacio. Por muchos siglos, promotores del antisemitismo, han referido sus comentarios basados en la ignorancia de las costumbres hebreas, que llevan a la mala interpretacin de ciertos textos, que son sacados del contexto, y que no reflejan el contenido original, ni la voluntad Divina. Uno de esos textos es el que se refiere a la sospecha de que una esposa sea adltera. (Nmeros 5:11-31). La segunda lectura del libro de Nmeros y la nmero 35 de la Tor se denomina Nasso, palabra que literalmente significa "levantar." Viene de la primer palabra del segundo versculo en hebreo, lo cual literalmente pudo haber sido traducido para decir, "levanta las cabezas de los hijos de Gersn," una forma idiomtica para decir "Toma un Censo de los hijos de Gersn." Esta porcin de la Tor termina el censo de los levitas que estaba hacindose al final de la ltima porcin de la Tor, pero antes discute la purificacin del campamento, el ritual de una mujer de la cual el esposo sospecha que ha cometido adulterio, las leyes para el voto Nazarita, la bendicin sacerdotal y las ofrendas que los jefes de las doce tribus traeran al altar de la dedicacin. Muchos estudiosos y eruditos de la Biblia, han dado una interpretacin equivocada con respecto al trato de las mujeres en el Judasmo. Para esta semana he tenido a bien traducir el siguiente comentario de los editores de FFOZ.
Borrando el Nombre de Dios. El Talmud dice "Uno siempre debe de tener cuidado con hacerle algo malo a su esposa, porque sus lgrimas son frecuentes y ella puede ser rpidamente perjudicada." El texto talmdico contina diciendo que Dios rpidamente responde a las lgrimas de la esposa y que sus lgrimas son mas eficaces que sus oraciones. Dios toma las lgrimas de una mujer muy en serio. El texto concluye diciendo, "Uno siempre debe tener respeto hacia la esposa porque las bendiciones reposan en el hogar de un hombre, solamente por el bien de su esposa."(b.Baba Metzia 59a). "Entonces el sacerdote escribir estas maldiciones en un rollo, y las lavar en el agua de amargura." (Nmeros 5:23) El esposo traa a su mujer al Tabernclo sospechando que ella ha cometido adulterio. El sacerdote, oficiando un ritual, preparaba un cocktel de agua y polvo del suelo del Tabernculo. La mujer deba hacer un juramento que traera una maldicin hacia ella, si era culpable. Entonces el sacerdote escriba las palabras del juramento en un rollo, lavaba la tinta del rollo en el agua y le daba el agua a la mujer. La mujer beba el agua, simbolizando que al ingerir la maldicin probara su culpabilidad o su inocencia. Si era culpable, el agua le daara. Si era inocente, el agua no le hara ningn efecto maligno. En vez de eso, incrementara su fertilidad. Sinembargo, este procedimiento nos trae una dificultad. Ordinariamente, en el Judasmo es prohibido borrar el Santo Nombre de Dios. Por ejemplo, cuando un escriba copiaba las Escrituras en hebreo, puede borrar cualquier error que cometa, excepto cuando contiene el Nombre de Dios. Si se equivoca mientras est escribiendo una linea de texto con el Nombre de Dios en ella, puede borrar el resto de la lnea, pero no el Nombre de Dios.

Es por esa razn que los Judos observantes, no escriben el Nombre de Dios en Hebreo en una pizarra, la cual va a ser borrada. Los documentos que contienen el Nombre de Dios escrito en Hebreo, toman an mas, un estatus ms valioso. No los tiran o destruyen descuidadamente, o irreverentemente los votan a la basura. Los Libros Sagrados que contienen el Nombre de Dios, no son ni siquiera dejados boca abajo, o puestos debajo de otros que no son sagrados. Los Libros Sagrados no pueden ser llevados al cuarto de bao. Hasta las fotocopias que contienen el Nombre de Dios toman un estatus Sagrado. Cuando un rollo, libro o pieza de papel, que contiene el Nombre de Dios est listo para su eliminacin, el artculo es considerado apropiadamente "enterrado" en un tipo de repositorio para textos sagrados. Estas tradiciones nos ensean a respetar y reverenciar el Nombre de Dios. Habindole dado el respeto acordado al Nombre de Dios y a la fuerte tradicin de no borrar el Nombre de Dios, porqu entonces, la Tor manda al sacerdote que borre la maldicin del rollo en el agua? El Sagrado Nombre de Dios aparece dos veces en esa maldicin. Los Sabios ensean que Dios se preocupa tanto por la paz entre el esposo y la esposa, que l est incluso dispuesto a que Su propio Nombre sea borrado para que sta se lleve a cabo. (Sifre 17) En el Judasmo, la paz entre el esposo y la esposa es referida como shalom bayit () , un trmino que literalmente significa "la paz de la casa." La Paz entre el esposo y la esposa toma prioridad, an sobre la santificacin del Nombre de Dios. Si ese es el caso, necesitamos ser ms cuidadosos acerca de permitir que la religin perturbe el matrimonio. Dios est ms interesado en el xito de su matrimonio que en su particular eleccin religiosa. l est tan comprometido a la santidad en el matrimonio que hasta est dispuesto a que Su Nombre sea borrado para preservar la paz en su hogar.Canto ms deberamos esforzarnos para traer la paz a nuestros hogares? La Biblia ofrece una receta para la paz en el hogar: "Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. Maridos, amad a vuestras mujeres y no seis speros con ellas." [Colosenses 3:18-19]. (Tomado, adapatado y traducido de Torah Club 1. Unrolling the Scroll - Nasso. Pgs. 560-561).

Por otra parte, las Escrituras Apostlicas nos narran el famoso texto de la mujer adltera (Juan 7:53-8:11), quien es presentada al Maestro, como parte de la conspiracin planeada por algunos miembros del liderazgo de ese entonces. Es interesante de cmo el Seor, sin decir palabra alguna, comienza a escribir en la tierra de los atrios del Templo, y al final hace su declaracin a la mujer que ha sido acusada de adulterio, vete y no peques ms manifestando de esa manera que tiene otra oportunidad para continuar viviendo. Vemos como l no hace ningn juicio contra ella, sino que solamente se llena de misericordia y no la condena. Esto pone de manifiesto una vez ms, que para el Seor la vida humana es ms importante y est por sobre cualquier mandamiento, an por sobre Su mismo nombre. Se ha preguntado entonces qu es lo que el Maestro escribi en la tierra? Me atrevo a especular que Posiblemente el nombre de Dios! Porqu todos comenzaron a retirarse del area? Sin lugar a dudas, ellos conocan el procedimiento de ley para condenar a una mujer como el de este caso. Dnde estaba el hombre con el cual fu encontrada? Entiende ahora? Ella estaba solamente bajo sospecha de ser adltera, por lo tanto, el texto en Nmeros 5:11-31 aplicaba a esta mujer. Por supuesto que el Seor saba lo que pasaba, no solamente con la mujer, sino tambin en los corazones de aquellos hombres. l est dispuesto a no condenarnos, an a costa de Su misma vida. Bendito sea el Nombre del Seor! Con Amor en el Mesas, Ren Oswaldo Jaco, Lder del Ministerio Hispano de la Congregacin Beth Adonai.

Preguntas de Estudio: 1) Cal es uno de los textos ms mal interpretados por los antisemitas? 2) Porqu es importante ubicarnos en el tiempo y el espacio para poder entender mejor los textos de la Tor? 3) Porqu el juicio del agua amarga proteje a la mujer casada en vez de denigrarla? 4) Porqu es importante respetar a la esposa en el hogar? 5) Qu est haciendo para tener paz en su hogar?