HISTORIA MEDIEVAL

1 LA CRISIS DEL MUNDO ANTIGUO. DEL IMPERIO A LOS REINOS. 6 1.1 El retorno de los romanos. (533-610) 7 1.2 Un equilibrio precario (610-687). 7 1.3 QUE QUEDO DE ROMA? 7 1.3.1 Subsistieron el derecho y la burocracia. 7 1.3.2 Subsisti la impopular presin fiscal. 8 1.3.3 Esclavos y patronos: una sociedad polarizada. 8 1.3.4 La tierra adquiri una nueva importancia. 8 1.3.5 La ciudad subsisti. 8 1.3.6 Permanecieron tambin la moneda y el comercio. 9 1.4 QUE APORTARON LOS RECIEN LLEGADOS? 9 1.4.1 Una lenta fusin de pueblos. 9 1.4.2 Una sociedad tribal y guerrera. 10 1.4.3 Hombres ligados por el servicio y la fidelidad. 10 1.4.4 Una intensa economa silvo-pastoril y nuevos intercambios. 10 1.5 LOS BRBAROS. 11 1.6 LA CRISIS DEL SIGLO III. 11 1.6.1 Agresin de los brbaros. (235-284). 12 1.6.2 Cultura y religin. 12 1.6.3 Reformas. 12 1.6.3.1 Polticas. 12 1.6.3.2 Reforma sobre la figura del emperador. 13 1.6.3.3 Reforma administrativa. 13 1.6.3.4 Reforma institucional. 13 1.6.3.5 Reforma fiscal. 13 1.6.4 Cambio de capital. 14 1.6.5 Triunfo del cristianismo? 14 1.6.6 Propagacin del cristianismo. 14 1.7 LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO. 15 1.7.1 Sntesis de los hechos que aceleraron la cada del imperio romano. 15 2 Invasiones. 16 2.1 poca de las grandes invasiones. 16 2.2 Germanos. 16 2.2.1 Caractersticas generales. 16 2.2.2 Vida econmica. 16 2.2.3 Estructura social. 16 2.2.4 Conclusin. 17 2.3 Pueblos de las estepas. 17 2.4 Invasiones. 17 2.5 Primera oleada: siglos IV-V. 18 2.5.1 Hunos. 18 2.5.2 Alanos. 18 2.5.3 Godos. 18 2.5.4 Ostrogodos. 18 2.5.5 Visigodos. 19 2.5.5.1 Evolucin poltica. 19 2.5.5.1.1Incursiones en Hispania. 19 2.5.5.2 Carcter y naturaleza. 19 2.5.5.3 Reino de Toledo. 20 2.5.5.3.1Rasgos del reino de Toledo. 20 2.5.5.3.2San Isidoro. 21 2.5.5.3.3El oficio palatino. 21 2.5.5.3.4Los concilios. 21 2.5.5.4 Porqu cay la Espaa visigoda? 2.5.6 Vndalos. 22 2.5.7 Suevos. 22 2.5.8 Burgundios. 22 2.5.9 Los movimientos martimos. 23 2.6 Segunda oleada. 23 2.6.1 Francos. 23 2.6.1.1 La sorpresa franca. 24 2.7 Tercera oleada de invasiones. 24 2.7.1 Los lombardos. 24 3 LOS COMIENZOS DEL MUNDO BIZANTINO. 24 3.1 Porqu resisti Oriente estas presiones? 3.2 Las desavenencias religiosas. 25 3.3 El cuerpo del Imperio. 26 3.4 A las puertas de la Romania. 27 3.5 UNA FACHADA ANTIGUA Y SOLIDA 3.5.1 La cabeza. 27 3.5.2 Los medios. 27 3.6 EL ABRUMADOR PESO DE LO LO SAGRADO. 28 3.6.1 Qu cristianismo? 28 3.6.2 Y qu Iglesia? 28 3.7 UNA SOLIDA BASE CAMPESINA 3.7.1 Producir y comer. 28 3.8 LA ATRACCION DE ORIENTE 29 3.8.1 El desorden isurico. 29 3.9 Justiniano. 29 3.9.1 Poltica administrativa. 30 3.9.2 Poltica legislativa. 30 3.9.3 Poltica econmica. 31 3.9.4 Poltica eclesistica. 31 3.9.5 Poltica cultural. 31 3.9.6 Poltica exterior. 32 3.9.7 Demografa y poblacin. 33 3.9.8 El fracaso de una poltica dinstica. 3.10 El final de la reconquista. 34 4 EL ISLAM. 34 4.1 Situacin geogrfica. 34 4.2 Situacin socioeconmica. 34 4.3 Muhamad. 35 4.4 Preceptos bsicos 36 4.5 Prescripciones rituales. 36 4.6 Inicio del Estado musulmn. 36 4.7 Califato de los Omeyas. 37 4.7.1 Factores polticos. 38 4.7.2 Factores sociales. 38 4.7.3 Religiosos. 39 4.7.3.1 Jariyes (Disidentes). 39 4.7.3.2 Chiitas. 39 4.8 Innovaciones abasidas 39 4.8.1 Aspectos religiosos y sociales. 39 4.8.2 Orden econmico y comercial. 40 4.8.3 Cultura. 40

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Concepto de Edad Media.

Naci en el perodo medieval de forma involuntaria. Fue utilizado por filsofos medievales, como San Agustn. Era la etapa oscura comprendida entre el principio de las cosas hasta la modernidad: tempum intermedium, como lo llamaron los filsofos agustinianos. Entre ellos destaca Otn de Fressin. La Edad Media es como una civitas permixtas, una ciudad intermedia entre la ciudad de Dios y la ciudad de los hombres. Es una ciudad en tensin. El primero que utiliz el trmino como se conoce en la actualidad fue el obispo de Aleria, Bossi. En un escrito hacia un cardenal fallecido, en el que exalta sus virtudes, esboza los tiempos en los que vivi el cardenal (medium aedium). Los tiempos medios. En el siglo XVII otros autores insisten en los mismos conceptos que Bossi. Aparece la leyenda negra. Se concibe la Edad Media como una poca de retroceso e incultura. Se acua el trmino de arte gtico en el primer tercio del siglo XVI por Rafael en una carta al Papa Len X. Se refera a unas manifestaciones artsticas anteriores a l. Le califica como arte grosero, brbaro, contrapuesto al arte romano. En este siglo quedaron establecidos los tres perodos histricos: Antigedad, tiempos modernos, modernidad. Los tiempos medios fueron consecuencia de la inclusin en el Imperio Romano de elementos brbaros. En el siglo XVIII los autores e intelectuales europeos coinciden en las mismas ideas y afianzan la leyenda negra. CRISTBAL KELLER. Escribi Historia del tiempo medio entre Constantino el Grande y la cada de Constantinopla. Es una poca de "tinieblas" donde la cultura experimenta un retroceso considerable. Establece una divisin de la historia bastante exacta. JORGE JON Desprecia en El arca de No el mundo de No. Le llama "medium aedium, como Bossi. A pesar de la corriente anti-medieval, existen otros autores que no comparten esas ideas. DU CANGE. Se interesa por el latn medieval y lo recoge en diccionarios. En 1678 publicar El Diccionario Du Cange. Otros autores: VARENNIO, JERNIMO DE ZURITA. Siglo XVIII. La Edad Media con su religiosidad era completamente despreciable. La Leyenda negra alcanza su cumbre. Voltaire representa el triunfo de la razn y rechaza toda religin, fomentando de esa manera la leyenda negra. A pesar de esta corriente negativa encontramos autores que intentan hacer aportaciones a favor del medievo. Muratori. (1651-1750). Redactar una recopilacin de los escritores italianos de la poca medieval. En ella comienza a considerar a la poca medieval como una poca de reconstruccin. En Inglaterra Thomas Rayner, en Francia Mavillor, en Espaa el Padre Flores con su obra La Espaa Sagrada. En los ltimos aos del siglo XVIII se producir un gran cambio, aparecer el Romanticismo y con l la exaltacin del medievo. La leyenda negra pasar al olvido. Siglo XIX. Se pasar de condenar a defender con ardor a la Edad Media. Se pueden citar varias causas para explicar este cambio: - Apreciaciones estticas nuevas. Hay un nuevo concepto de la esttica. Se revaloriza el arte gtico y su entorno de la Edad Media. - Cada de Napolen. El siglo XIX es el siglo de las nacionalidades. Aparecen naciones divididas (Italia, Alemania), y otras inmersas en supranacionalidades (Polonia, Blgica). Buscan en la Edad Media sus races. - Razones literarias. El Romanticismo supone el triunfo de la carga emocional, contrario a la razn. Buscar su modelo en la Edad Media, poca de hroes y santos. - Razones religiosas. Surgir el mito de lo medieval. Consista en la creencia de que en la Edad Media no haba habido problemas religiosos (nada ms lejos pues fue la poca de las grandes herejas). - Razones nacional-revolucionarias. El revolucionario se fija en que la Edad Media es el perodo donde se iniciaron las libertades polticas (Carta Magna, Fueros hispnicos, comunas francesas). Por estas circunstancias en el siglo XIX se publicarn textos medievales y surgirn las primeras escuelas de medievalistas. En este campo los alemanes llevan la delantera. En 1826 aparece el primer volumen de los Monumenta Germania Historica que abarca los aos 500-1500. Actualmente tiene ms de 2.000 volmenes. En Alemania se publica una revista que llevaba el ttulo de Nuevos archivos, y que fue cambiado por el de Archivos Alemanes al dedicarse exclusivamente a estudios alemanes. En los restantes pases europeos se harn importantes avances. - Francia: Creacin en 1821 de la Escuela de archivos diplomatistas. Coleccin de documentos inditos de la historia de Francia. - Inglaterra: Universidad de Oxford. - Blgica: Crnicas belgas inditas. - Italia: Fuentes para la historia de Italia. (1887). - Portugal: 1856-1897. 6 Volmenes de los Portugale monumenta historica. siglos VIII-XV.

- Espaa: Documentos para el estudio de la historia de Espaa. 1851. Memorial histrico espaol de documentos de la historia de Aragn. Escuelas nacionales de medievalistas. - Leopoldo Ranke. Positivista. La historia era una exposicin de los hechos tal y como sucedieron. Har estudios hasta Otn I. Sus discpulos se centrarn en el Sacro Imperio Romano Germnico. - TRISTEL DE COULANGE. Historia de las instituciones de la antigua Francia. Enfoc los estudios de forma institucionalista. - WILLIAM STAW. Historia parlamentaria de Inglaterra. - GAMAVARROS. Imita la escuela francesa. Historia de la administracin portuguesa. - MIGUEL AMARI. Vsperas sicilianas. - AMADOR DE LOS ROS. - JUAN CATALINA GARCA. Primeros Trastmaras. - EDUARDO HINOJOSA. Historia del Derecho. Siglo XX. - Recopilacin. Reediciones. Hacia 1920 hay grandes progresos, sobre todo en Inglaterra (Oxford) y Francia. - Revistas. Son de historia general y que incluyen pginas de medieval: - Historic. 1976 - Revista de Filologa Francesa. 1922. - Anales belgas. 1920. - Hispania. Desde 1940. - Revistas de medieval : - Le moyanne annes. Belga 1888. - Speculum. Estadounidense. 1926. - Anuario de estudios medievales. - Revistas locales o regionales. - Anales del Midi. 1889. - Espoleto. 1956. De la reunin de estudios altomedievales. - Temas monogrficos. - Escuelas. - Escuela tradicional. Narrativista. Enfoca la historia desde el punto de vista poltico. - Escuela marxista ortodoxa. Es el extremo contrario. Investigaciones socioeconmicas. El modo de produccin medieval. Han usado la arqueologa como ciencia auxiliar (complementaria). - Estudio de las ideas y de los ideales de Medievo. Escuela intermedia entre las dos, aunque se inclina ms hacia la primera. - Autores formados tras la renovacin de estudios de los aos 20. - Economa medieval. Es el grupo que ms logros han conseguido. MARC BLOC. Dentro de los temas ms importantes destacan: - Bizancio. Corpus de Cartularios. Ctedras de estudios bizantinos en las principales ciudades europeas. - Islam. Ha sido un tema descuidado. Su estudio se ha basado en las influencias en Europa. En los ltimos aos se ha producido una renovacin, tanto por autores musulmanes como por norteamericanos. I. 1 LA CRISIS DEL MUNDO ANTIGUO. DEL IMPERIO A LOS REINOS.

En el ao 375 los hunos provocaron el desplazamiento de varias tribus de este a oeste. El Imperio de Oriente detuvo la presin de estos pueblos, que se lanzaron sobre Occidente, hasta que en el 476 cay el Imperio de Occidente. Los visigodos, tras ser derrotados por los hunos, erraron por todo el Imperio e intentaron hacer un pacto con Roma, aunque no lo consiguieron. Derrotaron a los romanos en ADRIANOPLOLIS, invadieron Italia y saquearon Roma (410). En el 406 vndalos, suevos y alamanes cruzan el Rin. Constantino, elegido emperador por las tropas de Gran Bretaa, les corta el paso, por lo cual deben pasar a Hispania. Mientras, y a causa de las excesivas recaudaciones se produce la rebelin de los bagaudas. Para remediar esta situacin se concedi a los visigodos el estatuto de federados y fueron instalados en Aquitania. Su misin era la de acabar con la rebelin bagauda. Anteriormente haban firmado otro tratado, no concluido, por el que se comprometan a expulsar de Hispania a suevos, vndalos, y alanos. Los suevos consiguieron formar un reino alrededor de la ciudad de Braga. Los vndalos abandonaron la Btica en el 423 y pasaron al norte de frica, donde obtuvieron el estatuto de federados. Conocieron una gran prosperidad bajo Genserico. La presin de los hunos fue eliminada tras su derrota por el general Aecio y una confederacin de tribus germnicas.

Los bretones de Gran Bretaa pidieron ayuda a los anglosajones para hacer frente a los ataques de los pictos y de los escotos. Su ayuda dur hasta los aos 450-455. En ese perodo los anglosajones, aprovechndose de su situacin pasaron a dominar a los bretones. Tambin el corazn del Imperio sufri duros ataques. Roma fue saqueada por Genserico, se produjeron revueltas en Auvernia, Catalua, Sicilia, pero ninguna prosper por falta de coordinacin. El golpe final le fue dado al Imperio por el ltimo ejrcito "romano" al mando de Odoacro, quien despoj al emperador Rmulo Augstulo de sus insignias, quedando nicamente como emperador Zenn de Bizancio. En Roma Odoacro no supo mantener las fronteras y dej ocupar la actual Austria por los lombardos. Zenn orden a Teodorico, rey de los ostrogodos, expulsar a Odoacro, cosa que consigui en el 493. 1. 1.1 El retorno de los romanos. (533-610) Justiniano, dndose cuenta de la crisis que atravesaban los tres reinos mediterrneos, trat de reconstruir y volver a unir el Imperio Romano. Su general Belisario desembarc en el norte de frica (533) y destruy el imperio vndalo. Invadi Italia, termin con la presencia ostrogoda en la pennsula y la restituy al Imperio. Como recompensa a la ayuda que proporcion a los visigodos obtuvo el sureste peninsular. Para completar su deseo deba conquistar la Galia, pero no logr aprovecharse de las guerras civiles francas para conseguirlo. En Italia aparecieron brotes de peste y parte de la pennsula fue invadida por la tribu de los lombardos. 2. 1.2 Un equilibrio precario (610-687). En el siglo VII se form un nuevo mapa en el antiguo occidente romano. - En el norte de frica continuaba la presencia bizantina. - En Hispania Atanagildo estableci la capital en Toledo; Leovigildo (568-86) derrot a los suevos y expuls a la Galia a los vascos; Recaredo (587-601) se convirti al catolicismo. - En la Galia se produjo un perodo de gran estabilidad tras las guerras civiles. Durante el reinado de Childerico II (675) hubo una divisin en dos zonas: Austrasia con capital en Metz y Neustria cuya capital era Pars. Las guerras civiles que se produjeron fueron aprovechadas para la rebelin de los pueblos sometidos: los frisones se expansionaron hacia las costas danesas, a partir del 641 Turingia volvi a ser independiente. - En Gran Bretaa, despus de un perodo de luchas los invasores anglosajones expulsaron al continente a los bretones dando paso a una nueva etapa. - En Italia, mientras tanto, los lombardos se iban apoderando de la pennsula, quedando en poder de Bizancio zonas como la parte meridional, la Romaa y el Lacio. 3. 1.3 QUE QUEDO DE ROMA?

1. 1.3.1 Subsistieron el derecho y la burocracia. Los pueblos federados se instalaron conforme al derecho de hospitalidad que caracterizaba a los altos funcionarios romanos. Las pagas fueron sustituidas por ttulos de propiedad. Ejemplos de esta poltica fueron la instalacin de lo visigodos y burgundios, dndoles 2/3 de la propiedad, en lugar del tercio que era la proporcin primitiva y que recibieron Odoacro y Teodorico en Italia. Los germanos, a fin de les aceptaran la poblacin autctona, toleraron la perpetuidad del rgimen jurdico existente. Los vencedores hacan extractos, resuman y o abreviaban las leyes y cdigos romanos, cambindoles posteriormente de nombre. En este sentido Italia fue privilegiada, ya que cay en la rbita bizantina, de la que recibi entre otros el Codex Justianus y las Novelas (nuevas leyes publicadas despus del cdigo). Estas medidas consiguieron que el derecho romano se mantuviese en todos los rincones del antiguo Imperio. Los reyes germnicos respetaron escrupulosamente las instituciones romanas. Teodorico fue proclamado augusto y elega a uno de los dos cnsules. Dejo en manos de prefectos del pretorio la administracin local. Conserv el Senado y antiguas magistraturas. Tampoco hubo modificaciones en los reinos de frica y de Hispania. La Galia franca continu utilizando cargos del alto funcionariado, como el jefe de oficios y el refrendario, responsable del sello y de la correspondencia real. 2. 1.3.2 Subsisti la impopular presin fiscal. Todos los pueblos brbaros federados del Imperio estaban, como soldados imperiales, exentos del pago de impuestos. Esta carga caa entonces sobre los particulares romanos. Los reinos germnicos continuaron con esta poltica fiscal. Se hizo pagar por el comercio (interior y exterior), se procedi a requisas. Por esta razn, y sobre todo en tiempo de escasez estallaron frecuentes revueltas antifiscales, en las que el tributarius o encargado de recaudar los impuestos, era el que peor parado sala. En el caso de guerra, los germanos no permitan que los romanos combatieses entre ellos, la guerra era un asunto slo de los federados, aunque en la Hispania visigoda el servicio militar era obligatorio para todo hombre libre. Los grandes jerarcas se rodeaban de guardias de confianza (los hupapistas de Belisario). Se sigui con la costumbre romana de pagar con tierras al soldado y con las fortificaciones en el limes.

1.3.3 Esclavos y patronos: una sociedad polarizada. Son dos de los grupos ms representativos de la Antigedad. Los esclavos aumentaron con las invasiones, ya que los invasores se llevaban mano de obra de los lugares por donde pasaban a donde se instalaban. Ya que la existencia de esclavos era imprescindible para evitar que la produccin cayese, se revaloriz la ley de Augusto que prohiba la liberacin de ms de cien esclavos a la vez. Los libertos podan escoger la libertad total o quedar sometidos a su antiguo patrn. En cualquier caso el liberto poda volver a ser condenado a la esclavitud por la mnima falta que cometiese. Con los reinos germnicos se acentu ms la divisin entre humildes y ricos, pobre y poderosos. 4. 1.3.4 La tierra adquiri una nueva importancia. El sistema territorial no cambi. A causa de la excesiva presin fiscal se abandonaron muchas tierras. Parte de estas tierras fueron incorporadas por los reyes que los utilizaron paras su provecho. Se han encontrado documentos que demuestran que los grandes propietarios aumentaron considerablemente sus pertenencias territoriales. La prosperidad volvi a los territorios germnicos y la superficie cultivada alcanz un nivel semejante al de antes de las invasiones. 5. 1.3.5 La ciudad subsisti. Desaparecieron, sin embargo, como centros de consumo. Hubo ciudades que perdieron su carcter poltico, como las grandes capitales. Algunas fueron arrasadas y aparecieron otras nuevas capitales: Toledo, Barcelona, Pars. Dentro de las murallas se instal el palacio real. La capital se convirti mas en corte que en centro administrativo. La ciudad era un centro de reunin de peregrinos y comerciantes. El conde continuaba siendo el magistrado que imparta la justicia local. La prosperidad agrcola hizo posibles las inversiones, sobre todo de clrigos en construcciones que embellecan la ciudad. 6. 1.3.6 Permanecieron tambin la moneda y el comercio. Hubo una pequea duda entre los reyes antes de emitir moneda, acuando al principio monedas de plata. El primero que acu monedas de oro fue Teodorico I rey de los ostrogodos. Pese a todo los germanos no supieron desarrollar las monedas de plata y cobre y continuaron con los trientes o tremisses romanos (tercios de sueldos de oro de 1,5 gramos). Se llev a cabo un descenso del poder adquisitivo para ajustar al oferta a la demanda, suprimir el efecto deflacionario del oro y evitar la vuelta al trueque. Esta poltica fracas por la devaluacin de los tercios de oro. De todos modos, el comercio monetario continu, como lo prueba las numerosas muestras de monedas encontradas. Se puede afirmar que cada capital importante tena una ceca. El comercio se mantena de Oriente a Occidente y viceversa. Tomaba cada vez ms importancia el comercio libre mercantil, reducido a las rutas de Constantinopla a Sicilia y Roma. A aumentar el poder adquisitivo el comercio interior se vio desfavorecido sin que el martimo sufriese ningn dao, por lo que el primero deba coexistir con el trueque. 4. 1.4 QUE APORTARON LOS RECIEN LLEGADOS?

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1. 1.4.1 Una lenta fusin de pueblos. A menudo se ha exagerado la cuanta de efectivos germnicos. Se cree que pasaron 80.000 vndalos a frica, 100.000 visigodos se instalaron en Aquitania, otros tantos ostrogodos en Italia y 20.000 lombardos. Eran pueblos que teman por sus propia existencia, temor que se tradujo en la imposicin de algunas leyes prohibitivas para los romanos: Prohibicin de llevar armas (ostrogodos y lombardos), matrimonios mixtos (visigodos). Esta segregacin y falta de contacto con la poblacin autctona explica la desaparicin de algunos pequeos estados. El grado de romanizacin de los pueblos define la forma de asentamiento. Los vndalos y los lombardos hicieron expropiaciones brutales e implantaron un rgimen militar. Por el contrario pueblos como los francos, bretones o bvaros ocuparon las tierras dejadas por sus antiguos dueos de una forma mucho ms pacfica. La fusin no fue semejante ni tuvo el mismo efecto en todos los lugares. As nos encontramos con pueblos que tuvieron que luchar constantemente (lombardos y anglosajones), en los que esta fusin fue mucho ms lenta que en los pueblos franco o visigodo. Se han encontrado muestras, casi todas funerarias, de la mezcla de elementos romanos y germnicos. La poca poblacin germana explica la continuidad del latn frente a las numerosas lenguas. La frontera del germnico era similar a la de hoy en da y reflejaba las zonas de influencia o fuerte poblamiento germnico. Tambin se observa un latn con una ortografa, pronunciacin y otras transformaciones que derivarn en las lenguas romances.

2. 1.4.2 Una sociedad tribal y guerrera. Los pueblos vencedores, que tenan una legislacin oral, se vieron en la necesidad de poner por escrito sus leyes, como hacan los romanos. Los precursores fueron los visigodos con el Cdigo de Eurico. De todos los pueblos el nico que redact su legislacin en su propia lengua, y no en latn fue el anglosajn con las leyes de Ina rey de Wessex (690). En todos los pueblos existan dos legislaciones; una romana y otra germnica. Los cdigos germnicos eran bastante confusos en referente a lo privado-pblico y a lo civil-militar. El rey segua siendo un soldado. Posea el Mund (poder sagrado que le daba fuerza y victoria). Si era derrotado se le privaba del derecho a castigar y a gobernar (el ban). Por ello se ha hablado de la "monarqua absoluta mitigada" de la que visigodos, francos y lombardos han dado buena prueba. Gracias a la organizacin de los pueblos germnicos el rey podra disponer de todos los hombres libres. De las tribus germnicas destacaban la infantera franca y la anglosajona. La caballera era menos importante. Tena importancia en los godos, alemanes, lombardos y varos, que luchaban con arco, escudo y espada. Los ostrogodos usaban una caballera pesada, encaparazonada, apta para el combate a poca distancia y con lanza. 3. 1.4.3 Hombres ligados por el servicio y la fidelidad. Al contrario de los romanos los germanos utilizaban esclavos para luchar, en especial para llevar las armas. Exista mas facilidad que en el Imperio de pasar de esclavo a libre. De entre estos hombres hay que citar a los guardias reales y los servidores del rey. A cambio de la fidelidad al rey reciban su proteccin. La multa por matar a uno de ellos era de 600 sueldos. 4. 1.4.4 Una intensa economa silvo-pastoril y nuevos intercambios. Se concedi una gran importancia a los pastos, bosques y a la caza. La caza serva de entrenamiento para la guerra y los dedicados a ese menester (monteros) tenan gran influencia sobre el rey. Tambin las tierras no cultivadas y que eran destinadas a pastos eran muy importantes ya que la ganadera proporcionaba multitud de recursos. Las duras leyes que penalizaban el robo de ganado son una muestra de ello. Sin embargo, no descuidaban la produccin de cereales, como lo demuestra los restos de polen de las tuberas renanas. Haba comercio marino entre los diferentes pueblos brbaros. Utilizaban barcos sin puente, quilla y mstil, remos y practicaban el cabotaje. Destacaban los sajones y frisones, quienes adems de comerciar se dedicaban al pirateo. Aparte de algunas monedas a semejanza de los trientes no emitieron ninguna moneda y continuaron con el trueque. Desde su fundacin Roma llev a cabo una organizacin interna y una expansin externa. Fue consecuencia de varias fases: 1. 1. Unidad de Italia. 2. 2. Expansin en el Mediterrneo occidental: Crcega, Cerdea, Sicilia, inicio de la conquista de Hispania (218 a.d.c). 3. 3. Siglo II a.d.c. Hispania (excepto el norte, 19 d.c), sur de Francia. Inicio de su dominio en el Mediterrneo oriental. 4. 4. Siglo I (Augusto). Inicio de la conquista de Britania, Tracia, Capadocia. 5. 5. Siglo II. Dacia, Armenia, Mesopotamia. Dominar desde el Atlntico medio hasta todo el Mediterrneo. Desde el Rin y el Danubio hasta el desierto del Sahara. Existan otras entidades de menor capacidad y autoridad: chinos, etopes, partos (sasnidas). 5. 1.5 LOS BRBAROS. Eran los extranjeros, gente sin civilizar. Roma asimil otras culturas: egipcia, mesopotmica, y la de las zonas griegas que iba ocupando. Traer su organizacin poltica, administrativa, socioeconmica, su lengua y cultura. Llevar a cabo un proceso de romanizacin, aunque no se produjo del mismo modo ni con la misma intensidad en todas las provincias. Existi una gran dicotoma interna entre el Oriente y el Occidente debido el desequilibrio socioeconmico y demogrfico. oriente: Tena una mayor poblacin y gozaba de una "industria floreciente". Occidente: No se distingua por su exceso demogrfico. Aportaba materias primas. Roma extender su pax a todo el imperio gracias a su importante red de comunicaciones (calzadas, puentes...). A partir del siglo III se iniciar la decadencia romana. 6. 1.6 LA CRISIS DEL SIGLO III. El antagonismo atvico burguesa-proletariado se exarceb hasta el punto de producir una crisis. El triunfo correspondi a las clases inferiores, apoyadas en el ejrcito, que estaba formado por las clases ms dbiles. Estas luchas

golpearon la integridad del imperio y desemboc en una crisis econmica. Junto a ello hay que aadir que los pueblos germnicos consiguen llegar hasta el Mediterrneo. Ambos factores fueron los causantes de la desaparicin de la burguesa y favorecieron la aparicin de un estancamiento econmico. Al decaer el comercio y la industria se toma el capital de la agricultura. Ante esta situacin slo caban dos soluciones: o enrolarse en el ejrcito o dedicarse al bandolerismo. Estas soluciones no fueron satisfactorias para la gente y se produjo una huida de la ciudad al campo, inicindose una recuperacin del mundo rural. Aparte de ser una crisis econmica, tambin ser de carcter social, donde el ejrcito se alzar a un primer plano, producindose la anarqua militar. Habr un descenso demogrfico, escasez de metales preciosos y una acuacin desenfrenada de moneda. La presin fiscal se acentuar. 1. 1.6.1 Agresin de los brbaros. (235-284). Subida al trono de Diocleciano. La presin de los brbaros fue alarmante por varias razones: - Durar cincuenta aos. - Atraviesan el Imperio de lado a lado. - Simultaneidad de los ataques. Celtas en Mesopotamia, germanos en el Rin. En el Imperio se producen crisis en cadena. La importancia del ejrcito rompe el tringulo formado por emperador-senado-ejrcito. Se reformar e incrementar. Habr unidades de elementos brbaros semiromanizados. Se convertir en la nueva fuerza donde se apoye el emperador. Aparecer el binomio emperador-ejrcito. La guerra estar al orden del da. Habr un aumento de hombres: 300.000 en las legiones ms los auxiliares de movilizacin general. La financiacin del ejrcito supondr una dificultad al aumentar el nmero de sus efectivos y tratarse de una guerra defensiva (no haba posibilidad de botn). Se acua moneda de ms baja ley (depreciacin), aparece la inflacin, disminuye el poder adquisitivo, aumenta la pobreza. El reclutamiento provoca una disminucin de la mano de obra, y, por consiguiente, de la produccin. Se llegar a un autoritarismo. El emperador (se sucedern 20) depender de manera total del ejrcito. 2. 1.6.2 Cultura y religin. En el siglo III haba escasez en el campo intelectual. Ser una poca de recopilacin ms que de creacin. Se observa la crisis en la aceptacin de cultos mistricos orientales, entre los que destacan el cristianismo. La crisis fue superada con la expulsin de los brbaros. Los lmites quedan prcticamente igual. Una serie de reformas llevadas a cabo por Diocleciano y Constantino produjeron la transformacin y el cambio de la situacin en el Imperio. Convirtieron al Imperio en un estado autocrtico, centralizado, bajo un absolutismo teocrtico imperial, bases del futuro imperio de Oriente. 3. 1.6.3 Reformas.

1. 1.6.3.1 Polticas. Obra de Diocleciano. Cre la tetrarqua como forma de gobierno. Es la divisin del poder entre 4 personas. Marca las necesidades del Imperio. Existan dos augustos y dos Csares. Cada parte (Oriente y Occidente) tena un Augusto y un Csar. Los Csares eran los ayudantes de los Augustos, y estaban destinados a sucederles. Diocleciano era el Augusto de la parte oriental. La primera tetrarqua estaba formada por: - Diocleciano: Augusto de Oriente. - Maximiano: Augusto de Occidente. - Valerio: Csar de Oriente. - Constancio (padre de Constantino): Csar de Occidente. Los Csares representaban la parte militar y tuvieron que sacarla a relucir. Valerio luchar contra los persas y Constancio contra algunos germanos, como los Alamanes. El que Diocleciano fuera Augusto de Oriente pone de manifiesto que el ncleo ms rico, poblado e importante (Bizancio) estaba atrayendo a las formas polticas (emperador, corte imperial). La segunda tetrarqua dur poco tiempo y fue disuelta con la subida al trono de Constantino. 2. 1.6.3.2 Reforma sobre la figura del emperador. Diocleciano dignificar la figura del emperador reforzando su carcter divino. Encontrar un obstculo muy importante. El emperador iniciar una persecucin que empezar en el ejrcito y la administracin. Al no darle los resultados apetecidos tuvo que recurrir a medidas ms drsticas entre la poblacin.

Valerio tendr una mayor tolerancia hacia los cristianos. Esta tolerancia ser aumentada por Constantino que permitir y har legal la religin cristiana (Edicto de Miln, 313). Con la publicacin de este edicto quedar zanjado el problema de la divinizacin del emperador. Pasar de ser dios a ser su representante, su elegido. Aparece el Imperio Teocrtico. Elegir atributos que lo dignificasen: cetro, globo, manto de prpura. 3. 1.6.3.3 Reforma administrativa. Tambin fue obra de Diocleciano. Divide el Imperio en zonas menores con el fin de hacer ms efectiva la administracin y una posible intervencin del Estado si fuese posible. Aparecern las zonas: Oriente y Occidente. Cada zona estaba compuesta por dos prefecturas. Italia y la Galia en occidente. Cada prefectura se divida en dicesis, y estas en provincias. Hispania, que perteneca a la prefectura de la Galia, estaba compuesta por siete provincias. Hubo hasta 100 provincias. Se separar el poder civil del militar para evitar los pronunciamientos, que fueron tan corrientes en la poca anterior. 4. 1.6.3.4 Reforma institucional. La presin de los brbaros puso de manifiesto la necesidad de una reforma. Se duplicar el nmero de hombres en el ejrcito. Se har hereditaria la profesin militar. Gran parte del campesinado ir a parar al ejrcito. Estas medidas darn como consecuencia el vaco de los campos y comenzar a tambalearse el equilibrio campoejrcito. Diocleciano crear los lmitares. Estos hombres se asentarn en los terrenos limtrofes. Sern mitad soldados y mitad campesinos. Cambiar el sistema defensivo. La defensa se har en profundidad, defendiendo exclusivamente los puntos ms dbiles. Se desarrollar la caballera, dando as una mayor movilidad al ejrcito. 5. 1.6.3.5 Reforma fiscal. Ser muy dura. En un principio fue bastante efectiva, sin embargo estaba llena de dificultades: - Poder encuadrar a los ciudadanos geogrficamente, social y econmicamente. - La mayor parte de lo recogido en los impuestos fue pagado por los campesinos, ya que los ricos escaparon de la presin fiscal, cayendo su parte correspondiente en manos de las clases ms dbiles, que se empobrecieron an ms. Muchos renunciaron a sus bienes y a su libertad encomendndose a un poderoso. 4. 1.6.4 Cambio de capital. De Occidente a Oriente. Comenz a producirse en poca de Diocleciano (Augusto de Oriente). Constantino fijar su capital en Bizancio, a la que se dotar de los elementos necesarios para que fuese considerada capital: palacio imperial, senado, iglesia cristiana. Se reforzarn las defensas de Oriente, la parte ms amenazada. Porqu se tenda a ir hacia Oriente? Existen dos razones: - Es ms fcil defender la parte Oriental. - Atraccin lgica hacia la parte ms rica. Fueron los primeros pasos hacia la divisin del imperio, que se produjo en el 395, por orden de Teodosio. Dio Occidente a Honorio y Oriente a Arcadio. Este proceso de separacin fue lento por la existencia de unas mismas leyes, administracin, lengua, peligros (ms serios en la zona oriental). El Imperio de Occidente dur hasta el 476 mientras que el de Oriente se prolong hasta 1453 (cada de Constantinopla). Desde Teodosio hasta Justiniano transcurre el siglo V, en el que se producirn unas convulsiones, peligros que Oriente rechazar, pero que Occidente no podr superar y provocarn su cada. En estas medidas se nota un dirigismo estatal, ms importante en Oriente que en Occidente. 5. 1.6.5 Triunfo del cristianismo? La cultura occidental se basar en el romanismo, germanismo y cristianismo. En el siglo III las religiones mistricas se haban extendido de forma considerable. Su penetracin comenz por el ejrcito, pues muchos soldados pertenecan a pases orientales y otros haban entrado en contacto con estas creencias religiosas 6. 1.6.6 Propagacin del cristianismo. Cinco etapas: 1. 1. Apostlica. 2. 2. Post-apostlica. 3. 3. Comienzos de la gran Iglesia. 4. 4. Triunfo del cristianismo. 5. 5. Primeras disidencias heterodoxas o herejas.

1 Etapa apostlica. A partir del Concilio de Jerusaln (51). Triunfan las tesis de San Pablo de signo universalista y el cristianismo empieza a recorrer el Imperio. Roma se convierte en la cabeza de la Iglesia. 2 Etapa post-apostlica. Desde la muerte de Juan Evangelista hasta fines del siglo II. Se consolida la Iglesia en Oriente. En Occidente empieza a extenderse por el norte de frica, la Galia e Hispania.. 3 Los comienzos de la gran Iglesia. De fines del siglo II al siglo IV. El cristianismo experimenta un gran avance. Esto se deja sentir en la literatura. Se aprecia un afianzamiento en la vida litrgica. Se rebasan las fronteras romanas. Las persecuciones "Conjuntos de medidas legales cuyo objeto era destruir y obstruir el cristianismo" (SAIMON). Desde el siglo III se tomarn medidas de este tipo. Las persecuciones anteriores son de menor importancia, ya que se trataban de caprichos del emperador. Septimio Severo impone fuertes medidas de este tipo; Decio las endurece an ms, y con Diocleciano se llegar al punto lgido de las persecuciones. Public cuatro edictos persecutorios, muy violentos pero ineficaces, ya que el cristianismo estaba fuertemente arraigado. El tetrarca Galieno viendo la inutilidad de esta poltica intent al final de su vida pactar con la iglesia. 4 El triunfo del cristianismo. Siglo IV. Constantino y Teodosio. Fue posible debido a varios motivos. - Conversin de Constantino. - Ante la destruccin del mundo clsico el cristianismo aporta ayuda moral. Tras la muerte de Constantino habr varios intentos de restaurar el paganismo. Todos fracasarn. Con Teodosio, ltimo emperador de todo el Imperio, se asiste a un nuevo proceso de las relaciones IglesiaImperio. El cristianismo se convertir en la religin oficial del Imperio. Ambas comenzarn a inmiscuirse en los asuntos de la otra. 5 Primeras herejas. Destacan. Gnosticismo. Dar una importancia desmesurada al hombre. La revelacin divina quedar en un segundo plano. Lo ms importante es el conocimiento del hombre. Se condena al gnosticismo por el concepto cristiano " Dios toma la iniciativa ". Maniquesmo. El bien y el mal estn en tensin, en lucha. Se opone a la ortodoxia segn la cual para el cristiano Cristo ha vencido al mal. Arrianismo. Para Arrio Cristo era de distinta naturaleza que el padre. Fue adoptado por Dios. Fue condenado en el Concilio de Nicea (325). Lo introdujeron en Occidente los pueblos brbaros arrianizados. 7. 1.7 LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO. Existi una crisis climtica en el siglo IV (HUNGINTON). Los perodos de crisis llevan consigo grandes perodos de sequa. La bsqueda de tierras por parte de los brbaros fue la causa fundamental para su avance contra Roma. Se produce un empobrecimiento del suelo debido a los medios de cultivo desgastadores de la tierra. - Descenso demogrfico y disminucin de las lites. - Crisis poltica. Crisis de la autoridad. Algunos autores prueban que tras la reforma de Diocleciano y Constantino la autoridad sali fortalecida. Fin de la antigedad. Los corrimientos de pueblos en Europa han existido siempre (MISSERGE). Las invasiones han sido un periodo inestable entre dos estables: Roma y la plenitud medieval. v v v v v v v v 1. 1.7.1 Sntesis de los hechos que aceleraron la cada del imperio romano. 374-5. Llegada de los hunos. 378. Victoria goda en Adrianpolis. 396. Ruptura de la frontera de Rin por parte de los suevos, vndalos y alanos. 410. Saqueo de Roma por Alarico. 450. Asalto anglosajn a Gran Bretaa. 450-1. Presin de Atila. 476. Cada de Roma. Fines del siglo V. Conquista de Italia por los ostrogodos.

II.

2 Invasiones.

1. 2.1 poca de las grandes invasiones. Brbaro. Palabra griega que defina el habla de los pueblos extranjeros. En latn se denomina a todos los pueblos que estaban ms all del limes. Recorran las fronteras en busca de tierra, caza y botn. Tenan lenguas indoeuropeas. Roma haca distincin entre los germanos y los pueblos de las estepas. 2. 2.2 Germanos.

No constituan un solo pueblo. Habitaban al norte del Rin y del Danubio. Fueron descubiertos en el siglo I a.d.c aunque no hubo contactos con ellos hasta las campaas de Csar y Augusto. Son bien conocidos gracias a los estudios de Estrabn, Plinio el Viejo, Tcito y Tolomeo. 1. 2.2.1 Caractersticas generales. A pesar del tronco comn indoeuropeo tenan grandes diferencias lingsticas. Slo existan dos lenguas escritas, el rnico y el gtico. En el orden religioso no se sabe si hubo coherencia entre ellos. Hasta nosotros slo ha llegado la mitologa escandinava: - Odn. Dios de la victoria. - Tiuz. Dios del derecho. - Thor. Dios del trueno. Los germanos eran altos, fuertes, rubios y de aspecto feroz. Dolicocfalos. Muestran mestizajes con elementos mongoloides (burgundios). Tenan la costumbre de la cremacin. 2. 2.2.2 Vida econmica. Practicaban la agricultura sedentaria. La artesana difera segn las actividades. Era de psima calidad en cermica y tejidos, pero excelente en metalurgia y orfebrera. Exista un fuerte comercio entre los pueblos fronterizos. No utilizaban monedas, sirvindose para sus transacciones de barras, anillos de metal y ganado. 3. 2.2.3 Estructura social. Existan tres clases: - Hombres libres. Los guerreros. - Hombres semilibres. - Esclavos. Las dos ltimas clases estaban compuestas por pueblos sometidos, que dependiendo de cmo fue el sometimiento fueron a pasar a una clase u otra. Tenan objetivos de tipo militar. En tiempo de paz el poder lo ejerca la asamblea de hombres libres. En tiempos de guerra el jefe elegido por la asamblea diriga al pueblo. 4. 2.2.4 Conclusin. Estos pueblos representan la continuidad de un modo de vida destruida en el siglo I. Signific un regreso al pasado. 3. 2.3 Pueblos de las estepas. La estepa se extiende desde los Crpatos hasta el ro Amur. Habitaron civilizaciones nmadas que mantenan relaciones con civilizaciones sedentarias y estables. Tienen rasgos comunes que hacen que los consideremos como un conjunto, sobre todo a partir del siglo II con la unificacin de todos los pueblos por los hunos. Los pueblos de las estepas sern los causantes de los movimientos. En muchos casos es claro, pero surgen excepciones como en el caso de los celtas y los vikingos. Roma consigui salvar sus lmites y rechazar estos movimientos durante muchos siglos. Tras rechazar en el siglo III la presin de los brbaros tuvo que hacer frente a las sucesivas oleadas en los siglos IV y V. Cuando Roma no puede rechazarles, les incorpora a su imperio. Los asienta lejos del Mediterrneo. Con la llegada de los brbaros existe una nueva realidad. Hay una poblacin autctona ms o menos romanizada. El cristianismo est muy arraigado. La Iglesia servir de interlocutor con los brbaros tras la cada de Roma. Por ltimo tenemos al pequeo grupo formado por los brbaros, mas o menos romanizados. 4. 2.4 Invasiones. Antes de Roma. Celtas en los siglos V y IV a.d.c. Hunos y alanos. Vndalos. Godos. Suevos. Burgundios. Anglosajones. 2) 2) Durante Roma. Siglo III. Grandes invasiones del siglo V. Francos. Alamanes 3) 3) Despus de Roma. Lombardos. 1) 1)

varos. Pueblos eslavos. Musulmanes. 4) 4) Desde el siglo VI hasta el XII. Vikingos. Hngaros. Mongoles. 5. 2.5 Primera oleada: siglos IV-V. Fue provocada por los hunos. Form un nuevo mapa poltico. Intervendrn varios pueblos. 1. 2.5.1 Hunos. Proceden del norte de los Crpatos (PTOLOMEO). De origen turco tenan costumbres curiosas. Se rapaban la cabeza, mataban a sus ancianos. En el ao 374 destruyen el estado godo de Ucrania. Se consolidarn en Panonia. Entre el 425-438 formarn un estado. Intentarn emular a la Persia sasnida. Estado de carcter centralista. Tendrn como vasallos a pueblos germnicos. La poca de Atila es la ms brillante de su historia. Convierte a su pueblo en la primera potencia brbara. Las veces que dirigir contra el Imperio de Oriente fracasar. Sern derrotados en los Campos Catalanicos (451) por una confederacin germnica, y en Italia ser frenado por el Papa. Tras la muerte de Atila sus vasallos se dispersarn y la antigua grandeza huna desaparecer. 2. 2.5.2 Alanos. En el ao 374 es destruido el estado alano por los hunos. Despus nunca llegaron a formar un estado. Se fusionaron con otros pueblos brbaros. Uno de estos grupos junto con suevos y vndalos penetrarn en Hispania. 3. 2.5.3 Godos. Fue uno de los pueblos germnicos que lograron romper la frontera occidental. Vencer al ejrcito imperial en Adrianpolis (378). Atravesarn el Imperio de parte a parte y fundarn estados duraderos. Es el primer pueblo que sintetiza elementos romanos con elementos germnicos. -Orgenes. Provienen de Escandinavia. Se instalaron en el litoral polaco y se desplazarn hacia otras zonas de Europa. Comienza a relatar su historia Plinio el Viejo, que les llama gutones y Tcito les sita al nordeste de Germania. Hacia el 150 se desplazan hacia el Ponto. En el 230 nos los encontramos situados en el Mar Negro. Entran en contacto con pueblos esteparios. En esta poca se manifiesta una divisin entre visigodos y ostrogodos. 4. 2.5.4 Ostrogodos. Tienen una historia ms breve pero ms brillante que los visigodos. Sern vasallos de Atila. Tras su muerte se independizarn y en el 455 les ser concedido un territorio cerca de lago Valatn. Intentan establecerse como vasallos del Imperio de Occidente, pero lo no consiguen. A finales del siglo V el emperador Zenn les lanza contra Italia. Teodorico se aduea de la Pennsula Itlica. Realizar una obra muy importante. Organizar un estado dual: ostrogodos e italorromanos, pero con administraciones separadas. Su reinado proporcionar un periodo de paz y prosperidad. Con la muerte de Teodorico habr problemas internos que terminarn con la invasin lombarda de acuerdo con Bizancio 5. 2.5.5 Visigodos. Su consolidacin ser larga y costosa. En el siglo III presionan la frontera e invaden la Dacia al norte del Danubio, territorio que les ser concedido por Aureliano. All permanecern durante un siglo. En este periodo sern convertidos al arrianismo. Su estabilidad ser rota por los hunos. Pedirn ayuda al Imperio, que los mandar a la Tracia. Intentan penetrar ms al sur, y junto con los ostrogodos derrotarn al Imperio en Adrianpolis. En los siglos IV y V recorren toda Grecia y pasan a Italia. Tras la divisin del Imperio presionan a la parte occidental. Atraviesan toda la pennsula y al ver la imposibilidad de pasar a frica vuelven a occidente. En el 416 se firma un tratado entre Valia y Honorio, gracias al cual se instalan en las llanuras de Aquitania (Reino de Tolosa). Supuso el comienzo de un periodo de paz. Existen dos teoras sobre el asentamiento: - Agrupado. Se basa en los cementerios. - Dispersos. Topnimos de la zona. Se recurri a la hospitalitas para el asentamiento. Todo habitante deba ceder a su husped ( visigodo) 1/3 de su habitacin cubriendo, adems, los gastos de la estancia. Asimismo les asignaban propiedades por 1/3 igualmente. Quedaron asentados como un pueblo unido y autnomo sin mezclar con los galorromanos. El equilibrio se rompi al ir a parar el poder a manos de los visigodos. Hubo un desplazamiento de la autoridad civil a manos de la Iglesia y la fuerza militar a manos visigodas.

1. 2.5.5.1 Evolucin poltica. Desde el 418 (firma del segundo tratado Valia-Honorio) hasta el 476 (cada de Roma), estn al servicio del Imperio. Se extendern por la Narbonense y se abren a Mediterrneo. Se produce la ocupacin de provenza por parte de Eurico (475). 476-507. Se convierten en reino independiente. En el 507 son derrotados por los francos. Esta derrota supone el fin del reino de Tolosa. Los visigodos pasarn a Hispania.

1. 2.5.5.1.1 Incursiones en Hispania. - 416. Primer tratado Valia-Honorio. - 454. Actan como federado en zonas de la Tarraconense. Controlarn la sublevacin de las bagaudas, movimientos de resurgimiento indgena. Se desarrollarn en torno a los valles del curso alto y medio del Ebro. Abarcan desde el 451 al 454. 2. 2.5.5.2 Carcter y naturaleza. Tenan carcter econmico. Pequeos propietarios contra ricos hacendados. SNCHEZ ALBORNOZ baso su estudio en Idacio. Este habla de bagaudas aralecitanas. Pueden provenir de Huarte Araquil (Navarra) o Araciel, en territorio vasco. En el 449 atacan Tarragona, donde muere el obispo de la ciudad. Estas acciones se repetirn en el futuro con resistencia al reino de Toledo y, posteriormente, a los musulmanes. En el 454 esta rebelin es sofocada por los visigodos. - 456. Orden imperial contra los suevos. Saquearn Braga, Mrida y Oporto, pero no lograrn terminar con el reino suevo. Comenzarn a producirse asentamientos en Hispania. 470-475. Toma de la Tarraconense. Se produce una entrada masiva de los visigodos por dos direcciones, una por Pamplona y otra por el Roselln. 3. 2.5.5.3 Reino de Toledo. Entre la cada de Tolosa (507) y la fundacin del reino de Toledo hay un periodo, de unos 60 aos de regencia ostrogoda. Teodorico gobernar en nombre de su yerno Alarico II. Al morir este pasa el trono a su nieto Amalarico, aunque al ser menor de edad el reino volver a ser gobernado por Teodorico. Adoptar un sistema de divisin de poderes. El poder militar quedarn en manos mixtas y el civil en manos hispanorromanas. A travs de matrimonios entre personajes de ambos bandos se crear una casta cerrada. Esta casta, tras asesinar al nio elegir rey a Teudis, que designar a Barcelona como capital. Eliminar la facultad de poder de los hispanorromanos. La sociedad quedar dividida en dos: los que mandan (visigodos) y los mandados (hispanorromanos). La Iglesia servir de mediador con el rey a travs de los concilios, que se celebrarn en las capitales. La nica zona romanizada que quedaba fuera del control visigodo fue la Btica. El intento de anexin tuvo dos consecuencias: Intervencin bizantina. Traslado del centro de poder. Intervencin bizantina. Los bizantinos desembocan en Hispania en el ao 551. Traslado del centro de poder. Pasar a Mrida y de ah a Toledo, siendo rey Atanagildo. Ser sucedido por Leovigildo, que afirmar y consolidar el reino. Fue la primera vez que Espaa estuvo unificada. 2. 2.5.5.3.1 Rasgos del reino de Toledo. Se considera a Atanagildo el precursor del reino de Toledo, que ser consolidado por su hijo Leovigildo. El principal objetivo fue la unificacin del territorio para los visigodos. Para ello realiz tres campaas: - 570-573. Contra los bizantinos que estaban en la Btica. - 574. En Cantabria y Vasconia. Fundar la ciudad de Vitoria. - 575-585. Contra el reino suevo de Galicia, incorporndolo a su territorio. Es el comienzo de mximo esplendor visigodo. Periodo blico, de cara al exterior y al interior. En los ltimos aos hubo levantamientos (Hermenegildo). Ocasion una guerra civil. Estuvo asociado al trono y fue gobernador de la Btica. Se convirti al catolicismo y se proclamar rey de la Btica. Esta rebelin fracasar. A la muerte de Leovigildo (586) subir al trono Recaredo. De todo el territorio peninsular nicamente quedar fuera del poder visigodo la Btica que volver a manos bizantinas. Se produjo la unificacin religiosa al convertirse el rey y el pueblo al catolicismo en el 3er Concilio de Toledo (589). A partir de este reinado habr otra clase de problemas: luchas de facciones aristocrticas. En el 642 sube al trono Chidasvinto. Se producen fuertes tensiones sociales. Ejercer una depuracin entre el sector aristocrtico que no le apoy a subir a trono. Durante el reinado de Rescenvinto nos encontramos ante una etapa de paz y prosperidad. Aunque con la subida al trono de Wamba se regresa a una situacin represiva.

Los reinados dbiles, que intentan poner arreglo a los errores de sus sucesores, slo consiguen empeorar las cosas, por lo que no estuvieron preparados para hacer frente a la invasin musulmana. La primera diferencia entre la monarqua de Toledo con las otras manifestaciones visigodas fue la utilizacin de emblemas de los emperadores romanos. Crearn un ceremonial semejante a la monarqua bizantina, apartndose de la tradicin anterior. Se constituye una unidad jurdica para visigodos e hispanorromanos. Leovigildo derog una ley que prohiba los matrimonios mixtos. El problema existente entre arrianos y catlicos se elimina con la conversin de Recaredo al catolicismo. A partir de aqu se har un notable esfuerzo para restaurar instituciones tales como, la monarqua, los concilios, el oficio palatino y el aula regia. 3. 2.5.5.3.2 San Isidoro. Sus principios doctrinales se convirtieron en importantes axiomas polticos. En el IV concilio de Toledo se dieron importantes leyes. En los visigodos no era tan importante la sangre y la herencia como la eleccin del rey por Dios. A partir de ese momento se perfilaron las cualidades necesarias para reinar. 4. 2.5.5.3.3 El oficio palatino. Era un rgano de colaboracin de la monarqua. Estaba constituido por los jefes y subalternos de los servicios de palacio: Tesorero, jefe de la hacienda real, de los notarios, jefe de la guardia real. Formaba parte del aula regia, rgano que colaboraba con el rey en las tareas de gobierno. Tena carcter consultivo. Reuni en su seno a las ms importantes fuerzas polticas. Estaba compuesto por el oficio palatino, la nobleza titulada, mandos militares y gardingos (miembros del squito real). 5. 2.5.5.3.4 Los concilios. Con la conversin de Recaredo al catolicismo se produjo la integracin en el estado visigodo de la poblacin hispanorromana. Se reconoci a la Iglesia como la autoridad que poda hacer leyes. Adquirir una gran influencia como fuerza social. No habr separacin entre poder secular y religioso. Se lega a un nuevo tipo de sociedad protofeudal. Se observa una ruralizacin progresiva y un debilitamiento de la vida urbana y comercial, desapareciendo la clase media. Existe una tendencia a la gran propiedad. Se busca en ello un medio de vida y una mayor proteccin, que el estado no poda ofrecer, y s los grandes seores. Para ello el gran propietario a cambio de fidelidad les armaba y les daba un medio de subsistencia, formando ejrcitos personales. Esto llevar consigo un debilitamiento de la monarqua, lo que junto con la depresin econmica explica la facilidad que tuvieron los musulmanes para conquistar Espaa. 4. 2.5.5.4 Porqu cay la Espaa visigoda? En el siglo VII el reino vivi un proceso de decadencia que influir negativamente en la sociedad. A partir del 670 hasta el 711 se ha visto como surgen instituciones prefeudales y aument la oligarqua militar que se enfrentar entre s y contra la monarqua. I. La sucesin de reinado dbiles y reinados duros influir negativamente en esta situacin. II. Exista una dursima carga fiscal, que rebasaba con creces al capacidad del pueblo. Se devala la moneda, tanto en ley como en peso. III. El comercio exterior se contrae, aunque no desaparece, sobre todo en el Mediterrneo. IV. Se produjeron persecuciones antijudas, que apoyaban la llegada musulmana. V. Existi una crisis eclesistica que afectar al episcopado. Desde mediados del siglo VII los cnones de los Concilios inciden en promulgar disquisiciones contra los abusos de los obispos. VI. En el plano artstico y constructivo apenas existen obras de este periodo. Se utilizan materiales pobres y desechos de ruinas. VII. La aparicin de epidemias de peste que caus estragos entre la poblacin. Todos estos factores, junto con la llegada de los musulmanes propiciaron la desaparicin del reino visigodo. 6. 2.5.6 Vndalos. Este trmino designa a un gran nmero de pueblos, que sern limitados slo a dos: vndalos silingos y vndalos asdingos. Ocuparon territorios de la Europa Central. Se instalarn en la frontera del Imperio hasta ser empujados por los hunos. En el 406 superan la frontera del Rin y penetran en el Imperio. Se introducen en Hispania formando una confederacin con suevos y alanos (409). Se repartieron la pennsula: vndalos asdingos en la zona norte de Galicia, vndalos silingos en la Btica. Estos ltimos sern aplastados por los visigodos. Los asdingos y alanos pasarn a frica y formarn en Numidia un reino vndalo. Controlarn las islas europeas y la ruta del trigo. En el ao 543 ser destruido por Belisario, general de Justiniano.

7. 2.5.7 Suevos. En esta poca se dispersaron, establecindose en diversos lugares, Venecia, Flandes, Bretaa e Hispania, siendo estos ltimos los ms importantes. En el reparto de Hispania con vndalos y alanos les corresponde el sur de Galicia. Aprovecharn la salida de los vndalos para formar un estado en todo el noroeste de Hispania. Su capital estaba en Braga. En el 456 los visigodos les derrotan, aunque su destruccin total no tendr lugar hasta el periodo de Leovigildo. Existen muy pocas noticias de este reino. 8. 2.5.8 Burgundios. Siglo I. Zona del Bltico. Se desplazarn hacia la frontera del Rin. A principios del siglo V se establecen mediante un tratado (foedus) en la Galia cercana al Rin. Sern federados modelo, proporcionando gran ayuda militar contra los hunos y los visigodos. Tras la cada de Roma se extienden por la cuenca del Rdano y crean un estado prspero que ser anexionado por los francos debido a la importancia estratgica y econmica. 9. 2.5.9 Los movimientos martimos. Entre el Rin y Jutlandia. Fue dirigido hacia Gran Bretaa. Los pueblos ms importantes que los llevaron a cabo fueron los: anglos, Incursiones pequeas, promovidas por anglos y sajones; instalacin y jutos, frisones y sajones. La operacin ms importante fue la invasin de Gran Bretaa. Tuvo lugar en tres fases: colonizacin. La penetracin de los anglos es poco conocida, al ser semejantes en su lengua y su cultura a los sajones. Estos entraron como federados de Roma (450). Se ha aceptado esta versin al no haberse encontrado ningn rastro de catstrofe o violencia. A partir del 450 los sajones ocuparon la zona oriental de las islas, asentndose en las tierras cultivables y avanzarn hacia el este arrinconando a los bretones. Este avance fue lento y paulatino. Hasta la fundacin de los principales reino no hubo cierta conformidad. - Los siete reinos. (Heptarqua anglosajona). Este periodo se conoce a travs de la obra de Veda el Venerable Historia eclesistica del pueblo ingls. En ella se relatan las luchas entre estos reyes para ostentar la supremaca ante el resto. 6. 2.6 Segunda oleada.

1. 2.6.1 Francos. Aparecen ms tarde que los pueblos anteriores. Sus orgenes son ms oscuros. El nombre franco aparece en el siglo III. Se localizan en puntos del curso medio del Rin. Desde el siglo IV comienzan a infiltrarse en los cuadros del ejrcito imperial, o como repobladores de zonas devastadas (Blgica). Tras el asalto a la frontera del Rin, los francos no intervinieron, y se produce una situacin de inestabilidad. Los francos iniciarn un descenso hacia el sur. A fines del siglo V los francos fueron dirigidos por varios reyes destacando la creacin de un reino en Turn por parte del rey merovingio Childerico, padre de Clodoveo. Clodoveo accede al trono en el 486. Derrota al reducto romano de Suasso y se extiende por el norte de Francia hacia el Loira. Las guerras de Clodoveo se dirigirn hacia el este, contra turingios y alamanes, y hacia el sur, contra burgundios y visigodos. Ser una lucha entre francos catlicos y visigodos arrianos. Los francos consiguen derrotar a los visigodos en la batalla de Vouill. Los visigodos abandonan el sur de la Galia y pasan a Hispania. A pesar de sus xitos militares la obra de Clodoveo fue un fracaso al no poder organizar el reino. Dividir el reino y sus sucesores lucharn por la hegemona. Lo dividir en cuatro partes: - Austrasia (Metz). - Neustria (Pars). - Borgoa (parte oriental). - Aquitania (parte sur). En el siglo VII la nobleza se impondr a la monarqua. De una familia noble de Neustria sali quienes unificaron la Galia y la salvaron de los musulmanes. Son los descendientes de San Arnulfo o carolingios. Carlos Martel derrotar al Islam en Poitiers (732) en nombre de Childerico III. El equilibrio que pareca existir en una Europa por los brbaros quedar roto por el intento de Justiniano de recuperar el Imperio Romano. El varias veces fracasado intento de recuperar Italia triunfar esta vez con la ayuda de los lombardos, y el inicio de la tercera oleada de invasiones. 1. 2.6.1.1 La sorpresa franca. Hacia los aos 465-68 los francos se componan de dos grupos: renanios y salios. Este ltimo se alz con la hegemona, tras la unificacin del reino franco por uno de sus reyes, Clodoveo.

Clodoveo intent un proceso de expansin contra sus vecinos, para lo que necesitaba la ayuda de los galorromanos, catlicos que rechazaban el arrianismo franco. El rey decidi convertirse al catolicismo. Posteriormente emprendi campaas contra los visigodos y burgundios, todas ellas victoriosas. Tras la muerte de Clodoveo (511), en el reino franco las relaciones entre vencedores y vencidos eran ms fuertes que en ninguna otra parte. Sus hijos, a pesar de la divisin del reino continuaron su labor expansiva. Turingios, alemanes, bvaros fueron sojuzgados por los francos, el pueblo ms importante de la poca, ya que los tres reinos arrianos, visigodos, ostrogodos y vndalos, no tenan la fuerza de antao. 7. 2.7 Tercera oleada de invasiones.

1. 2.7.1 Los lombardos. Provenan de Panonia, tierra que ser cedida a los varos tras el acuerdo con Bizancio para conquistar Italia. En el ltimo tercio del siglo VI atacan Italia con grandes resultados. El rey muere asesinado as como su sucesor. Los lombardos suprimen la monarqua y el poder lo ostenta los jefes militares (periodo interregno). Los bizantinos aprovechan esta situacin para recuperar territorios arrebatados. Dividen la Italia lombarda en dos. El establecimiento de una monarqua (Aulario) dar lugar a una respuesta contra Bizancio. Esta decisin fue tomada tarde, ya que no llegaron nunca a formar un estado coherente. Se convertirn al catolicismo y establecern la capital en Pava. III. 3 LOS COMIENZOS DEL MUNDO BIZANTINO. Algunos lo consideran la ms brillante civilizacin de la Edad Media. En l se funden tradiciones romanas con la tradicin clsica, influencias cristianas e influencias orientales, primero de Persia y despus del Islam. Cae en poder de los musulmanes en 1453. Bizancio se inicia con Constantino el Grande (construccin de Constantinopla). En el 395 se produce la divisin del Imperio por Teodosio, y se concede la parte oriental a Arcadio. Con Justiniano (primera mitad del siglo VI) se establecen las bases del estado bizantino. En 717 se produce una respuesta contundente bizantina a la presin musulmana. Como sntesis hay que decir que a lo largo de los siglos IV y V asistimos a la formacin de un Imperio, que en el siglo VI se haba constituido como autnomo. Puede considerarse a Bizancio como el Imperio Romano de Oriente, que hace frente y consigue derrotar a los brbaros. En el siglo V existieron tres momentos de gran peligro: - Presin de los visigodos. Principios del siglo V. - Presin de los hunos. Mediados del siglo V. - Presin de los ostrogodos. Finales del siglo V. 1. 3.1 Porqu resisti Oriente estas presiones? Una de las razones ms importantes radica en la situacin geogrfica. Constantinopla se convertir en el centro neurlgico del Imperio. Persia constituir un parapeto que defenda a Bizancio, ya que en el momento de las invasiones no ejerci presin sobre el Imperio y este pudo dedicarse a la expulsin de los brbaros. Constantinopla fue fundada en el ao 325 por Constantino. Ofreca ventajas polticas, geogrficas y estratgicas. Entre Europa y Asia se convirti en el centro comercial. Se comunicaba con Siria, Egipto e Italia. Sus defensas la convirtieron en una ciudad fuerte desde el punto de vista militar y comercial. Era la residencia del emperador, sede del patriarca ortodoxo de Constantinopla, el ms importante de todos. La Iglesia de Sta Sofa era el centro religioso del Imperio. La masa de la poblacin estaba compuesta por artesanos, jornaleros, mendigos esclavos y soldados. La clase media por banqueros, funcionarios, comerciantes, mientras que eran miembros de la clase alta la nobleza cortesana, y la nobleza de sangre. Era una clase brillante que aparte del culto al lujo tena dedicacin a la cultura y a las cuestiones espirituales. Constantinopla reflejaba lo que era el resto del Imperio, que estaba destinado a llevar a cabo tres misiones: - Defensa de la cristiandad contra el Islam. - Difusin de la cultura. - Mediacin entre Oriente y Occidente. Bizancio aport su forma de vida. Influy en el arte y en la mentalidad espiritual. Se adentrar en la Europa moderna, influyendo en los pueblos eslavos y en Rusia. 3.2 Las desavenencias religiosas. Amenazaron la estabilidad interna de Bizancio. Surgieron a partir del arrianismo. Despus surgirn disputas cristolgicas que trataban de ver la faceta humana y sagrada de Cristo. 2.

Lo que puede parecer un problema teolgico, derivado de dos formas de ser diferentes: griega (racionalista) y oriental (admite lo incomprensible) se convierte en un problema social ya que varias regiones se disputaban la hegemona dentro del Imperio. o Grecia y Asia Menor. Su centro es Constantinopla. Ortodoxas y ligadas a la poltica imperial. Hacia esta regin tendan todas las fuerzas. Estaba fuertemente helenizada. o Siria Occidental. Con centro en Antioquia. Estaba helenizada pero con una gran influencia oriental. En el siglo V exista en Antioquia una escuela teolgica con tendencias neoplatnicas que mantuvo la rivalidad con las de Constantinopla y Alejandra. o Egipto. Con capital en Alejandra. Junto a la influencia cristiana hay que observar el influjo de antiguas religiones egipcias. El monacato tuvo una gran importancia. Se intentaba dar una posicin preeminente a los patriarcas de Alejandra. Estos patriarcas eran los lugartenientes del emperador, ya que Egipto era el mximo proveedor de trigo. En el ao 381 el patriarca de Constantinopla recibi la primaca. Los otros dos patriarcados intentan demostrar que son ellos los que estn ms cerca de la verdad y merecen la primaca. En el Concilio de Constantinopla (381) se afirma que Cristo posee dos naturalezas distintas unidas msticamente. La escuela de Antioquia crea que la naturaleza divina era la ms importante prueba para la inmortalidad. Ambas estaban separadas. Asimismo crean que Mara era la madre de Jess, no de Dios. (Nestorio). En el 428 se convierte en patriarca de Constantinopla e intenta difundir su idea. Pronto le surgir un rival: Cirilo de Alejandra. En el 431 se celebra el Concilio de Efeso, sin los obispos sirios. Se condena como herejes a los nestorianos. Es el triunfo de la Iglesia de Alejandra. Aparece el monofisismo. "En el momento de la encarnacin, la naturaleza humana es absorbida por la divina". Celebracin del Concilio de Calcedonia. En Cristo se da una sola persona con dos naturalezas distintas, inseparables (contra Nestorio) e inconfundibles (contra el monofisismo). Por el canon 28 se equiparaban la sede de Roma con la Constantinopla. La primaca de Roma y el Papa se basaba en el papel poltico que tuvo como capital del Imperio. En Siria continu habiendo nestorianos y en Egipto monofisitas. Se produjo la separacin de la Iglesia de Egipto. Se design al copto (lengua egipcia escrita en griego) como lengua oficial de su Iglesia. Estas herejas se convirtieron en agentes de destruccin y disolucin de la unidad religiosa. Este problema nunca fue solucionado. A pesar de haber contenido a los brbaros el Imperio de Bizancio pareca estar al borde de la disolucin a causa de las disputas religiosas. En los inicios del siglo VI sube al trono Justino, jefe de la guardia real (518-527). Fue un periodo muy importante. Actuar con energa, y rigor. Reactivar la economa y pondr unas bases firmes: respeto por el poder y una saneada hacienda, herencia para Justiniano. 3.3 El cuerpo del Imperio. Las provincias de Oriente se encuentran entre dos avanzadas: la Africana (Nilo, Sudn) y la Danubiana. Es una regin muy compleja con diferentes relieves, climas y civilizaciones. La Grecia peninsular permaneca dormida, aunque hay que resear que tras la conquista de Alejandro Magno hubo una difusin del griego ms all de su antiguo emplazamiento. Tras la conquista romana el latn se impuso, pero la influencia del griego no se haba perdido, y finalmente se impondr al latn. Existan otras lenguas como el hebreo, copto y el rabe (en zonas de los actuales Yemen y Jordania). 3.4 A las puertas de la Romania. En el ao 395 el Imperio de Oriente mantena relaciones con el Imperio de Occidente y con el Imperio persa, el nico estado brbaro al que acepta como igual. Junto a ambos se encontraban otros reinos secundarios: el etope africano y los rabes nmadas divididos en tribus, favorables unas a Persia y partidarios las otras de Bizancio. La relacin con el Imperio de Occidente incluye el problema germnico. Los godos haban atravesado la frontera del Danubio acosados por los hunos. En el ao 378 vencen al emperador Valente en Adrianpolis. Tras unos aos de desplazamientos errantes por el Imperio de Oriente, son desviados a Occidente, donde los visigodos de Alarico saquean Roma en el 410. El tema de los hunos es diferente. Provienen del Asia Central. En el 370 llegan al Volga. De all parten en varias direcciones, al oeste, al sur, al extremo oriente. Sus ataques a las provincias bizantinas les proporciona los primeros prisioneros y tributos. 4. 3.

5.

3.5

UNA FACHADA ANTIGUA Y SOLIDA

1. 3.5.1 La cabeza. Es el emperador. Tiene la direccin del ejrcito, administracin, y del poder legislativo a travs de los juristas. Encarna la salvacin del Imperio y del orden universal. Es la fuente de la ley, como lo demuestra la recopilacin de las leyes latinas en el Cdigo Teodosiano, y su sustitucin por el Codex Justinianus. La sucesin est vinculada a los dos principios rectores de la historia bizantina: la filiacin y la herencia. Un factor muy importante y determinante de la continuidad del Imperio es la construccin y emplazamiento de la ciudad de Constantinopla. Se tuvo en cuenta las redes comerciales, tanto terrestres como martimas, y la situacin estratgica del lugar. El nacimiento de Constantinopla, la Nueva Roma, se debe al traslado de la Antigua. El emperador reside en el palacio, que ir aumentando de importancia, preside las carreras del hipdromo, y desde el palacio ejerce su justicia. El lujo y la opulencia de la ciudad inspirarn sermones de predicadores como Juan Crisstomo. 2. 3.5.2 Los medios. Una muestra del poder imperial es la fuerte y exigente fiscalidad. Las recaudaciones provienen de la tierra. Los miembros de una familia, desde la adolescencia hasta los 65 aos deban pagar un impuesto, el capitatio. Las declaraciones eran puestas al da cada cinco aos. Este sistema ha perdurado durante siglos. El emperador Anastasio elimina el impuesto de "oro y plata" sobre la produccin urbana de bienes y servicios, que se remontaba a tiempos de Augusto. Los impuestos deban cubrir los gastos militares, los salarios de palacio y contribuir al abastecimiento de Constantinopla, y al parecer, tambin de Alejandra. Un consejo formado por el portavoz (cuestor del palacio sagrado), los ministros de finanzas y el maestro de oficios asisten al emperador. Este consejo es a su vez el tribunal imperial. Existan dos categoras en el ejrcito imperial (siglo V). - Tropas de asalto (comitatus). - Guarniciones de provincias y fronteras. Existe una gran cantidad de brbaros en los cargos militares, que combatan con sus propias tcnicas, y que influyeron en el Imperio bizantino (caballera acorazada) A partir de Constantino se implant como moneda el sueldo de oro con sus mltiplos: libra (72 sueldos), centarin (100 libras). Servan, adems, para pagar los tributos a los brbaros y realizar las compras exteriores. Hasta el siglo XI el oro fue primordial en el Imperio, y causa de varias guerras con Persia. 6. 3.6 EL ABRUMADOR PESO DE LO SAGRADO.

1. 3.6.1 Qu cristianismo? A principios del siglo V el politesmo haba sido eliminado; aunque persistan pequeos reductos de paganismo. Justiniano reprimir la fidelidad a los viejos cultos. Los rasgos del sistema cristiano del mundo bizantino proceden de una transformacin de los siglos II y III. Demanda de salvacin personal. Multiforme presencia de demonios. Honra a los mrtires y a partir del siglo V a la Virgen. Retiro solitario para alcanzar poderes milagreros. Eleccin de la virginidad, rechazo de las segundas nupcias. 2. 3.6.2 Y qu Iglesia? La cristianizacin supone el establecimiento de relaciones entre las instituciones eclesisticas y el poder central imperial. En relacin con los recursos de los que dispona la Iglesia para su subsistencia se aconsejaba que los eclesisticos no ejercieran ningn otro oficio, pero por los descubrimientos en lpidas se sabe que solan tener otras ocupaciones. Las iglesias tienen bienes y rentas, reciban constantes donaciones en inmuebles, dinero, y rentas por parte de los fieles. El fin que tena este patrimonio era la beneficencia (pobres, vagabundos, ancianos, enfermos). 7. 3.7 UNA SOLIDA BASE CAMPESINA

1. 3.7.1 Producir y comer. Hay una gran necesidad de satisfacer la produccin agrcola. Se consume gran cantidad de pan de trigo, de cebada, frutos secos (eran considerados un lujo),vino, etc...

Esta produccin est sometida a cambios climticos, plagas (como las de langosta). Las sequas y los fros invernales producen amplios perodos de hambre. La lentitud de los transportes hace que los campesinos tiendan a producir todo en un mismo lugar. Toda la familia participaba en esta produccin, junto con un par de esclavos y algunos asalariados. Se utilizaba el arado romano. 8. 3.8 LA ATRACCION DE ORIENTE

1. 3.8.1 El desorden isurico. En el ao 457 la corte estaba dominada por un alano arriano Aspar. Eleva al trono a Len, quien crea una guardia palatina compuesta por elementos tracios, ilricos, e isuricos, para contrarrestar la cada vez mayor presencia en su ejrcito de tropas germnicas. Un jefe isurico, Zenn, se casa con Ariadna, hija de Len, a quien suceder en 476. La forma unitaria propuesta por Zenn y el patriarca Acacio no satisface a nadie, pero convierte al patriarca de Constantinopla en valedor dogmtico del poder imperial. Comienza ha haber tirantez entre los patriarcados y entre stos y el emperador. en el 490 se rompen las relaciones entre los patriarcas de Constantinopla y Alejandra, en tanto que el monofisismo ocupa Antioqua. En represalia Zenn cierra la escuela de Edesa (nestoriana) . En Palestina los samaritanos y judos se rebelan contra los cristianos, asesinando monjes. Esta rebelin se extender hasta mediados del siglo VI, cuando es asesinado el gobernador de Cesarea y se produce la destruccin de iglesias. En el 491 muere Zenn, su mujer se casa con Anastasio, que ocupar el trono y pacificar Isauria. Con Anastasio triunfar el monofisismo. Sus relaciones con los patriarcas de Constantinopla, primero Eugenio y despus Macedonio, no van a ser demasiado buenas, por lo que enviar al exilio a ambos y se ganar la hostilidad de la poblacin de la capital. Estas medidas trajo como consecuencia la rebelin en Tracia de Vitaliano, pariente de Macedonio. Aunque consigue llegar a Constantinopla, es derrotado por el emperador en el 515. La muerte de Anastasio hace subir al trono a Justino, jefe de la guardia real, que al no tener hijos asocia al trono a su sobrino Justiniano. 3.9 Justiniano. Hijo de un campesino, tena una excelente educacin y una inagotable capacidad para el trabajo. Con l la soberana imperial pasar al Mediterrneo. Con el cdigo civil pondr los fundamentos del derecho europeo y Sta Sofa ser el culmen del arte bizantino. Esto se podr llevar a cabo gracias a: I. El cese de las invasiones. II. Plenitud econmica. III. Debilidad de los germanos occidentales. IV. Colaboradores. Entre estos destacan: a) Tribuniano: El hombre ms sabio de su poca. b) Belisario y Narss. Generales. c) Juan de Capadocia. Facilit recursos econmicos. d) Teodora. Su mujer. De pasado turbio, pero con grandes cualidades, inteligente, de claridad de juicio. El ideal poltico de Justiniano proceda de una poltica conservadora: la recuperacin del Imperio Romano. Para llevar a cabo este logro enfocar todos sus objetivos polticos en varios puntos. I. Reconquista del Mediterrneo occidental. II. Restauracin de la unidad religiosa. III. Poltica administrativa y econmica. IV. Poltica de construcciones. En esta idea (renovato imperii) se fundan la fe y la poltica. Vean un doble compromiso, ya que el Imperio Romano haba sido una unidad que se haba roto y otro de tipo moral, ya que el emperador tena el derecho y la obligacin de liberar al imperio Occidental de los herejes arrianos. 1. 3.9.1 Poltica administrativa. En un estado sin unidad lingstica ni tnica como Bizancio, el poder estaba caracterizado por una buena administracin, centralizada y con separacin entre el poder civil y el militar. La administracin anterior a Justiniano era semejante a la romana, dividida en prefecturas, dicesis y provincias. Gracias a esta administracin se haba llevado a cabo una buena recaudacin de impuestos. Sin embargo, tena imperfecciones que Justiniano quera mejorar. En el ao 535 se legisl para hacer menos corruptible a los funcionarios prohibiendo la compra de cargos pblicos. 9.

Suprimiendo la dicesis se agilizaba la administracin. Estas medidas apenas lograron imponerse, por lo que puede decirse que la poltica administrativa fracas. Slo pudo unir la administracin civil y militar en manos de un exarca que en el siglo VII con Heraclio tendr gran importancia. 2. 3.9.2 Poltica legislativa. Una de las obras ms importantes de Justiniano fue la elaboracin de leyes confeccionadas por Tribuniano en el Cdigo Justinianeo (528), y en el Digesto (533), en latn, y las Novellas en griego. El programa de Justiniano se basa en la unidad, romanidad e inmovilidad. Elige como lengua oficial el griego, aunque no rompe con el mundo latino, como muestra su inters por recomponer el Imperio Romano. Se impone como meta la unidad del derecho. Su obra maestra ser el corpus iuris civilis. Sustituy a las antiguas recopilaciones. Tendr tres partes: - Codex Justinianus. Contiene todos los edictos imperiales desde Adriano hasta el 533. Los que se promulgaron a partir de este ao se llaman Novellas. - Digesto. Seleccin revisada y ordenada de los comentarios de los principales juristas romanos. Se revisarn ms de 2000 obras. - Instituta. Manual para juristas que deban examinarse para acceder a los diversos puestos de la administracin. No es todo el derecho vigente de su poca, pero " la ejecucin de esta obra justifica el sobrenombre de Grande" (VASSILIEV). 3. 3.9.3 Poltica econmica. Impondr reformas destinadas a la recaudacin de impuestos. Las revitalizar con una mayor poltica comercial. La base econmica segua siendo la agricultura. El 90% de la poblacin estaba dedicada a tareas agrcolas. Justiniano, viendo que sus ingresos no eran suficientes para sufragar la poltica que deseaba dio un mayor impulso al comercio, sobre todo a larga distancia, en especial al existente con el Lejano Oriente. Para poder realizar ese comercio haba que contar con Persia, que controlaba las rutas comerciales con Oriente. Para evitar intromisiones persas, cre una ruta por el Mar Rojo. Con la adquisicin de gusanos de seda pudo independizarse en este producto. 4. 3.9.4 Poltica eclesistica. Justiniano posea un importante conocimiento de los problemas dogmticos y crea que la verdad estaba en la ortodoxia. Se opuso a la hereja y protegi a la iglesia ortodoxa. Se mantena el problema monofisita, por lo que llev a cabo una poltica represiva. Como con este mtodo no consigui sus propsitos adopt una mayor tolerancia, lo que provoc la oposicin ortodoxa y la expansin monofisita. Con el II concilio de Constantinopla intent limas diferencias entre ambas partes, pero fracas. Consigui, sin embargo, evitar un conflicto abierto entre las dos posturas que podra haber desencadenado graves problemas al Imperio. La influencia de Teodora, la emperatriz, fue determinante. En vez de la persecucin, como deca Roma, Teodora sugiri que era mejor evitar la separacin de las provincias orientales. Esta decisin provoc un distanciamiento con Roma. 5. 3.9.5 Poltica cultural. Es una poca de gran brillantez. Surgen figuras como Tribuniano, Alejandro de Troyes (en medicina), Artemio de Troyes (matemticas), Isidoro de Mileto (arquitecto de Sta Sofa), Procopio de Cesara (literatura historiada). Especial mencin hay que hacer de este autor. Secretario de Belisario, escribi una obra llamada Las guerras de Justiniano completada con la guerra secreta. El arte adquirir un estilo propio. Ser una sntesis greco-romana, cristiana y oriental. Es el arte de la imagen conceptual, totalmente contrapuesto al arte natural clsico. Es un arte trascendental. Es el momento de la pintura y el mosaico. Sin embargo ser la arquitectura la que aporte las obras ms importantes, especialmente en arquitectura religiosa (Sta Sofa de Constantinopla). Su poder tambin se expresa en la construccin de esplendorosos edificios El Gran Palacio y Santa Sofa. Esta iglesia fue construida en el 532 y consagrada en 537, aunque debido a su hundimiento en el 558 no se produjo su definitiva consagracin en el 562. Es el smbolo del poder religioso e imperial de Bizancio. 6. 3.9.6 Poltica exterior. Su idea es reconstruir el Imperio Romano. Intenta que la supremaca terica que tena Bizancio sobre los pueblos germnicos se hiciese realidad. Aprovech la existencia de divisiones internas entre los germanos. Reforz las fronteras de los Balcanes contra blgaros y eslavos. En el 523 se firma un tratado con los persas. Las reservas financieras le permiti hacer un gran ejrcito. Derrota a los vndalos de Galimer en frica del Norte. Comenzarn los hostigamientos de los bereberes, que se extendern hasta el siglo VII. Tras esta victoria Belisario pasar a Italia. All soportar una larga guerra (28 aos), que se ver empeorada tras la ruptura de hostilidades con Persia, lo que provocar una divisin del ejrcito para defender el nuevo frente. La dureza de los combates hizo que

Justiniano hiciese una oferta a los lombardos para que ayudasen a Narss. Sin embargo, debido a la gran cantidad de riqueza existente en la pennsula itlica los lombardos optaron por instalarse all. Hispania fue el tercer objetivo. Se inici la conquista en la ltima fase de la guerra de Italia. Toman el suroeste, la zona libre de visigodos. Las consecuencias de esta poltica fueron muy duras para la poblacin, que tuvo que soportar una fuerte presin fiscal. No le permiti reconocer que el peligro vena de Oriente (persas, eslavos y blgaros). En el campo legislativo tuvo consecuencias positivas. - La creacin del corpus iuris civilis fren la orientalizacin, al aportar elementos romanizados. Sin este freno Bizancio no hubiera podido representar el papel de mediador entre oriente y occidente. - Ensaya formas polticas nuevas, como los exarcados de Rvena y frica. Ser tomado como modelo para la organizacin del Imperio (reforma herclida). En conjunto la poltica de Justiniano fracas. Debido a varias razones: IV. I. De ndole externa. Nacionalismo de los pueblos ocupado. Futuro nacimiento de Islam. El Islam destruir Persia, ocupar el Norte de frica, se extender por Siria. Tomar las rutas comerciales ms importantes. Se aduea de las provincias ms ricas del Imperio, Egipto y Siria. Dejar al Imperio en una profunda crisis. V. II. De ndole interno. El poder central estuvo siempre dominado por una nobleza terrateniente. Ser asediado por las clases dbiles. Tuvo el problema monofisita, que se agravar con sus sucesores. El ejrcito, mercenario, se debilitar y decaer la disciplina. A finales del siglo VI asistimos a un periodo de anarqua, aprovechado por blgaros y eslavos para penetrar en el Imperio y crear estados independientes. Antes del reinado de Justiniano haba habido presiones y roces con otros pueblos limtrofes: Contra los zanos (Anastasio). Contra antas y esclavenos (Zenn). Contra los rabes (Zenn). Contra Hymar (Justino I). Justiniano quiere la unidad de su Imperio, por lo que encarga a su general Belisario la misin de reconquistar lo que perteneci al antiguo Imperio Romano. Belisario derrota a los vndalos de frica, conquista Italia, Roma (536), Rvena (540). Pese a esto su presente y futuro se encuentra en Oriente. Lleva con xito la guerra contra Persia. Somete a los zanos del Cucaso. Intervienen los hunos, presionando a Persia y Bizancio, u ofrecindose como mercenarios. Los blgaros se instalan en los Balcanes y asolan Tracia y Macedonia (540). Emprende una guerra en Hispania por motivos dinsticos, lo que le reportar el sudeste peninsular. En el 561 llega a Constantinopla la primera embajada de un nuevo pueblo turco: los varos. 1. 3.9.7 Demografa y poblacin. No existen cifras demogrficas, pero de lo que si que tenemos noticias es de un descenso demogrfico causado por la peste (541-544). Tambin son conocidos los amplios perodos de hambre que asolaron el reinado de Justiniano. Anteriormente se ha hecho mencin de las empresas militares, los monasterios y las ciudades, que no se mantenan por s mismos, sino que necesitaban una financiacin. Anastasio crea una nueva moneda de bronce, el follis, destinada a las ms importantes de las pequeas transacciones, revalorizarlas y aliviar el circuito del oro. Tras esta medida el oro se hace cada vez ms valioso, mientras que el bronce se emplea para el pago diario. El pago del tributo a los brbaros y la compra de seda a China agot la mayora de las remesas de oro. Este problema se resolvi con la introduccin del gusano de seda, y el oro proveniente del Sudn. Aumenta la poblacin de las ciudades. Llegan a la ciudad vctimas de los grandes hacendados, del fisco, adems de vagabundos, pobres y monjes errantes. La ciudad proporciona trabajo en la construccin, pero a obreros cualificados, y los que llegan no lo son. Los artesanos cualificados escasean. Se unen en asociaciones artesanales que tendern a convertirse en fuerzas de presin. En el 539 se crea la figura del quaesitor, que tiene por misin controlar a los recin llegados. La Iglesia empieza a ocuparse de la beneficencia, y de ayudar a prfugos, esclavos, deudores etc. Las asociaciones laicas tambin aportan su ayuda. Las dificultades de abastecimiento provocan tumultos, muertes. Se multiplican los combates callejeros contra los judos. Para solucionar estos problemas se intenta aumentar el poder de las facciones en el hipdromo. Sus miembros constituyen la milicia popular, son interlocutores del emperador. Sus funciones y sus actos no se remiten slo al hipdromo. Salen a la calle donde protagonizan luchas (verdes contra azules).

Hacia el ao 535 se haban convertido en organizaciones de bandolerismo. A pesar del aumento urbano antes citado, no se produce un vaco en el campo. Se dan algunas modificaciones. El campesinado sufre una fuerte carga de impuestos, a los que haba que sumar la parte de la Iglesia. Estos impuestos se hacen cada vez ms pesados, casi insostenibles tras la peste. El campo aporta efectivos a las rebeliones, como en el caso de la de Vitaliano. 2. 3.9.8 El fracaso de una poltica dinstica. Al igual que sucedi con Justiniano, Justino II es sobrino del anterior emperador. Incapaz de reinar asocia al trono a Tiberio, jefe de la guardia real, que le sucede. A la muerte de Tiberio, sube al trono su yerno Mauricio, quien a pesar de tener un gran nmero de descendientes es incapaz de formar una dinasta, pues es asesinado por Focas (602). Las atrocidades cometidas por dicho emperador dan lugar a que varias facciones llamen para ocupar el trono a Heraclio, exarca de Cartago, quien entroniza a su hijo Heraclio el Joven. 3.10 El final de la reconquista. Justiniano deja un gran imperio: Italia, frica, sur de Hispania. Esta parte, al ser la ms dbil cae la primera, en manos de los visigodos. Italia es amenazada por los lombardos y en frica atacan los "moros". Mauricio eleva a estas posesiones al rango de exarcados, cuyo responsable tiene en sus manos poder civiles y militares. El nmero de eslavos, que aparecieron a principios del siglo VI, aumenta de forma considerable. Aparecen los varos. Por el lado oriental tambin existen problemas. Destruye al pueblo gassan, anteriormente aliado y ahora infiel. Se desencadena una fuerte ofensiva persa, que logra penetrar en Calcedonia (609). Sin embargo, en el desierto acecha una amenaza an mayor: los guerreros de Islam. VI. 4 EL ISLAM. La guerra haba agotado a Persia y a Bizancio (siglo VII). En ese momento aparece el Islam. En muy pocos aos conquistar Persia, el norte de frica, la Pennsula Ibrica. Este imperio tendr una de las civilizaciones ms brillantes y que ser transmitida a Europa. Para valorar el nacimiento del Islam hay que valorar la situacin de este pueblo antes de Mahoma. 1. 4.1 Situacin geogrfica. Arabia es una gran meseta con abundantes desiertos. Dentro del territorio hay que distinguir algunas franjas que por el clima monznico permiten unos cultivos diferentes a los oasis. - Franja norte cercana a Siria y Mesopotamia. - Franja este. Bordea el Golfo Prsico y Omn. - Franja suroeste. Yemen. Sobre estas reas se producirn unas transformaciones con la llegada de Muhamad (Mahoma). 2. 4.2 Situacin socioeconmica. Dos elementos: - Nmadas o beduinos. Era la mayor parte de la poblacin, pero su papel ser poco importante. - Poblacin agrcola y comercial de las franjas. Los beduinos se dedicaban al pastoreo o al comercio de las caravanas. Distribuidos en tribus. La tribu se basaba en la consanguinidad que se transmita por lnea masculina. Los rebaos constituan la propiedad de la tribu. El saqueo era una actividad complementaria. Su jefe era el jeque, y estaba ayudado por un consejo de ancianos. El mercader caravanero tendr una clara importancia en la creacin del Islam, pues a travs de ellos se introducirn elementos religiosos, culturales. Haba que diferenciar las tribus de sur, yemenes, y las del sur gaises. Tuvieron bastantes enfrentamientos entre ellos, pero que no impedan un sentimiento de unidad, al menos lingstico. Eran incapaces de formar federaciones. Su religin se basaba en las viejas creencias. Haba miedo a los demonios. Eran politestas, aunque de entre todos los dioses sobresala Al. Entre sus prcticas hay que citar las peregrinaciones a La Meca para adorar a la Kaaba. Las franjas eran las zonas ms desarrolladas: Reino de Saba, Petra y Palmira (en poca romana) al norte, Reino de Hira, nestoriano, junto al Efrates, al noroeste y el reino de Gasan, monofisita, al nordeste. Al sur destacaba el reino del Yemen. En algunas zonas exista un rgimen de ciudades-repblicas. Destacaba la Meca, en la que se haba establecido la tribu de los quraysh. Estaba gobernada por una aristocracia mercantil. En el momento previo a Muhamad era un centro poltico de gran influencia, gracias a la existencia en la ciudad del santuario que guardaba la Kaaba. Gracias a las peregrinaciones prosper la ciudad y se extendi su culto. El comercio cobr importancia internacional. Cre formas de vida ms evolucionadas. Se desarroll una pequea burguesa. 2.

Exista colonias de judos y comerciantes que fomentaron inquietudes religiosas nuevas. La rivalidad persabizantina para obtener las rutas martimas sembrar la inquietud entre las tribus. En este contexto surge (siglo VII) Muhamad. Es conocido a travs de la tradicin y del Corn, que era el libro donde estaban escritas las revelaciones de Dios a Muhamad. 3. 4.3 Muhamad. Naci en La Meca, dentro de la tribu de los gaises. Hurfano desde pequeo, se enrolar en una caravana de mercaderes, dirigida por Jadhiyah, una viuda que pasar a convertirse en su mujer. En el 610 le fue revelada la palabra de Dios. Empieza la predicacin en el 613. Su familia y jvenes de clases baja fueron sus primeros adeptos. Combatir algunos aspectos de su sociedad. En el 622 es expulsado de La Meca y se traslada a Yatreba (Medina), llamado por las tribus de esa ciudad. Hgira. All continuar su predicacin. Muhamad figura como un pequeo hombre de estado, aunque no olvidar el elemento religioso. Se produce la arabizacin una nacionalizacin del Islam. El Corn refleja dos etapas muy diferenciadas: - Periodo de La Meca. Ms primitivo. Del ao 610 al 622. Recibe la revelacin de Al. Los suras (captulos del Corn) son breves, apasionados y de carcter religioso. La base de la predicacin era la existencia de un slo Dios que juzgara a todos en el juicio final. - Periodo de Medina. Comienza la Hgira (622). Los suras son ms largos y complicados. Adems de religiosas estn dedicadas a preceptos legislativos, polticos: matrimonio, divorcio, trato a hurfanos etc. En Medina se ensay la convivencia entre varias tribus. Se sustituyeron los lazos de sangre por la fe. Muhamad romper con el cristianismo y con el judasmo, con los que haba intentado convivir. La nueva religin es muy semejante a las dos anteriores: Muhamad se consideraba el ltimo de los profetas, y admita la existencia de otros anteriores, entre los que se encontraba Jess. Autoriza la peregrinacin a la Kaaba. Desde Medina se anexiona tribus de otros territorios. 4. 4.4 Preceptos bsicos 1. Creencia en un slo Dios. 2. Rezar 5 veces al da, orientado hacia La Meca. 3. Ayuno en el mes de Ramadn. Hasta la puesta del sol. 4. Limosna para los necesitados, y contribucin a los gastos militares. 5. Peregrinacin a la Kaaba en La Meca al menos una vez en la vida. 6. Guerra santa contra los infieles. A este precepto se debe la gran expansin que experimentar el Islam. Existen dos categoras de infieles: a) Los paganos. O se convierten o mueren. b) Los que tienen libros revelados (judos, cristianos, persas). Se les permite su religin hasta que acepten la nueva realidad. 4.5 Prescripciones rituales. o Prohibicin de los juegos de azar. o Prohibicin de tocar ciertos instrumentos. o Prohibicin de comer ciertos alimentos (cerdo, sangre, vino). No se aplic en todos los pases por igual. Muhamad proporciona una nueva religin, monotesta, con una fuerte tica y moral. Considerar al Corn como fuente de cultura. 5. 4.6 Inicio del Estado musulmn. Desarrollar acciones guerreras contra los dirigentes de La Meca. Dar paso a la guerra santa. En el ao 630 entra victorioso en La Meca. La influencia de Muhamad se extender por toda la pennsula arbiga. Muere en el 632. Para el musulmn Muhamad es el elegido por Dios para transmitir su mensaje. Fue el creador de una nueva religin, que en algunas regiones suplantar al cristianismo y al judasmo. Es el organizador del futuro estado musulmn. Su gran mrito fue unir a toda Arabia bajo un slo mando. Es el autor del Corn. En el se recoge toda su doctrina, en la que se observa claras influencias del cristianismo, judasmo (las narraciones histricas son tomadas del Pentateuco bblico) y zoroastrismo (religin persa), que se demuestra en la descripcin que hace del cielo e infierno. Dej un estado centralizado con sede en Medina. Tuvo una hija, Ftima, pero no dej un sucesor. A la muerte de Muhamad hubo una crisis resuelta con la eleccin de Ab-Bakr como sucesor. Fue nombrado califa, al que sucedieron Omr, Otmn, y Al, yerno de Muhamad. Son conocidos como los califas ortodoxos, que haban conocido personalmente a Muhamad. Se iniciar la expansin por Siria, Egipto y Palestina.

El problema de estos califas fue la adhesin de las tribus, que pensaban que haban hecho un pacto slo con Muhamad. A su muerte organizarn una revuelta, la ridda, sofocada por Abu-Bark. No se calmarn los nimos hasta la expansin fuera de Arabia. Omar lanz a los rabes contra el imperio persa y el imperio bizantino. Se ocup en un primer momento Mesopotamia: Tesifn (634). Ms tarde se ocupa la meseta del Irn, destruyendo el podero persa. Toman del imperio bizantino Damasco (634) y Egipto (642). Intentaron la conquista de Constantinopla, pero fracasaron. La rapidez y la gran extensin fue un fenmeno extraordinario. El poco tiempo que necesitaron para ello es una gran incgnita. Tradicionalmente se responda que exista una gran superioridad musulmana. Otra causa pudo ser el deseo de abandonar sus tierras pobres y lanzarse a tierras ms ricas. La causa de mayor envergadura fue la debilidad de los estados que eran atacados. Su gran extensin les expona a ataques en diversos frentes y no posean recursos suficientes para defenderlos. Existan sentimientos nacionalistas en Egipto, Siria y Palestina. Persia experimentaba una situacin de anarqua, con una crisis econmico-social, corrupcin y persecuciones. Los rabes disponan de tropas entusiastas y dispuestas a luchar por su religin y por el sustancioso botn de ricos pases. Frente a ellos se oponan fuerzas desencantadas y mercenarias. La gran extensin plante problemas de organizacin a la comunidad musulmana. El nmero de rabes en estos pases era escaso, la preparacin para gobernar era rudimentaria. Exista una diversidad lingstica. Resolvieron el problema con la conservacin, por incapacidad de crear otras nuevas, de las instituciones autctonas. La sumisin al Islam se iba a llevar a cabo a travs de impuestos, no mucho mayores que los que pagaban a Bizancio o Persia. Este periodo se cierra en el ao 660. Se caracteriza por las disensiones internas. Desde la muerte de Otmn (644) se produce un frenazo en las anexiones, que fue motivado por las guerras civiles. Es una crisis provocada por las diferencias entre el mundo dejado por Muhamad y el creado por Omar. Los pases dominados no pudieron aprovechar la situacin para sacudirse el yugo musulmn. 6. 4.7 Califato de los Omeyas. Tras el asesinato de Al sube al trono Moawiya. Con l se inaugura la dinasta Omeya, que logra consolidarse y crear un estado centralizado. El califato pierde el carcter patriarcal y se convierte en una monarqua semejante a la persa o a la bizantina. Har triunfar el sistema hereditario. Instalar la capital en Damasco. Reafirmar la influencia bizantina en el Islam. Apoyado en la experiencia de la administracin bizantina fortaleci la administracin del imperio islmico. En el periodo de Abd-al Malik (685-705) se llega a una fase de esplendor en las conquistas musulmanas se asientan las fronteras. Por Oriente llegarn hasta China. Por el oeste ocuparn la Pennsula Ibrica, el norte de frica y el sur de Francia. Estas conquistas tienen un ritmo distinto y sern ms difciles que las realizadas por los califas ortodoxos. A partir de los Omeyas se paralizarn las conquistas. Varias razones: - Resistencia de Constantinopla. (673, 676, 717). - Carlos Martel derrota a los musulmanes en Poitiers (732). El mximo inters de los Omeyas se centr en resolver los problemas internos. Abd-al Malik arabizar todo el imperio musulmn, fue fundamentalmente en la administracin, que anteriormente estaba en manos de funcionarios indgenas. Los monopolios del estado tambin se arabizaron. Comienza la acuacin de monedas (el dynar), basado en las monedas sasnidas. A partir del 740 aparece una agitacin que causar la ruina de los Omeyas. Se produce una transformacin radical en el poder. Fue la revolucin abas. El cambio dinstico (750) fue la consecuencia de una situacin problemtica, producida por varios factores: _ Polticos. _ Sociales. _ Religiosos. 1. 4.7.1 Factores polticos. Se produce una crisis interna dentro de la dinasta omeya. El carcter hereditario se fue resquebrajando. Desde 743-44 suene al trono tres califas. El concepto de monarqua hereditaria no estaba asumido. 2. 4.7.2 Factores sociales. Antes de llegar Muhamad exista una rivalidad entre las distintas tribus de Arabia. No fue erradicada por el profeta, y reaparecan en momentos de crisis.

Los rabes no llegaron a asimilar la nueva fe y crean que poda ser posible la sustitucin de la fe por los lazos de sangre. La crisis se complica con la admisin en el imperio de poblaciones no musulmanas. Se produce una rivalidad entre: - Los rabes que conquistan Persia, Mesopotamia. Se extendern por la India y Asia. - Los rabes que conquistan Siria, en Norte de frica e Hispania. Los primeros estn descontentos por la distinta particin de las ganancias de las conquistas, por lo que iniciaran revueltas contra los rabes sirios. Como la revuelta abas se produjo en una provincia de la antigua Persia, se ha querido ver como una pervivencia entre la rivalidad bizantino-persa. Los conversos (mawla) eran hombres unidos a un patrn por lazos de clientela. En cada pas que se anexionaban los notables rabes se rodeaban de la mayor cantidad posible de clientes. Fue de gran importancia en Persia. Ocuparon los cargos de la administracin. A pesar de que deban tener los mismos derechos que los rabes, los mawla eran considerados ciudadanos de segunda categora y soportaban una mayor carga fiscal. Esto dio pie para la revuelta. 3. 4.7.3 Religiosos. En el siglo VIII era imposible desligar la religin del aspecto poltico y del social. Todos estaban ntimamente unidos. El problema ms importante estaba centrado en las cualidades que deba tener el dirigente del pas. Haba dos posturas sobre esto. 1. 4.7.3.1 Jariyes (Disidentes). La comunidad deba ser regida por el hombre designado por Dios como mejor musulmn. Poda pertenecer a cualquier familia de cualquier pas. Estos principios se extendieron entre los beduinos, quienes eliminarn de la eleccin a todos los dems pueblos. 2. 4.7.3.2 Chiitas. El mejor musulmn debe regir la comunidad. Debe pertenecer a la familia del profeta, pues ha sido elegida por Dios. La eleccin debera recaer en los hijos de Al y Ftima. En un principio fue slo una faccin rabe la que defenda los derechos de Ftima y Al, pero pronto se les unirn los mawlas, que ven en ellos una oposicin al rgimen de los omeyas. En el ao 747 se produce una sublevacin armada que derrotar al ltimo omeya Marwan II el ao 750 en la batalla del Gran Zab. Ser utilizada por los abasidas para entronizar a Abul-abas, descendiente de un to de Muhamad. La derrota de los Omeya no les bast a sus rivales, quienes iniciaron una serie de acciones encaminadas a su total exterminio. Slo pudo escapar Abderramn, que se refugiar en Hispania, proclamndose emir independiente (755). La revolucin abas trajo cambios radicales. La dominacin suave omeya, que dejaba amplios mrgenes de autoridad, se har ms dura. La influencia bizantina se cambia por la persa y se traslada la capital a Bagdag. 7. 4.8 Innovaciones abatidas

1. 4.8.1 Aspectos religiosos y sociales. Intentarn conservar el apoyo popular. Acentuarn el aspecto sagrado del califa. Se proclamar descendiente del linaje de Muhamad. Se afirmarn califas por la voluntad de Al (carcter autocrtico). Sern los jefes espirituales de todos los creyentes (influencia persa). Aunque proclaman que sus derechos polticos provienen del linaje de Muhamad en la prctica proviene de la fuerza (ejrcito de mercenarios, duro control sobre los sbditos). Ofreci una respuesta a los musulmanes no rabes. Tendrn ms privilegios y derechos. Total influencia persa. El estado abas, centralizado, ocultar un enorme nacionalismo persa. El aparato administrativo se complica. Las funciones se congregarn en divanes (departamentos) a cuyo frente se encuentra el visir (especie de primer ministro). Ejercer labores de gobierno como delegado del Califa. El califa es el jefe de la comunidad de creyentes y del ejrcito. El visir se encargar de la administracin civil. Los visires fueron miembros de la familia persa de los Barkmidas, que consiguen hacer hereditario este cargo desde el 750 al 803, ao en que son exterminados por orden del califa Harum-al-Raschid.

2. 4.8.2 Orden econmico y comercial. Dieron un fuerte impulso a la agricultura. Extendieron el rea de cultivo. Los impuestos fueron repartidos de una forma equitativa. Existi una clase campesina ms o menos acomodada que dio impulso a la agricultura. A finales del siglo IX se produjeron rebeliones debido al malestar por esta poltica. Conoci un gran auge. Bajo los omeyas estaba en manos de judos y cristianos, ya que crean que era incompatible la guerra santa con el comercio. Cuando se detienen las conquistas se reactiva la profesin de mercader debido a las ganancias que produce. El cambio de capital a Bagdag produce un gran auge comercial ya que estaba situada entre las rutas de Oriente y Occidente. Esta posicin privilegiada estuvo a punto de quebrar con la independencia de Espaa y algunos punto del norte de frica. 3. 4.8.3 Cultura. Es el momento del nacimiento de la cultura arbigo islmica. Arbiga por la lengua utilizada, el rabe, e islmica porque se refiere a los musulmanes. Estos procesos no marcharon a la par. La arabizacin en Egipto y Siria fue rpida, aunque siguieron siendo cristianas. En Persia hubo una fuerte islamizacin, pero escasa arabizacin. El foco principal de la nueva cultura fueron las ciudades iraques (Bagdag siglo IX). Esta ciudad era importante por su posicin estratgica comercial. Era la capital y tena gran cantidad de Kuttab (letrados). Literatura, ciencia, y las artes se desarrollaron de manera notable. Sern los transmisores de las obras clsicas (Escuelas de traductores). El mximo esplendor abas coincide con los califas Almansur y Harum-al-Raschid, nieto del anterior. A su muerte comienza la decadencia. Se produjo una guerra civil entre sus hijos. Con Al-Mamud tiene lugar la desintegracin. Se producen escisiones religiosas (Califato de Crdoba, califato Fatimita, siglo X). Se originan rebeliones que intentarn ser sofocadas por la fuerza, aunque no lo conseguirn. Los turcos, tropas mercenarias, irn ocupando puestos de responsabilidad en Bagdag y las provincias. BIZANCIO 5 2.1 La querella iconoclasta. 5 2.1.1 1 Etapa iconoclasta. 5 2.1.1.1 Partidos y facciones. 6 2.1.2 2 Etapa iconoclasta. 6 3 EL IMPERIO CAROLINGIO. 7 3.1 Apoyo de la Iglesia. 8 3.2 Restauracin imperial. 8 3.3 Consecuencias para Europa. 8 3.4 Administracin territorial. 9 3.5 Poltica financiera. 10 3.6 Justicia.10 3.7 Gobierno central. 10 3.8 Estructura social. 10 3.8.1 Nobleza. 10 3.8.2 Campesinos. 11 3.8.3 Siervos. 11 2 BIZANCIO 2.1 3.9 3.10 3.11 4 4.1 4.1.1 4.1.2 4.1.2.1 4.1.2.2 4.1.2.3 4.1.2.4 4.1.3 4.1.4 4.1.4.1 4.1.4.2 4.1.4.3 4.2 Economa. 11 La Iglesia. 12 La cultura. 12 LAS SEGUNDAS INVASIONES. Pueblos. 14 Musulmanes o sarracenos. 14 Pueblos de las estepas (VII-XI). 14 Blgaros. 14 Jzaros.15 Magiares o hngaros. 15 Pechenegos y kumanos. 15 Eslavos. 15 Normandos o vikingos. 16 Noruegos. 17 Daneses. 17 Suecos. 17 Consecuencias de las invasiones. 18

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La querella iconoclasta. Comenzar con la retirada de un cristo por el emperador Len III. Se divide en dos periodos: - 726-787. El emperador tendr como oponente a Juan Damasceta. Terminar con el II Concilio de Nicea, convocado por Irene. - 815-842. Los emperadores tendrn a Teodoro de Estudio como el principal icondulo. La emperatriz Teodora restablecer el orden.

2.1.11 Etapa iconoclasta. Len III impondr la iconoclastia por la fuerza, enfrentndose con las autoridades eclesisticas. Controlar los cargos religiosos, especialmente la eleccin del patriarca.

Su hijo Constantino V comprendi que el medio de seguir con esta doctrina era convocar un concilio. A l no acudieron obispos occidentales ni los opositores. Conclusiones: condena del culto a las imgenes. Se basaron en cuatro puntos: Advertencia continua de la Biblia sobre el peligro de este culto: idolatra. En el Deuteronomio hay una prohibicin del uso de las imgenes. El uso de las imgenes haca respetar ms el aspecto externo del culto que el interno. Dificultad de la representacin cristolgica. Se orden la destruccin de las imgenes. Se destruy el arte figurativo provocando reacciones contrarias. En el 760 se promulg un decreto de persecucin contra los icondulos, aunque no consigui nada. Su hijo Len IV continu esta poltica, pero con menos violencia. Estos hechos hacen que el Papa Esteban III convoque un snodo en el que conden a los iconoclastas. En esta decisin existen motivos polticos. Estos motivos polticos tenan relacin con la creacin del imperio franco, que haba proporcionado ayuda y defensa al Papa, quien ya no necesitaba de Bizancio. Len IV muri pronto y ser sucedido por su hijo. Al ser menor de edad se nombre regente a su madre Irene. Se enfrent a numerosas fuerzas iconoclastas, pero consigui restablecer el culto. Esta medida signific la reconciliacin con Occidente y as no perder la influencia que haba tenido Bizancio. En el ao 787 convocar el II concilio de Nicea para restablecer el culto a las imgenes y condenar la iconoclastia. El recelo existente entre ambas iglesias no permiti el deseado acercamiento. Esto condujo a la separacin de ambas Iglesias y a la creacin del Sacro Imperio Romano Germnico. 2.1.1.1 Partidos y facciones. Tradicionalmente se ha distinguido una diferencia geogrfica entre iconoclastas, en la zona oriental e icondulos, en la occidental. Esto se crey porque los emperadores isaricos eran orientales y se pensaba que las emperatrices Teodora e Irene eran griegas occidentales. Se crea que el ejrcito, con su gran fuerza, era iconoclasta, que estaba compuesto por habitantes de la parte oriental. Hoy en da se han buscado otras causas, sobre todo observando la diferencia de los partidos. La zona de ms peligro era la oriental. Se apresur a vincularse al poder y si el poder era iconoclasta ellos se hacan iconoclastas. En la parte occidental no exista ese riesgo. Otras causas son de tipo social. Los emperadores en su afn de continuar la expansin territorial chocan con los monjes, que tenan grandes propiedades. 2.1.22 Etapa iconoclasta. La restauracin de Irene dur muy poco tiempo. La oposicin fue muy poderosa y consiguieron volver a imponer la prohibicin de las imgenes. Se produce un golpe de estado (802) y sube al trono Nicforo (802-811). Intentar sacar al pas de la crisis anterior. Se mantendr al margen de cuestiones religiosas. Ser sucedido por Miguel I (811-813). Pretende imponer una poltica ms liberal y se decantar por la adoracin de imgenes. La derrota ante los blgaros ser interpretada por los iconoclastas como un castigo por adorar imgenes. La solucin ser un cambio hacia la iconoclastia. Len V ser el encargado de hacerlo realidad. Imitar a los primeros emperadores isaricos. Hace intervenir a toda la poblacin en los debates pblicos, intentando demostrar que los periodos icondulos fueron nefastos. El 815 restablece la prohibicin de imgenes. Prueba de esta crisis, en la que se ver inmerso el Papado, ser la conquista de Sicilia y Creta por parte de los musulmanes. Se intentarn reformas con el emperador Tefilo. Mediante una poltica fiscal dura sane las arcas imperiales. Intent un acercamiento con Occidente, que fracasar. Ser el ltimo defensor de la iconoclastia. Al morir le suceder Teodora, su mujer, que ejercer de regente, ya que el sucesor era un nio de dos aos Miguel II. Aspectos positivos del periodo iconoclasta. Potenciacin de Tracia como zona cerealstica. Bsqueda de nuevas rutas comerciales. Desmantelamiento de bienes religiosos que ayudarn a salir de la crisis. 3 EL IMPERIO CAROLINGIO. Aunque comienza en el 754 ya en el 717 Carlos Martel empieza a actuar en nombre de los reyes merovingios unificando el pas. La situacin del pas era de inestabilidad con varios reinos. Los reyes reinaban de derecho, pero no de hecho. Exista una gran anarqua con enfrentamientos. Carlos Martel proceda de la familia de San Arnulfo y era mayordomo de palacio. Estaba emparentado con las familias ms ricas.

En esta situacin surge la invasin musulmana. Carlos Martel intentar unificar la Galia. En el 732 derrota a los musulmanes en Poitiers. Tras esta batalla Carlos Martel se erigir en defensor de la cristiandad. Tras su muerte (741) ser sucedido en su cargo de mayordomo por sus hijos, ya que continuaba reinando la dinasta merovingia. Uno de sus hijos, Carlomn, dejar su puesto a uno de sus hermanos, Pipino, quien depondr al rey y se coronar rey (Soisson 754). Ser consagrado rey por el Papa Esteban III. Impondr una ley legitimista, todo futuro rey deber ser de su linaje. El y sus sucesores pondrn las bases del Sacro Imperio Romano Germnico. En agradecimiento al apoyo prestado por la Iglesia, Pipino ayudar al papado (ataque a los lombardos). El resultado de sus conquistas ser entregado al Papa (origen de los Estados Pontificios). Efectu otras campaas, unas defensivas y otras destinadas a engrandecer sus dominios. Anexionar Septimania y Aquitania. En el ao 768 muere y el reino es repartido entre sus hijos Carlomn y Carlomagno. Carlomn muere poco tiempo despus, por lo que quedar Carlomagno como nico soberano (771). El nuevo soberano llevar a cabo una obra de consolidacin y ampliacin del reino. Realiza varias campaas: (772). Contra frisones y sajones (Ro Elba). Consigue su anexin el ao 796. Contra Italia. Cercar al rey lombardo en Pava. Tras la derrota lombarda se coronar rey de los lombardos. Baviera. Destruye el estado varo de la cuenca pannica, anexionndolo. Intentar contener a los lombardos. Luchara contra los daneses. Crear una marca (territorio con defensas especiales) para contrarrestarles. Incursiones en Espaa. En el 778 realiz una expedicin contra los musulmanes (derrota de Roncesvalles). Penetra por el Pirineo occidental llegando a Gerona y en 801 ocupar Barcelona (Marca Hispnica), que ser el germen de Catalua. Carlomagno crear cuatro marcas: - Danesa. En la zona norte. Contra los normandos. - Marca Avara. Contra los blgaros y eslavos. - Hispnica. Contra el Islam. - Bretona. Contra los normandos. 3.1 Apoyo de la Iglesia. Carlomagno se convierte en el brazo armado de la cristiandad. Existir una gran preocupacin por la propagacin del cristianismo en los territorios paganos. Apoyar al Papado contra cualquier amenaza. 3.2 Restauracin imperial. Creacin del Sacro Imperio Romano Germnico. Ser muy diferente al de Roma. No comprende todo el territorio anterior. Falta Hispania, Gran Bretaa y parte de Italia. Roma giraba en torno al Mediterrneo, mientras que el carolingio ser continental. Carlomagno ser el defensor de la cristiandad con las armas y con la evangelizacin. 3.3 Consecuencias para Europa. Carlomagno era el nico jefe poltico y religioso de Occidente. Gracias a la situacin precaria del Papado, Len III, quien sufri ataques por parte de la aristocracia italiana (por lo que pidi ayuda a Carlomagno) el rey franco fue coronado emperador. En Bizancio gobernaba Irene, lo que haca pensar que el Imperio estaba vacante. El ttulo le fue concedido en la Navidad del 800, siendo reconocido por Bizancio unos aos ms tarde. Existen varias teoras sobre el responsable de la idea de esta renovacin imperial. En un principio se crey en Carlomagno, pero debido a su condicin de germnico no se cree que pudiera distinguir entre rey y emperador. Tampoco parece ser que el Papa tuviera la suficiente autoridad. Por estos motivos se ha pensado en colaboradores de Carlomagno: Alcuino de York y Arno de Salzburgo. El acto de la coronacin realizado por el Papa cre un precedente peligroso, ya que sus sucesores se creyeron capaces y con derecho a elegir al emperador. El imperio carolingio est relacionado con la idea de Imperio cristiano, una idea de influencia bizantina. Slo existe un Dios, cuyo representante en la tierra tiene como misin defender y propagar la fe, y un pueblo cristiano gobernado por un slo emperador. Tras la muerte del emperador se romper esta idea. "El imperio era una superestructura que no estaba a la altura de ese ideal" (TOYNBEE). En el 806 se promulga un derecho sobre la sucesin (dimissio regni). El imperio se repartir entre los tres hijos: Luis, Carlos y Pipino. Los dos ltimo morirn muy pronto por lo que el imperio quedar en manos de Luis el Piadoso (814-840). Se inicia un reinado opuesto al anterior. Luis ser un rey dbil, la autoridad imperial slo exista de nombre. Comienza la decadencia.

En el momento de la muerte de Carlomagno entran en accin la nobleza y el clero franco, creando en unos aos la anarqua. Luis es la ltima tentativa de unidad. Con la muerte de Carlomagno surgen dos tendencias: - Lorenzo Walla. Intenta mantener unido el reino franco. - Ideas de dividir el reino. Result vencedor la tesis del primero, publicndose en el 817 los ordinato imperii, por lo que los hijos de Ludovico Po (Luis I o Luis el Piadoso), Lotario, Pipino y Luis, obtendran una herencia a la muerte del emperador. La parte ms importante ir al mayor, sobre el que recaer el ttulo de emperador. Sus hermanos seran unos reyes subordinados a su hermano mayor. La nobleza se opuso a esta idea, slo conceban la idea de la reparticin. Esta idea de la ordinato imperii fracasar. La situacin se agravar con el nacimiento del cuarto hijo, el futuro Carlos el Calvo. En el 841 Carlos y Luis se unen contra Lotario. Firmarn un juramento en Estrasburgo (considerado los primeros escritos en francs y alemn). Durante los reinados de los hijos de Ludovico Po hubo una profunda transformacin y abundancia de guerras. El sur ser atacado por los sarracenos, que ocupan Sicilia. Por el este los eslavos realizan incursiones en territorio de Luis. El norte ser atacado por los vikingos y por los bretones la zona oriental. Los ataques ms importantes fueron los de los normandos, que sumados a la debilidad del reino franco se convirtieron en expediciones de colonizacin (Normanda). Estos peligros influyeron en la poblacin, que se agrup bajo los jefes locales en los castillos. Se iniciar un proceso de reparticin de los reinos hasta que llega al poder de los nobles. La dinasta carolingia ser sustituida por la de los Capeto. 3.4 Administracin territorial. Desde la poca merovingia haba conservado los cuadros del imperio romano (los condes), potentados que no conocan controles ni inspecciones. Su origen era muy diverso: francos, godos, de origen talo. Tenan un espectro bastante amplio: aristcratas, libertos, hombres libres. Se llevaran a cabo modificaciones, eligiendo a gente franca entre los aristcratas. Se intentar abolir el hereditarismo del cargo. Ejerca poderes judiciales, administrativos, militares etc... El territorio era el condado. Dispona de unos auxiliares (missi comitis o vicarios). Esta divisin fue un instrumento til de gobierno, pero muy imperfecto. Se crearon, adems, las marcas defensivas en las fronteras de mayor peligro. Sus jefes tenan amplios poderes. A su cargo estaban los duques, con las mismas atribuciones que los condes. Estos duques fueron un medio para controlar territorios prximos a ellos. Al ser insuficiente este control el emperador crear los missi dominici (los enviados del seor) que llevaban a cualquier punto del imperio las decisiones del emperador. Representaban al soberano y vigilaban la actuacin de los condes. Esta medida tuvo sus defectos (agobio, constantes viajes al crecer el imperio), otras veces se elega para el cargo a personas con mando en las zonas que deban ser controladas. 3.5 Poltica financiera. Necesit recursos para sus campaas, por lo que Carlomagno inici la organizacin de las finanzas. Las rentas que obtenan de sus posesiones eran insuficientes, por lo que hubo de recurrir a los impuestos indirectos, que incidan sobre las mercancas, y a los derechos de acuacin de moneda. Los soberanos carolingios consiguieron sanear la moneda y hacer una moneda fuerte. 3.6 Justicia. Carlomagno ejerca justicia directamente. Junto al rey surgi un consejo cuya misin era la de ejercer justicia al lado del emperador. Comienzan a calificarse los delitos (causas mayores y menores). Se observa la influencia del derecho romano.

3.7

Gobierno central. Est encarnado en el rey, rodeado de sus colaboradores, que componen el palacio. El ms importante de estos personajes ser el conde de palacio, que preside en ausencia del rey el tribunal de palacio. Tambin se ocupaba de gobernar el reino en ausencia del rey. Dispona de una oficina donde se redactaban los principales documentos. Otros cargos eran: El archicapelln. Se encargaba de la oratoria del rey. Camarero. Encargado de las finanzas.

Mariscal. De las cuadras reales. A su vez tenan subalternos. Estos cargos eran ocupados por personas a los que se poda cambiar de cargo (amigos del rey). A los miembros del consejo se les elegir entre familias cercanas al monarca, aunque el emperador no tena porque vincularse a las decisiones del consejo, que era de carcter ordinario. Exista un consejo extraordinario, que se reuna una vez al ao, reminiscencia de una antigua tradicin en la que el rey reciba las opiniones de sus guerreros. Apenas tena importancia. Estas instituciones suponen una evolucin del concepto de Estado (carcter divino de la realeza), que ser ratificado por el Papa. El poder central era el rey, auxiliado por el Palacio y el consejo. Dentro de esta institucin el rey est sometido (tericamente) al control ejercido por los sbditos. Se instaurar un gobierno fuerte, aunque al final del periodo carolingio el poder pasar a manos de la aristocracia. 3.8 Estructura social. 3.8.1Nobleza. Con los merovingios existi una aristocracia compuesta por los que ocupaban los cargos importantes. A principios del siglo VII existan familias ricas que posean cargos importantes que eran cedidos a sus hijos. Se convertirn en el elemento clavo de la estructura del imperio carolingio. 3.8.2Campesinos. Dentro de este grupo podemos hacer varias diferencias: - Campesinos libres: 1) Propietarios. 2) Colonos. Cultivan tierras ajenas. Estaban sometidos a unas obligaciones, entre las que destacan: - Juramento de fidelidad al monarca. - Prestacin del servicio militar. Con el tiempo surgir la diferencia entre las dos: el colono no podr abandonar la tierra que cultiva. No podrn servir como combatientes. 3.8.3Siervos. Tienen una condicin distinta a la de los esclavos. Es un escaln intermedio entre el hombre libre y el esclavo. Esta condicin se transmita por herencia. Existan varias clases. . 1) Siervos jornaleros. Vivan en casa del seor. Eran empleados como sirvientes o como labradores. 2) Siervos plebeyos. Vivan en la tierra que trabajaban. Estaban sujetos a prestaciones, jurdicas o laborales. 3) Ministrales. Ejercan oficios muy variados. Papel que desempearon los artesanos. Empezar cobrar importancia el vnculo de fidelidad. El seor concede los medios de subsistencia a cambio de fidelidad. 3.9 Economa. La riqueza fundamental era la tierra. Se concentraba en grandes extensiones. Se ha denominado economa dominical. La tierra se poda dividir en dos partes: - Una constitua la reserva seorial (terra dominicata). - Mansos. En Espaa se denominaron heredades. La reserva estaba sometida al beneficio del seor. Para su cultivo se empleaban siervos o los trabajadores de los mansos. El manso era la unidad agraria suficiente para asegurar la vida de una familia de campesinos. Su extensin era variable. Cada jefe de familia deba pagar por el manso, en metlico o en especie. A veces este pago se hacia mediante el trabajo en la reserva. Produca escasos rendimientos agrcolas. Parte de la siembra se reservaba para la siguiente. El utillaje era heredado de la poca romana. Agricultura cerealstica ayudada por una ganadera porcina y el bosque (caza y madera). Econmicamente el dominio proporcionaba lo suficiente al seor y a los que estaban con l para vivir. Era una economa cerrada, ya que cada seor intentaba saciar todas las necesidades. En las ciudades iba apareciendo una pequea economa urbana, centrada en el comercio. a) Interno. Dentro de las fronteras del imperio. b) Exterior. Condicionado por las circunstancias y acontecimientos polticos. Sufrir cambios y fluctuaciones. Con las segundas invasiones los comerciantes se vieron obligados a abandonar sus antiguas rutas y a buscar otras nuevas. El comercio del Mediterrneo se volvi inseguro, lo que condujo a una disminucin del volumen de negocio realizado en l. Tambin influy en el empobrecimiento de Bizancio.

Se produce la apertura de los musulmanes a los productos del norte. El comercio girar en torno a la zona del Bltico. Sin embargo, el nmero de comerciantes era muy pequeo. Se dedican a la importacin de trigo, al comercio de paos y de alimentos de primera necesidad. 3.10 La Iglesia. Los clrigos eran los nicos hombres instruidos. Entre ellos se encuentran los pensadores que influyeron en la marcha del imperio. Los monarcas eligieron a sus colaboradores entre ellos. La iglesia se ver favorecida por los primeros monarcas. Al principio la Iglesia estar bajo la tutela del emperador. Sin embargo, con el tiempo ejercer una supremaca sobre los reyes. En el siglo VIII la Iglesia pasaba unos momentos de decadencia. Las reformas se iniciaron con Pipino, ayudado por San Bonifacio. Comienzan a celebrarse concilios de carcter nacional. Sin embargo, los carolingios no renunciarn a juzgar un papel decisivo en este asunto. Carlomagno no distingue entre el papel civil y el religioso. Se catequizan los territorios del norte y centro de Europa: Frisia, Dinamarca, la zona ocupada por los varos, parte de Escandinavia etc... De esta unin entre imperio y cristiandad saldr la lucha contra las herejas. El imperio representaba la ortodoxia frente a las herejas (adopcionismo). Esta hereja surge en la Pennsula Ibrica, se extender por la Galia y ser atajada por el rey. Ser formulada por el obispo mozrabe de Toledo Elipando. Para l Cristo era un hijo adoptado por Dios padre. Fue sostenida por Flix de Urgel. Se extender por el sur de Francia. En Espaa ser detenida por el Beato de Libana y en Francia por Benito de Amiano y los concilios de Frankfort y Aquisgrn. La labor fundamental la efectuar el monacato. Con Carlomagno se produce una gran expansin monacal con la regla de San Benito. Tendr grandes consecuencias para Europa. Se desarrollarn las abadas, pasando los monasterios a ser grandes centros econmicos y culturales. Antes de Carlomagno no se segua la regla benedictina y la vida monacal era algo homogneo en occidente. La reforma exigir la observancia de los votos, relaciones con los obispos y adoptar la regla de San Benito, que prcticamente se convertir en la nica de Occidente. 3.11 La cultura. Tendr un papel importante la Iglesia. A fines del siglo VIII y principios del IX tuvo lugar el renacimiento carolingio. Los reyes tendrn un importante papel. En el siglo VIII Francia era un reino de brbaros, aunque existan algunos centros de la cultura, que fueron bsicos para el renacimiento cultural que se produjo (monasterios). Con el tiempo la cultura se fue degradando hasta el punto de un desconocimiento total de la escritura (incluso en algunos clrigos) Inexistencia de corrientes de pensamiento. Carlomagno comenzar una reforma que ser continuada por su hijo Ludovico Po. Caractersticas: - Era de inspiracin cristiana. Su objetivo es ampliar los conocimientos. En un principio esta dirigida a los clrigos. - No se limita a la literatura, sino que se extiende a todo el saber humano. - No fue algo espontneo, sino dirigida por el poder. Carlomagno impuls este movimiento mediante la ley. Atrajo a su corte a gente preparada que impulsar los estudios. La evolucin de este movimiento fue continua. Tras esta reforma aparecen centros de saber laicos. Apertura de escuelas. Aumenta la produccin de libros. Tiene lugar una revolucin en el arte de escribir. Transformacin de la letra merovingia en la minscula carolingia, mucho ms leda y adoptada por los impresores del siglo XVI. Se crean bibliotecas y escuelas que tiene como funcin la formacin de clrigos. Al mismo tiempo que formaban clrigos formaban funcionarios, por lo que estas escuelas tuvieron gran utilidad desde el punto de vista de la administracin civil. Sus efectos alcanzaron a un grupo muy pequeo de la sociedad, pero los seglares que intervinieron en esta corriente elevaron considerablemente su saber. MITRE destaca varias etapas: 1) De los maestros. 2) De los imitadores 3) De la plenitud. 1) Maestros. Autores nacidos fuera del imperio franco: Pedro de Pisa, Pablo Dicono, Alcuino de York (organizador de la escuela palatina). 2) Imitadores. Teodulfo de Orlens y Heginardo. 3) Plenitud. El principal representante es Juan Escoto Erigena.

4 LAS SEGUNDAS INVASIONES. Tras la invasiones lombarda y vara (siglo VI) se produjo una pausa en lo que respecta a emigraciones en Europa Occidental. Las segundas migraciones (ao 800) no fueron tan intensas ni tuvieron las mismas consecuencias que las primeras. Otra diferencia con las anteriores es la procedencia, ya que estas ltimas procedan de Oriente. Por ltimo hay que sealar que las segundas invasiones tienen un carcter convergente: vienen de todas partes y llegan a todos los lados. Sus consecuencias fueron terribles. Europa no tuvo los mismos recursos para enfrentarse a ellas que los existentes en el Bajo Imperio. Hispania sucumbi ante el Islam, Italia no pudo oponerse a la fuerza de los nuevos ataques. Gran Bretaa no tena los medios para contrarrestarlos. Fue algo inesperado, exista un desconocimiento del enemigo. Existen algunas semejanzas con las primeras: - Los pueblos de las estepas pertenecen al mismo movimiento que se haba generado en el siglo IV encabezado por los hunos. - Los normandos tuvieron sus precedentes en los sajones. La cronologa es compleja. Cada pueblo sigue un ritmo diferente de los dems. El fenmeno normando es el que tiene un periodo ms delimitado. Fines del siglo VIII segunda mitad del XI. 4.1 Pueblos.

4.1.1Musulmanes o sarracenos. En Europa Occidental la conquista musulmana comienza en la Pennsula Ibrica (711). Este xito incit al Islam a continuar su expansin en la Galia. Fracasaron (732 batalla de Poitiers). Fueron expulsados de la Narbonense, su ltimo reducto por Pipino. Su hijo Carlomagno atravesar los Pirineos y crear la Marca hispnica. En este momento comienzan los ataques martimos en el Mediterrneo noroccidental (siglo IX-XI). En el norte de frica y en la Pennsula Ibrica se formarn ncleos de corso, independientes del poder central, representado por AlAndalus. Se extendern por Sicilia. Ocupan las Baleares. Buscaban su provecho personal. Harn disminuir la navegacin cristiana. Se dedicarn a asolar las costas del Mediterrneo norte, estableciendo importantes bases. Llegarn a saquear Roma (mediados del siglo X). Italia estaba en malas condiciones debido a la lejana de los francos. Sern los bizantinos los que conseguirn echar a los sarracenos. Tras ser expulsados de Sicilia buscarn un emplazamiento ms al norte; en Fraxinetum. Con ella se les abran las rutas de los Alpes. Llegarn hasta el Gran San Bernardo y descendern hacia el Piamonte. En el ltimo tercio del siglo X un ejrcito franco acabar con este centro. A partir de 973 no aparecieron por esta zona. Su amenaza por el Mediterrneo ser contrarrestada con la presencia de los normandos y los contraataques de los pisanos. Facilitaron la ruptura entre la Galia y el norte de Italia. Las ciudades costeras adquirirn un carcter militar. La costa se despuebla. 4.1.2Pueblos de las estepas (VII-XI). Tras los hunos y los varos aparecen los blgaros y los jzaros, ms tarde les seguirn los magiares. Cuando los magiares se hayan establecido aparecern los pechenegos y los kumanos. Tras dos siglos de descanso en el siglo XIII hacen su aparicin los mongoles. 4.1.2.1 Blgaros. De origen oscuro. Entre los siglos V-VII. A partir del siglo VII y hasta el XI crearn un estado situado al norte del imperio bizantino y dentro de l. En un primer momento ocupan pueblos del norte de mar Caspio. En el siglo VII continan su marcha hacia occidente. La mayor parte se concentra en el bajo Danubio, acosando a Bizancio. Aparece el jan o mandatario. Destacar el jan Kuvrat. Su hijo se establecer en la antigua Mesia, que haba perdido la administracin civil y clerical. Estaba ocupada por eslavos, en un escaso nmero. A partir de este primer contacto comenzar la eslavizacin blgara. Organizarn un estado con capital en Pliska, que ser trasladada en el siglo IX a Preslaw. El jan Boris se convierte al cristianismo e intentar arrebatar Bizancio a los propios griegos. Constantino VII asociar al blgaro Simen al trono. El imperio blgaro fue derrotado por Nicforo Focas y sus descendientes. En el 1019 desapareci. Bizancio ocupa el territorio blgaro. Kiev recoger su herencia cultural. 4.1.2.2 Jzaros. En el norte del Mar de Azov. Fundaron un estado que durar tres siglos.

Su mayor originalidad fue su conversin en masa al judasmo, algo indito en la Historia, lo que les condujo a un aislamiento. Fueron comerciantes, principalmente en torno a la ciudad de Sarkel. A finales del siglo IX entran en crisis a causa de la presin de los pechenegos por oriente y de los rusos por el norte. La intencin rusa de tener una salida al mar Negro provocar la destruccin de Sarkel. Esta victoria les puso en contacto con los pechenegos, lo que les result negativo. 4.1.2.3 Magiares o hngaros. Se diferencian de los anteriores porque su penetracin en ms profunda, hasta Panonia. Harn expediciones contra todos sus vecinos, sobre todo Baviera y la Lombarda. Arrasaron amplias zonas rurales de Europa central y destruyeron monasterios. La ciudad ser respetada debido a sus defensas. Intentaron lanzarse contra Bizancio, pero no pudieron atravesar el estado blgaro. Su progresiva sendentarizacin hizo disminuir sus expediciones guerreras. Desde el 950 comienza las expediciones alemanas dirigidas por Otn I. Los hngaros sern derrotados cerca de Ausburgo por el Emperador. Los hngaros se convierten al cristianismo, empezando por su jefe, quien tomar el nombre de Esteban y se convertir en rey (1000). Dividir el reino en condados y aparecern las primeras ciudades. Con la desaparicin de los blgaros la cuenca pannica ocupar un importante lugar en las rutas comerciales. Su occidentalizacin fue muy lenta. Cuando llegaron los mongoles (siglo XIII) apenas si haban experimentado algn cambio al respecto. 4.1.2.4 Pechenegos y kumanos. Los pechenegos presionan sobre los jzaros del mar de Azov. Tras su desaparicin intentan penetrar en el interior, intencin impedida por los hngaros. Se instalarn entre el mar Negro y el estado ruso de Kiev. Los kumanos lanzan a este pueblo a Europa y Bizancio. Cuando son presionados por los pueblos turcos se dispersan, unos en Bizancio, otros en Hungra y desaparecern. Los kumanos (siglo IX) se asientan en torno al Dniper. Forman un estado hasta la llegada de los mongoles. Bloquearon el sur del mar Negro a los rusos de Kiev. Fueron intermediarios entre el comercio de Oriente y el de Occidente. 4.1.3Eslavos. Desempearon un importante papel, de igual magnitud al de los germanos. En dos o tres siglos inundarn la mitad este de Europa. Pertenecan al grupo de las lenguas indoeuropeas. JORDANES (siglo VI) les sita entre la desembocadura del Danubio, el Vstula y el Dniper. Seguirn tres direcciones: 1) Este, hacia el Bltico. Invaden Rusia. 2) Oeste. 3) Sur. Balcanes. 1) Hacia el nordeste. Hacia Rusia. Es el rastro ms difcil de seguir. Entre los siglos IV-VIII. Tras alcanzar la estepa rusa descendern por los grandes ros. Efectuarn unos establecimientos fortificados. Su descenso fue bloqueado por los pueblos de las estepas. 2) Comenz en el siglo IV. Siguieron a los germanos ocupando las zonas que dejaban ellos. Abarcaron un amplio territorio, desde el Bltico al Elba. 3) poca de Justiniano. En un principio es una penetracin irregular, hacindose poco a poco ms importante. Todos ellos tardarn bastante en crear estados. No supusieron un grave peligro para el imperio. Su presencia se vio favorecida por la decadencia demogrfica de la poblacin helnica. En los Balcanes formarn estados junto al estado blgaro y al bizantino. Los que se asientan en el Danubio occidental mezclarn ideas francas con sus ideas. En la llanura europea se producir un desarrollo urbano. En Rusia se observa un desarrollo urbano junto con los varegos suecos. El cristianismo fue fundamental para la integracin de estos pueblos. Las creaciones polticas ms importantes tuvieron lugar al norte de los Balcanes: Croacia desde los inicios del siglo IX, Serbia, siglo X, Moravia. Fue el ms importante de todos, cristianizado por Cirilo y Metodio de la iglesia griega. Otros estados eslavos importantes fueron: - Bohemia. En torno a Praga. En el siglo XI. Sufrir menos las incursiones de los hngaros. A principios del X el prncipe Wenceslao se convierte el catolicismo romano. - Polonia. Hacia el 850 es un pas dividido. De estos grupos destacar el de los vislanos en torno a Cracovia y los polanos en torno a Gniezno.

Conocern el desarrollo urbano, entablndose una rivalidad por la supremaca. De una familia aristocrtica de Gniezno surgir Micislao, fundador del estado polaco. Tras su conversin se vincular a la Iglesia de Roma. 4.1.4Normandos o vikingos. Procedan de Escandinavia. El nombre de normandos significa "hombres del norte". Tras las grandes migraciones y hasta el siglo VIII Escandinavia conoci una etapa de calma y aislamiento. Antes del siglo VIII estos pueblos constituan una sociedad campesina dominada por una aristocracia militar y rural que no conceba el estado. Existi una gran divisin de pueblos, aunque en algunos lugares existieron dinastas reales que formarn nacionalidades: - Danesa: Jutos y daneses. - Noruegos. - Suecos. El rey era elegido por eleccin y herencia. Era concebido como un rbitro, pacificador y dirigente que poda convocar al ejrcito y a la flota. No tena poder legislativo, que estaba en manos de la asamblea de hombres libres. Es un ejemplo del clsico "primus inter pares", el primero entre los dirigentes. La vida econmica se basaba en la agricultura: cereales Dinamarca o ganadera Noruega. Eran politestas y muy religiosos. Existan cultos nacionales, regionales, locales y familiares. Los contactos comerciales con occidente, escasos, les mostr la importancia de la navegacin a vela, que perfeccionaron. a principios del VIII se extienden hacia dos direcciones opuestas: suecos se establecen en la costa oriental de Bltico, y los noruegos en los archipilagos del Atlntico Norte. Llevaron a cabo una colonizacin pacfica. A fines del VIII los noruegos realizan ataques contra las Islas Britnicas y las costas occidentales. En el siglo IX los daneses inician las hostilidades contra la Galia. A finales del IX los suecos atraviesan las estepas rusas y llegan a Bizancio. 4.1.4.1 Noruegos. Forman pequeos grupos. Se dedican al pillaje o a buscar asentamientos. Desde Bergen se encaminan a las islas Settland. De all un grupo se dirigir al oeste de Escocia e Inglaterra y otro grupo al oeste de Irlanda. En algunas ocasiones llegaron a la Galia y a Hispania. En el siglo IX llegan a Islandia. Con el tiempo crearn establecimientos en los lugares donde se asentaban. En Irlanda crearn un gran nmero de ciudades. Tuvieron una gran influencia en los archipilagos del Atlntico Norte. En las Orcadas se crearon establecimientos noruegos, en las Hbridas surge una civilizacin celta-noruega. 4.1.4.2 Daneses. Tenan mejor organizacin que los noruegos. Desde el Mar del Norte su ruta se dividir en dos partes: - Parte oriental de Inglaterra. - Hacia la Galia. Remontan los ros, se dedican al pillaje. Es la denomina fase 1. Despus pasan a la intimidacin y obligan a los habitantes a pagar un rescate. Es la fase 2. Por ltimo se lleva a cabo la ocupacin de la regin para fundar un estado. Fase 3. Los monarcas autctonos ponan como obligacin para obtener la regin la conversin al cristianismo. Tuvieron profunda huella en Inglaterra oriental, Normanda y Sicilia. 4.1.4.3 Suecos. No se interesaron por las tierras. Slo deseaban riquezas. Se dedicaron al comercio, al pillaje, se convirtieron en mercenarios. Desde la otra orilla del Bltico intentaron traficar con sus productos. Se internan en el continente por los ros. En el IX llegan al Bsforo. Se convirtieron en jefe dirigentes del pueblo eslavo. Fundaron dinastas en ciudades importantes como Kiev. Mucho seguan comerciando, intentando llegar a Constantinopla y Bagdag. Intentan controlar el comercio en Bizancio, pero no lo conseguirn. Se convierten en mercenarios bizantinos: guardia varega. En Bagdag su comercio fue importante. Durante los ataques normandos a occidente la cristiandad sufri una crisis de la que no supo reaccionar. - Galia. Carlomagno intent la defensa costera, pero los grandes seores se desinteresaron de estas medidas. Los normandos (daneses) tuvieron gran libertad de movimientos. Incendian Pars (852). Los sucesores de Carlomagno resistieron a los normandos gracias a algunos reyes germnicos, ya que su autoridad era ms respetada.

Inglaterra estaba ms expuesta a los ataques. Sin embargo, tuvo xito frente a ellos. Alfredo el Grande consigui repeler sus ataques. Hacia mediado del siglo X se debilitan las acciones, que pasan a un plano individual, recrudecindose hacia el 980, en los mismo lugares de antes. Amplan su radio de accin. Ms acciones en Espaa. A fines del siglo X los suecos vuelven a tomar el control en Oriente. Los noruegos descubren Groenlandia (982?). Ser colonizada por Erik El Rojo. Perdurar hasta el siglo XIV. Su hijo descubrir la costa canadiense, fracasando en su intento de colonizacin. Entre ambas oleadas se produce una pausa de 50 aos. Es una etapa poco conocida y estudiada. Pudo deberse a: Cambio en el sistema econmico de los normandos. Proceso de cristianizacin de estos pueblos. Transformaciones polticas, militares e institucionales. En la poca de las segundas oleadas se producen transformaciones en estos pueblos: de una anarqua existente se pasa a monarquas dinsticas. Surgen de la influencia externa. 4.2 Consecuencias de las invasiones. No son semejantes en el este que en el oeste. o o Este. Debe a las invasiones los rasgos generales de su fisonoma histrica. La expansin de los eslavos dio una unidad que an persiste. La frontera del Danubio desapareci y perdi su matiz separador de este y oeste. Surgen la mayor parte de las unidades polticas que darn lugar a los estados actuales de la regin. o o Oeste. No tuvieron consecuencias profundas. Aportaron ciertas reformas en su composicin. Despus de Carlomagno no hubo solidaridad frente a la adversidad, debido a la diversidad y diferencia entre los estados. En el aspecto cultural habr consecuencias profundas. Se produce el decaimiento del renacimiento carolingio. El aspecto positivo de las invasiones fue el aporte de nuevas palabras en donde sus asentamientos fueron ms duraderos. Aportaciones en el campo del derecho (Asambleas populares de hombres libres).Se produjeron avances en el campo de la navegacin. 4 FEUDALISMO Y SOCIEDAD. 4.1 El trmino feudalismo. Existen dos acepciones principales: - Escuela institucionalista. Es definido como una serie de instituciones que avalan las relaciones entre los hombres (un hombre libre que se vincula a otro hombre libre de categora social superior -el seor-). Casi siempre tiene un sentido militar. Ambos van a tener una serie de derechos y obligaciones. El seor tendr la obligacin de proporcionar al vasallo los medios para mantenerse (la tierra). Esta tierra se va a denominar feudo. Debe protegerlo de todos los peligros. Tiene el derecho de la fidelidad del vasallo y a recibir sus servicios. El vasallo tiene como derecho el recibir un feudo y la proteccin del seor. Como obligaciones el prestar fidelidad y servicio al seor. Fue un fenmeno que se produjo en un tiempo y en un espacio concreto. Temporalmente abarca toda la edad media, y espacialmente se sita en Europa Occidental (Imperio carolingio y zonas a las que influy). - Escuela marxista. Define el feudalismo como un modo de produccin con un sistema nuevo de relacin. La explotacin llevada a cabo por una casta de militares que gravaban a los campesinos. La propiedad era de un seor vasallo de otro seor superior. Existir una fragmentacin del derecho de propiedad. Fue un fenmeno muy amplio. Llegar hasta los siglos XVII-XVIII. En cuanto al espacio se dio en zonas ms amplias (Bizancio, Islam, Rusia e incluso se habla de feudalismo japons). MARC BLOC acepta la teora marxista para el aspecto poltico y la institucionalista para lo social. Son unas relaciones de pacto o compromiso que llevaran a una fragmentacin del poder poltico. Los particulares se atribuiran unos poderes que deban estar controlados por el estado. Es una relacione de produccin y dependencia seor-campesino. GANSHOFF diferencia tres periodos. 1. 1. Orgenes. 2. 2. Vasallaje carolingio. 3. 3. Feudalismo clsico.

4.1.1Orgenes. Se encuentran en la monarqua franca de los merovingios (siglos V-VI). Tras Clodoveo el territorio se reparte entre sus hijos, que efectuarn nuevas reparticiones. Esta costumbre gener conflictos entre reyes y grandes del reino, y que debido a la poca evolucin del reino hizo que la poblacin se sintiese indefensa y buscase proteccin bajo algn personaje superior. Esto no era nuevo. Se producir entre un gran nmero de gente (comendatio). Se conoce a travs de una minuta (formulario para redactar sin fechas ni nombres). Una persona se pona al amparo de otra de rango superior por decisin propia, reconoca su inferioridad y haca una peticin de ayuda a cambio de servicios. Era un contrato de por vida. No se especifica el servicio que ejercer el encomendado, pero poda ser: - Militar. - Domstico. - Contribucin para labrar las tierras del seor. Tampoco se especifica la ayuda: - Manutencin directa (es la ms usual). - Cesin de tierras para su cultivo. En esta poca, si se entregaba la tierra se la daba en tenencia (leso y disfrute de los bienes). Esta costumbre fue la ms generalizada. El carcter que tenan estas condiciones hizo que se denominasen beneficios. Solan ser vitalicios y llevaban aparejados el canon de una cantidad, poco elevada. A mediados del siglo VIII el nombre de encomendado se transforma en el de vasallo. 4.1.2Vasallaje carolingio. El feudalismo tendr ms auge debido a la forma de llegar al poder de los carolingios. Concedern tierras a los vasallos y el equipo blico para servir a su linaje. Parte de estas tierras pertenecan al patrimonio, parte a la monarqua, y por ltimo recurrirn a las tierras eclesisticas (supuso un problema quitar a la Iglesia el medio principal de obtencin de beneficios). Se solucion con la imposicin del diezmo a la Iglesia (1/10 parte de los beneficios de los productos de la tierra). Era caracterstico que los agraciados con un beneficio acogieran a su vez vasallos propios, articulndose una pirmide social. Las causas que explican este proceso son: 1) Fomento de este tipo de relaciones por parte de los carolingios, creyendo que afianzaban su autoridad. 2) Los grandes tomaron para s vasallos para aumentar sus medios de accin social, militar y econmica. Se equiparaban al rey. 3) Inseguridad (debido a las segundas invasiones). Con el tiempo al acto de sumisin del vasallo se unira el juramento de fidelidad: - Se invoca a Dios mientras se toca algo sagrado. Causas posibles de esta adiccin: - Poder asegurar el cumplimiento de los servicios del vasallo. - Se hace una distincin entre los vasallos (vasallos del rey y vasallo inferiores). El contrato era libre y se poda elegir seor. El seor poda aceptar o no el vasallaje. Era vlido hasta la muerte de una de las partes. Existan regulaciones de la posible ruptura del contrato. El servicio sola ser militar, y a cambio reciba el beneficio. Poda ser: A Entrega de una villa. A Mansos. A Concesin de rentas de una regin, abada. Todo ello dependa de la calidad del vasallo. En la poca carolingia hay una relacin directa vasallaje-beneficio. El vasallo se ata al seor con la esperanza de obtener un beneficio. A partir del siglo IX se denominar feudo. Los derechos del vasallo se reforzaban al recibir un feudo, de modo que los vasallos tienden a convertir los feudos en hereditarios. Cuando mora un seor el vasallo estableca un vasallaje con su sucesor. En caso de la muerte del vasallo, sus hijos prestaban vasallaje al seor. 4.1.3Feudalismo clsico (X-XIII). El sistema vasalltico llegar a su plenitud. Sus instituciones se difundirn por Europa y por los estados latinos de oriente (consecuencia de las cruzadas). Las relaciones vasallticas se caracterizan por la acentuacin de los derechos y prerrogativas de los vasallos. La palabra senior se aplica para el superior, fides, militus para el inferior. En Francia, al homenaje y al juramento se le aade el beso (osculum), por el que se sellaba el contrato establecido. Eran actos orales. Su redaccin era algo excepcional.

4.2 Obligaciones del vasallo. Fidelidad. Tena carcter negativo, ya que no poda realizar ninguna accin contra el seor. o Servicio. Era positiva. Consejo y ayuda al seor. Se ir sustituyendo por pago en metlico. Tena la obligacin de pagar cuando se casaba la hija mayor del seor, cuando el hijo mayor era nombrado caballero, apoyarlo en la cruzada. Deba asesorar al seor contra cualquier tipo de problema. 4.3 Obligaciones del seor. o Fidelidad al vasallo. Tena carcter negativo. No poda cometer acciones contra el vasallo. o Prestaciones. Proteccin y manutencin. Mantenerle directamente en su casa (poco usual). Concesin de un feudo. El incumplimiento de este contrato estaba sancionado en la legislacin, pero fueron ineficaces hasta el siglo XII. La sancin ms fuerte era confiscar el feudo, pero al no cumplirse se paso al embargo. Si el seor cometa la falta el vasallo entregaba el feudo al seor y se desnaturalizaba. Con el tiempo se form una jerarqua, desde los seores (vasallos del rey), hasta los vasallos. Dio lugar a una pluralidad de campesinos. Un vasallo se poda comprometer con varios seores. Para evitar la ruina del vasallaje se estableci el servicio con el primer seor con el que se haba hecho el contrato (vasallaje liquis). Los posteriores se denominan simples o planos. 4.3.1El feudo. Adquiere gran importancia. El contrato era el medio de conseguirlo. Adems de la tierra existieron otros feudos (funciones administrativas, derechos o rentas). La entrega de un feudo exiga un acto material (infeudacin o investidura). Tras el homenaje, el seor daba un objeto simblico del feudo que le iba a entregar. La renuncia del vasallo se realizaba devolviendo el objeto que representaba el feudo. El seor posea la tierra y el vasallo el usufructo. A medida que transcurri el tiempo el derecho del seor decrecer. Se acentuar el carcter vitalicio. El nuevo heredero (hijo del vasallo) se presentaba al seor. Se perfilaban los derechos que tena que pagar al seor para aceptar el feudo del seor. Esta prctica fue una importante fuente de ingresos para la monarqua. Lo heredaba el primognito. En un principio era indivisible, pero a veces se intentaba repartir entre los hijos. El sistema de reparticin ir cobrando importancia. Se intent conciliar ambas posturas: - Que no sea divisible para el seor. - Que lo sea para el vasallo. Uno de los sistemas empleados fue el paraje. El feudo pasaba al primognito, pero en realidad era dividido entre los hermanos. Los otros hermanos accedan a un pedazo de tierra de menor proporcin, pero tenan la obligacin de ayudar a su hermano a cumplir con sus obligaciones de vasallo. En caso de ser menor de edad, el pariente ms cercano se hara cargo de estas obligaciones hasta su mayora de edad. No exista el derecho de vender o donar el feudo, pero con el tiempo pudo hacerlo con el consentimiento del seor. Se crearon unas tasas que pagaba el vasallo al seor si se producan algunas de esas situaciones. - Consecuencias positivas. Se evit la escisin de territorios. Surgirn instituciones derivadas del deber de Consejo (tribunales de Justicia). - Consecuencias negativas. Descomposicin del poder monrquico. La defensa del pas (un deber de la monarqua) pasar a manos de los grandes seores feudales. Con el tiempo la justicia ser enajenada por los vasallos. Surge la teora de la paz de Dios (ao 1000). Dios haba delegado su poder en los reyes. En ellos haba delegado el mantener la paz y la justicia. Al no poderlo controlarlo los reyes se lo entregaron a los obispos, que son ayudados por los seores. Se celebrarn concilios donde se especular sobre las normas de conducta que ha de seguir el hombre en la sociedad y se impondrn los castigos para los que incumplan estas normas. Logran desviar los poderes de agresin contra la sociedad hacia los infieles (cruzadas). Adalberon (Obispo de Lan) y Gerardo (Obispo de Cambray) elaborarn la teora de los tres rdenes, creado en el mundo intelectual de la poca. Adalberon escribe que "triple es la casa de Dios que creemos una. Unos oran, otros combaten y otros trabajan. Estn juntos y no se separan."

Gerardo: "Desde sus orgenes el linaje humano est dividido en tres, lo que oran, los que trabajan y los que luchan, y unos son para otros". Es una sociedad trinitaria. Serva para justificar las desigualdades sociales. Hacen mencin de los estamentos y a las clases. Es una caracterstica que va a dominar en la Edad Media. Frente a este triduo no encontramos con un dualismo: a. Los grupos dominantes (clero, reyes y nobles). b. La masa popular. Los dos grupos dominantes a veces estuvieron enfrentados por querer ser el grupo dominador de la sociedad. A. El orden eclesistico. Defendan que estaban por encima de la sociedad, lo que les daba inmunidad fiscal y podan acaparar gran parte de la produccin para ofrecrsela a Dios. Reciban grandes cantidades de limosna, gracias a las cuales la Iglesia se situ en un lugar preeminente. Se increment el nmero de monjes y clrigos. Todo el sector eclesistico se benefici. Los altos clrigos vivan como seores y no conceban su misin sin suntuosidad. Parte de las riquezas sern destinadas a socorrer a los pobre y necesitados. B. Los guerreros. Fue el grupo dominante frente a los eclesisticos. Posea la tierra, a excepcin de las donaciones que haca a la Iglesia. Era un grupo ocioso, ya que la tarea productiva, considerara ingrata, estaba para la clase trabajadora. Su ocupacin era la guerra y su aficin la caza. Hacan uso de la riqueza para obtener los materiales necesarios para combatir. El lujo era fundamental. Vivan en un mundo de competicin. C. Los trabajadores. Eran la gran mayora de la poblacin. Deben proporcionar a las lites lo necesario para su mantenimiento. Estarn sometidos a ellos en el marco del seoro. Los seores han conseguido derechos jurdicos de las tierras para controlar a los campesinos. La tierra se convierte en un barmetro para calibrar las condiciones en las que vive el hombre medieval: o son sus dominadores o estn sometidos a ella. Un reducido grupo de mercaderes, al margen de la tierra, quieren introducirse en este sistema. EXPANSION ECONOMICA DE OCCIDENTE DURANTE LA PLENITUD MEDIEVAL. A partir del siglo X se produce una transformacin econmica. En la Alta Edad Media el Mediterrneo se convertir en un territorio de frontera: Islam (Bagdag), Bizancio (Constantinopla) y Europa Occidental (Aquisgrn). Bizancio posea una cuidada agricultura, un activo comercio en funcin del mundo urbano. Sin embargo, mantena fuertes impuestos que perjudicaban a las ocupaciones agrcolas. Bizancio era superior a Europa hasta el siglo X. En el Islam las conquistas reportaron grandes beneficios: asimilacin de tcnicas de los pases conquistados, muy superiores a las suyas. Haba heredado una vigorosa economa. La tendencia era contraria a la de Bizancio, pues menospreciaban a la agricultura y tenan gran estima al comercio. El imperio carolingio tena una economa rural que pudo evolucionar hacia formas nuevas, a no ser por su derrumbamiento, lo que hizo que las naciones que surgieron buscasen nuevas formas de economa. Al iniciarse el siglo X Europa era una unidad, una cristiandad latina, aunque hubiese diversos pases. Esa unidad estaba dirigida por el Papa. Tambin era comn la manera de vivir. Estaban ligados a la tierra. Era una sociedad campesina y rural. Incluso los comerciantes tenan una relacin con la tierra. 7.1 Bases demogrficas de Europa Occidental. A partir del siglo X se produce un crecimiento en la poblacin, continuo, que llegar de forma progresiva hasta el siglo XIII. Provoc corrientes migratorias en Europa Occidental. Aparecern nuevos ncleos de poblacin y se dispondrn a la explotacin de nuevas zonas. Aumentarn el nmero de habitantes urbanos. El resurgimiento de la ciudad se ve claramente en la pennsula ibrica. Ciudades de la ruta jacobea sern pobladas por extranjeros. Crecer el nmero de ciudades de Castilla-Len. El periodo de mayor crecimiento se produjo entre 1150-1330. algunas ciudades europeas rebasaran los 20000 habitantes (Londres, Pars, Praga). Se vieron obligados a construir nuevas murallas para proteger a la ciudad. Se produjo un desarrollo de la economa. Dos causas. - Incremento de la poblacin. - Desarrollo agrcola. 7.1.1Incremento demogrfico. En 1300 se dataron 73 millones de habitantes en Europa. No se produjo un incremento similar en todas las regiones. En una primera fase afecta al Mediterrneo, posteriormente al Centro y al Atlntico. Se habla de superpoblacin. Se alcanzan los lmites de subsistencia.

La poblacin se dedicaba a tareas agrarias. Se origin una expansin agraria, cuya manifestacin ms caracterstica fueron los frentes de roturacin, creados gracias a la accin conjunta de seores y campesinos (GEORGE DUBY). Los seores aportaron abundancia de tierras yermas hasta ese momento, mientras que los campesinos aportaran la mano de obra. Las zonas de expansin fueron dos: - Tierras nuevas de viejos pases. - Puesta en cultivo de tierras nuevas en nuevos pases. 7.1.2Tierras nuevas en viejos pases. Tierras que son rescatadas de bosques, pantanos. Aparicin de ncleos de poblamiento: Villas nuevas, bastillas (francesas). En Flandes se inicia la desecacin del mar a travs de la construccin de los plders. Dos fases: - Construccin de diques. Se establecieron canales de drenaje. - Establecimiento de tierras de cultivo. (Siglo XII). 7.1.3Tierras nuevas en nuevos pases. En tres mbitos geogrficos: - Prximo Oriente. Ncleos de poblacin reducidos. - Europa del este (Bltico, Pomerania, Silesia, Transilvania). La colonizacin se llev a cabo a travs de la iniciativa germano-eslava. Intervinieron los seores y los campesinos. Junto a ellos intervendr una incipiente burguesa que estaba naciendo en el centro de Europa. La orden teutnica tuvo una gran importancia. Aparecen nuevos pueblos y aldeas. - Espaa meridional. Los hispanocristianos, aprovechando la cada del Califato de Crdoba avanzan de forma firme sobre la zona meridional. Conquistan el Valle del Tajo (siglo XI), La Mancha y Extremadura (Alfonso VIII de Castilla y Alfonso IX de Len), Andaluca occidental (Fernando III). - Aragn lo har desde el alto Aragn hasta llegar a la Extremadura aragonesa (Teruel). Se facilitar la conquista de Valencia. Catalua colonizar la Catalua Nueva hasta la desembocadura del Ebro. Significaba la adquisicin de reinos ms extensos ricos y tiles para actividades agropecuarias. Las comunidades de trabajo fueron la base para que se produjese el avance econmico. La unidad fundamental en la sociedad medieval era la familia: parientes, servidores y animales de tiro (un equipo de trabajo). Esta unidad social viva en una parcela cercada que era la base para el control fiscal. Era de tipo conyugal, dos o tres generaciones. Formaban un conjunto coherente matizado por las costumbres de regiones y pocas. La mayora trabajaba tierras ajenas. Los campesinos libres trabajaban tierras propias. Los seores tuvieron cuidado de que no se perdiera la cohesin familiar, pues representara la prdida de brazos para trabajar. Se prohibi la divisin, venta de las tierras arrendadas. Cuando se produjo el gran incremento de mano de obra los campesinos consiguen el derecho de parcelar sus tierras o de dividir sus bienes, previo pago de una tasa. Esto condujo a la relajacin de los vnculos familiares y al desarrollo de empresas individuales. Fue una poca de mejoras para el campesinado. - Los siervos. Eran auxiliares de trabajo. Slo tenan siervos los grandes propietarios y un modesto grupo de campesinos libres. En la mayor parte de Europa seguan siendo esclavos, porque seguan estando obligados a obedecer al seor, al que deban todo, y quien no les deba nada. Sus familias se mantenan con una parte del producto de su trabajo. En las haciendas ms modestas eran mantenidas por el grupo familiar del que dependan. Estaban obligados a estar atados a su seor de por vida sin pedir nada a cambio. A partir del siglo XIV se observa una mejora del estatus de vida de los siervos (contratacin y remuneracin). La Peste Negra y la despoblacin que conllev fueron causas que permitieron esta nueva situacin. Pudieron comprar su libertad, por lo que comenz a descender su nmero. 7.2 Animales de trabajo. Destacan los bueyes. Son criados para tirar del arado. A principios del siglo XIII sern sustituidos en el Norte de Francia por caballos. Incrementarn la velocidad del arado y con ello la fertilidad de la tierra. Sin embargo, al ser ms baratos de mantenimiento se aconsejaba utilizar bueyes. Haba caresta de animales de tiro. La principal preocupacin del agricultor estaba relacionada con su alimentacin. Tena poco espacio para plantas de forraje y para las reservas invernales. Los animales aumentaron de valor. Esta escasez determinar que muchos campesinos careciesen de animales, lo que fue un diferenciador social ms. La familia, tal y como la hemos visto, se inscriba en una unidad ms amplia que comprenda a varias familias que trabajaban en un mismo territorio. La comunidad perfecta era aquella que se encontraba en el centro de campos abiertos, de forma que cuando se recoga la cosecha se convertan en pastos comunales. En la periferia se encontraban los yermos y los bosques. Este sistema estuvo muy difundido en toda la Edad Media. Se produjo un refuerzo de los vnculos de amistad.

Algunos lazos de vecindad tendan a aflojarse, como resultado de las diferencias econmicas que se producan dentro de la comunidad. Los ricos tendern a crear granjas separadas. El separatismo fue ms amplio en el siglo XIII, debido al alza demogrfica, mayor progreso agrcola y mayor productividad. 7.3 Sistemas de cultivo. Produccin de grano, elemento primordial de la alimentacin, utilizndose en la fabricacin de pan o en su consumicin como gachas. Se cultivaba incluso en lugares donde el clima no era propicio. Esta obsesin condujo a producir mejores especies. El trigo ira ganando superficie a la cebada o al centeno. Este progreso produjo cambios en la superficie de los campos: yermos y bosques se convirtieron en zonas cultivables. La ganadera se subordina a la agricultura. Pero llegar el momento en que se plantee una coordinacin entre ambas. La ganadera fue marginal e insuficiente para la manutencin de la poblacin. En el siglo XIII este sistema comenz a cambiar debido a las mejoras que permitieron una mayor demanda de productos ms variados y de mejor calidad. Se ampliarn otros tipos de cultivos (huertas), se explotarn ms racionalmente los bosques y prados. Se desarrollar la ganadera lanar y vacuna. Estos cambios son muestras de una evolucin de la sociedad y de una serie de transformaciones en la sociedad. Estos cambios fueron ms profundos en regiones cercanas a las ciudades. En el siglo XIII hay regiones que se dedicarn a cultivos determinados: vid, pastos etc. El desarrollo del ganado cre problemas entre ganaderos y agricultores debido a los grandes rebaos que cruzaban e invadan pastos y tierras cultivadas. La solucin favorecer a los ganaderos. 7.4 Tcnicas de cultivo. A pesar de las mejoras en las tcnicas de cultivo, la gran parte de la tierra segua apegada a los cereales. Los rendimientos de esta labor eran muy variables. La mayor parte del campesinado se contentaba con un rendimiento muy bajo 1 semilla-4 semillas (rendimiento ptimo), algo que sera ridculo para la actualidad. A partir del siglo XII aumentaron los rendimientos y esa proporcin fue posible. Hizo que se redujese la reserva seorial. Este aumento fue debido a las mejoras de las medidas fertilizantes, no en el abono, ni en la rotacin, sino en la mejor utilizacin del arado. Se utilizaron aperos de labranza ms potentes, provistos de una reja de hierro. Es conocida la evolucin de la metalurgia rural (herrero). Fueron unas medidas muy pobres, que no arraigaron en todos los pases del mismo modo, ni todos podan sufragar un gasto semejante. A pesar de estos progresos, a partir del siglo XIII comenzar a disminuir el rendimiento, debido al uso abusivo de la tierra para proveer alimentos. Se recurre al abandono del campo que no sirve, siendo sustituido por uno nuevo. Es un proceso de colonizacin. La expansin de las tierras cultivables permiti el abastecimiento de alimentos. En Europa esta expansin es frenada en el siglo XIII al no haber tierras disponibles para roturar. As que efectan roturaciones en tierras roturadas anteriormente. Aumentar el precio de las tierras y el nmero de familias sin tierra. Habr momentos crticos, de hambre, enfermedades y epidemias. En este contexto y en una poblacin con escasas defensas, la Peste Negra causar estragos. 7.5 Revolucin comercial (siglos XI-XIII). Si el incremento demogrfico fue imprescindible para la revolucin agrcola, sta fue la base para la revolucin comercial. (SABATIN) No se produce en todas las regiones con la misma intensidad: - Mediterrneo. - Mar del Norte. - Franja intermedia. La zona del Mediterrneo estaba dominada por los musulmanes. pero pasar a manos de mercaderes italianos que ganaran la partida a musulmanes y bizantinos. Influirn diversos factores: - Las cruzadas. - La reconquista hispnica. Los catalanes aceleraron el proceso de ocupacin al apoderarse del Mediterrneo occidental. La zona oriental era posesin de los italianos. La zona del Mar del Norte estuvo dominada por los alemanes (Hansa: unin de ciudades para defensa de sus intereses). Sern sustituidos por eslavos y escandinavos.

La franja intermedia ocupaba la zona de contacto entre el Mediterrneo y el Mar del Norte. Desempear una excelente accin productora. Es la Europa del Noroeste: Inglaterra, Normanda, Flandes, Champaa, y las regiones baadas por el Mosa y el Rin. En esta zona existir una rpida promocin industrial, sobre todo en paos. Los mercaderes en la Edad Media, errantes, desarrollaban su trabajo con enormes obstculos. Eran difciles los caminos y ros, era difcil acceder a los carros (de dos y cuatro ruedas). Lo usual era transportar la mercanca en mulas y caballos. Tambin estaban expuestos al asalto y al robo, a peajes e impuestos. En la baja Edad Media sern eximidos de estos gastos. 7.5.1 Transportes. - Terrestres. - Fluviales. - Martimos. - Terrestres. Eran los ms caros. Se utilizaban para transportar especies menudas (mercancas de poco volumen y alto precio). Su precio se incrementaba en un 25%. Tambin transportaban mercancas pobres (De gran volumen, pero de menor valor que las anteriores). El incremento era de un 100 un 150%. - Fluviales. Eran los ms apreciados. Existan zonas de rutas navegables: Italia del Norte (Po y sus afluentes), Rdano (prolongada al Mosa y al Mosela se convirti en el eje entre la Europa del Norte y la mediterrnea), ros flamencos, ruta Rin-Danubio. - Martimos. Bsicos para el comercio internacional. En la plena Edad Media entraaba riesgos como el naufragio y la piratera. La piratera, primero particular, se hizo estatal. En el Mediterrneo dur menos que en la zona norte. Slo las grandes ciudades podan permitirse el lujo de defenderse de los piratas. Protegan a los convoyes con navo de guerra. Poca capacidad de los barcos (no superan las 500 toneladas) y poca velocidad. Deban efectuar anclajes nocturnos y paros en invierno. Parte de estos problemas se solucionarn con inventos como la vela latina, la brjula y los avances en cartografa. Las mercancas eran de menor valor que las transportadas en los medios terrestres. El incremento del valor depender del tipo de mercanca: lana-seda 2%; grano y algunas especias 35-40%. La meta principal de estos mercaderes era llegar a tiempo a las ferias de Champaa. - Enero-Febrero. Lagny. - Marzo-Abril. Bar-Sum-Aub. - Mayo-Junio. Provins. - Julio-Agosto. Troyes. - Septiembre-Octubre. Provins. - Noviembre-Diciembre. Troyes. Al principio los mercaderes habitaban en las afueras de las ciudades, posteriormente alquilan habitaciones en la ciudad, para posteriormente, edificar. Los condes de Champaa extendan salvoconductos y les privaban de pagar tributos y ciertos impuestos. La seguridad de la feria estaba al cargo de los denominados guardias de feria. Las ferias tendrn su apogeo en el siglo XIII y declinarn a comienzo del XIV. Varias causas lo motivaron: - La inseguridad que haba en Francia en el siglo XIV. - Desarrollo de la industria textil italiana. Har competencia a la industria textil flamenca. - Abandono de la ruta francesa y sustitucin por otras nuevas: Gnova-Brujas-Londres (martima), ruta renana (terrestre). - Aparicin del mercado sedentario (siglo XIV). 7.6 Renacimiento urbano. Fue el indicador de una civilizacin en expansin y crecimiento. La crisis del siglo III dio lugar a una decadencia de las ciudades de Occidente, agravndose en el Alto Medievo. A partir del siglo XI, se observa un aumento de las actividades urbanas, por lo que puede hablarse de renacimiento urbano. Aunque los datos existentes para el estudio de este resurgimiento urbano son escasos, y que cada ciudad tiene caractersticas individuales, se pueden establecer unos rasgos que definen a esta nueva ciudad: - Existencia de un poder municipal. - " " de unos privilegios escritos. - La muralla. - Una feria o un grupo cualificado de mercaderes y artesanos. - Solidaridad que se crea entre sus habitantes para la defensa de sus intereses. Para HENRY PIRENNE la existencia de un grupo de mercaderes y artesanos es el ms importante, pues a partir del impulso comercial naceran las ciudades en Europa Occidental. Se establecern tres zonas de creacin de ciudades:

- Europa norte y oriental. Las ciudades tendran una escasa o nula influencia romana. Sern nuevas creaciones urbanas. Surgirn en lugares estratgicos (encrucijadas, al amparo de fortificaciones). Fueron producto de la evolucin de ncleos rurales hacia unidades ms avanzadas. - Europa occidental. HENRY PIRENNE tendra razn en el caso de las ciudades flamencas, que surgieron gracias al impulso de la industria textil. - Mediterrneo. La influencia de Roma es clara. En alguno casos haba sobrevivido el concepto de civitas, con territorios ms amplios fuera del casco urbano. A partir del siglo X en el Norte de Italia, ms tarde en Francia e Italia (siglo XI). Un dato importante a sealar son las diferentes causas que originaron la aparicin de las ciudades en Europa, y que podemos agrupar en: - Ciudades que nacieron a partir de necesidades defensivas ( Avila ). - Ncleos de poblacin rural que evolucionan hacia formas econmicas ms avanzadas. - Ciudades que nacen o desarrollan al calor de las corrientes de peregrinacin ( Len, Burgos, Pamplona). - Ciudades de administracin laica o eclesistica: sedes episcopales o capitales de reino o estado ( Pars, Londres). - Ciudades situadas en el campo de expansin de reconquista occidental ( ciudades reconquistadas por los cristianos a los musulmanes). 7.7 Punto de vista demogrfico. Se produjo un crecimiento bastante rpido, sobre todo en el Norte de Italia y en Flandes. Este auge se deba a la afluencia de poblacin rural a las ciudades. En los siglos XI-XIII la poblacin se dedicar a actividades agrcolas que irn desapareciendo conforme se desarrolla la artesana y el comercio. La tierra se convierte en el catalizador que regula las relaciones sociales. Los seores sern los dueos de las tierras y ejercen unos derechos sobre los campesinos que trabajan la tierra. A veces tambin ejercern derechos juridiscionales. Aparece el seoro juridiscional, que emana del podero de los seores. Gozarn de unos privilegios que les diferenciar del resto de la poblacin: superioridad poltica, controlar el mando administrativo y militar, gozarn de exencin de impuestos y prerrogativas de carcter judicial y procesal. Este grupo tendi a constituir linajes. Se pasa del concepto de aristocracia al de nobleza. La formacin de linajes tiene como consecuencias diferencias internas dentro de la nobleza: alta nobleza (ricoshombres castellanos) conseguirn tener estos seoros juridiscionales, la baja nobleza no los conseguir. Su radio de accin se ejerce en el mbito comarcal y regional. Se vinculan a la alta nobleza. Este grupo tena su modo de extincin y regeneracin. Los matrimonios endogmicos causaron la desaparicin de casas enteras. Tambin existieron medios de promocin, como fue la prctica de la caballera y la actividad militar. Esta actividad llevaba consigo un aprendizaje que requera un tiempo del que no podan disponer los agricultores. 7.7.1El campesinado. Tena una dedicacin exclusiva a actividades agrcolas. Se caracterizaban por la ausencia de privilegios. Su nivel de vida era inferior al de los seores. Ser denominado el tercer estado. La mayora de los campesinos trabajaban unidades de explotacin de tipo familiar. Los propietarios aprovecharon la oportunidad de la comercializacin de productos agrarios para enriquecerse e incluso algunos consiguieron entra en la nobleza. Sin embargo, para la mayora fue difcil mantener la explotacin familiar, especialmente en lugares de fuerte presin demogrfica. Tambin existan fuertes diferencias, primero entre los campesinos que eran propietarios (libres) y los que no lo eran (dependientes) Dentro de los dependientes haba varios grupos: - Hombres libres. - Siervos. El siervo no poda llevar armas, ni ser clrigo, ni prestar declaracin en juicio. A la servidumbre se poda llegar: - A travs de antiguos esclavos. - Voluntariamente. - Cultivando tierras ajenas y aceptando ciertas obligaciones con el dueo de la tierra. - Endurecimiento de los antiguos lazos de encomendacin. - Por ser extranjero. La servidumbre puede ser calificada de semilibertad en relacin con la esclavitud de la antigedad. El siervo no era considerado como una cosa, y se le reconoca una libertad jurdica, aunque en la prctica se le recortasen bastantes derechos, especialmente la libertad de movimientos. Quedarn adscritos al seor. Tena que trabajar en la reserva del seor, servir en la casa del seor. Al morir, el seor se quedaba con la mitad de las pertenencias del siervo, a cambio de que los hijos pagasen el nuncio por la otra mitad. La reduccin de estos cargos fue un proceso muy lento. Hubo rebeliones y movimientos rurales que intentan romper las relaciones entre el seor y los siervos con el fin de modificarlas, no de suprimirlas. La primera rebelin se produjo en el siglo X (966) y tuvo como protagonistas a los campesinos normandos. Fue un modelo para posteriores

sublevaciones. El objetivo de los campesinos fue la obtencin de una carta en donde constasen las obligaciones que tenan que cumplir. Intentaban conseguir un mayor control y participacin sobre las tierras comunales: caza, lea, pastos de animales. Se conseguir a partir del siglo XI, una serie de cartas (cartas de franquicia), con caractersticas comunes: - Enumerar las obligaciones del campesino. - Regular impuestos y multas con cantidades fijas. - Abolicin de las prestaciones ms duras. Cobrarn gran fuerza en el siglo XII. En 1155 Luis VII otorgar una carta de franquicia a la comunidad Louis, cerca de Orleans. A partir de ella numerosas villas francesas conseguirn esta carta, sobre todo en la zona cercana a Pars. En Inglaterra estas reformas se producirn un siglo ms tarde (1247-1261). Los campesinos pretendan definir su situacin en un escrito. En los estados peninsulares esta poltica estuvo generalizada. Las otorga el rey porque necesita mantener esta relacin con los campesinos dada la necesidad de repoblacin de las tierras conquistadas. Hacia el 1300 las condiciones haban mejorado de forma general, aunque esta suavidad fue muy irregular, ya que no en todas las zonas se concedieron las cartas de franquicia. 7.7.2La sociedad del medio urbano. Los artesanos y mercaderes irn surgiendo en mayor medida. En la Alta Edad Media se agruparn en corporaciones para defender sus intereses (gremios). Las primeras corporaciones aparecen en el norte de Francia, Alemania, Inglaterra en el siglo XII. Un siglo mas tarde se haban extendido, pero con grandes diferencias entre los pases. Sobre su origen existen dos teoras: - Aparicin espontnea al calor de las instituciones religiosas. - Unin de individuos con intereses profesionales comunes. Al frente de las corporaciones artesanas estaban unos dirigentes que eran designados por los integrantes de la misma o por la autoridad pblica. Se les llamaba cnsules, alcaldes, sndicos. Tenan facultad para resolver litigios internos de la corporacin mediante la administracin de un reglamento interno. Examinaban a los aspirantes para maestros, eran los mximos responsables del funcionamiento de la organizacin. Los reglamentos fijaban los horarios, salarios, calidades y precios de los productos. El oficio estaba jerarquizado: - Maestros. - Oficiales. - Aprendices. El acceso a la maestra estaba regulado por pruebas de acceso y madurez. Por debajo de los maestros se encontraban los oficiales. No tenan los medios para abrir un taller y trabajaban en el taller de un maestro. El aumento de los maestros, su inestabilidad y su condicin de asalariados harn jugar a los oficiales un importante papel. Los aprendices vivan con el maestro, aprendan el oficio y no eran asalariados. Existan dos tipos de artesanos: - Los que vendan su propia mercanca. Alimentacin, orfebrera, vidrieros. - Especialistas de una fase de un producto. Cuero, textil. En el cuero intervenan artesanos desde curtidores a peleteros, zapateros... En el sector textil actuarn diez o doce oficios hasta llegar al tejedor. Entre los mercaderes tambin existan diferencias: - Mercader. - Mercader errante con un pequeo volumen de negocio. - Mercader dedicado al trfico de productos de lujo (siglo XII). Venta de tejidos y productos textiles a escala internacional. Entre estos ltimos surgi la necesidad de asociarse para realizar operaciones de mayor envergadura. Dos formas de asociacin. 7.7.2.1 La Comenda. Varios socios aportaban el capital necesario para desarrollar un negocio. Con este dinero un mercader traficaba y devolva el capital. Los beneficios se repartan en 3/4 para los que aportaban el capital y 1/4 para el mercader. Este modelo se extendi por la Europa atlntica y mediterrnea. 7.7.2.2 La Compaa. Ms compleja y estable. Se desarrollar en el interior de Italia. Varios miembros de una sola familia. El capital que aportaban era la base de la compaa, aunque se aceptaba capital de socios para ampliar los negocios. Tenan sucursales fijas en distintas ciudades. Los ms importantes fueron los florentinos Mdici. La casa principal estaba en

Florencia, mientras que sus filiales se encontraban en las principales capitales europeas. Estas filiales tenan su propio capital y eran dirigidas por un socio que aportaba capital. A partir del siglo XV se desarrollar por toda Europa. - Los Pases Bajos. Se crearon asociaciones a menor nivel. Se centraban en la ayuda mutua y en la consecucin de un derecho de amparo en los pases donde operaban. Los mercaderes pretenden controlar el mercado, fijar lo s precios, distribuir mercancas, como los artesanos. En las ciudades surgi un espritu propio que los distinguir del campo. - Mayor responsabilidad del individuo sobre s mismo. - Necesidad de practicar la curiosidad laboral. - Jerarquizacin laboral. - Empleo de la moneda de una forma ms continua que en el campo. Residir en las ciudades obligaba a los individuos a encuadrarse en barrios y a la aparicin de lugares para desarrollar actividades de ciudad: plaza, iglesia, mercado, fuente, baos pblicos... En la ciudad residan representantes de todas las categoras: - Linaje nobiliario con intereses de todo tipo. Se repartirn entre el campo y la ciudad. - Clero urbano. Muchas ciudades fueron residencia episcopal. La vida urbana trajo nuevas necesidades espirituales. Se crearon parroquias y apareci el clero parroquiano. - Masa popular. Aparece muy diversificada en funcin de su trabajo. Entre estos grupos hay que destacar a los ciudadanos poderosos, y que desembocarn en la alta burguesa que se aduear de la vida comercial, y de los rganos de poder de la ciudad. Esto ser la consecuencia de la fusin de nobles con ricas familias de mercaderes. Desde finales del siglo XII se ver restringido cerrar sus filas. Se constituir como un grupo dominador de la vida urbana que aspira a ingresar en la nobleza y perpetuar su dominio en la ciudad. Su apogeo coincide con la gran expansin de la Plena Edad Media. Cuando aparezca la crisis de la baja Edad Media aparecern las revueltas. Aspiraban a una garantas que les librasen de los abusos de los poderosos. Su objetivo era mejorar el sistema feudal, no eliminarlo. El lugar al que aspiran va a ser reconocido lentamente a medida que los grandes seores se den cuenta de que es ventajoso comercio y las actividades artesanales. La violencia no fue generalizada. Estas garantas jurdicas y econmicas se consiguieron mediante un pacto. 8 VIDA ESPIRITUAL Y CULTURAL EN OCCIDENTE (XI-XIII). KNOWLES califica los siglos X-XII como los siglos monsticos por excelencia. "La Iglesia se haba monaquizado". Esta etapa corresponde al desarrollo de dos nuevas rdenes religiosas: - Cluny. - Cister. Cluny aparece en el llamado "siglo de hierro" del Pontificado, poca en al que el papado haba cado en manos de la aristocracia romana. No todo ser negativo, pues aparecern procesos positivos que culminarn aos ms tarde. Uno de esos procesos comenz con el monasterio de Cluny, quien tendr una importante influencia en Europa Occidental. Guillermo de Aquitania lo vincula en 909 al papado, rompiendo los lazos con cualquier poder. Los cluniacenses "monjes negros" se convirtieron en un factor importante en las reformas de la Iglesia de su tiempo, al restablecer la disciplina eclesistica. Difundieron el espritu monstico en su aspecto ms puro: la regla de San Benito. La oracin ser fundamental, aunque sin despreciar las artes ni la cultura. Asimismo cobrar importancia la obediencia al abad, aspecto importantsimo para el desarrollo del monasterio y de otros monasterios. Todos rendirn obediencia al abad, por lo que todos pertenecan al monasterio principal. Aunque intentan escapar del feudalismo se organizarn de una forma semifeudal. Se unen al abad de Cluny para que ste les proteja a cambio de su lealtad. El monasterio de Cluny sera el seor y los restantes monasterios que nacen de l los vasallos. El xito fue impresionante. Se fundaron gran cantidad de ellos vinculndose a Cluny (1.200) A comienzos de siglo XI comienzan a aparecer sntomas de crisis: - Rgida centralizacin que dificulta las relaciones intermonasteriales. - Excesivo crecimiento.El excesivo nmero de monjes deterior los objetivos que se propusieron. - Los cambios que se producen en la sociedad influyeron en la orden. - La riqueza tentar a muchos a ingresar en la orden. Cluny, no obstante, represent un papel importantsimo. Cuando comienza a decaer aparecer el Cister, creacin del siglo XII, nueva rama del tronco benedictino. Retorno a la regla de San Benito. Recibir un gran impulso con la profesin monstica de un noble, Bernardo, que ser nombrado abad de Claraval, uno de los ms importantes monasterios del Cister en 1115. Canalizar y llevar a cabo esta reforma. Posea las cualidades para desempear un papel de director y lder. Pasar su vida entre los monasterios de Claraval y Citeaux. El

Cister intentar eliminar algunos de los defectos existentes en la orden de Cluny. Prohibir todo aquello que no est de acuerdo con la regla. Para dar a entender que a pesar de que pertenecan a los benedictinos como el Cluny eran distintos a ellos usarn hbitos blancos. Promovern el trabajo manual. Las nuevas casas se ubicarn en zonas alejadas de las vas de comunicacin o en territorios de nueva colonizacin. Contribuirn a la roturacin de nuevas tierras. Otra diferencia con el Cluny se refiere a que en el Cister existirn varias casa madres. Citeaux, al ser la primera tendr una primaca de carcter simblico, aunque su relacin con los dems monasterios se llevar a cabo mediante la celebracin de una reunin en la que estarn presentes todos los abades de los monasterios cistercienses. Los abades de los monasterios cistercienses no sern elegidos por el abad de Citeaux, sino por los monjes de cada monasterio. Estas rdenes responden a las necesidades de la sociedad de su tiempo, rural y caracterizada por los fuertes lazos vasallticos. Al iniciarse el siglo XIII existan nuevos componentes sociales, la sociedad tena nuevas necesidades. Al monje rural le sustituir el fraile urbano. Cluny insisti en la oracin, el Cister en el trabajo, las nuevas rdenes en la pobreza. En el XIII la cristiandad llega a la plenitud. El papado estaba en la cspide con Inocencio III, propulsor de la teocracia pontificia. En la sociedad del XIII estaba cobrando fuerza la clase urbana, surgen nuevos conceptos sociales, polticos y culturales. Aparecen hombres con conceptos que se adaptan a esta poca: Francisco de Ass y Domingo de Guzmn. Renuncian a toda clase de bienes y se dedican a la predicacin. San Francisco surge de la sociedad urbana, proveniente de una familia de ricos comerciantes. Fundan conventos en el interior de las ciudades. Se consagran al ministerio pastoral. San Francisco fundar la orden de los hermanos menores, aprobada por Inocencio III en 1210, Sto Domingo de Guzmn la orden de los predicadores, aprobada en 1215 (dominicos). Esta ltima conceder gran importancia a los estudios de orden teolgico. Ocupar los ms altos estadios de la cultura de la poca. Ambas fueron importantes para la poca pues sern el mejor instrumento para combatir las herejas, sern una herramienta eficaz para mantener bajo el control del papado las actividades teolgica y filosfica. Su obra comienza en 1206 cuando Francisco de Ass abandonado todo decide buscar el sentido del Evangelio. Funda una pequea comunidad y pronto se vincula a las autoridades eclesisticas. No pretenda crear una orden, sino evangelizar a travs de una vida que tena en la pobreza y el amor a la creacin su ms importante base. Su amor a la naturaleza ha hecho hablar a los crticos del "ecologismo franciscano", de tal modo que hizo cambiar el pensamiento que sobre la naturaleza tenan los europeos. Hacia 1217 se esbozar una divisin territorial que dar a cada uno un territorio y crear una regla "regula prima", aunque como no se adapta a lo establecido redacta la Regula Vulgata. Poco ms tarde hace votos de pobreza y predicacin. A su muerte 1227 se produce una divisin en tres grupos: - Primeros compaeros de Francisco que queran continuar su obra. - Varios ministros, rectores de casas, que abogaban por la eficacia, aunque se hubiera de abandonar la simplicidad de la regla primitiva. - Intelectuales que defienden la sistematizacin de unos estudios dentro de los franciscanos, pero que la predicacin llegase a todas las personas. Sto Domingo de Guzmn. Castellano, representante del clero popular. A principios del siglo XIII siente el deseo de predicar en el Norte de Europa. Se encontrar con la hereja ctara. Para luchar contra ella crea unos sacerdotes y les prepara para la predicacin. Se da cuenta de que es muy necesaria la formacin de los sacerdotes que entren en contacto con la hereja y asegura su vida mediante la pobreza para mostrar un modelo personal semejante al de los jefes ctaros. Poco tiempo despus el Papa reconocer esta orden "predicadores" y adoptar la regla agustiniana. Su objetivo primordial era la predicacin y va a ser muy importante la preparacin intelectual para combatir a los herejes. Los monasterios podan preparar a los monjes con el trivium y filosofa y a los ms adelantados se les preparaba en los estudia generala instalados en las ms importantes ciudades. A fines del siglo XIII se haban extendido en gran manera. Contaban con 400 casa, pero de mayor tamao que las de los franciscanos. Ambas rdenes se instalaron en las ciudades. Fueron un instrumento de accin religiosa para la sociedad. Estaban al servicio del Papa, y tuvieron la evangelizacin como fin. Los dominicos concedan gran importancia a la disciplina cultural y a la labor universitaria. Los franciscanos estaban al servicio de clases ms populares, y su predicacin era ms sencilla. En el siglo XIII van a reorganizarse otras rdenes ya existentes. - Carmelitas. En el ltimo tercio del siglo XII. Experimentarn un gran auge. - Agustinos. - Ordenes dedicadas a la redencin de cautivos de Islam: Trinitarios y Mercedarios. 8.1

Todas estas rdenes son la respuesta a las nuevas realidades del momento. 8.2 Grandes herejas. En Europa Occidental la unidad de la fe era el rasgo que haba dominado en la Edad Media. Las tendencias heterodoxas que existieron fueron de carcter individual. En estos momentos la hereja aparece con gran fuerza impactando en regiones o naciones enteras. Alguna de ellas nace a travs de la exaltacin de la pobreza de las rdenes mendicantes. Este voto impactar en todo el espectro de clases sociales y algunos grupos la tomarn tan radicalmente que llegarn a la hereja. - Valdenses. Fundada por Pedro Valdo, un pequeo comerciante de Lyon que abandonar sus bienes y a su familia y practicar la pobreza mxima predicando para que siguiesen su ejemplo. Tuvo numerosos seguidores, lo que despertar sospechas en la Iglesia. Ser llamado por el Papa y acudir al Concilio de Letrn (1179) para responder a las acusaciones que se le hacan. Se le insta a que deje de predicar. Los valdenses rompern con la Iglesia y formarn una secta en el norte de Italia. All pervivirn durante bastante tiempo. Sus seguidores terminarn por integrarse en la Reforma protestante. - Ctaros. Aparecen en el sur de Francia. Es la tpica hereja medieval. Fue ms importante que la anterior por su extensin, por las repercusiones de toda ndole que tuvo y por su permanencia en el tiempo. Los ctaros o albigenses conceban el mundo por el principio de vista del bien y el mal (maniquesmo). Se organizaran como una Iglesia independiente dirigida por un grupo de personas denominados perfectos o puros. Tenan una rgida moral y unas prcticas religiosas estrictas: ayunos, castidad absoluta, eran vegetarianos. El catarismo tuvo un enorme eco en la regin de Langedoc. Se vio favorecido por la simpata que mostr la nobleza de esta regin. El medio urbano fue el ms afectado. La Iglesia trat de oponerse a los albigenses con distintos procedimientos. - Medios religiosos. Entrevistas y dilogos con los dirigentes ctaros. - Cruzada contra los herejes. Convocada por Inocencio III en 1209. Estuvieron mezclados distintos objetivos, ya que la nobleza del sur de Francia a favor de la hereja, bien por simpata, bien por defender sus tierras frente a la nobleza que ayudaba a los Capeto a reunificar Francia. La victoria cruzada fue completa. Adems de la Iglesia la dinasta Capeto se benefici de esta victoria y consigui imponer a los vencidos su propia administracin desde Pars. Aunque la cruzada aplast a la hereja, al menos polticamente, sta no desapareci por completo. - Inquisicin. Destinada a la defensa de la fe. Se unirn los esfuerzos del poder civil y el eclesistico. Federico II promulga una constitucin en la que condena a morir en la hoguera a todos los herejes. El papado lo instituye aos ms tarde "Inquisicin pontificia". 8.3 La cultura. Las actividades superiores estuvieron al servicio de la Iglesia. En la Edad Media existieron dos medios de educacin: - Catedralicia. - Monstica. Quedan reminiscencias de los saberes que se impartan en el bajo imperio: gramtica, retrica y dialctica (trivium). El eje principal de la enseanza era la literatura. Desde las invasiones hasta el renacimiento carolingio, los restos de la cultura antigua quedaron muy ocultos, por lo que era necesario conservarla, tarea a la que se dedic el imperio carolingio. Juan Scoto Erigena, el famoso pensador carolingio, fue objeto de estudio en el siglo XII. Las posteriores invasiones obstaculizaron la recopilacin, pero gracias al impulso de los otnidas esta tarea no se detendr (renacimiento otnida). Se ha hablado de una reaccin anti intelectual derivada de la reforma gregoriana (siglo XI). Hasta el siglo XII no se produce una renovacin cultural (renacimiento del siglo XII). Ser obra de intelectuales que han surgido con las ciudades. Antes se aceptaba la divisin de la sociedad en monjes (monopolizadores de la cultura), nobles y campesinos. Para los monjes la cultura era un medio para encontrarse con Dios, y se pusieron a buscar el saber antiguo, un saber que se trasladaba a las escuelas. Los intelectuales del siglo XII pretenden ser hombres nuevos, renacer. Surgir la palabra moderni, para designarles, aunque se nutren de los clsicos. Profesional del saber y de los conocimientos su material sern los clsicos, y su mtodo la imitacin de los antiguos, que ser utilizado para ir ms lejos. El siglo XII fue un siglo en que Europa importaba materias primas y lujos: seda, especies, pieles, frmacos, junto a los que llegaban manuscritos que aportaban la cultura grecorromana. Obras de Aristteles, Euclides, Galeno. Haban sido llevadas al mundo musulmn por monofisitas y nestorianos (herejes). Tendrn gran acogida en el Islam. Sern traducidos al rabe. En el siglo XII llegarn a occidente. En este retorno tendrn gran importancia Italia, Sicilia, y la pennsula Ibrica, donde trabajan los traductores (Escuela de Traductores de Toledo). Son los pioneros del renacimiento

intelectual del XII. Se hacan traducciones en equipo al latn. Los europeos sern asesorados por cristianos espaoles que conocen el rabe y que han vivido en Al-Andalus (mozrabes), judos y rabes. Los traductores aportarn las matemticas de Euclides, la astronoma de Ptolomeo, la medicina de Hipcrates y Galeno. Con estos autores no nos va a llegar nicamente su obra, sino tambin el mtodo, el razonamiento. Asimismo se reciben saberes propiamente musulmanes: aritmtica, lgebra, y la medicina de Raschid y Avicena. Por su conocimiento del rabe, Italia y Espaa llevarn a cabo un primer tratamiento de la materia (traduccin), para posteriormente ser elaborados en centros como Chartres, Pars, Lan, Orleans. Es la regin del gran comercio y va a convertir a Francia en la primera heredera de la cultura clsica. De todos los centros destaca Pars,al haber sido favorecida por los Capeto, que la convirtieron en capital. Profesores y estudiantes se renen en las escuelas (Sta Genoveva). Destacan los estudios de teologa y filosofa. Pars se convertir en un faro que iluminar a Europa. Para unos es el gran paraso, para otros la gran Babilonia, es al lucha que existe entre las antiguas rdenes monsticas y las nuevas rdenes urbanas, que acatan esta renovacin cultural, mientras que las antiguas Cluny y Cster, pretendan dejar el aspecto cultural y regresar al misticismo de Oriente. Pars se consolida como el gran centro cultural donde aparecern los goliardos, un grupo intelectual. Dentro de los intelectuales existen dos posturas respecto a los goliardos. - Para uno son bohemios, falsos estudiantes, turbadores del orden y gente peligrosa. - Para otros rebeldes, revolucionarios que se oponen a la sociedad de la poca. Arremeten contra el orden establecido, contra el feudalismo. No se tienen muchas noticias sobre el origen de su nombre, slo quedan detalles biogrficos, textos de quienes les defendan y quienes les atacaban, poemas individuales y colectivos (Carmina Burana). Su procedencia es diversa: campo o ciudad, nobles de segunda fila, campesinos, vagabundos, representantes de una poca de gran desarrollo urbano, producto de la movilidad que se produce en esa poca. Intentan escapar de las estructuras preestablecidas, aunque carecan de recursos. Hacen de criados de los estudiantes ricos o viven de la mendicidad. No tenan un maestro concreto. Una vez que se vinculan a un profesor difundan sus enseanzas. Mucho suean con convertirse en miembros de aquellos grupos que estn criticando. Buscarn mecenas para llevar una vida mejor. Los temas de sus poesas persiguen el mismo objetivo; son una crtica a la sociedad, antieclesistica. Se mezclan con dos ideas coetneas: - Gibelinos. Contrarios al papado y a los gelfos (papistas). - Corriente moralizadora que reprocha a la Iglesia el gusto que tiene por el dinero y el lujo. Atacan tambin al monacato, porque los goliardos tratan de promover una cultura laica, y en aquel momento la cultura estaba monopolizada por los monjes. Desprecian al campo y al campesino, y al noble, a quien niegan los ttulos que poseen. Sin embargo, y a pesar de su importancia, sern pronto olvidados. Su importancia se encuentra en su visin de futuro, sobre todo en lo que respecta a ideas sobre moral, crtica a la Iglesia. Desaparecern el siglo XIII. Se cree que uno de los ms importantes poetas goliardos fue Pedro Abelardo. - Fue una gran figura intelectual del siglo XII. Se le considera como "el primer profesor". - Perteneca a la baja nobleza. Se preparaba para las armas, pero lo abandon y fue a estudiar a Pars. Se hace famoso por su discusiones con los profesores. - Apunt un mtodo lgico. - Gran didctico que demostr la necesidad de recurrir al razonamiento. - Gran moralista que contribuy a modificar las condiciones de la penitencia. Conseguir que se hiciese hincapi no en el pecado, sino en el pecador y en su intencin de arrepentirse. En Chartres surge, como caracterstica importante, un espritu de curiosidad, observacin e investigacin. "El exilio del hombre es la ignorancia, su patria es la ciencia" Honorio de Autun. Dos tendencias. - Tendencia humanista. - Tendencia naturalista. La naturaleza es el cosmos regido por unas leyes que hacen necesaria una ciencia razonada desde el universo. El hombre es el centro de la creacin. En l se unir la fe y la razn. El ser humano es considerado como naturaleza, como un microcosmos. El hombre puede comprender la naturaleza y a si mismo mediante la razn. Puede modificar la naturaleza con su actividad. El intelectual se considera un artesano cuyo oficio es el estudio y la enseanza de las artes liberales. No cree que la ciencia deba ser atesorada. Las escuelas son los talleres, los libros las herramientas y las ideas las mercancas. El siglo XIII fue el siglo de las universidades. Existen dudas sobre el origen del movimiento universitario debido a la falta de informacin. Se cree que algunas universidades nacieron a partir de las escuelas. Su formacin fue lenta y tuvieron que luchar contra los poderes laicos y religiosos en varios frentes: - Poder real. Los soberanos trataban de dominar el mundo de las corporaciones y todo aquello que aportase riqueza y prestigio.

- Patriciado urbano. No aceptaban que los universitarios escapasen a su control. - Los estudiantes eran clrigos y el obispo los reclamaba como sbditos. La jerarqua religiosa quedar relegada a un segundo plano y en 1229 la universidad de Pars se sustraer del poder eclesistico. Sin embargo, no todo eran obstculos, ya que encontraron apoyos en algunos Papas, como Celestino IV, Honorio III, Honorio IX, lo que contribuy al reconocimiento y valoracin de esta actividad. Se produce una renovacin, ya que rompen la subordinacin de las ciencia a la filosofa, y las convertirn en un fin en s mismas. A finales del siglo XII existan cuatro universidades: - Pars. 4 facultades. De las artes (trivium y quadrivium), superiores (teologa, medicina y derecho cannico). Se prohibi el derecho civil en 1219. - Oxford. De humanidades. Surgir debido al abandono de Pars por parte de los estudiantes ingleses a causa de su alto precio. - Bolonia. Derecho civil y cannico. - Salerno. Medicina. Como corporaciones gozan de privilegios. - Autonoma juridiscional. - Derecho a la huelga y a la secesin. - Monopolio en la concesin de grados: Bachillerato, licencia docendi y magisterium. Estudios. Artes. Bsicos para acceder a los estudios superiores. De los 14-20 aos. En los dos primeros aos se consegua el bachillerato. Derecho y medicina de los 20 a los 25, y teologa de 25-30. Tras estos estudios se obtena el licencia docendi. Los manuales para la preparacin de los exmenes estaban escritos en latn. Los principales eran: "Decreto de Graciano" para derecho cannico, "Cdigo y pandectas de Justiniano" para derecho civil, "Galeno e Hipcrates" para medicina, "Sentencias de Pedro Abelardo" para teologa. El mtodo utilizado en la enseanza constaba de tres partes: - Leccio. - Protestatio. - Disputatio. De las universidades saldr un individuo preso de las contradicciones a la hora de compaginar teora y prctica. 9 EL AUGE DEL PONTIFICADO. La primaca de Roma se basar en la frase "t eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia". Sin embargo, esta primaca era vista con recelo por los patriarcados de Oriente. En el IV concilio de Calcedonia los obispos orientales pidieron la igualdad entre Constantinopla y Roma, aunque anteriormente los padres de la Iglesia haban defendido la superioridad de Roma argumentando que era la ctedra de San Pedro. Con San Dmaso se refuerza el poder de Roma. Jess haba entregado su representacin a Pedro, ste lo har con los apstoles, y el Papa a los obispos. Entre ellos no existe diferencia de dignidad, pero el Papa tiene el poder. Los hechos de otros pontfices venan a demostrar que el Papa tena un poder delegado de Dios. Len I detiene el ataque de los hunos y de los vndalos en el siglo V. A fines del siglo V con Gelasio I se asientan las races de la teora de los dos poderes. Estos dos poderes eran el rey y el Papa, pero el primero est supeditado al segundo. Gregorio Magno (siglo VI-VII) cre la idea de un gran reino cristiano en el que quedaran integrados todos los reinos europeos bajo la tutora espiritual de Roma. A pesar de las buenas relaciones de los emperadores con el Papa a final del siglo VIII aparece la querella iconoclasta (que les separa momentneamente de Roma). Las donaciones de Pipino el Breve al Papa Esteban II de sus conquistas en Italia (germen de los Estados Pontificios) y el fortalecimiento de los francos, hace que Roma se vuelva hacia Occidente. Como consecuencia se produce la coronacin de Carlomagno. Comienzan a ponerse en prctica las ideas de San Gregorio Magno. Sobre la coronacin existen varias ideas. Unos creen que Len III no estaba en condiciones de imponer a Europa la coronacin de Carlomagno, un germano tosco y rudo, cuyas actuaciones se escapaban del poder pontificio. Sera un intento de dignificar el reino franco y restablecer el Imperio Romano de Occidente. Otros piensan que Len III aprovecha la debilidad de Bizancio (Emperatriz Irene) para crear un imperio gobernado por un servidor de la Iglesia. Unos terceros creen que Carlomagno no aceptaba el papel de servidor y vasallo de la Iglesia, y se proclamar Emperador por encima del poder papal. Actuar como protector disponiendo de ella como un seor de su vasallo (aunque su imperio no sobrevivi tras su muerte). En el ao 899 el ttulo quedar vacante, pero no se pierde. Del gesto de Len III de coronar a Carlomagno la Iglesia cogi el derecho de coronar a los reyes y restaurar el ttulo cuando fuese necesario.

En el ao 962 le es concedido a Otn I. Durante el intervalo 899-962 Europa era un mosaico de principados, ducados debido a las sucesivas distribuciones carolingias. De estos estados saldrn dinastas que reunifican el panorama occidental. En el siglo X la realeza de Alemania haba perdido su prestigio y el poder haba pasado a manos de los duques, que defendieron Alemania de las segundas invasiones. Al final de estas defensas, los cargos de los duques, en un principio electos, se harn hereditarios, y se vincularn a determinadas familias que se aduearn del poder. Existan 5 ducados importantes: Baviera, Suabia, Sajonia, Franconia y Lorena. Del ducado de Sajonia saldr la dinasta que suceder a los carolingios. Enrique I unificar el poder en torno a su dinasta y dejar a su hijo Otn una fuerte nacin. Otn I ser coronado emperador en 962 por Juan XII. Se haba creado el Sacro Imperio Romano Germnico. Se observa un paralelismo entre esta coronacin y la de Carlomagno: - Debilidad del papado. - Otn I defender tambin la cristiandad. - Al igual que Carlomagno Otn I se dedicar a la propagacin de la fe y la evangelizacin de los pueblos paganos. - Como Carlomagno pondr su autoridad por encima del los Pontfices. Se continuar llamando romano, porque la idea del Imperio en aquel tiempo corresponde a Roma. Se llamar Germnico porque la reconstruccin de Europa se hizo desde Germania. Para ejercer esta autoridad Otn contar con la ayuda de los obispos, a quienes reforzar la autoridad en beneficio propio. Las elecciones papales no sern vlidas sin la aprobacin del emperador. Conceder a los obispos tierras, privilegios, a veces un distrito. De acuerdo con esta poltica, si se entrega a un obispo un condado para que lo gobierne recibir el juramento de vasallaje. El emperador adquirir grandes privilegios: - Designacin de obispos (de la capilla real o colaboradores prximos al monarca). - Recibir dinero a cambio de la eleccin de un obispo. - Convocar snodos (asambleas regionales para tratar asuntos religiosos y polticos). No se puede apelar a Roma en asuntos eclesisticos sin la autorizacin del rey. El cesaropapismo alcanz altas cotas con esta dinasta (Edad de Hierro del Papado). - Siglos XI-XIII. Los Papas alcanzarn su mximo podero (triunfo rotundo de la Iglesia). Este poder le viene determinado por tres elementos: - Riqueza. Bienes, propiedades y limosnas. - Autoridad. Apoyada en la riqueza. Se afianza a travs de los tribunales eclesisticos: anatemas y excomuniones. - Prestigio. Intervenciones en el orden civil. Dominio de la cultura. La Iglesia se convertir en un organismo temporal muy poderoso. Se constituir en la mayor fuerza del cristianismo. Es lo que se ha denominado "rgimen de cristiandad", todo deba ser cristiano. Tiene un fundamento muy claro: la existencia de un nico orden cuyo fin es Dios. La humanidad es un slo cuerpo cuya cabeza es Jesucristo. Tiene una doble misin. - Espiritual. La caracterstica de la Iglesia. - Temporal. Existen algunas dudas al respecto que resuelve la Iglesia diciendo que el Papa tiene poder para "atar y desatar en la Tierra". Los reyes actuaran como delegados del Papa (Agustinismo poltico). En la prctica hubo varios impedimentos a esta terica superioridad de la Iglesia sobre el Imperio. - La cuestin de la supremaca. - Convivencia en un mismo espacio geogrfico. Esta lucha se realiz en Italia, parte del Sacro Imperio Romano Germnico, y los Estados Pontificios. Aparecieron dos grupos rivales claramente definidos. - Gelfos. Partidarios del Papa. - Gibelinos. Partidarios del Imperio. La lucha entre ambos poderes comienza a raz de la reforma hecha por los papas para alcanzar esa primaca. Tres momentos importantes: - Gregorio VIII y Enrique IV. - Alejandro III y Federico I Barbarroja. - Inocencio III. Tradicionalmente la historiografa se centraba en una parte de ese conflicto "la guerra de las investiduras". Actualmente se ha comprobado que las reformas llevadas a cabo fue un gran movimiento que afect a toda la sociedad de la Europa Occidental.

Las reformas de los siglos XI-XIII tienen como gran figura al Gregorio VIII. "Reforma gregoriana". Comenz la reforma siendo ayudante de otros Papas. Los monjes darn un gran impulso a esta reforma hasta el punto de que algunos historiadores fechan el comienzo de la reforma con la construccin de Cluny, aunque esto es algo exagerado. Antes de Gregorio VIII hubo Papas reformadores. - Nicols II. (1058). Ser elegido slo por cardenales. Esta eleccin sent las bases para la falta de intervencin de cualquier poder laico en el nombramiento de los pontfices. A partir de entonces slo se permita el derecho de reconocer al elegido. Un segundo paso ser el saneamiento del estamento papal de tres males: - Nicolaismo. - Simona. - Investidura laica. Los cargos eclesisticos eran nombrados por seglares. Este era el ms grave pues de l procedern los otros dos. Esta prctica implicaba el deterioro moral del clero. La situacin era la siguiente: Los obispos pertenecan a familias ricas. Su nombramiento proceda del rey o de un gran seor. Su fortuna proceda de los beneficios que le daba el seor, por lo que se senta atado al seor como vasallo. Ocurra lo mismo con otros sectores del clero. Esta costumbre proceda de los reyes alemanes (Otn y sucesores) y se ejerca para contrarrestar el poder de los nobles y grandes del reino. Los primeros otnidas eligieron personas capacitadas, pero con el tiempo esta prctica se convertir en fuente de corrupcin. Los monarcas europeos imitarn al emperador. El nombramiento pasa a ser un derecho del seor que otorga al elegido la investidura, que implicaba, adems del cargo, el ejercicio de actividades eclesisticas. Se le entregaba el bculo y el anillo, smbolos de autoridad espiritual, al tiempo que el elegido juraba vasallaje al seor. Faltaba la consagracin, que no poda hacerla el seor, pero que se consegua del metropolitano. La primera consecuencia fue la simona, o compra-venta de cargos eclesisticos. Todos los que deseaban un obispado hacan promesas de cualquier tipo o compraban el cargo a precio de oro. Fue una prctica usual. Otra consecuencia fue la introduccin en el clero de hombres sin virtud ni vocacin. Gente que no tena el deseo de guardar el celibato. Se denomin nicolasmo. La mayora de los clrigos vivan con mujeres e hijos. Algunos obispos transmitan las dicesis de padres a hijos. Era una influencia de la Iglesia Oriental, que permita mantener a la esposa y a los hijos si el sacerdote estaba casado antes de la ordenacin. En el concilio de Letrn se prohibi el matrimonio de clrigos, considerndolo ilcito e inmoral. En esta situacin es elegido Papa Gregorio VIII. Su ideal era implantar el "rgimen de Cristiandad" Reformas. Promulgacin del Dictat Papae (1075). Aplicacin coherente del encargo que Cristo haba delegado a San Pedro. Se plasmar en la centralizacin del poder en manos del Papa como vicario de Cristo. Se defenda que la sede de Roma era la primera, y tena privilegio y poder sobre todas las dems. Hay que eliminar el poder los seores a la hora de nombrar clrigos. Estableci 27 disposiciones. Se expone la capacidad del Papa como autoridad suprema en temas de moralidad y fe. Se quera alcanzar la teocracia pontificia capaz de someter y deponer, si fuera necesario, al Emperador. Enrique IV se indign a causa de estas disposiciones. Pretender intimidar al Papa para que abandone su cargo. Se produce la excomunin de Enrique IV. En el castillo de Carrara sera absuelto (1077) (triunfo y supremaca papal). Se deja entrever que el poder es pastoral y no poltico. Con el Concordato de Worms o "pacto calixtino" Calixto II y Enrique V llegan a un acuerdo: La investidura ser por un lado eclesistica y por otro lado feudal. La investidura cannica la realizar la Iglesia. La investidura civil consistir en la entrega de los bienes materiales por parte del rey. Esta reforma afect a toda Europa Occidental; aunque se acomod a las costumbres de cada pas. Francia renuncia a ambas investiduras, adquiriendo el derecho de recomendar candidatos. En Espaa se sigue una frmula similar, mientras que en Inglaterra se opta por la doble investidura. Tras el pacto calixtino se abre un periodo de inestabilidad, no exenta de fricciones, que se rompe con la subida al trono de Federico I. Defiende que el poder imperial es la nica forma de derecho. Expone una teora segn la cual el derecho terrenal est por encima de derecho divino. Como Papa se encontraba Alejandro III. Opina que el poder imperial es un don dado a los reyes por los papas. Se produce una guerra entre ellos y el Emperador toma Roma, aunque en 1176 es derrotado por el Papa. Al ao siguiente firman la paz. La muerte de Federico I y su sucesor a fines del XII ser una ventaja que aproveche Inocencio III (1198-1216). Representa el triunfo del Pontificado. Se lleva a cabo el agustinismo pontificio. Un reino cristiano bajo la tutela del Papa.

Pontfice firme, no dudar en echar mano de las armas espirituales cuando lo considere oportuno. Excomulga a Francia en poca de Felipe Augusto para obligarle a ser fiel en su matrimonio. Se convertir en rbitro de la situacin de Alemania para la sucesin. Ser el tutor de Federico II. La teocracia pontificia continuar en el siglo XIII, hasta Bonifacio VIII (1294-1303). Representa la ltima esperanza de seguir esta poltica. Se inicia la Baja Edad Media. Se produce una crisis econmica, social y del Pontificado. Tras su muerte aparece el declive pontificio. El Papado se traslada a Avignon "Exilio de Avignon" y se produce el Cisma de Occidente: llegar a haber hasta tres papas simultneamente. Se intenta responder al Cisma dando mayor poder al Papa de los concilios. En la Baja Edad Media se produce la secularizacin de la teora poltica. Destaca Marsilio de Padua con su obra "Defensor Pacis" (1324). Defiende la separacin radical entre la Iglesia y el Estado. La teocracia pontificia se resquebraja a nivel terico. La Iglesia esta compuesta por el conjunto de fieles cristianos. El poder espiritual no puede estar por encima del poder terrenal. A finales del Medievo Maquiavelo concibe el poder como una tcnica que no tiene que ver con la teologa "El prncipe". En el plano prctico tambin se produce este resquebrajamiento: Exilio de Avignon, Cisma de Occidente. 10 SOCIEDAD Y ECONOMIA EN LA EUROPA MEDIEVAL, CRISIS Y TRANSFORMACIONES. La sociedad experimenta grandes transformaciones, hasta el punto de que la civilizacin va a pasar a a ser, en cierta manera, urbana y nacional. Un hecho innegable es el retroceso demogrfico. En el siglo XIII se produce un estancamiento demogrfico, y a partir de los ltimos siglos medievales la poblacin sufre un retroceso, aunque no ser similar en todas las regiones. Esta situacin se explica gracias a tres factores: - Hambre. Los frentes de roturacin se haban detenido en el siglo XIII. Las tcnicas de explotacin agotaban el suelo. Existieron adversas condiciones climatolgicas y tuvo lugar una disminucin de las cosechas. Todo ello deriv en un alto precio del trigo. - Guerra. La guerra de los Cien Aos (mediados siglo XIV-mediados siglo XV), por citar el conflicto ms importante de la poca. - Peste. La debilidad del hombre permite que las epidemias hagan estragos entre la poblacin. Peste Negra (1347-52). 10.1 La Peste Negra. Se origin en el Mar Negro. Durante el asedio mongol a la colonia genovesa de Caffa (1347). Se extender a Italia y a toda Europa occidental. Desde los pases nrdicos hasta la Pennsula Ibrica (1348). Desde el punto de vista historiogrfico se ha procedido a la valoracin del fenmeno. Varios historiadores piensan que es clave para explicar la crisis demogrfica de la Baja Edad Media. Para otros es una posicin radical y que no puede ser considerado como el nico factor para entender este declive. Se ha demostrado que en la 2 mitad del siglo XIII la poblacin europea se ha estabilizado. Se produjo por diversas causas, entre las que destacan las de tipo climatolgicas. Los siglos comprendidos entre el XIII y el XVIII han sido considerados como una "pequea edad de hielo". Las hambrunas y calamidades de principios del XIV dej a la poblacin con pocas defensas biolgicas, a lo que se sum la poca salubridad y las precarias condiciones sanitarias. La Peste Negra apareci con tres variedades. - Septicmica. - Bubnica. - Pulmonar. Tras la primera oleada 1347-1352 aparecer peridicamente en todo el siglo XIV. La poblacin sufri un duro golpe del que no se recuperar hasta mediados del siglo XV (1430). 10.1.1 manera: - 1300. 73.000.000 de habitantes. - 1350. 51.000.000. - 1400. 45.000.000. No en todas las zonas se not su influencia con la misma intensidad. Incidi ms en Aragn que en Castilla. Dentro de Aragn afectar ms a las zonas costeras (Catalua y reino de Valencia) que al interior. Consecuencias demogrficas. Es muy difcil verificar el nmero de bajas, pues no se conocen documentos que den datos fiables. Existen cifras orientativas de aproximacin. Segn Bennet la poblacin de Europa disminuy de la siguiente

10.1.2 campo.

Consecuencias sociales. Hubo ms pobres muertos que ricos. Afect ms a la ciudad, donde haba ms concentracin de poblacin, que al

Los conventos se vieron muy afectados. Se produjo un gran xodo del campo a la ciudad. Se desarroll un fuerte sentimiento de miedo a la muerte. Esta influencia se extendi a diversos aspectos de la vida. Inspir el movimiento de flagelantes, gente que recorra los pases pidiendo penitencia y clemencia a Dios. Fue condenado por el Papa a causa de la crtica al Pontificado. Los supervivientes adoptaron dos posturas contrapuestas: - Retirada del mundo. - Intentar vivir lo mejor posible la vida que les quedaba. Europa conocer una nueva vitalidad y nuevos caminos espirituales. 10.1.3 Consecuencias econmicas. Se produjo un movimiento despoblador. Aument la extensin de los yermos. Se produjo una escasez de mano de obra. Incidir en la subida de salarios y en el alza de los precios. A partir de 1430 la poblacin comienza a recuperarse. Se trat de una recuperacin lenta que introdujo unos cambios de carcter general a medida que avanzaba el siglo XV. Gran parte del trabajo de siglos anteriores tuvo que hacerse de nuevo. La forma de hacerlo fue reclutando campesinos de tierras lejanas mediante contratos ventajosos. En otros casos se produce un empeoramiento de las relaciones entre el seor y el campesino. La recuperacin del siglo XV es observada en otras manifestaciones de tipo econmico. - Expansin de las ciudades, debido a la inmigracin del campo a las ciudades. - Auge del sector agropecuario (ganadera). Aparicin de cultivos especializados (viedos) que se asentarn en torno a las ciudades para abastecer los mercados. - Expansin de la ganadera ovina en Espaa y Reino Unido para la obtencin de lana. Aparece la trashumancia. Se crea la Mesta. 10.2 10.2.1 Conflictividad en la Edad Media.

Movimiento del Flandes martimo (1323-1328). Se dieron condiciones favorables: - Inestabilidad en las ciudades durante el periodo (1314-16), que se caracteriz por la gran cantidad de lluvia cada. - Aumento de las cargas impositivas para superar la crisis. La sublevacin tuvo una buena organizacin. Al frente se colocaron campesinos acomodados ( Nicols Zannekin). A ellos se unirn artesanos textiles. Las luchas y acciones de los rebeldes fueron violentas y cruentas. Slo sern aplastados gracias al rey de Francia (1328). CASEL 10.2.2 Jacquerie. Afect al norte y este de Pars de mayo a junio de 1358. Estuvo peor organizada y fue ms violenta que la anterior. JEAN LEVEL la denomin con ese nombre al creer que su principal dirigente era Jacques Bonhomme, aunque se equivoc. Se produjo por una mala situacin francesa (Juan II estaba prisionero de Inglaterra), los campesinos protestan contra los grandes seores. No slo estuvo compuesta por campesinos, sino que tambin fueron apoyados por artesanos. El jefe era Ettienne Marcel. Intenta encauzar este movimiento en favor de la burguesa. Las actuaciones de estas bandas, que seran aniquiladas rpidamente, sern muy duras. 10.2.3 Movimiento ingls de 1381. Presenta una mayor problemtica que las anteriores. El detonante ser la imposicin de excesivos impuestos, aunque se pueden citar varias causas: - Cese de los xitos ingleses en Europa. - Muerte de Eduardo III. - Subida al trono de un menor de edad Ricardo II. - Crisis demogrfica. Tendr lugar cerca de Londres. Se unirn a los campesinos grandes sectores de la poblacin londinense. El lder era un burgus llamado W.Tyler. Organizar una marcha sobre Londres en junio de 1381, y consigue aduearse de la ciudad. Ajusticiarn a varios letrados y a consejeros reales.

El gobierno de la ciudad se har tan duro a partir de entonces que Tyler ser asesinado. Los rebeldes se dispersarn. 10.2.3.1 Reivindicaciones. - Abolicin de diversos impuestos. - Desaparicin de ciertas servidumbres y prestaciones indignas. Todas sus reivindicaciones sern recogidas en el Estatuto de los Trabajadores. Pese a su dispersin, este movimiento no desaparecer hasta que sea derrotado por la nobleza. La consecuencia de esta derrota no fue un empeoramiento de la situacin, sino una cierta mejora. No fueron las nicas rebeliones, ya que se han anotado algunas semejantes en Castilla (golfines), Langedoc (tuchers) y Normanda (chaperons blancs). Eran bandas armadas de campesinos que hacan frente a los que consideraban sus enemigos. No estaban de acuerdo con el modo de vida que les imponan. Las tres grandes rebeliones tuvieron varios rasgos comunes: - Tierras ricas. - Sentimientos anticlericales. - Se asocian a un centro urbano. No fueron causantes de grandes cambios socioeconmicos. En el siglo XV se reproducirn estos movimientos. Afectarn a zonas que anteriormente se mantuvieron al margen: - Centroeuropa. - Pases blticos. - Reinos hispnicos. 10.2.4 Centroeuropa. Sobre todo en Suiza. El crecimiento de algunas ciudades y el empobrecimiento dar lugar a enfrentamientos. Los campesinos sern derrotados, y se convertirn en soldados a sueldo (mercenarios). En Bohemia se produce la revolucin husita (dirigida por Juan Huus), mientras que en distintas zonas de Alemania se asiste durante 1476 a revueltas como la de "el tambor de Niclaus Hauser", donde se exponen ideas de igualdad para todos los hombres. 10.2.5 Pases blticos. Dinamarca (1441) y Suecia (1431). En este ltimo pas la sublevacin del campesinado, guiado por un miembro de la baja nobleza estar dirigida contra la nobleza y el clero. Terminar con un acuerdo. 10.2.6 10.2.6.1 Reinos hispnicos. Irmandios. Aunque se observa la misma problemtica que en el resto de Europa hay que anotar ciertos rasgos especficos: - Ruralismo excesivo. - Extensas zonas de seoro. - Relativo aislamiento de la zona respecto al resto de Castilla. El rasgo que ms condicion la situacin fue el fuerte peso de los seoro. Los eclesisticos no haban dejado de crecer, existan 4 sedes episcopales con grandes propiedades (Tuy, Mondoedo, Lugo y Orense), muchos monasterios, y a partir de los Trastmaras crecieron las propiedades de los nobles gallegos. Slo exista una ciudad de la Corona, La Corua. Se deterioraron las relaciones entre el campesinado y la nobleza. El detonante fue la fuerte presin fiscal a la que se haba sometido al campesinado. Tambin influy la recuperacin demogrfica. La dificultad para nuevas roturaciones hizo que el campesinado se sintiera insatisfecho por no poder cubrir sus necesidades. Los primeros conflictos en Galicia se originan en 1418. Se establecer en Santiago de Compostela una hermandad de campesinos que protestan contra los abusos de los seores. Existir un periodo de tensin y en 1431 surgir otra revuelta, sta en el Ferrol, contra la familia Andrade. Los sublevados organizan una hermandad. El seor de Andrade huye y el rey castellano Juan II intenta mediar. Los irmandios rechazan el acuerdo. La sublevacin se extender por toda Galicia, pero ser derrotada en Santiago por tropas de los nobles y de la monarqua. (Primera guerra irmandia). La segunda se extiende de 1467-69. Afect a toda Galicia. Los protagonistas fueron las clases populares. La plataforma fue la hermandad general de 1467.

Uno de los rasgos ms especficos es la diversidad social de los componentes. Los dirigentes proceden de la baja nobleza: Alfonso de Lanzs, Pedro de Osorio, Diego de Lemos. Se lanzarn contra la nobleza. Lograrn controlar parte de Galicia. Practicarn una justicia similar a la de otros movimientos europeos: - Supresin de impuestos abusivos. - Defensa de privilegios. - Revisin de la renta de Galicia. En 1467 seran derrotados. La derrota se debi a la mayor fuerza de los nobles y a las fisuras entre los nobles (nobleza baja) que acompaaban a los sublevados y el pueblo. El factor principal fue la ayuda de los nobles castellanos a los nobles gallegos. No hubo una fuerte represin, pues as podran conservar mano de obra. 10.2.6.2 Los payeses de remensa. Afectar a la economa de todo el principado cataln y a todo el cuadro social de Aragn. Tendr influencia sobre 1/4 del principado Gerona, Barcelona, Vich (Catalua Vieja). Otros payeses, no adscritos a la tierra, tambin participaron de la revuelta. Su lucha tena como objetivo alcanzar la libertad personal sin tener que abandonar la tierra que cultivaban. Hay que diferenciar tres grupos: - Payeses. - Nobles. - Monarqua. Payeses. La primera legislacin represiva contra los payeses se aprueba en 1281, prohibiendo el abandono de la tierra sin pagar una cantidad estipulada (la remensa). Si la emancipacin la quera el seor, el pago no poda ser mayor de 1/3 de sus bienes. Si la queran los payeses la remensa era estipulada por el seor. Los seores. Pretendan extraer del pays los mximos beneficios. La economa en Catalua se basaba en el trfico mercantil, pero a fines del XIV experimenta una crisis, que repercutir en toda la economa catalana. Se intentar compensar esta crisis con el sector agropecuario. Exista la idea de que el pays era un hombre de otra casta y que poda ser objeto de cualquier trato. La Iglesia lanz la excomunin contra los payeses. Monarqua. Intentar acercar a ambas partes. Exista cierta analoga con la revuelta inglesa de 1381. En la ideologa remensa estaba la idea de que todo hombre era igual por ser hijo de Adn. Influir un sector de los juristas. Defenda que todo hombre era libre. El deber del monarca era el de libertar a los oprimidos. Los remensas tenan el derecho ano obedecer las leyes injustas. La monarqua interviene como parte interesada, pues intenta rebajar la influencia de los seores y asumir algunas competencias que haban cado en manos de los nobles. Iniciar gestiones para la redencin de los payeses por los seoros laicos. En un principio no se llega ninguna solucin. A mediados del XV el panorama era oscuro y no se vea una pronta solucin. En 1448 los payeses logran formar asociaciones que desembocan en el gran sindicato remensa. No fue posible el dilogo pacfico y se recurrir a la violencia (1462). Se produce la guerra civil (monarqua-nobleza). La victoria real no supuso unas grandes mejoras de la situacin de los payeses. En 1484 se reanuda la guerra, que concluir en 1486 con la "Sentencia de Guadalupe". Era una sentencia, clara, precisa y obligatoria, sin demoras, ni apelacin posible. Constaba de dos partes: - Reglamentacin social y jurdica del campo cataln. - Liquidacin del movimiento remensa. La primera es la verdadera sentencia de Guadalupe. Dos secciones: - Abolicin de los "seis malos usos". Los payeses deban pagar 60 sueldos (barceloneses) por cada heredad que cultivaba para contrarrestar la exencin de otros tipos de impuestos. - La segunda seccin estaba dedicada a fijar la situacin jurdica del pays (se vern libres de todo arbitrio seorial). Podrn trabajar libremente con sus bienes. Estaba obligados a prestar homenaje al seor, pudiendo abandonar la heredad cuando quisieran. Tambin se fortaleci la potencia de la nobleza y de la monarqua.

10.2.6.3

Revuelta de los campesinos mallorquines. Lucharon contra la oligarqua de las ciudades (1450-54). Estuvo relacionada con la depresin de la Edad Media y los conflictos de Catalua. Influy en la situacin poltica y econmica de la isla. La oligarqua de la ciudad de Mallorca controlaba toda la isla. Durante Alfonso V se complic la situacin de la isla. En 1450 se produjo la insurreccin dirigida por Simn Ballester. Llegarn a sitiar Mallorca. El monarca, mediador, se decantar por los ciudadanos y pedir indemnizaciones por daos. Se produce un nuevo sitio, y conseguirn derrotar varias veces a los ejrcitos oficiales. La oligarqua contrata mercenarios italianos que vencen a los campesinos. Alfonso V volver a exigir ese pago as como la mitad del sueldo de los mercenarios y 150.000 libras de oro. Obligar a muchos forans a convertirse en bandoleros. 10.2.7 Movimientos en las ciudades. Causas: - Subida de los impuestos. - Alteraciones de precios y salarios. - Diferencias entre produccin y consumo. - Diferencias entre maestros y oficiales. Existieron algunas reivindicaciones propias de la ciudad. - Trabajo. - Revisin de los salarios, de la jornada laboral. Se utilizarn medios propios de la ciudad para hacer presin: - Huelgas. - Destrozo de material de trabajo. Durante el siglo XIV estos movimientos se producirn en cinco zonas: - Flandes. - Italia. - Francia. - Alemania. - Pases Ibricos. 10.2.7.1 Flandes. Se produjeron varias rebeliones durante el todo el siglo XIV. El artesanado contra el patriciado urbano. Entre las causas se puede citar la decadencia de la paera flamenca, al reactivarse este sector en otros ncleos europeos. El condado de Flandes era vasallo de Francia, por lo que se ver envuelto en la Guerra de los Cien Aos contra Inglaterra, proveedora de la materia prima para la industria textil. 10.2.7.2 Italia. Se desarrolla en las ciudades que intentan romper con el sistema aristocrtico establecido: Venecia, Siena, Florencia, Roma. - Florencia. Revuelta de los "ciompi". Se inicia en el siglo XIV. Tiene lugar una divisin de los gelfos en dos grupos: blancos (moderados) y negros (radicales), a la vez que se producen violentos disturbios. En 1304 arde parte de la ciudad. Entre 1312-15 los alemanes arrasan los alrededores de la ciudad. En 1329 se producen una gravsima caresta de alimentos. En 1333 una inundacin. 1346, quiebra de grandes empresas comerciales. 1347-48 Peste Negra. Se recupera de estas calamidades gracias a la accin de familias, como los Mdici, que reemplazarn a las antiguas familias. Este cambio conllevar problemas con el bajo pueblo (ciompi), que reclamar mayor participacin en el gobierno de la ciudad. Se apoderarn del parte de la ciudad 1378 y crearn una organizacin de tipo comunal. Su falta de organizacin y la diversidad de intereses les llev a la ruina. En 1382 la reaccin de la burguesa consigui devolver el poder a las clases elevadas. - Roma. Exista una situacin algo anormal, agravada por la ausencia del Pontfice. C. di Renzo intent aprovecharse de la situacin. Es nombrado tribuno. Se intenta llevar a cabo las instituciones republicanas. Es destituido, regresar ms tarde y conseguir apoderarse de parte de la ciudad. Poco tiempo despus, en 1354 es asesinado. 10.2.7.3 Francia. El movimiento de Pars de 1356-59 es semejante a la jacquerie. Tiene motivaciones polticas. El rey Juan II es encarcelado en Inglaterra. Se produce una bancarrota. Ettiene Marcel organiz una huelga general. Pidi ayuda a los ingleses, lo que provoc su asesinato. Fueron aplastados por la oligarqua.

10.2.7.4

Alemania. En Estrasburgo y Zurich. En Zurich exista un fuerte artesanado al amparo de la industria de la seda. Se opondr al gobierno de la ciudad. El patriciado urbano consigui aplastar las rebeliones en el norte.

10.2.7.5

Estados Ibricos. Estos disturbios tuvieron connotaciones antisemitas. Sevilla. El artesanado se lanza contra la poblacin juda. Este ejemplo se extender por todo el reino castellano y la corona de Aragn. Portugal. En Lisboa. (1383-85) Fue ms importante. Una crisis poltica est asolando este reino. Se darn revueltas de carcter social en las ciudades. El trono de Portugal estaba vacante y existirn dos pretendientes: Juan I de Castilla y el portugs Juan de Avis. El primero era apoyado por la nobleza, y Juan de Avis por la burguesa. Vencer ste ltimo. Este triunfo representa la victoria de la clase dirigente de las ciudades litorales. Se entroniz la casa de Avis en Portugal.

10.2.8
10.2.8.1

Movimientos y rebeliones del siglo XV.

Francia. 1411-13. Revuelta de la gente sin oficio que se haban refugiado en Pars huyendo de la guerra. Sern un medio para utilizar por el artesanado para conseguir algn provecho. Los juristas y universitarios tambin participarn. Los lderes eran los artesanos Caboche (carnicero) y Legoix (mercader). Sus peticiones sern ms moderadas que las del siglo anterior: - Saneamiento de las finanzas. - Moderacin fiscal. - Proteccin para al gente modesta. No conseguirn nada.

10.2.8.2

Pennsula ibrica.

Cierto impulso en Castilla y Portugal a raz de la anarqua que existir en Portugal en 1430 y en Castilla con los reinados de Juan II y Enrique IV. Barcelona. Era un importante centro econmico y poltico. A mediados del siglo XIV sufrir una crisis. - Peste Negra. - Guerra con Cerdea. - Derrota de la marina catalano-aragonesa frente a la castellana. - Hundimiento de los negocios. - Problema remensa. - Incapacidad de las oligarquas frente a estos problemas. Surgen dos partidos con programas diferentes: - La Busca. Gente acomodada de la industria paera. Se convertir en el partido de los artesanos. - La Biga. Integrado por la oligarqua tradicional. El enfrentamiento tuvo lugar debido a la diferencia de opiniones. - Biga. Libertad poltica de Aragn. - Busca. Apoyo a la Corona de Aragn. El enfrentamiento durar 10 aos (1462-72). Se extender por toda Catalua, siendo una verdadera guerra civil. Tendr como consecuencia la ruina de Catalua. Perder dos provincias, el Roselln y la Cerdaa, que sern anexionados por Francia. Qued sin resolver el problema remensa. El principado ver reducida a la mitad su poblacin. A partir de entonces la riqueza y los hombres de vala emigrarn a Valencia, que conocer un periodo de auge.

10.2.9

Consecuencias de los movimientos urbanos.

En algunas partes de Alemania entr en el gobierno urbano una representacin de los artesanos. Esta entrada en el gobierno tendr sus consecuencias en el reparto de beneficios y en el control de la produccin y los intercambios. Bajo el patriciado las ciudades conocieron un esplendor y ahora entrarn en una fase de estancamiento. Slo intervendr en el gobierno una parte de los representantes de los artesanos ms acomodados y considerados. xito de los remensas. Desaparecer el seoro. Mayor intervencin en el gobierno de las ciudades.

11 Bibliografa. BOIS, Guy, La revolucin del ao mil. Lounard, aldea de Mconnais, de la Antigedad al feudalismo, Crtica, Barcelona, 1991. DUBY, Georges, Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo. VALDEN, Julio, El feudalismo, Historia 16, Madrid, 1992. MANZANO MORENO, E. Historia de las sociedades musulmanas en la Edad Media. Sntesis, Madrid, 1992. LADERO QUESADA, Miguel ngel, Granada. Historia de un pas islmico. Gredos, Madrid. 1989. VALDEN, Julio; SALRACH, Jos Maria; SBALO, J, Feudalismo y consolidacin de los reinos hispnicos (siglos XI-XV). STRAYER, Josef, Sobre los orgenes medievales del estado moderno. Ariel, Barcelona, 1981. IRADIEL, Paulino; MORETA, Salustiano; SARASA, Esteban, Historia medieval de la Espaa cristiana. Ctedra, Madrid, 1989.