REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO BÍBLICO FIEL EXTENSION RENOVADA SION CAGUA – ESTADO ARAGUA

Bosquejos Hechos y Juan

Autor: Mariela Rodríguez de Barboza

Prof.: Rafael Flores Cagua, Abril 2013

una evasión deliberada por parte de Juan de su nombre personal. . este discípulo "al cual Jesús amaba" se reduce al apóstol Juan (21:24. todos los padres de la iglesia dieron por sentado que Juan era el escritor del Evangelio. cp 21:2).C. El padre de la iglesia primitiva Ireneo (130-200 d. a través de un proceso de eliminación basado primordialmente en un análisis del material en los capítulos 20-21. compuso un "evangelio espiritual". Debido a que el autor del Evangelio es exacto en mencionar los nombres de otros personajes en el libro. Clemente de Alejandría (150-215 d. refleja su humildad y celebra su relación para con su Señor Jesús.). Sin embargo. él no es mencionado directamente por nombre en el Evangelio de Juan. si el autor hubiera sido alguien fuera del apóstol Juan. Lucas) identifican al apóstol Juan por nombre aproximadamente veinte veces (incluyendo paralelos). También.) escribió que Juan.) fue un discípulo de Policarpo (70-160 d.C.C. y él testificó en la autoridad de Policarpo que Juan escribió escribió el Evangelio durante su residencia en Éfeso en Asia Menos cuando él era avanzado en edad. Mientras que los Evangelios sinópticos (Mateo. consciente de los hechos establecidos en los otros Evangelios y siendo guiado por el Espíritu Santo.Libro de Juan Autor y fecha El autor prefiere identificarse a sí mismo como el discípulo "al cual Jesús amaba" (21:20-24) en ausencia de cualquier mención del nombre de Juan directamente es impresionante cuando uno considera la participación importante que tuvieron otros discípulos que son nombrados en este Evangelio. Marcos. la designación continua de sí mismo como el discípulo "al cual Jesús amaba". Después de Ireneo. Ninguna mención de su nombre fue necesaria debido a que sus lectores originales claramente entendieron que él era el autor del Evangelio. no habría omitido el nombre de Juan. Reforzando la tradición de la iglesia primitiva hay características significativas internas del Evangelio. quién su vez fue un discípulo del apóstol Juan.

alrededor de cincuenta años después de que fue testigo del ministerio terrenal de Jesús. Mt 17:1. siendo un testigo ocular y participante en el ministerio terrenal de Jesús (1Jn 1:1-4). su hermano mayor (Hch 12:2). 8:14) hasta que fue a Éfeso (la tradición dice antes de la destrucción de Jerusalén).La condición anónima del Evangelio fuertemente refuerza los argumentos en favor de que Juan sea el autor. Además del Evangelio que lleva su nombre. los evangelios apócrifos producidos a mediados del siglo segundo en adelante fueron falsamente atribuidos a apóstoles u otras personas famosas asociadas de manera cercana a Jesús. 26:37). sin embargo. Después de la ascensión de Cristo. Él ministró con Pedro (Hch 3:1. Juan fue un apóstol (Lc 6:12-16) y uno de los tres asociados más íntimos de Jesús (junto con Pedro y Jacobo. 4:13. desde donde escribió este Evangelio y desde donde los romanos lo exiliaron a Patmos (Ap 1:9). 2 y 3 Juan o Apocalipsis. pero previo al momento en el que Juan escribió 1. Juan y Jacobo. universalmente fueron rechazados por la iglesia. Juan se convirtió en un "pilar" en la iglesia de Jerusalén (Gá 2:9). Juan escribió su Evangelio 80-90 d. ya que solo alguien de su bien conocida y preeminente autoridad como apóstol podría ser capaz de escribir un Evangelio que fuera diferente de una manera tan marcada en forma y sustancia de los otros Evangelios y haber recibido aceptación unánime en la iglesia primitiva. Juan también escribió 1.C. y Jesús les dio el nombre de "Hijos del trueno" (Mr 3:17).. En contraste. eran conocidos como "los hijos de Zebedeo" (Mt 10:2-4). Debido a que los escritos de algunos de los padres de la iglesia indican que Juan estuvo activamente escribiendo durante su edad madura y que estaba consciente de los Evangelios sinópticos. 2 y 3 de Juan y el libro de Apocalipsis (Ap 1:1). Fecha de su Escritura: . muchos fechan el Evangelio en algún momento después de la composición es estos últimos.

A.C. contrario a la falsa doctrina que veía al “Espíritu-Cristo” viniendo sobre el Jesús humano en Su bautismo.C. el propósito de Juan no era presentar una narrativa cronológica de la vida de Cristo. Ministerio de Jesús en el “Ciclo Caná” (2: 1-4:54) 1. Purificación del templo(2:13-25) . Y mientras que algunos piensan que fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén (70 d.. Ministerio de Jesús al mundo (2:1-11:57) A.” totalmente Dios y totalmente hombre. d. tengáis vida en su nombre. el Hijo de Dios. y abandonándolo en la BOSQUEJO I. Juan no solo estaba buscando fortalecer la fe de la segunda generación de creyentes. Juan enfatizaba que Jesucristo era “el Hijo de Dios.Del descubrimiento de ciertos fragmentos de papiros fechados alrededor del 135 d. sino que también buscaba corregir una falsa enseñanza que se estaba difundiendo. así como atraer a otros a la fe. Primera Señal de Jesús en las bodas de Caná (2:1-12) 2. Prólogo (1:1-18) B. Introducción (1:1-51) crucifixión. sino manifestar Su deidad.” A diferencia de los tres Evangelios sinópticos. copiado y haber circulado antes de esa fecha.C). y para que creyendo. El llamado de los doce (1:19-51) II. es más aceptada la fecha de su escritura entre el 8590 Propósito de la Escritura: Juan 20:31 cita el propósito de la siguiente manera: “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. se deduce que el libro tuvo que haber sido escrito.

Jesús hace su oración final (17:1-26) C. Resurrección de Jesús (19:1-29) D. La sanidad del hombre que nació ciego (9:1-41) 5. El cojo es sanado en una festividad no identificada(5:1-47) 2. Ministerio de Jesús en Jesrusalén(5: 1-11:57) 1. Jesús regresa a Caná(4:46-54) B. Lavamiento de los pies de los discípulos (13:1-30) 2. Juan es testigo de Jesús(3:22-36) 5.31) Libro de Hechos . La pasión de Jesús (18:1-20:29) 1. la Pascua (6:1-71) a) Alimentación de la multitud (6:1-15) b) Caminar sobre el agua (6:16-24) c) Discurso sobre el verdadero pan (6: 25-51) d) Pelea entre los seguidores (6:52-71) 3. Jesús conversa con Nicodemo(3:1-21) 4. Jesús habla con la mujer Samaritana y el noble (4:1-45) 6.3. Jesús vuelve a Jerusalén para la Pascua (12:1-50) B. Muerte de Jesús (19:16-42) 3. La confrontación de la fiesta de los tabernáculos (7: 1-8:59) 4. Jesús enseña en cuanto a su partida (13:31-16:33) 3. La fiesta de la dedicación (10:1-42) 6. Discurso de despedida y última oración (13:1-17:26) 1. El propósito del Evangelio (20:30. La resurrección de Lázaro (11: 1-57) III Jesús ministra a los suyos (12: 1-20:31) A. Arresto y juicio de Jesús (18:1-19:16) 2.

así como la creciente oposición al mismo. es claro que el mismo autor escribió ambos libros. Breve Resumen: El libro de Hechos proporciona la historia de la iglesia cristiana y la expansión del Evangelio de Jesucristo. Al leer el libro de Hechos.” de Hechos. y muchos otros vicios del diablo son evidenciados y en tu el libro casa. Fecha de su Escritura: El Libro de Hechos fue escrito probablemente entre el 61 y el 64 d.Autor: El Libro de Hechos no identifica específicamente a su autor. El libro arroja luz sobre el don del Espíritu Santo. y el resto del mundo circundante. El libro de Hechos enfatiza la importancia de la obediencia a la Palabra de Dios y la transformación que ocurre como resultado de conocer a Cristo. Hechos registra a los apóstoles siendo testigos de Cristo en Jerusalén. guía. También hay muchas referencias sobre aquellos que rechazaron la verdad que los discípulos predicaban acerca del Señor Jesucristo.C. y el ser investidos de poder para ser testigos eficaces de Jesucristo. quien fue el autor tanto del evangelio de Lucas como de Hechos (Colosenses 4:14. 2 Timoteo 4:11). somos iluminados y animados por los muchos milagros que fueron realizados durante este tiempo por los discípulos Pedro. Juan y Pablo. enseña y actúa como nuestro Consejero. De acuerdo a Lucas 1:1-4 y Hechos 1:1-3. Samaria. Judea. la avaricia. quien da poder. un compañero del apóstol Pablo. Aunque muchos siervos fieles fueron usados para predicar y enseñar el Evangelio de . El poder. Propósito de la Escritura: El libro de Hechos fue escrito para tener un registro de la historia de la iglesia primitiva. La tradición. ha sido que fue Lucas. El énfasis del libro es la importancia del día de Pentecostés. desde los primeros días de la iglesia.

Incluidos en la última sección. lo poco que hicieron. fueron: Tiberio (14-37). Tiberio y Claudio se esforzaron por el bien de sus vastos territorios. Pero. están los tres viajes misioneros de Pablo (13:1-21:16). Los discípulos recibieron el poder del Espíritu Santo para ser Sus testigos en Jerusalén (capítulos 1-8:3). . Contexto Histórico: El Imperio Romano estaba en su apogeo. Calígula (37-41). Saulo. Calígula y Nerón. y los peores no pudieron demoler. C. cuyo nombre fue cambiado a Pablo. Nerón (54-68). La dramática conversión de Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9:1-31) es un punto culminante del libro de Hechos. fue el que tuvo más influencia. durante el período abarcado por el libro de Hechos. en cambio. Antes de ser convertido. y el Espíritu del Dios vivo y verdadero. c. 31-63 d. a pesar de estas variaciones en el gobierno se mantuvieron en el imperio las condiciones favorables para la propagación del Evangelio.. Pablo se complacía en perseguir y matar a los cristianos. aun cuando el gobernante fuera débil o tiránico. Continuaban los beneficios que la civilización romana aportaba a los habitantes del imperio. sus juicios en Jerusalén y Cesarea (21:17-26:32) y su viaje final a Roma (27:1-28:31). y hasta lo último de la tierra (capítulos 13:1– cap. o ambas cosas. Judea y Samaria (capítulos 8:4-12:25). Claudio (41-54). 28). Los emperadores. Después de su conversión. él se fue al extremo opuesto en su amor por Dios y en predicar Su Palabra con poder. Augusto había colocado un firme fundamento administrativo sobre el cual sus mejores sucesores pudieron construir.Jesucristo. fervor. fue para mal.

Los factores que ayudaron en la tarea de los apóstoles fueron: un gobierno relativamente estable. C.. Cuando empeoro la situación del judaísmo. Hechos –Bosquejo PARTE #1 . un sistema administrativo común.que se entendía casi en todas partes. la justicia romana. que culminaron con la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. Era una religión no reconocida legalmente. La raza escogida había sido dispersada en muchos lugares del imperio. C.LA IGLESIA EN JERUSALÉN (Cap. Cuando surgían dificultades. pero después el judaísmo cayó en desgracia. y sus creencias básicas con el tiempo fueron toleradas por los romanos. y su idioma . los caminos que llegaban hasta cada rincón del mundo entonces conocido. Los judíos fueron expulsados de Roma durante el reinado de Claudio (Hechos 18: 2). Al principio la nueva religión aprovechó su vinculación con el judaísmo. la paz preservada por legiones bien disciplinadas. como un desprendimiento de la fe más antigua. y sus miembros no estaban amparados por la ley. compartió esta tolerancia. El cristianismo. Esta situación sirvió como telón de fondo a Lucas al preparar su historia de la iglesia primitiva y al escribir los Hechos de los Apóstoles. la posición del cristianismo se hizo más peligrosa.. fue fácil echarle la culpa a la comunidad cristiana. 1-7) Preparación para Pentecostés (1:1-26) .el griego . C. como cuando Roma fue incendiada en el año 64 d. una ciudadanía que cada vez se otorgaba con más facilidad. y las vehementes aspiraciones nacionales de ello ocasionaron la rebelión en Palestina y las desastrosas guerras de los años 66-70 d. y la persecución que sobrevino estableció un terrible precedente que se siguió Fielmente en los años sucesivos.

Pedro y la iglesia en Jerusalén (2:1-5:42) I) La iglesia nace en el día de Pentecostés (2:1-47) A) Derrame del Espíritu Santo y la proclamación de las maravillas de Dios a todo el mundo judío (2:1-13) B) Discurso / predicación de Pedro a los judíos proclamando que Jesús es el Mesías (22) y la cosecha (2:14-39) C) La nueva iglesia comparte sus bienes.. liberación y predicación de los apóstoles en el templo (5:17-21) . D) Discurso de Pedro para reemplazar a Judas (1-1) y la elección de Matías como un de los doce (1:12-26). la comunión y la enseñanza (2:40-47).. II) Conflicto con los líderes religiosos (3:1-4:31) A) Pedro sana al hombre cojo (3:1-10) B) Discurso / predicación de Pedro a los judíos en el templo (3-3) (3:11-26) C) Los líderes religiosos arrestan a Pedro y a Juan (4:1-4) D) Discurso de Pedro ante el concilio del Sanedrín (4-4) (4:5-12) E) Los discípulos oran para tener más coraje en su predicación y el Espíritu Santo cae de nuevo sobre ellos (4:23-31) III) Otro retrato de la vida comunitaria de la iglesia (4:32-5:16) A) La iglesia comparte sus bienes (4:32-35) B) El pecado de Ananías y Safira en mentirle a Pedro y al Espíritu (5:1-11) C) Resumen de las señales y los prodigios a través de los apóstoles (5:12-16) IV) La iglesia de nuevo tiene conflicto (5:17-42) A) Arresto.I) Prólogo (1:1-3) II) Jesús y los discípulos (1:4-26) A) ¿Cuando harás de restablecer el reino a Israel? (1:6-7) B) Jesús promete la venida del Espíritu Santo y luego asciende al cielo (1:4-11) C) Hechos 1:8 ("serán mis testigos.") puede servir como bosquejo geográfico del libro de Hechos.

26:20) D) Saulo se escapa de la muerte (9:23-25) E) Bernabé introduce a Saulo a los apóstoles en Jerusalén (9:26-30) F) Resumen de la iglesia prosperando (9:31) III) Pedro ministra en Judea y la conversión de Cornelio . C) Discurso de Esteban frente al consejo antes de su muerte (1-7) (6:16-7:53) D) El martirio de Esteban (7:54-60) E) Saúl persigue a la iglesia y la iglesia se dispersa (8:1-3) PARTE #2 .B) Discurso de Pedro frente al tribunal judío (5-5) (5:22-32) C) Discurso de Gamaliel aconsejando sabiduría en el tratamiento de los discípulos (1-6) (5:33-41) D) Resumen que siguen enseñando y predicando todos los días (5:42) V) Ministerio de Esteban y persecución de la iglesia en Jerusalén (6:1-8:4) A) "Los siete" son elegidos para lidiar con la distribución de alimentos a las viudas (6:1-7) B) Arresto de Esteban y acusación frente al consejo (6:8-15) .LA IGLESIA EN JUDEA Y SAMARIA (Cap. 8-12) Ministerio de Felipe y Pedro y la conversión de Pablo (8:4-9:30) I) Ministerio de Felipe en Judea y Samaria (8:4-40) A) Felipe lleva el evangelio a Samaria (8:4-8) B) Simón el mago se convierte (8:9-13) C) Pedro y Juan enfrentan el pecado de Simón el mago (8:14-25) D) El eunuco etíope se convierte bajo la enseñanza de Felipe (8:26-40) II) La conversión de Saulo y su predicación inicial (9:1-30) A) La conversión de Saulo en el camino a Damasco (9:1-9) B) Ananías bautiza a Saulo (9:10-19) C) Saulo predica a Cristo en las sinagogas en Damasco (9:20-22.Lo acusan de hablar contra el templo y la contra la ley.

13-20) El primer viaje misionero de Pablo (13:1-14:28) I) Pablo y Bernabé ministran en la zona de Galacia (13:1-14:28) A) Pablo y Bernabé son designados como misioneros de la iglesia (13:1-3) B) La predicación en Chipre.(9:32-11:08) A) Pedro sana a Eneas el paralítico en Lida (9:32-35) B) Pedro resucita a Dorcas en Jope (9:36-43) C) La conversión de Cornelio (10:01-48) 1) Discurso / predicación de Pedro a Cornelio (6-8) (10:34-43) 2) El Espíritu Santo se derrama sobre los gentiles (10:44-48) D) Discurso de Pedro frente a los judíos-cristianos defendiendo la predicación del evangelio a Cornelio (7-9) (11:1-18) Otros acontecimientos en Judea y Samaria (11:19-12:24) I) Interludio de la iglesia en Antioquía (11:19-30) A) Bernabé y Saulo ministran en Antioquía (11:19-26) B) La iglesia en Antioquía envía ayuda financiera a Jerusalén (11:27-30) II) La violencia de Herodes y su muerte (12:1-24) A) Herodes persigue a la Iglesia en Jerusalén y mata a Jacobo (12:1-4) B) Pedro es liberado de la prisión (12:5-19) C) La muerte violenta de Herodes (12:20-25) PARTE #3 .LA IGLESIA EN LOS PUEBLOS GENTILES (Cap. la denuncia de Elimas y la conversión del gobernador Sergio Paulo (13:4-12) C) Ministerio en Antioquía de Pisidia (13:13-52) 1) Discurso de Pablo a los judíos en Antioquía de Pisidia (1-10) (13:13-41) 2) Pablo denuncia a sus compatriotas por no recibir el evangelio .

ancianos y Pablo y Bernabé se reúnen para discutir el tema (15:6-21) C) Discurso de Pedro recordando de su experiencia con Cornelio (8-12) (15:7-11) D) Discurso de Santiago brindando una resolución (1-13) (15:13-21) E) El decreto del concilio no exige la ley Mosaica para los Gentiles (15:22-29) F) La entrega del decreto a las iglesias (15:23-35) III) El segundo viaje misionero de Pablo (15:36-18:28) A) Desacuerdo entre Pablo y Bernabé acerca de Juan Marcos (15:36-41) B) Timoteo se une con Pablo y Silas en Derbe (16:1-5) C) Ministerio en Fílipos (16:6-40) 1) Visión de Pablo para visitar a Macedonia (16:6-10) 2) Lidia se convierte y es bautizada en Fílipos (16:11-15) 3) Pablo y Silas son encarcelados (16:16-24) 4) Carcelero de Fílipos es salvado (16:25-34) 5) Liberación de Pablo y Bernabé (16:35-40) D) Ministerio en Tesalónica (17:1-9) 1) La predicación en Tesalónica (17:1-4) . E) Pablo y Bernabé son confundidos como dioses en Listra (14:8-14) F) Discurso de Pablo a los habitantes de Listra (2-11) (14:15-18) G) Pablo es apedreado y dejado por muerto en Derbe (14:19-20) H) Resumen del fortalecimiento de los conversos y el informe de la misión en Galacia (14:21-28) II) El Concilio de Jerusalén y el Decreto (15:1-35) A) El requisito para los Gentiles de la circuncisión para ser salvo y de guardar la ley de Moisés(15:1-5) B) Los apóstoles. pero algunos no.(13:42-48) 3) Los judíos incitan persecución contra Pablo y Bernabé (13:49-52) D) La predicación en Icono con una recepción mixta (14:1-7) .Algunos Judíos y Gentiles creen.

F) Ministerio en Atenas (17:16-34) 1) Llegada a Atenas (17:16-21) 2) Discurso de Pablo en Atenas (3-14) (17:22-34) G) Ministerio de Pablo en Corinto (18:1-17) H) Pablo se defiende ante Galión (18:12-17 IV) Interludio en Éfeso (18:18-28) V) Pablo regresa a Antioquía y luego se establece en Éfeso (18:18-23) A) Pablo bautiza a los discípulos de Juan (19:1-10) B) Milagros en Éfeso (19:11-20) C) Discurso de Demetrio y el estorbo en Éfeso (1-15) (19:21-41) D) Discurso del secretario de Éfeso para calmar a la multitud (1-16) (19:35-40) VI) El regreso de Pablo a Jerusalén (20:01-21:14) A) Pablo en Grecia y Macedonia (20:1-6) B) Ministrando en Troas / Eutico (20:7-12) C) Pablo viaja a Mileto (20:13-16) D) Discurso de Pablo a los ancianos de Éfeso (4-17) (20:17-38) E) Advertencias en Tiro y en Cesárea (21:1-14) . Jasón asaltado y la huida de Pablo y Silas (17:5-9) E) Predicando en Berea (17:10-15) 1) Pablo predica y establece una iglesia en Berea pero los Judíos de Tesalónica causan otro alboroto y Pablo es forzado a huir 2) Los Bereanos escudriñaron el Antiguo Testamento para comprobar las cosas que Pablo les estaba predicando.2) Alboroto.

html#ixzz2TQ42jCyE Consultado: Mayo. 2013 http://www. Segunda Edicion Biblia de Estudio Mac Carthur (1960). 2013 Consultado: .Bibliografia Diccionario Biblico Ilustrado Holman (2008) por By H Publishing Group .recursosteologicos.org/Documents/Bosquejos_Juan. Nashville.com/biblia/wp-content/uploads/2012/08/Bosquejo-Hechos. Tennesse. Edicion 2011 http://www.org/Espanol/Libro-de-Hechos.gotquestions. 2013 http://karakey.Sociedades Bíblicas America Latina. Reina-Valera 1960.htm Mayo.pdf Consultado: Mayo.

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