REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO BÍBLICO FIEL EXTENSION RENOVADA SION CAGUA – ESTADO ARAGUA

Bosquejos Hechos y Juan

Autor: Mariela Rodríguez de Barboza

Prof.: Rafael Flores Cagua, Abril 2013

También. compuso un "evangelio espiritual". una evasión deliberada por parte de Juan de su nombre personal. Clemente de Alejandría (150-215 d. Ninguna mención de su nombre fue necesaria debido a que sus lectores originales claramente entendieron que él era el autor del Evangelio. Después de Ireneo. consciente de los hechos establecidos en los otros Evangelios y siendo guiado por el Espíritu Santo. Mientras que los Evangelios sinópticos (Mateo. Sin embargo. Marcos. si el autor hubiera sido alguien fuera del apóstol Juan. y él testificó en la autoridad de Policarpo que Juan escribió escribió el Evangelio durante su residencia en Éfeso en Asia Menos cuando él era avanzado en edad.C. Debido a que el autor del Evangelio es exacto en mencionar los nombres de otros personajes en el libro. este discípulo "al cual Jesús amaba" se reduce al apóstol Juan (21:24. no habría omitido el nombre de Juan. todos los padres de la iglesia dieron por sentado que Juan era el escritor del Evangelio. la designación continua de sí mismo como el discípulo "al cual Jesús amaba".) escribió que Juan.C.C.) fue un discípulo de Policarpo (70-160 d. El padre de la iglesia primitiva Ireneo (130-200 d.Libro de Juan Autor y fecha El autor prefiere identificarse a sí mismo como el discípulo "al cual Jesús amaba" (21:20-24) en ausencia de cualquier mención del nombre de Juan directamente es impresionante cuando uno considera la participación importante que tuvieron otros discípulos que son nombrados en este Evangelio. él no es mencionado directamente por nombre en el Evangelio de Juan. a través de un proceso de eliminación basado primordialmente en un análisis del material en los capítulos 20-21.). Lucas) identifican al apóstol Juan por nombre aproximadamente veinte veces (incluyendo paralelos). cp 21:2). . Reforzando la tradición de la iglesia primitiva hay características significativas internas del Evangelio. refleja su humildad y celebra su relación para con su Señor Jesús. quién su vez fue un discípulo del apóstol Juan.

Juan y Jacobo.La condición anónima del Evangelio fuertemente refuerza los argumentos en favor de que Juan sea el autor. Juan escribió su Evangelio 80-90 d. alrededor de cincuenta años después de que fue testigo del ministerio terrenal de Jesús.C. Fecha de su Escritura: . 8:14) hasta que fue a Éfeso (la tradición dice antes de la destrucción de Jerusalén). Mt 17:1. Juan fue un apóstol (Lc 6:12-16) y uno de los tres asociados más íntimos de Jesús (junto con Pedro y Jacobo. Él ministró con Pedro (Hch 3:1. Juan también escribió 1.. su hermano mayor (Hch 12:2). 2 y 3 de Juan y el libro de Apocalipsis (Ap 1:1). 4:13. Además del Evangelio que lleva su nombre. y Jesús les dio el nombre de "Hijos del trueno" (Mr 3:17). 2 y 3 Juan o Apocalipsis. ya que solo alguien de su bien conocida y preeminente autoridad como apóstol podría ser capaz de escribir un Evangelio que fuera diferente de una manera tan marcada en forma y sustancia de los otros Evangelios y haber recibido aceptación unánime en la iglesia primitiva. universalmente fueron rechazados por la iglesia. Debido a que los escritos de algunos de los padres de la iglesia indican que Juan estuvo activamente escribiendo durante su edad madura y que estaba consciente de los Evangelios sinópticos. eran conocidos como "los hijos de Zebedeo" (Mt 10:2-4). Juan se convirtió en un "pilar" en la iglesia de Jerusalén (Gá 2:9). sin embargo. En contraste. Después de la ascensión de Cristo. pero previo al momento en el que Juan escribió 1. desde donde escribió este Evangelio y desde donde los romanos lo exiliaron a Patmos (Ap 1:9). los evangelios apócrifos producidos a mediados del siglo segundo en adelante fueron falsamente atribuidos a apóstoles u otras personas famosas asociadas de manera cercana a Jesús. siendo un testigo ocular y participante en el ministerio terrenal de Jesús (1Jn 1:1-4). muchos fechan el Evangelio en algún momento después de la composición es estos últimos. 26:37).

Primera Señal de Jesús en las bodas de Caná (2:1-12) 2. A.” A diferencia de los tres Evangelios sinópticos. así como atraer a otros a la fe. sino manifestar Su deidad. tengáis vida en su nombre. Introducción (1:1-51) crucifixión.. El llamado de los doce (1:19-51) II. se deduce que el libro tuvo que haber sido escrito. Prólogo (1:1-18) B. Juan enfatizaba que Jesucristo era “el Hijo de Dios. Purificación del templo(2:13-25) . copiado y haber circulado antes de esa fecha.C. d. contrario a la falsa doctrina que veía al “Espíritu-Cristo” viniendo sobre el Jesús humano en Su bautismo.C. el Hijo de Dios. sino que también buscaba corregir una falsa enseñanza que se estaba difundiendo. Ministerio de Jesús en el “Ciclo Caná” (2: 1-4:54) 1. Ministerio de Jesús al mundo (2:1-11:57) A.Del descubrimiento de ciertos fragmentos de papiros fechados alrededor del 135 d. Y mientras que algunos piensan que fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén (70 d. Juan no solo estaba buscando fortalecer la fe de la segunda generación de creyentes. y abandonándolo en la BOSQUEJO I.C). es más aceptada la fecha de su escritura entre el 8590 Propósito de la Escritura: Juan 20:31 cita el propósito de la siguiente manera: “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. y para que creyendo. el propósito de Juan no era presentar una narrativa cronológica de la vida de Cristo.” totalmente Dios y totalmente hombre.

Lavamiento de los pies de los discípulos (13:1-30) 2. La pasión de Jesús (18:1-20:29) 1. Jesús conversa con Nicodemo(3:1-21) 4. Discurso de despedida y última oración (13:1-17:26) 1. Resurrección de Jesús (19:1-29) D. Jesús hace su oración final (17:1-26) C.3. La resurrección de Lázaro (11: 1-57) III Jesús ministra a los suyos (12: 1-20:31) A. El cojo es sanado en una festividad no identificada(5:1-47) 2. Ministerio de Jesús en Jesrusalén(5: 1-11:57) 1. La fiesta de la dedicación (10:1-42) 6. Arresto y juicio de Jesús (18:1-19:16) 2. Juan es testigo de Jesús(3:22-36) 5. la Pascua (6:1-71) a) Alimentación de la multitud (6:1-15) b) Caminar sobre el agua (6:16-24) c) Discurso sobre el verdadero pan (6: 25-51) d) Pelea entre los seguidores (6:52-71) 3. Jesús enseña en cuanto a su partida (13:31-16:33) 3. Jesús habla con la mujer Samaritana y el noble (4:1-45) 6. La confrontación de la fiesta de los tabernáculos (7: 1-8:59) 4.31) Libro de Hechos . Jesús vuelve a Jerusalén para la Pascua (12:1-50) B. Jesús regresa a Caná(4:46-54) B. Muerte de Jesús (19:16-42) 3. La sanidad del hombre que nació ciego (9:1-41) 5. El propósito del Evangelio (20:30.

somos iluminados y animados por los muchos milagros que fueron realizados durante este tiempo por los discípulos Pedro. la avaricia. Propósito de la Escritura: El libro de Hechos fue escrito para tener un registro de la historia de la iglesia primitiva. ha sido que fue Lucas. El énfasis del libro es la importancia del día de Pentecostés. es claro que el mismo autor escribió ambos libros. Al leer el libro de Hechos. El poder.” de Hechos. Hechos registra a los apóstoles siendo testigos de Cristo en Jerusalén.Autor: El Libro de Hechos no identifica específicamente a su autor. y el ser investidos de poder para ser testigos eficaces de Jesucristo. quien fue el autor tanto del evangelio de Lucas como de Hechos (Colosenses 4:14. y el resto del mundo circundante.C. un compañero del apóstol Pablo. 2 Timoteo 4:11). desde los primeros días de la iglesia. guía. La tradición. quien da poder. Samaria. El libro de Hechos enfatiza la importancia de la obediencia a la Palabra de Dios y la transformación que ocurre como resultado de conocer a Cristo. Breve Resumen: El libro de Hechos proporciona la historia de la iglesia cristiana y la expansión del Evangelio de Jesucristo. De acuerdo a Lucas 1:1-4 y Hechos 1:1-3. y muchos otros vicios del diablo son evidenciados y en tu el libro casa. Fecha de su Escritura: El Libro de Hechos fue escrito probablemente entre el 61 y el 64 d. También hay muchas referencias sobre aquellos que rechazaron la verdad que los discípulos predicaban acerca del Señor Jesucristo. El libro arroja luz sobre el don del Espíritu Santo. así como la creciente oposición al mismo. enseña y actúa como nuestro Consejero. Judea. Aunque muchos siervos fieles fueron usados para predicar y enseñar el Evangelio de . Juan y Pablo.

Los emperadores. o ambas cosas. Judea y Samaria (capítulos 8:4-12:25). Contexto Histórico: El Imperio Romano estaba en su apogeo. Los discípulos recibieron el poder del Espíritu Santo para ser Sus testigos en Jerusalén (capítulos 1-8:3). están los tres viajes misioneros de Pablo (13:1-21:16). durante el período abarcado por el libro de Hechos. y hasta lo último de la tierra (capítulos 13:1– cap.Jesucristo. y el Espíritu del Dios vivo y verdadero. en cambio. . lo poco que hicieron. y los peores no pudieron demoler. fue para mal. c. Pero. Claudio (41-54). 28). sus juicios en Jerusalén y Cesarea (21:17-26:32) y su viaje final a Roma (27:1-28:31). fueron: Tiberio (14-37). Pablo se complacía en perseguir y matar a los cristianos. Calígula y Nerón.. Continuaban los beneficios que la civilización romana aportaba a los habitantes del imperio. Calígula (37-41). Antes de ser convertido. aun cuando el gobernante fuera débil o tiránico. él se fue al extremo opuesto en su amor por Dios y en predicar Su Palabra con poder. cuyo nombre fue cambiado a Pablo. Nerón (54-68). Tiberio y Claudio se esforzaron por el bien de sus vastos territorios. Augusto había colocado un firme fundamento administrativo sobre el cual sus mejores sucesores pudieron construir. La dramática conversión de Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9:1-31) es un punto culminante del libro de Hechos. fervor. Saulo. Incluidos en la última sección. a pesar de estas variaciones en el gobierno se mantuvieron en el imperio las condiciones favorables para la propagación del Evangelio. Después de su conversión. fue el que tuvo más influencia. C. 31-63 d.

La raza escogida había sido dispersada en muchos lugares del imperio.que se entendía casi en todas partes. y las vehementes aspiraciones nacionales de ello ocasionaron la rebelión en Palestina y las desastrosas guerras de los años 66-70 d. un sistema administrativo común. una ciudadanía que cada vez se otorgaba con más facilidad. la posición del cristianismo se hizo más peligrosa. C. la justicia romana.el griego . 1-7) Preparación para Pentecostés (1:1-26) . fue fácil echarle la culpa a la comunidad cristiana. Los judíos fueron expulsados de Roma durante el reinado de Claudio (Hechos 18: 2). los caminos que llegaban hasta cada rincón del mundo entonces conocido.LA IGLESIA EN JERUSALÉN (Cap. como un desprendimiento de la fe más antigua. y la persecución que sobrevino estableció un terrible precedente que se siguió Fielmente en los años sucesivos. y sus miembros no estaban amparados por la ley. Esta situación sirvió como telón de fondo a Lucas al preparar su historia de la iglesia primitiva y al escribir los Hechos de los Apóstoles. la paz preservada por legiones bien disciplinadas. El cristianismo.Los factores que ayudaron en la tarea de los apóstoles fueron: un gobierno relativamente estable. y sus creencias básicas con el tiempo fueron toleradas por los romanos. Hechos –Bosquejo PARTE #1 . C. y su idioma . pero después el judaísmo cayó en desgracia. que culminaron con la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.. Al principio la nueva religión aprovechó su vinculación con el judaísmo. como cuando Roma fue incendiada en el año 64 d. Cuando surgían dificultades. Cuando empeoro la situación del judaísmo. compartió esta tolerancia. C.. Era una religión no reconocida legalmente.

") puede servir como bosquejo geográfico del libro de Hechos.I) Prólogo (1:1-3) II) Jesús y los discípulos (1:4-26) A) ¿Cuando harás de restablecer el reino a Israel? (1:6-7) B) Jesús promete la venida del Espíritu Santo y luego asciende al cielo (1:4-11) C) Hechos 1:8 ("serán mis testigos. Pedro y la iglesia en Jerusalén (2:1-5:42) I) La iglesia nace en el día de Pentecostés (2:1-47) A) Derrame del Espíritu Santo y la proclamación de las maravillas de Dios a todo el mundo judío (2:1-13) B) Discurso / predicación de Pedro a los judíos proclamando que Jesús es el Mesías (22) y la cosecha (2:14-39) C) La nueva iglesia comparte sus bienes. II) Conflicto con los líderes religiosos (3:1-4:31) A) Pedro sana al hombre cojo (3:1-10) B) Discurso / predicación de Pedro a los judíos en el templo (3-3) (3:11-26) C) Los líderes religiosos arrestan a Pedro y a Juan (4:1-4) D) Discurso de Pedro ante el concilio del Sanedrín (4-4) (4:5-12) E) Los discípulos oran para tener más coraje en su predicación y el Espíritu Santo cae de nuevo sobre ellos (4:23-31) III) Otro retrato de la vida comunitaria de la iglesia (4:32-5:16) A) La iglesia comparte sus bienes (4:32-35) B) El pecado de Ananías y Safira en mentirle a Pedro y al Espíritu (5:1-11) C) Resumen de las señales y los prodigios a través de los apóstoles (5:12-16) IV) La iglesia de nuevo tiene conflicto (5:17-42) A) Arresto. la comunión y la enseñanza (2:40-47).. liberación y predicación de los apóstoles en el templo (5:17-21) .. D) Discurso de Pedro para reemplazar a Judas (1-1) y la elección de Matías como un de los doce (1:12-26).

B) Discurso de Pedro frente al tribunal judío (5-5) (5:22-32) C) Discurso de Gamaliel aconsejando sabiduría en el tratamiento de los discípulos (1-6) (5:33-41) D) Resumen que siguen enseñando y predicando todos los días (5:42) V) Ministerio de Esteban y persecución de la iglesia en Jerusalén (6:1-8:4) A) "Los siete" son elegidos para lidiar con la distribución de alimentos a las viudas (6:1-7) B) Arresto de Esteban y acusación frente al consejo (6:8-15) .LA IGLESIA EN JUDEA Y SAMARIA (Cap.Lo acusan de hablar contra el templo y la contra la ley. 8-12) Ministerio de Felipe y Pedro y la conversión de Pablo (8:4-9:30) I) Ministerio de Felipe en Judea y Samaria (8:4-40) A) Felipe lleva el evangelio a Samaria (8:4-8) B) Simón el mago se convierte (8:9-13) C) Pedro y Juan enfrentan el pecado de Simón el mago (8:14-25) D) El eunuco etíope se convierte bajo la enseñanza de Felipe (8:26-40) II) La conversión de Saulo y su predicación inicial (9:1-30) A) La conversión de Saulo en el camino a Damasco (9:1-9) B) Ananías bautiza a Saulo (9:10-19) C) Saulo predica a Cristo en las sinagogas en Damasco (9:20-22. C) Discurso de Esteban frente al consejo antes de su muerte (1-7) (6:16-7:53) D) El martirio de Esteban (7:54-60) E) Saúl persigue a la iglesia y la iglesia se dispersa (8:1-3) PARTE #2 . 26:20) D) Saulo se escapa de la muerte (9:23-25) E) Bernabé introduce a Saulo a los apóstoles en Jerusalén (9:26-30) F) Resumen de la iglesia prosperando (9:31) III) Pedro ministra en Judea y la conversión de Cornelio .

(9:32-11:08) A) Pedro sana a Eneas el paralítico en Lida (9:32-35) B) Pedro resucita a Dorcas en Jope (9:36-43) C) La conversión de Cornelio (10:01-48) 1) Discurso / predicación de Pedro a Cornelio (6-8) (10:34-43) 2) El Espíritu Santo se derrama sobre los gentiles (10:44-48) D) Discurso de Pedro frente a los judíos-cristianos defendiendo la predicación del evangelio a Cornelio (7-9) (11:1-18) Otros acontecimientos en Judea y Samaria (11:19-12:24) I) Interludio de la iglesia en Antioquía (11:19-30) A) Bernabé y Saulo ministran en Antioquía (11:19-26) B) La iglesia en Antioquía envía ayuda financiera a Jerusalén (11:27-30) II) La violencia de Herodes y su muerte (12:1-24) A) Herodes persigue a la Iglesia en Jerusalén y mata a Jacobo (12:1-4) B) Pedro es liberado de la prisión (12:5-19) C) La muerte violenta de Herodes (12:20-25) PARTE #3 . la denuncia de Elimas y la conversión del gobernador Sergio Paulo (13:4-12) C) Ministerio en Antioquía de Pisidia (13:13-52) 1) Discurso de Pablo a los judíos en Antioquía de Pisidia (1-10) (13:13-41) 2) Pablo denuncia a sus compatriotas por no recibir el evangelio .LA IGLESIA EN LOS PUEBLOS GENTILES (Cap. 13-20) El primer viaje misionero de Pablo (13:1-14:28) I) Pablo y Bernabé ministran en la zona de Galacia (13:1-14:28) A) Pablo y Bernabé son designados como misioneros de la iglesia (13:1-3) B) La predicación en Chipre.

Algunos Judíos y Gentiles creen. E) Pablo y Bernabé son confundidos como dioses en Listra (14:8-14) F) Discurso de Pablo a los habitantes de Listra (2-11) (14:15-18) G) Pablo es apedreado y dejado por muerto en Derbe (14:19-20) H) Resumen del fortalecimiento de los conversos y el informe de la misión en Galacia (14:21-28) II) El Concilio de Jerusalén y el Decreto (15:1-35) A) El requisito para los Gentiles de la circuncisión para ser salvo y de guardar la ley de Moisés(15:1-5) B) Los apóstoles. ancianos y Pablo y Bernabé se reúnen para discutir el tema (15:6-21) C) Discurso de Pedro recordando de su experiencia con Cornelio (8-12) (15:7-11) D) Discurso de Santiago brindando una resolución (1-13) (15:13-21) E) El decreto del concilio no exige la ley Mosaica para los Gentiles (15:22-29) F) La entrega del decreto a las iglesias (15:23-35) III) El segundo viaje misionero de Pablo (15:36-18:28) A) Desacuerdo entre Pablo y Bernabé acerca de Juan Marcos (15:36-41) B) Timoteo se une con Pablo y Silas en Derbe (16:1-5) C) Ministerio en Fílipos (16:6-40) 1) Visión de Pablo para visitar a Macedonia (16:6-10) 2) Lidia se convierte y es bautizada en Fílipos (16:11-15) 3) Pablo y Silas son encarcelados (16:16-24) 4) Carcelero de Fílipos es salvado (16:25-34) 5) Liberación de Pablo y Bernabé (16:35-40) D) Ministerio en Tesalónica (17:1-9) 1) La predicación en Tesalónica (17:1-4) . pero algunos no.(13:42-48) 3) Los judíos incitan persecución contra Pablo y Bernabé (13:49-52) D) La predicación en Icono con una recepción mixta (14:1-7) .

Jasón asaltado y la huida de Pablo y Silas (17:5-9) E) Predicando en Berea (17:10-15) 1) Pablo predica y establece una iglesia en Berea pero los Judíos de Tesalónica causan otro alboroto y Pablo es forzado a huir 2) Los Bereanos escudriñaron el Antiguo Testamento para comprobar las cosas que Pablo les estaba predicando. F) Ministerio en Atenas (17:16-34) 1) Llegada a Atenas (17:16-21) 2) Discurso de Pablo en Atenas (3-14) (17:22-34) G) Ministerio de Pablo en Corinto (18:1-17) H) Pablo se defiende ante Galión (18:12-17 IV) Interludio en Éfeso (18:18-28) V) Pablo regresa a Antioquía y luego se establece en Éfeso (18:18-23) A) Pablo bautiza a los discípulos de Juan (19:1-10) B) Milagros en Éfeso (19:11-20) C) Discurso de Demetrio y el estorbo en Éfeso (1-15) (19:21-41) D) Discurso del secretario de Éfeso para calmar a la multitud (1-16) (19:35-40) VI) El regreso de Pablo a Jerusalén (20:01-21:14) A) Pablo en Grecia y Macedonia (20:1-6) B) Ministrando en Troas / Eutico (20:7-12) C) Pablo viaja a Mileto (20:13-16) D) Discurso de Pablo a los ancianos de Éfeso (4-17) (20:17-38) E) Advertencias en Tiro y en Cesárea (21:1-14) .2) Alboroto.

org/Espanol/Libro-de-Hechos. Nashville. Reina-Valera 1960. 2013 http://karakey.pdf Consultado: Mayo.Sociedades Bíblicas America Latina. 2013 Consultado: .gotquestions.Bibliografia Diccionario Biblico Ilustrado Holman (2008) por By H Publishing Group .htm Mayo.html#ixzz2TQ42jCyE Consultado: Mayo. 2013 http://www. Edicion 2011 http://www. Segunda Edicion Biblia de Estudio Mac Carthur (1960).recursosteologicos.com/biblia/wp-content/uploads/2012/08/Bosquejo-Hechos. Tennesse.org/Documents/Bosquejos_Juan.

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