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Notas

16votos
Los diez pasos de la exgesis (I) (564)
Hoy

escribe

Thomas

Hudgins

Como Ustedes saben, el Prof. del Estudio Teolgico Capital Seminary de Washington, Thomas
Hudgins y yo hemos fundado un Blog en ingls, con el ttulo Across the Atlantic. Este Blog utiliza
tanto material mo, ya publicado en este medio desde 2007, como de Thomas. Como yo soy
agnstico y escptico, aunque muy respetuosos con la religin, y Thomas es baptista surgen
constantemente puntos de discrepancia que l, para sus lectores en ingls, se encarga de aclarar
desde su punto de vista. Hoy y maana voy a publicar una amplia postal compuesta por Thomas
con el ttulo que lleva esta aportacin presente. La divido en dos partes porque es larga y lo he
acomodado un tanto al tenor mental de los lectores de fuera de los Estados Unidos.
Introduccin:
Para un cristiano es muy posible que no haya nada como pasar el tiempo estudiando las
Escrituras. El verdadero crecimiento espiritual dentro del cristianismo depende en muchos casos
del tiempo que se pase estudiando con precisin lo que se cree palabra de Dios. De hecho, la vida
espiritual de los cristianos (o en el caso de muchos sacerdotes, o anlogos, o personas dedicadas
a la docencia de la religin la vida de aquellos que han sido confiados a su cuidado) no puede
crecer convenientemente fuera de este ingrediente clave del estudio de la Biblia en concreto del
Nuevo Testamento. Y los docentes deben destacar en esta rea si quieren que los que los lean o
escuchen
les
presten
la
conveniente
atencin.
El siguiente resumen examinar diez pasos importantes en el proceso exegtico. Cultivar cada uno
de ellos como una disciplina en su estudio personal de la Biblia es interesante para comprenderla
mejor. El lema general del trabajo es Hay que tratar la palabra de Dios con todo cuidado. De lo
contrario, es mejor no ocuparse de ella. Las diez reglas principales son las siguientes
1:

Anlisis

histrico

El anlisis histrico-literario es hoy da el usual entre los exegetas y estudiosos de la Biblia. Este
anlisis se ocupa de cuestiones como autor, posibles lectores, fecha de composicin, escenario,
propsito del autor, y diferentes influencias culturales y sociolgicas. Cuando un principiante se
introduce en el anlisis histrico no debe enredarse con todos los detalles. Hay bastante
informacin relevante para la interpretacin para el entorno religioso y cultural de cada pasaje.
Estudios bsicos del Nuevo Testamento, como el de Thomas D. Lea y David Alan Black The New
Testament: Its Background and Message, son un buen punto para comenzar este tipo de anlisis.
En espaol existe un libro ya antiguo, en tres volmenes muy interesante para comprender el
mundo del Nuevo Testamento, como el J. Leipoldt-W. Grundmann, El mundo del Nuevo
Testamento,
3
volmenes,
Cristiandad,
Madrid,
1980
aproximadamente.
2:

Anlisis

literario

Hay que prestar atencin al contexto del texto en s y al del entorno. El escenario original del
pasaje es fundamental para una correcta interpretacin de un texto bblico. Un ejemplo de su
importancia puede verse en los comentarios sobre la ltima Cena que explican cmo se celebraba
en el primer siglo. La comprensin del escenario enriquece nuestra manera de entender lo que
est ocurriendo, por ejemplo, en Marcos 16, Mateo 26, Lucas 22 y Juan 1317.
El contexto inmediato del texto en s se refiere a los versculos/prrafos que preceden y siguen al
texto que se est estudiando. El contexto general se refiere a los prrafos, captulos e incluso al
libro entero en el que est insertado o al Nuevo Testamento al completo, o si se trata de un pasaje
del
Antiguo
Testamento
a
veces
a
la
Biblia
hebrea
completa.

Al estudiar Mateo 13, por ejemplo, es imposible pasar por alto lo que ocurre en Mateo 12. Mateo
13: 1- 3 dice: Ese mismo da sali Jess . . . . Y les habl muchas cosas en parbolas. Qu pas
el da en que Jess comenz a hablar casi exclusivamente en parbolas? En Mat. 12:23-24 vemos
que los fariseos atribuyeron las obras de Jess a Satans, y no al Espritu Santo. Investigar esto
es
parte
de
mirar
el
contexto
inmediato.
Puede resultar til trabajar con el contexto inmediato anotando observaciones simples del texto.
Preste atencin a cada detalle. Obtener una visin general del Evangelio segn San Mateo en su
conjunto es parte del contexto general. Sera conveniente ser capaz de resumir cada captulo en
una frase que lleve hasta el pasaje que est enseando. Esto no solo ayudar a entender el pasaje
en cuestin, sino que ayudar a comunicar el pasaje a su audiencia despus cuando lo ensee.
Tambin puede encontrarlo til para observar los diferentes esquemas de pensamiento de un libro
bblico. Preste atencin a que el texto que se est estudiando se encuentra en ese esquema.
Innumerables personas han aprendido de memoria los versculos de las Escrituras sin darse
cuenta de que los versculos son solamente componentes de un contexto ms amplio, dice David
Alan
Black.
3:

Anlisis

textual

El lema de este anlisis es el siguiente: No existe un tipo de texto en el Nuevo Testamento


totalmente fidedigno. La crtica textual requiere en cada caso la evaluacin de todas los
testimonios
externos
e
internos
Si usted toma diversas versiones del Nuevo Testamento y lee Mt 5,22, Pues yo os digo: Todo
aquel que se encolerice contra su hermano, ser reo ante el tribunal; pero el que llame a su
hermano imbcil, ser reo ante el Sanedrn; y el que le llame renegado, ser reo de la gehenna
de fuego observar que en alguna se lee Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su
hermano sin razn. Ese sin razn corresponde al vocablo griego en el posible texto
original.
Por
qu
aparece
en
algunas
versiones
y
en
otras
no?
Con el fin de determinar la lectura original que sali de la pluma del autor evanglico, tendr que
considerar tanto los testimonios externos del texto como el anlisis interno del texto mismo. Son 8
preguntas que necesitan la atencin: 1. Qu lectura est atestiguada por los manuscritos ms
antiguos? 2. Qu lectura se apoya en manuscritos que representan un mayor nmero reas
geogrficas amplias de la cristiandad? 3. Qu lectura es apoyada por el mayor nmero de tipos
de texto? 4. Qu lectura es la lectura ms breve? 5. Cul es la lectura ms difcil? 6. Qu
lectura est de acuerdo con el estilo y el vocabulario del autor? 7. Qu lectura se ajusta mejor al
contexto y / o la teologa del autor? 8. Qu lectura est menos de acuerdo con los pasajes
paralelos
en
el
caso
de
los
evangelios?
Al responder a cada una de estas preguntas, el estudioso estar en condiciones de llegar a una
conclusin bien formada. Es necesario estar dispuesto a hacer el trabajo duro de tomar decisiones
de crtica textual en vez de decir: Tal autor de tal dijo esto y tal autor dijo lo otro . . . .
En este paso hay que tener en cuenta lo siguiente: hay cuatro zonas cristinas en el mbito global
del
Imperio
romano:
1. El texto occidental que se extendi por Italia y Sicilia, sur de las Galias y quizs Hispania.
2. El texto bizantino que corresponde a las iglesias del Mediterrneo oriental de Grecia sobre
todo.
3. El texto Cesariense (al menos en los evangelios) cuyo centro es Cesarea Martima, Antioquia y
Siria
en
general.
4. El texto alejandrino, cuyo centro estaba en Alejandra de Egipto. Cada zona tiene sus
manuscritos importantes que se hallan en las listas de manuscritos del Nuevo Testamento. Si una
lectura tiene el apoyo de manuscritos de ms de una zona tendr ms probabilidades de ser
autntica.
4:

Anlisis

del

vocabulario

del

texto

en

cuestin

Qu significan las palabras en el pasaje que se est estudiando? Este paso se interesa por el
significado exacto de las palabras en el texto presente. Diferentes libros le ayudaran en este paso.
El ms comn de estos son lxicos (e.g., G. Abbott-Smiths A Manual Greek-English Lexicon of the
New
Testament).
En
espaol:
J. Mateos, Mtodo de Anlisis Semntico Aplicado al Griego del Nuevo Testamento (Crdoba: El
Almendro,
1989).
M. Guerra Gmez, El idioma del Nuevo Testamento. Sintaxis. Estilstica y diccionrio estilstico,
Burgense,
Burgos
41995.
Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento (traducido al espaol por C. A. Vargas
y el equipo de la Comunidad Karios de Buenos Aires; 10 vols.; Grand Rapids, MI: Libros Desafio,
2002)
Inmaculada Delgado Jara, Diccionario griego-espaol del Nuevo Testamento, Estella, Verbo Divino
2010
ngel A. Garca Santos, Diccionario del griego bblico (Nuevo Testamento y los Setenta) Estella
Verbo
Divino,
2009.
Juan Mateos- J. Pelez -Grupo Gasco, Diccionario griego espaol del Nuevo Testamento (fascculos
1-4),
Crdoba
el
Almendro,
2014.
Los diversos software bblicos pueden ser extremadamente tiles para determinar rpidamente
dnde se usan las palabras en otros lugares. Despus de identificar el significado bsico de una
palabra, identificar dnde se utiliza esa palabra en el Nuevo Testamento o en el mismo libro /carta
que se est estudiando es muy til. El contexto de una palabra es el mejor indicio para la
interpretacin. Despus de esto, averiguar cmo se utiliza la palabra fuera de este campo (e.j., el
Nuevo Testamento en su conjunto, la LXX, otra literatura del primer siglo, etc.).
La palabra griega es un gran ejemplo (Rom 3,25 y Heb 9,5). La palabra no aparece con
frecuencia en el Nuevo Testamento, pero es comn en los LXX y se refiere a la ley mosaica. La
traduccin propiciacin realmente no comunica nada a una persona de cultura media. Si al leer
esta palabra en pblico, nadie la entiende, puede dudarse de que la traduccin sea la correcta, ya
que el anlisis lxico considera tanto la alengua en s como a los receptores de esa lengua. Un
anlisis de la forma en que se utiliza a travs de la LXX le ayudar a determinar si se est
refiriendo a una expiacin el pecado o el lugar donde se expa (es decir, el propiciatorio). As
que hay que tener cuidado. A este respecto es muy recomendable el captulo primero del libro de
D. A. Carson Exegetical Fallacies (2a ed.; Grand Rapids: Baker, 1996; pp. 27-64). Uno de los
abusos ms comunes es lo que Carson llama "anacronismo semntico", es decir, utilizar trminos
confusos. D. A. Black ha escrito que el anlisis lingstico es considerado a menudo el brete
Ssamo que nos permite el acdeso al significado original de la Escritura. pero, el anlisis lxico es
tal vez el campo ms proclive a los abusos, ms que cualquier otro mtodo de interpretacin.
5:

Anlisis

sintctico

Despus de considerar el significado de las palabras, queda an mucho por hacer. Es importante
observar el orden de las palabras; la presencia o ausencia de verbos finitos; examinar las frases
preposicionales; considerar el uso de los artculos definidos; el aspecto del verbo griego, la
utilizacin de los tiempos; uso de las voces activa, pasiva o media; la persona, nmero, y los
casos. Leer el Nuevo Testamento en griego es sumamente til para estudiar todas estas
cuestiones
y
entender
bien
lo
que
se
dice.
Por ejemplo, en Juan 17,17 Jess dice: Santifcalos en la verdad. Tu palabra es verdad. Qu
significa la frase preposicional en la verdad ( )? Es la verdad del Padre algo que se
supone que debemos estar dentro de ella como cuando estamos dentro de un coche o en
una casa? La mayora de la gente piensa en una posicin espacial cuando escucha la palabra en.
Y la frase en la verdad en realidad no dice mucho por s misma. Cmo entenderlo y explicarlo?
Uno de los problemas es que la traduccin en es slo una de las maneras en las que podemos
entender la palabra griega . Qu es lo que realmente Jess le est pidiendo a Dios Padre que
haga por nosotros en cuanto a su verdad? Una traduccin mejor podra ser Santifcalos por tu
verdad, o, Santifcalos con tu verdad, expresiones en las que su verdad es el instrumento
mediante el cual se lleva a cabo este proceso. En otras palabras, como creyentes, los lectores

estn expuestos a la verdad de Dios, y ella nos hace santos. Cul es su verdad? Jess dice: Tu
palabra es la verdad. El verdadero crecimiento cristiano, por tanto, depende de los creyentes que
van a su Palabra, que la estudian con precisin o escuchando diligentemente, y aplicandolo en sus
vidas.

Terminamos hoy esta breve introduccin al modo de proceder de la exgesis del Nuevo
Testamento, que Thomas Hudgins ha pensado sobre todo para los profesores de religin, y
clrigos de todo tipo que tienen que preparar homilas y sermones en sus iglesias o grupos de
trabajo
bblico.
6.

Anlisis

de

la

estructura

del

texto

que

se

estudia

Es muy til para comenzar hacer un diagrama del pasaje. Y hay diversas maneras de hacer un
anlisis estructural. Algunos de los mtodos que estn ah a la seleccin son bastante
complicados. El objetivo en cmo se aprende a realizar el diagramar un pasaje. La clave est en
adoptar el mejor enfoque que garantice 1) Beneficio del procedimiento y 2) la utilizacin en
mltiples casos segn el texto. El propsito es crear un esquema visual que ayude a entender la
estructura del pasaje y el flujo del centro de inters del autor y su argumentacin. Sealamos
ahora
algunos
pasos
bsicos
que
pueden
seguirse:
1.

Identificar

el

verbo

principal

del

pasaje.

2. Coloca el verbo principal en la lnea principal de su anlisis. Exprese claramente el sujeto del
verbo
principal,
y
el
complemento
directo
del
verbo,
si
est
presente.
3. Coloque todas las frases que modifican la oracin principal debajo de ella. Utilice el sangrado
para mostrar las palabras que modifican la oracin principal. Por ejemplo, si hay una oracin de
participio que est modificando al verbo, sitela debajo del verbo. Si hay tres frases
preposicionales,
colquelas
tambin
debajo
del
verbo
al
que
modifiquen.
4. Proceda igualmente con todas las palabras hasta llegar al siguiente verbo finito (es decir, un
verbo
en
modo
subjuntivo,
optativo,
o
modo
imperativo
indicativo).
5.
Repita
los
pasos
tantas
veces
cuantas
sean
necesarias
7.

El

anlisis

retrico

Todos los tipos de comunicacin, escritos y verbales, emplean recursos retricos. Estas tcnicas
literarias fueron utilizadas en el Nuevo Testamento con el fin de atraer las mentes y las emociones
de los lectores. Las tcnicas retricas ayudan tambin al pblico a recordar el contenido de lo
escrito, especialmente en un momento en el que el libro tal como lo conocemos ahora an no se
haba
todava
desarrollado.
Ejemplo: en Filipenses 3,17-21, Pablo usa la metonimia con (v. 17). Mientras
que algunos traducen literalmente como estmago o apetito, Pablo en realidad est
utilizando la palabra para representar en conjunto los deseos sensuales. Tambin utiliza la
aliteracin: . Note la repeticin del sonido p. Tambin hay
un ejemplo de parntesis cuando Pablo interviene en el v. 18, de los cuales os habl muchas
veces, y aun ahora lo digo llorando. De esta manera, vemos que el pensamiento de estos
enemigos de la cruz (y el dao que pueden causar a los Filipenses) le causa un gran dolor. Qu
perdemos si Pablo no incluye este pensamiento parenttico en la forma en que lo comunic? El
Apstol podra haber dicho simplemente que son peligrosos. Aprendemos mucho acerca de la
condicin
espiritual
de
una
persona
por
medio
de
esta
interjeccin.
Adems, el v. 19 contiene ejemplos de apositivos, aliteracin, asonancia y paralelismo:
, . Cuando se lee en voz alta, es imposible no sentir el
paralelismo. David Alan Black escribe: La crtica retrica es un jardn bien regado en el que una
variedad de semillas prometedoras se han plantado y donde se puede ver un crecimiento
considerable. Pero para cosechar algn fruto el intrprete debe estar dispuesto a trabajar
diligentemente en el texto; la belleza elude usualmente el observador casual.
8.

Anlisis

bblico

teolgico

Hay que considerar tambin cmo el pasaje se relaciona con el resto del Nuevo Testamento y el
Antiguo Testamento en su conjunto. Hay dos reas crticas a las que tendr que prestar especial
atencin:
1.

Dnde

cae

su

pasaje

en

la

historia

de

la

redencin?

2. Si hay un pasaje del Antiguo Testamento citado o aludido, cmo se utiliza en su pasaje?
Llamamos a esta consideracin el estudio del uso del Antiguo Testamento por parte del Nuevo. En
cuanto a la primera pregunta, se debe tener una comprensin adecuada de los pactos bblicos (por
ejemplo, el pacto de Dios con Moiss, con David, el Nuevo Pacto de Dios con Israel). Entenderlos
bien
tiene
un
impacto
enorme
en
la
interpretacin
de
la
Escritura.
Hay que pensar tambin en los principales problemas teolgicos que se derivan de su pasaje. Por
ejemplo, la inmutabilidad de Dios, su omnisciencia y el sacrificio expiatorio de Jesucristo, la
justicia
de
Dios,
etc.
9.

Reflexionar

sobre

la

idea

principal

del

texto

El trabajo no ha terminado todava. En este punto, despus de haber hecho toda esta
investigacin, hay que sintetizar el pasaje en un par de frases. Qu significa el texto? Cul es la
idea principal del texto? Una vez que tenga una firme comprensin de la idea principal del texto,
podra ya empezar a pensar cmo se puede aplicar a la vida cristiana de hoy en da. Significa
algo este pasaje para su propia audiencia? Si no puede ofrecer una respuesta a esta pregunta, es
necesario
volver
atrs
y
pensar
en
el
pasaje
un
poco
ms.
10. Realizar un esquema de cmo puede explicar este pasaje a sus oyentes o lectores
Tomemos como ejemplo la idea de Vivir por la causa del evangelio (Fil. 3:17-21). El esquema
podra
ser:
1.

Una

2.

No

vida
se

vivida

puede

por

imitar

el
una

evangelio
vida

no

sigue
vivida

ejemplos
por

el

piadosos
evangelio

(Fil.
(Fil.

3:17)

3:18-19)

3. Una vida vivida por el evangelio espera el regreso de Jesucristo (Fil. 3:20- 21).
Etc.
La exgesis no termina hasta que el profesor o el homileta haya presentado la palabra de Dios y la
comunique fielmente.