UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE FACULTAD DE TEOLOGIA

SOFONIAS ANALISIS DEL LIBRO

EN CUMPLIMIENTO PARCIAL A REQUISITO DE CATEDRA PROFETAS

PROFESOR: PR. JUAN VASQUEZ. POR FELIPE CAMPOS Y PALOMA SALDIVIA. CHILLAN, 18 DE ABRIL DE 2013

Contenido
INTRODUCCION .................................................................................................................. 3

TITULO .................................................................................................................................. 4

AUTOR .................................................................................................................................. 5

MARCO HISTORICO ........................................................................................................... 7

TEMA PRINCIPAL DEL LIBRO ......................................................................................... 9

BOSQUEJO .......................................................................................................................... 11

BIBLIOGRAFA .................................................................................................................. 13

INTRODUCCION

Este trabajo tiene como propsito formar una idea acerca del libro de Sofonas y su autor as como el periodo durante el cual realiz su ministerio. Pero, al mismo tiempo, dar un vistazo al contexto histrico, de manera tal que podamos tener una visin ms prctica y cercana de un profeta considerado como menor por el tamao de su libro. Hemos de presentar, adems, el tema central del libro en trminos simples de modo tal que pueda ser entendido por todos quienes deseen realmente aprender. Por ltimo, si bien un ministerio proftico como el de Sofonas puede ser descrito de diversas maneras, quisiramos quedarnos con las palabras de Cate (Cate 1990): Como la fuerza reprimida de un huracn arrollador o la ms repentina, pero igualmente destructiva de un tornado, el mensaje de Sofonas descendi rpidamente sobre las cabezas del pueblo de Jud y Jerusaln. Su furia se descarg contra las prcticas idoltricas de su pueblo, pero principalmente se dirigi contra los lderes del mismo.1

Cate, Robert L., Introduccin al Estudio del Antiguo Testamento, Casa Bautista de Publicaciones, USA, 1990, Pg. 341.

TITULO

Al igual que ocurre con los dems profetas, el libro en comento lleva el nombre de su autor. Todos los nombres de la Biblia, pero muy en especial los de los profetas, reflejan una intencin de parte de los padres, una suerte de anhelo para su futuro o, si quiere, un reflejo de las esperanzas de un pueblo. Tal es el caso de Sofonas. Para entender el significado de su nombre, debemos primero sealar que su nombre en hebreo es , Tsefanyh o , Tsefanyh que traducido significa YHWH ha escondido, o YHWH ha atesorado, YHWH ha ocultado (Horn 1995)2. As las cosas sabemos que el nombre del autor refleja la disposicin de Dios para proteger a su pueblo, algo que veremos confirmado cuando abordemos el tema central del libro. Por ltimo, respecto del ttulo de este libro, cabe adems agregar que corresponde al Noveno de los as llamados Profetas Menores, o "los Doce", como se los conoce segn la clasificacin juda.

Horn, Siegfried H., Aldo Orrego Ed., Diccionario Bblico Adventista, artculo: Sofonas, Libro de, Asociacin Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, 1995, Pg. 1115.

AUTOR

El mismo libro en el Captulo 1, Versculo 1, seala que su autor es el profeta Sofonas. Pero poco o nada se sabe respecto de l, aparte lo que el mismo autor nos declara. Otra duda que nos asalta es si este profeta provena o no de una familia distinguida, esto dado que remonta su ascendencia hasta Ezequas, el cual podra ser el conocido y piadoso rey Ezequas. Segn Smith (Smith 1994), este Ezequas probablemente fuera el rey Ezequas3. Para el Diccionario Bblico Adventista4, el hecho que proviniera de una familia de sangre real le permitira denunciar ms fcil y eficazmente los pecados de la nobleza y de los prncipes (1:8). Por otro lado, Feinberg (Feinberg 1989) seala que no es cosa acostumbrada en el Antiguo Testamento presentar la ascendencia de un hombre ms all de su abuelo, a menos que sea con un propsito especial.5 Esto nos permite concluir que Sofonas efectivamente era de sangre real (Tataranieto del Rey Ezequas) y, por ende, familiar del rey Josas, dado que no es usual que una persona cite tantas generaciones sin un propsito particular algo en lo que concuerdan Longman y Dillard (Longman y Dillard 2007)6 y adems, en palabras de

Smith, Gary V., Gua prctica para entender a los profetas de la Biblia, Broadman & Holman Publishers, 1994, Nashville, Tennessee, USA, Pg. 162. 4 Horn, Siegfried H., Aldo Orrego Ed., Diccionario Bblico Adventista, artculo: Sofonas, Asociacin Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, 1995, Pg. 1115. 5 Feinberg, Charles L., Los profetas Menores, Editorial Vida, Miami, 1989, Pg. 245. 6 Longman III, Tremper y Raymond B. Dillard, Introduccin al Antiguo Testamento, Ed. Libros Desafo, Michigan, 2007, Pg. 565.

Feinberg los argumentos que se han presentado en contra de este punto de vista no son convincentes7 Defendiendo este punto en contra aparece Bentzen (Bentzen 1948-1949) quien seal que como Cus es el nombre bblico para Nubia septentrional, el padre de Sofonas, Cusi, fue probablemente un etope un esclavo nubio negro del tiempo, y por tanto, la genealoga ms extensa fue para legitimar su posicin en Israel. El simple hecho de que aparezca este nombre personal, constituye una base tenue para sustentar las restantes inferencias.8 Otro aspecto importante de destacar de su genealoga es que tres de sus antepasados y Sofonas mismo tenan nombres compuestos con YAHWEH. Esto indicara la lealtad de la familia hacia Dios, aun (y especialmente) durante la poca del reinado malvado de Manass.9

7 8

p. Cit. Bentzen, Introduction to the Old Testament, Ed. G.E.C God, Copenhagen, 1948-49, Tomo 2, Pg.153 9 Robert L. Cate, p. Cit., Pg. 343.

MARCO HISTORICO

Se calcula que este profeta ministr durante el reinado de Josas, es decir, entre el c640 y c609 a.C., el Diccionario Bblico Adventista concuerda con este periodo para fechar el reinado de Josas. La mayora de los autores citados en este anlisis concuerdan en el hecho que el profeta habra ministrado durante la primera parte del reinado de Josas, previo a la reforma impulsada por l. Por otro lado, Hobart E. Freeman (Freeman 1973) seala que el profeta vivi en el reino del sur de Jud, tal vez en Jerusaln (1:4,10-11) y fue contemporneo con Nahm y Jeremas.10 Y an ms de Mattos (De Mattos s.f.) se atreve a decir que incluso sera contemporneo de Habacuc. Es decir, habra ministrado cercano al ao 621 a.C. esto dado que las cosas contra las cuales protestaba sealando que eran pecado delante de Dios, eran precisamente las mismas que fueron posteriormente abolidas por las reformas de Josas11. Por ltimo el Comentario Bblico Adventista (Nichol 1985)12 seala que como Sofonas predijo la cada de Nnive (cap. 2:13) acontecimiento que sucedi en 612 a.C.-, es muy probable que haya profetizado durante los primeros aos del reinado de Josas. Por lo tanto, podramos decir que el ministerio proftico de Sofonas se efectu entre los aos 640 y 621 a.C. pero algunos autores en especial los editores de la Biblia Reina Valera 2000 (Sociedad Bblica Emanuel 2000), que ha sido la base de comparacin
10

Freeman, Hobart E., Nahum, Zephaniah, Habakkuk, minor prophets of the seventh century , Moody Press, Chicago, Pg. 51. Traduccin libre. Texto a continuacin: The prophet lived in the southern kingdom of Judah, perhaps in Jerusalem (1:4, 10-11) and was a contemporary of Nahum and Jeremiah. 11 De Mattos, Aristarcho, Sofonas, el profeta de la verdadera religin , Impresiones DClase, Sin Fecha, Pg. 10. 12 Nichol, Francis D., Comentario Bblico Adventista, Pacific Press Publishing Association, Boise, 1985, Pg. 25

para este estudio en particular, han llegado a la conclusin que este libro fue escrito alrededor del 630 a.C.13

13

Sociedad Bblica Emanuel, Nueva Reina-Valera 2000, Ediciones New Life, 2000, Buenos Aires, Pg. 776

TEMA PRINCIPAL DEL LIBRO

La forma en que cada uno aborda el tema principal vara, segn se podr apreciar de los bosquejos que desarrollan ms adelante. Pero todos los autores concuerdan en que el tema principal del libro, versa sobre el arrepentimiento del pueblo de Dios ante el inminente Da del Seor. Es claro al leer el libro de Sofonas que trata sobre un juicio universal, es decir, sobre toda la faz de la tierra, bien sea hombre o bestia. Seala primeramente cual es la sancin para el pecado que el pueblo ha cometido. Al remontarnos en la historia hasta Josas nos permite ver que los pecados del pueblo en que les fue permitido por Manass y Amn, los cuales son descritos por la Biblia que no hicieron lo bueno a los ojos de Dios. Es en este periodo que aparece el profeta con el mensaje de reforma, lo que se une a la posterior reforma de Josas. El tema puede ser dividido en diferentes reas, pero todas ellas versan sobre los pecados cometidos por Jud, Israel y las naciones; con sus consecuentes sanciones para cada uno. Pero otra rea que integra es la de la salvacin, primero para un grupo de redimidos de entre el pueblo, de entre Israel y de las naciones. Es decir, juntamente con la declaracin del pecado, de la sancin para el mismo, el Seor ofrece tambin salvacin para todo aquel que la quiere recibir, declarando eso s que ese grupo que la aceptar es muy pequeo. Predominan en el libro temas de juicio y de gracia y misericordia. El juicio divino se describe primordialmente por medio de imgenes del Da del Seor; la gracia divina, principalmente por medio del motivo del remanente y la restauracin.

Al igual que otros profetas, Sofonas fij su mirada en el da en que todas las naciones reconoceran y adoraran al Dios de Israel (3:9-10). Hoy en da nuestra iglesia tiene esta misma esperanza el poder llevar al mundo a reconocer a su verdadero Rey (Filipenses 2:9-11)

BOSQUEJO

El Comentario Bblico Adventista14, reconoce como bosquejo el siguiente: I. El castigo sobre Jud por sus pecados, 1: 18. A. El sobrescrito o prefacio, 1: 1. B. Severidad y extensin del castigo, 1: 2-18. II. Exhortacin para buscar al Seor mientras dure el tiempo de gracia, 2: 1-3. III. Castigos sobre diferentes naciones, 2: 4-15. A. Sobre Filistea, 2: 4-7. B. Sobre Moab y Amn, 2: 8-11. C. Sobre Etiopa, 2: 12. D. Sobre Asiria, 2: 13-15. IV. Jerusaln reprendida por sus pecados, 3: 1-7. V. Castigo sobre todas las naciones, 3: 8. VI. Promesas de restauracin, 3: 9-20. Por otro lado, Smith plantea un bosquejo15 un tanto ms acotado el cual desarrollaremos a continuacin: I. Juicio en el da de Jehov 1:1-18 A. Juicio total sobre los malvados 1:1-6 B. Destinatarios del juicio 1:7-13 C. Descripcin del da de Jehov 1:14-18 II. Arrepentimiento antes del da de Jehov 2:1-3:8 A. Reunir a Jud para que se arrepienta 2:1-3 B. El juicio sobre las naciones traer arrepentimiento 2:4-15 C. Juicio sobre Jerusaln por no arrepentirse 3:1-5 D. Reunin de todas las naciones para juicio, porque nadie se arrepiente 3:6-8 III. Transformacin y gozo en el da de Jehov 3:9-20 A. Transformacin de los pecadores 3:9-13 B. Gozo cuando Dios mora en medio de su pueblo 3:14-20

14 15

Comentario Bblico Adventista, p. Cit. Smith, Gary V., Op. Cit., Pg. 162, 163.

Freeman, sin embargo, plantea otro bosquejo16 basado en solo dos grandes divisiones, las cuales desarrollaremos a continuacin: I. El Da del Seor como juicio 1:1-3,8 A. Juicio sobre Jud y Jerusaln 1:1-2:3 1. La destruccin de todas las cosas 1:2-3 2. Las causas del Juicio 1:4-9 3. La naturaleza del Da del Seor 1:10-18 4. Exhortacin al arrepentimiento 2:1-3 B. Juicio a las naciones 2:4-15 1. Juicio contra Filistea 2:4-7 2. Juicio contra Moab y Amn 2:8-11 3. Juicio contra Etiopia 2:12 4. Juicio contra Asiria 2:13-15 C. Anuncio del juicio universal 3:1-8 1. Ay sobre Jerusaln 3:1-7 2. Todas las naciones convocadas al juicio 3:8 II. El da del Seor como salvacin 3:9-20 A. Salvacin de un remanente entre las naciones 3:9-10 B. Perdn y salvacin de un remanente en Israel 3:11-13 C. Restauracin de Israel y el establecimiento del reino 3:14-20

16

p. Cit. Pg. 54 y 55. Traduccin Libre.

BIBLIOGRAFA
Bentzen. Introduction to the Old Testament. Copenhagen: G.E.C. God, 1948-1949.

Cate, Robert L. Introduccion al Estudio del Antiguo Testamento. Casa Bautista de Publicaciones, 1990.

De Mattos, Aristarcho. Sofonas, el profeta de la verdadera religion. no registra: Impresos DClase, s.f.

Feinberg, Charles Lee. Los profetas menores. Editado por Esteban Marosi. Traducido por Ren Arancibia y Augustn S. Contn. Miami, Florida: Editorial Vida, 1989.

Freeman, Hobart E. Nahum, Zephaniah, Habakkuk, Minor prophets of the seventh century. Chicago: The Moody Bible Institute of Chicago, 1973.

Horn, Siegfried H. Diccionario Bblico Adventista. Editado por Aldo Orrego. Buenos Aires: Asociacion Casa Editora Sudamericana, 1995.

Longman, Tremper, y Raymond B. Dillard. Introduccion al Antiguo Testamento. Michigan: Libros Desafo, 2007.

Nichol, Francis D. Comentario Biblico Adventista. Vol. 4. 10 vols. Boise, Idaho: Pacific Press Publishing Association, 1985.

Smith, Gary V. Guia practica para entender a los profetas de la Biblia. Nashville, Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 1994.

Sociedad Bblica Emanuel. Santa Biblia, Nueva Reina-Valera 2000. Buenos Aires: Ediciones New Life, 2000.