Un Panorama del Libro de Mormn Por Sandra Tanner1 Argumento del Relato: El Libro de Mormn contiene relatos que

dan a entender sobre tres diferentes grupos que navegaron a las Amricas. Los Jareditas (Libro de ter) vinieron al Nuevo Mundo en el tiempo de la Torre de Babel. Fueron instruidos a construir ocho naves en las cuales navegar a Amrica. Este viaje tom trescientos cuarenta y cuatro das. Despus de varios aos ocupando la tierra llegaron a ser muchos millones, su civilizacin fue destruida por la guerra. El ltimo sobreviviente, Corintumr, fue encontrado por los Mulekitas en algn tiempo antes del 200 a.C. Los Mulekitas vinieron a Amrica desde Jerusaln en 586 a.C. El ltimo hijo vivo de Sedequas, Mulek, los gui. Aunque vivieron en Amrica durante el mismo periodo de los Nefitas y Lamanitas, ellos no se encontraron hasta alrededor de 200 a.C. Entonces, los Mulekitas llegaron a unirse con los Nefitas. Los dos principales grupos en el Libro de Mormn son los Nefitas y los Lamanitas. El relato habla de un grupo familiar guiado por un profeta Israelita llamado Leh, quien fue advertido por Dios para huir de Jerusaln alrededor del 600 a.C. l y su familia viajaron a la parte sur de Arabia, donde construyeron un barco para cruzar el Ocano Pacfico hacia Amrica. Dos de sus hijos, Nefi y Lamn lucharon por el liderazgo. Esto gui a la divisin del grupo en dos facciones en guerra, los Nefitas (usualmente los chico buenos) y los Lamanitas (usualmente los chicos malos). La ltima batalla entre estos dos grupos, en 421 d.C. desapareci a casi todos los Nefitas. Moroni, el ltimo sobreviviente Nefita, enterr los registros de su civilizacin en el cerro Cumorah. Cientos de aos despus, Jos Smith fue dirigido al lugar por Moroni (algunos registros dicen que fue Nefi), quien ya era un ser resucitado que haba llegado a ser un ngel.

Traduccin: El Urim y Tumim, especialmente preparados como anteojos preservados con las planchas como una ayuda en la traduccin, fueron usados para traducir las primeras 116 pginas, hasta la primera parte de Mosah. Esto fue sobre las planchas de Leh. Entonces, cuando Martin Harris perdi las 116 pginas de manuscrito, Smith recibi la orden de no traducir el mismo material otra vez. l recibi la instruccin de cambiar a las planchas Menores de Nefi, las cuales eran ms religiosas en contenido que las otras planchas. Este registro ms pequeo fue traducido usando la piedra mgica que Smith encontr en el pozo de Mr. Chase. Quienes estaban en escena cuando Smith trabaj en su traduccin recuentan que mientras l miraba la piedra en su sombrero, l podra leer a su escriba las palabras que vea en la piedra. Smith afirm que copi algunos de los caracteres de las planchas. Este ejemplo de supuesto escrito Nefita es una composicin de varios signos y trazos con abundancia de caracteres del Ingls. Ningn otro ejemplo de este tipo de escritura ha sido hallado jams. Los Mayas fueron los nicos nativos que desarrollaron un lenguaje escrito y dicho lenguaje no tiene ningn parecido a los supuestos caracteres del Libro de Mormn de Smith.
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Ella y su esposo son ex-mormones que fundaron Utah Lighthouse Ministry para publicar sus estudios sobre el Mormonismo. Artculo traducido por Enoc Prncipe

Probando el Registro: Cmo autenticamos el Libro de Mormn? Est la historia de acuerdo con l?
A los mormones les gusta sealar las grandes construcciones de los Mayas en el sur de Mxico y Amrica Central como una prueba que la cultura descrita en el Libro de Mormn realmente existi. Sin embargo, los mayas fueron un pueblo pagano con muchas diferentes deidades y practicaron sacrificios humanos. La gente del Libro de Mormn supuestamente fueron Israelitas guiados por un profeta de Dios. La Biblia presenta la historia de Israel y el principio del cristianismo. Hay miles de artefactos relacionados a los pueblos mencionados en la Biblia. Tambin, muchas de las ciudades mencionadas en la Biblia han sido halladas en excavaciones. Los viajes de Pablo pueden ser trazados en un mapa. Si el Libro de Mormn fuese una historia de gente real, esperaramos encontrar el mismo tipo de evidencia que encontramos referente a la Biblia. reas de Problemas: Mientras examinamos el Libro de Mormn debemos evaluar las condiciones de vida de aquellos pueblos como el de los indios. Qu tipo de plantas menciona el Libro de Mormn? Existan tales plantas en Amrica durante aquel tiempo? Qu animales son mencionados como habitantes del rea? Tenan los indios conocimiento del trabajo en metal como lo menciona el Libro de Mormn? Cul fue su lenguaje escrito? Cul fue su modo de viajar? Cmo se comparan estas afirmaciones con la arqueologa? El Libro de Mormn menciona: trigo (Mosah 9.9), caballos (1 Nefi 18.25), carretas (Alma 18.9-11; 20.6; 3 Nefi 3.22), vacas (Ens 21), elefantes (ter 9.19), seda (Alma 1.29; 4.6; ter 9.17), lino (Mosah 10.5; Helamn 6.13; ter 10.24), piezas de dinero de oro y plata (Alma 11.3-20), acero (2 Nefi 5.15; Jarom 1.8; ter 7.9). Nada de ello estuvo aqu antes de la llegada de los Espaoles. Doctrina: Muchas personas suponen que si leen el Libro de Mormn obtendrn una buena idea de las creencias de los Santos de los ltimos Das. Sin embargo, el Libro de Mormn ensea de un Dios, no pluralidad de dioses como en el mormonismo. El Libro de Mormn menciona cielo e infierno, no tres niveles de gloria; ningn matrimonio en el templo o ceremonias secretas en el templo. El Libro de Mormn no ensea el bautismo por los muertos, la pre-existencia del hombre, la progresin eterna o la poligamia (vea la tabla de comparacin). Una de las doctrinas ms objetables en el Libro de Mormn es su punto de vista sobre el color de la piel. La piel blanca es vista como deseable, la piel oscura es vista como una marca del desagrado de Dios (ver la tabla sobre declaraciones raciales). Smith escribi el Libro de Mormn a fines de los 1820. En los siguientes 15 aos sus doctrinas sufrieron cambios radicales. Influencias Presentes en el Libro de Mormn: Banda secreta como los Free masones Alma 37, ter 8.18; Helamn 6.21-23 Argumentos sobre el bautismo de infantes y fuera de una iglesia Moroni 8 Indios de Israel ver Punto de los Vista de los Hebreos, publicado en 1825 Citas de la Biblia King James incluye frases del NT en porcin del AT en el Libro de Mormn Sueos del padre de Jos Smith ver el libro de Lucy Smith, Biographical Sketches Tesoros bajo maldicin Mormn 1.18; como los relatos de desenterrar dinero en Nueva York Hombres libres Alma 51, 60, 61, 62; sombras de la Revolucin Americana

Es Ezequiel 37.15-22 una prediccin del Libro de Mormn?

El Presidente Mormn Joseph Fielding Smith afirm: Otra profeca remarcable concerniente al Libro de Mormn est en captulo treinta y siete del libro de Ezequiel, versos quince hasta el final. La historia es que el Seor orden al profeta que tome dos palos, un palo para Jud y sus compaeros y el otro para Jos y sus compaeros y que los una en su mano. Cuando dijo palo, como se usa en las escrituras, se quiso decir los escritos, o rollos, tales como los libros antiguos que existan en los das de Ezequiel. Uno de estos deba ser la sagrada historia de Jud y sus compaeros, la otra la sagrada historia de Jos y sus compaeros (The Restoration of All Things, p.99, como est citado en LDS Collectors Library 97 CD-ROM). Sin embargo, el captulo 37 da su propia interpretacin del pasaje. En este tiempo Israel estaba dividido en dos grupos. El v. 18 afirma que el pueblo preguntar por una interpretacin de los dos palos unidos. En los vv. 19-22, el Seor declara que los reinos del norte y del sur sern unidos en una sola nacin. Esta seccin no tiene nada que ver con un registro escrito. Es una promesa del Seor relacionada a la restauracin de Israel. La palabra usada en el v. 16 para palo es la palabra Hebrea ets, no la palabra hebrea que significa un registro escrito. En los siguientes versculos se muestran las varias palabras hebreas para madera y registros escritos.
Pedazo de madera: Ezequiel 37.16: Hijo de hombre, toma ahora un palo [ets: pedazo de madera], y escribe en l (Tambin ets en Nm. 15.32; 1 R. 17.10; 2 R. 6.6). Ezequiel 39.10: No traern lea [ets] del campo, ni cortarn de los bosques Ezequiel 41.22: La altura del altar de madera [ets] era de tres codos Rollo o Libro: Ezequiel 2.9: Y mir, y he aqu una mano extendida hacia m, y en ella haba un rollo [megillah] de libro [cefer: carta]. (Tambin megillah en Jer. 36.2 y 32; Ez. 3.1). (Tambin cefer en Ex. 17.14; Dt. 28.58; Is. 29.11; Jer. 36.2). Escritos o Registro: Ezequiel 13.9: no estarn en la congregacin de mi pueblo, ni sern inscritos [kathab] en el libro [kathab - registro] de la casa de Israel. (Tambin kathab en Ester 3.14)

As vemos que Ezequiel entendi las varias palabras y significados relacionados a un registro escrito. Adems l no us una palabra que significaba libro o registro. En lugar de ello, l us la palabra para pedazo de madera. Sin duda, l deba escribir sobre los palos, pero esto era slo una oracin corta. l no se est refiriendo a un rollo escrito. Tambin el Libro de Mormn supuestamente ha sido escrito sobre planchas de oro, no un rollo. Otro problema con la interpretacin de los SDU es que el Libro de Mormn supuestamente es el registro de los descendiente de Manass (Alma 10.3). El libro nunca menciona a alguien que es descendiente de Efran.

Espritus de Muertos
El mormonismo afirma que Isaas 29.1-4 es una profeca de la futura aparicin del Libro de Mormn. El antiguo presidente Jos Fielding Smith escribi: ISAAS PROFETIZ DEL LIBRO DE MORMN. Una de las ms importantes predicciones relacionadas al Libro de Mormn es la que se encuentra en el captulo 29 de Isaas. El profeta aqu habla de un pueblo que debe ser como Ariel, la ciudad donde David habit. Ellos deben tener abatimiento y pesar, y deberan ser derribados para hablar desde la tierra, y su discurso deba ser dbil desde el polvo, y su voz deba ser de uno que tena un espritu familiar [de muerto]*. (Jos Fielding Smith Jr., Doctrines of Salvation, Vol. 3, p. 213) Sin embargo, la Biblia siempre condena los espritus familiares [o evocadores de muertos]*. Si se supone que el Libro de Mormn es palabra de Dios, por qu asociara a Dios con fuerzas demoniacas? Los siguientes versculos demuestran que Dios condena a los espritus familiares. Lv. 19.31: No os volvis a los encantadores [los que consultan espritus de muertos] ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos. 19.26: No seris agoreros, ni adivinos. 20.6: Y la persona que atendiere a encantadores [los que consultan espritus de muertos] o adivinos, para prostituirse tras de ellos, yo pondr mi rostro contra la tal persona, 20.27: Y el hombre o la mujer que evocare espritus de muertos o se
entregare a la adivinacin, ha de morir; Dt. 18.10-12: No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, Is. 8.19: Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos ? 19.3 y destruir su consejo; y preguntarn a sus imgenes, a sus hechiceros, a sus evocadores [de espritus] y a sus adivinos.

29.1-4: Ay de Ariel, ! la de un fantasma [espritu familiar] 44.24-26: As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre:
Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo; que deshago las seales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que hago volver atrs a los sabios, y desvanezco su sabidura. Yo, el que despierta la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros; 1 S. 28.3-25: Sal y la adivina de Endor.- ha cortado de la tierra a los evocadores y a los adivinos. 1 Cr. 10.13-14: As muri Sal por su rebelin contra Jehov, contra la palabra de Jehov, la cual no guard, y porque consult a una adivina, y no consult a Jehov; Lc. 16.19-31: Lzaro no fue enviado a evangelizar a los vivos.

Aclaracin del traductor.

Hch. 16.16: Pablo y Silas liberaron a una muchacha que tena espritu de
adivinacin

Sandra Tanner - Utah Lighthouse Ministry 1358 S. West Temple Salt Lake City, UT 84115