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Agustn Garca Calvo. In Memoriam.

Posted on enero 7, 2013 | Deja un comentario

El Pasado 1 de Nov iembre, muri Agustn Garca Calv o. No puedo ex presar con claridad la tristeza que he sentido; he v uelto a pronunciar esa de frase que v engo repitiendo en silencio desde hace tiempo: se nos v an los mejores. Soy consciente que la gestin de la prdida, es una de las labores ms complicadas y difciles que los seres humanos como tales tenemos que afrontar. Mi manera, no transferible, fue ir a sus tex tos y rev iv ir el gozo y el placer de su lectura, desde que lo encontr o me encontr los grandes libros te encuentran- a mediados de los setenta en Madrid. Hall sus traducciones de Don Sem Tob, de Lucrecio (De rerum Natura), de La philosophie dans le Boudoir del Marqus de Sade que l tradujo con fina irona: Instruir deleitando o Escuela de amor- y que citarla casi me cuesta suspender mi tesina en una Facultad de Educacin de la Complutense dominada por la ignorancia y el beatero del Opus Dei. Y uno de mis tesoros, al que v uelv o una y otra v ez, es su traduccin de los sonetos de Shakespeare: Y an mi verso ante el Tiempo se alza en esperanza. Encontr tambin, De la felicidad y el Serm n del ser y del no ser: Lo que s tendrs cuidado con una cosa: para decir las alabanzas de aquello que no es nada, no te irs derecho al bulto, no caers estpido en la trampa de decir la nada misma, sino que astutamente hablars un poco de las cosas infinitas que los seres pueden ser.

Y , desde luego, sus ensay os: Las Cartas de Negocio de Jos Requejo (que conserv o en una v ieja edicin de la hoy ex tinta Editorial Nostromo) y un tomo de Actualidades, que compila escritos publicados aqu y all durante los dcadas del cincuenta al setenta. No es la actualidad se preguntaba- acaso la epifana propia de la eternidad? Y as es. V olv er a encontrarme con este tex to me ha dev uelto la amarga sensacin de que nuestra actualidad sigue siendo aquella actualidad. Tengo frases subray adas, como las siguientes: Desconfiad del que os dice que el ideal est en el pasado. Pero desconfiad tambin del que pone el ideal en el futuro

Cuando se dice que en este Estado que nos vive las gentes estn oprimidas y esclavizadas por el Poder, hay que entender que tambin lo estn sus imaginaciones y sus proyectos; y cualquier Futuro en el que creamos desde este mundo de esclavitud tendr que ser, ya desde nuestra creencia misma, un Futuro esclavo; cambio de cara del Seor para seguir siendo el mismo y mantener dinmicamente su dominio Frases que conforman las habitaciones ms personales de mi pensamiento. Y me asombro todav a de su sentido oracular (que l negara inmediatamente): Ojal que la democracia te libre de aprender lo que no ha conseguido hacerte aprender la dictadura!. Pero cmo no rendirse ante la clariv idencia del soneto que dedic en 1 959 al Ministro de Comercio?: Oh Ministro del Hambre y la Bambolla, Que quieres poner msica a la dieta, Y a podra estrersete la jeta O carsete ya la sacra polla.

Mientras ni pan contigo ni cebolla Se puede aqu catar, t la pueta Nos haces por detrs con tu trompeta Que el Plan de Desarrollo desarrolla.

V ete a Bonn de una vez con tu jeringa; Chpales a los boches bien la minga; Exporta a todo tren cabrn hispano.

Y si aqu hay que comerse hasta el Quijote Y espicharlas por Dios, hostias, hermano! Sea sin cachondeo ni estrambote.

Agustn prefera la sabidura de un nio a la sabidura de un sabio. El asombro, el tener los ojos abiertos, el no dejarse cegar por lo que era, ocurra y pareca inamov ible, constituan para l un lugar clav e desde el que poder pensar. Pues, la sabidura del sabio, sabe tanto que y a no sabe. Pero no hay que dejarse acostumbrar a nada, a nada de lo que la locura dominante nos quiere hacer pasar como normal y recibido, no, sino saber quedarse siempre con los ojos tan asombrados como los de un nio al que se est metiendo en uso de razn, con la boca tan abierta y tan preguntando Por qu?, mil veces como la suya; que slo as parece que haya alguna esperanza de que, si tiene que morirse uno, por lo menos se entere un poco antes de los procedimientos por los que lo matan. Sin embargo lo dicho, Agustn Garca Calv o era y es para m el poeta del amor libre o quizs, del amor liberado. Escondido en uno de los estantes ms apartados de mi biblioteca, estaba su Relato de amor que constituy una conv ulsin en mi juv entud-: Pero hoy la razn tiene flojas las cuerdas de aoranza de ti, y la sola cancin que quiere o desea, llorarte y que vivas. No quiero decir tus datos y fechas, de historia, sino esa tu propia memoria ntima y ciega rememorndose en mi corazn, como uno que hereda el sueo de otro y, soando con l, l mismo se suea, Y o he de vivir tu memoria, para que nunca te mueras. Y digo bien, un amor (en minscula) liberado de las ataduras del Amor que de celos, serv idumbre y desconfianzas encierra a los amados, y les condena a una crcel sutil, pero frrea y sin salida. Agustn nos dej, pensando en ese amor que parece pequeo, pero que es grande y enorme, los mejores v ersos que se hay an escrito; v ersos que se han conv ertido en una gozosa y sentida cancin en la v oz de Amancio Prada, como antes lo fueron otros poemas cantados por Chico Snchez Ferlosio (El mundo que yo no viva). El poema dice as: Libre te quiero, como arroyo que brinca de pea en pea. Pero no ma. Grande te quiero, como monte preado

de primavera. Pero no ma. Buena te quiero, como pan que no sabe su masa buena. Pero no ma. Alta te quiero, como chopo que al cielo se despereza. Pero no ma. Blanca te quiero, como flor de azahares sobre la tierra. Pero no ma. Pero no ma ni de Dios ni de nadie ni tuya siquiera. Pero ha muerto Realmente el poeta? l replicara: que no hay morir, sino miedo, y mi muerte es toda futura. As que an ests aqu Agustn, al menos conmigo.
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