DATOS BIOGRFICOS: Friedrich Nietzsche naci en Rcken, Alemania 1844. Filsofo, msico, poeta y fillogo alemn, nacionalizado suizo.

Considerado uno de los pensadores ms influyentes del siglo XIX. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes por lo que se educ en un ambiente religioso, paradjicamente, Nietzsche sera un gran ateo. Tras estudiar filologa clsica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro aos obtuvo la ctedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos aos despus, sin embargo, abandon la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien senta una profunda admiracin, aunque ms tarde rompera su relacin con l. En el ao 1871 presenta su primera obra importante: El origen de la tragedia en el espritu de la msica, la cual es criticada por innumerables falencias. Aos ms tarde, presentara Zaratustra mostrando una mirada ms profunda y una maduracin del autor. Fallece en el ao 1900 a los 55 aos de edad.

MARCO HISTRICO: El siglo XIX es un siglo muy agitado; se le ha llamado el siglo de las revoluciones. Las races de tal agitacin estn en el Antiguo Rgimen y en las transformaciones socio-econmicas producidas por la revolucin industrial. Tras la Revolucin Francesa y las conquistas napolenicas las cosas ya no vuelven a ser como antes; los monarcas han de hacer concesiones liberales y las fronteras de Europa cambian despus de Napolen. En Europa Central se da una renovacin de la cultura europea. Intentando superar esta crisis aparece la primaca de la vida, se trata del Vitalismo (actitud cultural que trata de poner acento en la vida, en los valores vitales). Aparecen tambin el Positivismo de Comte y el materialismo de Marx. Debido a diferentes problemas de esa poca, aparecen varias tendencias: el liberalismo, tradicionalismo, socialismo, anarquismo, nacionalismo, etc., y desde el punto de vista filosfico proliferan diversos ismos como el positivismo, vitalismo, romanticismo, idealismo, irracionalismo, etc.

CORRIENTE FILOSFICA: La corriente filosfica que mas podemos relacionar con este pensador, teniendo en cuenta su concepcin de la vida y la exaltacin que hace de ella en su constante obra, es el Vitalismo, filosofa de la vida que apuesta por el irracionalismo, la afirmacin de la vida como realidad radical del ser humano. Para el irracionalismo, la razn y su poder discursivo son inadecuados para captar la realidad. La razn no es lo esencial en el hombre, sino que junto a ella estn la intuicin, el instinto, la inspiracin potica, el inconsciente. Schopenhauer, Bergson y el propio Nietzsche son representantes de esta tendencia. La concepcin de Nietzsche, representa el enfoque ms radical y agresivo contra el racionalismo anterior.

PRINCIPALES CARACTERSTICAS FILOSFICA DEL AUTOR: Segn Nietzsche la tragedia griega y la filosofa de Herclito han mostrado el mundo como devenir y como surgiendo de un fondo catico primordial; bajo la lupa diversidad de lo mltiple se esconde la unidad. Nietzsche exalta lo dionisaco, que interpreta como encarnacin de la voluntad de vivir, frente a lo apolneo, que representa la huida ante la vida. Llevar a cabo una disputa con la metafsica occidental negando el pasado, rechazando la tradicin. Pero no desde la utopa; l no fue un utopista, un hombre que pretende mejorar el mundo y traerle la felicidad: no lo es porque no cree en el progreso, un de las ideas claves de los herederos de la Ilustracin; sin embargo recoge el sentido del sapere aude, de la mayora de edad del hombre, aunque con una concepcin muy diferente de la libertad. Para Nietzsche la libertad de la voluntad es la ignorancia de las causas que la determinan: el azar es la causa y la necesidad es el resultado.

CONCEPCIN DE HOMBRE: El superhombre es el ideal, el prototipo humano al que aspira Nietzsche para toda la humanidad, es el modelo que propone para liberarse del peso que ejerce la religin, la moral tradicional (para el hombre de la poca). Para llegar a este modelo, es necesario que el hombre pase por tres estados:

EL CAMELLO: persona humilde y sumisa, que vive pendiente de obedecer a su amo sin quejarse; el amo manda y l obedece. Es como un camello que sufre una pesada carga: la moral y la religin le convierten en un esclavo que vive pendiente de las normas (T debes!). Para ganarte el cielo, debes y tienes que sufrir las cargas que se te impongan.

EL LEON: El hombre-camello, cansado por el peso de la carga, se rebela contra su amo y lo derriba. Entonces se convierte en el hombre-len, crtico y dueo de s mismo, que dice el yo quiero e impone su voluntad y se emancipa de la religin. Trata de romper con los valores tradicionales de la religin, pero vive anclado a la moral, una moral que va en contra de la vida, y que elimina su libertad. EL NIO: a medida que se va quitando las cargas, se va haciendo el creador de sus propios valores; se convierte en el hombre nio que busca la afirmacin de s mismo. Es el ejemplo perfecto del superhombre, el nio imagina, crea, inventa, juega con la vida. Es el verdadero creador de valores. El nio se libra de la seriedad y del rigor racionalista del len, y convierte la inconsciencia y la inocencia en su mejor virtud: vive fiel a la tierra, y asume el eterno retorno como una ms de la reglas de la vida. El nio ama la vida, la vive sin pensar sobre ella.

CARACTERSTICAS DEL SUPERHOMBRE: A partir del tercer momento (el nio) es cuando empieza a aparecer el superhombre que da lugar a la nueva humanidad libre y creadora. El superhombre no se puede identificar con una clase social con privilegios (la aristocracia), ni con un grupo definido biolgicamente (una raza). Pero lo podemos reconocer a partir de su conducta moral.

CONCLUSION: Llegamos a la conclusin de que Nietzsche lucho toda su vida por romper los valores del cristianismo, para poder liberar a la sociedad, y trat de imponer su ideal de hombre, sin embargo, el no fue utpico, ya que el no crea en sueos, en progresos. Friedrich a lo largo de su vida, no impuso una corriente filosfica, si no, se dedic a ser un crtico radical, y a formar una propia ideologa, basndose desde autores presocrticos, hasta Hegel y Marx. El pensamiento de Nietzsche quiso que, la filosofa dejara de creer en trasmundos, en el ms all, y asumiera la muerte de Dios. La filosofa alemana es anti metafsica, y eso se debe a la influencia del pensamiento nietzscheano

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN JUAN FACULTAD DE FILOSOFA, HUMANIDADES Y ARTES CARRERA: PROFESORADO EN HISTORIA CTEDRA: FILOSOFA EQUIPO DE CTEDRA: PROF. TITULAR: Mercedes Palacios PROF. ADJ: Mabel Cercs PROF. JTP: Adela Varas PROF ADSCRIPTA: Gema Mercado

INTEGRANTES: Snchez Surez, Ivn Cicero, Cecilia

TEMA: FRIEDRICH NIETZSCHE

BIBLIOGRAFA: RUIZ BERNAL, Lucia, La filosofa de Nietzsche. FINK, Eugen, La filosofa de Nietzsche, Alianza universidad, 2000. NIETZSCHE, Friedrich, El origen de la tragedia en el espritu de la msica, Madrid, Alianza. NIETZSCHE, Friedrich, As hablo Zaratustra, Madrid, Alianza.