EJEMPLOS DE COMENTARIO DE TEXTOS

TEXTO 1
Ceguera Espido Freire (LA RAZN) Ahora que el dolor y los nombres de los heridos y los muertos dejan paso a las preguntas, la necesidad de explicaciones y las reparaciones, ahora, que es el momento para que hablen los polticos y los gobernantes (y no antes, cuando la atencin y las medidas deban centrarse en las vctimas), ahora es el tiempo para reflexionar sobre los porqus. No el mayor y ms desgarrador, por qu a esa hora, por qu ese hombre, esa muchacha, por qu el fin de una vida joven y sin culpas mayores. No existe razn para ninguno de esos doscientos muertos, ni para la amputacin brbara de pies y manos, ni para el recuerdo perenne de los vagones retorcidos. No la hay, salvo que la vida es imprevisible y cruel pese a nuestras construcciones imaginarias y nuestros consuelos de rutina y tranquilidad, que sabemos que habr un fin pero no tenemos el menor poder para preverlo o atenuarlo. Sin embargo, si como algunas de las pruebas apuntan, como la mayor parte de los diarios internacionales parecen creer, nos encontramos frente a un atentado islamista, habr otros porqus; los terroristas habrn pasado por alto las manifestaciones populares, el no a la guerra de hace un ao, para vengarse de la decisin poltica que se tom sin escuchar el rechazo general, y eso nos los har an ms crueles y sanguinarios. Como espaoles, la mayor parte de nosotros podamos comprender el odio y el ataque a los estadounidenses, no hacia nosotros. Pero nada real hicimos para detener esa guerra. No exigimos un referndum, no se paraliz el pas durante das, ni siquiera se censur esa poltica en las elecciones municipales. Quizs porque la catarsis de las manifestaciones masivas nos dej satisfechos, quizs porque tradicionalmente somos un pueblo pasivo, resignado a los tejemanejes polticos y poco participativos. Quizs porque las posibilidades de inversin en Afganistn e Iraq eran tan interesantes que no se poda prestar atencin a ninguna queja. Fuimos parte agresora en esa guerra, con una actitud muy similar a la de los americanos; lamentbamos las vctimas, pero se libraba lejos de nuestro territorio. Y la percepcin de sentirnos en contra, de habernos mostrado en contra, nos haca desvincularnos de las decisiones polticas, como si los espaoles que colaboraban con Inglaterra y EE UU no furamos nosotros. Lo ramos, y al participar en esas matanzas nos pusimos en peligro. Nunca se entra en una guerra impunemente. Nada puede justificar una muerte, pero por ello mismo todas las muertes son iguales. La del afgano y la del Pozo. La del nio iraqu y la del beb nmero 199. No nos lo merecamos, pero no somos una sociedad inocente. S ciega, s poco reflexiva, s ensoberbecida con nuestros pequeos logros en el mundo. Michael Moore, en sus dos ensayos sobre la poltica estadounidense habla de cmo los americanos no acaban de entender por qu el resto del mundo les odian. Nosotros, al parecer, tampoco lo comprendemos: por desgracia, por nuestra culpa, tienen muchas razones.

RESUMEN Es un artculo de opinin, publicado en el diario LA RAZN, en el que Espido Freire expresa sus opiniones y comentarios sobre las causas y consecuencias de los atentados de Madrid, ocurridos el 11 de marzo de 2004. Espido Freire, partiendo de la hiptesis del terrorismo islmico como autor material de los atentados que costaron la vida a doscientas personas, llega a la conclusin de que la sociedad espaola, aunque no mereca en absoluto la barbarie sangrienta de los atentados, no es una sociedad inocente a causa de la participacin espaola en las invasiones de Afganistn y, sobre todo, en la de Iraq, promovidas principalmente por el gobierno estadounidense.

COMENTARIO DEL TEMA Y DE LA ORGANIZACIN DE IDEAS DEL TEXTO

El tema de este artculo periodstico de opinin es el de la responsabilidad ltima de la sociedad espaola en los atentados sangrientos del once de marzo, a causa de su intervencin en la guerra de IRAQ y, a pesar de las manifestaciones y protestas de buena parte de los ciudadanos espaoles contra la intervencin en dicha guerra. El tema ya sealado se organiza en el texto segn la estructura tpica de los textos argumentativos y de la mayora de los artculos de opinin que suelen aparecer publicados en los peridicos: # INTRODUCCIN (primer prrafo del texto). El autor, en este caso concreto autora, seala el tema que va a tratar en el artculo, adelantando a menudo su punto de vista y su opinin: > Varios das despus de los atentados terroristas de Madrid es el momento de preguntarse el porqu de los doscientos muertos, aunque la razn humana no encuentra una explicacin lgica que sea vlida. # DESARROLLO (prrafos 2, 3 y 4). La autora expone sus opiniones, ideas, argumentos... acerca del tema sealado en laintroduccin: > Sin embargo lo dicho en el primer prrafo, si se trata de un atentado islamista, se debe a un sentimiento de odio y de venganza por la participacin espaola en la guerra de Iraq (a pesar de la movilizacin popular contra la guerra) (prrafo 2) > Los espaoles, quisiramos o no quisiramos, fuimos parte de la guerra (prrafo 3) > Esta participacin nos puso en peligro de sufrir atentados. Con ello se igualaran las muertes: el nio iraqu fallecido en un bombardeo, con el nio madrileo que viajaba en un tren (prrafo 4) # CONCLUSIN (ltimo prrafo). La autora cierra el artculo con una idea o argumento que sirve de conclusin o tesis final del artculo: > La sociedad espaola no es inocente; aunque los espaoles no lo comprendan, en el resto del mundo tienen razones para odiarnos.

COMENTARIO CRTICO En la prensa diaria, dentro de los llamados gneros de opinin, suelen escribir "columnas" habituales o artculos sueltos y ocasionales, escritores, pensadores e intelectuales. Este es el caso de la novelista Espido Freire, una de las figuras ms relevantes de la narrativa actual, que aqu expresa sus reflexiones sobre los atentados del Once de Marzo, pocos das despus de que hubieran sucedido. Este artculo presenta la estructura tpica de los textos argumentativos: es decir, comienza por una introduccin al tema tratado (el dolor por las vctimas de los atentados no debe impedir una reflexin racional sobre el terrorismo islmico), contina con una exposicin o desarrollo de argumentos (la participacin espaola en la guerra de Iraq ha provocado sentimientos de odio y venganza en el mundo musulmn) y cierra el artculo con una conclusin: la sociedad espaola no es inocente, a pesar de las protestas y movilizaciones contra la guerra de Iraq y la poltica belicista de Bush, Blair y Aznar. Se deduce por el tono en que est escrito el artculo que la autora form parte de las voces que se alzaron contra la invasin de Iraq y el imperialismo norteamericano, y aunque comparto buena parte de los motivos que impulsaron estas movilizaciones, no por eso dejo de estar en desacuerdo con algunos de los argumentos de Espido Freire. El mundo islmico es muy extenso (casi mil millones de personas lo componen) y si resulta exagerado afirmar que los musulmanes odian a Espaa por su participacin en la guerra de Iraq, mucho ms que este supuesto odio forma parte de las causas que provocaron los atentados del Once de Marzo. Porque la poblacin islmica es muy numerosa (un tercio de la humanidad, aproximadamente) y la mayora de sus creyentes, a pesar de los cerrados principios religiosos que obedecen, a pesar, incluso, del sentimiento de odio que pudieran sentir algunos hacia EE.UU., Israel, Gran Bretaa o Espaa, no por eso deben considerarse sospechosos de cmplices con el terrorismo salvaje de Al Qaeda, organizacin que seguramente la mayora de los musulmanes rechaza y maldice. Argumentos, como el sostenido por Espido Freire, equivalen a afirmar que el supuesto odio de los vascos hacia Espaa es la principal causa del terrorismo etarra, y que adems la sociedad espaola no es inocente de los atentados porque, en su gran mayora, comparte la lucha policial y la persecucin implacable, pero democrtica contra ETA. La sociedad espaola al igual que la sociedad islmica son inocentes de los atentados del Once de Marzo. stos fueron el sangriento resultado de la mente perversa de un grupo criminal. Bien es cierto que en nada beneficia la poltica imperialista, ultraconservadora y militarista de George Bush, ni los oscuros intereses que las multinacionales norteamericanas y britnicas mantienen con el petrleo que se extrae en Iraq. Pero en esos asuntos los espaoles somos inocentes. Finalmente, debo decir que comparto con la autora de este artculo la necesidad de hallar una explicacin seria, racional y coherente de las causas del Once de Marzo, ms que nada porque de ello depende que no haya ms vctimas inocentes entre la poblacin, que la convivencia entre la sociedad espaola y la islmica se mantenga en libertad, tolerancia y respeto mutuo de la pluralidad de ideas, sentimientos y creencias

TEXTO2 Por raro y anacrnico que parezca, hay desgracias a las que, por alguna postura, se les escapa un halo positivo. Y est llegando el momento en que todos tengamos que bendecir aquel aciago momento de triste recuerdo en que las primeras manchas de malhadado fuel empezaron a mancillar las playas gallegas. Gracias a las desgracias de mariscadores, marineros y percebeiros, el hundimiento de una gabarra en la Baha de Algeciras se ha convertido en noticia de primera magnitud, ha concentrado a polticos de todas las administraciones, alertado a los tcnicos y puesto a prueba todas las medidas de seguridad habidas y por haber. Gracias a las desgracias del pueblo gallego, los gobiernos central y andaluz han empezado a ver la realidad que se oculta tras los vaticinios de ecologistas y ayuntamientos campogibraltareos sobre la peligrosa sombra que se cierne sobre las aguas del Estrecho. Gracias a las desgracias que padecen la flora y la fauna de la Costa de la Muerte, se est atendiendo con preocupacin a las decenas de aves que cada ao aparecen muertas en las costas andaluzas, se empieza a observar la degradacin medioambiental que sufren nuestros fondos marinos y se otea con desvelo el horizonte para certificar que el alquitrn tambin mancha nuestras orillas hace dcadas. Y mire usted por dnde que hasta para emular desgracias hemos tenido suerte: porque no se ha escapado el fuel de los tanques de la embarcacin, porque slo est a medio centenar de metros de profundidad, porque el lugar donde se hundi la gabarra es el mejor de todo el Estrecho y, adems, llueve sobre mojado... Pero qu pena ms grande que la atencin a la degradacin medioambiental, la prevencin ante acontecimientos contaminantes, las sanciones a los desalmados armadores, y las ayudas a esas zonas dejadas de la mano de Dios, slo lleguen despus de una desgracia de las proporciones del Prestige, el Venamagna o el Spabunker IV. Qu pena haber tenido que sufrir... Mar Correa, ABC RESUMEN Mar Correa, en un artculo publicado en el diario ABC, reflexiona sobre algunas consecuencias posteriores a la catstrofe ecolgica del Prestige. Porque de modo paradjico se produce el hecho de que gracias a dicho desastre las autoridades del gobierno espaol y las del gobierno andaluz han sabido evitar otra catstrofe ecolgica en la baha de Algeciras, a causa del hundimiento de una gabarra que tambin estaba cargada de fuel o de productos txicos. Sin embargo, la autora del artculo se lamenta que las medidas adoptadas contra la degradacin medioambiental, la contaminacin y los armadores desalmados sea fruto de catstrofes anteriores, como la del Prestige, y no por una verdadera actuacin consciente por parte de las autoridades.

COMENTARIO DEL TEMA Y DE LA ORGANIZACIN DE IDEAS DEL TEXTO

Este artculo periodstico de Mar Correa trata el tema de la prevencin y lucha contra los desastres ecolgicos; ms concretamente, la paradoja de que la catstrofe del Prestige haya servido para evitar otro desastre ecolgico en la baha de Algeciras. El tema ya sealado se organiza en el texto segn la estructura tpica de los textos argumentativos y de la mayora de los artculos de opinin que suelen aparecer publicados en los peridicos: # INTRODUCCIN (tres primeras lneas del texto). La autora seala el tema que va a tratar en el artculo: > Por raro que parezca la catstrofe del Prestige ha tenido consecuencias positivas # DESARROLLO (resto del primer prrafo y prrafo segundo). La autora expone sus argumentos... acerca del tema sealado en laintroduccin: > Gracias al Prestige los polticas del gobierno central y del andaluz han sabido tomar las medidas oportuna para evitar otra catstrofe en Algeciras (ltimas lneas del primer prrafo) > Gracias al Prestige, se ha sabido actuar a tiempo para evitar la destruccin de la fauna y flora de la costa de la baha de Algeciras. Tambin ha habido suerte, porque la gabarra hundida no ha vertido fuel en el mar (prrafo segundo) # CONCLUSIN (ltimo prrafo). La autora cierra el artculo con una idea o argumento que sirve de conclusin o tesis final del artculo: > Lo lamentable en todo este asunto es que hayan sido varias catstrofes ecolgicas las causantes de que, por fin, se dedique la atencin debida a la lucha contra la contaminacin y la degradacin del medioambiente COMENTARIO CRTICO La catstrofe medioambiental que el Prestige provoc en las costas gallegas es un ejemplo de la forma como la civilizacin humana puede destruir la naturaleza. No slo fue el accidente del hundimiento del barco, a causa de una tempestad en el mar, no slo fue que el petrolero debera haber ido al desguace mucho tiempo antes, pues no cumpla las condiciones legales mnimas por viejo y defectuoso, no fue slo que lo llevaron mar adentro para que all se hundiera daando menos al litoral gallego, lo que result un gigantesco error ya que el remedio caus peores efectos que la enfermedad; sino tambin el lamentable espectculo de los polticos gobernantes tratando de justificar lo injustificable y mintiendo a la opinin pblica. nicamente la movilizacin del pueblo gallego, y la intervencin solidaria de las gentes de otras comunidades autnomas y las ONGs resultaron una nota positiva que contribuy a disminuir los daos provocados y a intentar recuperar en lo posible el ecosistema de las costas gallegas. Entonces se produjo, una vez ms, el conmovedor fenmeno de la solidaridad entre las gentes, de pueblo liso y llano: andaluces, extremeos, catalanes, vascos... que acudieron a la Costa de la Muerte para ayudar a las tareas de limpieza de las playas, etc. Y digo conmovedor fenmeno de solidaridad, porque esta actuacin fraternal se repite, cuando desgraciadamente sucede algn desastre o calamidad. Viene a mi memoria los ejemplos de humanitaria ayuda, de cario y de compartir dolor y sufrimiento durante los atentados del Once de Marzo en Madrid. Toda Espaa, independientemente de la comunidad autnoma, de las clases sociales, de la posicin

social, de que los ciudadanos fueran naturales del pas o inmigrantes se doli, llor y apoy en todo lo necesario para paliar los trgicos efectos de los atentados. Lo nico lamentable en todo esto es que la autora del artculo lleva razn. Hace falta que ocurra una calamidad, una catstrofe, una tragedia infernal para que las autoridades, para que los gobernantes decidan adoptar medidas de prevencin, a solucionar problemas que no se hubieran producido si se hubieran tomado los acuerdos polticos y legislativos pertinentes.

TEXTO3
Fragmento de Campos de Njar (Juan Goytisolo) En su pas debe llover. Siempre he querido ir a un pas donde haya lluvia, pero nunca lo he hecho y ahora... Est ya duro el alcacer para zampoas... Las palabras salen difcilmente de sus labios y mira absorto a su alrededor. Aqu han pasado aos y aos sin caer una gota, y mi mujer y yo sembrando cebada como estpidos, esperando algn milagro... Un verano se sec todo y tuvimos que sacrificar las bestias. Un borrico que compr al acabar la guerra se muri tambin. No se puede imaginar lo que fue aquello... La llanura humea en torno a nosotros. Una bandada de cuervos vuela graznando hacia Njar. El cielo sigue imperturbablemente azul. El canto de las cigarras brota como una sorda protesta del suelo. Nosotros slo vivimos de las tunas. La tierra no da para otra cosa. Cuando pasamos hambre nos llenamos el estmago hasta atracarnos. Cuntas dijo que se coma ust? No s, docenas. En casa hemos llegado a tomar centenares. El ao pasado, antes de que mi mujer cayera enferma, le dije: Come, haz igual que yo, a ver si reventamos de una vez, pero los pobres tenemos el pellejo muy duro. El viejo parece verdaderamente desesperado y, como hace ademn de levantarse y escapar, me incorporo tambin. A cunto las vende usted?--digo. El viejo vuelca las tunas por el suelo y se mira las alpargatas No se las he vendido. Se las he regalado. Torpemente saco un billete de la cartera. Es una caridad-- dice el viejo enrojeciendo--. Me da ust una limosna.

 Es por las tunas. Las tunas no valen nada. Djeme pedirle como los otros. Por la carretera pasa una motocicleta armando gran ruido. El viejo alarga la mano y dice: Una caridad por amor de Dios. Cuando reacciono ha cogido el billete y se aleja muy tieso con el cenacho, sin mirarme .

RESUMEN Se trata de un fragmento narrativo de la obra de Juan Goytisolo titulada Campos de Najar donde se narra en primera persona una conversacin entre un viajero-narrador y un aldeano o campesino nijareo. En primer lugar el aldeano informa al viajero de sus circunstancias familiares, econmicas, sociales e, incluso, de su alimentacin. A continuacin, se produce un acto peculiar por el que el aldeano ofrece al narrador tunas o higos chumbos, y el viajero cree que le est vendiendo las tunas, cuando en realidad se las regala; aunque eso s, el campesino acepta una limosna como auxilio a su pobre situacin econmica. COMENTARIO DEL TEMA Y DE LA ORGANIZACIN DE IDEAS DEL TEXTO
El tema principal de este fragmento narrativo es la pobreza social y econmica de la comarca de Najar, que obliga a sus habitantes a emigrar o a malvender higos chumbos. Aunque el episodio narrado est incompleto (falta su inicio), presenta una ordenacin cronolgica o temporal de los hechos narrados: 1) El aldeano informa al narrador de sus circunstancias familiares, econmicas, sociales As, el lector descubre que el aldeano es una persona de edad madura que por sus aos no puede emigrar (seguramente a Catalua), que la sequa permanente de la comarca ha arruinado su siembra de cebada y les ha obligado a sacrificar sus burros; y que, finalmente, slo se alimentan de las tunas o higos chumbos. 2) El aldeano ofrece indirectamente higos chumbos al viajero, el cual acepta el ofrecimiento y est dispuesto a comprarle unas cuantas tunas. El lugareo aclara al narrador que no se trata de una compraventa de higos chumbos, sino que el dinero recibido es en concepto de limosna. 3) A modo de conclusin o desenlace de este fragmento narrativo, se narra cmo el aldeano se aleja del lugar en cuanto ha recibido el dinero.

COMENTARIO CRTICO
(Esbozado brevemente) Juan Goytisolo es un destacado novelista espaol de mediados de los aos 50 del siglo XX y Campos de Njarconstituye un libro de viajes escrito en estos aos, precisamente. De modo que refleja la situacin social, econmica, poltica y humana que vivan la provincia de Almera y Espaa en plena poca del franquismo (dictadura, represin, aislamiento internacional). El autor nos presenta una Almera sumida en la pobreza material y cultural, cuyos habitantes se ven obligados a la dura supervivencia en un medio que apenas si daba para subsistir con hambre y caresta o, por el contrario, a la emigracin casi forzosa, para buscar en otras tierras lo que aqu no se poda encontrar. As el lector ve cmo un viejo aldeano ha perdido su cosecha de cebada y sus burros, y cmo se ha arruinado de manera que slo se alimenta de higos chumbos, que tambin malvende por unas pocas monedas. Sin embargo, este aldeano tiene su dignidad y orgullo; l afirma que no vende los higos chumbos sino que los regala, porque slo vive de la limosna, de lo que otros le dan por caridad. Y es que las tunas o higos chumbos son tan poca cosa que casi no vale la pena venderlos a la gente. Otros almerienses (igual que muchos andaluces, extremeos, gallegos) se vean condenados a emigrar normalmente a Catalua, Alemania o Suiza. Y en estos lugares de destino trabajaban en fbricas, talleres o en andamios para ahorrar algn dinero y poder regresar a la tierra de origen con lo mnimo para empezar una nueva vida; aunque tambin haba muchos emigrantes que decidan permanecer definitivamente en la tierra nueva que los haba acogido. En este sentido hay una excelente y reciente pelcula titulada Un franco, catorce pesetas que refleja esta situacin tan tpica de la Espaa de los aos 50 y 60. Por otra parte, este fragmento contrasta grandemente con la situacin social y econmica que vive Almera (y buena parte de Espaa) en los primeros aos del siglo XXI. As, ahora abundan los invernaderos, las extensiones agrcolas explotadas industrialmente y cuyos productos se venden en todo el estado espaol y se exportan a Europa y Amrica. Esto ha generado cierta prosperidad econmica y la presencia de numerosos inmigrantes: magrebes, lituanos, rumanos, sudamericanos que suelen verse en los campos y tierras almerienses.

--------------------- A partir de aqu se puede comentar la situacin de los inmigrantes en Almera o qu es lo que fuerza a las personas a emigrar, etc.

TEXTO 4 TIERRA NATIVA

Es la luz misma, la que abri mis ojos Toda ligera y tibia como un sueo, Sosegada en colores delicados Sobre las formas puras de las cosas. El susurro del agua alimentando, Con su msica insomne el silencio, Los sueos que la vida an no corrompe, El futuro que espera como pgina blanca.

Todo vuelve otra vez vivo a la mente, El encanto de aquella tierra llana, Irreparable ya con el andar del tiempo, Extendida como una mano abierta, Y su recuerdo ahora me traspasa Adonde el limonero encima de la fuente El pecho tal pual fino y seguro. Suspenda su fruto entre el ramaje.

Raz del tronco verde, quin la arranca? El muro viejo en cuya barda abra A la tarde su flor la enredadera, Y al cual la golondrina en el verano Tornaba siempre hacia su antiguo nido. Aquel amor primero, quin lo vence? Tu sueo y tu recuerdo, quin lo olvida, Tierra nativa, ms ma cuanto ms lejana? Luis Cernuda: Como quien espera el alba (19411944)

RESUMEN
Es un poema de Luis Cernuda, poeta de la Generacin del 27, donde el autor describe cmo la luz le despierta del sueo por el que se imaginaba estar nuevamente en su tierra nativa. En este sueo el poeta revive un paisaje del que forman parte una llanura con un limonero, una fuente, un viejo muro donde se abra una enredadera y, finalmente, una golondrina que en verano tornaba hacia su nido. Luis Cernuda, por ltimo, despus de lamentarse del dolor emocional que le causa la accin de recordar el pasado, su juventud en tierras de Espaa, se dirige a la tierra nativa para decirle que cuanto ms lejos est de ella ms la tendr presente en su alma.

COMENTARIO DEL TEMA Y DE LA ORGANIZACIN DE LAS IDEAS

El tema principal de este poema es la nostalgia del tiempo pasado, del paisaje de la juventud y la aoranza de Espaa. Este tema es planteado como un sentimiento doloroso del que nunca podr liberarse el poeta. Este poema se compone de 24 versos, agrupados en seis estrofas de cuatro versos (sin rima y en su mayora endecaslabos, pues hay dos versos alejandrinos o de 14 slabas). Por otra parte, el poeta expresar el tema de este poema a travs de la siguiente organizacin de las ideas: # Primera parte, que corresponde a la primera estrofa del poema, El poeta describe cmo es la luz que le ha abierto los ojos, despertndole de su sueo. # Segunda parte (estrofas 2, 3 y 4) donde Luis Cernuda describe en qu ha consistido su sueo: el paisaje espaol de su juventud: la llanura, la fuente, el limonero # Tercera parte: El poeta reflexiona amargamente sobre el dolor que le ocasiona soar y recordar su pasado y su tierra nativa; pero, sobre todo, deja constancia de su imposibilidad de evitar soar y recordar su pasado, su juventud, su primer amor, su tierra espaola.

COMENTARIO CRTICO (esbozo)

Luis Cernuda es uno de los grandes poetas de la Generacin del 27, aunque sean Federico Garca Lorca y Rafael Alberti los ms recordados y famosos entre la gente. El poeta, al igual que tantos miles de espaoles , tuvo que abandonar la patria y emprender el camino del exilio a consecuencia de los desastres de la guerra civil y la terrible dictadura franquista que la sucedi. En efecto, la guerra del 36 oblig a Cernuda a exiliarse en Gran Bretaa, primero y Estados Unidos y Mxico, despus, donde falleci. Por esto, la nostalgia y el recuerdo de la tierra perdida es tan importante en la poesa y en las obras literarias y artsticas de los exiliados. Pues no se trata solamente del paisaje, de fuentes, montaas, llanuras o limoneros. Tambin estn la experiencia vivida, los amores, la familia, los amigos y tantas cosas que forman la biografa sentimental de una persona. Porque adems la condicin de exiliado no es como la condicin de emigrante. Ambos tienen que marcharse de la patria que les vio nacer y donde se criaron. Pero el exiliado no puede volver hasta que muera el dictador de turno o un estado democrtico derribe esa dictadura. En cambio el emigrante es desterrado por razones econmicas: para salir de la pobreza se sale a buscar mejor fortuna en otra tierra; y en muchos casos se regresa a la tierra de origen en cuanto se dan las condiciones monetarias para ello. A partir de aqu se pueden introducir reflexiones sobre cmo se deben sentir por dentro los inmigrantes que se trasladan a otro pas, otras razas, culturas, religiones,

costumbres y cmo deben de sentir nostalgia y tristeza cuando recuerdan la tierra de la que proceden.

Por otra parte, el poeta en su evocacin del paisaje, de la memoria de la juventud, del pasado que se va irreparablemente recuerda los versos de Antonio Machado, el gran cantor del paisaje y las tierras baadas por el ro Duero.