MONISHA BAJAJ

OFICINA DE SANTO D O M I N G O

d SEDE EN REPBLICA DOMINICANA

TTULO Gua de Educacin en Derechos Humanos PROYECTO GENERAL Oficina de la UNESCO en Santo Domingo (Representante y Director: LUIS M. TIBURCIO)
COORDINACI~N EJECUTIVA Facultad Latino Americana de Ciencias Sociales FLACSO Sede en Repblica Dominicana (Director: RUBN SILI)

AUTORA

MONISHA es una educadora norteamericana. BNAJ

Se gradu con su maestra en estudios latinoamericanos de Stanford University en 1998, presentando su tesis sobre la situacin de mujeres inmigrantes de Haiti a Repblica Dominicana. Ella trabaj por dos aos en Washington con la organizacin Human Rights Watch. Auspiciada por una beca Fulbright, hizo el estudio "Un Ensayo para la Paz" durante 8 meses en Santo Domingo en 2001 con l colaboracin a de FLACSO y la Escuela Club 16 de Agosto. Est actualmente estudiando su doctorado en educacin internacional en Teachers College, Columbia University en Nueva York. Texto consultado con Cheila Valera Acosta, Rubn Sili, Mara Filomena Gonzlez Canalda y Eddy Tejeda de FLACSO; Marcial Peralta Beltrs y Pablo Santana de la Escuela Club 16 de Agosto; Raque1 Martnez Guerrero y Carmen Cristina de Aza

DISENO PORTADA Y DIAGRAMACI~N

IVEUSSEALVAREZ

IMPRESI~N

EDITORABUHO

Las opiniones vertidos en este documento son de la responsabilidad de los autores y no coinciden necesariamente con las de l UNESCOy las del Gobierno de la Repblica Dominicana. o

(c) UNESCO Santo Domingo 2003

FLACSO- Programa Repblica Dominicana

I N D I C E

INTRO DU ccr8N

Leccin 1. Declaracin universal de los Derechos Humanos Leccin 2. Caractersticas de los Derechos Humanos Leccin 3. Situacin de los Derechos Humanos en el mundo Leccin 4. Derechos Humanos en la prensa a Leccin 5. Derechos de l niez Leccin 6.Abusos de Derechos Humanos en el mundo Leccin 7. Pobreza y derecho al desarrollo Leccin 8. Derechos Humanos de emigrantes Leccin 9. Derechos Humanos de emigrantes haitianos en R. D. Leccin 10. Libertad de expresin y opinin Leccin 11. Estereotipos y discriminacin Leccin 12. Racismo y violacin a los Derechos Humanos Leccin 13. Derechos laborales Leccin 14. Derechos Humanos de las mujeres Leccin 15. Deberes y derechos de ciudadanos/as dominicanos/as Leccin 16. Derecho a un juicio justo Leccin 17. Derecho a un medioambiente sano Leccin 18. La corrupcin como obstculo a los Derechos Humanos Leccin 19. Defensores de los Derechos Humanos Leccin 20. Conclusin
ANEXOS

11 17 20 24 25 29 39 42 46 52 54 58 68

76
80

85

88
90 93 108

Anexo 1 Formularios de entrevistas Anexo 11 Tratados internacionales vigentes en la Repblica Dominicana Anexo 111 Cuestionario sobre Derechos Humanos Anexo IV Declaracin universal de los Derechos Humanos (texto)

109 110 113 122

I P R E S E N T A C I N J

Los representantes en la Repblica Dominicana de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, Ciencia y Cultura (UNESCO) y de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO): b Haciendo suyo el compromiso establecido en la constitucin de la UNESCO segn el cual "puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz";

b Tomando en cuenta la Declaracin del Milenio de 2000, de la Asamblea General de

las Naciones Unidas, que llama a aunar esfuerzos para asegurar "la plena proteccin y promocin de los derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales de todas las personas en todos nuestros pases";

b Actuando en el marco del "Decenio Internacional de una Cultura de Paz y No Violencia para la Niez del Mundo", del 2001 al 2010, de la Asamblea General de las Naciones Unidas;

b Valorando en todo su alcance la Declaracin de Durban de 2001 contra el racismo, la

discriminacin racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia;

b Tomando en consideracin la "Declaracin de Mxico sobre Educacin en Derechos Humanos en Amrica Latina y el Caribe" de 2001, fruto de la Conferencia regional auspiciada por la UNESCO y el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.
Se complacen en presentar la "Gua de Educacin en Derechos Humanos", de la profesora Monisha Bajaj, reconociendo el valor y alcance del contenido de la misma c o m o medio de promocin, informacin, comunicacin, estudio y anlisis de los derechos humanos, las libertades fundamentales y la cultura de paz en Amrica Latina y el Caribe.

Luis Manuel Tiburcio

Representante de la UNESCO

Rubn Sili
Director de la FLACSO

I I N T R O D U C C I N I

La construccin y fortalecimiento de l cultura de paz implica e conocia l

miento, respeto,proteccin I/ desarrollo de los derechos humanos: tanto los civiles g polticos, como los derechos econmicos,sociales I/ cultural s ..sin distincin alguna. Asimismo, es necesario promover mediante l e. a educacin en derechos humanos una actitud permanente I/ natural de respeto a los valores y principios de los derechos humanos. D c a a i n de elrc Antigua (Guatemala)sobre los Derechos Humanos y la C l u ade Paz,1996. utr

Hay una tendencia a creer que el respeto de los derechos humanos proviene de los tratados internacionales firmados en encuentros de jefes de estado. El proceso de creacin de esa tndares y protecciones para l defensa de los derechos humanos es un proceso valioso, es una manera de inculcar respeto de "artiba para abajo", en la cual l legitimidad de un tema es a mostrada a travs de l firma de un gobierno, y debe influir en las leyes del respectivo pas y a resultar en el respeto para los derechos consagrados en el tratado aplicado en todo el pas. No obstante, existen muchos ejemplos de pases que an siendo signatarios de convenciones que prohiben ciertos actos, siguen incumpliendo l acordado. A pesar de que Guatemala o era signatario de varios tratados como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos que garantiza el derecho a la vida y prohbe la discriminacin por origen o raza, durante el conflicto civil durante los aos 80 y principios de los 90 las fuerzas estatales guatemaltecas fueron responsables para las muertes selectivas de docenas de miles de personas indgenas. Arabia Saudita ha ratificado la Convencin sobre l eliminacin de todas las formas de discria minacin contra la mujer, pero siguen las denuncias sobre graves violaciones contra los derechos fundamentalesde mujeres, mayormente como vctimas frecuentes de la represin de la polica religiosa.

Por otra parte, informes del Comit de Derechos Humanos de la Organizacin de Naciones Unidas sobre L situacin de los derechos civiles y polticos en la Repblica Dominicana a destacan l existencia de varios tipos de abusos en el pas, incluso ejecuciones extrajudiciales, a tortura en las crceles, deportaciones masivas de haitianos y dominicanos de ascendencia haitiana sin el debido proceso de ley, y trfico de mujeres.
Para asegurar el respeto de los derechos humanos, un requisito es conocer los derechos fundamentales consagrados en documentos como la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Existe una fuerte discrepancia entre el discurso de derechos humanos al nivel internacional y los esfuerzos concretos para ensear a la ciudadana cules son sus derechos, como funcionan, y como pueden reclamarlos.

A sabiendas que el primer paso para asegurar el respeto de los derechos humanos es divulgar conocimientos, las Naciones Unidas declar la dcada de 1995-2004 c o m o la de educacin para los derechos humanos. Dado que en la mayora de los pases del m u n d o el acceso a la educacin, particularmente para las mujeres, sigue siendo un gran desafo, la incorporacin de temas de derechos humanos en el currculo escolar ha sido un objetivo an m s lejano. Sin embargo, an con escasez de recursos, los beneficios de la educacin en derechos humanos son numerosos.
Esta gua es una contribucin hecha en beneficio de educadores, formales y no-formales, para fomentar un dilogo inicial sobre los derechos humanos. En las siguientes 20 lecciones interactivas, participantes aprendern los principios bsicos de los derechos hum a n o s universales. Esperamos que los y las participantes puedan seguir investigando y explorando este importante tema en sus propias vidas, en sus comunidades y a nivel internacional. Los derechos humanos no son principios muertos ni unas palabras escritas en tratados internacionales; los derechos humanos son dinmicos y a travs del proceso de vivirlos, reafirmamos nuestra humanidad y creamos un m u n d o en cual es cada da m s difcil violar los derechos h u rn a nos. La gua de educacin surgi de una investigacin sobre los efectos de la educacin en derechos humanos realizada en la Repblica Dominicana en el ao 2001. Estudiantes de 8vo grado en una escuela pblica en la comunidad de Buenos Aires de Herrera (Santo Domingo), que haban participado en un curso sobre derechos humanos, mostraron no slo niveles m s altos de conocimiento sobre sus derechos, sino tambin valores m s positivos (menos inters en la violencia y m s solidaridad con personas que sufren injusticia) en comparacin con otros estudiantes de la misma comunidad y en relacin a sus respuestas antes del curso. El curso de derechos humanos, que tuvo una duracin de 3 meses, tuvo 25 lecciones interactivas sobre tem a s c o m o los derechos de la niez, estereotipos, migracin, los derechos de la mujer, responsabilidad y deberes, corrupcin, derechos humanos en la prensa y los defensores de los derechos humanos. Despus del curso, 100% de los estudiantes de derechos humanos pudo explicar qu eran los derechos humanos y pudo identificar por l menos una organizacin nacional o intero nacional que trabaja en defensa de los derechos humanos. En comparacin, slo el 33% de los estudiantes que no haban recibido ninguna intervencin pudo identificar l mismo. o En trminos de identificacin de problemas de derechos humanos, los estudiantes que haban participado en el curso tuvieron un nivel mucho m s alto que los otros estudiantes. Por ejemplo, despus del curso, se les pregunt l siguiente: "S una mujer es golpeada en su cao ;i sa por un hombre, y l no es enjuiciado, constituye ese hecho una violacin de los derechos humanos?" El 92% de los estudiantes de derechos humanos respondi que "s"; mientras que

en el grupo control, solamente el 56% de los estudiantes identific la violencia contra la mujer como un abuso de los derechos humanos.

;i a Igualmente: "S l polica golpea y mete en la crcel a un sospechoso sin permitirle tener un juicio, est violando los derechos humanos?'' El 95% de los estudiantes de derechos humanos respondieron de manera afirmativa. Tres meses antes slo el 65% del mismo grupo de estudiantes haba respondido de tal manera. Slo el 59% de los estudiantes del grupo control respondieron como corresponda.
En sus actitudes, el porcentaje de estudiantes que se identificaron como no-violentos subi de 41% a 61% despus del curso. En cambio, en el grupo que no tuvo ninguna intervencin, su identificacin como no-violentos descendi de un 52% a 26%. Los estudiantes del grupo de derechos humanos se manifestaron menos interesados al final del curso en mirar la violencia en la televisin, mientras que los estudiantes del grupo control se mantuvieron igual que al inicio. Del mismo modo, se pregunt cuanto sigue: "S tu madre le mete una pela a tu ;i hermanita por estar descalza, qu haras?" El 56% de los estudiantes de derechos humanos respondi que buscaran una solucin no-violenta a este conflicto, mientras que slo el 37% de los estudiantes del grupo control respondi que hara l mismo. o En su nivel de solidaridad con otros que sufren injusticia, los estudiantes de derechos humanos ante la pregunta hipottica: ";Qu haras s a un compaero de tu escuela Le meten i preso sin darle un juicio?" El 100% respondi que buscara ayuda para e estudiante o hablana l con alguien para aclarar la situacin. Slo el 33% de los estudiantes del grupo que no tom el curso dijo que buscana ayuda. La mayora dijo que no hara nada o que no le importaba. El 75% de los estudiantes de derechos humanos identificaron un conocimiento en derechos humanos despus del curso en comparacin al 38% antes, y el 75% pudo identificar 5 situaciones actuales de abusos o cumplimiento de los derechos humanos en el mundo, con un incremento de 40% durante los 3 meses.

El impacto a largo plazo de este curso en los estudiantes es desconocido. Sin embargo, o a recibieron, los puntos bsicos de l que define la Organizacin de las Naciones Unidas para l Educacin, Ciencia y Cultura (UNESCO) como "una cultura de paz". El concepto de construccin de
culturas de paz exige una transformacin social para cambiar los ejes de violencia, agresin y opresin de grupos minoritarios, a favor de un nuevo discurso y prctica de inclusin e igualdad.

"La transicin de una cultura de guerra a una cultura de paz quiere decir transicin de las sociedades en las que el poder es garante de l segua ridad a una sociedad que respalda pautas de comportamiento que tratan los desacuerdos, discrepancias ideolgicas I/ conjZictos sin el recurso de l violencia.Esto significa una cultura de democracia que alienta y proa

mueve l participacin ciudadana,tanto en las cuestiones nacionales coa m o internacionales;que reemplaza una autoridad jerrquica dominadas por hombres por una igualdad entre hombres mqjeres en todos los nivel s g define a poder como cooperacin. (Zamgoza,1997). e l

El sistema educativo siempre ha sido una herramienta en el proceso de socializacin,

utilizado para construir una identidad e historia nacionales. Los estudiantes empiezan su da cantando el himno nacional, aprenden de personajes que han construido y defendido el pas y se socializan para ser buenos ciudadanos. En muchos pases los derechos humanos han sido un concepto ajeno que todava no ha penetrado a la esfera nacional. La posibilidad de crear un m u n d o en el que haya respeto para los derechos fundamentales est intrnsicamente ligada al compromiso del sistema educativo de incorporar en su agenda c o m o objetivo bsico el conocimiento de los derechos humanos. Con esta gua, pretendemos dar a docentes y grupos comunitarios dominicanos un recurso prctico para iniciar el proceso de educacin en derechos humanos. Los educadores deben ser creativos con las lecciones y permitir la discusin entre los participantes para apoyar su comprensin con esta matetia. En esta dcada de Educacin en Derechos Humanos, es de alta importancia reafirmar nuestro compromiso para sembrar la paz en las escuelas y en la comunidad, cultivar la no violencia en la sociedad, y as, vivir en armona.

LECCIN 1

l
La libertad, la justicia y la paz en el m u n d o tienen por base el reconocimiento de la dignidad inttnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana .. . El Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas

La DeclaraacPericn
universal 10s Dgrecl.ias EHmma-n

Objetivo: Introducir el concepto y la historia de los derechos humanos y su carcter universal y conocer la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH).
Materiales para l@s participantes: 1. Fotocopias de Todos los derechos para tod@s o escribir los 30 articulos en l pixai-ra o en una cartulina. a

Pregunta Inicial: Preguntar a l@s participantes que son los derechos humanos. ;Cules derechos y deberes crees que tienes? Escribir las respuestas y compararlas con el siguiente texto.

LEER Y

REFLEXIONAR

;Qu son los derechos humanos? Los Derechos Humanos son un conjunto de principios, de aceptacin universal, reconocidos constitucionalmente y garantizados jurdicamente, orientados a asegurar al ser humano su dignidad c o m o persona, en su dimensin individual y social, material y espiritual.

;De donde vienen los derechos humanos? En la historia de nuestro m u n d o han habido muchos ejemplos de la negacin de los derechos humanos a travs de sistemas sociales c o m o la esclavitud y tambin personas que han luchado por el respeto a los derechos de las personas.

b En 1789, Francia declar los Derechos del Hombre. b En el siglo XIX, la mayora de los pases del m u n d o abolieron la prctica de la esclavitud y empezaron a pensar en la democracia, formando gobiernos elegidos por la ciudadana.

b En 1948, despus de la segunda guerra mundial, las Naciones Unidas proclam la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, y esta declaracin ha sido un ejemplo de c m o debe ser tratada cada persona en el mundo.

b Desde 1948, se han realizado diferentes Convenciones y Declaraciones sobre los derechos de grupos especficos c o m o la mujer, la niez, los refugiados, los grupos tnico~, entre otras.

Cules son los derechos fundamentales?

La Declaracin habla de la dignidad humana que es universal para todos. Los derechos fundamentales o bsicos en este documento son los:
1. derechos civiles (como el derecho a viajar, el derecho a la propiedad, el derecho a

casarse).
2 derechos polticos (como el derecho a elegir representantes, el derecho a participar .

en un sistema democrtico).
3. derechos sociales (el derecho a la educacin, derecho a la salud).

Quines trabajan por los derechos humanos?

1 Las Naciones Unidas (ONU) es una organizacin compuesta por todos los pases del .

mundo. Tiene una Comisin de Derechos Humanos con su sede en Ginebra. UNICEF, por ejemplo, que trabaja por los derechos de la niez es parte del sistema de las Naciones Unidas.
2. La Organizacin de Estados Americanos (OEA) es una organizacin compuesta por

todos los pases de las Amricas, con la excepcin de Cuba. Tiene una Comisin de Derechos Humanos que investiga casos de violaciones de los derechos humanos y una Corte Interamericana de Derechos Humanos en San Jos, Costa Rica para resolver dichos casos.
3. Las organizaciones no-gubernamentales nacionales e internacionales de derechos hu-

manos (ONG) son grupos que trabajan por diferentes causas sin afiliacin a ningn gobierno. En la Repblica Dominicana, hay miles de ONGs (de diferentes niveles de activismo y tamao) realizando trabajo comunitario y promoviendo los derechos humanos.
4 El o la Defensor(a) del Pueblo (Ornbudsman) es una oficina gubernamental que tra. baja en defensa de los derechos de ls ciudadan@s. L@s ciudadan@s pueden recla@ mar violaciones de sus derechos ante el o la defensor(a).

5. L@s activistas de derechos humanos son individu@s, c o m o nosotr@s, que conocen sus derechos y que promueven la defensa de los derechos suyos y ajenos.

b Hay mucho debate sobre cuales derechos son m s importantes. Todos los derechos
son importantes y deben ser respetados por todos los gobiernos y tod@s l@s ciudadan@ del mundo. Las constituciones d e todos los pases deben estar de acuerdo con la declaracin.

Leer oralmente los 30 artculos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

O Dividir el grupo en grupos pequeos o parejas, y elegir el derecho que l@s participantes en cada grupo pequeo consideren m s importante y argumentar Las razones.
d Poner en c o m n sus opiniones en grupo grande y entre tod@s hacer conclusiones.

(Nota: Todos los derechos son igualmente importantes y no deben de ser violados.)

+
+

Tarea para la prxima sesin: Pensar en ejemplos actuales o pasados donde se cumplan o violen los derechos humanos que has conocido en la Declaracin Universal de las Naciones Unidas.

Sugerencia: S es posible conseguir o hacer un afiche, mural o cartel con los artculos i de la Declaracin Universal de Derechos Humanos para pegar en el saln durante el curso.

1 Arbitrariamente: injustificado, infundado, sin razn. .

2 Deber: Obligacin tica o legal .

3.Declaracin: Manifestacin concluyente de un hecho o decisin

4 Derechos: Conjunto de leyes y reglas que rigen las relaciones huma. nas y a las que estn sometides tod@s l@s ciudadan@s.
5 Jurdico: Que se refiere al derecho o a las leyes. .

6 Universal: Que existe o es conocido en todas partes. .

TODOS LOS DERECHOS PARA TOD(@S

Adaptado del sitio de web de PROVEA Venezuela:
http://www.derechos.org.ve/que_son/declara/index. htrn

Todas personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos

Nadie podr ser discriminad@ por su sexo, grupo tnico, religin o cualquier otra condicin

Tod@s tenemos derecho a la vida y a la libertad.

Nadie ser sometid@ a esclavitud ni a servidumbre en cualquier forma

I

Nadie ser sometid@ a torturas

I

Tod@s tenemos derecho al reconocimiento de nuestra personalidad jurdica

Tod@s somos iguales

Tod@s somos libres de ejercer recursos legales contra actos que violen nuestros derechos
1

Nadie podr ser arbitrariamente detenid@, pres@ ni desterrad@

k
7
Tod@s tenemos derecho a ser escuchad@ por u n tribunal independiente Toda persona es inocente mientras n o se pruebe l contrario o Toda persona tiene derecho a la proteccin de su privacidad, honra y reputacin

Tod@s tenemos derecho a transitar libremente

Tod@s tenemos derecho a solicitar asilo

.;I Tod@s tenemos derecho :: a casarnos libremente y crear una familia

Tod@s tenemos derecho a la propiedad individual y colectiva

Tod@s tenemos libertad de conciencia y religin

16

libertad de expresin, derecho a estar informad@

Tod@s tenemos derecho a reunirnos y organizarnos

Tod@s tenemos derecho a la participacin poltica y social

Tod@s tenemos derecha a la seguridad social

Tod@s tenemos derecho al trabajo, a un salario justo y a fundar sindicatos

I I

Toda persona tiene derecho al descanso, al tiem, PO libre y las vacaciones

1

Tod@s tenemos derecho a la asistencia social (salud, vivienda, servicios pblicos)

Tod@s tenemos derecho a la educacin

Tod@s tenemos derecho a un justo orden social e internacional

Tod@s tenemos deberes con respecto a la comunidad

Nadie podr suprimir ninguno de estos derechos

LECCIN 2

l
.. puede realizarse el ideal del ser humano libre, .Slo
exento del temor y de la miseria, si se crean condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos econmicos, sociales y culturales, tanto c o m o de sus derechos civiles y poiticos. . . El Prembulo de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos de La Organizacin de Estados Americanos (OEA)

Caractersticas de 10s derechos kmmanos

Documento basado en informacin encontrada en el sitio de w e b de PROVEA http://www.derechos.org.ve

- Venezuela:

Objetivo: Conocer Las caractersticas d e los derechos humanos. Pregunta Inicial: ;Cules ejemplos actuales o pasados puedes identificar del cumplimiento o violacin de los derechos humanos en el pas o en el mundo?

LEER Y REFLEXIONAR:
Entre las caractersticas propias de los Derechos Humanos, tenemos:
~ ~~ ~ ~~~~ ~~ ~ ~~~

_ _ _-~

los Derechos Humanos son innatos o inherentes

Todas las personas nacemos con derechos que nos pertenecen por nuestra condicin de seres humanos. Su origen no es el Estado o las leyes, decretos o ttulos, sino la propia naturaleza o dignidad de la persona humana. Por eso cuando una ley viola los derechos humanos se la considera nula (sin valor) porque va contra la misma naturaleza humana.

Los derechos humanos son universales

Todas las personas: mujeres, hombres, nios y nias tenemos derechos. Por eso no importa el grupo tnico, el sexo, la cultura o la religin que tengamos; tampoco importa la nacionalidad o el lugar en que se viva. Cada persona tiene la misma dignidad y nadie puede estar excluid@ o discriminad@ del disfrute de sus derechos. As tienen los mismos derechos tanto un nio c o m o una nia, una mujer c o m o un hombre, un rabe c o m o una china, un dominicano c o m o un haitiano, una musulmana c o m o un cristiano, un negro c o m o un blanco, una pobre c o m o un rico, un delincuente o corrupto c o m o una persona honesta.

los derechos humanos son inalienables e intransferibles

La persona humana no puede, sin afectar su dignidad, renunciar a sus derechos o negociarlos. Tampoco el Estado puede disponer de los derechos de l@s ciudadan@s. Se entien-

4
c

de que e n situaciones extremas algunos derechos pueden ser limitados o suspendidos, pero nunca alienados (eliminados, extinguidos).

Los derechos humanos son inviolables

Nadie puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos. Esto quiere decir que las personas y los gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos humanos; las leyes dictadas n o pueden ser contrarias a stos y las polticas econmicas y sociales que se implementan tampoco. Por ejemplo, el derecho a la vida no puede ser violentado bajo ninguna circunstancia, c o m o ocurre frecuentemente en la realidad, ni por la accin de fuerzas policiales o militares ni por polticas econmicas que condenan a la muerte por desnutricin o hambre a la poblacin.

Los derechos humanos son obligatorios

Los derechos humanos imponen una obligacin concreta a las personas y al Estado de respetarlos aunque no haya una ley que as lo diga. Queda claro entonces que es obligatorio respetar todos los derechos humanos que existan en nuestras leyes y tambin aquellos que no lo estn an.

Los derechos humanos trascienden las fronteras nacionales

Esta caracterstica se refiere a que la comunidad internacional puede y debe intervenir cuando considere que un Estado est violando los derechos humanos de su poblacin. En este sentido, ningn Estado puede argumentar violacin de su soberana cuando la comunidad internacional interviene para requerir que una violacin a los derechos humanos sea corregida. U n ejemplo de ello es el caso del asesinato del Profesor Narciso Gonzlez, en el cual los familiares de la vctima han solicitado a la comunidad internacional y en especial a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos de la Organizacin de Estados Americanos presionar a la Repblica Dominicana para que cumpla con sus obligaciones internacionales de hacer justicia y castigar a i@s responsables, sin alegar que esta exigencia sea una intromisin en sus asuntos internos.

Los derechos humanos son indivisibles, interdependientes, complementarios y no jerarquizables Los derechos humanos estn relacionados entre s. Es decir, no podemos hacer ninguna separacin ni pensar que unos son m s importantes que otros. La negacin de algn derecho en particular significa poner en peligro el conjunto de la dignidad de La persona, por l que o el disfrute de algn derecho no puede hacerse a costa de los dems. Es as, c o m o no podem o s disfrutar plenamente de nuestro derecho a La educacin s no estamos bien alimeni tad@ o si carecemos de una vivienda adecuada, ni podemos ejercer nuestro derecho a la
participacin poltica si se nos niega el derecho a manifestar o estar bien informad@.

.
~

Q Escribir, dibujar o discutir una descripcin de cmo sera un mundo donde todos los derechos de todas las personas fueran respetados. Compartirlo en el grupo grande.

1 Caracterstica: Se dice de l cualidad que es propia de una cosa . a

y la distingue del resto.

2 Inalienable: Que no se puede vender, que no puede ser negado o .

quitado.
3. Indivisible: Inseparable, que no puede ser dividido.

4 Inherente: Propio e inseparable de una persona o cosa. .

5 Intransferible: Que no se puede transferir o cambiar. .

6 Inviolable: Que no se debe o no se puede violar o profanar. .

7 No jerarquizables: Iguales. .

8 Obligatorios: Que tiene que ser hecho o cumplido. .

LECCIN 3

I
"Slo cuando se respeten los derechos individuales, podrn encauzarse polticamente las diferencias y resolverse pacficamente. Slo en un m u n d o liberado de la pobreza podrn los hombres y las mujeres desarrollar al mximo su potencial". Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas

La situacin

de 10s Derechos ~ I ~ m e~ ~ o s n el mundo

Objetivo: Identificar situaciones mundiales d e respeto o violacin de los artculos de la Declaracin Universal de Los Derechos Humanos.
Materiales para l@s participantes: 1. La hoja de acontecimientos actuales. 2. U n mapa del mundo(opciona1)

Pregunta Inicial: Preguntar a l@s participantes cuales derechos humanos estn siendo respetados o violados en el mundo actual. ;Por qu no se cumplen completamente los derechos humanos en todos los pases?

L@s participantes pueden trabajar individualmente, en parejas o pequeos grupos para identificar los artculos de l Declaracin Universal de los Derechos Humanos a Los que se a refiere cada frase de l hoja "Acontecimientos Actuales". a

Despus de que todos terminen, l@s participantes leen sus respuestas al ejercio y discuten.

ACTIVIDAD LA DECLARACIN DE UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Adaptada y traducida de una actividad del libro "Introducing Human Rights in the Middle School" de Patrick Manson, Amnesty International USA Human Rights Educators' Network, 1996.
http://www.amnesty-volunteer.org/usa/education/jigsaw. htrnl

En la siguiente hoja, hay 15 frases que se refieren a acontecimientos actuales. Algunas frases abajo son afirmaciones de derechos fundamentales; algunas son violaciones. Identifica cual(es) artculo(s) aplica(n) a cada frase; para cada frase, pueden seleccionar m s que un artculo y escribirlo(s) en la lnea. Ejemplo: "Proponentes de la democracia en China fueron asesinad@ durante una m a nifestacin pacfica". (Esta frase indica una violacin del artculo 3 (el derecho a la vida) y del artculo 20 (el derecho a la libertad de reunin y asociacin pacfica).

Acontecimientos Actuales

- Respuestas para el/La facilitador(a):

1. Una mujer en la Repblica Dominicana vota en una eleccin presidencial. (Artculos Z y 21)

2. El gobierno de China castiga a una pareja por tener un segundo hijo. (Artculo 16)

3. U n hombre en EL Salvador permanece encarcelado por vanos meses sin ser acusado de un

cnmen. (Articulos 9, 1 y 21)

4. Ni@s

en Sudan son vendid@s para ser sirvientes sin recibir pagos. (Artculos 4 y 23)

5. Trabajadores/as en una fbrica en los Estados Unidos trabajan por 6 meses sin recibir sus sueldos. No pueden tomar vacacines. (Articulos 23 y 24)
6. U n funcionario del gobierno cubano interviene el telfono a un activista de derechos humanos para saber l que habla. (Articulo 12) o

7. El gobierno sudafricano decide que ls ciudadan@s negr@s @

pueden votar. (Artculos 2 y 22)

8 Estudiantes pobres en la Repblica Dominicana van a un museo. (Artkulos 26y 27) .

9. U n pueblo indgena en Nicaragua establece una universidad para mantener sus tradiciones y educar a su pueblo. (Artculos 18y 26)

10. Estudiantes y maestr@s en Mxico fueron atacad@ la universidad. (Arhulos 28, 19 y 20)

durante una manifestacin pacfica en

en Pakistn estn forzad@ a trabajar en fbricas todo el da por poco dinero. No tienen la oportunidad de matricularse en una escuela. (Amiulos 4 23, 24 y 26) ,
11. Ni@s
,

12. L@s

ni@s que nacen en la Repblica Dominicana de padres y madres inmigrantes a veces no reciben sus actas de nacimiento. (Artculos 2 y 15)

13. Una persona pobre se propone c o m o candidata en las elecciones para un puesto pblico. (Artculos 2 y 21) 14. Maestr@s en la Repblica Dominicana protestan por un aumento salatial. (Artculos 29, 20y 23)
15. Palestin@s no tienen los mismos derechos de otr@s ciudadan@s israeles y no pueden viajar libremente a otras partes de Israel. (Artculos 2y 13)

ACONTECIMIENTO ACTUALES HOJADE ACTIVIDAD

Ident@ca cuales artculos de l Declaracin apcan a cada a noticia;para cada noticia,puedes seleccionar ms de un artiulo y escribirlos en la linea.Algunas son afirmaciones de derechosfindamentales;algunas son violaciones. 1. Una mujer en la Repblica Dominicana vota en una eleccin presidencial. 2 El gobierno de China castiga a una pareja por . tener u n segundo hijo. 3 U n hombre en El Salvador permanece encarcela.

La Declaracin Universal de los Derechos H u m a n o s 1. Todas personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos
2 Nadie podr ser discriminad@ por su sexo, grupo tnico, religin . o cualquier otra condicin 3. Tod@s tenemos derecho a la vida y a la libertad

4 Nadie ser sometid@ a esclavitud ni a servidumbre en cual. quier forma

5. Nadie ser sometid@ a torturas

do por varios meses sin ser acusado de un crimen. en Sudan son vendid@s para ser sirvientes sin recibir pagos.
5.Trabajadores/as en una fbrica en los Estados Unidos trabajan por 6 meses sin recibir sus sueldos. No pueden tomar vacacines.
6. U n funcionario del gobierno cubano interviene el telfono a u n activista de derechos humanos para saber lo que habla.

6. Tod@s tenemos derecho al reconocimiento de nuestra personalidad juridical

4. Ni@s

7. Tod@s

somos iguales ante la ley

8 Tod@s somos libres de ejercer recursos legales contra actos que . violen nuestros derechos
9. Nadie podr ser arbitrariamente detenid@, pres@ ni desterrad@ 10.Tod@s tenemos derecho a ser escuchad@ dependiente

por un tribunal in-

11. Toda persona es inocente mientras no se pruebe l contrario o 12. Toda persona tiene derecho a la proteccin de su privacidad, honra y reputacin 13.Tod@s tenemos derecho a transitar libremente 14. Tod@s

dadan@

7. El gobierno sudafricano decide que ls ciu@ negr@s pueden votar.

tenemos derecho a solicitar asilo

8 Estudiantes pobres en la Repblica Dominicana .

15. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad

van a un museo.
9. Un pueblo indgena en Nicaragua establece

16.Tod@s tenemos derecho a casarnos libremente y crear una familia 17. Tod@s tenemos derecho a la propiedad individual y colectiva 18.Tod@s tenemos libertad de conciencia y religion 19.T o d o s tenemos libertad de expresin, derecho a estar informad@ y a comunicarnos 20. Tod@s tenemos derecho a reunirnos y organizarnos 21. Tod@s tenemos derecho a la participacin poltica y social 22. Tod@s tenemos derecho a la seguridad social 23. Tod@s tenemos derecho al trabajo, a un salario justo y a fundar sindicatos 24. Toda persona tiene derecho al descanso, al tiempo libre y las vacaciones 25. Tod@s tenemos derecho a l asistencia social (salud, vivienda, a servicios pblicos) 26. Tod@s tenemos derecho a la educacin 27. Todo pueblo tiene derecho a crear y disfrutar su propia cultura 28. Tod@s tenemos derecho a un justo orden social e internacional 29. Tod@s tenemos deberes con respecto a la comunidad
30. Nadie podr suprimir ninguno de estos derechos

una universidad para mantener sus tradiciones y educar a su pueblo.

10. Estudiantes y maestr@s en Mxico fueron ata-

cad@

durante una manifestacin pacifica en la universidad.

11. Ni@s

en Pakistn estn forzad@ a trabajar en fbricas todo el da por poco dinero. No tienen la oportunidad de matricularse en una escuela. ni@s que nacen en la Repblica Dominicana de padres y madres inmigrantes a veces no reciben sus actas de nacimiento.
13. Una persona pobre se propone como candidata en las elecciones para un puesto pblico. 14. Maestr@s en la Repblica Dominicana protes12. L@s

tan por u n aumento salarial. otr@s otras partes de Israel.

15. Palestin@s no tienen los mismos derechos de ciudadan@s israeles y no pueden viajar libremente a

LECCIN 4

Derechos Humanos a en l Prensa

El papel de la prensa es ayudar a La gente para que mejor entiendan este m u n d o complejo. Sin responsabilidad y calidad en la informacin, principios democrticos c o m o justicia, igualdad y respecto para las minotidades y opiniones perdern. De la Federacin Internacionalde Periodistas (FIP)

Objetivo: Conocer L cobertura de Los temas de derechos humanos en l prensa escrita. a a

Materiales: 1. Secciones de difwentes peridicos 2.Pegamento 3. n e a jrs 4.Cartones,cartulinas o papeles grandes e blanco. n

Pregunta Inicial: ;Cules temas o situaciones relacionadas con los derechos humanos aparecen en los medios de comunicacin (en la T.V., en el peridico, en la radio)?

Ejercicio 1: Dividir ls participantes en grupos. L@s participantes tienen que buscar @ artculos en el peridico que tienen que ver con los derechos humanos. (Normalmente hay muchos artculos relacionados con los derechos humanos en la primera plana y las pginas internacionales y nacionales. Para que no estn distrad@s, es recomendable quitar las secciones de vida, msica, los clasificados y deportes antes de entregar los peridicos a los grupos.)
Utilizando la Declaracin Universal, tienen que decidir cuales derechos estn siendo cumplidos o violados. En cartelones, ls participantes cortan y pegan los artculos que escogen con @ comentarios breves sobre los derechos que estn siendo violados o cumplidos. Un(a) representante de cada grupo presenta los resultados.

+
+

+ +

Los cartelones pueden ser mostrados en un lugar donde tod@s pueden leerlos.
Ejercicio 2 Identificar las personas y las organizaciones que aparecen en los medios : de comunicacin en defensa de los derechos humanos.

LECCIN 5

Derechos de l Niez a

La humanidad debe al nio lo mejor que puede darle. Declaracin de los Derechos del Nio de las Naciones Unidas

Objetivo: Conocer los derechos principales d e la niez y las formas c o m o pueden ser violados.
Materiales: 1. Hoja con el cuento:E dia de Melissa l

Pregunta Inicial: ;Cules derechos tienen los nios y las nias en tu pas?
. .

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Presentar los puntos fundamentales de la Convencin sobre Los derechos de la niez.

1. Tod@s

l@s ni@s son iguales. l@s ni@s tienen derecho a un nombre y a una patria.

2. Tod@s l@s ni@s deben ser protegid@s.

3. Tod@s

4 Tod@s ls ni@s tienen derecho a crecer san@s, a disfrutar de buena ali. @ mentacin y tener una casa para vivir.
5. Tod@s ls ni@s con limitaciones deben tener acceso a tratamientos y @ cuidados especiales.
6 Tod@s .

ls @

ni@s
~

necesitan amor y comprensin. primero.

7 Tod@s ls . @

ni@s deben tener acceso a una educacin gratuita.

8 En caso de emergencia o peligro, deben atender a ls ni@s . @

9. Tod@s ls ni@s deben ser protegid@s contra el abandono, la crueldad y @ los trabajos que puedan daar su salud fsica y mental.
10. Tod@s ls ni@s tienen derecho a vivir en un ambiente de paz, amistad, @ comprensin y solidaridad entre los pueblos.

Dividir ls participantes en pequeos grupos. Cada grupo tiene que leer el cuento y opinar @ sobre c o m o resolver La situacin de Melissa desde uno de los siguientes puntos de vista:
1. Melissa

2 S. y Sra. Paul . r
3. L@s

nin@s

de Sr. y Sra. Paul

4 Los padres de Melissa .

5. Un(a) vecin@

Cada grupo presentar su posicin frente a la situacin de Melissa.

Informacin Addicional:
Cdigo de Trabajo de la Repblica Dominicana

b "Se prohbe el trabajo de menores de 14 aos". Artculo 245. b "La ley permite que menores de 16 aos participen en labor siempre que no sean peligrosas
y estn autorizadas por los padres. En cualquier circunstancia la jornada de trabajo no puede exceder de 6 horas dianas". Artculo 247.

Instituto Interamericano de Derechos Humanos, San Jos de Costa Rica: 1999, p. 65-66

Melissa ...Melissa. .. Melissa, levntate! ;Sabes qu hora es? ;Siempre necesitas el ltigo para despertarte? Estas son las palabras que la Sra. Paul le gritaba a la

ii

Los acontecimientos del da son una larga y temible pesadilla para Melissa, quien tiene que hacer los labores m s difcites de la casa. Y aunque su nombre es el que se oye con m s frecuencia, la razn no es el afecto sino la necesidad de su trabajo. Melissa se despierta con el canto de los gallos y las tareas domsticas que hace durante e da son las de una persona de, por l menos, el doble de su l o edad. Pero todava, cualquier cosa que haga que de alguna manera refleje que todava es una nia, es castigada con ltigo y humillacin. La violencia y el desprecio son su pan de cada da.

Por cierto, Melissa no es la nica vctima de la violencia fsica y psicolgica en esa casa.

El Sr. Y la Sra. Paul estn acostumbrad@s a resolver sus disputas familiares peleando y empleando la violencia verbal. No es inusual que el esposo pierda la paciencia y el autocontrol, y abofetee a su esposa una y otra vez. L@s ni@s son tratad@ de manera no menos violenta. M u y a menudo el ltigo se usa para "educar" a ls ni@s y ensearles una "actitud positiva". @ Sera difcil para Melissa contar el nmero de bofetadas que recibe en un da cualquiera, sin mencionar los insultos humillantes que se pronuncian contra ella. No recibe el mnimo cario, ni un beso en sus mejillas infantiles, ni jams el menor agradecimiento..Al final del da, el sol comienza a hundirse en el ponien. te y el cielo rojizo anuncia la noche. El sol est por ocultarse, pero para Melissa nunca se ha levantado. ;Qu esperanza hay para esta niita, cuyo corazn est marcado por la violencia y lleno de odio? Al destruir su persona y su personalidad, Sra. Paul la prepara para perpetuar la cultura de la violencia y para continuar aceptndola. La violencia debe cortarse en sus races en la familia y en la escuela si deseamos construir, para Melissa y para otr@s nios y nias de su edad, una sociedad justa que respete la persona humana en su cuerpo y espritu.
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Preguntas para la discusin:

1. ;Qu te parece la situacin de Melissa?
2. i Cules son los derechos que han sido violados?

3 ; m o resolveras la situacin de Melissa? . C

4 ; . Cules son los puntos de vista de Melissa, S. y Sra. Paul, L@s r Paul, el padre y la madre de Melissa, y un(a) vecin@?

nin@s de S. y Sra. r

+ Ejercicio: Identificar situaciones en tu pas donde a los nios y las nias no

se le respetan sus derechos. Pensar y comentar en grupo sugerencias para apoyar la niez en tu comunidad.

LECCIN

1
"Los derechos humanos son ley universal y forman parte de las agendas econmicas del mundo, por l que todos o los gobiernos estn obligados a cumplir con ellos m s all del discurso." M a y Robinson, Alta Comisionada de Derechos Humanos de Las Naciones Unidas

Abusas de Derechas Humanos e n el Munds

Objetivo: Reflexionar sobre situaciones d e abusos de los derechos h u m a n o s en el mundo, sobre las personas afectadas y las que tienen responsabilidad en cada caso.
Materiales: 1. Situaciones de abusos de los derechos humanos para entregar a los grupos

Pregunta Inicial: ;Cules situaciones de violaciones de derechos humanos conoces?

-~ ___ + Dividir l@s participantes en pequeos grupos y entregarles historias sobre situaciones de abusos reales en diferentes partes del mundo. El/la facilitador(a) puede traer las situaciones de la prensa, utilizar las situaciones dadas en las prximas pginas o puede asignar a l@s participantes que traigan ejemplos de violaciones de derechos humanos para discutir en los grupos pequeos. En las siguientes pginas hay cinco situaciones que el o la facilitador(a) pueden utilizar.

C o m o miembr@s de una comunidad internacional, es nuestra responsabilidad investigar e informarnos sobre las realidades que enfrentan los diferentes pueblos. Es importante analizar las situaciones pensando en posibles soluciones y maneras de resolver las S problemticas. Un dicho popular dice: " i no eres parte de la solucin, eres parte del problema". Cada grupo tiene 20 minutos para leer el resumen y identificar ;Cules son los derechos que han sido violados? ;Quines son l@s afectad@? ;Quines son l@s responsables?

Cada grupo tiene 20 minutos m s para Escribir un resumen del problema.

Escribir sus sugerencias de c o m o resolverlo. Preparar y dar una presentacin a ls otr@s participantes. @

Tarea:*Investigar en l comunidad cercana situaciones de abusos reales y comentarlo a en l prxima sesin, a

1 Abuso: Uso o aprovechamiento excesivo o indebido de algo o de at.

guen, en perjuicio propio o ajeno

2 Comunidad Internacionak Los gobiernos y pueblos de todos los . paises que han aceptado ciertas normas como l Declaracin Universal a de Derechos Humanos.
3 Respeto: Consideracin, .

4 Responsable: Culpable de alguna cosa .

5 Violacin: Accin y resultado de violar: por ejemplo, violacin de . los derechos humanos.

S I T U A C I ~1 N

TRABAJO INFANTIL EN PER

La Encuesta Nacional de Hogares del INEI del primer trimestre de 1995 reflej la existencia de un milln 4 2 5 mil ni@s y adolescentes de entre 6 y 17 aos de edad que trabajan. De ellos, 55 por ciento vive en el rea rural. De acuerdo con el Censo Nacional de Poblacin y Vivienda de 1993, slo uno de cada tres ni@s que trabajan estudia. Debido a las condiciones de pobreza generalizada en el pas, un alto porcentaje de ni@s en edad escolar trabaja durante horas del da en lugar de asistir a clases, y slo un pequeo nmero de es@s ni@s asiste a clases vespertinas. En tanto, el porcentaje de desercin escolar acumulada entre Ls menores de 6 a 14 aos que @ trabajan fue de 46,77 por ciento. Entre los que no trabajan, la desercin alcanzaba a 8,14 por ciento, segn el censo escolar de 1993. Esto evidencia las severas desventajas entre un@s ni@s y otr@s. La edad mnima legal para poder trabajar es 12 aos, la m s baja de Amrica Latina. Pese a ello, l@s ni@s se ven obligad@ a ayudar a mantener a sus familias desde edades m u y tempranas, trabajando en el sector informal de la economa, que escapa al control que debiera ejercer el Estado sobre las remuneraciones y las condiciones de trabajo. Aunque la Constitucin incluye una prohibicin general del trabajo forzoso, existen informes peridicos sobre esta prctica en regiones remotas de los andes y de la selva amaznica. En respuesta a una denuncia presentada ante La Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en 1994, el gobierno reconoci la existencia de tales prcticas. Segn estudios realizados por ONGs, aproximadamente 4,500 jvenes con edades por debajo de los 18 aos trabajan en condiciones difciles en los lavaderos informales de oro en Madre de Dios.

+ +

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;Cules son los derechos que han sido violados? ;Quines son ls afectad@? @ ;Quines son l@s responsables?

O Escribir un resumen del problema.

+ +

Escribir sus sugerencias de c o m o resolverlo. Preparar y dar una presentacin a ls otr@s participantes. @
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Fuente: http:JJwww.rcp.net.pe/aprodeh/public/iade~98/desc9806.htm

S I T U A C I N

NI@S EN COLOMBIA Testimonios sobre la guerra: LOS nios, vctimas y hroes de la guerra en Colombia
Jos Elvis tena cinco anos, su cuerpecito empezaba a crecer cuando corra por las calles coloniales de Popayn, su mente empezaba a soar y sus das transcurran en medio de la calma y una pasin por el ftbol que poco a poco se desarrollaba en l..pero la guerra implacable . apareci junto a sus manos y por la tentacin de tod@ ni@. Jugando con su hermano, vio un tarro en el piso y por la curiosidad decidi cogerlo. En ese momento una detonacin q u e m su carita y los dedos de su m a n o quedaron colgando..La . o guerra l abrazaba con su mxima crueldad y un llanto desgarrador era su respuesta a un explosivo de dinamita abandonado por la guerrilla. Su m a n o ha sido reemplazada por una prtesis de plstico cuyo funcionamiento depende de un par de pilas, y que paradjicamente se ha convertido en un juguete para l. Ha sido tan grande el corazn y la inocencia de este nio que una tragedia l convirti en alegra, una prdida fue para l ganancia, su corazn esta ms a abierto que nunca y los rencores son actitudes de grandes..Jos Elvis es un ejemplo y testi. monio de paz. Su m a n o es la bandera del perdn en una poca de guerra. La segunda historia de un nio en medio de la guerra de Colombia, ocurri en Aracataca. La tierra del premio Nobel Gabnel Garca Mrquez fue el escenario de un cruel acontecimiento. Al igual que Jos Elvis, Manuel adoraba el ftbol y estaba jugando un partido en una de las calles de la poblacin, cuando un grupo armado incursion con un ataque sangriento y frontal hacia . la poblacin civil. Uno de los disparos le cay a Manuel en una de sus piernas..en ese momento slo sinti c o m o una quemadura, y una angustia por protegerse de la violencia que estaba alterando la paz de la regin. As, corri lleno de valor y se escondi debajo de una cama en su casa. Desde all, vea pasar a l@s soldad@ fuertemente armados, pero l no entenda las causas de esa guerra. Cuando todo paso, su m a m a se dio cuenta de l ocurrido y l llev rpidamente a un hospital. o o Era demasiado tarde, la herida estaba infectada y Manuel deba reemplazas su pierna por una prtesis. Por esta razn, y al igual que Jos Elvis, decidi viajar a Bucaramanga con la esperanza de adaptarse a su nueva pierna y poder superar el trauma. Y sin muchos problemas l logr. o Su amor por el ftbol y una nobleza a prueba de todo fueron la clave de su xito.

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9 ;Cules son los derechos que han sido violados? .

6 ;Quines son l@s

@ ;Quines son

afectad@?

l@s responsables?

9 Escribir un resumen del problema.

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Escribir sus sugerencias de c o m o resolverlo. Preparar y dar una presentacin a l@s otr@s participantes. .~ ,. .
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Por Mynam Ortiz Fuente

S I T U A C I N

LIBERTAD DE EXPRESIN EN GUINEA, FRICA

El lder de la oposicin poltica Alpha Cond fue condenado a prisin en septiembre del 2000
tras un juicio que, segn observadores, no haba reunido las debidas garantas. Alpha Cond, presidente de la Agrupacin del Pueblo Guineano (Rassemblement pour la Guine), fue detenido el 15 de diciembre de 1998, al da siguiente de haber quedado tercero en las elecciones presidenciales. l y varias personas m s fueron acusados de uso ilcito de fuerza armada y de atentar contra la autoridad del Estado y contra la integridad territorial. @ Algunos de ls encausad@ denunciaron que durante su detencin ls haban torturado con @ el objeto de que confesaran e implicaran falsamente a Alpha Cond. no se les permiti recibir visitas de familiares, y a ls abogad@ defensores @ se les impidi el acceso a Los expedientes de las causas. Segn Amnista Internacional (un grupo que trabaja en defensa de los derechos humanos), el juicio vulner numerosas normas internacionales que garantizan un juicio imparcial. L@s acusad@ fueron juzgad@ por un tribunal especial cuy@ miembr@s haban sido designad@ por el jefe del Estado y que no admita ningn tipo de apelacin. Aunque l@s abogad@ defensores plantearon sucesivas objeciones relativas a irregularidades, estas objeciones fueron desestimadas por el tribunal.

A l@s detenid@

El seor Cond fue condenado a cinco aos de crcel, mientras que a l@s otr@s acusad@
ls absolvieron o les fueron impuestas penas de crcel de diversa duracin. @
Amnista Internacional considera a Alpha Cond preso de conciencia encarcelado nicamente por la expresin pacfica de sus ideas polticas.

+ + + + + +

;Cules son los derechos que han sido violados? ;Quines son ls afectad@? @ ;Quines son ls @ responsables?

Escribir un resumen del problema. Escribir sus sugerencias de c o m o resolverlo. Preparar y dar una presentacin a l@s otr@s participantes.
Fuente: http://www.amnestyusa.org/group/aicasework/fwsp2.html

S I T U A C I N

MUJERES EN ARABIA SAUDITA

A pesar del esperanzador debate que est surgiendo en Arabia Saudita respecto a los derechos de la mujer, las mujeres siguen haciendo frente a formas extremas de discriminacin y de restriccin de sus derechos humanos fundamentales)), ha declarado Amnista Internacional (un grupo que trabaja en defensa de los derechos humanos) en su informe Arabia Saudita: Las m u jeres, vctimas de graves abusos contra los derechos humanos. La discriminacin contra la mujer alcanza a prcticamente todos los aspectos de la vida, incluidos la familia, la toma de decisiones, el empleo, la educacin y el sistema judicial. Esta discriminacin agrava la amplia g a m a de violaciones de derechos humanos denunciadas habitualmente en Arabia Saudita. Amnista Internacional ha declarado: La vida de las mujeres saudes est regida por una red de costumbres, normas y edictos religiosos. El Estado controla prcticamente todos los aspectos de su vida cotidiana, desde su derecho a la libre circulacin hasta su derecho a recibir una reparacin cuando son vctimas de agresiones violentas.

Limitaciones a L Libertad de circulacin a Las mujeres no pueden salir solas a la calle ni siquiera en su propio barrio sin temor a ser interceptadas, golpeadas o detenidas, especialmente por la polica religiosa, c o m o sospechosas de haber cometido un delito contra la moral. Eso se debe a que el comportamiento de las m u jeres est sujeto a muchas m s restricciones que el de los hombres. Por ejemplo, las mujeres no pueden ir a ningn sitio ni abandonar el pas sin un acompaante varn o sin el consentimiento escrito de un familiar varn. EL sistema de justicia penal Las mujeres saudes, al igual que los hombres, sufren tortura, castigos corporales impuestos judicialmente c o m o la flagelacin y ejecuciones tras juicios sumarios que no cumplen las normas bsicas de justicia procesal. Este tipo de trato es m s duro para las mujeres a causa de la discriminacin que sufren en la sociedad. Cuando entran en contacto con el sistema de justicia penal, las mujeres son interrogadas invariablemente por hombres. Al n o haber tenido anteriormente contacto con hombres que no sean de su familia resulta m s fcil intimidarlas para que realicen confesiones que luego se utilizan c o m o prueba (en ocasiones la nica) para declararlas culpables y condenarlas.

+ Cules son los derechos que han sido violados?

+ Quines
son ls afectad@? @ ;Quines son ls responsables? @ Escribir un resumen del problema.

Escribir sus sugerencias de c o m o resolverlo. Preparar y dar una presentacin a l@s otr@s participantes.
Fuente http://www.amnestyusa.org/scn'ptexit.cgi?www.edai.org/centro/news.html

SITUACIN

ABUSO POLICIAL EN LOS ESTADOS UNIDOS Condenan Abusos Policiales tras Las Persecuciones
(Washington, D.C., 1 4 de julio de 2000) - Los funcionarios de polica necesitan un entrenamiento especial y una mayor supervisin para asegurarse de que no maltratan a los sospechosos tras las persecuciones, dijo hoy H u m a n Rights Watch "(un grupo que trabaja en defensa de los derechos humanos)". En el ltimo incidente de estas caractersticas, varios policas de Philadelphia han sido acusados de golpear al sospechoso Thomas Jones despus de una persecucin en coche a gran velocidad. U n video de La paliza sugiere que los policas utilizaron la fuerza desmesuradamente cuando trataban de dominar a Jones. "Perseguir a un sospechoso a gran velocidad puede hacer q u e suba el nivel d e adrenalina de los agentes", explic Allyson Collins, experta de H u m a n Rights Watch en abusos de la polica e n Estados Unidos. "Pero esto n o supone una excusa para su conducta. La polica necesita un entrenamiento especial para controlar su comportamiento tras una persecucin". Collins dijo que los incidentes de brutalidad en estas situaciones son demasiado comunes. La paliza a Rodney King en 1991 en Los ngeles tambin ocurri despus de una persecucin en automvil. En 1995 un agente de polica en Boston, que fue tomado errneamente por un sospechoso, fue perseguido, golpeado y abandunado en el lugar de los hechos. En 1996 la polica persigui a unos mexicanos indocumentados que viajaban en una camioneta en Riverside County, California, y golpearon a algunos de los ocupantes del vehculo-un incidente que tambin fue grabado en video. Otras persecuciones ocurridas en Atlanta, Indianapolis, Los ngeles, Nueva York y Washington, D.C., estn documentadas. En el video de Philadelphia se ve que vanos policas trataban claramente de parar a los c o m paeros que pegaban y pateaban a Jones. Esos policas merecen reconocimiento por comportarse profesionalmente, dijo H u m a n Rights Watch. H u m a n Rights Watch expres su preocupacin por el uso de una Llave de estrangulamiento para trasladar a Jones a un vehculo despus de ser detenido, a pesar de que las llaves de este tipo no estn permitidas en las reglas del departamento de polica de Philadelphia. H u m a n Rights Watch coment que cualquier agente que sea declarado culpable de hacer uso excesivo de la fuerza debe ser apropiadamente sancionado, o procesado penalmente si su

conducta conlleva una violacin de la ley. H u m a n Rights Watch tambin urgi al Departamento de Justicia de Estados Unidos, que ha ordenado su propia investigacin sobre el incidente, a que intervenga y procese a cualquier polica que haya violado los estatutos federales de los derechos civiles.

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+ + + +

;Cules son los derechos que han sido violados?

4 ;Quines son l@s afectad@?

;Quines son ls responsables? @ Escribir un resumen del problema. Escribir sus sugerencias de c o m o resolverlo. Preparar y dar una presentacin a l@s otr@s participantes.
Fuente: www.hrw.org/spanish

LECCIN 7

Pobreza y Derecho a l Desarrollo

La pobreza absoluta generalizada inhibe el ejercicio pleno y efectivo de los derechos humanos y hace frgiles ia democracia y ia participacin popular. Resolucin de las Naciones Unidas sobre el Derecho al Desarrollo

Objetivo: Conocer la relacin entre la pobreza y los derechos humanos. Reflexionar sobre el derecho al desarrollo.
Materiales: 1. GaUetas o s l a (o las dos) ils 2. Hojas con informacin y artculos sobre migracin. (pginas 19-22en l a carpeta)

Pregunta Inicial:;Por qu piensas que existe tanta desigualdad y pobreza en el mundo?

Ejercicio 1: Poner 10 sillas frente del aula. Escoger 10 participantes para sentar en las sillas del frente del aula. Cada participante en su silla. Explicar que representa una distribucin igual de recursos - cada participante con una silla. Explicar que cada silla representa los recursos materiales del mundo. Dividir el grupo de 10 participantes en dos grupos de 2 participantes y un grupo de 6 participantes.
1. El primer grupo de 2 participantes representa la clase m s rica del mundo. Este grupo tiene 7 sillas. 2. El segundo grupo de 2 participantes representa la clase media del mundo. Este grupo tiene 1 silla para compartir.
3. El tercer grupo de 6 participantes representa los pobres del m u n d o y tienen entre ellos 2 sillas para compartir.

+ +

Discutir las experiencias vividas en este ejercicio. Leer y reflexionar sobre el cuadro de "Un Mundo Diverso y Desigual"

Fuente: http://www.sarnia.com/groups/antidrug/argument/village.htm

S el m u n d o fuera un pueblo representado en su diversidad por 100 personas: i

57 seran asitic@s.
21 seran europe@s.

'

14 seran de las amricas.

8 seran afncan@s.

52 seran hembras y 48 seran varones.

70 seran no-cnstian@s y 30 seran cnstian@s.

89 seran heterosexuales y 11 seran homosexuales. 6 tendran en sus manos el 59% de la riqueza del mundo. 80 tendran viviendas inadecuadas.
70 seran analfabet@s.

50 sufriran de desnutricin.

1 sol@ tendra una computadora.

1 sol@ se habra graduado en la universidad.

Ejercicio 2 o tarea: Investigar las caractersticas del los pases pobres y de los pases ricos. Discutirlas en grupo (por ejemplo: cantidad de personas analfabetas, con empleos, con casas, tasa de esperanza de vida, tasa de mortalidad infantil, entre otros.) Leer y discutir los siguientes principios de las Naciones Unidas sobre el derecho al desarrollo.

Sobre el Derecho al Desarrollo

La Asamblea General de la Naciones Unidas en el 13 de marzo de 2001 ha proclamado los siguientes principios (entre muchos otros) sobre el derecho al desarrollo:

b Ms de cincuenta aos despus de l aprobacin de l Declaracin Universal de Derechos a a Humanos, una situacin inaceptable de pobreza absoluta, hambre, enfermedades, falta de viviendas adecuadas, analfabetismo y desesperanza siga siendo la suerte de ms de 1.000 milliones de personas;
) La pobreza absoluta generalizada inhibe el ejercicio del derecho al desarrollo. i

b El derecho al desarrollo para todo ser humano y para todos los pueblos de todos los pases,
en particular los pases en desarrollo, [es] parte integrante de sus derechos humanos fundamentales, as como la contribucin que su realizacin podna aportar al pleno disfrute de los derechos humanos y las libertades fundamentales.
). La privacin continua o crnica de los recursos, la capacidad, las opciones, la seguridad y el 1

poder necesarios para poder disfrutar de un nivel de vida adecuado y de otros derechos civiles, culturales, econmicos, polticos y sociales.

P La distancia entre los pases desarrollados y los pases en desarrollo sigue siendo inaceptablemente grande, los pases en desarrollo siguen afrontando dificultades para participar en el proceso de mundializacin y muchos corren el riesgo de quedar marginados y de hecho excluidos de sus beneficios. b La democracia, el desarrollo y el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales, incluido el derecho al desarrollo, son interdependientes y se refuerzan mutuamente.

1. Desigualdad: Disparidad, diferencia, desproporcin, injusticia,

inequidad.
2 Desarrollo: Progreso de una comunidad humana .

3 Exclusin: Rechazo de una persona o cosa, que queda fuera del . lugar que ocupaba.

4 Interdependiente: Estar una relacin de dependencia recproca. .

5. Pobreza: Necesidad, estrechez, carencia de l necesario para vivir. o

LECCIN 8

na enrgicamente todas las formas de discriminacin racial y xenofobia en contra de los migrantes, especialmenvienda, la escolaridad, los servicios sanitarios y sociales. Tambin exhorta a los Estados a revisar sus polticas migratotias para eliminar todas las normas y prcticas discriminatorias contra los migrantes, y a promover una cultura de respeto a sus derechos humanos... Resolucin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Migrantes.

Derechos Humanos de 1@S Migrantes

Objetivo: Conocer los derechos humanos que protegen las personas que migren de un pas a otro. Pregunta Inicial: Quines han emigrado de tus amig@s, familiares o personas de la communidad? Por qu han emigrado?
~ ~~ ~

Leer y reflexionar sobre las siguientes informaciones sobre el problema migratorio y los derechos de ls migrantes. @

Entrevista a Gabriela Rodrguez Pizarro,Relatora Especial para los Derechos de l s Migrantes de l Organizacin de l Naciones Unidas, @ a a Agencia BBC

A cunto asciende el nmero de migrantes en el mundo?

Cuando hablamos de los migrantes y de este mandato de la ONU, no nos referimos solamente a los trabajadores migrantes, vamos m s all de la migracin regular. Segn cifras de la Organizacin Internacional del Trabajo, el nmero de migrantes asciende a entre 140 y 150 millones de personas en el m u n d o de la migracin, de los cuales no todos son documentados. Segn los estudios hay alrededor de 90 millones de personas sin documentos, o as llamadas irregulares.

Cun grave es hoy la violacin de derechos humanos de los migrantes?

Es gravsima, porque se relaciona con las formas contemporneas de violacin. Tan grave c o m o
son la xenofobia, la discriminacin, el racismo. Las personas, ya sumamente pobres, sufren tambin de discriminacin, se enfrentan a fenmenos tan graves c o m o son las bandas del cnm e n trasnacional organizado, que abusan de la necesidad de las personas y violan sus derechos humanos.

;Es optimista en cuanto a que se van a lograr resultados?

Me consta en las visitas que yo hago a los propios pases, cmo las personas son ignorantes de los procesos regulares y quedan en manos de Los agentes del crimen. Simplemente creen que esa forma de emigrar, el endeudarse, el quedar sometido por deuda, es la forma normal. Piensan que es normal trabajar sin documentos. Por eso tenemos una tarea enorme de prevencin. Pero es un problema de soluciones complejas: condiciones de arraigo, de desarrollo sostenible local, que l gente quiera quedarse en su pas. Y que l migracin, por qu no decirlo, sea rea a gular, sea digna.
Fuente:
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1. Los trabajadores migrantes pueden salir libremente de cualquier pas y vol-

ver a su pas cuando l deseen. o

2. Los trabajadores migratorios y sus familiares tienen derecho a l vida. a
3. Ningn trabajador migrante o familiar puede ser torturado.

4 El trabajador migrante y su familia pueden ejercer libremente su religin y . tienen derecho a expresar su pensamiento libremente.
5. El migrante tiene derecho a la propiedad.
6. El trabajador migrante tiene derecho a la igualdad jurdica.
I

i'
1;

7. Los migrantes tienen el derecho a ser protegidos por el pas que los recibe.
8 El trabajador migrante tiene derecho a recibir una remuneracin justa por su .

trabajo.
9 Los trabajadores migrantes pueden formar sindicatos o ser miembros de una . . asociacin gremia 1
10. Los migrantes tienen derecho a la seguridad social.

1'

c
OIO dela poblacin vivi en d o en EE.UU.

Pas

Poblacin Ilegal Estimada

Total

Poblacin total del pas

10,440,000 8,076,000 2,574,000 7,328,000

CUBA REP. D O M JAMAICA

-75,000
50,000

913,000 707,000 556,000 545,000

9010 9010
2 2 O10

H AIT

105,000

7'0 1

11. Los trabajadores migrantes tienen derecho a recibir asistencia mdica de urgencia en las mismas condiciones que los ciudadanos del pas receptor.
12. Los migrantes pueden preservar su identidad cultural.

13. Los migrantes tienen libertad de movimiento en el pas que los recibe y

pueden elegir libremente su residencia.

14. Los migrantes tienen derecho a l educacin en el pas que los recibe. a

: +

Datos sobre l@s Migrantes del Caribe hacia los Estados Unidos Entre 1982 y 1998,tan slo en el caso de cuban@s, haitian@s y dominican@s, l Guardia Costera ha interceptado a 162,000emigrantes ilegales. a Entre 1995 y 1998,l Guardia Costera intercept 11,450dominica,n@s en a intentosfallidos de alcanzar las costas norteamericanas.
Fuente: Tendencias Migratorias hacia Los Estados Unidos de dominicanos y otros ciudadanos caribeos (Bernardo Vega y Roberto Despradel, FLACSO: 2000)

+ Ejercicio: Preguntar a l@s participantes porque razones migraran y si tuvieran la oportu&

nidad de irse en una yola, qu harian? ;Se iran o no? Explicar las respuestas en forma de un debate grupal. Leer y reflexionar sobre el editorial "Sembrar Esperanzas".
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23 de enero de 2001

Editorial: ACTOS DE GOBIERNO

Sembrar esperanzas
Son muchos los dominicanos que desean irse del pai.9. Estan convencidos de que en cualquier parte l s ir mejor que aqu,en e lugar donde han nae l cido.No tienenfe en l justicia;temen a l policia;no creen que podrn ena a contrar trabajo.Han perdido l esperanza de que en nuestro pais mejoren a l s crceles,los tribunales,los politicos. a Desde e vierneshay cuarentaviajeros ilegales desaparecidos.Se dice que esl tos emigrantes naufragaron frente a l s costas de Miches, a chocar contra a l unarrecife l yola en que navegaban. Todos acariciaban la esperanza de llea a a gar aPuerto Rico.Brigadas de l Marina de Guerra exploran l zona en busca de los nufragos. Tambien l FuerzaArea Dominicana participa en las operaciones de bsa l l queda.E Siglo inform en su edicin de ayer que durante e ao pasado se apresaron 1807 viajeros ilegales y 118 capitanes de yolas y organizadores de viajes.Los dominicanosemprenden estos costosos y peligrosos viajes, incluso en plena temporada ciclnica.

En varias ocasiones hemos dedicado notas editoriales a este doloroso tema.

Confrecuencia comentamos las declaraciones de l s autoridades de migraa cin de Puerto Rico sobre l captura de dominicanos que cruzan e Canal a l de l Mona. Es unapena que tantos conciudadanospaguen t ncaro s paa a u a saje a l muerte. Nuestro sistemapolitico sufrir severa erosin si los dirigentes todos,sociales,politicos,laborales, empresariales,religiosos,no encuentran un rpido l a l a camino para ?.estau?-ar fe en e futuro de l nacin. Los grandes politicos suelen construir obras pblicas imponentes;pero tambien son capaces de sembrar esperanzas en e corazn de l gente. l a
Tarea: Entrevistar a alguien en tu familia o comunidad que haya viajado a otro pas o que haya venido de otro pas. Preguntarle sobre sus experiencias, las causas de su migracin, c o m o ha sido

su vida despus de migrar, y c o m o han sido tratad@

derechos c o m o migrante han sido violados.

por el pas. Identifica si algunos de sus

1. Emigrar: Abandonar su lugar de origen para establecerse en otro lugar.

2 Inrnigrante/Emigrante/Migrante: Persona que llega a un pas o re. gion procedente de otro.

3 Migracin: Movimiento de poblacin humana de un lugar a otro. .

LECCIN 9

E Caso de los l
Derechos Humanos de l@s Haitian@s e n Repblica Dominicana
La Comisin reitera su preocupacin por ias precarias e insalubres condiciones en que viven los trabajadores haitianos y sus familias, y recomienda al Estado adoptar las m e didas tendientes a garantizar LOS derechos econmicos, sociales y culturales de dichos trabajadores sin discriminacin alguna. Informe de la OEA sobre Derechos Humanos en la Repblica Dominicana, 1999

Objetivo: Sensibilizar sobre los abusos sufridos por l@s migrantes haitianes en la Repblica Dominicana.
Materiales: 1. (opcional) galletas, fruta,dulces,etc.. .

Pregunta Inicial: ;Qu sabes sobre la situacin de ls migrantes haitian@s en la @ Repblica Dominicana?

Ejercicio 1: Dividir ls participantes en dos grupos iguales. Dividir el salon en dos partes @ desiguales una parte que cubra un 60% del salon y otra un 40%.

+ Asignar la mitad de l@s + + +

participantes a la parte m s grande que representa la Repblica Dominicana, y la otra mitad a la parte m s pequea del salon que representa Hait. Leer y reflexionar en los dos grupos sobre los datos socio-econmicos de ambos pases.

Distribuir cuatro (4)unidades de los comestibles a cada persona en la parte dominicana del salon y solo una unidad a cada persona en la parte que represente Hait. Los comestibles representan la distribucin desigual de la riqueza de estas dos naciones. Discutir entre los dos grupos las razones de la migracin haitiana hacia Repblica Dominicana.

+ Leer y reflexionar sobre los siguientes datos y testimonios. + Sugerencia: Investigar sobre la historia de la migracin haitiana hacia Repblica
Dominicana. Recoger otros testimonios u artculos de la prensa referidos a este tema.

Hay aproximadamente 250,000 a 500,000 haitian@s Domi nicana.

que viven e n la Repblica

Fuente: La Repblico Domnicono y Hoitfrente ulfuturo (Rubn Sili, Oriando Inoa y Arnold Antonin, FLACSO: 1998)

La problemtica rnigratoria dominicana no ha escapado tampoco a la situacin poltica que se ha desarrollado entre la Repblica Dominicana y Hait, afectando a l@s trabajadores/as haitian@s que laboran cortando caa, y que en la actualidad se han expandido a otros sectores diferentes del azcar, entre los que se cuentan los cultivos de caf, arroz y cacao. Igualmente han incursionado en diferentes actividades laborales en el sector urbano, c o m o la construccin y el servicio domstico. La participacin de i@s haitian@s en estas actividades de la economa dominicana ha venido en aumento durante los ltimos aos. (OEA informe 1999)
Fuente: h+tp:/
1
,__ -_

' hiv.cidii

ras.or~/~o;ntr~rep/Rcp.Dominicjna09sp/C~p.9.htm
.

PARA COMPARAR: Hait y La Repblica Dominicana

NOTA: para los dos pases, los datos sobre pobreza, desempleo,avabetizacin,g esperanza de vida varan de acuerdo a raza,sexo,g edad. Los nmeros son promedios, o sea que,por ejemplo con el dato de ingreso, hag una parte de l poblacin que recibe ms que elpromedio,y otra a parte que recibe mucho menos.

HAIT Y LA R E P ~ B L I C ADOMINICANA

k l

M a r Canbt

HAIT
Poblacin: 6,900,000 rea Geogrfica: 27,750 sq. Km Esperanza de vida: 49.21 aos Personas alfabetizadas: 45% Ingreso per capita (el promedio de ingreso que gane cada persona): 22,11O Pesos/ a o Desempleo: 70% Nmero de televisiones: 38,000
Fuente: http://www.cia.gov/cia/publications/ factbook/geos/ha. html

REP~BLICA DOMINICANA
Poblacin: 8,400,000 rea Geogrfica: 48,730 sq. Km Esperanza de vida: 73.2 aos Personas alfabetizadas: 82% Ingreso per capita (el promedio de ingreso que gane cada persona): 89,10OPesos/ao Desempleo: 13.8% Nmero de televisiones: 770,000
Fuente: http://www.cia.gov/cia/publications/ factbook/geos/dr. html

TESTIMONIO SOBRE LA SITUACI~N DOMINICO-HAITIANA

(Dado por una li-abajadora Social Dominico-Haitianaa estudiantes del 8vo grado en Santo Domingo)

Ejercicio: Identificar los derechos que han sido violados en el testimonio siguiente.

No soy experta, simplemente soy una educadora. Estos braceros (Haitianos contrados por el Estado Dominicano para trabajar en el corte de la caa) que llegan que son contratados por 6 meses por el Estado trae esa cantidad, vamos a hablar de 20,000,braceros que llegan en el periodo de zafra, en el perodo de corte de caa por 6 meses, vienen con una cantidad de mujeres en estos 6 meses se cortan la caa, pero que pasa, que quedan otras labores de la familia que hay que hacer, necesitan esa m a n o de obra para limpiar la caa, regar los fertilizantes, cultivarlas, sembrarla, que es la parte m a s importante de la produccin, que es sembrarla y renovarla l que son los campos caeros. o
Entonces as se van quedando los emigrantes o van formando familias en la Repblica Dominicana y el resultado de esta emigracin, de esta poblacin dominicana de ascendencia haitiana, es que ha ido creciendo da a da, ao tras ao aqu.

Los nios de los bateyes. Las nias y nios no tienen la oportunidad de lo m s elemental que es la educacin, porque en gran cantidades de los bateyes no existen ni escuela, donde las hay puede llegar a 1 y 2 o a 3 grado o 4 grado, pero si hay otra escuela en otras comunidades tienen que ir hasta all para recibir la docencia. No tienen derecho a la salud tampoco, porque las comunidades no existen esos servicios, si existen ah son nulos. .las condiciones sanitarias . en nuestras comunidades son psimas, la discriminacin que sufren los hijos de migrantes y el migrante mismo.

Bateyes. Entonces la poblacin de los bateyes es discriminada por ser una poblacin caera que vive la situacin m s critica de la pobreza, adems negra y descendiente de haitianos. Nuestra constitucin dice en su artculo 11, que todo los que nacen en el territorio dominicano es dominicano, salvo 2 excepciones: las personas que estn de transito y las personas que son diplomticos. Pero lo que pasa con los descendientes de migrantes haitianos es que el estado dominicano no reconoce el estatus jurdico de los hijos e hijas de los migrantes haitianos con referencia a otros nacionalidades no tienen ningn tipo de problemas para la nacionalidad. El que tienen problema para la nacionalidad son los hijos e hijas de los dominicanos-haitianos.
Puedo decirle tambin la falta de los servicios en esta comunidad no solamente afecta a nios y nias de los haitianos, afectan tambin a nios y nias de dominicanos de origen o de

ascendencia haitiana que viven en los bateyes. Encontraran bateyes que la mayora son de dominicanos de ascendencia haitiana y dominicanas.

Cmo esto afecta los descendientes de un Migrante que tiene 20 aos viviendo en este pas?
Inmigracin l encuentra y lo deporta, sin investigar si tiene hijo y familia, entonces viene la o separacin de familia, se llevan a mi pap o a mi m a m a y m e dejan aqu en el pas o se llevan mi hijo o hija pero yo m e quedo, entonces esa es la situacin que se da aqu con la migracin haitiana. Sabemos que en nuestro pas es un pas de emigrante, pero el grupo m s grande aqu es el grupo de la migracin haitiana y es el grupo que enfrenta m a s problemas, sociales, polticos y econmicos y tambin le agregamos la parte de los derechos jurdicos que no gozan este grupo de descendiente de migrante ac en la Repblica Dominicana.

Por qu desprecian a los migrantes haitianos?

Bueno l porque yo creo que pasa aqu y en todo el mundo, el emigrante sale de su pas por una situacin, llega a otro pas y siempre que llega el emigrante es a trabajar a producir pero en nuestro pas c o m o en otros pases hay sectores que para mantener el emigrante violando todo sus derechos siempre hacen creer a la poblacin nativa que el emigrante viene a suplantarlo, o a sustituirlo en las labores que hace, es decir aqu siempre se ha dicho que el haitiano a aqu viene a quitarle el trabajo a los dominicanos, adems que el emigrante es el grupo m a s barato en el pas que llega por toda la situaciones que viene de su pas para ganar dinero para sobrevivir viene a trabajar a m s bajo precio.

Por qu se origina en este pas la explotacin de los haitianos?

La causa de la explotacin de la m a n o de obra haitiana es la mala situacin de Hait, que saben es un pas m u y pobre. Es m s barato que un haitiano que venga sin ningn tipo de condiciones sin una debida regulacin, legal aqu que pueda trabajar y pueda ser deportado en cualquier m o m e n t o que crear la condicin para que el dominicano trabaje, es decir el haitiano viene aqu a trabajar a bajo precio, encima de eso, indocumentado que puede servir a cualquier tipo de abuso.

Cules ideas tiene ud. para promover la amistad entre Hait y la Repblica Dominicana?
La idea es la convivencia, el intercambio, conocer m s sobre todo aqu. Yo s que hay muchos jvenes que no conocen la realidad de las comunidades de los bateyes, saber quienes son de donde son, donde estn c o m o viven, cual es la condicin. S e puede hacer intercambios de hijos, de participantes aqu hay una gran cantidad de participantes haitianos que estn en la universidad, hacer actividades culturales, ver c o m o se maneja la situacin de la frontera. Las informaciones salieron que la frontera se haba cerrado por incidentes entre haitianos y dominicanos, saber que hay dos das de intercambios comercial en la frontera y cerrar la fron-

tera tanto la parte de aqu c o m o all es el medio de sobrevivir para mucha gente de la frontera, entonces es importante saber, por ejemplo el corte y tiro de la caa donde hay poblacin diferente, pueden ir y ver, yo creo que acciones c o m o esta pueden despertar la amistad. En el 99 hubo un grupo de jvenes no profesionales que sali de aqu por la paz y la solidaridad entre Hait y la Repblica Dominicana, que salieron de aqu a pie hasta Puerto Prncipe para demostrarle a la sociedad que se puede la paz.

;Qu diferencia cree usted qu hay entre un haitiano y un dominicano?

Yo pienso que c o m o ser humano no existen muchas diferencias. Como pases, el dominicano es de aqu y el haitiano es de all, es la nica diferencia. Pero c o m o seres humanos, somos iguales.

LECCIN 10

J
.

Libertad de Expresin y Ophdn

_Todo individuo tiene derecho a La libertad de opinin y de --. expresin: este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin Limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin. Artculo 19 de l Declaracin Universal de los Derechos Humanos a
~

Objetivo: Conocer los derechos relacionados con la libertad de expresin y practicar estos derechos en su grupo o comunidad. Pregunta Inicial: ;Cules son las ventajas y desventajas de la libertad de opinin y expresin?

Ejemplo histrico: Leer y reflexionar el ejemplo dado. Cules fueron los derechos que no fueron respetados con las hermanas Mirabal?

Ejemplo histrico de la falta de libertad de expresin:

QUIENES

ERAN LAS HERMANAS MIRABAL O MARIPOSAS?

Patria, Minerva y Mara Teresa Mirabal fueron tres mujeres de Ojo de Agua, paraje perteneciente a una pequea provincia de la Repblica Dominicana llamada Salcedo. Estas mujeres tuvieron la valenta de luchar por la libertad poltica de su pas, oponindose firmemente contra una de las tiranas m s frreas que ha tenido Latinoamrica, la de Rafael Leonidas Trujillo. Actitud por la cual fueron perseguidas, encarceladas varias veces y brutalmente asesinadas el 25 de noviembre de 1960.

En honor a estas valientes hermanas, cada 25 de noviembre se conmemora el Da Internacional de l No Violencia Contra la Mujer. Esto fue establecido en el Primer a Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Bogot, Colombia en el ao 1981.
http://www.worldsearch.com/dunioc.site/es/22083/sites/l/list/9262

LEER Y

REFLEXIONAR S O B R E LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS DE LA LIBERTAD DE EXPRESIN:

La libertad de opinin y de expresin son derechos bsicos para todas personas. Cuando hay un sistema poltico c o m o una dictadura, hay poca libertad de expresin y tambin a veces bajo un sistema democrtico, se limita la libertad de opinin o de la prensa. La Organizacin de Estados Americanos ha afirmado la importancia de la libertad de expresin en las Americas, "CONSCIENTES que la consolidacin y desarrollo de la democracia depende de la existencia de libertad de expresin. PERSUADIDOS que el derecho a la libertad de expresin es esencial para el desarrollo del conocimiento y del entendimiento entre los pueblos, que conducir a una verdadera comprensin y cooperacin entre las naciones del hemisferio". Dado la importancia de esta libertad, declararon los ciertos principios para asegurar que:

B Toda persona tiene el derecho de formar opiniones b Toda persona puede buscar, difundir y recibir informacin y opiniones libremente.

k- Toda persona tiene derecho a comunicar sus opiniones por cualquier medio y forma.
b El asesinato, secuestro, intimidacin, amenaza a los comunicadores sociales, as c o m o la destruccin material de los medios de comunicacin, viola los derechos fundamentales de las personas. Es deber de los Estados prevenir e investigar estos hechos, castigar a sus autores y
asegurar a las vctimas una reparacin adecuada.

a Las asignaciones de radio y televisin deben considerar criterios democrticos que garanticen
una igualdad de oportunidades para todos los individuos en el acceso a los mismos.
Fuente: ~ittp:~/lvww.cidti.aas.ory/de~~aracion. htm

Ejercicio: La formacin de opiniones occure a travs las experiencias vividas, la comunidad en cual un@ vive e otros factores. Cada persona tiene experiencias nicas, y por eso tod@s tenemos diferentes puntos de vista. En esta actividad, ls participantes tendrn la @ oportunidad de ver diferentes opiniones y discutirlas. Pedir a l@s participantes que se pongan de pie. Escribir "SI" en un lado de la pizarra y "NO" en el otro lado. El o la maestr@ lee una serie de declaraciones y ls participantes @ tienen que decidir si estn de acuerdo o no l estn y moverse al lado del aula que le o corresponde.

El o la maestr@ puede escoger un@ o dos participantes de cada lado para que expliquen sus opiniones despus de leer cada declaracin. El objetivo es explorar las races de las @ diferentes opiniones que tienen ls participantes y la actividad debe promover respeto
para diferentes opiniones.

DECLARACIONES:
1. TrujiLLo hizo ms cosas buenas para el pas que cosas malas.

2. En casos de violaciones, el aborto debe ser legal.

3 Los hombres son ms inteligentes que las mujeres. .

4 La violencia en la televisin afecta a l@s que la miren. .

5. La gente que gana mucho dinero, debe contribuir al desarrollo del pas.

6 El racismo existe en este pas. .

7 Yo he sentido el racismo. .
8 Todas personas son iguales. .
9..Los oficios domsticos son exclusivamente para las mujeres.

10. L@s inmigrantes contribuyen al desarrollo del pas. 11. La televisin es una necesidad bsica.
12. Tod@s debemos tener la misma religin. 13. L@s que no tienen trabajo son vag@s.

14. Yo creo que una persona vale segn el dinero que tiene.
15. El gobierno tiene derecho a destruir un barrio para hacer una carretera.

16. Puedo hacer cosas para mejorar mi barrio.

17. El gobierno tiene la obligacin de alimentar a la gente pobre. 18. Las computadoras son necesarias.
19. L@s maestr@s deben ser mejor pagad@. 20. Tod@s tienen que pensar igual.

Buscar ejemplos actuales de personas que si y que no han sido respetados en sus derechos a la libertad de expresin y opinin (periodistas, religios@s, poltic@s, etc..).
Recursos Addicionales: http://members.tripod.corn/pedrornir/Amen.tt

+ Tarea:

55

LECCIN 11

Estereotipos y Discriminacin

Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Artculo 2 de La Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Objetivo: Conocer la diferencia entre estereotipos y hechos. Pregunta Inicial: Comentar y analizar experiencias personales o de alguna persona conocida que haya sufrido algun tipo de discriminacin.

+ Ejercicio 1: Poner 20 frases (unas sugerencias abajo) en la pizarra que son hechos
y estereotipos. L@s participantes tienen que distinguir entre hechos y estereotipos. Sugerencias de frases para poner en la pizarra. Las respuestas estn entre parntesis.
1. La Repblica Dominicana es parte de una isla. (hecho)

2. L@s blanc@s son bonit@s.

3. Tod@s

(estereotipo) (hecho) (estereotipo)

ls dominican@s son caribe@s. @

negr@s son brut@s.

4 L@s .

5. Las mujeres prefieren ser del hogar, los hombres de la calle. (estereotipo)
6, L@s

arnerican@s son inteligentes. (estereotipo) chin@s son asitic@s. (hecho) haitian@s son sen@s. (estereotipo)

7 L@s .

8. L@s

9. La gente pobre es haragana. (estereotipo) 10. Vive m s gente en Santo Domingo que en Barahona. (hecho)

11. L@s jvenes son irresponsables. (estereotipo) 12. La maternidad es exclusiva del sexo femenino. (hecho)
13. L@s

mexican@s

son vag@s.

(estereotipo)

14. Las mujeres son sentimentales. (estereotipo) 15. La Repblica Dominicana tiene muchas playas. (hecho)
16. Los hombres son agresivos. (estereotipo)

17. L@s
19. L@s

gord@s son tosc@s.

(estereotipo)

18. La gente de pelo crespo tiene m o o malo. (estereotipo)

ni@s no tienen derecho a opinar. (estereotipo)

20. La gente vieja no sirve para nada. (estereotipo)

LEER Y

P E N S A R LOS DIFERENTES TIPOS D E DISCRIMINACIN

DISCRIM IN ACIN
(Adaptada del libro Guia de Animacin Socio-Cultural, Luisa Amrica Mate0 Dicl,Santo Domingo: 1998)

Los tipos de discriminacin son infinitos, pero los que ms nos afectan son:
1 La discriminacin entre las clases sociales: Es aquella discriminacin que se ejer. ce contra las personas por pertenecer a una clase social diferente. 2 El sexismo: Se basa en la supuesta superioridad de un sexo y a la supuesta inferio. ridad de otro. Eso se traduce en privilegio de un@s otr@s. En nuestras culturas es ms frecuente presentar al sexo masculino c o m o superior al femenino.

3 La discriminacin por discapacidad: Se produce con aquellas personas que tienen . algn tipo de limitacin motora o sensorial, intelectual o emocional.

4 La discriminacin por edad: Es usual que se perjudique a ls ni@s, y que se le . @ niegue trabajo a las personas con mucha edad.
5 El racismo: Discriminacin contra las personas que pertenecen a grupos tnicos di. ferentes. S se trata diferente a negros y a blancos, hay racismo. i

6 La homofbia: Discriminacin contra y rechazo de personas homosexuales. .

Ejercicio 2 Poner ejemplos de frases usadas diariamente que indican discriminacin, : racismo, sexismo y homofbia.

+ ;De donde vienen los estereotipos y la discriminacin? + ;Por qu existen estereotipos? ;Cmo afectan las personas estereotipadas? + ;Cmo podemos evitar usando estereotipos? + ;Cmo reaccionamos ante una discriminacin a nosotr@s u a otr@s? + ;Cmo podemos respetar nuestras diferencias y vivir en armona?
b Tarea: Investigar las luchas realizadas por grupos en contra de la discriminacin racial,
religiosa, de gnero en el m u n d o y en nuestro pas.

c
1. Discrimen/ Discriminacin: Trato de inferioridad a una persona a base de criterios racistas, polticos y/o prejuiciados.

2 Estereotipo: Idea que se fija sobre caractersticas que presupone.

mos propias de una persona, grupo u objeto. Idea simplificada que se tiene acerca de alguien o algo.
3. Hecho: Acto, evento, algo verdadero.

4 Prejuicio: Juicio que no est basado en l razn ni en el conoci. a miento, sino en ideas preconcebidas.

.
Racismo como Violacin a los Derechos Humanos
por los derechos humanos, la dignidad y La erradicacin de la pobreza. La comunidad mundial recibir tambin el mensaje de que los pueblos del m u n d o se han unido resueltamente para actuar contra el racismo, la discriminacin racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia..." Presidente Mbeki de Sudfrica en la Clausura de la Conferencia Mundial Contra el Racismo, 2001

Objetivo: Identificar el racismo como una violacin a los derechos humanos y conocer la desigual representacin en los diferentes mbitos de la sociedad.
Materiales: 1.Revistas o secciones del peridico de Vida, Sociales, o las revistas semanales que salen en los peridicos.

Pregunta Inicial: Te has sentido discriminad@ o irrespetad@ por el color de tu piel en algun lugar?

LEER Y

REFLEXIONAR S O B R E LA SIGUIENTE I N F O R M A C I N D E LAS

NACIONESU N I D A S :

DE LA C O N V E N C I ~ N INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACI~N TODAS DE LAS FORMAS DE DISCRIMINACI~N RACIAL, 660 UNTS 195, ENTRADA .... EN VIGOR 4 DE ENERO DE 1969.
La definicin de "discriminacin racial": toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o tnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pblica.

Los Estados partes condenan toda la propaganda y todas las organizaciones que se inspiren en ideas o teoras basadas en la superioridad de una raza o de un grupo de personas de un determinado color u origen tnico. No permitirn que las autoridades ni las instituciones pblicas nacionales o locales promuevan la discriminacin racial o inciten a ella.
Los Estados partes se comprometen a tomar medidas inmediatas y eficaces, especialmente en las esferas de la enseanza, la educacin, la cultura y la informacin, para

combatir los prejuicios que conduzcan a la discriminacin racial y para promover la comprensin, la tolerancia y la amistad entre las naciones y los diversos grupos raciales o tnicos.

4 Ejercicio: L@s participantes buscan imgenes en Las revistas y tienen que contar cuanta gente blanca, mulata, y negra aparezcan en la revista. Comparar con la realidad del pas. o (En la fase experimental de este curso, cada grupo encontr que, por l menos, 65-70% de las imgenes en las secciones dadas eran blanc@s.) 4 ;Por qu creen Uds. que en las revistas sale m s gente blanca que negra?
4 ;Qu mensaje dan los peridicos y los medios de comunicacin sobre representacin de diferente grupos tnicos? ;Por qu piensan que se da esta situacin?

;Qu podemos hacer para combatir el racismo y la falta de representacin de ciertos grupos en los medios de comunicacin?

RESUMEN DE CMO CALCULAR PORCENTAJES:

P Contar el total de imgenes que se encuentra en el documento. Ejemplo: hay 45 personas que aparecen en la seccin de la revista dada.

P Identificar de que grupo racial pertenece cada persona (por ejemplo: hay 27 blanc@s,
6 negr@s, y 12 mulat@s, etc.)

b Calcular el porcentaje de cada grupo. Hay 27 gente blanca de un total de 45 personas. 27/45 multiplicado por 100% = 60%. Hay 6 gente negra. 6/45 multiplicado por 100% = 13.3%. Hay 12 gente mulata. 12/45 multiplicado por 100% = 26.7%. La s u m a de los porcentajes tiene que ser 100%.

Segn algunas cifras de fuentes norteamericanas, la Repblica Dominicana es compuesta por un 16% de gente blanca, un 73% de gente mixta, y un 11% de gente negra. ;Crees que los medios de comunicacin y los funcionari@s del gobierno refleja esta proporcin? ;Por qu si o no?

Ejercicio 2 Leer el cuento y discutir las siguientes preguntas. :

Preguntas

Qu sentimientos tena Roberta Jones durante la ciruga?

b b b b b

Cmo se manifiestan los sentimientos racistas de John Brown?

Que piensas sobre su decisin a no matar a John Brown?

i Te gust su manera de resolver la situacin?
i Que podemos aprender de este cuento?

- - " a - . -

1 Institudonalirado: Sistematico, parte de una institucin. . 2 Xenofobia: Odio u hostilidad h a d a los extranjeros. .

'i S miramos en torno nuestro,v m s que el racismo y la discriminucin no han

disminuido en lo m s minimo. Aunque nos referimos a nuestro mundo como unaaldea global,se trata de un mundo en que lamentablemente falta el sentim e t de acercamiento hucia el vecino y de comunidad que entrana el concepto ino de aldea mundial.En cada regin,y en el interior de todos los paises, existen problemas que se originan en unafalta de respeto por la dignidad y la igualdad inherentes de todos los seres humanos o en l no aceptacin de esas prmisas. a Nuestro mundo ha presenciado graves conjlictos tnicos;discriminucin contra minorias,pobla,cionesindigenas y trabajadores migratorios; la acusacin de racismo institucionalixado en las fumas policiales;politicas severas en materia de inmigracin y asilo;sitios en la Intemet en que se manifiesta el odio,y grupos de jvenes que promueven l intolerancia y l xenofobia." a a
Sra. Mary Robinson, Alta Comisionada de Las Naciones Unidas para los Derechos Humanos 24 de mayo de 1999

c
LA REINA DE CORAZONES
Rosa Montero

Esta es la historia de John Brown, un norteamericano de 56 aos a quien le van a trasplantar el corazn; y es tambin la historia de Roberta Jones, la cirujana que le opera. Empezar con John, que ahora mismo se encuentra en su cama del hospital, instantes antes de bajar al quirfano, sintindose peor de los que jams se ha sentido en toda su vida. Y no se trata tan slo del miedo a la tremenda intervencin, ni e ese estpido corazn que de repente ha dejado de funcionarle y que ahora le oprime dolorosamente el pecho, c o m o un animal cautivo y malherido. No, se trata, sobre todo, de que estar enfermo le parece indigno. John siempre ha tenido una salud de hierro, hasta que su corazn demostr ser de hojalata con un inesperado infarto masivo. Desde aquel ataque ha transcurrido casi un ao, doce meses de indecente invalidez. John no est acostumbrado a sentirse un invlido. l que lleg a derribar un becerro de un solo puetazo ei; la testuz. Siempre ha detestado la debilidad. Pero para John Brown hay algo todava pero que ser un enfermo, y es ser un enfermo en manos de unos cochinos negros. ;Qu est pasando en este pas, qu sucede en la tierra de la miel y la promesa?, se pregunta John, algo borracho ya por efecto del calmante preoperatorio. ;Por qu Estados Unidos est siendo malvendido a los extranjeros, por qu l degradan los sucios hispanos, los malvados japoneses, los brutales negros, o toda esa gentuza que viene a robar y a saquear a los verdaderos americanos? La droga relajante avanza por sus venas, suavizando la agona del animal que se agita en su pecho. Adis, corazn, masculla John Brown, despidindose de su maltracha vscera. En unos instantes le partirn el pecho en dos, y le separarn las costillas, y le extirparn ese despojo sanguinolento. John se estremece e imagina que la cirujana negra, adornada de pieles de leopardo y pinturas de guerra, hunde las manazas en su cuerpo y le arranca el corazn humeante, c o m o en los sacrificios de los salvajes. Slo l, John Brown, poda tener la mala suerte de que le tocara una cirujana de color. ;Mujer y negra! El colmo: por fuerza tiene que ser una profesional horrible. Pero John Brown no es rico, y su seguro mdico es mediocre, de manera que no puede escoger ni especialista ni hospital. As es la vida, se dice John Brown con frustracin; seguro que esta cirujana, esta negra, gana mucho m s de l que gano yo; seguro que ella s que ha pagado o una pliza mdica estupenda, de m o d o que, si algn da la tienen que operar, los mdicos sern todos varones y blancos. Pensando en todo esto, John Brown siente tanto coraje y tantsima pena por s mismo que casi se le saltan lgrimas. As es la vida, rumia John, aturdido e hiposo; seguro que esta negra ha tenido todo tipo de ayudas, por m u jer y por negra; seguro que le han regalado la carrera y el trabajo, qu injusticia. Y, mientras tanto, los verdaderos americanos nos morirnos de hambre.

Acaban de entrar en la habitacin dos auxiliares de enfermera, negros los dos c o m o la tinta. Vienen a llevarlo al quirfano. El movimiento de la cama y el rpido recorrido por los largos pasillos acaban de marear a John, que flota dentro de la nube qumica del tranquilizante. ;Yo quise evitarlo!, grita, de repente. Y luego se calla, porque se da cuenta de que est rodeado de negros. De enemigos. Yo quise evitarlo, repite para s, sbitamente asaltado por imgenes que hace mucho que no quiere evocar. Se recuerda de una esquina de la casa prefabricada en la que vivan, encajado entre la pila de lavar y el arcn viejo en el que su madre guardaba los platos. Se ve a s mismo acurrucado en ese hueco, sin ningn otro lugar al que poder huir; y recuerda la expresin de furia enloquecida de su padre y la quemazn de los golpes de la hebilla, mientras el cinto le marcaba la cara y le hera los brazos con los que intentaba protegerse. Yo quise evitarlo, repite atontado, quise evitar en triunfo de los negros. Ante todas las injusticias de su vida, concentr su odio en ellos. Entonces vuelve a sentirse all. Vuelve a sentirse en el hotel de Memphis, aquel cuatro de abril de 1968. Su colega, el rubio James, era el que llevaba la voz cantante. Le conoci en prisin, cuando fue condenado por robar coches, y se cayeron bien desde el principio. Compartan la misma rabia, la misma indignacin. Y James era un tipo duro de verdad. Por eso John Brown confiaba en l, y l admiraba. Cuando, despus de haber o salido de la crcel, James le llam, John acudi enseguida. Pero estn entrando ahora en el quirfano, y las personas, vestidas de color verde claro, parecen moverse m u y lentamente, c o m o si estuvieran flotando en gelatina. Aquel lejano da de abril, aos atrs, James y John, por el contrario, iban vestidos con camisas blancas y trajes oscuros. Una ropa decente y discreta, haba ordenado James, para que no llamemos la atencin. "He tenido un sueo", dijo aquel negro que se crea importante. "He tenido un sueo", y centenares de miles de negratas pensaron que podan quedarse con el pas, pensaron que podan arrebatarles todo a los verdaderos americanos. Y ernpezaron los disturbios y el desorden.

S, John Brown se siente ahora all, en el hotel de Memphis. Le parece estar viendo el corredor abierto al que dan las puertas de las habitaciones. l est justo enfrente, en la terraza de un pequeo edificio; y al otro lado de la calle, en la ventana de una pensin, est apostado James. Es decir, John Brown sabe que James est ah, aunque no puede verlo. No obstante, han repasado verbalmente la accin una y mil veces. Primero disparar James; y si l falla, le tocar el turno a John. Ahora vuelve a sentirse all, en aquella terraza, con el fusil pegajoso entre sus manos sudadas.

b iQu tal se encuentra? -le est preguntando alguien en el quircfano.

P r John Brown no est en la mesa de operaciones,sino en aquella azotea,hace eo
treinta aos.

Tiene la boca seca, las rodillas acalambradas, lleva horas esperando. Aunque a lo mejor slo son diez minutos. Al fin se abre una de las puertas del corredor. Y ah sale l, ese negro mofletufo que se cree importante. John Brown se echa el fusil a la cara, contempla al negro a travs de la mira telescpica. Enmarcado por el cristal de aumento, el hcmbre mofletudo no parece un hombre, de la misma manera que los ciervos no parecen ciervos cuando uno va de caza. Adems, ese tipo es un negro, y eso le convierte en otra cosa; es el enemigo, es un peligro. John Brown se dice todo esto para animarse, pero tiene ganas de vomitar y las manos le tiemblan. De hecho, tiembla tanto que, sin POderlo evitar, baja el fusil. Ahora slo ve al tipo con su vista normal, sin el telescopio. All a lo lejos, el negro que se cree importante se apoya con tranquilidad en la barandilla y levanta el rostro hacia el cielo. Hace un hermoso da de abril, advierte ahora John; y casi desea que James haya cambiado de idea. Pero en ese instante, justo entonces, suena un estadillo seco, algo as c o m o un martillazo sobre madera; y el homre mofletudo se desploma Lentamente, c o m o si tambin l estuviera metido en gelatina. As fue c o m o James Earl Ray acab con Martin Luther King, el negro que se crea importante. Pero no acab con l decadencia moral de Estados Unidos. a

R iSe siente usted bien? - insiste alguien.

John Brown hace un esfuerzo por enfocar su mirada. Sobre l se inclina la cirujana, toda mofletes negros y relucientes. ;Mujer y negra! Jarnes arl era un tipo duro, y por eso jams cont a l polica que haba un segundo tirador. Gracias a esa entereza se salv a John, slo para venir a caer ahora en manos de esta hechicera canbal que va a arrancarle las entraas. No, no se siente nada bien, suspira John; y sbitamente su cerebro se hunde en Las tinieblas. Pero va siendo hora de conocer a la doctora Jones, la otra protagonista de esta historia. Roberta Jones tiene dos hijos, un ex-marido y un pulso tan delicado y tan exacto c o m o el de un relojero suizo. Adems es una mujer considerablemente robusta, y eso, la fuerza fsica, resulta de cierta ayuda en ciruga, que es un arte mdico bastante parecido a la fontanera. Roberta acaba de dormir a su paciente y corta y sierra y desencaja y abre, y hace que le aspiren las lagunas de sangre, y vuelve a cortar y separar. Es una intervencin brutal que dura muchas horas, y hay que enchufar al paciente a una mquina, y andar trajinando de ac para all con dos corazones diferentes, dos piltrafillas de msculos pulstiles. Y, sin embargo, todos esos tejemanejes truculentos le parecen a Roberta un delicado milagro, la culminacin del esfuerzo y el dolor de muchas generaciones, un logro de la sabidura colectiva. No hay nada tan bello c o m o conseguir insertar el corazn de alguien en un pecho ajeno, nada que simbolice mejor la solidaridad y continuidad de la especie humana. Muertos que salvan la vida a moribundos, muertos que siguen viviendo en otras vidas. C o m o este muchacho que se acaba de machacar el crneo

en un accidente de moto: no llevaba casco y su larga melena rubia estaba coagulada en un engrudo se sangre. Pero ahora, por l menos, su corazn sigue latiendo en el pecho o de John Brown. Porque este msculo maravilloso est latiendo. S, Roberta ya ha suturado, ya ha prendido la vscera a sus nuevas venas. Y el corazn del muchacho rubio ha vuelto a palpitar. La doctora Jones se encuentra agotada. Se est quitando los guantes, la bata verde e m papada de sangre. Ha terminado la intervencin y todo parece haber salido bien, de manera que se premia con un cigarrillo, aunque, siendo cardiloga, conoce perfectamente los estragos que produce la nicotina. Pero qu demonios, algn vicio hay que tener, algn exceso, sobre todo en una vida tan entregada al trabajo c o m o la suya. Adems, tiene muchas razones por las que premiarse. A sus 51 aos, ha sido nombrada jefa del departamento de cardiologa. Cierto que el hospital al que pertenece no es m u y prestigioso, pero de todas formas se trata de un logro formidable para alguien c o m o ella, mujer, negra, y por aadidura, medio hispana, puesto que su madre es de Santo Domingo. Porque su vida ha cumplido todas las tribulaciones tpicas de la negra pobre: ha nacido en el gheto (un barrio m u y pobre), ha sufrido una violacin antes d e los catorce aos, ha sido consistemente apaleada en su niez. Y ahora Roberta se recuerda a s misma en un rincn del desconchado apartamento en el que vivan, encajada detrs del mueble del televisor, sin ningn otro lugar al que poder huir; y recuerda el rostro deformado por la furia de su padre, y el agudo escozor de los golpes de la hebilla, y el cinturn mordfindole los brazos y la cara. La doctora Jones se estremece y apaga el cigarrillo. Aquello ha quedado atrs, infinitamente atrs. Pertenece a otra vida, a otro universo. En el universo e n el que vive ahora, ella es la doctora Roberta Jones, una respetada profesional que a m a su trabajo, con dos hijos buenos a los que nadie pega y una existencia razonablemente feliz. Suspira Roberta, y se dice que ya va siendo hora de regresar a casa: pero antes se coloca una bata esterilizada limpia y entra en la sala de vigilancia intensiva para darle una ltima ojeada a su paciente. Ah est John Brown, lleno de costurones y de tubos y agujas por todas partes, pura imagen de la derrota y el dolor carnal, c o m o todos los enfermos recin operados. Aunque est acostumbrada a verlos as, siempre le conmueven esos seres rotos e indefensos, esas dbiles vidas que ella tiene en sus manos. John Brown, 56 aos, propietario de un pequeo taller de reparacin de neumtico, soltero y m u y solo. Porque no ha venido nadie a acompaarle, nadie a preguntar por l. Qu desastrosa existencia ha debido de llevar este John Brown para llegar los 56 aos sin que haya nadie a quien le importe si revienta.

b Seor Brown... Seor Brown..iQu tal se encuentra? iMe puede oir? . John Brown abre los pequeos ojos azules, parpadea, intenta tragar una saliva que no tiene, farfulla algo ininteligible. Todava est m u y narcotizado.

b iCmo dice?
La doctora Jones se inclina sobre el paciente, arrima su oreja a la boca agrietada.

P Puta negra...Puta negra ..Puta negra - repite Brown. . Roberta se endereza, reprimiendo el disgusto. Est acostumbrada a las barbaridades que dicen los pacientes en el posoperatono, cuando todava estn bajo los efectos de la anestesia. No le va a tener en cuenta ese insulto a John Brown.
i? T e n m o s que matar a todo como James Earl y yo matamos a Martin Luther King . .James Earl y yo.. a Luther King ....- siguefarfuUando el enfermo. . .

Roberta se ha detenido en seco. Es ridculo tomarse en serio esos delirios pero ... Pero, por otra parte, a Brown le han inyectado pentotal, una sustancia popularmente conocida c o m o la "droga de la verdad". ;Por qu habla de la muerte de Luther King? No puede ser cierto, y, sin embargo .. . Sin embargo, Roberto cierra la puerta, corre las cortinas de la cristalera y regresa junto al enfermo para interrogarle. Por qu Luther King, dnde, cundo y cmo. Poco a poco, el paciente va contestando todas las preguntas con una voz que, aunque emborronada por el narctico, permite atisbar el claro diseo de l que sucedi treinta aos atrs. La o doctora Jones se deja caer sobre la silla, anonadada. No sabe qu pensar. No sabe qu hacer. Slo sabe sentir. Y l que siente es odio, un odio visceral, un odio ciego de anio mal herido. Roberta conoce bien ese odio. Ha vivido dentro de l durante mucho aos. Lo recuerda de cuando era nia, por ejemplo, y tena prohibido sentarse en la parte delantera de los autobuses. Slo porque era negra. Martin Luther King. La doctora Jones estaba presente, con apenas quince aos, cuando King encabez la marcha sobre Washington y dijo su famosa y bella frase: "He tenido un sueo". Eran cientos de miles de personas, muchsim o s negros pero tambin blancos, y por la primera vez fueron temidos y respetados. Con Martin Luther King, Roberta aprendi la medida de su propia dignidad, y gracias a eso pudo salir del gheto. Y ahora resulta que este mierda, esta escoria blanca a quien ella acaba de salvar la vida, ha participado en el asesinato de aquel hombre.

Y ahora qu, piensa Roberta. Ahora qu hago. Su cabeza es un pantano de emociones:

la vieja y conocida jaula de odio y temor vuelve a encerrarla dentro de sus barrotes. Son sentimientos que impiden pensar, que casi no la dejan respirar. ;Ser verdad l que dice o el paciente, ser verdad? Los datos son tan coherentes, tan convincentes, que se siente

abrumada por la certidumbre y el horror. Roberta se asfixia. Se marea. Se sujeta a la cam a del enfermo, y lamenta amargamente haberle operado con tanto xito. Qu pena de corazn, el del pobre chico rubio: tener que latir dentro del pecho de ese monstruo. Y pensar que ella, Roberta, le ha revivido; pensar que ella ha salvado a John Brown de una muerte cierta. Entonces se le ocurre. Una idea loca, escurridiza, que culebrea por sus circuitos neuronales. Sera tan fcil provocarle un paro cardiaco..Ese pulso tan tenue y tan accidenta. do podra ser interrumpido definitivamente de mil modos. Bastara con quitarle el tubo . de oxgeno, y taparle mnimamente el rostro con la almohada ..No habra agona ni lucha, est tan dbil..Y, en definitiva, la doctora Jones es ahora la duea de su vida: . ella se la ha dado, ella puede quitrsela. Roberta se marea. Roberta se asfixia. Tiene la almohada entre las manos y est sola con John Brown. Nadie puede verla. Roberta estruja la almohada y calibra la violencia de su deseo.

Para ls participantes discutir: @ ;Qu haran en esta situacin? jmataran a John Brown o l dejaran vivir? o

Pero, en este justo instante, John Brown vuelve a abrir los ojos. Parece que va despertndose. Esos ojos pequeos y lacrimosos, tan asustados. Esa carne herida, ese cuerpo doliente. Por dentro, en el inquietante palpitar de las vsceras, todos somos iguales. Sbitamente a Roberta se le calma la tempestad interior: acaba de reconocerse en la vulnerabilidad y el miedo de este hombre. Eso fue l que la salv cuando estaba en el gheo to: su capacidad para ponerse en el lugar del otro, aunque el otro sea un miserable racista, tal vez un asesino. Roberta respira hondo: de pronto siente increblemente ligera, burbujeante, feliz. Recoloca la almohada, toma el pulso al paciente. Le pregunta su nombre y si sabe dnde est; le fuerza a mantener una conversacin liviana hasta que se espabila. Ahora, una vez verificado el buen estado del enfermo, la doctora Jones puede marcharse. Pero antes se acerca y le sonri:

b Todo ha salido muy bien, seor Brown. Y le hemos trasplantado un corazn buensimo. No debera decrselo, porque ya sabe que los datos del donante son secretos; pero ha tenido usted la suerte de contar con un donante joven y sano, un robusto chico negro que ha muerto de accidente. Por cierto que era el negro ms negro que he visto en mi vida, un negro del color del regaliz, j m e entiende, seor Brown?

Parece que s, parece que l entiende: todava est miedo turulato y entumecido, pero o se le acaban de desencajar los ojillos azules.

b Pues eso, amigo, que hemos tenido suerte.L deseo que viva muchos aos con e
ese corazoncito negro dentro del pecho

-remata implacable la doctora.

Y AHORA ROBERTA SE SIENTE A N MUCHO MEJOR.

LECCIN 13

LOS Derechos
Laborales

Con el objeto de mantener el vnculo entre progreso social y crecimiento econmico, l garanta de los principios y a derechos fundamentales en el trabajo reviste una importancia y un significado especaies ai asegurar a ios propios interesados La posibilidad de revindicar libremente y en igualdad de oportunidades una pa~ticipacin justa en as riquezas a cuya creacin han contribuido, as como la de desarrollar plenamente su potencial humano... De la Declaracin de la Organizacin Internacional de Trabajo.

Objetivo: Comprender las ventajas y dificultades de organizarse para ejercer los derechos laborales.
Materiales: 1. Hojas con l inforrnacin sobre l empresa -Bateras sin Apagn a a 2. Hoja de roles cortada en papelitos (o asignados en otra manera)

Pregunta Inicial: ;Cules sindicatos conoces? A qu se dedican?

P A R A LEER Y REFLEXIONAR:
: Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, artculo 8
1. Los Estados Partes en el presente Pacto comprometen a garantizar:

a) El derecho de toda persona a fundar sindicatos y a afiliarse al de su eleccin, con sujecin nicamente a los estatutos de la organizacin correspondiente, para promover y proteger sus intereses econmicos y sociales. No podrn imponerse otras restricciones al ejercicio de este derecho que las que prescriba la ley y que sean necesarias en una sociedad democrtica en inters de la seguridad nacional o de orden pblico o para proteccin de los derechos y libertades ajen@; b) El derecho de los sindicatos a formar federaciones o confederaciones nacionales y el de stas a fundar organizaciones sindicales internacionales o a afiliarse a las mismas: c) El derecho de los sindicatos a funcionar sin obstculos y sin otras limitaciones que las que prescriba la ley y que sean necesarias en una sociedad democrtica en inters de la seguridad nacional o de orden pblico o para la proteccin de los derechos y libertades ajen@; d) El derecho de huelga, ejercido de conformidad con las leyes de cada pas.
Fuente: Manual de Educacin en Derechos Humanos, IIDH, 1999.

Asignar un rol a cada participante de la hoja en la siguiente pgina (el o la facilitador(a) puede hacer una fotocopia y hacer papelitos para dar un rol a cada participante). Leer la situacin y la informacin sobre la Empresa Bateras sin Apagn. (Si hay menos de 40 participantes, los roles nmeros 10, 12, 15, 16, 21, 22, 24, 26, 27, 29, 34, y/o 37 pueden ser quitados).

@ @ Asignar tres lugares diferentes donde los grupos (l@s due@s, ls supervisores/as, y ls trabajadores/as) pueden reunirse. L@s trabajadores/as sociales y ls representantes, @ lideres de las ONG's se renen con l@s trabajadores/as.

Ls participantes tienen 20 minutos para identificar sus intereses c o m o grupo y preparar o

l que quieren de los otros grupos. Es la decisin de ls participantes si quieren formar o @ un sindicato, luchar individuamente o cualquiera otra estrategia.

Tienen 20 minutos del juego del roles y el enfrentamiento de l@s trabajadores/as con @s e m presa ri @s.

Preguntas9 Cules son las ventajas estar organizad@

en un sindicato?

% i Cules son las dificultades que enfrentaron ls trabajadores/as? @

B
8

Cules son las dificultades y las ventajas en formar un sindicato?

i Que aprendiste del juego de roles?

@ @ Para ls participantes en el grupo de ls trabajadores/as sobre una huelga:

LA HUELGA
D e l IGuade los Derechos de los lkabqjadores a Escrito por e D .Rclfael Alburquerque l r Secretaria de Estado de lkabqjo
http://www.set.gov.do/preguntas/huelga.

htm

b iQu es una huelga?

Huelga es la su suspensin voluntaria del trabajo concertada y realizada colectivamente por los trabajadores en defensa de sus intereses comunes (Art.401).

b iCund0 pueden los trabajadores realizar una huelga?

Los trabajadores pueden realizar una huelga para responder a un conflicto econmico o a un conflicto de derecho que afecte el inters Colectivo (Art.407, ordinal2).

b iQu es un conflictoecondrnico?
Conflicto econmico es el que se presenta entre un sindicato y una empresa, o entre vanos sindicatos y vanas empresas, cuando se reclaman nuevas condiciones de trabajo o la modificacin de las que estn vigentes (Art.395). Casi siempre el conflicto econmico se produce cuando el sindicato entrega un proyecto de convenio colectivo y el empleador se niega a establecer, sin causa justificada, negociaciones (Art.333, ordinal4) o cuando las partes no se ponen de acuerdo en todas o algunas de las clusulas del propuesto convenio.

b iQu es un conflictode derecho que afecta el inters colectivo?

Es el conflicto que surge con motivo de la aplicacin del convenio colectivo de condiciones de trabajo.
Por ejemplo, el empleador no cumple con una de las clusulas del convenio que ha firmado.

b ~ C debe ejecutarse la huelga? m

La huelga debe limitarse al solo hecho de la suspensin del trabajo. Los actos de violencia o cualquier otro acto que tenga por objeto promover el desorden puede provocar que el trabajador culpable sea sancionado penalmente. Por l dems, la huelga ser deo clarada ilegal (Arts.402 y 4 6 . 0)

b cules son las consecumchjurdkasde una huelga legal?

En primer lugar, mientras ha durado la huelga, los contratos de trabajo estn suspendidos, l que significa que los trabajadores no cobran sus salarios, pero mantienen vigeno tes sus contratos (Art.408, ordinal 2 y 411). En segundo lugar, si el conflicto es econ-

mico, el presidente de la Corte de Trabajo designar los rbitros que resolvern el litigio; pero si el conflicto es de derecho, la sentencia de calificacin decidir sobre el mismo (Arts.660 y 685).

* Tarea: Investigar las huelgas m s xitosas en la historia del pas, entrevistar a participantes en sindicatos y conocer sus experiencias. Compartir en el grupo los resultados.

1 Equidad: Justicia; es dar a cada cual lo que le pertenece, recono. ciendo tas condiciones o caractedsticas especficas de cada persona o grupo h u m a n o (sexo, gnero, clase, religin, edad), es el reconocimiento de La diversidad, sin que esta signifique razn para la discrirninacin.

2 Huelga: Paro voluntario en el trabajo por parte de los trabajadores . con el fin d e obtener ciertas mejoras laborales.
3 Sindicato: Asociacin de trabajadores/as asalanad@s, constituida . para la defensa de sus intereses laborales y gremiales.

4 Sindico: Persona elegida por una comunidad o corporacin para cui. dar de sus intereses.

LA EMPRESA: BATERAS SIN APAGN

La fbrica produce cido de bateras para energa elctrica. El dueo es un canadiense quien se llama Peter Jones. l vive en Canad pero su hijo Charles Jones, quien esta casado con una dominicana Mana Altagracia Marancini de Jones, es su representante en Santo Domingo. La empresa antes estaba en Canad, pero el dueo decidi ganar m s y la trajo a Santo Domingo donde se le paga menos a ls trabajadores/as y no hay leyes @ que controlen a la fbrica tanto para los impuestos c o m o para el personal.

b Hay 2000 emplead@ y 1500 son mujeres. b Algun@s hacen las batetas, otr@s ensamblan Las partes y otr@s las llenan. b Los trabajos m s peligrosos son de hacer las batetas y llenarlas porque l@s e m plead@ trabajan directamente con el cido. El cido es una sustancia reconocida por tener efectos negativos en las personas que estn expuestas por mucho tiempo.

b Hay mascaras que l@s trabajadores/as en Canad usaban para no inhalar el cido, pero el dueo decidi no darlas a ls trabajadores/as de aqu para no gastar tanto dine@ ro. Cada mascara cuesta 100 pesos.

b Los sueldos varan. L@s que hacen las bateras ganan 600 pesos semanales; l@s que
@ ensamblan las partes ganan 500 pesos semanales; y ls que llenan las bateras ganan 650 pesos semanales. La jornada es de 10 horas diarias.

b La mayota de hombres que trabajan en la fbrica son supervisores y ganan 1000 pesos semanales. Aunque muchas trabajadoras tienen el mismo tiempo o m s que los varones en la fbrica, para los varones es m s fcil ascender al puesto de supervisor.
si ls trabajadores que ell@s supervisan for@ m a n sindicatos. Por eso, l@s supervisores/as intentan evitar que l@s trabajadores/as organicen sindicatos o asociaciones de trabajdores/as.

b L@s supervisores/as estn castigad@

b La empresa est ganando mucho dinero y a partir de su estancia en Santo Domingo,

ha ganado una fama m u y buena por hacer batetas confiables. Sin embargo, si tienen @ i algn problema con ls trabajadores/as o s tienen que pagar impuestos estn listos para irse a Indonesia donde la m a n o de obra es todava ms barata que aqu.

b Much@s de l@s trabajadores/as estn saliendo enferm@s y necesitan ir al hospital.

La empresa no paga seguridad social. Costara 50 pesos mensual para cada trabajador@.

JUEGO DE ROLES: SINDICATOS

1) Una trabajadora de 18 aos que llena bateras. A veces trabaja m s horas y gana un

poco ms.
2) Una trabajadora de 25 aos que hace bateras. Tiene 2 hijas pequeas y un m a n d o

que trabaja en construccin.

3) U n trabajador de 30 aos que ensambla bateras y tiene una nia enferma. Su esposa

esta embarazada.
4) Una trabajadora de 29 aos que hace las bateras. A veces siente nausea cuando esta trabajando con el cido.
5) Una trabajadora de 35 aos que llena bateras. Recientemente, se fue al mdico y le

haba dicho que tiene tuberculosis. Hay una posibilidad que viene de la inhalacin del cido durante los ltimos dos aos.
6) El hijo del dueo, Charles Jones. Quiere maximizar La riqueza de la empresa, y mini-

mizar los gastos.

7) Una trabajadora de 16 aos que ensambla bateras. Tiene documentos falsificadospara trabajar en la empresa que dice que tiene 1 8 aos. S u familia cuenta con su sueldo para alimentarse.
8) Una trabajadora social quien esta educando l@s trabajadores/as sobre sus derechos

laborales. En la reunin de trabajadores/as, ayuda a ell@s elaborar un documento con sus quejas y demandas.
9) Una trabajadora de 28 aos que recin pari un nio con defectos. Hay una posibili-

dad de que fue por el cido que ella haba inhalado. Ella llena las bateras.
10) U n trabajador social quien esta educando ls trabajadores/as sobre sus derechos @

laborales.
11) U n supervisor de 32 aos quien tiene 4 hij@s.

No le gusta impedir que se organiuna quiere estudiar derecho en una

cen sindicatos pero no quiere perder su trabajo.

12) Una supervisora de 39 aos. Ella tiene 2 hij@s,

universidad privada.
13) U n supervisor de 26 aos. S u m a m a esta enferma y cuenta con el sueldo de su hijo

para pagar sus gastos de enfermedad.

14) Una trabajadora d e 40 aos. Ella conoce un pariente (un to) de la esposa de Charles Jones.

15) La esposa de Charles Jones, Mana Altagracia Marancini de Jones, quien viene a la fbrica casi todos los das.

16) Una trabajadora de 19 aos que llena las bateras. Ella quiere estudiar ingeniera en

la UASD despus de ganar suficiente dinero trabajando en Bateras sin Apagn.

17) U n trabajador de 20 aos que hace bateras. El quiere estudiar sociologa el prximo ao en la UASD.
18) La asistente ejecutiva de Charles Jones. Ella impide a ls trabajadores/as hablar con . @ l

19) Una representante de una ONG que trabaja en salud ocupacional. Le habla sobre los riesgos para la salud de trabajar con cido. 20) La encargada de personal trata de convencer a l@s obrer@s a no organizarse para mantener su empleo.
21) Una trabajadora de 40 aos que llena bateras. Su m a n d o est enfermo. Pide un au-

mento de salario.
22) U n supervisor quiere casarse con una trabajadora. El quiere que ella ascienda a ser

supervisora.
23) U n trabajador de 45 aos que llena bateras. El tiene tuberculosis.

24) Una trabajadora de 50 aos que ensambla bateras.

25) Una trabajadora de 37 aos que hace bateras. Ella no tiene hij@s. 26) U n trabajador de 22 aos. El tiene 2 hij@s.

Uno necesita gafas que cuesta 500 pesos.

27) U n trabajador de 33 aos que hace bateras.A veces tiene problemas respirar. 28) Una trabajadora de 28 aos. Ella est embarazada, pero no quiere decir su supervisor por miedo de perder su trabajo. 29) Un amigo de Charles Jones quien es dueo de otra empresa.
30) Una trabajadora de 23 aos que llena bateras. Ha pedido un aumento de salario pe-

ro l negaron. o 31) Una trabajadora de 36 aos. Ella ha pedido una mascara pero su supervisor no se la ha dado.
32) Una trabajadora de 39 aos. Ella viene cada da de Haina, y gasta 50 pesos diarios

en transporte.
33) U n trabajador de 55 aos. Es la nica persona en su familia que tiene un trabajo.

34) El encargado de personat que decide quienes ascienden a ser supervisores/as.

35) Una trabajadora de 26 aos que se cay en la fbrica y necesita atencin mdica. El supenisor le dice que vaya a un hospital pblico que queda 25 kilmetros de la fbrica. 36) Una supervisora que permite que ls trabajadores/as organicen. Ella tiene miedo @

de perder su trabajo.

37) U n trabajador de 15 aos que ensambla bateras. Trabaja ilegalmente, pero su familia necesita su sueldo para alimentarse.
38) Una trabajadora de 1 8 aos. Ella quiere pedir m s dinero y ahorrar para ir a la Uni-

versidad.
39) Una trabajadora de 36 aos que tiene dolores en sus brazos.

40) U n supervisor de 50 aos que quiere pedir un aumento de salario.

LECCIN 14

Los Derechos
Humanos de las Mujeres

.. violencia contra La mujer constituye una manifesta.La cin de relaciones de poder histricamente desiguales entre el hombre y La mujer, que han conducido a l domia nacin de la mujer y a La discriminacin en su contra por parte del hombre e impedido el adelanto pleno de La m u jer, y que la violencia contra La mujer es uno de los m e canismos sociales fundamentales por los que se fuena a La mujer a una situaciin de subordinadin respecto del hombre... a Del Prembulo de la Declaracin Sobre l Eliminacin de La Violencia contra la Mujer

Objetivo: Conocer los derechos humanos especficos de las mujeres y los procesos sociales que discriminan a las mujeres. Pregunta Inicial: ;Por qu piensas que hay una convencin internacional que protege los derechos de la mujer?
P A R A LEER Y REFLEXIONAR:

La Convencin sobre la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra la Mujer fue preparada y adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1979. En consecuencia, las Naciones Unidas se transformaron en el principal defensor de los derechos humanos de las mujeres. La Repblica Dominicana ratific en 1982 la Convencin.

La Convencin dice en parte:

Considerando que la Carta de las Naciones Unidas reafirma la fe en los derechos humanos fundamentales, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, Considerando que la Declaracin Universal de Derechos Humanos reafirma el principio de no-discriminacin y proclama que todos los seres humanos nacen libres y iguales en dignidad y derechos y que toda persona puede invocar todos los derechos y libertades proclamados en esa Declaracin, sin distincin alguna y, por ende, sin distincin de sexo, Preocupados, sin embargo, al comprobar que a pesar de estos diversos instrumentos las mujeres siguen siendo objeto de importantes discriminaciones, Recordando que la discriminacin contra la mujer viola los principios de la igualdad de derechos y del respeto de la dignidad humana que dificulta la participacin de la mujer, en las mismas condiciones que el hombre, en la vida poltica, social, econmica y cultu-

ral de su pas, que constituye un obstculo para el aumento del bienestar de la sociedad y de la familia y que entorpece el pleno desarrollo de las posibilidades de la mujer para prestar servicio a su pas y a la humanidad, Convencidos de que la mxima participacin de la mujer en todas las esferas, en igualdad de condiciones con el hombre, es indispensable para el desarrollo pleno y completo de un pas, el bienestar del m u n d o y la causa de la paz.. .

Y AS, LA C O N V E N C I ~ NCONSAGRA LA IGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES EN LAS SIGUIENTES ESFERAS:
1. En la vida poltica y la participacin electoral: 2. En la actividad de las asociaciones no gubernamentales:

3. En la vida poltica internacional del Estado y en las organizaciones internacionales:

4 En los atributos y derechos inherentes a la nacionalidad; .

5. Los mismos derechos a las mujeres y a los hombres en relacin a la nacionalidad de los hij@s;
6. Los mismos derechos en el campo de la educacin y la orientacin profesional:

7. Los mismos derechos en el campo de trabajo y el empleo:

8. Los mismos derechos en el campo de atencin mdica: 9. Los mismos derechos en l relativo a prestaciones familiares, prstamos bancarios e o

hipotecas, u otras formas de crdito financiero:

10. Los mismos derechos en actividades de esparcimiento y el desarrollo de la vida cul-

tural: 11. Los mismos derechos para las mujeres de zonas rurales:
12. Los mismos derechos civiles: c o m o sujetos jurdicos con plena autoridad para reali-

zar cualquier acto jurdico:

13. Los mismos derechos en todos los asuntos relacionados con el matrimonio, las relaciones familiares y los derechos civiles y patrimonio de cnyuges (parejas).

Leer la lectura sobre roles sexuales de la siguiente pgina. Discutir el papel de la mujer en la sociedad dominicana. ;Cunt@s senadores/as hay que porcentaje son mujeres?

1 Estereotipo Sexual: Una idea que se fija y se perpetua con respec. to a las caractersticas que presuponemos propias de uno u otro sexo. 2 Identificacin con el gnero: la conciencia y aceptacin que un . individuo tiene de su sexo.

3 EL Sexismo: Se basa en la supuesta superioridad de un sexo y la su. puesta inferioridad de otro.

4 Sexualidad: Conjunto de caractersticas anatmicas y fisiolgicas . de cada sexo.
5 Socializacin: Proceso mediante el cual se le asigna unas tareas . convencionales, tradicionales, fijadas y perpetuadas por las instituciones sociales (Ej. familia, iglesia, escuela, entre otras)

una serie de Cuadernos de Educacin No Sexista, Centro de Investigacin para l Accin Femenina CIPM,Santo Domingo: 1989). a

Mientras hay mujeres doctoras, abogadas: mientras las mujeres trabajan en fbricas, en oficinas, seguimos diciendo, sin embargo, que las nias "deben ser pasivas". Ese es un estereotipo sexual.

U n estereotipo sexual es una idea que se fija y se perpetua con respecto a las caractersticas que presuponemos propias de uno u otro sexo. Por ejemplo: "Las mujeres son dbiles".
"Los hombres son insensibles".

"Las nias son pasivas".

" Los nios son agresivos".

S e estereotipan no slo las caractersticas de personalidad, sino tambin los roles sexuales. Los roles sexuales estereotipados son aquellos que asignan a h o m bre y mujer unas tareas convencionales, tradicionales. Y durante el proceso de socializacin se internalizan en la persona determinada:
. . "".~ "
_" ,
" "

" ~ .,

"

"

"

. ,

k
"A mi m e cost mucho ser bailarn. Mis padres pensaban que el ballet era cosa de
mujeres u homosexuales. Cuando les comuniqu mi deseo de aprender ballet, pusieron el grito en el cielo..;Jams! Tuve que irme de la casa... estudiar ballet con . o grandes sacrificios para llegar a ser L que soy. Mi esposa desea que nuestro nio tambin sea bailarn; pero yo opino que es l quin debe escoger su carrera". Se trata de un caso real. Es la queja de un varn que tuvo que luchar contra los prejuicios de sus padres para realizarse c o m o persona. Para ellos segn les haban educado hay roles que una mujer o un hombre n o deben realizar porque "son propios" del sexo contrario.

;Afecta la sexualidad el hecho de que se realice una tarea no estereotipada? Antes de contestarnos esta pregunta, es preciso definir identificacin con el gnero. Identificacin con el gnero es la conciencia y aceptacin que un individuo tiene de su sexo. Cuando un individuo tiene claramente establecido que es hombre o mujer, funciona a base de esa conciencia no importa cuntas tareas no tradicionales realice. Eso es preciso aclararlo porque muchas personas creen c o m o los padres del bailarn de ballet que si un individuo ejecuta tareas no tradicionales, va a cambiar su sexo. Esto se debe a que mucha gente identifica, a nivel inconsciente, unos smbolos con el sexo. As una escoba se asocia con una mujer y un guante de pelota con hombre.

PREGUNTAS PARA CONTESTAR EN PAREJAS:

;Cules son otros smbolos que son identificados con un sexo u otro? ;Cmo son representados en los medios de comunicacin los roles sexuales de la mujer y del hombre? ;Cules derechos relacionados con la igualdad entre hombres y mujeres crees que se cumplen o no se cumplen en tu comunidad o pas?
,

Tarea: Investigar los grupos u organizaciones que apoyan el desarrollo de las mujeres y los resultados que han obtenido. Pensar y explorar formas de organizacin o grupos a los que puedes integrarte para defender tus derechos.

80

LECCIN 15

Los Deberes y los Derechos de l@) Ciudadan@s Domidcan@s

El cumplimiento del deber de cada uno es exigencia del derecho de todos. Derechos y deberes se integran correlativamente en toda actividad soda1 y poltica del hombre. Si los derechos exaltan la libertad individual, los deberes expresan la dignidad de esa libertad. Del Prembulo de la Declaraci6n Amencana de los Derechos y Deberes del Hombre.

Objetivo: Conocer los derechos y los deberes fundamentales de dominicanos.

ls ciudadanos o

Materiales: 1. La Seccin de Derechos y Deberes de l Constitucin Dominicana a

Pregunta Inicial: ;Qu derechos y deberes tienes c o m o ciudadan@ de este pas?

Discutir en pequeos grupos:

+ ;Qu significa ser un/a buen/a ciudadan@? + ;Cules son los valores de un/a buen/a ciudadan@? (Escribirlos en la pizarra) + ;Cmo podemos desarrollar las cualidades de un/a ciudadan@ ejemplar?

+ ;Cules son tus deberes en la casa? ;En tu comunidad? ;En el pas? + ;Cul es La relacin entre derechos y deberes? + ;Cmo logramos respeto para nuestros derechos sin reconocer nuestros deberes?

DERECHOS
ART. 9.-Atendiendo a que las prerrogativas reconocidas y garantizadas en el artculo precedente de esta Constitucin suponen la existencia de un orden correlativo de responsabilidad jurdica y moral que obliga la conducta del hombre en sociedad, se declaran c o m o deberes fundamentales los siguientes:
a. Acatar y cumplir l Constitucin y las lea yes, respetar y obedecer las autoridades establecidas por ellas. b. Todo dominicano hbil tiene el deber de prestar los servicios civiles y militares que la Patria requiera para su defensa y conservacin. c. Los habitantes de la Repblica deben abstenerse de todo acto perjudicial a su estabilidad, independencia o soberana y estarn, en caso de calamidad pblica, obligados a prestar los servicios de que sean capaces. d. Todo ciudadano dominicano tiene el deber de votar, siempre que est legalmente capacitado para hacerlo. e. Contribuir en proporcin a su capacidad contributiva para las cargas pblicas. f. Toda persona tiene la obligacin de dedicarse a un trabajo de su eleccin con el fin de proveer dignamente a su sustento y al de su familia, alcanzar el ms amplio pereccionamiento de su personalidad y contribuir al bienestar y progreso de la sociedad. g. Es obligacin de todas las personas que habitan el territorio de la Repblica Dominicana, asistir a los establecimientoseducativos de la Nacin para adquirir, por lo menos, la instruccin elemental. h. Toda persona est en el deber de cooperar con el Estado en cuanto a asistencia y seguridad social de acuerdo con sus posibilidades. i. Es deber de todo extranjero abstenerse de participar en actividades polticas en territor o dominicano i

ART. 8 - Se reconoce c o m o finalidad .

principal del Estado la proteccin efectiva de los derechos de la persona humana y el mantenimiento de los medios que le permitan perfeccionarse progresivamente dentro de un orden de libertad individual y de justicia social, compatible con el orden pblico, el bienestar general y los derechos de todos. Para garantizar la realizacin de esos fines se fijan las siguientes normas:
1. La inviolabilidad de l vida. En consecuena cia no podr establecerse, pronunciarse ni aplicarse en ningn caso la pena de muerte, ni las torturas, ni ninguna otra pena o procedimiento vejatorio o que implique l prdida a o l disminucin de l integridad fsica o de a a la salud del individuo. 2. La seguridad individual. 3. La inviolabilidad de domicilio. 4 La libertad de trnsito. . 5. La ley es igual para todos: no puede ordenar ms que lo que es justo y til para la coo munidad ni puede prohibir m s que l que le perjudica. 6. Toda persona podr, sin sujecin a censura previa, emitir libremente su pensamiento mediante palabras escritas o por cualquier otro medio de expresin, grfico u oral. 7. La libertad de asociacin y de reunin. 8. La libertad de trabajo. 9. La libertad de empresa e industria. 10. El derecho de propiedad. 11. Con el fin de robustecer su estabilidad y bienestar, su vida moral, religiosa y cultural, la familia recibir del Estado la ms amplia proteccin posible. 12. La libertad de enseanza. La educacin primaria ser obligatoria. 13. El Estado estimular el desarrollo progresivo de la seguridad social, de manera que toda persona llegue a gozar de adecuada proteccin contra la desocupacin, la enfermedad, la incapacidad y la vejez.

Ejercicio: Dibujar 2 columnas en la pizarra o en una cartulina (una para "problemas sociales" y la otra, "soluciones").

L@s participantes discuten (10 minutos) cules son los problemas del pas y tambin las posibles soluciones. Las soluciones deben de estar de acuerdo con los principios de los derechos humanos. Por ejemplo, si un problema es la delincuencia, la pena capital o de muerte no puede ser una solucin porque viola la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la Convencin Interamericana.
Despus del ejercicio y cuando hayan entregado sus cartas, el o la facilitador(a) puede escribir una introduccin y enviar las cartas al Presidente. (una carta ejemplar del o la facilitador(a) y una carta escrita por una estudiante estn adjuntas en las prximas pginas)

El o la facilitador(a) puede sacar copias de las cartas y hacer un mural o una presentacin en la escuela o la comunidad. Pueden enviar unas cartas a un peridico local tambin.

1 Acatar: Obedecer, aceptar voluntariamente una norma O autoridad .

c .

2 Deber: Obligaci6n tica o legal .

3 Prerrogativa: Privilegio, gracia o exencin que se concede a alguien . por su situacin o cargo
' c

24 de abril de 2001

Excmo. S . Presidente Hiplito Meja: r Tenemos el honor de dirigirnos a Ud. con el propsito de entregarle unas cartas escritas por los y las participantes del octavo de la Escuela Club 16 de agosto. Estamos estudiando algunos temas de derechos humanos y ciudadana. Decidimos escribirle a Ud. para expresarle nuestras opiniones y sugerencias sobre los problemas en nuestro pas. Aprovechamos para reiterarle nuestra ms alta consideracin y estima.

Atentamente,
Los y las participantes del Curso Octavo A. Escuela Club 16 de Agosto Buenos Aires de Herrero Santo Domingo

CARTA EJEMPLAR ESTUDIANTIL

5 de abril del 2001 Santo Domingo, Repblica Dominicana

Para: El Ingeniero Agrnomo Hiplito Meja Domnguez De: Los problemas que causa en el pas Excelente y estimado Hiplito Meja, m e dirijo a Usted para decirle que hay varios problemas en el pas. Seor Hiplito Meja uno de los problemas que hay en el pas es el agua ya que el agua no llega c o m o debe llegar por l menos que llegue 3 veces a la semana. Otros problemas son: o
1 - La Luz: Hay muchos apagones, que la corporacin de electricidad de una ayuda en

el pas para que a los sectores pobres les llegue la tarifa adecuada.
2 - La contaminacin: Que el ayuntamiento trabaje m s por la ciudad y que pongan m s botes de basura y que el camin llegue m s a menudo, c o m o 3 veces a la semana.
3

- La delincuencia: Que las autoridades trabajen m s con la delincuencia porque se es-

tn cometiendo muchos abusos. Pero el Artculo 9 de los derechos humanos dice: nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso, ni desterrado.
4 - La prostitucin: Hay muchas nias que se prostituyen por falta de recursos econmicos y por falta de trabajo.
5 - El abuso sexual: Hay mucha gente que es abusada sexualmente. A esas personas que abusen tienen que meterlas a la crcel por 40 aos.

Estimado Presidente espero que entienda todas estas situaciones, m e despido dicindole muchas gracias. Espero que nos entienda.

AV: Ana Celia Vargas Abreu Edad: 13 aos

L E C C I N 16

E Derecho l
a un Juicio Justo

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal. Artculo 10 de l Declaracin Universal de Derechos Humanos a

Objetivo: Conocer las ventajas de u n proceso legal adecuado justo para todas las personas.
Materiales: 1.Articulo sobre l policia nacional. a

Pregunta Inicial: ;Qu conoces sobre tus derechos judiciales? ;Qu conflictos con la justicia has tenido?

Ejercicio 1: Dividir l@s participantes en unos grupos. Leer el artculo sobre la polica nacional. Cada grupo tiene que responder a las preguntas

1. ;Son justos los procedimientos usados para obtener informacin y tomar una deci-

sin? 2. ;Cules sugerencias haran para mejorar los procedimientos? ;Por qu?

+ +

Discutir las desventajas de no tener un proceso legal en el sistema de justicia. ;Cmo podemos mejorar el sistema de justicia en nuestro pas?

LEER Y

REFLEXIONAR:

P Toda persona tiene el derecho a un juicio justo e imparcial; b Toda persona tiene el derecho de ser escuchada por un tribunal independiente antes
de ser enjuiciada;

b L@s acusad@

tienen el derecho a no ser maltratad@;

b Solo los tribunales ordinarios son la instancia adecuada establecida para realizar los
juicios a las personas civiles;

b Toda persona privada de su libertad ser sometida a la autoridad judicial competente dentro de las cuarenta y ocho horas de su detencin o puesta en libertad. b Nadie podr ser juzgado dos veces por una misma causa. b Nadie podr ser juzgado sin haber sido odo o debidamente citado, ni sin observancia de los procedimientos que establezca la ley para asegurar un juicio imparcial y el ejercicio del derecho de defensa. Las audiencias sern pblicas, con las excepciones que establezca la ley, en los casos en que la publicidad resulte perjudicial al orden pblico o a las buenas costumbres.
(Citado de la Constitucin Dominicana)

INFORME DE AMNISTA INTERNACIONAL, 2000

http://www.web.amnesty.org/web

Segn los informes disponibles, al menos 200 personas murieron en 1999 a manos de las fuerzas de seguridad dominicanas, mayoritariamente de miembr@s de la Polica Nacional, y durante los primeros meses del ao 2000 han seguido registrndose incidentes en los que se han producido disparos con resultado de muerte. Pese a que muchas de esas muertes se han explicado c o m o el resultado del intercambio de disparos con presuntos delincuentes, esta versin de los hechos ha sido cuestionada en numerosos casos por las declaraciones de testigos u otras pruebas. En junio de este ao, una patrulla del ejrcito mat a seis ciudadanos haitianos y a uno dominicano que haban entrado en el pas cruzando en camin la frontera procedentes de Hait. Posteriormente se constituy una comisin de oficiales militares para investigar el suceso. Sin embargo, Amnista Internacional (un grupo que trabaja en defensa de los derechos humanos) insta a que tales investigaciones y dems diligencias que se e m prendan con posterioridad en estos casos se realicen bajo la jurisdiccin del sistema ordinario de justicia civil, y no del militar. Amnista Internacional reconoce que los juicios que se han celebrado recientemente demuestran que se estn realizando esfuerzos para hacer que los responsables de violaciones de derechos humanos rindan cuentas de sus actos, en referencia a las sentencias condenatorias dictadas a principios del m e s de agosto contra diversos miembros de las fuerzas de seguridad procesados en relacin con el asesinato del periodista Orlando

k
Martnez Howley en 1975 y del homicidio del sacerdote Jos Antonio Tineo en 1998. La organizacin ha declarado que casos c o m o estos, que son ahora la excepcin, deben convertirse en l normal, y que todas y cada una de las muertes que se producen a mao nos de las fuerzas de seguridad deben ser investigadas plenamente y con imparcialidad, y procesarse a ls responsables de homicidios ilegtimos.)) @
Tarea: Entrevistar a un conocedor de las leyes de tu pas y sobre los principales problemas de l@s jovenes con la justicia y sobre los procedimientos que hay que conocer y seguir en en situaciones de conflictos con la ley.

LECCIN 17

La eucad6n debe ensear a los ciudadanos a respetar el

E Derecho l
a un Medio Ambiente Sano

patrimonio cultunl, a proteger el medio ambiente y 8 adoptar mCtodos de producdn y pautas de consumo que conduzcan al desarrollo sodal. Tambin es necesario que a promueva el quilibrio y l armona entre los valores individuales y los colectivos. De la Declaracin de Antigua, Guatemala Sobre los Derechos Humanos y la Cultura de Paz

Objetivo: Conocer y practicar los derechos humanos relacionados con un medioambiente saludable. Pregunta Inicial: Cules son los factores en tu comunidad que perjudican y benefician tu salud?

LEER Y

REFLEXIONAR:
;Qu es el derecho a un medio ambiente seguro y saludable?
Cada mujer, hombre, joven y nio tienen derecho a un medio ambiente seguro y saludable, as c o m o a otros derechos humanos fundamentales relacionados a un medio a m biente saludable

Los derechos humanos en cuestin:

b Los derechos humanos relacionados al medio ambiente se encuentran establecidos en los tratados bsicos de derechos humanos e incluyen: El derecho a un medio ambiente
seguro y saludable.

b El derecho a un alto estndar de salud. b El derecho a un desarrollo ecolgicamente sustentable. b El derecho a un estndar de vida adecuado, incluyendo.el acceso a alimentacin y
agua potable.

b El derecho de los nios para vivir en un medio ambiente apropiado para su desarrollo
sico y mental.

b El derecho a una participacin completa y equitativa de todas las personas en la toma

de decisiones relacionadas con el medio ambiente, la planificacin de desarrollo y decisiones y polticas que afecten a la comunidad a un nivel local, nacional e internacional.

b El derecho a gozar de condiciones seguras de trabajo, incluyendo garantas para mujeres embarazadas y en lactancia.

b El derecho a la proteccin para la no -discriminacin en cualquier rea. b El derecho a la educacin e informacin incluyendo la relacionada con vnculos entre
salud y medio ambiente.

b El derecho a compartir los beneficios del progreso cientfico.

Fuente: http://www.pdhre.org/nghts/environment-sp.htm1

(Poema citado del libro Construyamos una Sociedad Decente por Lic. Santiago Cabanes, Fundacin Metropolitana, Santo Domingo: 2000)

Leer el p o e m a d e Enriquillo Rojas Abreu y identificar las causas de los hechos descritos en cada verso ;Por qu? Tengo ceniza en mis ojos Cemento en mis pulmones H u m o en mi corazn Veneno en mis riones. Soy el contaminado De la gran megalpolis*

El que se baa en el mar

De peces intoxicados

Y de playas surrealistas
En donde mueren las algas. M e han envenenado el agua, M e han talado el bosque mgico, M e han secado mis Ozamas.

Megalpolis: Una ciudad de grandes proporciones.

+
+

Discutir ;Cmo podemos practicar el derecho a un medioambiente sano mejorando nuestra comunidad? Tarea: Planificar y desarrollar iniciativas que mejoren el medioambiente en tu comunidad. (Ejemplo, campaa contra la basura, el ruido, recogida de basura, siembra de rboles, programa de reciclaje, eliminacin de criaderos de mosquitos, entre otras).

LECCIN 18

La Corrupcin
como

Obstculo a Los Derechos Humanos

"La corrupcin es un cncer organizacional, se tiende en direccin contraria a la bsqueda de los objetivos institucionales. Las violaciones de los derechos humanos, por el contrario, suelen ser conductas anmalas a las que recurren miembros de los cuerpos armados en procura de alcanzar los fines de las entidades a las que pertenecen. Cuando ambas patologias se juntan, se rene l peor de dos mundos." o Del discurso del Dr. Carlos Vicente de Roux R, Asesor de Derechos Humanos de la Fundacin Social en l OEA a

Objetivo: Comprender el problema de la corrupcin c o m o impedimento al cumplimiento de los derechos h u m a n o s en el mundo. Pregunta Inicial: ;Cules casos conoces de corrupcin en tu pas o en otros pases?

Ejercicio 1: Leer las siguientes frases y decidir en grupo si son ejemplos de corrupcin o no. L@s participantes pueden moverse al lado del aula que l corresponde a "si" o "no" e piensan que son ejemplos de corrupcin. L@s participantes tienen que discutir su opinin.

SON EJEMPLOS DE CORRUPCI~NLAS SIGUIENTESSITUACIONES?

(Adaptado del libro "Construyamos Una Sociedad Decente")
Seleccione con una "x" los actos que consideres corruptos

0Vender y comprar un ttulo universitario. 0Ofrecer dinero a un guardia de trfico para ser "perdonad@".
Vender y comprar cuestionarios de exmenes.

0Vender ms caro lo que escasea: gas, gasolina, cemento, agua. 0Pedir y ofrecer dinero para agilizar trmites burocrticos: cdula, pasaporte,
licencia de conducir, etc. Adulterar productos: el cemento, con ceniza; leche, con agua.

0Nombrar a familiares en puestos de trabajo slo por ser familia.

Vender y comprar a sobreprecio la taquilla para un espectculo.

0Cobrar sin trabajar. 0Vender medicinas u otros productos ya vencidos de fecha.

O NO respetar La fila o turno: en comercios y oficinas.

0Exigir dinero por servicios que son totalmente gratuitos.
Comprar o extorsionar al juez de un tribunal de justicia. Falsificar documentos y usarlos: cheques, pasaportes, certificados, cdulas.

[IIVotar m s de una vez en una eleccin.

O "Casarse por negocio" para irse a otro pas. O NO pagar impuestos. 0Utilizar los fondos del Estado en cosas que no han sido planeadas.
Discusin: En los ejemplos dados en el ejercicio anterior, jcudles ejemplos de corrupcin se relacionan con los diferentes derechos humanos?

1. Corrupcin: El acto de dar dinero o regalos para conseguir de I una cosa, generalmente ilegal o inmoral.

2 Corrupto: Enviciado; depravado; comprado. Aiguien que da o acepta . soborno.

3 Monopolio: Forma de mercado en que una sola empresa tiene en ex. clusiva la fabricacin o comercializacin de un bien o servicio.

4 Sobornar: Dar a alguien dinero u otro tipo de recompensa para que . haga algo ilcito o injusto.

LECCIN 19
Defensores de los Derechos Humanos
Toda persona tiene derecho, individual o colectivamente, a promover y procurar la proteccin y realizacin de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos nacional e internacional. Declaracin sobre el derecho y el deber de los individuos, los grupos y las instituciones de promover y proteger los derechos humanos, de la ONU

Objetivo: Conocer la trayectoria y las ideas d e diversos defensores de los derechos h u m a n o s en el mundo.
Materiales: 1. Hojas con descripciones de ls vidas de defensores de los derechos humanos. a

Pregunta Inicial: ;Quines luchan y han luchado en el pasado para defender los derechos humanos en este pas y en el mundo?

Ejercicio 1: a) Cada grupo tiene un/a defensor/a para leer y aprender sobre su vida. b) Dramatizar las vidas de esas personas extraordinarias. c) Cada grupo escoge un/a representante para presentar l que han discutido. o

Tarea: Hacer un mural con las reflexiones sobre las vidas de ls defensores y colocar en @ un lugar pblico para que otras personas puedan conocer estas historias.

Muchas Organizaciones No-Gubernamentales (ONGs) han declarado que la O N U debe aprobar una declaracin sobre los derechos de los y las defensores de los derechos humanos. Estos derechos sern, por ejemplo, los siguientes:

b Defender los derechos de otras personas; b Crear, incorporarse o afiliarse a organizaciones de derechos humanos nacionales o internaciona les;

b Defender las ideas de los derechos humanos libre y abiertamente;

b Optar por defender cualquier derecho humano o todos ellos; b Comunicarse con O N G nacionales e internacionales y tener acceso sin restricciones a
las organizaciones intergubernamentales;

b Participar en acciones pacficas destinadas a promover el respeto a los derechos humanos;

b Recurrir a la ley y a las instituciones del Estado en la defensa de los derechos humanos, y apelar a ellos cuando las vctimas no puedan hacerlo por s mismas;

b Defender los derechos humanos en cualquier dimensin, con independencia de la

ideologa del Estado, tanto a nivel nacional c o m o internacional.
(de Amnista Internacional)

k
MARTIN LUTHER KING, JR.
(fuente http://www.hoy.corn.ec/sigloxx/lOfebre.htm)

So con elfin de l discriminaa cin. Inici,con una guerra no violenta, el@n de l segregacin a racial en Estados Unidos,un objetivo cumplido a medias Cuentan que cuando estaba a punto de estallar la Segunda Guerra Mundial, le preguntaron a un negro estadounidense ;De qu manera castigara a Hitler (el dicatador alemn quien era responsable por los asesinatos de m s que 5 millones de personas y una de las causas de la segunda guerra mundial)? Y el fulano, sin dudarlo, respondi: lo pintara de negro y l traera aqu. Es que en esa poca, o nacer negro en los Estados Unidos significaba nacer condenado a un sistema ancestral de discriminacin, originado cuatro siglos atrs con el trfico de esclavos desde frica, y perpetuado despus en las plantaciones de algodn de los estados del sur. A mediados del siglo XX, si bien la esclavitud haba desaparecido haca un siglo, la mayora de la poblacin negra solo tena acceso a trabajos de servidumbre y viva confinada a los barrios pobres de las ciudades sureas. As estaban las cosas y probablemente as habran continuado, si no hubiera sido porque en 1955, un joven pastor bautista llamado Martn Luther King, decidi emprender una terca aventura: demostrar al m u n d o que los negros tambin son personas. King, tena apenas 26 aos y acababa de estrenarse en el plpito de una iglesia de la pequea poblacin de Montgomery (Georgia) cuando comenz su lucha contra la discriminacin, una Lucha basada en la no-violencia. El principio de la no-violencia no se inaugur con el movimiento negro en EE.UU. Luther King lo aprendi de Gandhi. A raz de un abuso cometido por un conductor, contra una mujer negra, todos los hijos de los antiguos esclavos, de acuerdo con la estrategia de King, se negaron a utilizar los autobuses. Despus de un ao de boicot, la compaa se vio obligada a brindar un trato igual a blancos y negros. Pero el objetivo estaba lejos de ser conseguido. Al boicot de los autobuses de Montgomery sigui una serie de marchas en defensa de los derechos y con ellas, tambin la contrarrplica de los grupos radicales blancos, principalmente de uno que se destacaba por su nivel de violencia y de demencia, el Ku-Klux-Klan.

Pero la pacfica rebelin iniciada por King tuvo episodios memorables. El que m s se recuerda es la marcha en Washington, que termin en una concentracin de ms de 250.000 personas en el Memorial Lincoln, donde el lder de la negritud pronunci su discurso "He tenido un sueo", en el verano de 1963.

All el movimiento negro alcanz reconocimiento mundial. En 1964, King recibi el Premio Nobel de la Paz (el premio mundial m s alto para reconocer trabajo por los derechos humanos y la paz) y en 1965 el Congreso aprob un proyecto de ley sobre los derechos civiles, en contra de la discriminacin racial. Pero en la prctica las cosas no mejoraron. La violencia blanca encontr su respuesta. Los jvenes lderes negros abandonaron los principios de la no-violencia y las ciudades se convirtieron en verdaderos campos de batalla. King perdi liderazgo y nunca pudo recuperarlo, porque al mismo tiempo, por un balazo, tambin perda la vida mientras descansaba en el balcn de un hotel de Memphis, el 5 de abril de 1968.

Su vida

b Luther King nace el 15 de enero de 1929 en Atlanta, en el hogar de un pastor bautista. b En 1948 ingresa en el Crossed Theological Seminary, donde se dedica a las lecturas filosficas, marxismo y cristianismo.

b El 18 de julio de 1953 contrae matrimonio con Coretta Scott y un ao despus llega

c o m o pastor a Montgomery.

b En 1956, el Ku-Klux-Klan hace estallar una bomba en su casa. b En 1957 funda la Conferencia de Lderes Cristianos del Sur. b En diciembre de 1955 inicia el clebre boicot a los autobuses, que marca el inicio de
una cadena de encarcelamientos y atentados en su contra, una constante hasta su muerte en 1968.

PARA DISCUSI~N

+ + + +

;Cules son los derechos por los que luchaba Martin Luther King? Qu podemos aprender de su vida? Cules son los valores y las cualidades que l tena? Cmo podemos desarrollar esas mismas cualidades?

MADRE TERESA DE CALCUTA

http://cerebrity.com/personaje/teresa2. htmi

La India era en ese momento colonia inglesa. Mahatma Gandhi predicaba la no-violencia en busca de l independencia. La Madre Teresa ena seaba geografa e historia en el colegio de Santa Mara. nico colegio catlico para hombres en Calcuta, con alumnos que pertenecan a familias acomodadas. Sus das eran tranquilos, lejos de toda la pobreza de Calcuta. Pero comenz a caminar su verdadero sendero cuando empez a dedicarse a las "Hijas de Santa Mana". Esta es una rama de la congregacin Loreto, integrada por hermanas indias de Bengala, que cumplan trabajos jesuticos. Este suceso influy mucho en el proyecto de la Madre con la formacin de l congregacin Misioneras de Caridad. Pero un suceso sobrenatua ral produjo un giro en su vida. Segn cuenta la Madre Teresa, "mientras rezaba al seor, advert una llamada. El mensaje era muy claro: deba dejar el convento de Loreto y entregarme al servicio de los pobres, viviendo con ellos". Recibi el permiso de l Santa Sede para llevar a los necesitados a un hogar donde ellos a pudieran vivir con un poco de dignidad. Muchas mujeres se le unieron porque sentan la fuerza de voluntad que contagiaba l ahora Madre Teresa de Calcuta. En 1950 fue aproa bada oficialmente su hermandad. Las "Hermanas de l Caridad" son, en l actualidad a a ms de 4000,que se encuentran en 95 paises. En 1965 nace en Venezuela la primera casa de asistencia fuera de la India. Lo primero que hacen las hermanas de la Caridad fue recoger a los recin nacidos abandonados en las calles. Las misioneras han recogido de l indigencia a ms de 30.000 personas "Han vivido como animales, que mueran al a menos como personas", deca la Madre. La Madre se apeg a toda la India y sobre todo a Calcuta, en una de las ciudades ms pobres del mundo, un infierno donde las personas viven en condiciones infrahumanas, la basura invade las calles, los animales beben el agua contaminada,las personas se derrumban en las calles por l ausencia de alimento. Tratando de cambiar este ambiente a vivi toda su vida una mujer menudita, de aspecto frgil, con su mismo san' blanco con franjas azules, con sus zapatos de lona blancos que slo los cambi cuando tom un pedacito de los 192.000 dlares del Premio Nobel de la Paz que luego distribuy entre los ms desahuciados.

Siempre luch por los pobres. En una ocasin le pidi al Papa que le entregue parte de las riquezas del Vaticano para suprimir el hambre, entonces el Papa le regal su Rolls Royce y ella organiz una subasta para venderlo. Con et tiempo sus obras y las casas de la congregacin se expandieron por todo el mundo. Alcanz renombre mundial. Comenz a viajar por todo el m u n d o y la gente la reciba con un cario enorme en todos los lugares. En Os10 la gente realiz una procesin de antorchas por las calles de la ciudad. Visit la Argentina en dos ocasiones.

A partir de su trabajo comenzaron a llover premios que se convirtieron en donativos para los necesitados. En 1980 recibi el Bharat Ratna, el honor m s importante que se le
otorga a un civil en la India. Tres aos despus recibe la Orden de Mrito de la Reina Isabel 11, en Nueva Delhi. En 1986 se reuni con Fidel Castro en Cuba y consigui el permiso para que las madres asistan a los pobres en la isla. Ese mismo ao tambin se reuni con Juan Pablo 11 y logra el permiso para abrir un albergue dentro del Vaticano.

A fines de la dcada del 80, sufre problemas de corazn, artritis y en la vista. Le colocan un marcapasos. En 1990 renuncia al liderazgo de la congregacin por sus problemas de salud. Pero el pedido de todas sus monjas produce que vuelva al frente. En la dcada del 90 el trabajo crece al mismo tiempo que su enfermedad la impide seguir con sus tareas. En 1996 se fractura la clavcula y es internada. En noviembre la nombran ciudadana de Estados Unidos. Distincin que slo recibieron cinco personas.

El 5 de septiembre muere a los 87 aos por un ataque al corazn en la sede central de la congregacin, en Calcuta. La Madre Teresa se ha convertido en uno de los mitos del siglo M. "A mi no m e interesan las estructuras sociales, no tengo tiempo para pensar en grandes
programas. Nuestra misin es el hombre individual que nos necesita ahora". Con esta premisa la Madre de Calcuta ha quedado c o m o las grandes personalidades del siglo y sigue viva en los corazones de los hombres.

PARA DISCUSI~N

+ Cules son los derechos por los que luchaba Madre Teresa? + Qu podemos aprender de su vida? + Cules son los valores y las cualidades que ella tena? + Cmo podemos desarrollar esas mismas cualidades?

MAHATMA GANDHI
(fuente: http://www.hoy.com.ec/sigloxx/30enero.htrn)

En uno de los siglos ms violentos del milenio, Gandhi logr l libertad a

de India con una estrategiapacfica.Pero un da como hoy, hace 51 aos fue asesinado por un fantico hind que tema l paz con Pakistn. a

Una tarde, mientras Mohandas K. Gandhi masajeaba a su padre enfermo, L cercana a o de su esposa, Kasturbai l distraa. Ella y Mohandas llevaban tres aos de casados, y ansiaban las pocas horas de intimidad permitidas a una pareja de 16 aos. Al poco tiempo, Gandhi emprendi otra lucha: durante sus estudios de leyes en Londres, honrara su fe (Vaishnava) y nunca comera carne. Gandhi tuvo que soportar mucha hambre cuando viva como un husped de familia. Pero su voto hara parte central de su "Historia de mis Experimentos con l Verdad". a Aos despus en Sudfrica,donde ejerci de abogado, Gandhi conoci la humillacin. All, los ricos comerciantes, los mineros y los abogados hindes por igual, eran tratados de "coolies"- porquera asitica, personas incivilizadas y brbaras. Su labor civil en Sul dfrica hizo de un lder. a De regreso a la India, Gandhi inici su justa por l expulsin de los gobernantes ingleses, con un concepto de libertad distinto: "autogobernarsey auto controlarse, la libertad es L capacidad de todos de resistir l autoridad cuando es abusiva". a a Pero su resistencia, ligada a su voto a la compasin (Ahimsa) era pacfica: "si se hace voto de Ahimsa se debe evitar la destruccin de cualquier criatura, incluso la ms pequea. Gandhi saba que este tipo de resistencia demostrara a Inglaterra su injusticia,y tuvo razn. Pero adems, l predicaba la independencia econmica: "Swadeshi es el espritu que nos restringe usar y servir nuestros alrededores y excluir l ms remoto". o As, Gandhi hilaba su propia ropa, y en 1946 march hasta el mar para hacer sal, un a producto imprescindible, y demostrar l autosuficiencia de India. La independencia vino un ao despus.

Las fuentes de inspiracin

Gandhi fue un incansable lector. Del escritor ruso Ruskin recordara las palabras: "el bien del individuo est contenido en el bien de todos. El trabajo de un abogado tiene el mismo valor que el de un barbero pues ambos tienen el mismo derecho de ganarse la vida de su trabajo." Para Gandhi, el significado ms adecuado de equidad econmica era el que haba esbozado Marx "a cada cual segn su necesidad". Del Sermn de la Montaa se grab en su memoria: 'no resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra." El acercamiento de Gandhi a otras religiones le cost la vida. Luego de la independencig hind y la sangrienta separacin de hindes y musulmanes en las naciones de India y Pakistn, Gandhi decidi visitar Pakistn para hacer la paz con los musulmanes. La visita era el colofn a los violentos enfrentamientos hindo-musulmanes que solo pararon cuando Gandhi se declar en ayuno. S bien la deposicin de la violencia lo salv i de la muerte, su determinacin por acercarse a Pakistn le cost la vida. El da que iniciaba una peregrinacin a ese pas, un fantico hind le dispar tres tiros. Gandhi muri en su jardn. Albert Einstein: Las generaciones por venir apenas podrn creer que un espritu as camin sobre la faz de la Tierra.

PARA DISCUSI~N

+ Cules son los derechos por los que luchaba Gandhi? + Qu podemos aprender de su vida? + Cules son los valores y las cualidades que l tena? + Cmo podemos desarrollar esas mismas cualidades?

M A M A TING
(Fuentes http://members.tnpod.com/dornconsulate/tingo.htm y http://www.nncondominicano.net/lonuestro/histona/grandesdominicanas/mamatingo~

Su Vida

b Dirigente campesina.
b Nativa de Villa Mella.

P Residi durante casi toda su vida en un campo de

Yamas (Hato Viejo).

b All se dedic al cultivo de la tierra. Su parcela,

.
I

junto a la ocupada por otros campesinos, fue reclamada por el terrateniente Pablo Daz. Entonces Florinda, quien se haba unido a la Federacin de Ligas Agrarias Cristianas (FEDELAC), asumi la defensa de los predios al frente de los dems campesinos.

b El litigio fue llevado a los tribunales, pero el terrateniente no asisti a la causa. Ese mismo da se produjo el incidente en que fue asesinada la lder campesina, por un capataz de Pablo Daz. El crimen, que qued impune, ocurri el lro. de Noviembre de 1974.

P M a m Ting se ha convertido en un smbolo de la lucha del campesinado por la tierra.

Para el "otro mundo" que se vive en nuestro propio pas, generalmente a costa y tan ajeno a la existencia de esos otros dominicanos, un militar de la tirana de uno llamado Trujillo conocido c o m o Pupo R o m n se haba hecho dueo de esas tierras que eran cultivadas, desalojando a m s de cuatro familias, tumbndoles las casas, pero sin alambrarlas y dejando con el tiempo a las gentes que vivan y trabajaban en ella, siendo "vendidas" luego a un seor llamado Virgilio Prez el cual meti unas vacas que le daaban los sembrados a los agricultores y unos tractores, y una siembra de pia. Tens recuerda a sus 91 aos cuando hizo parar el tractor que rompa la tierra y le dijo de "pico a pico" (en su propia cara, directamente) antes de irse del lugar para evitar una desgracia: "yo tengo ah 2 quintales de bija, cajuiles y caf que trabaj y valen mucho para m c o m o pobre aunque para usted no valgan nada; usted puede hacer lo que le venga en gana pero es explotndonos a nosotros, etctera". An as, los campesinos seguan viviendo all y cultivndola c o m o venan hacindolo algunos desde haca m s de cincuenta aos. Entonces apareci c o m o ''nuevo dueo" un seor llamado Pablo Daz que las alambr, meti tractores en los conucos y se apoy en

un contingente de policas entre los que se encontraban conocidos personajes del terror oficial c o m o un tal "Tipo-Tanque", que tenan a los agricultores en una constante zozobra, los cuales aunque se mantenan en los terrenos se vieron obligados a laborar casi a escondidas y arreci una lucha en la cual la tenacidad y la paciencia del hombre y la mujer que trabajan la tierra teniendo que rehacer l hecho permanentemente. o Ese era el mtodo y as comenz la leyenda que hoy cobra inusitadamente ms fuerza y que se llam entonces Doa Ting para transformarse despus de su muerte en m a m ., Ting.. una leyenda de luchas acompaadas de dcimas y cantares, algunos, verdaderos poemas campesinos al estilo heredado de la abuela frica, y de grandes sacrificios, en la cual el eje central es la tierra y su posesin de parte de quienes la trabajan, su protagonista una masa que cada da es ms grande y una dirigente excepcional que entonces andaba por los ms de cincuenta aos muriendo a los 60, que se perpeta. Dicen lograron desalojar a unos cuantos, c o m o a "fiscal" al cual le dieron 100 pesos pero que ella siempre se neg y que una vez que la cogieron presa a unos de los verdugos de la polica del gobierno que se mantenan engaando a los campesinos hablndole de reformas agrarias, se les ocurri echarle gratey y pica pica que son cosas que producen alergias y picazones y que ella se qued c o m o si nada. Que se mantena trabajando con su mocha y su machete, pero que su voz se haba echo ms sabia y de mucho peso en toda la comunidad que la escuchaba y respetaba comenzndose a entonar et cntico: "No m e dejen sola, suban la v/ Que la tierra e mucha y d pa t /En el campo entero se oye una vo/ Vive en hato Viejo, Doa Ting/ Agarren la mocha y suban la V; que hay una junta de Sol a Sol". Y los campesinos se juntaban para ir a sembrar "protegidos'' por la solidaridad a las tierras siendo vctimas de roturas de costillas, numerosos apresamientos y persecuciones que llegaron hasta a importunar sus reuniones en un lugar llamado "la tranquilidad" que queda en la cercana. Dicen que el terrateniente le ofreci dinero y un apartamento para que dejara la lucha, pero que ella le contest que no, que ella prefera que la mataran porque si no seguan la lucha no iban a conseguir que sus hijos, cuando ella faltara, y la comunidad pudieran trabajar la tierra en paz, y que entonces sigui la "Lucha Grande", c o m o fue llamada, hasta en los tribunales. Fue un da primero de noviembre recordado por todos, despus de regresar del sitio de Monte Plata, cuando supo que Durn, uno de los hombres del terrateniente, le haba desamarrado los puercos; cuentan que despus de saberlo lleg a su casa, y se ba y cambi de ropa antes de dirigirse a amarrarlos otra vez, pero cuando estaba en eso se le apareci Durn y le dijo amenazante que ella saba que no poda amarrar sus puercos ah, a l que ella le contest que ah era que tena que amarrarlos porque ah era que ella vio va; que se sinti amenazada por el hombre con la escopeta, le brinc arriba y l tumb o blandiendo entonces su machete y producindole con el canto de este, dos pequeas he-

ridas, una en la frente y otra en un dedo, y que estando en esa lucha apareci el marido el cual intentaba separarla del hombre, y que ella le deca que no la desapartara (apartara del otro) porque la iban a matar, pero que este insisti dndole la oportunidad a Durn de alejrsele un poco, situacin que aprovech para prepararse y dispararle dos escopetazos desde una hondonada que acabaron con su vida. Cuentan que fue entonces cuando las noches se llenaron de campesinos que cantando "A desalambr, ah, a desa o lambr ah"; tumbaron desde el r o Guanuma hasta l alto y de una vez, todos los postes de la cerca que al ser repuestos al otro da, fueron entonces cortados (picados de poste en poste) otra noche dando origen a la estrofa que dice: "A Pablo da le dijeronpumban los alambre t/Dijo que vena pac y el pecho se le apret". Unos meses despus, el gobierno declaraba la tierra de utilidad pblica y el terrateniente sacaba sus tractores, sus vacas, sus aperos y sus contingentes militares al servicio de los poderosos, de las tierras humedecidas con la sangre de Doa Ting. Ahora, ''con una mochita, c m o puede el campesino?", se queja Enriqueta, una negra alta, fuerte e inteligente que es una dirigente campesina de una asociacin de mujeres que no quiere casi asesores por "lo que traen" la cual aunque contenta con su triunfo, observa c m o un gobierno que tanto les ofreci ha descuidado ese proyecto y los terratenientes cogen fuerza otra vez mientras sus condiciones de vida son extremadamente malas. Bibiano Abad el que proclama la unidad y dice que hasta ahora todos los que llegan es a dividirlos y menciona a los partidos, las iglesias y los sindicatos trata de entonar un cntico de los de m a m Ting y se queja porque de algunos apenas le salen palabras porque al no recordar el aire (la meloda) se le quedan perdidas en la memoria las palabras. Hay unas semillas m u y grandes y vigorosas diseminadas en los campos, de firmeza, de amor y de justicia que se llaman M a m Ting.

PARA DISCUSI~N
Cules son los derechos por los que luchaba M a m a Ting?
O ;Qu podemos aprender de su vida?

+ ;Cules son los valores y las cualidades que ella tena?

+ ;Cmo podemos desarrollar esas mismas cualidades?

NELSON MANDELA
(Fuente: http://www.hoy.com.ec/sigloxx/0621.htm)

La derrota del 'apartheid'

C o m o el ms famoso prisionero I/ ahora como el lder de su pas, ejemplifica una integridad moral que brilla ms a l de l &rica

Rolihlahla Mandela naci en el profundo territorio negro de Transkei el 18 de julio de 1918. Su primer nombre podra ser interpretado, profticamente, ( m o ''hacedor de problemas". El nombre Nelson le fue agregado m s tarde, por una profesora de escuela primaria con deliros de esplendor imperial. niez de Mandela fue suficientemente pacfica, transcurri entre actividades rurales y manadas dc ganado, hasta que la muerte de su padre l llev al o cuidado de un pariente poderoso, el activo regente del pueblo Thembu. En el Colegio Misionero de Fort Hare realiz sus primeras acciones contra las reglas colonialistas blancas de la instituo cin, que l enfilaron a una larga caminata hacia la liberacin personal y nacional. Habiendo escapado de su guardin para evitar un matrimonio arreglado, ingres, c o m o aprendiz, a una firma de abogados en Johanesburgo. Aos de diaria exposicin a las inhumanidades del "Apartheid", poltica que, por ser negro, le reduca a la posicin de "no persona", encendi en l el coraje por cambiar el mundo. Se emple c o m o modesto abogado; su nico futuro cierto sera el sacrificio y el sufrimiento, con poca esperanza de xito. Las condiciones clsicas para una revolucin exitosa estaban absolutamente ausentes. Los prospectos de una guerra racista no solo eran realistas sino horrendas. En estas circunstancias, Mandela opt por una estrategia de no violencia. Se enrol en la Liga Juvenil del Congreso Nacional Africano (ANC) y se involucr en programas de resistencia pasiva contra las leyes que forzaban a los negros a llevar salvoconductos y a mantenerlos en posicin de permanente servilismo. Exasperado, el gobierno mont un traidor juicio masivo contra sus principales oponentes, Mandela entre ellos. Dur cinco aos, hasta 1961 y termin en la absolucin de 156 acusados. Pero para ese entonces el pas estaba convulsionado por la masacre de negros que protestaron pacficamente en marzo de 1960 y el gobierno intentaba aplas-

tar cualquier oposicin. La mayora de los movimientos de liberacin, incluyendo el ANC, fueron desvanecidos. Mandela se gan la reputacin de Negro Pimpernel, y se movi por l bajo, durante m s o de un ao. Fue arrestado y sentenciado a prisin en la Isla Robben por cinco aos. En el juicio declar: "Durante mi vida m e he dedicado a luchar por el pueblo africano, he luchado contra la dominacin blanca, contra la dominacin negra, he acariciado el ideal de una democracia y libertad social en la cuai todas las personas vivan juntas en armona y con iguales oportunidades. Este es un ideal que espero realizar y para el que espero vivir. Y si es necesario, por el que estoy preparado para morir". Despus de 27 aos de crcel, el prisionero m s famoso del mundo fue escoltado, en el mayor secreto, a la oficina del presidente del Estado, para negociar no solamente su propia libertad sino la transicin de la nacin del "Apartheid" a la democracia. La paciencia, la sabidura, la cualidad visionaria de Mandela, le permitieron ser elegido presidente de Sudfrica en 1994, luego de haber recibido el premio Nobel.

PARA DISCUSI~N

+ Cules son los derechos por ios que luchaba Mandela? + Qu podemos aprender de su vida? + Cules son los valores y las cualidades que l tena?

+ Cmo podemos desarrollar esas mismas cualidades?

RIGOBERTA M E N C H T U M
(Fuente: http://www.hoy.com.ec/sigloxx/0906.htm)

U n relato de l violencia. a Vio morir de hambre,por envenenamiento o asesinados a tres hermanos, su madre y su padre, en una de las represiones ms cruentas de l Historia de A m a rica Latina. A partir de un conmovedor testimonio personal, esta myjer se proyect como el smbolo de l a resistencia indgena

M e llamo Rigoberta Mench y as naci mi conciencia. Fue la frase con la que esta indgena guatemalteca titul la historia de su vida. Una historia que conmovi al m u n d o y dio inicio a una accin social y poltica que ha convertid o a esta mujer en el espritu vivo de los pueblos indgenas latinoamericanos.

Su voz vino desde la exclusin y narr una dramtica historia de opresin y de confrontaciones en la que cayeron cinco de sus m s cercanos familiares. Era la historia secreta de cuarenta aos de violencia rural en Guatemala, desde los tiempos en que un ejrcito de oficiales, fieles a las empresas bananeras norteamericanas, arrojaron del Gobierno al izquierdista Arbens e instalaron un rgimen militar represivo, abierto en momentos y disfrazado de democracia en otros. Fueron treinta y dos aos durante los que la represin provoc alrededor de ciento cincuenta mil vctimas, la mayora campesinos. Hasta hoy, nada est claro en Guatemala y las nacionalidades indias siguen denunciando la persecucin, con su premio Nobel, Rigoberta Mench, a la cabeza. Rigoberta Mench T u m naci en Chimel, un pueblito maya-quich del interior, en San Miguel de Uspantn, en 1959.

Hija de un campesino, fue testigo de la muerte por efecto de pesticidas de un hermano; otro falleci por desnutricin y un tercero, de 16 aos, cay vctima de terratenientes cafeteros que queran despojar a los indgenas de sus terrenos. Su madre fue violada y torturada por los soldados hasta morir. Estos crmenes,junto con l actuaa cin social de su padre, Vicente Mench, y de numerosos vecinos del barrio, constituyeron el primer motivo de concienciacin social por parte de Rigoberta. En 1980 su padre muri carbonizado en la Embajada de Espaa en Guatemala, durante el asalto policial perpetrado contra esa sede diplomtica. Ese mismo ao, Rigoberta dirigi a ochenta m l manifestantes y estuvo a punto de morir en su huelga de hambre. i Fue entonces cuando se comprometi de lleno con l lucha, denuncia y reivindicacin a de los derechos humanos de la poblacin guatemalteca y en especial de los pueblos indgenas, decisin que le cost numerosas amenazas y persecuciones, y finalmente el exilio, en 1981. En 1982 se convirti en la primera indgena en participar en la formacin del Grupo de Trabajo sobre poblaciones Indgenas en la ONU, y en 1983, public su libro autobiogrfico. En 1992, ao en que se recordaron los 500 aos de presencia espaola en Amnca, le fue concedido el premio Nobel de la Paz por su trabajo en favor de la justicia social y la reconciliacin entre los diferentes grupos tnicos de Guatemala. Con el dinero del premio cre una fundacin, establecida en Mxico, para apoyar a los pueblos indgenas del continente. En 1993 retorn a su pas y un ao ms tarde, se firm la paz entre el Gobierno y los rebeldes, una paz que todava acarrea interrogantes.

PARA DISCUSI~N
O ;Cules son los derechos por los q u e luchaba M e n c h ?

+ ;Qu p o d e m o s aprender d e su vida?

O ;Cules son los valores y las cualidades q u e ella tena?

+ ; C m o p o d e m o s desarrollar esas m i s m a s cualidades?

L E C C I N 20

Conclusin

La tolerancia consiste en el respeto, la aceptacin y el aprecio de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresin y medios d e ser humanos. La tolerancia consiste en la armona en La diferencia. No slo es un deber moral, sino adems, una exigencia poltica y jundica. La tolerancia, la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustuir la cultura de guerra por la cultura de paz. UNESCO

Objetivo: Evaluar nuestros conocomientos sobre los derechos humanos.

Materiales: Cartulinas para tod@s l@s estudiantes, pintura,pegamento,tijeras,etc.. .

Hacer una muestra artstica individual y colectiva de los temas m s importantes que has aprendido de estas leccines. Compartir las experiencias y los aprendizajes en el grupo de participantes y con otras personas de tu communidad. ORIENTACIONES

Hay varias maneras de medir el conocimiento de ls participantes a partir del inicio del @ curso de derechos humanos. Unas sugerencias son un ensayo de 2-3 pginas sobre los derechos humanos, un examen oral, o una prueba escrita. En apndice 3, hay una prueba ejemplar utilizada en un curso de derechos humanos para medir los cambios antes y despues del curso experimental dado entre febrero y junio de 2001.

Los objetivos de educacin en derechos humanos son mltiples. L@s participantes no solo deben aprender que son los derechos humanos, pero tambin deben reflejar en su propio comportamiento y si el@ respetan los derechos de l@s dems en sus pensamientos, palabras, y acciones. Los derechos humanos tienen que ser vividos y aplicado al contexto local. A travs de este aprendizaje, l@s participantes deben inculcar un sentido de responsabilidad para la promocin de los derechos suyos y ajenos.

109

ANEXO 1

FORMULARIOS DE ENTREVISTAS + Cada participante presenta la entrevista que realiz en su comunidad.

O Discutir como podemos combatir los problemas sociales que existen en este pas.

ENTREVISTAS SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS

Nombre de la persona entrevistada Fecha:

O ;Qu significan los derechos humanos para Ud.?:

Q a. ;Por qu piensa Ud. que los derechos humanos son importantes?

Q b. ;i Ud. fuera el or la presidente/a del pas, que hara para avanzar en el respeto a los S
derechos humanos?

c. Por nuestra parte, ;Qu podemos hacer para que los derechos humanos de tod@s sean

cu m plidos?

..

A N E X O 11 TRATADOS INTERNACIONALES VIGENTES EN LA REP~BLICA DOMINICANA

(Del libro Derechos Humanos: Recopilacin de Tratados, Leyes, Decretos, Reglamentos y Resoluciones vigentes en la Repblica Dominicana, Segunda Edicin, Secretaria de Estado de Relaciones Exteriores, Santo Domingo: Mayo de 2000)

Cuando un pas decide firmar y ratificar un tratado o convencin internacional, acepta su responsabilidad de regirse por todas las normas establecidas en estos documentos. Algunos tratados y convenciones abajo mencionados tienen hasta tres fechas: la fecha del documento, la fecha en que la Repblica Dominicana lo firm, y la fecha de ratificacin. La primera fecha es en la que el documento fue escrito; la segunda indica cuando la Repblica Dominicana firm el documento y mostr su intencin a aceptar todas las obligaciones expuestas en el documento; la fecha de ratificacin es en la que un pas decide a aceptar todas las obligaciones de dicho documento y en la que todas las leyes del pas estn de acuerdo con el tratado o la convencin. De las Naciones Unidas:
1 La Declaracin Universal d e Derechos H u m a n o s del 10 de Diciembre de 1948 . 2 Convencin sobre el Estatuto d e los Refugiados del 28 de julio de 1951 .

Ratificacin: 4 de enero de 1978

3. Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer del 20 de diciembre de 1952

Firma: 31 del marzo de 1953 Ratificacin: 11 de diciembre de 1953

4 Reglas Mnimas para el Tratamiento de los Reclusos del 30 agosto de 1955 .

Ratificacin: 31 de octubre de 1962

5. Convencin Suplementaria sobre la Abolicin de la Esclavitud, la Trata de Esclavos y las Instituciones y Prcticas Anlogas a la Esclavitud del 7 de septiembre de 1956

Ratificacin: 11 de diciembre de 1953

6. Convencin sobre la Nacionalidad de la Mujer Casada del 29 de enero de 1959

Firma: 20 de febrero de 1957 Ratificacin: 10 de octubre de 1957

7 Convencin sobre el Consentimiento para el Matrimonio, la Edad Mnima para . Contraer Matrimonio y el Registro de los Matrimonios del 7 de noviembre de 1962

Ratifi(acin:

8 de octubre de 1964

8. Convencin Internacional sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discrimi-

nacin Racial del 21 de diciembre de 1965

Ratificacin: 25 de mayo de 1983 9 Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos del 16 de diciembre de 1966 .

Ratificacin: 4 de enero de 1978

10. Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales del 16 de diciembre de 1966 Ratificacin:4 de enero de 1978 11. Protocolo sobre el Estatuto de Los Refugiados del 31 de enero de 1967 Firma: 4 de enero de 1978 12. Convencin sobre La Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer del 18 de diciembre de 1979 Firma: 17 de j l o de 1980 ui Ratificacin: 2 de septiembre de 1982 e 13. Convencin sobre los Derechos del Nio d l 20 de noviembre de 1989 Firma: 8 de agosto de 1990 Ratificacin: 11 de junio de 1991

De la Organizacin de Estados Americanos:

14. Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del H o m b r e de abril de 1948 Firma: 31 de marzo de 1986 R t f c c : 29 de enero de 1987 aiiain 15. Convencin Interamericana sobre Concesin de los Derechos Civiles de la Mujer del 5 de febrero de 1948 Firma: 2 de febrero de 1948 Ratificacin: 22 de abril de 1949 16. Convencin Interamericana sobre Concesin de los Derechos Polticos de la Mujer del 5 de febrero de 1948 Firma: 2 de mayo de 1948

Ratificacin: 22 de abril de 1949

17. Convencin Interamericana sobre Derechos H u m a n o s del 22 de noviembre de 1969 Firma: 7 de septiembre de 1977 Ratificacin: 19 de abril de 1978

1 .Estatuto de l Comisin Interamericana de Derechos Humanos de octubre de 1979 8 a

19. Estatuto de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de octubre de 1979 20. Convencin Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura del 9 de diciembre de 1985 Firma: 31 de marzo de 1986 Ratificacin: 29 de enero de 1987 21. Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer "Convencin Belem Do Para" del 9 de junio de 1994 Firma: 9 de junio de 1994

Ratificacin: 7 de marzo de 1996

22. Convencin Interamericana sobre Desaparicin Forzada de Personas del 9 de junio de 1994 Ratificacin: 9 de junio de 1994 23. Convencin Interamericana para la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra las Personas con Discapacidad del 7 de junio de 1999

113

A N E X O 111
CUESTIONARIO SOBRE DERECHOS HUMANOS
(adaptado y traducido de un cuestionario escrito por Partners i Human Rights Education n y E Centro de Derechos Humanos de l Universidad de Minnesota) l a

Fecha: Nombre: Edad: Sexo: Escuela: Grado:

Que importancia tienen las siguientes frases en tu vida?

Marca solo una respuesta para cada pregunta.

ES IMPORTANTE PARA M I .. . EJEMPLO: Ser un/a buen/a estudiante.

ESTOY DE ACUERDO

N O ESTOY DE ACUERDO

1. Ayudar a otra gente. 2. Luchar contra la pobreza.

3. Que haya paz en el mundo.

4. Que todos/as sean tratados/as iguales.

5. Que haya justicia en el pas.

6. Decir la verdad siempre, an cuando sea dificil.

1 1
1

7. Ser responsable de mis acciones siempre.

8. Compartir L que tengo con otros/as. o
9. Ser alguien que promueva la paz.
10. Ser tolerante de otros/as aunque sean diferentes.

11. Si alguien te insulta, q u e haras? Marca solo una respuesta.

0Le dara golpes. O Lo/la insultana. 0Hablan'a con la persona.

Hablara con mi maestro/a.

O Lo/La ignorara.
0No s.

Estas de acuerdo o no con las siguientes frases?

Marca solo una respuesta para cada pregunta.

1
~~~

ESTOY DE ACUERDO
1. M e importa la condicin de mi escuela.
~

NO ESTOY DE ACUERDO

NO SE

2. Los/as participantes en mi clase m e quieren.

3 Mis maestros/as m e quieren. .

4 Mi escuela m e apoya para ser un(a) . mejor estudiante.

5. M e molesta mucho cuando otros/as pelean.
6. Hay cosas que puedo hacer para mejorar las vidas de los/as otros/as.

1 7. Yo s mucho sobre derechos humanos.

r
~~~~~

~~

8 M e molesta cuando alguien ridiculiza a otro/a .

por su apariencia (o sea por c o m o se ve).

9. S alguien m e hace dao, prefiero hablar i

con la persona en vez de pelear.

10. M e molesta cuando alguien hace algo malo.
11. M e gusta mirar violencia en la televisin.

12. Cuando alguien comete un crimen,

pierde sus derechos.

13. Yo s mucho sobre problemas de derechos humanos en mi pas.

14. Yo s mucho sobre problemas de derechos humanos en el mundo.

26. U n a estudiante viene a tu escuela d e otro pas. Ella es china. ;Qu haras?

Marca solo una respuesta. Nada.

u Ayudarla.
0Hacerla mi amiga. 0No s.

0Reirme de ella. 0Rechazarla.

27. ; i alguien en tu clase lo/la insultan, q u e haras? Marca solo una respuesta. S

0Le dara golpes. O Lo/La insultara.

0Hablara con mi maestro/a.

u Hablara con la persona.

n

U NO m e importara. u No s.
n

28. Cuales palabras tu piensas usaran tus amigos/as para describirte? Marca todas las cualidades que apliquen.

0Carioso/a 0Respetuoso/a
Senbsible

O inteligente
0Chistoso/a

u Malo/a
0Chisrnoso/a 0Tiene empata 0Amistoso/a

O Servicial O Payaso/a
0Bueno/a 0No-violento/a 0Justo/a 0Generoso/a

u Tolerante

;Cuanto sabes de los siguientes temas?

NO S NADA

SOBRE EL TEMA

Derechos Humanos Desigualdad entre hombres y mujeres La Declaracin Universal de los Derechos Humanos

1 1 1

La Pobreza Desigualdad Social In migrantes Trabajo Infantil Refugiados/as Polticos/as Hambre Racismo

Violencia Nios de la Calle

;Qu piensas de los siguientes temas? Piensas que son problemas?

NO ES U N PROBLEMA
ES U N PROBLEMA

PEQUENO
Vio lencia Fami liar
Desempleo
l

ES U N PROBLEMA GRAVE

NO S

Violencia en la Televisin Discri mi nacin La Pobreza Prostitucin Inmigrantes Trabajo Infantil Sindicatos Violencia en mi Barrio Nios de la Calle

29. Imagina que alguien en tu escuela te da golpes y te empuja sin razn. ;Qu haras?

Marca solo una respuesta.

17Lo/ia empujana m s fuerte. 0Le dara golpes.

Hablara con la persona y discutira las diferencias.

[ Hablara con mi maestro/a 7

No s.

sobre la situacin.

Lo/la ignorara y no hara nada.

30. Prefieres ser conocido/a como...

U alguien que coopera. U alguien que compite.

31. Prefieres ser conocido/a como...

u alguien que se aprovecha de otro/a para avanzar.

0alguien que ayuda a otros/as.
32. Un estudiante viene a tu escuela de otro pas. El es haitiano. Qu haras? Marca solo una respuesta.

0Nada. 0Reirrne de l. 0Rechazarlo.

Ayudarlo. Hacerlo mi amigo.

u No s.

Decide si las siguientes frases indican una violacin de derechos humanos.

S decide que si, explica que derecho(s) ha(n) sido violado(s). i
Es una violacin de Los

S marcaste "si", ;cual es el i

derecho que esta siendo violado?

derechos humanos?
Marca solo una respuesta En Santo Domingo, la violencia afecta a m u c h a gente.

;Es una violacin d e los

derechos humanos? Una madre da golpes a su hijo por llegar tarde.

NO

NO

si

;Es una violacin d e los

derechos humanos? Una nia de inrnigrantes haitianos que trabajan en la Repblica Dominicana n o puede asistir a la escuela. ;Es una violacin d e los derechos humanos? En la zona franca, trabajan nios/as. ;Es una violacin de los derechos humanos?
~ ~~

Una mujer es golpeada por un hombre en su casa y l n o es enjuiciado. ;Es una violacin d e los derechos humanos?

El gobierno decide destruir todas

las casas de un barrio para construir un m o n u m e n t o y atraer m s turistas. ;Es una violacin d e los derechos humanos? La policia golpea y mete en la crcel a un sospechoso sin permitirle tener un juicio. ;Es una violacin de los derechos humanos?

A una mujer le niegan u n trabajo por no tener "pelo bueno". ;Es una
violacin d e los derechos humanos? U n hombre viola una nia

y sale suelto. ;Es una violacin d e los derechos humanos?

33. Qu son derechos humanos?

34. Qu es la Declaracin Universal de los Derechos Humanos?

35. Quines trabajan con el tema de los derechos humanos?

36. Qu significa ser un/a buen/a ciudadano/a?

37. Escribe 5 violaciones de derechos humanos que ocuren actualmente

en el mundo.
1 .
n

4 .

38. Una estudiante quiere ser ingeniera. Su maestra dice que no es una carrerra

para mujeres. Qu derecho esta siendo violado? ;Qu puede hacer la estudiante?

39. Sientes que tus derechos son respetados?

U si.
Por qu?

No.

122

ANEXO IV
Texto Completo de la Declaracin Universal de los Derechos humanos
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob y proclam la Declaracin Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las pginas siguientes. Tras este acto histrico, la Asamblea pidi a todos los Pases Miembros que publicaran el texto de la Declaracin y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, ledo y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseanza, sin distincin fundada en la condicin poltica de los pases o de los territorios".

Prembulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, c o m o la aspiracin m s elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
-'

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin c o m n de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

La Asamblea General proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos c o m o ideal c o m n por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos c o m o las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros c o m o entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

Articulo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados c o m o estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artculo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin,

sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
2 Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o in. ternacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se

trata de un pas independiente, c o m o de un territono bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana.

Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artculo 4
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artculo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica.

Articulo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.

Artculo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.

Artculo 9
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artcuto 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal.

Artculo 11
1 Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras .

no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa.
2 Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no . fueron delidivos segn el derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena m s grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.

Artculo 12
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artculo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el terntono de un Estado. 2 Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar . a su pas. Artculo 14 1 En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de . l, en cualquier pas. 2 Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada . por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Artculo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artculo 16 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2 Slo mediante libre y pleno consentimiento de Los futuros esposos podr contraerse . el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Artculo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

Arh'culo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as c o m o la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico c o m o en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

Artculo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.

Artculo 20 1 Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. . 2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin. Artculo 21 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2 Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones . pblicas de su pas. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artculo 22
Toda persona, c o m o miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artculo 23
1 Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones .

equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo.

2 Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. .

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as c o m o a su familia, una existencia conforme a l dignidad humana y que a ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social.

4 Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus . intereses.

Artculo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.

Artculo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as c o m o a

su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.

Artculo 26
1 Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos . en l concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental o ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2 La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el . fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; fa-

vorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de La paz.
3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de

darse a sus hijos.

Artculo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comu-

nidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en Los beneficios que de l resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que

le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.

Artculo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos.

Artculo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede

desarrollar Libre y plenamente su personalidad.

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar

solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica.
3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a

los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Decla racin .