Nuestra Seora de Cocharcas

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Nuestra Seora de Cocharcas. La imagen de Nuestra Seora de Cocharcas conocida tiernamente en la regin como la Mamacha Cocharcas es una advocacin mariana propia del Departamento de Apurmac, Per. Esta efigie es de las ms veneradas que se cuenta en la Nacin Peruana, su culto formado a fines del siglo XVI y la gran Iglesia ubicada en la serrana de este pas constituyen uno de los primeros Santuarios Marianos y foco de peregrinacin en Amrica del Sur, comparable a sus contemporneos de Guadalupe en Mxico y Copacabana en el Alto Per. Sebastin Quimicchi, natural de San Pedro de Cocharcas, fue favorecido por un milagro que le concedi Ntra. Sra. de Copacabana, a orillas del lago Titicaca. Como agradecimiento, en 1598 mand tallar una efigie que fuese su rplica y venerarla en su pueblo, esta imagen fue realizada por Tito Yupanqui descendiente directo de los Incas. El camino hacia el pueblo se volvi una verdadera penitencia, a la vez de emociones en los pueblos que visitaba la imagen en su trayecto, por fin lleg al pueblo y se coloc en la iglesia parroquial ms cercana mientras se construa una Capilla, En poco tiempo comenz la Virgen a derramar abundantes milagros y ello hizo fama a su culto que creci de manera considerable, organizndose gran romera hasta su Santuario. La celebracin de su fiesta est a cargo de la antigua Cofrada y los populares quimichos (nombre derivado del apellido Quimichi), son los encargados de llevar en procesin a la Virgen, por las principales calles. Existen igualmente muchas otras rplicas de la imagen, producto de la gran devocin que fue impulsada por aquella poca por sus devotos fuera del departamento de Apurmac, entre ellas las de mayor importancia se encuentran las de Lima, Sapallanga y Orcotuna (Huancayo). La Cofrada realiza diversas peregrinaciones con rplicas llamadas "Reina Grande" y "Reina Chica" hacia las ciudades de Cuzco, Huamanga (Ayacucho) y otras localidades vecinas recaudando las limosnas que erogan los devotos. Como parte de su gran celebracin regional, tambin se realizan corridas de toros y bailes tradicionales. Estas festividades tienen lugar despus de las cosechas, asociada con las lluvias y la fertilidad de la tierra. La Virgen es representada con un ramillete de rosas y amancay (Lirio de la Sierra de Sudamericana) en la mano derecha, mientras que en la izquierda porta al Nio Jess con el mundo en sus manos mientras bendice al espectador. Hoy es advocacin propia del Per, desvinculada de la primitiva iconografa de "Candelaria". Su Fiesta se celebra el "8 de Septiembre". Este da en la Dicesis de Abancay es "Solemnidad", y toda la regin de Apurimac acude a visitar a su "Mamacha". Las

celebraciones constituyen el alma del Departamento de Apurimc, de manera especial para la provincia de Chincheros, siendo declarado por el Gobierno Regional este da "feriado" acudiendo grande cantidad de peregrinos a visitar y orar a la "Reina de los Andes Peruanos". Desde el ao 2008 se viene Restaurando el Santuario de la Virgen de Cocharcas, estos trabajos estaban a cargo del Instituto Nacional de Cultura - Direccion Regioanl Cusco hasta el 30 de septiembre del 2010, en la actualidad estos trabajos fueron asumidos por el Ministerio de Cultura - Direccin regional Cusco. VIRGEN DE FATIMA

Tradicin histrica
Los hechos sucedieron entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917. Luca dos Santos, de diez aos, y sus primos, Jacinta y Francisco Marto, de seis y nueve aos respectivamente, relatan que sintieron como el reflejo de luz que se aproximaba y vieron a una Seora vestida de blanco surgir de una pequea encina. Los nios aseguraron que se trataba de la Virgen Mara, la cual les pidi que regresaran al mismo sitio el 13 de cada mes durante seis meses. En posteriores retornos los nios fueron seguidos por miles de personas que se concentraban en el lugar para ser testigos de las apariciones. Con anterioridad a las apariciones marianas se haba aparecido un ngel durante la primavera de 1916 en la cueva Loca do Cabeo. Francisco no escuchaba ni hablaba con la Seora; solo la vea. Entre las recomendaciones, segn los testimonios de los nios, la Virgen hizo hincapi en la importancia del rezo del Rosario para la conversin de los pecadores y del mundo entero. La Virgen Mara tambin habra pedido la construccin de una capilla en el lugar, capilla que fue el germen del actual santuario. Se dice que la Virgen apareci otras cinco veces a lo largo del ao 1917. En el tiempo en que sucedieron las apariciones, la Virgen, segn testimonio de los videntes, realiz varias profecas y recomendaciones y entreg tres mensajes conocidos como Los tres secretos de Ftima. Se afirma que tres mensajes fueron entregados por la Virgen Mara a Luca, la mayor del grupo. El primer secreto, segn Luca, mostraba una visin del infierno, mientras que el segundo hablaba de cmo reconvertir el mundo a la Cristiandad. El texto del tercer misterio se mantuvo en secreto por muchos aos y slo fue revelado por el Papa Juan Pablo II el 26 de junio de 2000, precisamente en Ftima. Interpretaciones de catlicos afirman que el segundo misterio pronostic la reconversin de Rusia (en esas mismas fechas se realiz la Revolucin rusa que dio lugar al primer estado socialista de la historia) al Cristianismo. Y consideran que con la desintegracin de la URSS en 1990 la profeca se ha cumplido. Tambin se especula que en el tercer mensaje se profetizaba el atentado contra la vida del papa Juan Pablo II, que ocurri el 13 de mayo de 1981 (64 aniversario de la primera aparicin de Ftima). Adems, segn creyentes, la Virgen Mara predijo el final de la Primera Guerra Mundial (la cual termin al ao siguiente) y la muerte prematura de Francisco y Jacinta.

Francisco muri el 4 de abril de 1919 y Jacinta el 20 de febrero de 1920; ambos fueron luego beatificados por la Iglesia Catlica. El actual santuario, cuyo nombre completo es Santuario de Nuestra Seora del Rosario de Ftima, recibe anualmente cuatro millones de peregrinos y en sus inmediaciones se han establecido ms de 50 casas de religiosas femeninas y unas 15 congregaciones masculinas que incluyen un seminario. Virgen

del Carmen

Nuestra Seora de Monte Carmelo, referida comnmente como Virgen del Carmen, es una de las diversas advocaciones de la Virgen Mara. Su denominacin procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, un nombre que deriva de la palabra Karmel o AlKarem y que se podra traducir como 'jardn'. Existen hoy en activo rdenes carmelitas repartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas, las cuales giran en torno a esta figura mariana. En Espaa es patrona del mar y de la Armada Espaola. Tambin lo es del Ejrcito de los Andes, que liderado por el general Jos de San Martn, gest la independencia de Argentina, Chile y Per. Es considerada Reina y Patrona de Chile, de sus Fuerzas Armadas y de Carabineros de Chile; es patrona de la Polica Nacional de los colombianos, los transportadores en Colombia; en el Per es Patrona del Criollismo y "Alcaldesa de la Ciudad de Lima"; en Bolivia es la patrona de la Nacin y de sus Fuerzas Armadas; y en Venezuela es la patrona del Ejrcito. Esta advocacin da nombre a todas aquellas personas que se llaman Carmen, Carmela o Carmelo, celebrando su onomstica el da de la fiesta de esta Virgen, el 16 de julio.

Nuestra Seora de Guadalupe (Mxico

Nuestra Seora de Guadalupe es una advocacin mariana de la religin catlica, cuya imagen se venera en la Baslica de Guadalupe, en el norte de la Ciudad de Mxico. De acuerdo con las creencias catlicas, la Virgen de Guadalupe se apareci cuatro veces a Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Segn la leyenda guadalupana, tras una cuarta aparicin, la Virgen orden a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de Mxico, Juan de Zumrraga. Juan Diego llev en su ayate unas rosas flores que no son nativas de Mxico y tampoco prosperan en la aridez del territorio que cort en el Tepeyac, segn la orden de la Virgen. Juan Diego despleg su ayate ante el obispo Juan de Zumrraga, dejando al descubierto la imagen de Santa Mara, morena y con rasgos indgenas. Las mariofanas habran tenido lugar en 1531, ocurriendo la ltima el 12 de diciembre de ese mismo ao, aunque el relato cannico de las apariciones del Tepeyac el Nican mopohua fue publicado en 1649 en el marco de un resurgimiento del culto a la imagen guadalupana que se encontraba en retroceso desde principio del siglo XVII

Virgen de la Asunta en Arequipa :

Hay una historia que grafica la veneracin que hay en Arequipa por la Virgen de la Asunta. Un 13 de agosto de 1968 ocurri un gran terremoto, que trajo como secuela la salida del mar, que invadi el anexo de Chule y pronto empez a tomar posesin de la plaza de San Jos; los pobladores al darse cuenta de este hecho natural, procedieron a evacuar y buscar refugio incontrolados producto del pnico, las partes altas estaban muy lejos del lugar, no les quedo mas alternativa que cobijarse en la iglesia, las plegarias no eran suficientes para aplicar la ira de la naturaleza, arriesgo de perder la vida sacaron en procesin por las calles y oraron con mas fervor que nunca, porque la fe en Dios la haban perdido hace ya mucho tiempo y por la virgen aun mas. As caminaban todos cabizbajos enclaustrados en sus plegarias, cuando levantaron la vista hacia la virgen quien haba levantado el brazo en alto y observaron que las aguas del mar volvan a su lugar. Desde entonces la poblacin de San Jos, festeja con mucha devocin a la Virgen de la Asunta el 15 de agosto de cada ao VIRGEN DE LA INMACULADA CONCEPCION

El dogma de la Inmaculada Concepcin, tambin conocido como Pursima Concepcin, es un dogma de fe del catolicismo que sostiene la creencia en que Mara, madre de Jess, a diferencia de todos los dems seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepcin, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado. No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de Mara, que sostiene que Jess fue concebido sin intervencin de varn y que Mara permaneci virgen antes, durante y despus del embarazo. Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepcin, la Iglesia Catlica contempla la posicin especial de Mara por ser madre de Jess de Nazaret y sostiene que Dios preserv a Mara libre de todo pecado y, an ms, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que haba de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adn y Eva, en atencin a que iba a ser la madre de Jess, que es tambin Dios. La doctrina reafirma con la expresin "llena eres de gracia" (Gratia Plena) contenida en el Saludo del ngel (Lc. 1,28) y en la oracin del Ave Mara este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios

VIRGEN DEL ROSARIO Historia

Cuenta la leyenda que la Virgen se apareci en 1208 a Santo Domingo de Guzmn en una capilla del monasterio de Prouilhe (Francia) con un rosario en las manos, le ense a rezarlo y le dijo que lo predicara entre los hombres; adems, le ofreci diferentes promesas referentes al rosario. El santo se lo ense a los soldados liderados por su amigo Simn IV de Montfort antes de la Batalla de Muret, cuya victoria se atribuy a la Virgen. Por ello, Montfort erigi la primera capilla dedicada a esta advocacin.1 En el siglo XV su devocin haba decado, por lo que nuevamente la imagen se apareci al beato Alano de la Rupe, le pidi que la reviviera, que recogiera en un libro todos los milagros llevados a cabo por el rosario y le record las promesas que siglos atrs dio a Santo Domingo.2

En el siglo XVI, San Po V instaur su fecha el 7 de octubre, aniversario de la victoria en la Batalla de Lepanto (atribuida a la imagen), denominndola Nuestra Seora de las Victorias; adems, agreg a la letana de la Virgen el ttulo de Auxilio de los Cristianos. Su sucesor, Gregorio XIII, cambi el nombre de su festividad al de Nuestra Seora del Rosario.2 A causa de la victoria en la batalla de Temesvr en 1716, atribuida por Clemente XI a la imagen, el papa orden que su fiesta se celebrase por la Iglesia universal. Len XIII, cuya devocin por esta advocacin hizo que fuera apodado el Papa del Rosario, escribi unas encclicas referentes al rosario, consagr el mes de octubre al rosario e incluy el ttulo de Reina de Santsimo Rosario en la letana de la Virgen.2 Como ancdotas, tanto la Virgen de Lourdes en su aparicin de 1858 como la de Ftima en 1917 pidieron a sus aparecidos que rezasen el rosario. Gran parte de los papas del siglo XX fueron muy devotos de esta advocacin, y Juan Pablo II manifest en 1978 que el rosario era su oracin preferida.3 Es la patrona de las batallas, as como de muchas localidades repartidas por todo el mundo As tambin, el da de su confirmacin en el pueblo de Quives, el Arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo, la llam Rosa sin que alguien pudiese darle noticia al arzobispo de este nombre tan particular e ntimo. Aunque le mortificaba que la llamasen as, a los 25 aos acept y quiso que la llamaran Rosa de Santa Mara, a razn de que, segn lo relat su madre, fue a conversar con un sacerdote a la iglesia de Santo Domingo manifestndole la molestia que le causaba que la llamen "Rosa", pero el sacerdote la tranquiliz dicindole: "Pues hija, no es vuestra alma como una rosa en que se recrea Jesucristo?". Con esto qued tranquila y segura del nombre que le haban dado; siendo confirmado ms adelante, segn sus bigrafos, en episodios de tipo mstico, por la Santsima Virgen del Rosario y posteriormente en el desposorio mstico por el Nio Jess. SANTA ROSA DE LIMA Isabel Flores de Oliva conocida como Santa Rosa de Lima,es una santa peruana, hija de Gaspar Flores, arcabucero natural de San Juan de Puerto Rico y de Mara de Oliva. Nace el 20 de abril de 1586, fecha ms probable y casi segura (otros mencionan el 30 de abril) ya que es la fecha mencionada por el primero de los bigrafos de Rosa, Fray Pedro de Loaiza (su confesor tambin) y por sus padres como consta en el Proceso Ordinario, interrogatorio que realizaron las autoridades religiosas sobre la vida de Rosa.[cita requerida] Fue bautizada el 25 de mayo de 1586 en la Parroquia de San Sebastin, en Lima por el sacerdote Antonio Polanco, sus padrinos fueron Hernando de Valds y Mara Orosco. Su infancia fue comn y nada llamativa, su compaero de juego fue su hermano Fernando el cual siempre la apoy y ayud. A los doce aos se mud con su familia hacia Quives, un pueblo a 60 kilmetros de Lima ubicado en el Valle Chilln. Es aqu donde ella recibir la confirmacin de manos de otro santo catlico, Santo Toribio de Mogrovejo, su padrino fue el sacerdote del pueblo Francisco Gonzles. Es en Quives donde al parecer empez con sus mortificaciones contrayendo un reuma muy fuerte con consecuencias dolorosas para su recuperacin que ella ocultaba a su madre.

Regres a Lima con su familia ya siendo una joven. Debido a problemas econmicos de la familia, trabajaba el da entero en el huerto y sola bordar con gran esmero para diferentes familias de la Ciudad y as ayudar al sostenimiento de su hogar. A pesar de todo, se encontraba conforme con su forma de vida y no hubiera tratado de cambiarla si no hubiera sido por la insistencia de sus padres a casarla. Rosa resisti por ms de diez aos y finalmente hizo voto de virginidad ante la imagen del "doctorcito" para confirmar su resolucin. Al cabo de unos aos ingres a la Tercera orden de Santo Domingo a imitacin de Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluy prcticamente en la Ermita que ella misma construy, con ayuda de su hermano Fernando, en un extremo del huerto de su casa. Slo sala para visitar al Templo de Nuestra Seora del Rosario y atender las necesidades espirituales de los indgenas y los negros de la ciudad. Tambin atenda a muchos enfermos que se acercaban a su casa buscando ayuda y atencin, creando una especie de enfermera en su casa y luego ayudaba a fray Martn de Porres que ahora tambin es santo. VIRGEN DE LAS MERCEDES Se dice que el 1 de agosto de 1218, fiesta del santo fundador Pedro Nolasco tuvo una visita de la Santsima Virgen, dndose a conocer como La Merced, que lo exhortaba a fundar una Orden religiosa con el fin principal de redimir a aquellos cristianos cautivos. En ese momento, la pennsula Ibrica estaba dominada por los musulmanes, y los piratas sarracenos asolaban las costas del Mediterrneo, haciendo miles de cautivos a quienes llevaban al norte de frica. Pedro Nolasco impuls la creacin de la Orden de la Merced Celeste, Real y Militar Orden de la Merced, que fue fundada en la Catedral de Barcelona con el apoyo del rey Jaime I el conquistador . Se calcula que fueron alrededor de trescientos mil los redimidos por los frailes mercedarios del cautiverio de los musulmanes.. Fundada en 1218, se tienen testimonios de este nombre desde mediados del siglo XIII. En las primeras Constituciones de la Orden, en 1272, la Orden recibe ya el ttulo de "Orden de la Virgen de la Merced de la Redencin de los cristianos cautivos de Santa Eulalia de Barcelona". En el ao 1265 aparecieron las primeras monjas de la Merced. Los seguidores de la Orden de la Merced estuvieron entre los primeros misioneros de Amrica, en la isla de La Espaola o Repblica Dominicana

SAN MARTIN DE PORRES

Biografa
Martn fue hijo de un espaol de la Orden de Alcntara, Don Juan de Porres (segn algunos documentos, el apellido original fue Porras) natural de la ciudad de Burgos, y de una negra liberta, Ana Velzquez, natural de Panam que resida en Lima. Su padre, debido a su pobreza, no poda casarse con una mujer de su condicin, lo que no impidi su amancebamiento con Ana Velsquez. Fruto de esta relacin nacieron Martn y dos aos despus Juana. Martn de Porres fue bautizado el 9 de diciembre de 1579 en la Iglesia de San Sebastin en Lima. El documento bautismal revela que su padre no lo reconoci, pues por ser caballero laico y soltero de una Orden Militar estaba obligado a guardar la continencia de estado. Ana Velzquez dio cuidadosa educacin cristiana a sus dos hijos. Juan de Porres estaba destinado en Guayaquil, y desde ah les provea de sustento. Viendo la situacin precaria en que iban creciendo, sin padre ni maestros, decidi reconocerlos como hijos suyos ante la ley. Hacia 1586, decidi llevarse a sus dos hijos a Guayaquil con sus parientes. Sin embargo, los parientes slo aceptaron a Juana quien no haba heredado la tez morena de su madre, y Martn hubo de regresar a Lima, donde fue puesto bajo el cuidado de doa Isabel Garca Michel en el arrabal de Malambo, en la parte baja del barrio de San Lzaro, habitado por negros y otros grupos raciales. En 1591 recibi el sacramento de la Confirmacin de manos del arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo. Martn inici su aprendizaje de boticario en la casa de Mateo Pastor. Esta experiencia sera clave para Martn, conocido luego como gran herbolario y curador de enfermos, puesto que los boticarios hacan curaciones menores y administraban remedios para los casos comunes. Tambin fue aprendiz de barbero, oficio que conllevaba conocimientos de ciruga menor. La proximidad del convento dominico de Nuestra Seora del Rosario y su claustro conventual ejercieron una atraccin sobre l. Sin embargo, entrar all no cambiara su situacin social y el trato que recibira por ser mulato y bastardo: no poda ser fraile de misa e incluso le prohibieron ser hermano lego. SAN IGNACIO DE LOYOLA
Ignacio naci llamndose igo de Loyola, en la provincia vasca de Guipuzcoa en Espaa. A los diecisis fue enviado para servir como paje del tesorero del reino de Castilla. En la corte, desarrollara un gusto especial por el juego, los duelos y sobre todo las mujeres. Era un militar arrogante y orgulloso, con deseos de gloria, pero valiente, amante de su pas y con una voluntad de hierro. En 1521, defendiendo a la ciudad de Pamplona del asedio de los franceses, sera herido en una pierna por una bala de can, un hecho que sera trascendental en su vida. Los franceses, admirados por su valor en la batalla, lo devolvieron para que fuera curado. Una vez de vuelta en su castillo, Ignacio, buscando restablecer su pierna, se sometera a dolorossimas operaciones, que lo pusieron al borde de la muerte, y lo

dejaron cojo por el resto de su vida. Aburrido durante su larga convalecencia, pidi que le diesen libros y le prestaron uno sobre la vida de Cristo y otro con vidas de santos. Mientras tanto, sus sueos de gloria persistan, pero lo dejaban insatisfechos, mientras que despus de leer los libros de espiritualidad se senta en paz y satisfecho. Meditando sobre esto, decidi abandonar sus antiguos objetivos y ponerse al servicio del Seor: desde ahora sera un caballero de Cristo. Ya recuperado, parti a Barcelona, para ir despus a Tierra Santa. En el camino a Barcelona, se detuvo en una ciudad llamada Manresa, donde permanecera por diez meses, rezando y ayunando intensamente en una cueva. Aqu concibi los Ejercicios Espirituales, y tuvo una visin, despus de la cual, nunca vera al mundo como antes: Dios le haba concedido la gracia de encontrarlo en todas las cosas que vea. SAN JUAN BAUTISTA

Este es el nico santo al cual se le celebra la fiesta el da de su nacimiento. San Juan Bautista naci seis meses antes de Jesucristo (de hoy en seis meses - el 24 de diciembre estaremos celebrando el nacimiento de nuestro Redentor, Jess). El captulo primero del evangelio de San Lucas nos cuenta de la siguiente manera el nacimiento de Juan: Zacaras era un sacerdote judo que estaba casado con Santa Isabel, y no tenan hijos porque ella era estril. Siendo ya viejos, un da cuando estaba l en el Templo, se le apareci un ngel de pie a la derecha del altar. Al verlo se asust, mas el ngel le dijo: "No tengas miedo, Zacaras; pues vengo a decirte que t vers al Mesas, y que tu mujer va a tener un hijo, que ser su precursor, a quien pondrs por nombre Juan. No beber vino ni cosa que pueda embriagar y ya desde el vientre de su madre ser lleno del Espritu Santo, y convertir a muchos para Dios". Pero Zacaras respondi al ngel: "Cmo podr asegurarme que eso es verdad, pues mi mujer ya es vieja y yo tambin?". El ngel le dijo: "Yo soy Gabriel, que asisto al trono de Dios, de quien he sido enviado a traerte esta nueva. Mas por cuanto t no has dado crdito a mis palabras, quedars mudo y no volvers a hablar hasta que todo esto se cumpla".

Seis meses despus, el mismo ngel se apareci a la Santsima Virgen comunicndole que iba a ser Madre del Hijo de Dios, y tambin le dio la noticia del embarazo de su prima Isabel. Llena de gozo corri a ponerse a disposicin de su prima para ayudarle en aquellos momentos. Y habiendo entrado en su casa la salud. En aquel momento, el nio Juan salt de alegra en el vientre de su madre, porque acababa de recibir la gracia del Espritu Santo al contacto del Hijo de Dios que estaba en el vientre de la Virgen. Tambin Santa Isabel se sinti llena del Espritu Santo y, con espritu proftico, exclam: "Bendita t eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. De dnde me viene a m tanta dicha de que la Madre de mi Seor venga a verme? Pues en ese instante que la voz de tu salutacin lleg a mis odos, la criatura que hay en mi vientre se puso a dar saltos de jbilo. Oh, bienaventurada eres T que has credo! Porque sin falta se cumplirn todas las cosas que se te han dicho de parte del Seor". Y permaneci la Virgen en casa de su prima aproximadamente tres meses; hasta que naci San Juan. De la infancia de San Juan nada sabemos. Tal vez, siendo an un muchacho y hurfano de padres, huy al desierto lleno del Espritu de Dios porque el contacto con la naturaleza le acercaba ms a Dios. Vivi toda su juventud dedicado nada ms a la penitencia y a la oracin. Como vestido slo llevaba una piel de camello, y como alimento, aquello que la Providencia pusiera a su alcance: frutas silvestres, races, y principalmente langostas y miel silvestre. Solamente le preocupaba el Reino de Dios. Cuando Juan tena ms o menos treinta aos, se fue a la ribera del Jordn, conducido por el Espritu Santo, para predicar un bautismo de penitencia.