Cules son los parmetros bsicos de una consejera y su seguimiento para padres con hijos con discapacidades?

Diferenciacin de conceptos: Psicologa Cristiana y Consejera Bblica Psicologa Cristiana Es importante tener en claro lo que la psicolgica cristiana significa a diferencia de lo que una consejera bblica ofrece y es realmente. Para ello en primera instancia, la consejera en trminos generales segn la definicin de la Real Academia Espaola1, define a la consejera como lugar, establecimiento, oficina, etc., donde funciona un consejo. El dar consejo, recomendar o persuadir la aceptacin de una accin.

Segn el Dr. Carlos Gonzlez la consejera puede conocerse como: Relacin de Ayuda, Coaching esto es entrenamiento de habilidades, Asesora, Asesora psicolgica, Counseling y otros. Para quien la consejera no es el consejo que se da sino la habilidad de enfocar un problema mediante preguntas, para que en la persona se produzca un proceso de reflexin hacia el problema que causa la crisis; proceso a travs del cual se ayuda a una persona o grupo familiar para tomar decisiones acerca de una situacin que produce una alteracin de la dinmica familiar, de manera que esta sea tomada de una forma voluntaria e informada.2

La consejera est enfocada en fomentar la autonoma de las personas respecto a su ambiente social, profesional y cultural, brindarle herramientas para que pueda afrontar situaciones que producen alteraciones personales o de ndole familiar. Para lograr esto la principal estrategia que utiliza la consejera es el dilogo.

Pero los trminos consejera y aconsejamiento no pertenecen al espaol segn el Diccionario de la Real Academia Espaola (DRAE). Estos vocablos ms bien son una traduccin de la jerga evanglica de la palabra inglesa counseling, una palabra que describe una de las funciones ms importantes del ministerio pastoral y de todos los miembros de una iglesia.

1 2

RAE, Edicin 23. Gonzlez, Carlos. Consejera Familiar. (en lnea) 26 de Septiembre del 2003, pg. 2. http://www.medicinadefamiliares.cl [11 de Febrero del 2012]

Para algunos, la consejera al venir de la palabra inglesa Counseling, en muchas ocasiones las traducciones no refleja la verdadera atribucin de sentido que se les quiere dar en el idioma original. Puesto que la consejera remite a la palabra consejo, que supone una orientacin o gua; lo que implica la opinin adecuada, la ayuda eficaz para destrabar una situacin complicada. En sta dinmica, el cliente asiste a un especialista por la necesidad de buscar y encontrar una solucin a una dificultad que se ha convertido en problema desde su particular momento de la realidad. Pero en s misma, la palabra Counseling tiene una acepcin ms amplia y ms dinmica, que no se queda nicamente en la posicin de consulta activo-pasiva.

Quiere decir que no solo brinda orientacin sino adems apoyo, discusin de temas en funcin de objetivos, desarrollo de una planificacin, establecimiento de metas, etc.3 De ah que la traduccin ms acertada sera, consultora Psicolgica. Significado que visto desde este campo permite una amplitud de significacin refiriendo una relacin ms activa y amplia por ambas partes, en la que tanto el paciente como el profesional posibilitan resolver conflictos, generar resultados que permitan un crecimiento notable.

La consejera a partir de este enfoque, es una profesin con el objetivo de ofrecer desarrollo personal y segn la capacidad del consejero, explotar las habilidades y recursos del cliente para llegar a la meta.

Sin embargo, en contraste con la asistencia psicolgica o de la psicoterapia, sta es una ayuda profesional en la que solo los psiquiatras y psiclogos con formacin pueden dirigir debido a utilizan tcnicas y enfoques tericos determinados con el fin de inducir importantes cambios en la personalidad y conducta del cliente. El cliente evidencia signos y sntomas que hacen suponer un trastorno de personalidad o enfermedad mental. Por eso la psicoterapia es vista como una forma de tratamiento con un carcter curativo.

Al contrario, el counseling es preventivo, dirigido a personas sanas que atraviesan por dificultades situacionales que implican el escoger o el ejecutar, y que requieren apoyo emocional y que surge para subsanar ciertas carencias de apoyo que toda persona necesita
3

Rodrguez, Marcelo. El Counseling y la Psicoterapia breve (en lnea) 1 de Agosto del 2005, pg 5. http://www.escuelasistemica.com.ar/publicaciones/articulos/5.pdf [30 de Enero del 2012]

en momentos claves de su vida, y que lamentablemente la sociedad y la familia proporcionan cada vez menos.

En una familia funcional el rol del consejero correspondera de manera natural al grupo familiar en su conjunto; pero al fallar ste se crea un reemplazo en el tutor o consejero.

Por ello se puede diferenciar con claridad que el enfoque psicolgico o la psicoterapia tiene un carcter curativo, es ms profunda, dura ms, requiere de una formacin ms especializada y se avoca a problemas que entraan fallas esenciales de la salud mental. En cambio, la consejera o counseling es preventiva, superficial, requiere de menos especializacin y se evoca a la superacin de crisis y situaciones problemticas pero no a fallas de la personalidad.

Consejera Cristiana o Consejera Bblica Pero, hay alguna diferencia entre la psicologa cristiana y la consejera cristiana o bblica?4 En forma superficial parecera que el consejero bblico y el psicoterapeuta cristiano hacen lo mismo, en buena parte de su trabajo. Ya que ambos conversan con la gente, ambos toman cuidado de ella, ambos llegan a conocerla, ambos estn interesados en la motivacin, los pensamientos, las emociones y la conducta; ambos exploran las variadas presiones en la situacin de una persona e igualmente ofrecen informacin en respuesta a preguntas, e incluso hablan de Jess o de algn pasaje bblico, pero la diferencia est en lo que ambas practican y ensean en relacin a los siguientes puntos:

a. En cuanto a la Biblia b. En cuanto a Dios c. En cuanto a la naturaleza humana y su motivacin d. En cuanto al evangelio e. En cuanto a la consejera

Cabe revisar el siguiente cuadro para identificar sus diferencias: PRCTICAS Y

4

PSICOLOGA

CONSEJERA

MacArthur, John. Una nueva mirada a la Consejera Bblica. Edicin 1ra., Editorial Caribe, EE.UU., 1996, pg., 355.

ENSEANZAS

CRISTIANA

CRISTIANA O CONSEJERA BBLICA

EN

CUANTO

LA Es un recurso inspirado pero Siguen los puntos de vista su teora como sus mtodos escritural como fuente

BIBLIA

es tomado de la psicologa detallada y amplia para secular. Usan muy poco entender y aconsejar. las Est comprometida a

Escrituras y la mayora si lo permitir que Dios hable a usan lo hacen en forma travs de la palabra y usa incorrecta sin exgesis correctamente la palabra de

contextualizada solo basada verdad. en ideas y opiniones

personales e introducidas a la interpretacin de un texto. EN CUANTO A DIOS Casi siempre ignoran o no Hablan del amor de Dios mencionan su soberana, su viviente y verdadero, que santidad, su justicia, su trata con el pecado y

reinado con autoridad y su produce obediencia. poder. Hablan del amor paternal de Dios como una idea positiva de un terapeuta celestial. EN CUANTO A LA Enfatizan las teoras de la La Escritura se opone a las

NATURALEZA HUMANA necesidad: de autoestima, teoras de la necesidad ya Y SU MOTIVACIN amor, significacin. satisfacerlas amables aceptacin, que la motivacin del ser Si son y logran pecaminoso est enraizada felices, en pasiones Y y solo

rectas concupiscencias.

moralmente sino miserables, Dios cambia esos deseos y odiosas e inmorales. la motivacin piadosa est

Toman su teora de la enraizada en el anhelo por motivacin de la psicologa Dios y de su santidad. humanstica.

EN

CUANTO

AL Jesucristo es el mximo Jess exponente de

es

el

Cordero

EVANGELIO

las crucificado en lugar del

necesidades psquicas y el pecador, el amor de Dios sanador de las heridas anula la autoestima y

psquicas. El amor de Dios nuestra ambicin por ella y en la cruz solo muestra cun produce una gran estima por valiosos somos para Dios si el Hijo de Dios quien nos contribuye a la autoestima y am y dio su vida por si suple la necesidad de ser nosotros. amado. EN CUANTO A LA Es una actividad profesional Es una actividad pastoral. que no necesita ninguna Se relaciona con la

CONSEJERA

conexin con la Iglesia de adoracin, Cristo. predicacin,

discipulado, supervisin

pastoral, uso de los dones, disciplina en la iglesia.

En tanto que la consejera cristiana, que es bblica, intenta acercar a las personas y sus problemas al Dios vivo. La consejera bblica se refiere a aquella que tiene como fundamento las Sagradas Escrituras. De ah que la Biblia es la que define las motivaciones, los objetivos y las estrategias de la consejera. Solo las Escrituras son las que dan el fundamento terico para la prctica de aconsejar y este alcance no solo llega al mbito espiritual sino a todas las partes del ser humano porque somos seres integrales. Y nuestro entero entorno se desenvuelve en el campo espiritual porque todas las cosas estn interrelacionadas. Segn Salmos 119, la Biblia es suficiente para cambiar vidas, no solo los problemas "espirituales"5.

Siendo bblica ha de estar basada en las siguientes convicciones: 1. La Palabra de Dios como nuestra autoridad para aconsejar. 2. La consejera es una parte del ministerio de discipulado bsico de la iglesia local. 3. El pueblo de Dios puede y debe ser capacitado para aconsejar de manera efectiva.
5

Morales, Jaime. Consejera Bblica para todos. Edicin 1ra., Editorial Mints, Miami, 2007, pg., 6

En este sentido, y en congruencia con el aporte de Amparo Rivera, la consejera cristiana del mismo modo que el cuidado pastoral no es una funcin exclusiva de los pastores, al contrario, a ms de ser una responsabilidad es un privilegio de todos y todas6, es para todo el pueblo de Dios, reconociendo que todo el pueblo de Dios en primer lugar todo hombre o mujer que habiendo nacido del espritu de Dios y en su nueva vida espiritual lleva un compromiso de vida, de amor y obediencia a los mandatos de Dios.

Por tanto, tal funcin de aconsejar esa para todos los obreros que aman y sirven a Dios y que estn involucrados al servicio al Seor, independientemente de pertenecer o no al ministerio de consejera. En palabras de Amparo Rivero, el cuidado pastoral no solo es la labor que realiza el pastor, pastora de la iglesia como parte de sus funciones dentro de la comunidad sino como la responsabilidad y privilegio de toda la comunidad y no solo de quienes ejercen posiciones ministeriales de liderazgo7. Puesto que aconsejar es por definicin e impulso, un ministerio de ayuda.8 La cual se dirige a visitar enfermos, estimular a personas que viven amargadas, consolar a quienes han perdido seres queridos sea por accidentes o por suicidios. Lo que supone un individuo que enfrenta algn tipo de confusin, frustracin o desesperacin y una segunda persona dispuesta a ayudarle analizando la situacin del aconsejado, aclarando las cuestiones involucradas, ofreciendo consejo eficaz y sanador as como direccin.

No basta con pensar que alguien necesita ayuda y simplemente ofrecerle un consejo y olvidarse del problema de que sufre, el tener memoria de alguien es necesario, pero no es suficiente, a menos que el pensamiento lleve a la accin. Es evidente que Dios mismo no solo tiene memoria de m, sino que tambin acta en mi favor. El corazn del cuidado pastoral se da como respuesta de amor a la memoria y el cuidado de Dios hacia m, yo pienso en otras personas y acto en su favor.

RIVERA, Roberto Amparo. No me dejes solo. Una pastoral comunitaria de cuidado, afirmacin y acompaamiento. Editorial Palabra y ms. Puerto Rico, 2005. Pg 11. 7 Ibid, pg. 17 8 MacArthur, John. Una nueva mirada a la Consejera Bblica. Edicin 1ra., Editorial Caribe, EE.UU., 1996. Pg.81

Y el xito en la eficacia del consejo depende de que el anlisis del mismo provenga de la verdad, cul o qu es la verdad? Como cristianos reconocemos que la verdad es la Palabra de Dios.

Debido a que la consejera bblica ha sido considerada por demasiado tiempo como un ministerio opcional en la iglesia,9 muchos miembros de la congregacin se esquivan la responsabilidad de cumplir con esta ordenanza, olvidando el mandato de Dios que nos mand a amarnos los unos a los otros. Sin embargo, la consejera bblica no es una opcin y el as considerarlo es ocultar el amor bblico en el momento que el creyente ms lo necesita, cuanto est en problemas.

Recordemos sino a Pablo cuando manda a los glatas, que nos ocupemos en restaurar ms que ignorar a tales creyentes. En 1 Tesalonicenses 5:14 bien refiere Pablo dirigindose a todos los miembros de la iglesia, no slo a pastores y ancianos, cuando dice: Tambin os rogamos, hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo, que sostengis a los dbiles, que seis pacientes para con todos. Tambin en Romanos 15:14 Pablo recuerda a los creyentes en Roma de su responsabilidad de aconsejar y alentarse mutuamente, asegurndoles, Sois competentes para amonestaros los unos a los otros.

Algunos podran pensar que no todos los creyentes estn habilitados para dicha tarea, pero no hay que olvidar que fue Dios mismo que nos capacit proveyndonos dones espirituales, talentos y habilidades para ayudar en las necesidades de otros. As lo afirma Colosenses 1:28, los santos estn equipados para utilizar sus dones a travs de la predicacin, la consejera y la enseanza. Creer que no todos pueden hacer consejera sera olvidar y despreciar los dones y el poder que Dios ya nos ha dado a todos sus hijos, es ms; al no querer involucrarnos estaramos faltando con su mandato de amarnos los unos a los otros. Aunque a unos se nos ha dado ciertos dones, es con el poder del Espritu Santo que podemos usando su palabra dar un oportuno consejo, orientacin, apoyo y ayuda oportuna ante las necesidades o aflicciones de los dems.

Es as que, estimando que la consejera no debe ser exclusiva de solo los lderes o pastores sino de toda la comunidad de creyentes, la consejera cristiana efectiva ha de ser
9

Ibid, pg 321

respaldada por la iglesia, tanto en cuanto, es una forma directa de evangelismo, sea que el aconsejado sea cristiano o no.

Por salud espiritual, el consejo ofrecido al aconsejado dar mayor fruto cuando ste se integre ms al cuerpo de la iglesia porque gracias a la ayuda y participacin de todos los ministerios de la iglesia, como la prdica en el plpito le ensear e incentivar al crecimiento y al cambio; el amor de los miembros colectivamente le motivar ms a asistir, animar as como para la interaccin y las relaciones, la autoridad del Cuerpo de la iglesia en la disciplina y el ejemplo de los lderes que crecen y cambian. Sobre todo, los aconsejados necesitan el decisivo compromiso de la iglesia a seguir los principios bblicos en aspectos prcticos como la comunicacin, las finanzas y el tratamiento de los problemas.

En un buen sentido, la consejera bblica es parte del discipulado cristiano que Dios nos llama a hacer en la Gran Comisin, segn se cita en Mateo 28:19-20; como parte de la missio dei, que nos manda a hacer discpulos en todas las naciones. Y como parte del discipulado cristiano, es ayudar a los creyentes a que se conduzcan segn la Palabra de Dios, y una forma de hacer esto es a travs de la consejera bblica. Por tanto, la consejera bblica es una accin de Dios para restaurar, discipular y evangelizar.10

De tal modo que, si el mandato de la Gran Comisin es para todos los creyentes, la consejera tambin es un mandato para todos los creyentes. Pero se debe tener en cuenta que la preparacin espiritual es a travs de la palabra de Dios y no se debe dejar de lado que la iglesia es la que debe instruir a la congregacin en la transparencia personal, responsabilidad, disciplina en la iglesia y restauracin espiritual.

Cuidado y asesoramiento pastoral Cabe hacer adems una diferenciacin entre lo que es el cuidado pastoral y el asesoramiento pastoral. Aunque a menudo los trminos se usan como intercambiables, hay una diferencia significativa.

10

CHUCK, Lynch. Consejera Bblica Avanzada. Mxico (en lnea) 9 de Marzo del 2009. Pg, 1 http:// http://obrerofiel.s3.amazonaws.com/ministerio/pdf/TALLER%20I.pdf [ 29 de Agosto del 2012]

Cuidado es todo lo que uno hace por el prjimo en respuesta al cuidado que Dios tiene de uno, lo que implica que Dios cuida de sus hijos en todo tiempo desde que nace hasta darle la estatura de Cristo sin abandonarlo nunca, consecuentemente se evidencia un seguimiento. Si tomamos el ejemplo del cuidado que una madre tiene de su hijo, se evidencia que no solo le cuida y observa da a da sino que hace un seguimiento de su desarrollo, crecimiento y maduracin en general para ofrecerle los elementos y nutrientes que requiere para su bienestar.

De este modo, se puede considerar entonces que todo consejero requiere hacer un cuidado pastoral, lo que implica consecuentemente un seguimiento dentro de la consejera pastoral.

Y por otro lado, el asesoramiento es un rea especializada del cuidado pastoral que requiere ciertas destrezas y preparacin.

En cierto modo en trminos generales, podra decirse que el asesoramiento o consejo pastoral es el esfuerzo por ayudar a las personas a encontrar alternativas para la solucin de sus problemas y a tomar sus propias decisiones. Para ello utiliza las herramientas de la psicologa y otras disciplinas de la conducta individual y social.

Considerando otro enfoque y en palabras de Pablo Jimnez, el otro co-editor del libro Psicologa y consejo pastoral: Perspectivas hispanas, el consejo pastoral es pastoral porque se lleva a cabo en el contexto de la comunidad de fe como parte de la tarea de la iglesia de Dios y porque est informada por conceptos bblicos y teolgicos cristianos. Es consejo porque ayuda a la persona a identificar aspectos fsicos, emocionales, espirituales, de una situacin que le afecta, y a ponderar y seleccionar alternativas para la accin.

Visto desde este punto de vista el consejo pastoral estara remitido nicamente a personas que tienen destrezas, adiestramiento, experiencia necesaria para involucrarse activamente en el ministerio; en cambio, el cuidado pastoral no requiere destrezas o conocimiento especializado, solo amor a Dios e inters en las personas. Por eso el cuidado es tarea de todos y no solo del pastor o pastora. De este modo, el cuidado pastoral se entiende como el ministerio de toda la comunidad y no solo de las personas con credenciales o nombramientos eclesisticos.

El cuidado pastoral no implica tampoco solo acompaamiento, conlleva adems accin; segn el telogo catlico John Courtney Murray, en el concepto teolgico comunitario de los judos, no se puede ser solo. Murray afirma que cuando Dios se identifica con la frase enigmtica EHYEH ASHER EHYEH que significa Yo soy el que soy; est transmitindole a Moiss una triple promesa: presencia, accin y acompaamiento11. Lleva una connotacin de presencia porque Jehov enfatiza Yo soy el que soy contigo. Esta frase es de radical importancia porque para la mentalidad hebrea, para ser hay que ser con alguien. Y fue Dios mismo quien dijo desde el principio que la soledad no estaba bien en su universo. Enfatiza accin al decir Yo soy el que soy en accin. Puesto que un ser inanimado, esttico, inmvil, no es. Un texto que critica esa inanimidad o ausencia del ser es el Salmo 115:5-7 cuando critica fuertemente a los dioses falsos de los pueblos circundantes porque tienen boca mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; orejas tienen mas no oyen; tienen narices, mas no andan; no hablan con sus gargantas. Al contrario, nuestro Dios est en los cielos y todo lo que quiso ha hecho l, quien es nuestra ayuda y nuestro escudo. Y finalmente enfatiza acompaamiento al decir Yo soy el que soy all. Para ser, hay que ser en un momento y en un sitio especfico, cuando y donde uno lo necesite. El YO SOY, es el Dios contigo, con poder en accin, donde uno est; esto es en otras palabras, el seguimiento que se aplica a la necesidad del aconsejado.

Relacin entre cuidado pastoral y la consejera bblica De algn modo, existe una estrecha relacin entre lo que implica el cuidado pastoral y la consejera bblica porque de no estar consciente que el cuidado pastoral implica tanto presencia, accin y acompaamiento tampoco la consejera bblica cobrara sentido si no tiene presente las anteriores caractersticas.

11

RIVERA, Roberto Amparo. No me dejes solo. Una pastoral comunitaria de cuidado, afirmacin y acompaamiento, pg 50

No se puede dejar de lado que la consejera bblica no solo es el dar un oportuno consejo basado en las Escrituras sino que demanda amor por el prjimo, amor a Dios para cumplir la missio dei de llevarle al buen camino del arrepentimiento, de retomar un camino orientado a obedecer a Dios, de aprender a ser nuevo hombre o mujer por el amor de Dios que le da nueva vida, pero esto no se lograr en una visita sola o en un solo consejo sino que implica tambin presencia, acompaamiento y accin en el proceso de consejera.

Gary Collins afirma sta posicin al mencionar que la consejera cristiana o bblica implica una relacin de cuidado entre por lo menos dos personas. En este trabajo de consejera, el consejero busca aplicar la sabidura de Dios como lo ensea la Biblia, a los problemas de vida12.

Niveles de la Consejera Segn refiere el psiclogo Csar Vsquez Olcese, dentro de la consejera, se establece por fines didcticos, dos grupos: la orientacin y el consejo propiamente dicho; los cuales pueden ayudarnos a reconocer los momentos o fases de una consejera.

La orientacin es la ayuda que se ofrece para aprender a tomar decisiones y darle una visin ms clara a su vida. Enfocada a facilitar el proceso de eleccin del cliente y ayudarle a elegir con xito en aspectos vitales. Ya que todos algn momento de su vida se enfrentan ante la toma de decisiones trascendentales frente a situaciones que no son favorables y se torna difcil elegir. Y muchas veces sienten miedo previo ante el fracaso, por lo que sta fase de orientacin permite un acompaamiento, le brinda comprensin y le hace darse cuenta que ante estas interrogantes de su vida puede hallar respuesta. De que puede tomar decisiones sin temor a equivocarse puesto que finalmente los errores no sern realmente una catstrofe y no tendr que sentirse miserable.

Por otro lado, el aconsejar es ayudar a llevar a cabo las elecciones ya tomadas, a aplicarlas o ejecutarlas en su vida diaria. Son personas que sienten que les falta saber cmo implementar las decisiones de su vida igualmente por sentir temor a fallar o a no tener

12

Collins, Gary. Consejera Cristiana Efectiva. Edicin 5ta. Editorial Portavoz. Michigan, EE.UU. 1997. Pg. 13

apoyo. El consejero es el encargado de ofrecer informacin y entrenamiento para lograr que el aconsejado lo aplique en su vida.

El autor, estima que el consejo es el segundo momento y la consecuencia lgica de la orientacin; aunque no siempre van de la mano; lo que depende de las condiciones y caractersticas del cliente; de si su problema radica en la falta de seguridad para elegir, en la falta de pericia para implementar sus elecciones o en ambas.

Con todo, tanto la orientacin y el consejo son parte del proceso de consejera y necesario considerarlos para guardar un orden y organizacin dentro del proceso.

Fases de la Consejera En la consejera hay que diferenciar entre sesin y proceso debido a que habr ciertos casos en que podrn ser resueltos en una sola sesin pero en otros casos en que requerir varias sesiones porque el problema siendo muy extenso necesitar ser dividido en problemas ms pequeos que requieran ser tratados en sesiones por separado y esto es lo que el autor llama un proceso de consejera.13

Dentro de las fases de la consejera estn las siguientes etapas que considerar: a. Preparacin Previa b. Inicio de la sesin c. Desarrollo de la sesin d. Cierre de la sesin e. Seguimiento

1 Preparacin Previa Implica lo que el consejero debe hacer antes de iniciar la sesin, orar a favor de s mismo y por el aconsejado; preparar un ambiente adecuado y revisar expedientes o una ficha previamente registrada.

13

Morales, Jaime. Consejera Bblica Prctica. Miami, Florida (en lnea) 9 de Septiembre del 2007, pg. 41. http:// http://es.scribd.com/doc/74832828/Consejeria-biblica-para-todos [3 de Febrero del 2012]

Como es de entender que no solo para los consejeros sino para todo siervo de Dios la oracin es un requisito fundamental para dirigirse guiado por el Espritu Santo y obrar bajo su cobertura al momento de dar gua y consejo a los aconsejados.

En cuanto a preparar el ambiente tiene que ver con el espacio en el que se recibir a los aconsejados, el cual debe ser un lugar libre de distractores y cmodo que brinde confidencialidad pero que promueva el buen testimonio. Considerando que si los aconsejados sobre todo no son cristianos ms que si lo son, podra mal interpretar los hechos o generarse comentarios o conclusiones equivocadas si los aconsejados son de sexo opuesto al del consejero o consejera. Por lo que segn el autor, es recomendable sin dejar de guardar la confidencialidad, ubicar una oficina que tenga grandes ventanales para que puedan ser vistos por todos.

En el caso de llevar a cargo una consejera formal la cual requiera de varias sesiones, es menester revisar los antecedentes familiares y personales previamente para familiarizarse de las problemticas que se han dado lugar antes de recibir al aconsejado.

2 Inicio de la sesin Obviamente en este paso implica la presentacin formal de las partes, as como del abordaje de ciertas preguntas rompehielos que no necesariamente tengan relacin con la problemtica para crear un ambiente de confianza. En este espacio es indispensable pedir direccin, sabidura al Espritu Santo para tratar el problema.

El consejero deber optimizar de la mejor manera ese tiempo valioso que llevar la consejera con el aconsejado porque podra ser la primera y ltima sesin en que deber resolver la problemtica. Es necesario reconocer en qu circunstancias llega el aconsejado, esto es: si es cristiano o no, si lleg por voluntad propia o fue obligado, puesto que de ello variar su actitud y colaboracin para compartir y solicitar ayuda, como tambin variar el abordaje de la consejera. De no ser creyente, ser el mensaje de salvacin que primero se presente y lleve al aconsejado a confiar su vida en manos de Dios.

Tambin ser menester determinar si la resolucin del problema involucra a otros miembros del ncleo familiar para solicitar una prxima consejera mltiple con la

presencia de los otros involucrados en el problema, sea este el cnyuge, hijos, etc. Por lo tanto, se hace menester llevar la consejera solo con el, la, o los presentes para no caer en riesgo de murmurar u ofender al ausente.

Dada la primera sesin de consejera se enfrentar al aconsejado con ciertas normas conductuales que tendr que corregir consigo mismo y normalmente con los dems, como puede ser el pedir perdn, o perdonar a los involucrados en el problema, para lo cual requerir que realice dichas tareas en su hogar o con las personas fuera de su hogar. Esto quiere decir fuera de la sesin de consejera. Consecuentemente, en la siguiente sesin ser necesario tomar tiempo para considerar dicha tarea.

3 Desarrollo de la sesin Dentro del proceso de la consejera es imprescindible que el consejero siga ciertos pasos para tener mayores elementos que le ayuden a identificar, interpretar y brindar la ayuda especfica y oportuna al problema.

Para ello requiere: a. Recolectar datos b. Identificar el problema c. Solucionar el problema

3.1 Recolectar datos Para la recoleccin de datos, el consejero deber prestar fino inters por los detalles que el aconsejado dir o de lo contrario necesitar hacer preguntas claves precisas relacionadas con el problema.

Adems debe considerar el asunto fsico como patrones de sueo, dieta, ejercicios, meditacin, la situacin espiritual y emociones que pueden estar influyendo en el estado de salud en general del aconsejado.

3.2 Identificar el problema El consejero que ha tomado buenos apuntes respecto al problema podr fcilmente identificar el mismo bblicamente, lo cual le va a permitir identificar las causas y

vislumbrar la solucin. Los trminos que el aconsejado utilice durante la exposicin de su problema guiar al consejero para identificarlos a la luz de la palabra de Dios.

Otro aspecto a identificar en ste paso es si la resolucin del problema va a requerir dos o ms sesiones para lo cual no se debe dejar de lado el comprometer al aconsejado para cumplir con el proceso y trmino de las mismas segn el nmero de sesiones que requiera.

Luego de haber identificado el problema se puede determinar qu tipo de consejera necesita usar, ya sea de consuelo, de gua o de amonestacin.14

3.3 Solucionar el problema Un aspecto importante para poder solucionar el problema debe empezar cuando; el aconsejado sea cristiano o no, haya considerado dejar su vida en las manos de Dios primeramente para que comprenda que el tomar un decisin basado en las Escrituras y su demanda de obedecerle requiere hacer un compromiso para poder cambiar su vida y para ello el consejero debe guiarlo, amonestarlo o consolarlo de tal modo que resulte en una motivacin decisiva para su vida.

En este proceso el consejero debe llevar un orden al aconsejar, esto implica un plan bblico sobre todo; es decir, el consejero debe ofrecer respuestas bblicas que le den esperanza de que su problema tiene solucin en Cristo, instarle a cambiar las conductas pecaminosas y enfocar sus problemas en bases bblicas que fortalezcan su espritu y le animen a permanecer firme en su nueva vida.

4 Cierre de la sesin Luego de la sesin cada consejero tendr en cuenta los puntos desarrollados y dentro del orden del proceso podr estimar si hay algo que pueda posponer, agregar o alterar de su agenda de actividades para la consejera.

14

Adams, Jay. Capacitado para Orientar. Cmo dar consejo y exhortacin bblicamente. Edicin 12, Editorial Portavoz. Michigan, EE.UU. 1981. Pg. 89

Pero finalmente puede hacer un recuento de lo logrado y decidido, as como de las tareas por realizar con los involucrados en el problema para ponerse a cuentas con ellos, ellas; fijar prximas citas de ser necesario y terminar con una oracin final.

No es por dems recordar que toda sesin de consejera es personalizada y privada en cuanto al manejo de la informacin y solo en el caso de llevar una consejera mltiple; es decir de varias sesiones, pueda ser necesario archivar la informacin para darle la continuidad correspondiente con los dems involucrados, de lo contrario no se hace menester guardar dicha informacin y en presencia del aconsejado sera mejor destruir la informacin reunida durante la sesin y en cada sesin.

5 Seguimiento El trabajo del consejero no ha terminado al concluirse la ltima sesin, si bien el aconsejado puede ya no continuar con las entrevistas de ayuda, ahora es el consejero quien debe continuar la ayuda sea directa o indirectamente. Recordando que la consejera es una labor que todo cristiano debe hacer y practicar por amor al prjimo.

La ayuda directa sera manteniendo al aconsejado en una continua oracin para que su restablecimiento sea permanente y efectivo, adems de mantener visitas espordicas en su domicilio acompaado con otro grupo de hermanos de la congregacin para animarlo y fortalecer su espritu a la luz de la palabra de Dios y la oracin para bendecir su vida y su familia.

La ayuda indirecta correspondera a delegar a cierto grupo de hermanos para que lo visiten peridicamente y le den el consuelo y aliento espiritual que necesita por medio de tiempos de oracin y estudios bblicos, hasta que vean muestras de que el aconsejado ya puede avanzar solo.

En ambos casos la responsabilidad del consejero se mantiene vigente haciendo el seguimiento necesario segn el caso requiera.

6 Caractersticas de un buen consejero bblico

Si se quiere llegar a ser un consejero cristiano efectivo, primero hay que ser un hombre o una mujer de Dios15.

La mayora de manuales de consejera hablan de los mismos trminos al referirse a las caractersticas del consejero, teniendo en cuenta que para ello debe partir de un profundo conocimiento de las Escrituras y de una preparacin personal en su carcter pero sin olvidar la gua del Espritu Santo y la comunicacin con la Iglesia del Seor. Para ello hay que tener en cuenta las siguientes caractersticas: a. Ser espirituales b. Ser mansos y apacibles c. Estar dispuestos a ayudar a otros con sus cargas d. Ser humildes e. Ser pacientes f. Interesados en hacer lo bueno g. Ser capaz de ensear la palabra h. Ser ntegro i. Ser bondadoso j. Ser respetuoso

6.1 Ser Espirituales La evidencia ms importante que un consejero cristiano debe mostrar es justamente el demostrar con su vida frutos del Espritu Santo. Si son personas comprometidas en seguirle y servirle sus vidas no permanecen estticas y van transformndose cada vez de acuerdo al moldear del Espritu. En efecto, y as como dice Glatas 5:22, 23 llegan a caracterizarse por el amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza pues quieren llegar a ser iguales que Jess.

6.2 Ser mansos y apacibles Por la caracterstica de las consejeras en que suelen presentarse problemas de dura conversacin en muchos de los casos, el consejero no debe olvidar que a pesar de que algunos de los aconsejados no presente el suficiente nimo de ser guiado o no ofrezca
15

Collins, Gary. Consejera Cristiana Efectiva. Edicin 5ta. Editorial Portavoz. Michigan, EE.UU. 1997. Pg. 24

informacin certera que sea de ayuda para resolver su caso, el consejero debe mantener la calma, no ser conflictivo y algunas veces deben ser firmes y otras deben decir cosas que el aconsejado no desea escuchar o admitir. Todo el cuerpo de Cristo y ms an los consejeros han sido llamados a vivir en paz y unidad por ello es esencial que logren manejar sus emociones, impulsos y que sus acciones sean de acuerdo a las Escrituras. Esto quiere decir que los consejeros deben ser siempre mansos y sensibles con las personas que vienen para hablar acerca de sus problemas, estas personas son las que deben ver algo diferente en el consejero que los atraiga a la verdad.

6.3 Estar dispuestos a ayudar a otros con sus cargas Considerando lo variable de los problemas con que llegan los aconsejados y lo difcil que pueden resultar sus cargas, se entiende que no siempre puede ser fcil brindarles ayuda o consejera porque es inconveniente, doloroso y hasta vergonzoso, ayudar a otros a manejar los problemas de la vida, pero es un firme mandamiento de la Biblia.

Adems se debe tener en cuenta que la ayuda se brinda normalmente a personas frgiles y quebrantadas y por este motivo la necesidad de ser amables y respetuosos porque de lo contrario cmo se podra ayudar si la conversacin se mantiene con un espritu enojado, hostil, vengativo, crtico, perfeccionista, legalista, falto de misericordia, sin la gracia de Dios, juzgador, egosta? La persona a la que se aconseja debe estar segura que le importa lo que est aconteciendo en su vida y que el consejero es confiable. Esta situacin insta a sobrellevar los unos las cargas de los otros, e implica amar al prjimo y obediencia a su mandamiento.

6.4 Ser humildes Esta es una caracterstica que no se puede dejar de lado, los consejeros cristianos sumidos en la direccin del Espritu Santo no se dejan engaar por la arrogancia sino que reconocen que es Dios quien da a los consejeros la sabidura y las oportunidades. Son personas que se auto-examinan y no se comparan con otros, estn dispuestas a afrontar la responsabilidad por sus propias acciones y disfrutan aprendiendo de los que vienen buscando ayuda. Deben ser personas que no se enaltecen a s mismos considerndose los capacitados para tal labor, antes al contrario los que Dios capacita porque l los eligi.

6.5 Ser pacientes El proceso de consejera, dependiendo del caso, puede tomar varias sesiones y segn la persona la resolucin no siempre puede llegar rpido. Por tal motivo, el consejero podra darse por vencido cuando sus aconsejados no mejoran pero es menester que no olvide en primera instancia que es Dios quien le dar la gua y no l o ella como consejero; lo que implica que debe pedir a Dios paciencia y sabidura.

6.6 Interesados en hacer lo bueno Independientemente del problema o peor an de la persona quien llega en busca de consejo, el consejero cristiano jams puede dejar de lado el hecho de que est llamado a hacer el bien en cada oportunidad, esto es a brindar ayuda a todas las personas. An a pesar de que Collins Gary16 afirma de que todos estos rasgos estn al alcance de cualquier cristiano que sea seguidor de Jesucristo, no significa que todos los cristianos comprometidos sern buenos consejeros; no obstante, el lugar de inicio para todos los consejeros, es su primordial relacin con el Seor as como de un conocimiento ntimo de la palabra del Seor, ser sensible al Espritu Santo, y dar amor a las personas que Dios ha permitido que aconsejen; de lo contrario, ser imposible dar consejera y menos bblica sin un despertar espiritual y vivir en sumisin a Dios.

6.7 Ser capaz de ensear la palabra As como Jess que con frecuencia fue llamado maestro por sus discpulos, por sus seguidores y an por sus enemigos que trataban de minimizar su autoridad, es necesario que como consejeros tambin tengan dominio en las Escrituras que la conozcan no solo en teora sino tambin en forma prctica, ya que su carcter ser la evidencia de que practican lo que imparten a otros y las personas podrn evidenciar su obediencia y sumisin a Dios17.

6.8 Ser ntegro

16 17

Ibid, pg. 26 Lpez, Bernard. Consejera Bblica Avanzada. Mxico. 2009. Pg 3

Para Roger Smalling, la integridad es la virtud fundamental del liderazgo cristiano18. Virtud que es igualmente vital para el consejero bblico, quien debe tener consistencia entre sus palabras y sus acciones, sus hechos han de ser congruentes con el consejo bblico a diferencia del psiclogo que orienta de manera que no crece en forma personal y que nunca aplicara en su vida.

Por ello en necesario que el consejero alimente su vida constantemente con la palabra y si an existe reas de debilidad las trabaje constantemente para no ser tropiezo al aconsejado. Y segn el caso, debe tener la madurez suficiente para reconocer sus propios lmites y que cuando le lleguen casos en que no sepa cmo manejarlos pueda remitirlos a otra persona; por ejemplo, en el caso de un violador. Lo cual no significa que debe remitir a otro consejero tan solo por el hecho de evadir la responsabilidad.

Otro aspecto que forma parte de la integridad est en el hecho de reconocer que la informacin que recibe es confidencial aunque no se diga abiertamente. No obstante, como la meta principal es glorificar a Dios, algunas veces lo que a Dios le agrada es que rompamos la confidencial denunciando casos como el abuso.

Cabe tambin aqu cuidar la integridad en cuanto a dar mal testimonio o malas interpretaciones, por ello es recomendable no dar consejera a otro del sexo opuesto en un lugar estando solos, se recomienda una co-consejera, es decir dar consejera entre dos personas o un matrimonio.

6.9 Ser bondadoso Se refiere a la buena actitud de corazn en cuanto al inters y afecto por los dems, lo cual le conduce a ayudar y dar su apoyo a los que estn en necesidad, esa buena voluntad de ayuda es lo que le impulsa actuar en forma desinteresada. La clave es querer ayudar en medio de los problemas. Ya que su inters es genuino, no le mueve la parte econmica, por tanto, brinda su asistencia sin tener en cuenta el tiempo porque lo est invirtiendo para el servicio y para la gloria de Dios19.

18 19

Smalling, Roger. Liderazgo Cristiano: Principios y Prctica. Pg. 20 Adams, J. Capacitados para restaurar. Pg 40

6.10 Ser respetuoso Implica considerar a los dems como dignos de honor, dndose preferencia y mutuo respeto como lo cita en Romanos 12:10. Esto conlleva a mantener un buen tono de voz, contacto visual y atencin a lo que los aconsejados manifiestan, sin minimizar sus problemas, creyndoles su discurso y guardando la confidencialidad porque todo lo que escucha el consejero del aconsejado debe quedar entre l y Dios20

7 Tcnicas de la Consejera Cristiana Las tcnicas de consejera facilitan la recoleccin de informacin para tener los insumos suficientes y brindar la ayuda efectiva que el aconsejado necesita.

7.1 Escuchar y observar El texto de Job 32:11 muestra que el escuchar es muy importante ya que de no hacerlo puede ser perjudicial al inicio de la consejera, ya que puede obstaculizar la misma sin antes conocer cul es el problema real del aconsejado.

Se requiere brindar una escucha emptica, es decir mostrando inters, atencin y concentracin al aconsejado lo que genera un sentimiento de mejora, de alivio. El momento de escuchar el consejero deber evitar hacer expresiones sutiles verbales o no verbales, as como de detectar de parte del aconsejado mensajes verbales o no verbales como son el tono de voz, postura, gestos, expresiones faciales, variaciones en el volumen de voz, cambio en el ritmo de la conversacin y respiracin; los cuales pueden ser puntos clave para determinar una lucha emocional.

El consejero al or deber adems generar preguntas sencillas y generales como qu paso luego?, cmo se sinti al respecto?; o simplemente con un movimiento de cabeza ocasional o una sonrisa para corresponder a la informacin que est recibiendo y que brindar confianza al aconsejado.

7.2 Entender En Job 32:12 se evidencia que antes de hablar con Eli, Job debi haberse sentido frustrado ya que ninguno de sus amigos lograron entenderlo pero con Eli fue diferente
20

Bertolini, Mario. Manual de Consejera Bblica. Editorial Peniel, 1ra. Edicin, Buenos Aires, 2005. Pg. 23

debido a que inspirado por el Espritu Santo corrige y en cierto modo reprende a los otros amigos. Los otros eran de mayor edad y tenan mayor experiencia por lo que dej que ellos lo hicieran primero; sin embargo, se evidencia que Dios da sabidura a quien le place, entonces Eli se anim a manifestar su opinin. Con este ejemplo, se reafirma lo que la palabra de Dios dice de los jvenes, si ellos dependen del Espritu Santo pueden llegar a ser ms sabios que los mayores, y esta sabidura los har prestos para or, lentos para hablar y dispuestos a prestar a los dems odo atento21.

7.3 Dar Seguridad Eli utiliza una forma paralela de compararse en cierto sentido con Job al decir que Yo soy como t, segn Job 33:6-7. Se identifica en las mismas condiciones en el hecho de ser humano y como cualquier otra persona, con problemas.

Hay que recordar que muchas personas no se sienten seguras de confiarse a un consejero, primero por la naturaleza del problema porque se sienten avergonzadas y temerosas de ser juzgados o regaados pero por otro lado, se sienten incapaces de resolver sus problemas sin ayuda. Por todo esto, es imprescindible que el consejero brinde la suficiente seguridad hacindole sentir que ser amado y aceptado a pesar de la gravedad del problema o pecado.

7.4 Confrontar Recordando lo anterior de la funcin del consejero, el confrontar es tambin parte de su labor, lo que significa sealar sus fallas, pecados, malentendidos y actitudes pecaminosas; teniendo cuidado de no juzgar, condenar o culpar. Lo que debe enfatizar es mostrar las cosas que el aconsejado no ha visto o no ha querido ver.

El confrontar a otro no significa ser grosero ni mostrar una actitud autoritaria, hay que ser amable, enfatizando las cosas buenas que se ve en el aconsejado y darle tiempo para responder. El confrontar reorienta el pensamiento alterado por falsas conclusiones y brinda paz.

21

Henry, Matthew. Comentario Bblico de Job. (en lnea) 19 de Mayo del 2007.Pg. 25. http://www.iglesiareformada.com/Henry_Job_Comentario.pdf [11 de Febrero del 2012]

7.5 Ensear Una forma efectiva de ensear muchas veces puede ser con el propio ejemplo del consejero demostrando las verdades que el aconsejado necesita escuchar. As como se cita en 1 Corintios 11:1 donde Pablo quien se autonombr digno de ser imitado cuando les dijo a los primeros cristianos que lo miraran como un modelo y los motiv a seguir su ejemplo del mismo modo como l segua a Cristo. Su ejemplo y sus acciones eran ms fuertes que las palabras. Aunque tambin se puede ensear en forma verbal solo dando informacin; dando sugerencias de las cosas que los aconsejados pueden cambiar.

Un aspecto que el consejero no puede olvidar ensear son las verdades espirituales que le ayudarn al aconsejado a tomar confianza no solo en el consejero sino en las promesas y restauracin que Dios har en su vida. La lectura de la palabra y la oracin tanto como el mantener una vida devocional constante respaldar la labor del consejero. No est por dems que toda sesin de consejera inicie con un corto devocional, oracin y lectura bblica.

Por otro lado, estos recursos espirituales deben ser usados sabiamente por el consejero ya que dependiendo del aconsejado, esto es de si es cristiano o no, o de las costumbres culturales para poder usarlas con libertad, porque pueden incomodar al aconsejado sobre todo si no tiene costumbre o no tiene ninguna relacin personal con Dios.

7.6 Dirigir la atencin a Dios Esta parte final del proceso es importante ya que solo cuando se ha establecido una buena relacin amistosa con el aconsejado se logra llevar la atencin a Dios, esto fue lo que Eli aprovech para que Job reconociera realmente quin y cmo es Dios, invitndolo a obedecerle, segn se ve la narrativa desde el captulo 34.

La clave en este punto es ser cuidadosos y respetar a los aconsejados sin forzarles ni imponerles a aceptar el Evangelio, lo que no nos exime de hablarles del mensaje de Cristo Jess puesto que solo l es quien al final trae paz, estabilidad y solucin a los problemas.

7.7 Acompaamiento El nfasis que se nota aqu es que Jess estuvo dispuesto a ser y brindar ayuda en cualquier lugar donde las personas se encuentran, en efecto que un consejero podra estar especficamente en una oficina, hospital, hogar, iglesia, en la calle, etc., pero por ello se demanda que el consejero est viviendo en una ntima relacin con Dios de tal modo que pueda estar dispuesto a ayudar oportunamente a los necesitados donde quiera se encuentre.

7.8 Hacer preguntas En este caso del ejemplo bblico Jess tuvo cuidado de no invadir la conversacin con muchas preguntas de tal forma que no interrumpa el dilogo de los hombres. Esto demuestra que hay que saber qu tipo de preguntas formular. Se debe reconocer que hay preguntas que cortan el dilogo radicalmente, esto es cuando se usan preguntas cerradas, cuyas respuestas solo inducen a un s o un no, o a una respuesta corta y breve y bloquea el nimo del aconsejado para seguir con el dilogo. No obstante, si se utilizan las preguntas apropiadas stas ayudan para obtener informacin especfica. Al contrario si formula preguntas abiertas, stas motivan al aconsejado a explicar y dar detalles ms abiertamente para responder a la pregunta.

7.9 No discriminar Segn el texto de la narrativa de Lucas, a pesar de que los hombres haban elaborado una conclusin falsa, Jess no los juzg sino que los acept a pesar de sus errneas conclusiones. Lo que demuestra que el consejero debe del mismo modo estimar muy valiosas a todo sus aconsejados aunque no acepte sus errores, ni el pecado. 7.10 Tomar el riesgo de involucrarse En la referencia de Lucas se nota que Jess acept la invitacin de quedarse con ellos y les dio tiempo para acompaarlos y escucharlos, dando as su tiempo y energa. Obviamente que para cualquiera es difcil rendirse a la propia comodidad y ceder espacio, tiempo, dinero y energas pero como consejero Jess ensea a travs de este pasaje que hay provecho en arriesgarse para involucrarse porque as se gana la confianza y el inters por su problema da mayor accesibilidad a que el aconsejado de libertad al obrar del Espritu Santo en su problema.

7.11 Incentivar a caminar solos

En la narrativa de Lucas se observa que Jess acompa a estos hombres por un tiempo pero luego los abandon; en cierto modo, les acompa para apoyarlos y darles confianza pero despus les dej libres para que puedan poner en prctica lo que aprendieron y observaron de Jess. Del mismo modo, el consejero al cumplir su tarea deber darles ese espacio para que puedan poner en prctica los recursos espirituales que aprendan durante las sesiones y puedan usarlas con libertad cuando estn solos o lejos del consejero.

Durante los acercamientos de varios hombres, mujeres y nios hacia Jess se puede diferenciar claramente que Jess utiliz varias tcnicas en su consejera puesto que todas las personas son diferentes y cada uno responde a una tcnica nica. El consejero no debe desesperarse y creer que puede aplicar una sola para todos sino recordar que es con la ayuda del Espritu Santo quien le guiar para satisfacer a las necesidades de sus aconsejados.

7.12 Expedientes, formularios, inventarios y tests Este tipo de instrumentos suele usarse en consejeras de tipo formal y permite recoger la informacin acerca de la persona en forma ordenada y progresiva del desarrollo de los aconsejados