El poblamiento americano.

LOS PRIMEROS DESCUBRIDORES DE AMRICA. En realidad los primeros en descubrir Amrica no fueron los espaoles sino lo grupos que arribaron a esta zona, con un instrumental simple de instrumentos en piedra, y hallaron un continente sin humanos. A partir de esta entrada se fueron difundiendo por una vasta regin conquistando poco a poco la inmensa geografa americana. Acerca del dnde, cundo y cmo, an no hay respuestas concretas sino ms bien una serie de hiptesis alternativas, que se fueron sucediendo unas a otras a lo largo del tiempo, segn los datos disponibles. En esta pgina se har un resumen siguiendo un orden cronolgico, desde las primeras posturas hasta las actuales. PRIMERAS HIPTESIS. FLORENTINO AMEGHINO. Autodidacta argentino, realiz importantes aportes en varios campos, como en la paleontologa, la geologa, etc. Recav evidencia mltiple en sus viajes y lleg a postular una hiptesis sobre el origen del hombre americano. Para l se el hombre se habra originado en las pampas argentinas, y desde este lugar habra migrado al resto del mundo. Este postulado sobre la hominizacin logr un gran revuelo internacional en el siglo XIX, cuando la present en 1879 en el primer Congreso Internacional de Americanistas, realizado en Pars. Su propuesta se sintetiza en los puntos siguientes:

La cuna de la humanidad fue la pampa argentina, en la era terciaria. La genealoga se originaba con un grupo de simios del Eoceno inferior (Homnculus), siendo una genealoga lineal hasta llegar al Homo pampeus. Algunos estadios intermedios eran: Tetraprotohomo, Triprotohomo, Diprotohomo hasta llegar al Homo pampeus. Estos gneros se difunden en primera instancia hacia norteamrica y luego al Viejo Mundo en varias oleadas migratorias. Los hombre americanos primitivos convivieron y cazaron unos grandes mamferos Terciarios y del Pleistoceno de las pampas argentinas. Usaron sus pieles, comieron sus carnes, etc.

A. Hrdlicka y R. Holmes revisaron cada uno de los puntos anteriores, rechazndolos en base a nueva evidencia. No obstante el ltimo punto, la

convivencia con la megafauna hoy en da no es puesta en duda, y hay sitios arqueolgicos con restos de megafauna que habras sido utilizados por el hombre. HRDLICKA: MONOGENSIMO MONGOLOIDE. En 1912 postul que grupos de grande cazadores de manadas de la regin central de Mongolia, habran ingresado a Amrica por el Estrecho de Bering hace 10.000 aos atrs, durante el retroceso glaciario. Luego se habra producido un ingreso de la cultura esquimal rtica hace unos 1.000 aos. Rechaz uno de los postulados de Ameghino, la convivencia con la megafauna. Esta primera teora tuvo mucho xito hasta que en 1926 Paul Rivet publica su famosa obra. PAUL RIVET: POLIGENISMO ASITICO. Tom como base para su teora, datos de mltiples evidencias como: rasgos biofsicos (estatura, color de piel, etc.), datos culturales y datos lingsticos, tanto de los asiticos, como de los americanos y polinesios con el objetivo de encontrar correspondencias que le permitieran reconstruir las posibles rutas migratorias que habran seguido los primeros hombres americanos. Propuso no una sola ruta migratoria, como habra propuesto Hrdlicka (de aqu el nombre monogenismo), sino varias, por lo tanto su teora es denominada poligenista. Los australianos y los malayo-polinesios habran arribado por una ruta transpacfica y los grupos mongoles y esquimales desde Asia siguiendo el camino de Beringia (estrecho de Bering). A pesar que tiene en cuenta datos provenientes de diversas ramas disciplinarias, no consider los aportados por la arqueologa. AVANCES TECNOLGICOS. El uso del carbono 14 (C14) para fechar restos orgnicos y sedimentos, result un avance importante para poder establecer la antigedad de restos encontrados en sitios arqueolgicos. Por ejemplo pudo fecharse la evidencia arqueolgica del sitios Folsom (EEUU) descubierto a principios del siglo XX, en unos 11.000 aos de antigedad. Todos estos nuevos fechados favoreci la idea de la alta antigedad del poblamiento a cargo de grupos cazadores-recolectores, los cuales explotaron los grande mamferos extinguidos aproximadamente hace 10.000 aos.

Tambin se han realizado estudios paleoambientales tendentes a descubrir cmo haba sido el ambiente para la poca del arribo de los primeros grupos a Amrica. Se estudiaron las glaciaciones y cmo en determinados momentos ante la presencia de englazamientos, produjo cambios en el nivel del mar, que afecta los contornos de las costas, ya sea emergiendo tierra o sumergiendo bajo el mar grandes extensiones. Durante el Pleistoceno superior (70.000 aos atrs) se produjo en Amrica del Norte la ltima gran glaciacin denominada Wisconsin. Aparecieron dos grandes focos de hielo llamados: Laurntico y Coordillerano. El llamado Laurntico se extendi desde la baha Hudson hacia el sur y oeste, y el Cordillerano desde las montaas Rocallosas hacia el Pacfico y el este. Estos dos focos dejaron un corredor libre entre ellos. Durante el Wisconsin el nivel del mar desciende, es decir el mar se retira, y emerge una amplia zona que estaba sumergida bajo el mar, formndose en el Estrecho de Bering una amplia zona o puente llamado Beringia, por el cual pudieron haber entrado los primeros

americanos. A los 12.000 a 10.000 AP, esta comunicacin entre Asia y Amrica se interrumpe, cerrndose en puente o paso.

PAUL MARTIN. Se bas en la ecologa y en la estadstica para elaborar su teora en la dcada del 70. Postula que el arribo se habra producido hace unos 12.000 aos atrs por Beringia. Se basa en:

Los gneros de mamferos extinguidos encontrados en sitios arqueolgicos norteamericanos con una antigedad de 11.000 aos aproximadamente. La analoga ecolgica entre ambientes africanos de sabana, con abundante fauna de herbvoros gregarios silvestres, con los que habra en la zona de Norteamrica para fines del Pleistoceno, con bisontes, camlidos y caballos.

Propuso que una banda de cazadores de grandes herbvoros (unos 100 individuos) de la estepa rtica de Siberia, paleocazadores de mamut, habran ingresado a Amrica con anterioridad a la inundacin del puente de Beringia, hace unos 12.000 aos atrs. Al ingresar se encuentran con una zona habitada con megamamferos inexpertos con el trato con el hombre cazador. Estos paleocazadores habran tenido una tasa de natalidad cada vez ms elevada, producindose una explosin demogrfica, facilitada por la gran disponibilidad de recursos (megafauna). A medida que avanzaban hacia el sur, fueron extinguiendo a estas especies de megamamferos herbvoros. Habran llegado en unos 1.000 aos hasta la Patagonia argentina. ALAN BRYAN. Se opone a la hiptesis anterior en cuanto a la antigedad ya que considera que se habra producido antes de lo propuesto por Paul Martin. Su propuesta es la siguiente:

Los primeros grupos que ingresaron a Amrica procedan del Este asitico. Eran cazadores-recolectores adaptados a condiciones ambientales fras y rigurosas.

Su tecnologa ltica no era sofisticada sino que consista en cuchillos, raspadores y puntas de piedra. Habran arribado siguiendo la ruta de Beringia hace unos 30.000 a 40.000 aos atrs. Posteriormente, hace 15.000 aos atrs habran pasado grupos con tecnologa ms elaborada de talla bifacial. Esta tecnologa permiti la elaboracin de los conjuntos de puntas de proyectil americanos. Como resultado de esta migracin se formaron tres tradiciones paleoindias: Cazadoresrecolectores con puntas de proyectil tipo "Cola de pescado" como en Los Toldos, Cueva Fell, El Inga. Cazadoresrecolectorespescadores de Alice Boer y Cerca Grande, con puntas espigadas.

Cazadares-recolectores de El Jobo, Lauricocha y Ayampitn con puntas de proyectil lanceoladas y cilndricas, similares a hojas de sauce.

1. CHRISTY TURNER. Realiz estudios creneodentarios para diferencias grupos y establecer distancias genticas entre los mismos. As, en 1970 estudi restos dentarios americanos y asiticos. Como conclusin de sus estudios, pudo reconocer dos grupos de poblacin inmigrante: los paleoindios y los Aleuto-esquimo. Entre ambos encontr un tercer grupo diferente, cuyas caractersticas los ubicara entre los anteriores. Los paleoindios seran descendientes de los paleocazadores del interior de la estepa siberiana, conocidos como Tradicin Diuktai, que ingresaron a Alaska hace 16.000 aos atrs, siguiendo la cuenca del ro Lena. Los Aleuto-eskimo ingresaron a Alaska hace 8.000 aos provenientes de la cuenca del Amur, al norte de China. El tercer grupo habran llegado hace 14.000 a 12.000 aos. Se influenciaron

cuando arribaron los grupo Aleuto-eskimo, por este motivo presentan caractersticas intermedias. CLASIFICACIN DE LAS HIPTESIS. Para una mejor comprensin del tema, las hiptesis se pueden clasificar en tres tipos generales: 1. Hiptesis de alta edad: las cuales consideran que el arribo se habra producido entre 70.000 (Menghn) hasta 40.000 a 30.000 aos (Bryan). 2. Hiptesis de media edad: la entrada del hombre a Amrica es situada entre 20.000 a 15.000 aos atrs. Algunos autores representantes de la misma son: Cardich.A, Miotti.L, Koslowski.J, Politis,G. 3. Hiptesis de baja edad: la entrada se produjo entre los 12.000 a 10.000 aos. El ejemplo ms conocido es el de Paul Martin. CONCLUSIONES. Es probable que el hombre ya habitara Amrica del Norte entre los 25.000 a 20.000 aos y Amrica del Sur hace 15.000 aos, teniendo en cuenta los sitios arqueolgicos y su evidencia. Los primeros grupos humanos fueron cazadores-recolectores de amplio espectro (explotaban una gran gama de recursos), que procedan del este de China y de Siberia centro-oriental (regin de los montes Altai, lago Baikal y cuenca del ro Amur). Sus tecnologas eran unifaciales y practicaran otros tipos de estrategia de caza, como el empantanamiento de grandes animales, caza por medio de trampas, etc. Posteriormente habran llegado estmulos de la regin austral de los Montes Urales, de cazadores de animales de manada, con tecnologas bifaciales, establecindose en la regin del noreste de Siberia hace 18.000 aos, dando lugar a la tradicin cultural local Diuktai. Grupos de esta tradicin pasaron a Alaska hace 16.000 aos atrs aprovechando la existencia del puente terretre Beringia. Su tecnologa pas a los grupos anteriores con tecnologa unifacial, dando origen a diversas tradiciones de puntas: acanaladas como Clovis y Folsom, lanceoladas tipo Cascade, lanceoladas hoja de sauce, cola de pescado y puntas espigadas.

ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA

Introduccion

Grandes problematicas se han desarrollado en trono al problema del origen de la civilizacion andina. Hoy sabemos que el origen de la civilizacion aqui y en todo el mundo implica, en terminos arqueologicos, lo siguiente: aparicion de la agricultura, de la ceramica, de la metalurgia, del tejido, de la arquitectura y el urbanismo, y, como consecuencia de esto todos los cambios economicos y sociales, que en conjunto van a permitir el paso de una formacion social a otra. La discusion de la tematica sobre los origenes de la alta cultura peruana (andina) queda ubicada, por cierto, en el marco dibujado por las dos posiciones teoricas extremas que, a nivel universal, pretenden ofrecer la clave para explicar la genesis de las diversas culturas del orbe. Una de ellas, la escuela difusionista, explica la efervescencia cultural en el mundo como producto primordialmente de movimientos migratorios; no solo de migraciones de pueblos y gentes portadores de un tipo determinado de bagaje cultural, sino de situaciones tales como las producidas por la difusion de "ideas", y aun solo de estimulos derivados de la difusion de situaciones culturales determinadas. La otra es la escuela evolucionista, que seala que la dinamica de alta cultura es producto, sobre todo, de evoluciones independientes, explicando que los parecidos culturales se deben a la condicion humana que reacciona de modo parecido en areas geograficas distantes unas de otras.Con esta previa introduccion pasemos a describir las teorias mas importantes sobre el origen de la cultura peruana: inmigracionista, autoctonista y aloctonista. TEORIA INMIGRACIONISTA Postulada por el arqueologo aleman Max Uhle, afirma primeramente que las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la costa. Ademas considera el origen de la cultura costea como procedente de Centroamerica, por esta razon, Uhle llamo a las primeras culturas peruanas Mayoides. En consecuencia, las culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron su asiento en Mexico. Segun esta teoria la influencia cultural entre Centroamerica y Peru se habria producido por via terrestre y maritima. La teoria de Uhle se vio desacreditada ante el hallazgo de la Cultura Chavin, realizado por Julio C. Tello a partir de 1919, debido a que el sabio peruano demostro que las culturas Mochica y Nazca no tenian origenes mesoamericanos sino mas bien en Chavin, cultura que se desarrollo mucho antes que aquellas. Sin embargo, esta teoria sigue siendo motivo de estudio debido a que las similitudes entre las culturas centroamericanas y peruanas no son un invento, sino una

realidad. Estas analogias son hoy explicadas en parte por una teoria que considera que el origen de la alta cultura americana en su conjunto tiene un origen comun de raiz ecuatoriana. TEORIA AUTOCTONISTA Es la tesis opuesta a la teoria inmigracionista. Fue sostenida por Julio Tello. Para esta teoria la cultura matriz andina era la cultura Chavin, a su vez el origen de la cultura Chavin era considerado amazonico, Tello argumento que las representaciones de monos y sobre todo de tigres en la iconografia de Chavin diagnosticaban la presencia de la vieja tradicion selvatica. Las culturas costeas pasaban a ser ahora las receptoras con un menor desarrollo cultural. El impulso que habria llevado a la gente de Chavin, venida de la selva, a crear una cultura superior, habria sido generado en el reto que para esa gente habria significado el nuevo ambiente de la sierra. De Chavin, la alta cultura se habria dispersado por todo el Peru, y aun mas alla de sus actuales fronteras. TEORIA ALOCTONISTA Las bases de esta teoria, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podrian haber surgido independientemente en Mexico, Guatemala, Bolivia, Peru, etc.; luego, la cultura Chavin no podria ser la cultura matriz ya que fue una cultura muy avanzada. Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendrian un tercer centro comun de origen. No habria influencia Centroamerica-andes ni Peru-Centroamerica. Sino que Peru y Mexico serian deudores a una zona cultural intermedia la cual seria la cultura ecuatoriana Valdivia.

DIFUSIN ARQUEOLOGICA DE PERU Visin Cronolgica de las Culturas Peruanas

Cronologa Segn J. Rowe Cronologa Segn G. Lumbreras Cuadro Cronolgico Cuadro Cronolgico Selva

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Indice

Mitos Menciones Links

Cronologa basado en Estilos y Formas

CRONOLOGIA 1476 - 1532 A.D. 1000 - 1476 d.C. 600 - 1000 A.D. 600 A.D. 200 B.C. - 600 A.D. 900 - 200 B.C. 18000 - 900 B.C. ETAPAS Horizonte Tardo (Inka) Perodo Intermedio Tardo Horizonte Medio (Tiahuanacoide) Perodo Intermedio Temprano Horizonte Temprano (Chavinoide) Perodo Cermico Inicial Perodo Precermico

Jhon H. Rowe, propuso una " Columna cronolgica" la cual estaba constituida en la

"Secuencia maestra" que el y sus discpulos emplearon en el Valle de Ica (ubicado en la parte sur de Per). Su columna cronolgica estaba basada en los cambios de estilos cermicos. Anteriormente Kroeber por los aos de 1942, divulgaba los conceptos de Horizonte estilstico o estilo de Horizonte su concepcin intuitiva estaba cimentada en observaciones hechas en colecciones museolgicas de acorde al lugar y tipo de manera que diferenci los estilos alfareros entre ellos el Pretiahuanaco, Tiahuanaco, Postiahuanaco, Preinca e Inca no como estilos, sino como perodos temporales permitindose usar los trminos; Temprano, Medio, Tardo. Horizonte, se comprenda a un conjunto de elementos estilsticos que se dispersaron unitariamente en una extensa rea, estos estilos horizontales adquieren validez desde

el momento que sirvieron para fijar una posicin cronolgica, aunque no era un concepto novedoso Uhle, lo introdujo por 1902, al tratar los estilos Tiahuanaco e Inca. Tello, slo lo us al definir el estilo Chavn y Muelle lo haba redefinido en ms de una ocasin (1952-1958). En 1962, Jhon H. Rowe, precis y defini el esquema en trmino de cronologa por tanto los Perodos y Horizontes en este sistema significan slo pocas de "tiempo relativo" o mejor dicho acontecimientos que son contemporneos antes o despus en relacin del uno al otro, sin indicacin de su duracin en aos o de las fechas absolutas de nuestro calendario (Menzel 1968). La sucesin cronolgica de estilos y culturas sirve para comparar cuestiones de contemporaneidad; la designacin "Perodo Intermedio" (Temprano y Tardo), se refiere a que estos se encuentran en el Horizonte Temprano y Medio, y Medio y Tardo respectivamente. En los Perodos Intermedios e Inicial, se encuentran ms diversificaciones regionales que durante los horizontes. Retornar Home Page I ndice

Cronologa Econmico Social

CRONOLOGIA 1430 - 1532 d.C. 1200 - 1470 d.C. 800 - 1200 d.C. 100 - 800 d.C. 1200 a.C. 100 d.C. 4000 - 1200 a.C. ETAPAS IMPERIO DEL TAHUANTINSUYO ESTADOS REGIONALES IMPERIO WARI CULTURAS REGIONALES FORMATIVO ARCAICO

15000 - 3000 LITICO a.C.

Cuadro Cronolgico de las Culturas Peruanas

Aos
1532 1440 1400 1200 1100 900 800 100

Etapas Imperio Tawantinsuyo Estados Regionales Imperio Wari

Norte Costa Sierra

Inka Chim Inka Cajamarca IV

Centro Costa Sierra

Inka Chancay Inka Huanca Chanca Wari

Sur Costa Sierra

Inka Ica Wari Atarco Nazca IV Nazca I Inka Killke

Altiplano Titicaca
Inka Mollo

Lambayeque Wari Wari Wari Cajamarca Pachacamac Costeo III Moche I-V Vir Vics Cajamarca II Cajamarca I Recuay Kuntur Was Pacopampa Kotosh

Wari Tiawanaku curawasi Expansivo War PagallaMogo Tiawanaku IV Tiawanaku III Tiwanaku II-I Pucara Chiripa Galuyu

d.C.

Desarrollos Regionales

Ayacucho Lima Huarpa

a.C.
100 1200

Formativo

Salinar Cupisnique Guaape

Miramar Ancon Haldas Paraiso Encanto Canario Luz Arenal Oquendo Chivateros

Rancha Paracas Chupas Chanapata Ocucaje Wichgana Hachas Otuna Cabeza Larga

1200 4000

Arcaico

Mito Huaca Prieta Lauricocha III Lauricocha II Lauricocha I

Cunas

3000 15000

Ltico

Paijan

a ms

Santo Domingo

Ichua ? Viscachani

Cuadro Cronolgico segn el Arql. Daniel Morales Chocano

ESTILOS A L F A R E R O S PERIODOS AR QU EO LO GIC OS ORGANIZACION S O C I A L Y P O L I T I C A

CULTURAS

Aos A.P

1.-De Sbana Arida 2.- Bosque tropical 3.Amazona Andina 1.-De Sbana Arida 2.- Bosque Tropical 3.Amazona Andina 1.-De Sbana Arida 2.- Bosque Tropical 3.Amazona Andina 1.-De Sbana Arida 2.- Bosque Tropical 3.Amazona Andina 1.-De Sbana Arida 2.- Bosque Tropical 3.Amazona Andina

Precermicos (?) Michinal

Paleoltico Paleoltico Paleoltico

Bandas Bandas Bandas

21,000 (?) 10,000

Chambira (?) Pandanche y Wairajirca

Alfareros Tempranos FASE I Alfareros Tempranos

Tribus (?) Tribus

5,000 (?) 3,500

Tigre y Shakimu BaguaPacopampa Cerezal

Alfareros Tempranos FASE II Alfareros Tempranos

Tribus Tribus Tribus

2,500

Cumancaya CuelapChancharin El Salado

Agroalfareros FASE I Agroalfareros

Jefaturas Jefaturas Jefaturas

2,000

Omaguas Cumancaya Cuelap

Agroalfareros FASE II Agroalfareros

Curacazgos Confederado Estado

1,300d.C 1,500 d.C

El Area Cultural Andina

El rea Cultural Andina incluye casi toda la regin occidental de Amrica del Sur. La cordillera de los Andes que la determina, se extiende desde la costa del Caribe de Colombia, por el norte, hasta el Cabo de Hornos en el sur; por el occidente emerge

del Ocano Pacfico, y se interna en las selvas amaznicas o se pierde cerca de las inmensas llanuras Argentinas. La cadena de montaas, que conforman la cordillera, parte de tres minsculos ramales. En Colombia se juntan. Cerca del Ecuador, nuevamente se separan en dos para reunirse en Loja y desde all ramificarse en nmero variable, a lo largo del Per, unindose y separndose, pasando a Bolivia en nmero de dos y terminando en Chile en un solo ramal. En lenguaje popular, se identifica con lo andino exclusivamente el territorio montaoso de la cordillera, pero el rea Andina es algo ms que eso ; es la costa del Pacfico y la ceja de la regin selvtica del Amazonas. Sus influencias fisiolgicas y culturales se manifiestan tanto en sus vertientes orientales como en las occidentales. De las simples consideraciones de altitud, se desprende las caractersticas de las zonas andinas, que bien pueden dividirse en Costa, Sierra y Ceja de Selva o montaa, pero, en realidad, el fenmeno es mucho ms complejo que eso y una muestra de ello son las variadas clasificaciones que han hecho los especialistas. En los Andes Centrales, las variaciones regionales comienzan en la costa en donde la extensa franja desrtica puede ser dividida en tres grandes sectores: Zona semitropical costanera, que llega aproximadamente hasta la regin de Lambayeque y que es intermedia entre los Andes centrales y norteos. Zona subtropical de nieblas que abarca desde

Lambayeque hasta Caete. Zona subtropical de desierto seco, que ocupa desde Caete hasta el valle de Caman, aproximadamente, en el lmite con la costa de los andes Meridionales de estas tres zonas, las dos ltimas jugaron un papel importante en el desarrollo de la civilizacin de los Andes centrales y por razones ms bien culturales, se llama a la primera Lejano Norte, la segunda es dividida en Norte y Centro y la tercera se denomina Sur.

En la zona subtropical de nieblas, se presenta una mayor nebulosidad y es frecuente el fenmeno conocido con el nombre de Lomas, que aparecen tambin en la costa de los Andes Meridionales. Esta regin es angosta y la cordillera se acerca a pocos kilmetros del mar; apartndose notablemente de la costa en el territorio de Ica hasta cerca de un lugar llamado Chala, en donde la regin cordillerana ingresa al mar abruptamente.

La costa est interrumpida por vertientes que bajan de los andes y cruzan transversalmente el litoral aumentando en pocas de lluvia, en toda la costa existen estos trechos que justamente forman los valles que dieron origen a muchas formas culturales. En la Sierra se puede hablar principalmente de las siguientes regiones: 1.- La cordillerana 2.- La precordillerana o puna 3.- Los valles interandinos y las quebradas. En la regin cordillerana hay una zona de pramo, sobre todo hacia el oriente, con predominio de pastos, los que son caractersticos de la regin precordillerana o de puna normal (llamada tambin jalca), zona ms favorable para la vida de los animales llamados andinos, tales como la llama, alpaca, vicua, guanaco. El clima seco y frio favorece el desarrollo de grandes reas de pastos naturales. En la vertiente oriental. la zona de pramo muestra , adems, la cararacterstica nebulosidad. Los valles interandinos, junto con las altiplanicies, fueron las zonas que ms favorecieron el desarrollo de la cultura y a pesar que las poblaciones ms importantes no estuvieron en los grandes valles, casi se puede decir que cada uno de estos lugares permiti el desarrollo de una forma particular de cultura en los perodos de intenso regionalismo siendo los grandes ros, con sus cuencas, los que permitieron el surgimiento de las corrientes culturales expansivas que registra la historia de los Andes Centrales.