ARCHIVO MASNICO

Revista Cuatrimestral

Logia Fraternidad y Progreso Fundada en Iquique, en 1875

N 26. Santiago, Chile, 1 marzo 2012

Las investigaciones publicadas en esta revista fueron realizadas por Manuel Romo Snchez. Su reproduccin est autorizada citando la fuente.

Versin digital en: www.manuelromo.cl E-mail: manuel.romo@gmail.cl

Los masones en la guerra civil de 18911

Prisioneros polticos en Valparaso, 1891

La elite haba gobernado Chile sin contrapesos y haba alcanzado arreglos para solucionar las diferencias de doctrina entre sus facciones, permitiendo desdramatizar la laicizacin de los cementerios, la creacin del Registro Civil, etc. Sin embargo, hacia 1890 nuevos actores sociales pugnaban por obtener un lugar en la arena poltica y esto explica la huelga general de ese ao. La elite no tuvo visin para comprender la nueva realidad. El presidente Balmaceda, por su parte, busc los medios para integrar a los nuevos actores, aprovechando las ingentes cantidades de dinero que entraban a las arcas fiscales gracias al salitre del norte. El historiador Alfredo Jocelyn-Holt (La crisis de 1891: Civilizacin moderna versus modernidad desenfrenada) cuenta que Balmaceda busc reafirmar al Estado y hacerlo el eje del crecimiento y el canalizador de la creciente complejidad social que se viva. Seala que detrs de la poltica de Obras Pblicas del rgimen balmacedista, se encontraba la idea de un crecimiento econmico nacional que vendra a beneficiar a todos. Sin embargo, para realizar este proyecto, Balmaceda deba terminar con el monopolio salitrero y ampliarlo a todos quienes quisiesen explotar el mineral. El Estado se seguira reservando la recaudacin tributaria, pero no quedara tan a merced de los intereses de unos pocos productores.

Un resumen de este artculo fue publicado en la Revista Masnica de Chile, N3/4, Mayo / Julio 2009.

A ojos de la elite no era concebible una frmula como la propuesta, pues significaba tener un Estado fuerte (con un Ejecutivo fuerte) y perder, por lo tanto, el poder que reclamaban para s los parlamentarios, los cuales, miembros de la clase gobernante, no eran capaces de reconocer que haba nuevos y mayoritarios actores sociales que exigan un lugar en los espacios donde se tomaban las decisiones. Lo nico que obtuvo la elite dominante con el triunfo blico de 1891, a juicio de Jocelyn-Holt, fue prolongar la agona de un sistema que no era capaz de sostenerse y que culmin con su derrota poltica en las dcadas de 1920 y 1930. El enfrentamiento, entonces, se dio entre quienes queran un Ejecutivo fuerte y quienes aspiraban a que el poder se radicara en el Parlamento. Las facciones en pugna fueron incapaces de procurar entendimientos para lograr trminos medios. El objetivo de Balmaceda era educar para lograr la prosperidad. En su discurso del 22 de marzo de 1889, en La Serena, explic que su gobierno quera que la riqueza fiscal se aplique a la construccin de liceos y escuelas y establecimientos de aplicacin de todo gnero, que mejoren la capacidad intelectual de Chile: y por eso no cesar de emprender la construccin de vas frreas, de caminos, de puentes, de muelles y de puertos, que faciliten la produccin, que estimulen el trabajo, que alienten a los dbiles, y que aumenten la savia por donde circula la vitalidad econmica de la nacin. Segn el historiador Rafael Sagredo Baeza (Balmaceda y los

orgenes del intervencionismo estatal), para Balmaceda, materializado el programa liberal, y alcanzada la libertad civil, religiosa y poltica, la obra del momento era ilustrar al pueblo y enriquecerlo, ah estaba el porvenir y la grandeza de Chile, a ella consagr todas sus energas y hacia ella dirigi su gobierno, ejerciendo el poder en plenitud, en contra de la tendencia poltica de los tiempos, pero encauzando al Estado en favor de la corriente econmica moderna, lo cual, evidentemente, provoc conflictos y crisis. LA SITUACIN AL INTERIOR DE LA ORDEN La Masonera chilena no se haba recuperado de la crisis que provoc en sus filas la campaa para elegir Presidente de la Repblica en 1876, la cual alej a muchos hermanos de los trabajos masnicos, incluyendo a varios de los principales actores de la escena poltica de 1891. Luego vino la guerra que Chile declar a Bolivia y Per, y varias Logias, que ya tenan raleadas sus filas, abatieron columnas. Como corolario, las elecciones presidenciales de 1886 enfrentaron nuevamente a los masones en grupos antagnicos, uno presidido por el ex Gran Maestro Juan de Dios Arlegui, que proclam al ex Gran Maestro Jos Francisco Vergara como candidato a la primera magistratura de la nacin, y el otro cuya vicepresidencia la ocupaba el Gran Maestro en ejercicio, Rafael Barazarte, que apoyaba a Jos Manuel Balmaceda. Si las Logias llevaban una vida lnguida hacia 1886, con

posterioridad a la campaa presidencial la obediencia de la Gran Logia de Chile se redujo a cinco Logias: Unin Fraternal N 1, en Valparaso; Justicia y Libertad N 5 y Avenir et Libert N 9, en Santiago; Luz y Esperanza N 11, en La Serena; y Paz y Concordia N 13, en Concepcin. En conjunto, no deben haber superado los 180 hermanos. La Constitucin Masnica vigente en la ltima dcada del siglo XIX, en su artculo 2, deca que los masones eran hombres libres sometidos a las leyes del pas en que viven. Y en su artculo 3 declaraba: La masonera no se ocupa, ni de las diversas religiones existentes en el mundo, ni de las Constituciones civiles de los Estados: a la altura en que se coloca, debe respetar y respeta, tanto la fe religiosa, como las simpatas polticas de sus miembros. En consecuencia, en sus reuniones, toda discusin, que tienda a este objeto, queda expresa y formalmente prohibida. Luis Alberto Navarrete y Lpez dir ms tarde que, cuando en 1891 el pas entero se dividi en partidarios del Congreso Nacional y partidarios del Presidente de la Repblica, la Masonera chilena no se decidi en favor ni en contra de ninguno de los dos grandes partidos en lucha armada, no obstante que en las logias militaban revolucionarios de los ms encumbrados. Los Talleres Masnicos clausuraron sus trabajos hasta que la paz interna se restableci; nadie, mientras dur la contienda, fue en nombre de la Masonera a los concilibulos de los

Congresistas o de los presidencialistas. Bueno. Pero, muchos masones se levantaron en armas contra el gobierno de Jos Manuel Balmaceda y Enrique Mac Iver era uno de los lderes de la subversin. Este hermano era el Gran Maestro de la Gran Logia de Chile desde 1887, aunque fuese nominalmente, pues las tareas para gobernar la Orden las realizaba el Diputado Gran Maestro, Manuel Guzmn Velsquez. El parlamentario y masn en sueo Augusto Orrego Luco, en una manifestacin poltica contra el gobierno de Balmaceda, el 26 de febrero de 1890, expres: Avanzamos, seores, a una lucha en que de un lado se levantan los que van a defender el rgimen de derecho que nuestra Constitucin ha establecido, el rgimen de justicia que nuestra dignidad de pueblo libre nos impone, y de otro lado, seores, se levantan los que creen que sobre este derecho conquistado con heroicos sacrificios por nuestros padres y sobre esas soberanas exigencias de la dignidad humana debe colocarse la voluntad de un hombre, la avasalladora y humillante dictadura de un jefe del Estado que posee el privilegio de conocer nuestros propios intereses y llevar en sus manos la balanza de la justicia y del derecho. En esta lucha, seores, el pas va a presenciar un espectculo que tendr conmovedora resonancia en nuestra historia.

LA LUCHA ARMADA Si bien la clase obrera se sinti interpretada por algunas medidas de Balmaceda, ya en 1888 haba protestado con firmeza por las detenciones de los dirigentes del Partido Demcrata luego de las manifestaciones contra el alza del pasaje en la locomocin pblica y la fuerte represin policial consiguiente. Para hacer ms eficiente esta represin, el gobierno haba reclutado a conocidos matones y garroteros. A esto se sum la crtica obrera a la poltica balmacedista de traer a Chile trabajadores desde Europa, llegando al pas un promedio de 10.500 obreros extranjeros entre 1889 y 1890, lesionando los intereses de los trabajadores nacionales y provocando discriminaciones injustas en materia de sueldos, lo que dio origen a nuevas huelgas y paralizaciones. El comandante de polica que estuvo a cargo de la represin fue el masn Estanislao del Canto, quien ms tarde asumira el liderazgo armado en contra del gobierno. Segn expresa Micaela Navarrete Araya (Balmaceda en la poesa popular 1886-1896), el progresivo repudio popular al gobierno de Balmaceda durante los meses de la dictadura, entre enero y agosto de 1891, condujo a la disolucin, en la conciencia del pueblo, de la ya deteriorada imagen democrtica del Presidente. Entronizado el poder absoluto del gobernante, no se hicieron esperar los innumerables atropellos cometidos por sus agentes, que terminaron por generar

un sentimiento popular de rechazo a la administracin. El pueblo personific en Balmaceda los abusos contra sacerdotes e Iglesias, y los desbordes policiales y militares, los vejmenes, los azotes y el reclutamiento forzoso. De esta gente, indignada y escarnecida, se nutri la oposicin para organizar ms tarde los grupos de saqueadores y las filas de sus improvisados ejrcitos. El 7 de enero de 1891 Jos Manuel Balmaceda opt por gobernar sin el Congreso y declar la dictadura presidencial. Comenz, a partir de entonces, una serie de medidas represivas, clausurando imprentas, restringiendo el derecho de reunin, desterrando ciudadanos y ordenando prisiones, y se increment el uso de flagelaciones y tortura a los opositores al rgimen. Dice el historiador Francisco Antonio Encina: En la crcel y en la penitenciara de Santiago, los alaridos de los sirvientes de ambos sexos flagelados para que declararan dnde estaban sus patrones, de los tipgrafos e individuos del pueblo a quienes se supona conocedores del lugar donde estaba la imprenta revolucionaria, o que eran sorprendidos repartiendo los peridicos opositores, de da crispaban los nervios y de noche turbaban el sueo de los presos polticos. Tras la sublevacin de la Armada, el Gran Maestro Mac Iver, en su calidad de parlamentario, viaj a Buenos Aires para hacerse cargo de la campaa internacional en contra del Presidente que acababa

de declarar inconstitucional el Congreso de la Repblica. El acto ms cruel del gobierno de Balmaceda se realiz en agosto de 1891 cuando 35 jvenes opositores fueron fusilados en Lo Caas, acusados de pretender dinamitar el puente ferroviario del ro Maipo para impedir la llegada de tropas gubernamentales. Pocos das ms tarde se produjo la derrota definitiva y sangrienta del gobierno en los campos de Concn y Placilla. El masn Estanislao del Canto era alabado en una dcima popular de la poca: Honor al coronel Canto:/ por su virtud y su celo,/ nuestra Madre del Carmelo/ lo ha cubierto con su manto./ Del norte a enjugar el llanto,/ march el hroe fecundo,/ atraves el mar profundo/ y desembarc en Quintero.../ Hombre como este guerrero/ jams se ha visto en el mundo. El 20 de octubre de 1891, la Logia Justicia y Libertad N 5 celebr una Tenida a la que asisti el Gran Maestro Mac Iver y a continuacin se sirvi un banquete en homenaje a Estanislao del Canto, quien fue elegido Venerable Maestro del Taller el 5 de diciembre de ese ao. Sin embargo, la situacin de la Logia N 5 refleja la realidad de la Masonera por esa poca, pues a noviembre de 1891 mantena una deuda correspondiente a tres aos de cotizaciones. La situacin del pas haba afectado a la Masonera en su conjunto. Las Logias no pagaban sus contribuciones a la Gran Logia y sta no poda cumplir con sus compromisos. Los Talleres funcionaban con dificultades.

LOS MESES POSTERIORES El gobierno de Jorge Montt se caracteriz por la crisis econmica que afect gravemente a los pobres. Ante la protesta popular por el alza del costo de la vida, Montt perdi la simpata de la gente humilde. Finalmente se daba la razn al diario El Aj, del 10 de abril de 1890, que consideraba que el conflicto poltico que buscaba derrocar a Balmaceda era slo una divisin de los eternos chupadores del presupuesto, las treinta familias de sangre azul que gobiernan a este pas. Una poesa popular expresa: Al fin los opositores/ nos estn matando a pausa/ porque sin hallarnos causa/ nos urgen estos seores./ Tratan estos invasores/ al pueblo con gran rigor/ cual de ellos es ms opresor/ digo escribiendo y pensando/ hoy como se estn portando/ Balmaceda era mejor. Los masones fueron acusados en unos versos de ser explotadores del pueblo; no en vano el Ministro de Hacienda, a quien se acusaba de la pobreza generalizada, era el Gran Maestro en ejercicio, Enrique Mac Iver. Pero, adems, se acusaba a los masones de haber actuado de consuno con la Iglesia para acabar con el gobierno de Balmaceda. As, en la poesa popular Va crucis del pueblo, por el padre Padilla, publicada en La Serena, en 1892, (en Archivo de la Literatura Oral y Tradiciones Populares, Biblioteca Nacional, Coleccin Amuntegui), se acusa: La intervencin fue el pretexto: / contra ella alzaron bandera;/ mas la canalla usurera/ iba tras del Presupuesto!!/ Y se arm la

coalicin/ de la sardina y el bagre:/ el aceite y el vinagre/ en estrechsima unin!/ Oh! la ambicin personal,/ que siempre aqu queda impune,/ cuntas veces no rene/ a la hiena y al chacal!/ Por eso esa barragana/ ayer junt en su tugurio/ al fraile, a Marte y Mercurio/ al mandil y a la sotana. La Iglesia, como se ve, no estaba ajena a las acusaciones. En otra poesa de este tipo no slo se le criticaba por su participacin en la instigacin a los saqueos y los hechos de violencia; tambin se le acusaba de empobrecer a la clase popular con su ambicin: Dos pesos vale el bautismo/ y un responso, poco menos,/ en poco tiempo estn llenos / y este pueblo en el abismo;/ este no es un cataclismo / sino que es robo del clero. Si al inicio de la guerra civil la Masonera apenas se sostena en su esfuerzo por sobrevivir, los estragos del enfrentamiento blico y poltico la deterioraron an ms y slo pudo comenzar su recuperacin en 1894, tras ser elegido Gran Maestro el hermano Alejo Palma, quien en una circular del 16 de junio de ese ao invitaba a retomar la actividad masnica: Reviviendo para la Masonera los tiempos gloriosos de su grandeza, habremos llevado a cabo una buena obra, pues consideramos indispensable demostrar con nuestra labor, que la Institucin no est en decadencia, y que los masones, lejos de ser miembros funestos para la sociedad, como lo pretenden los que no conocen nuestros benficos principios, somos hombres de buena voluntad y animados de sanos

propsitos para contribuir, en lo posible, al bienestar de todos sus semejantes. Producto de sus sufrimientos, los pobres haban cambiado la percepcin de los acontecimientos que haban vivido. Un hombre del pueblo a quien llamaban El ato Quillotano as lo expres en versos: Balmaceda se hizo reo/ de ser un hombre formal/ verdadero liberal,/ y el ms hbil, segn creo./ Siempre fueron sus deseos/ dar al pueblo proteccin,/ protegiendo la instruccin/ y dando trabajo al pobre; perdimos a este gran hombre/ por culpa de Jorge Montt. Diez aos despus de su derrocamiento, la imagen litografiada de Balmaceda decoraba las viviendas de los pobres, como smbolo de lucha contra la explotacin capitalista y como precursor de las aspiraciones de la clase media. La Masonera, por su parte, restaaba sus heridas e intentaba volver a convertirse en una institucin inicitica.

Presidente Balmaceda

LOGIA FRATERNIDAD Y PROGRESO Iquique, (1875-1918).

Fraternidad y Progreso N18 (N28), de Iquique. Fundada bajo los auspicios del Supremo Consejo del Grado 33 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado del Per, en 1864. Ms tarde cambi su obediencia al Supremo Consejo que funcion en Tacna, como parte del Reino de las Dos Sicilias. El 14 de febrero de 1875 volvi a ser fundada por el Supremo Consejo Confederado del Grado 33 del Per. La Logia vivi en letargo durante la Guerra del Pacfico y resurgi en 1892, con el mismo nombre, pero con el N9. En 1894 se dividi y algunos de sus miembros fundaron la Logia Unin Fraternal N13. El 15 de marzo de 1895 pas a la obediencia de la Gran Logia del Per, con el N28 de orden. El 6 de diciembre de 1918 celebr su ltima reunin, como consecuencia del clima antiperuano generado por la poltica de chilenizacin del territorio, y reabri sus trabajos en Lima, el 13 de marzo de 1919.

Apuntes biogrficos de sus integrantes

ALCNTARA R., Jos: Natural de Mlaga, Espaa. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 14/7/1899. A 2: 16/10/1899. A 3: 19/12/1899. Diploma N1132 otorgado por la G. L. del Per, el 24/1/1900. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).- Primer Vigilante en 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902).- Venerable Maestro 1904. (Boletn G. L. Chile 1902-1904: 250).- En 1897 era propietario de una Sombrerera ubicada en calle Tarapac N79, de Iquique. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac). ALCEDAN, Mariano: Mdico. Natural del Per. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 18/5/1896. A 2: 21/10/1896. A 3: 21/7/1897. Diploma de maestro dado por la G. L. del Per el 31/12/1897. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per).- En 1888 tena a su cargo el Hospital de Iquique. (Juan Lombarda Borgoglio: Historia de la ciruga en el hospital de Iquique. Revista Chilena de Ciruga, Vol. 46, N4, agosto 1944, p. 442).En 1897 tena su consulta en calle San Martn N73. Voluntario de la Compaa Peruana N10, de Bomberos. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac). ALMANSE, Guillermo: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de Fraternidad y Progreso N 28, el

13/1/1895. La carta les fue concedida el 18/1/1895. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per).- Secretario de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, de la obediencia del Gran Oriente del Per. (La Cadena de Unin, N 41, Santiago de Chile, 31/10/1895: 369). ALONSO, Ricardo: Empleado. Naci en Espaa, en 1863. Iniciado en el Gran Oriente de Paraguay, el 24/12/1897. A 2: 30/1/1898. Se afilia a Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, y obtiene ah el grado 3 el 10/9/1900. Diploma de la G. L. del Per el 6/12/1900. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). ANSALDO, Manuel: Comerciante. Natural de Italia. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/11/1896. A 2: 5/11/1897. A 3: 25/10/1902. Diploma de maestro otorgado por la G. L. del Per, el 16/12/1905. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per).- Activo en cuadro 1903. ARANTES, Manuel: Grado 2. Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). ARAVENA W., Maximiliano: Natural en Chile. Iniciado en Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, el 23/7/1897. A 2: 19/10/1897. A 3: 23/11/1897. Diploma de maestro de la G. L. del Per otorgado el 31/12/1897. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per).- Activo en el cuadro del 27/12/1902).

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BACIGALUPO VALOS, Daniel: Comerciante. Naci en Lima, el 28/9/1867. Iniciado en Unin Fraternal N13, de Iquique, el 15/4/1895. A 2: 30/7/1895. A 3: 3/10/1895. Afiliado a Caridad N15, de Pisagua, con grado 3. Aparece retirado en el cuadro 1895-1896. En 1919 integra la Logia Fraternidad y Progreso N28, que traslada su sede a Lima, por el clima antiperuano que se viva en Iquique. Muri en Lima, el 21/8/1959.- En 1897 tena un local para expendio de vinos y otros licores al menudeo, en calle Zegers 53. Voluntario de la Compaa Peruana N10, de Bomberos. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac). BEDOYA, Juan: Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, c1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). BLACKADDER, Guillermo: Seg. Dicono de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, c1895. (La Cadena de Unin, N 41, Santiago de Chile, 31/10/1895: 369). BUTRN, Jos Manuel: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de Fraternidad y Progreso N 28, el 13/1/1895. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per).- V. M. de la Logia Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique. (La Cadena de Unin, N 41, Santiago de Chile, 31/10/1895: 369).- Grado 14. V. M. de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902).

BUYTET, Juan: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de Fraternidad y Progreso N 28, el 13/1/1895. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per). CALVO, Juan L.: Comerciante. Natural de Italia. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 8/8/1902. A 2: 11/4/1902. A 3: 14/1/1904. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 16/12/1905. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).- Activo en el cuadro del 27/12/1902. CLAVEROL, Jos: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de Fraternidad y Progreso N 28, el 13/1/1895. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per). DAZ HERRIAS, Jos. Natural de Espaa. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 5/2/1897. A 2: 8/5/1897. A 3: 16/11/1897. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 31/12/1897. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). DRESDNER, Henry: Natural de Estados Unidos de Amrica. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 19/2/1897. A 2: 8/5/1897. A 3: 26/10/1897. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 31/12/1897. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Afiliado a Progress N812, de Antofagasta, en 1898.

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FAUCH, Luis: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de Fraternidad y Progreso N 28, el 13/1/1895. La carta les fue concedida el 18/1/1895. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per).P. Dicono de la Logia Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique. (La Cadena de Unin, N 41, Santiago de Chile, 31/10/1895: 369). FERMINI, Jos: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de la R. L. Fraternidad y Progreso N 28, el 13/1/1895. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per). FERRARA, Francisco Paolo: Naci en Iquique. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 21/5/1897. A 2: 12/11/1897. A 3: 24/6//1898. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 15/10/1898. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). FUENZALIDA SAVIN, Amador: Militar. Chileno. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 10/5/1906. A 2: 21/1/1908. A 3: 10/9/1908. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 28/12/1908. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).D. Juan de Dios Fuenzalida Figueroa cas con doa Antonia Campos Urquiza. Hijos: Demfilo, Elisa () y Amador. Amador Fuenzalida Campos contrajo matrimonio con doa Albertina Savin de Joinvilliers. (Juan Mujica: Nobleza Colonial de Chile),

GAMN Y RUBIO, Miguel: Naci en Espaa. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 24/9/1897. A 2: 5/11/1897. A 3: 7/12/1897. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 31/12/1897. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).- En 1897 era propietario de la Librera Espaola. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac).Activo en el cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902.- Espaol. Lleg a Per para dedicarse al comercio y se estableci en Iquique por la poca de la Guerra del Pacfico. Permaneci all por dos decenios y luego se traslad a Arequipa donde, adems de su labor de comerciante, incursion en la minera. En Iquique desempe durante varios aos, el comando de la Compaa Espaola de Bomberos, la que en circunstancias del bombardeo de la escuadra Silva-Montt, cuando el levantamiento contra el presidente Balmaceda, se dedic heroicamente y en cumplimiento de su misin humanitaria, a extinguir los incendios producidos por las cortinas de fuego; siendo premiada esa abnegada labor, en la que sucumbieron varios bomberos, por el Gobierno del Per, que discerni a dicha Compaa una valiosa medalla de oro, la que fue entregada en sesin solemne, ante los miembros de la colonia peruana, por su Cnsul el seor Latorre (...). El seor Gamn y Rubio, propulsor infatigable de progreso, fue presidente de la Sociedad de Beneficencia Espaola de aquel y puerto de Pisagua, en los difciles momentos por que atravesara la colonia, con ocasin del avance, a sangre y fuego, que hicieron las

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tropas del coronel Canto sobre las pampas salitreras de Tarapac; pero donde el biografiado dej las huellas imborrables del recuerdo, fue en los cargos de vicepresidente del Casino Espaol, de socio fundador de la Sociedad Peruana de Tipgrafos y miembro de varias otras instituciones, que conservan, agradecidas, su memoria. En Arequipa fue miembro de varias instituciones sociales. Fundador de la Sociedad Exploradora del Chachani, y accionista y tesorero de la Compaa Petrolera de Samn. (Esteban M. Cceres. Espaa en el Per. Lima, Editorial La Opinin Nacional, 1924: 317). GARNHAM, Federico: Grado 3. Porta Espada de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). GARRIDO SANTIAGO, Jos: Comerciante. Natural de Espaa. Afiliado a Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 29/7/1904. A 3: 20/6/1905. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 16/12/1905. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). GARY, Alfredo: Natural del Callao, Per. Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 24/1/1900. (Informacin Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Prosecretario y Primer Dicono 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). GAUBERT, Juan Tefilo: Entre los fundadores de Fraternidad y

Progreso N28, de Iquique, el 13/1/1895. P. V. en su primera oficialidad. Activo en el cuadro de 1903. Visita Estrella de Chile N17, de Santiago, el 30/5/1898. HERNNDEZ TAFOR, Enrique: Empleado jubilado Naci en Lima, Per, el 1/2/1839. Miembro de Fraternidad y Progreso N18, de Iquique, donde obtuvo su grado 3 el 9/5/1882. Solicit su afiliacin a Estrella de Chile N 17, de Santiago, el 30/6/1892. P. V. 25/8/1892. Secretario 1/4/1895. Archivero 1896. Activo en 1899.- En 1898 solicita derechos de herencia: Alegato presentado en la causa que sigue don Enrique Hernndez Tafor con la sucesin de don Francisco de Paula Tafor sobre peticin de herencia por el abogado don Abraham Herrera Bravo, Santiago, Imprenta Glvez, 1898, 40 pp. JOHNSON, James: Grado 3. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). JONES, Alberto: Grado 1. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. Logia de la Obediencia de la Gran Logia del Per. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). LEYTH, Juan A.: Mecnico. Naci en Alemania, en 1861.Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 23/8/1894. A 2: 2910/1894. A 3: 10/9/1900. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 6/12/1900. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).-

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Guarda Templo exterior y Maestro de Banquetes 1903. LOAYZA S., Ricardo: Grado 2. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. Logia de la Obediencia de la Gran Logia del Per. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). LPEZ O., Francisco: Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique. Con grado 3 en el cuadro para 1903. MACKER, Carlos F.: Grado 3. Protesorero y Guarda Templo interior de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). MACR, Juan: Grado 1. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). MAELIS, Pedro A. T.: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de la R. L. Fraternidad y Progreso N 28, el 13 enero 1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, G. L. Per). MALDONADO, Victorino: Modelista. Chileno. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 4/4/1902. A 2: 15/7/1902. A 3: 9/9/1902. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 25/3/1903. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). Segundo Dicono 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902).

MARIO, Ramn: Comerciante. Naci en Espaa, en 1868. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/12/1902. A 2: 25/7/1902. A 3: 16/6/1903. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 16/12/1905. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). MAS FERRANDIS, Francisco: Comerciante. Naci en Alcoy, Espaa. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 16/1/1903. A 2: 19/5/1903. A 3: 21/7/1903. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 16/12/1905. Muri el 27/7/1934. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). MERANI, Emmanuel: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de la R. L. Fraternidad y Progreso N 28, el 13/1/1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).- En 1897 era propietario de una Joyera y Relojera en calle Bolvar con Uribe, de Iquique. Voluntario de la Compaa Italiana N4 de Bomberos. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac). MOEBIS, Pablo: Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Con grado 3 en el cuadro 1903.- Durante la dcada de 1880, Pablo Moebis mantuvo en Iquique una fbrica de hielo. (Presencia Italiana en Chile. Editor: Baldomero Estrada. UCV, Instituto de Historia, Serie Monografas Histricas 7, 1993, p. 78).

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MOLINA, Arstides: Naci en Lima. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/9/1895. A 2: 11/7/1896. A 3: 18/8/1896. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 25/9/1896. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). MONTGOMERY GILMORE, Juan E.: Comerciante. Natural de Estados Unidos de Amrica. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 31/10/1902. A 2: 24/1/1903. A 3: 24/4/1903. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 16/12/1905. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). MUENTE, Gustavo: Natural de Iquique. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 18/12/1896. A 2: 10/8/1897. A 3: 16/8/1898. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 17/9/1898. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). NARDUCCI GEIGER, Humberto: Comerciante. Naci en Limache, el 2/11/1867. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 17/8/1894. A 2: 29/10/1894. A 3: 19/5/1895. Primer Vigilante 1913 y 1914. Se retir el 4/1/1916.- En 1897 tena una fbrica de jabn, en calle Juan Martnez s/n. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac).- En Valparaso, el 11/5/1908, Humberto Narducci, empleado de comercio, est entre los fundadores de la sociedad civil de instruccin y beneficencia denominada Centro de Estudios Psquicos de Valparaso. (ANV, Vol. 602, f. 1161).

NIELSEN, Enrique: Fogonero. Naci en Dinamarca, en mayo 1868. Iniciado en Fraternidad y Progreso, de Iquique, el 9/5/1894. A 2: 29/6/1894. A 3: 29/6/1894. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 29/8/1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Entre los fundadores de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/1/1895. Guarda Templo en su primera oficialidad. (La Cadena de Unin, N 41, Santiago de Chile, 31/10/1895: 369). ODR Y C., Salvador: Grado 1. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). OJEDA, Francisco C.: Grado 1. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). OATE S., Ignacio: Grado 1. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). ORSTEGUI GALLO, Luis A.: Empleado. Chileno. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 14/7/1899. A 2: 12/12/1899. A 3: 20/8/1901. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 24/3/1903. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).- Segundo Vigilante 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902).

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PAIS, Jos: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de Fraternidad y Progreso N 28, el 13/1/1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). PALM, Ricardo von: Naci en Iquique, en 1871. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 18/10/1893. A 2: 7/2/1896. A 3: 30/4/1896. Diploma de maestro otorgado por la G. L. de Per el 18/8/1896. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Activo en el cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). PASCUAL Y PONS, Juan: Comerciante. Naci en Espaa en 1863. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 9/11/1900. A 2: 12/11/1901. A 3: 24/11/1903. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 16/12/1905. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). PASMIO, Carlos: Comerciante. Naci en Ecuador, en 1876. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 12/6/1906. A 2: 20/7/1906. A 3: 19/11/1906. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 20/12/1906. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). PEDERSEN, Jorge: Naci en Faaborg, Dinamarca, en 1863. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 26/7/1895. A 2: 7/2/1896. A 3: 11/8/1896. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 25/9/1896. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).-

Tesorero para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). PERASSO, Rolando: Comerciante. Naci en Italia, en septiembre 1869. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 2/5/1894. A 2: 26/6/1894. A 3: 7/9/1894. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 12/8/1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Entre los fundadores de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/1/1895. PESCETTO, Gustavo N.: Naci en Arica, el 6/12/1859. Iniciado en Fraternidad Universal N20, de Arica, el 25/1/1886. A 2: 12/6/1886. A 3: 23/6/1886. Guarda Templo 1887.Tesorero 1888. En 1919 integra Fraternidad y Progreso N28, que traslada su sede a Lima, por el clima antiperuano que se viva en Iquique. (La Verdad, Santiago, 15/2/1920, p. 318).Elegido Presidente de la Sociedad de Beneficencia Peruana de Arica, el 7/10/1891. (El Deber, Tacna, 10/10/1891). Pescetto e Hijos era una casa importadora de mercadera y consignataria de mercaderas extranjeras. Tena sus oficinas en calle 28 de julio N 47. El Morro de Arica, Arica, 15/5/1895). En el vapor Aconcagua que pas el domingo, march para Iquique el distinguido caballero ariqueo, seor Gustavo N. Pescetto, en cuyo puerto vase a establecer por tiempo ilimitado. (El Morro de Arica, 27/1/1892). PETERSEN, Andrs: Comerciante. Naci en Dinamarca. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 10/5/1899. A 2:

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13/10/1899. A 3: 6/7/1900. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 1/8/1900. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).- Activo en el Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). PINASCO, Juan: Comerciante. Naci en Cogorno, Italia. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 8/8/1902. A 2: 4/11/1902. A 3: No se registra. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 25/3/1903. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). PORTE, Federico: Carrocero. Naci en Salcombe, Reino Unido. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/6/1902. A 2: 15/7/1902. A 3: 2/9/1902. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 25/3/1903. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Maestro de Ceremonias 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). PRADO, Clodomiro: Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Con grado 1 en el cuadro 1903. Grado 1. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. Logia de la Obediencia de la Gran Logia del Per. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). RAMREZ, Fernando: Bachiller. Naci en Arica el 5/1/1850. Iniciado en Fraternidad y Progreso, de Iquique, el 6/10/1889. A 2: 1/12/1890. A 3: 13/3/1891. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 4/6/1891. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).-

Miembro de Fraternidad Universal N 20, de Arica. Capelln 1892. Porta Espada y Porta Estandarte. Tesorero 1898. Orador 1899. RAMREZ, Ignacio: Fundidor. Naci en Per, en 1857. Se ignoran las fechas de sus primeros grados. A 3 en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/3/1900. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 20/5/1900. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso). RAULD, Emilio A.: Comerciante. Naci en Chile. 1 grado se ignora. Afiliado a Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 5/2/1904. A 2: 14/6/1904. A 3: 13/6/1905. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 16/12/1905. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). REVENTOS, Rodolfo: Grado 1. Miembro de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). RODO, Gabriel: Naci en Iquique, en 1857. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 14/6/1895. A 2: 29/5/1896. A 3: 1/12/1896. Orador 1903.- Miembro de la Sociedad Internacional de Artesanos y Socorros Mutuos, de Iquique, fundada fines de 1889. Tesorero en su primera directiva y ms tarde Presidente. (Julio Pinto Vallejos: Desgarros y utopas en la pampa salitrera: la consolidacin de la identidad obrera en tiempos de la cuestin social. Santiago, LOM ediciones, 2007: 35).

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ROSAS V., Aurelio: Grado 3. Porta Estandarte de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902). ROWLINGS, Guillermo. Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Su diploma de maestro lo otorg la GL Per el 23/5/1896. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). RUBENALD, Otto: Comerciante. Naci en Alemania, en diciembre 1864. Iniciado en Fraternidad y Progreso, de Iquique, el 26/1/1894. A 2: 18/5/1894. A 3: 6/9/1894. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 12/8/1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). RUIZ DE LEN, Felipe: Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Con grado 1 en el cuadro para 1903. Visita Aurora de Italia N 24, de Santiago, el 10/3/1904. SALAS HERRERA, Vctor: Naci en Santiago, Chile. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 17/1/1896. A 2: 28/5/1896. A 3: 11/8/1896. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 25/9/1896. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).En 1907 es mdico en la Oficina Salitrera La Corua, en Iquique, con residencia en Alto de San Antonio. (Senn I. Durn Gutirrez: La olvidada matanza de obreros y sus familias en la Oficina Salitrera La Corua).

SILVA, Clodomiro Toms: Natural de Per. Iniciado en Unin Fraternal N13, de Iquique, el 5/9/1894. A 2: 14/2/1894. A 3: 15/2/1895. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 31/12/1897. Posteriormente se afili a Fraternidad y Progreso N28, de la misma ciudad. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Maestro de Ceremonias de Unin Fraternal N13, de Iquique, en el Cuadro 1895-1896. (Boletn G. L. 1895: 183).- En 1897 es voluntario de la Compaa Peruana N10, de Bomberos. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac).Aviso: Silva y Bosch. Sucesores de Lea Pudensan y Ca. Almacn por mayor. Surtido general de mercaderas para oficinas salitreras y minas. Socios: Clodomiro T. Silva y Arturo Bosch. Calle de Bolvar 93 y San Martn 92 y 94, casilla 212, telfono 29, Iquique. (Anuario Prado Martnez, 1904-1905). SIMPSON, Ernesto Samuel: Comerciante. Naci en el Reino Unido. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 15/7/1904. A 2: 6/12/1904. A 3: 16/3/1906. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 22/7/1906. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). STAPLEFIELD, Guillermo 2: Naci en Iquique. Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Sin datos. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 13/12/1899. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).- Activo en el Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902).

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STAPLEFIELD, Toms R.: Mecnico. Naci en Iquique. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 1/6/1900. A 2: 18/10/1902. A 3: 25/10/1902. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 25/3/1903. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). STOICOVICH, Sabino: Naci en Iquique. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 14/1/1898. A 2: 13/5/1898. A 3: 16/8/1898. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 17/9/1898. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso). TABERNER, Pedro Pahul: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de la R. L. Fraternidad y Progreso N 28, el 13 enero 1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). UBILLS, ngel M.: Naci en Jipijapa, Ecuador. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 20/3/1896. A 2: 23/6/1896. A 3: 18/8/1896. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 25/9/1896. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso).- Past Master de Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, en el cuadro para 1903. (Cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902).- En 1897 es cnsul del Ecuador en Iquique. (Gua administrativa, Industrial y Comercial de Tarapac). ULLOA, Zenobio: Naci en Iquique. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 26/7/1896. A 2:

23/10/1896. A 3: 1/12/1896. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 8/1/1897. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso). VALENZUELA ROSAS, Aurelio: Chileno. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 12/12/1897. A 2: 24/6/1898. A 3: 9/3/1899. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 28/4/1899. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL del Per). VALLEJOS, Mariano: Comerciante. Naci en Espaa. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 13/3/1900. A 2: 16/3/1916. A 3. 22/8/1916. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL del Per).- Activo en el cuadro para 1903. VARAS ALMEIDA, Manuel Antonio: Empleado. Naci en Santiago, el 19/1/1867. Religin: el deber. Es empleado en la casa de Muzard. Ha estudiado los primeros aos del curso de leyes () Su casamiento lo oblig a cortar sus estudios (). Est a cargo de una de las secciones en la casa de Muzard. Tengo noticias tambin de que actualmente presta su concurso a la obra, esencialmente masnica, de algunos vecinos del barrio de la Recoleta, entre los cuales hay hh.. de este Tall.., que sostienen en ese barrio una escuela nocturna para adultos. (Del expediente de iniciacin). Iniciado en Estrella de Chile N17, de Santiago, el 19/10/1896. El 28/6/1897, pone bajo el amparo del tall.. a un hijo suyo, recin nacido. Porta Espada 1898. El 26/9/1898 se aprueba su retiro

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porque va a residir fuera del valle. (Libro de Actas).- Con grado 2 en cuadro 1899. Recibi el grado 2 en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 27/3/1906. A 3: 25/9/1906. Su diploma de maestro lo otorg la Gran Logia del Per el 20/12/1906. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). VARGAS HURTADO, Gerardo: Naci en Arica, el 3/1/1869. Iniciado en Fraternidad Universal N20, de Arica, el 22/6/1891. A 2: 27/6/1895. A 3: 25/11/1895. Secretario 1894 a 1901, 1903 y 1904. Capelln 1902. En 1919 integra Fraternidad y Progreso N28, que traslada su sede a Lima, por el clima antiperuano que se viva en Iquique.- Secretario de la Sociedad Peruana de Beneficencia de Arica en 1890 y otros perodos. Redactor del peridico El Morro de Arica, de Arica, desde 1895. Entre los integrantes de la Sociedad Fraternal Unin Obrera de Socorros Mutuos, de Arica. (El Morro de Arica, 2/2/1898). VEGA M., Davis Segundo: Comerciante. Naci en Chile. Iniciado en Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, 6/10/1905. A 2: 12/7/1906. A 3: 25/9/1906. Diploma de maestro otorgado por la GL Per, el 28/8/1907. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). VERAS, Aniceto. Natural de Chile. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 2/8/1895. A 2: 24/12/1895. A 3: 4/10/1897. Diploma de maestro otorgado por la G. L. de Per el 31/12/1897. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).

VILLALN CEPEDA, Alberto: Mecnico. Naci en La Serena, el 3/11/1872. (Archivo Estadsticas GL Chile). Ingeniero. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 7/3/1897. A 2 el 30/4/1912. A 3: 3/9/1912. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per). Entre los fundadores de la Logia N53, de Iquique, de la GL Chile. (Archivo Estadsticas GL Chile). WOOD, Jos Eduardo: Miembro de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique. Porta Estandarte y Primer Vigilante en el cuadro del 31/10/1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Miembro de Pionner N643, de Iquique. Secretario en 1902. (Boletn GL Chile 1902-1904: 248). WOOD, Jos Roberto: Entre los firmantes de la peticin a la Gran Logia del Per para instalar columnas, en Iquique, de Fraternidad y Progreso N 28, el 13 enero 1895. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL del Per).- S. V. de la Logia Fraternidad y Progreso N 28, de Iquique, de la obediencia del Gran Oriente del Per. (La Cadena de Unin, N 41, Santiago de Chile, 31/10/1895: 369). ZAMORA, Alejandro: Naci en El Callao, Per, en 1870. Iniciado en Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, el 10/8/1900. A 2: 23/7/1901. A 3: 10/4/1904. Diploma de maestro otorgado por la GL Per el 14/1/1906. (Informacin de Roberto Dulanto Gayoso, GL Per).Secretario en el cuadro fechado en Iquique, 27/12/1902.

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ZAVALA, Jos Flix: Entre los fundadores de Fraternidad y Progreso N28, de Iquique, en 1895. Maestro de Ceremonias 1895. (La Cadena de Unin, N 41, Santiago de Chile, 31/10/1895: 369). ................

Medalla conmemorativa

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DIEGO PORTALES Y SU IDEA DE UTILIZAR A LA MASONERA Diego Portales Palazuelos (1793-1837) propiciaba un orden conservador que permitiera el normal desarrollo de los negocios en Chile. Dirigi un grupo poltico llamado los estanqueros. El masn Rafael de Jess Valds, compaero de lucha de Bolvar y Sucre, expresaba su opinin sobre este partido estanquero, compuesto, con poqusimas excepciones, de hombres ignorantes, viciosos y sin ms amor que el del amor del poder y del dinero. Diego Portales le escribi a su amigo Antonio Garfias, en Valparaso, el 4 de julio de 1834, sobre su idea de utilizar a la Masonera para sus fines. No puedo decir a Tocornal la confianza que l pide le revele; pero la har a usted con toda la reserva que merece. Se trata de reunir y establecer nuevamente las logias masnicas de Santiago y Valparaso; pero, especialmente, la primera, con el objeto de hacerlas servir a negocios polticos y de elecciones: a m me asusta este paso, porque la experiencia nos ha demostrado los males que han causado estas reuniones, cuando apartndose de su instituto, se han aplicado a los negocios pblicos, y el pobre Chile que se haba visto libre de esta plaga, vendra a ser, a pesar de su carcter pacfico, vctima de maquinaciones misteriosas. Los ms empeados son los individuos de aquella familia de nios grandes que usted conoce.

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LOGIA DEBER Y CONSTANCIA N7 SANTIAGO (1869-1882)

Se transcribe la primera parte del folleto titulado Breve extracto de la Resea Histrica de la R. L. Deber y Constancia N7 en sus dos pocas, 1869 a 1882 y 1910 a 19492, por E. V. M. [Erasmo Vergara Muoz]. Esta Logia fue declarada en sueo el 25 de agosto de 1882. En 1910 volvi a la actividad. La vida de nuestra Resp. L. abarca hasta el presente una trayectoria de 80 aos, pero no completa, sino dividida en dos pocas perfectamente bien marcadas: la primera entre los aos 1869 y 1882; y la segunda desde 1910 hasta nuestros das. La redaccin de las actas es clara y comprensiva, pero la letra de los Secretarios de aquellos tiempos a veces es ilegible; la variedad de letras se explica por la sucesin de los Secretarios. El Libro de Asistencia contiene las firmas de HH. desde el 8 de Diciembre de 1869 al 30 de Abril de 1875 correspondiente a 281 Ten.; pero ha debido haber otros libros ms; para completar 401 actas en esta primera poca. Se nota cierta falta de continuidad en los trabajos, hablando en general; as hay acuerdos cuyo cumplimiento no aparecen comprobados. El 14 de Diciembre de 1869, 10 HH. MM. regulares de la Resp. L. Justicia y Libertad N5 , reunidos entre el comps y la escuadra, echaron las bases de un nuevo hogar mas. en Santiago. La formacin de este nuevo Tall. era una de las tantas manifestaciones de la vitalidad de la Resp. L. madre que tan brillante papel haba venido desempeando en el desarrollo y progreso de la Mas. Chilena y esta ruta luminosa la ha seguido hasta el presente. Los HH. MM. fundadores fueron: Jos Ignacio Vergara Ingeniero Juan N. Espejo B. Agricultor Alberto C. Patio Empleado Pblico Francisco Santa Cruz Id. Miguel Prieto Id. Joaqun N. Pinto Id. Isidoro Palma Comerciante Nicols Fredes Ortiz Id Vctor Sacleux Ing. mecnico Justino Fagalde Empleado Reunidos en una Primer Ten. provisoria se design una Oficialidad tambin en el mismo carcter; aparte de lo ordenado por los Estatutos se acord lo siguiente: 1 Nombre distintivo de la L. de Deber y Constancia N7; 2 Pedir la Carta Constitutiva a la Gr. L. de Chile;
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Santiago, Imprenta y Encuadernacin Pino, 1949.

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3 Regirse provisoriamente por el Reglamento de la L. Justicia y Libertad N5; 4 Nombrar Diputado ad-hoc ante la Gr. L. al h. ngel C. Gallo, a fin de gestionar el reconocimiento de la nueva L. ___________

Jos Ignacio Vergara Primer Venerable Maestro

En la Ten. del 3 de Diciembre del mismo ao se dio lectura al Decreto de la Gr. L. firmado por el Gr. M. Juan de Dios Arlegui de fecha 30 de Noviembre, que accede a la Constitucin de la nueva L. Deber y Constancia N7. El 8 de Diciembre empez sus trabajos en instancia, los que haban sido autorizados por Decreto de la Gr. L. el 30 del mes anterior. El h. Eduardo de la Barra, Or. de la Resp. L. N5, pronunci un hermossimo discurso en el cual pas revista al desarrollo de las ideas de la humanidad, desde los lejanos tiempos, cuando los peligros de la naturaleza, hicieron nacer en los primeros hombres la necesidad de la asociacin hasta el presente; pint las sangrientas luchas que han debido sostener los reformadores y los apstoles de las nuevas ideas contra lo eternos enemigos del progreso, de la verdad y de la luz. Altamente significativa, sigui diciendo, es la fecha que habis escogido para la instalacin de vuestros trabajos; estamos en el aniversario de la noche triste de este Vall. en la que la mano del fanatismo envolvi en llamas a tantas vctimas. Sed constantes en el deber, agreg en otro pasaje de su alocucin, para que la divisa que habis adoptado no sea un vano nombre. Al dirigiros la palabra fraternal, como representante de la Madre L., de que os separis para formar una nueva familia, permitidme que os recuerde que el deber que tenis que cumplir no slo se reduce a enjugar las lgrimas de las viudas y al alimentar al hurfano que toquen a vuestras puertas.

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No. Tened siempre presente que la Caridad, la primera de las virtudes masnicas, no se reduce nicamente a la beneficencia; ella es amor y justicia, brazos poderosos que deben estrechar a la humanidad en una slo familia de hh. Tened siempre presente que debis servir a la causa del progreso, esfera que se ensancha sin cesar mediante el esfuerzo de los buenos y cuyos radios todos parten de un centro comn de la verdad. As rectificaremos el pasado y tenderemos los rieles en el camino del porvenir. En el informe a la solicitud de la Carta de Constitucin dado por el qh Benicio lamos Gonzlez, fechado en Valparaso el 27 de Noviembre de 1869, se deca: Este nuevo elemento de progreso que tanta necesidad hace en aquel Or. (Santiago), donde reina el fanatismo, contribuir, estamos ciertos, a fomentar en aquella sociedad el espritu de tolerancia a la libre expresin del pensamiento y de la conciencia. En esta misma Ten. se procedi a la eleccin de la nueva Oficialidad: V. M. 1er. Vig. 2 Vig. Or. Secret. Tes. Exp. M. C. y G. S. y A. Hosp. G. T. h. Jos Ignacio Vergara h. Alberto C. Patio h. Francisco Santa Cruz h. Juan N. Espejo B. h. Justino Fagalde h. Miguel Prieto h. Isidoro Palma h. Nicols Fredes h. Vctor Sacleux h. Joaqun N. Pinto

No hubo suficiente nmero de hh. para elegir otros cargos que antes existan como los de 2 Exp., 2 M. de C.; 1 y 2 dicono; tampoco se design M. de B. Esta Oficialidad fue instalada el 5 de Diciembre y en la cual se insinu el nombre del profano Enrique 2 Mac Iver para la iniciacin. Posteriormente el 31 de Diciembre se design Dip. a la Gr. L. al h. Alejo Palma (abogado). Se fundaba esta nueva L. cuando la reaccin era tanto o ms intensa que hoy, en que el fanatismo se enseoreaba en todas las manifestaciones de las actividades del pas. Ilustres masones de la poca dejaron de manifiesto el estado social en que vivan, en conceptos tales que son lecciones de perfecta aplicacin en nuestros das. As el h. Isidoro Errruriz, deca: La Mas. en Santiago est llamada a asumir el carcter de militante que ha tenido en otras pocas, porque aqu, como en ninguna otra parte son densas las neblinas y los enemigos numerosos y activos.

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Para que la luz se haga, para que huyan las preocupaciones, se desvanezcan las calumnias, abrid paso a todos los hombres inteligentes y de corazn; y formad con ellos un slo haz para combatir. De esta manera alcanzaris muy pronto los resultados que esperamos de vuestro celo y entusiasmo por el triunfo de la libertad, igualdad y fraternidad. El h. ngel C. Gallo, deca: La misin de la Mas. es muy grande y en ninguna parte su influencia es ms necesaria que en Santiago, que es un nido de bhos y de todas las preocupaciones. Las miradas de todos los pueblos de la Repblica estn fijos en nosotros y an llegan a burlarse de nuestra sumisin a las sotanas. Para salir de esta situacin vergonzosa conviene, pues, emplear toda la energa y nobles facultades que hemos recibido de la naturaleza hasta hacer triunfar los principios de nuestra noble institucin. El h. Demetrio Lastarria, deca: Todas las pocas han tenido sus instrumentos de suplicio para emplearlos en contra de los que desertaban de las preocupaciones dominantes. Ayer era el hierro y el fuego en manos de la Inquisicin, hoy la calumnia y el odio y la mentira en boca de los ambiciosos y de los ignorantes. Por eso es tan dura la tarea del hombre de bien y del masn. Abogaba dicho h. por tener todo ese valor y entusiasmo para no desmayar en el trabajo, a fin de que las generaciones futuras vieran a esta patria prspera y feliz. El h. Blas Cuevas, deca: Aqu el fanatismo arrastra a ms de 2.000 mujeres a perecer entre llamas; aqu se establece un buzn para escribir a la eternidad, aqu se forman sociedades entregadas a prcticas que pueden considerarse idlatras y hasta ridculas. So pretexto de formar el corazn del hombre para mayor honra y gloria de Dios se extrava la educacin de la juventud inculcndole ideas contrarias a los buenos principios de verdad y de justicia. Explotando los intereses polticos se domina al Universidad y se impone a la instruccin pblica un rumbo estrecho y mezquino. Desde el plpito, desde la prensa, en pblico y en privado, temer, contrariar y destruir nuestros esfuerzos. Este cuadro que he hecho a grandes rasgos, os dejar ver cun importante es la obra de lucha en que estis comprometidos y cuntas fuerzas intelectuales y morales necesitis para vencer. Pero por eso no debis dejaron arredraros. Si el fanatismo domina a la ciencia, domina al poder, vosotros tenis la razn y la razn, no dudis, ser la que triunfe al fin. En una breve Memoria presentada al Gr. M., el 10 de Junio de 1870, solicitando la constitucin definitiva, el Or. de la L., h. Juan N. Espejo, deca: Los trabajos comenzaron con 10 MM. fundadores y contamos ya con 33 miembros, nmero considerable y quizs sorprendente si se considera las dificultades con que tiene que combatir un Tall. Mas., tanto ms graves cuanto que entonces las aejas preocupaciones de la Sociedad, oponan una valla poderosa al incremento de la Orden.

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Sin embargo, agregaba, ella no es suficiente para impedir que la verdad se abra camino y cada da golpeen a las puertas de nuestro Templo, nuevos elementos, pidiendo ser iniciados en los misterios de la Mas. A esta misma fecha se haban realizado 20 iniciaciones; 11 aumentos a 2 gr. y 2 a 3 y e afiliaciones. As, en tan breve plazo, la L. slo haba podido ocuparse de su organizacin y de robustecer sus columnas. Al ao de estar trabajando en instancia este nuevo Tall., el Gr. M. Arlegui le concedi la Carta Constitutiva que haba pedido. Las condiciones en que se desarrollaba el Tall. justificaban sobradamente esa concesin, que consta del Decreto de 21 de Noviembre de 1870. El 1 de Diciembre de 1870 se elige una nueva Oficialidad: V. M. 1er Vig. 2 Vig. Or. Secret. Tes. 1er Exp. 2 Exp. 1er M. de C. 2 M. de C. Hosp. Dip. G. T. G. S. y T. Arch. M. de B. 1er Dicono 2 Dicono P. Est. P. Esp. Or. Adj. Secret. adj. h. Emilio Sotomayor Baeza h. Jos Ignacio Vergara h. Horacio Zaartu h. Enrique Mac Iver h. Anbal Aris h. Santiago Mundt h. Alberto C. Patio h. Germn L. Aydely h. Baldomero Dubl Almeyda h. Emilio Orrego Luco h. Manuel M. Gallo3 h. Manuel Beeche h. Joaqun Castro Tagle h. Francisco Santa Cruz h. Miguel Prieto h. Francisco Gage h. Manuel Villamil B. h. Juan Villamil B. h. Arturo R. Gonzlez h. Amador Fuenzalida h. Adrin Gandarillas h. h. Coriolano Vera

Esta Ten. termin con las palabras de agradecimientos del V. M. Sotomayor por la distincin del Tall. de haberlo nombrado su V. M., cargo el ms difcil, a la vez que ms honroso de una L. Manifest su firme propsito de trabajar por la prctica de las reglas de conducta que debe observar un Mas. Recomend a los hh. el exacto cumplimiento de las doctrinas mas. como nico medio de llevar a cabo los altos finos de la Orden. El H. Or. Enrique Mac Iver agradeci la eleccin conforme a los Estatutos; agradeci tambin a los que dejaban los puestos por el buen desempeo de sus
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Es errata por Antonio Mara Gallo Goyenechea. (Nota de Archivo Masnico)

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deberes y el magnfico xito en sus trabajos. Especialmente pidi una batera por el ex V. M. Jos Ignacio Vergara. __________

Emilio Sotomayor Baeza Venerable Maestro

La Instalacin solemne se verific el 27 de Diciembre de 1870. Presidi el acto una Comisin de la Gr. L. de Chile compuesta de los Ilus. HH. Guillermo Matta, ngel Custodio Gallo y Jos M. Ferrer, en reemplazo del h. Alejo Palma, que no pudo concurrir. Al dar cuenta de su cometido a la Gr. L. el h. Matta, dijo: Rstame agregar que en la L. Deber y Constancia N7 tiene nuestra institucin un plantel de inteligencias que ha de dar frutos de saber y frutos de virtud para honra y progreso del pas. El h. Mac Iver pronunci en esta ocasin un elocuente discurso y lleno de bellos conceptos. Citar slo uno de sus prrafos: La Mas. no es una Institucin religiosa ni poltica; es una institucin moral. Sobre los dos sistemas polticos no impone cultos ni gobiernos. Rozndose con ellos en sus ideas generales, condena slo el despotismo y la tirana, el fanatismo y la intolerancia. Si ha escrito en su evangelio como enseanza del pasado y como dogma del porvenir, libertad, igualdad y fraternidad, ha sido como la expresin ms pura de aquello a que debe aspirarse y a que se tiene derecho en todas las condiciones de la existencia. En efecto despus de un ao de trabajo el pequeo grupo de hh. fundadores se haba aumentado a ms de 49 Mas.

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Este solo dato bastar para indicar el empuje poderoso con que se desarroll desde el primer momento la L. Deber y Constancia N7. En sus cuadros de la primera poca figuran hombres que no slo fueron notabilidades dentro de la Orden, sino que tambin lo fueron en el mundo profano, en las letras, en las artes, en las industrias, en el comercio, en la poltica, en las enseanzas y en la administracin pblica, en general. Casi todos eran catlicos, muy pocos eran de otras religiones o librepensadores; algunos como el h. Mac Iver, se decan racionalistas. Los haba de todas las profesiones liberales y an relojeros como el h. Pablo Lazarte4 y carpintero, como el h. Luciano Rosales. Basta con nombrar a sus ms destacados VV. MM. Jos Ignacio Vergara, Emilio Sotomayor, Eduardo de la Barra y Enrique Mac Iver. El primer profano que se inici fue D. Enrique Mac Iver, el 8 de Diciembre de 1869, en el aniversario de la noche triste de Santiago, en que el fanatismo envolvi en llamas a tantas desgraciadas vctimas. Esta Ten., que estuvo prestigiada por los Soberanos Prncipes Rosa- Cruces: los hh. Jos Agustn Palacios, Emilio Sotomayor, Isidoro Errzuriz, Emilio Beeche y Jos M. Benavides. Esta Ten. fue tambin un acontecimiento financiero para el Tr. de Beneficencia, de $2.80 que fue el primero, esta noche ascendi a $23.75 y muy pocas veces super a esta suma. Despus ingresaron otros profanos de prestigio como los Srs. Emilio y Agustn Orrego Luco, Federico Santa Mara5, Antonio M. Gallo, Luis F. Puelma, Santiago Mundt, Horacio Zaartu, etc. Aunque las prcticas de los trabajos de las LL. en aquellos tiempos eran muy similares a las nuestras, sin embargo, tenan algunas caractersticas distintas a las de ahora. He aqu algunas de ellas: 1.- La Ceremonia de Iniciacin la efectuaba, como hoy da, el V. M. pero tan solo hasta la primera parte; las instrucciones del Retejador las daban, a continuacin los VV.; 2.- En los primeros aos se quemaban los testamentos de los profanos, una vez efectuada la iniciacin, como asimismo los antecedentes, conservando los de aquellos profanos rechazados; 3.- En las Actas de las Ten. ordinarias no se anotaban los nombres de los asistentes; bastaba con dejar constancia del nmero de concurrentes; pero s que se dejaba constancia de la Oficialidad que actuaba; as lo disponan los Estatutos Generales; 4.- El Cuadro de cada L. se enviaba a todas las dems LL. 5.- Para los aumentos de salarios era menester la presentacin de alguna Plancha de Arquitectural, es decir, de trabajos; y la solicitud escrita del interesado. Estos trabajos podan leerse antes o despus del aumento.

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Tal vez errata por Pablo Lazarte, pero ste ltimo no era relojero. (Nota de Archivo Masnico) Es errata por Federico Santa Cruz.

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Sin embargo, despus se dej de cumplir esta sabia disposicin, lo que trajo como consecuencia que principiaron a escasear las Conferencias; hubo necesidad de volver nuevamente a las antiguas prcticas.

Eduardo de la Barra Lastarria Venerable Maestro

6.- Tambin parece que se descuid mucho la instruccin masnica en las columnas; solamente en una de las tantas Ten. algo se dice vagamente acerca de este particular. 7.- Con motivo de una licencia solicitada por el h. Mac Iver para ausentarse de las Ten. de la L., por un mes y medio, el V. M. hizo indicacin para que esta costumbre se tomara como norma en adelante por los hh. del Tall., sabia disposicin que debera cumplirse fielmente en nuestros das. 8.- Las primeras Comisiones que se designaron fueron tres: a) de Reglamentacin; b) de decoraciones; y c) de simbolismo y emblemas. 9.- El primer Presupuesto fue aprobado el 12 de Enero de 1870 y ascenda a $900, distribuido as: Entradas: Cotizaciones Iniciaciones Aumentos $400.180.240._____ $900.Salidas: Arriendo de casa Sueldo sirviente Gastos escritorio Gastos secretario Gastos Generales Total $500 120 50 80 150 ______ $900.-

Total

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Ya el presupuesto para 1871 ascenda a $1.860.- y se le fijaban $300.- de sueldo al h. Secretario.- El Presupuesto para 1872, que ascenda a $3.082.contena un tem de $1.000.- para costear con las dems LL. la construccin de un Templo en terreno propio. 10.- En la Ten. del 1 de Agosto de 1873 se anunciaban los primeros Catecismos para los tres gr. y en la Ten. del 26 de Septiembre del mismo ao, por primera vez se deja constancia de la distribucin de la palabra anual con las formalidades del caso, como la palabra semestral que hoy se conoce. 11.- De las afiliaciones son dignas de mencionarse las dos primeras por tratarse de dos Ilustr. HH. Emilio Sotomayor y Eduardo de la Barra, el 4 de Octubre y el 26 de Diciembre de 1870, respectivamente. 12.- Los primeros hh. que aparecen designados con el ttulo de Miembros Honorarios son los hh. Joaqun N. Pinto y Alberto Patio, en las Ten. de 17 de Octubre de 1873 y 4 de abril de 1875, respectivamente. _________ Desde los primeros instantes la L. practic la fraternidad en forma visible y los actos de beneficencia se hicieron an extensivos a pases vecinos. As contribuy con la suma de $200.- para ser enviadas a Buenos Aires a fin de combatir una epidemia que se haba desarrollado en esta Capital. El 31 de Mayo de 1872 la L. tom el acuerdo de invitar a las dems LL. del Vall. para dirigirse a la Gr. L. de Chile con el objeto de proponer a las Grandes LL. del Brasil y Argentina evitasen un rompimiento de hostilidades entre ambas naciones. Como se ve los anhelos de confraternidad internacional no se reducan a simples expresiones afectuosas, sino que tendan a cristalizarse en hechos positivos, cuya realizacin redundara en beneficio de la paz y progreso de los pueblos. El primer beneficiado con el Tr. de Beneficencia fue un sacerdote Mas. de nombre Joaqun Chiriboga que era perseguido en Ancud. Fue agraciado con $15 mensuales y con sumas parciales, segn las circunstancias, de $30 y $150. Se subvencion a la Sociedad de Instruccin Primaria; se contribuy con $500.- para la construccin de un Hospital y se preocup igualmente de las familias de los hh. Quintanilla y Tenderini, quienes perecieron en un incendio, vctimas del cumplimiento de sus deberes como bomberos. El local masnico de la Resp. L. Justicia y Libertad N5 y de la Resp. L. Deber y Constancia N7 de la Capital, ubicado en la esquina N. O. de la Plazuela del Teatro Municipal, fue reducido a escombros en las primeras horas de la madrugada del 8 de Diciembre de 1870. Solamente se salvaron los valores guardados en las Cajas de Seguridad. Las obras profanas de la L. en la primera poca fueron pocas en cuanto al nmero, pero s de gran aliento. Mencionar algunas de ellas.

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1.- Particip en la instalacin de la Primera Escuela fundada por la Sociedad Liga de Enseanza. 2.- Activa accin tuvo en la direccin de las Escuelas de la Sociedad de Instruccin Primaria, habiendo sido uno de sus Presidentes el V. M. Jos Ignacio Vergara, cuya labor hubo de intensificar frente a la Sociedad de Santo Toms de Aquino que fundaba escuelas para contrarrestar la obra de la primera. 3.- La obra de ms aliento fue, sin duda, la fundacin del Colegio InterAmericano, que naci de un proyecto del Consejo de Administracin y que fue dirigido por el h. Hctor Varela. El establecimiento tuvo una especie de Junta de Vigilancia compuesta por hh. del Tall. en lo que le cupo una especial actuacin al h. ngel C. Gallo, lo que le vali un voto de agradecimiento de parte de la L. Desgraciadamente esta obra no dur mucho; hubo necesidad de cerrar el Colegio, menos mal que benefici la Sociedad de Instruccin Primaria con todo el menaje que le fue posible utilizar y con los tiles escolares que necesitaba. A fuer de cronista dir que hubo ciertos actos de indisciplina, incidencias y querellas, indiscreciones, y rayamientos por sentencias de Tribunales. Dadas las numerosas indiscreciones se lleg a nombrar una Comisin de Vigilancia, a fin de descubrir a los culpables. No hay que olvidar que un crecido nmero de hh. pertenecan a la religin catlica, apostlica y romana. ________ En cuanto a las Conferencias o Charlas dadas por los hh. en esta primera poca son pocas, a juzgar por las que aparecen en Actas. Helas aqu: 1.- Curacin de la vida, necesidad y convivencia de trabajar y ser virtuoso, del h. Pedro Francisco Lira (artista); 2.- Faustos aos (imitacin de una poesa alemana), del h. Benjamn Gaete (literato); 3.- Apuntes sobre la misin de la Mas. en Chile del h. Nicols R. Pea (periodista); 4.- El estudio de la sensacin considerada como base del conocimiento, del h. Sandalio Letelier (profesor); 5.- La Mas. es fuerza?, del mismo h.; 6.- Nuestros medios de conocimiento, del mismo h.; 7.- La idea del infinito, del mismo h.; 8.- Reflexiones sobre la hiptesis de Laplace relativa al origen y formacin del sistema planetario, del V. M. Jos Ignacio Vergara; y 9.- Sobre la sfilis, del h. Domingo T. Labarca. _______ Tampoco se libr la L. del mal de las inasistencias. A principios de 1872, una Comisin propuso para evitarlas en lo posible, que las Ten. fueran alternativamente Acadmicas y de Ritos.

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Las primeras estaran destinadas a la lectura y discusin de trabajos relativos a la historia y tendencias de la Masonera, a la ciencia social, moral y filosfica; las de Rito, seran especialmente para la instruccin de los hh. en los grados correspondientes y en el simbolismo general de la Orden. Todo trabajo sera previamente anunciado por el h. Secretario; cada tres meses se enviara a los hh. inasistentes una invitacin a nombre del Tall. recordndoles sus deberes Mas. y el sentimiento con que miraba sus ausencias. En Ten. del 28 de Mayo de 1875, se acuerda imponer una contribucin especial a los inasistentes para el Tr. de Pobres. Nada se dice en actas acerca del resultado de estas medidas; pero a juzgar por los acontecimientos no dieron los frutos que se esperaban. Diversas causas influyeron en la vida de la L., fundada bajo los mejores auspicios y por hh. de una situacin socialmente expectable. Algunos se disgregaron para ir a fundar las LL. LAvenir et libert N9 y Verdad N10; otros hh. abandonaron el pas como el V. M. Emilio Sotomayor, uno de los fuertes puntales del Tall., que march a Europa en Comisin de Gobierno. Vino despus una grave crisis econmica general y con ella la falta de pago regular de las cotizaciones, que impidieron muchas veces cubrir los gastos de arriendo de casa, de luz y tantos otros. As lleg el ao 1878; en la Ten. del 28 de Mayo, se propone la clausura de la L., pero los hh. vuelven a rehacerse, hasta que lleg la Guerra del Pacfico y vino la total dispersin de los hh. entre los cuales haba muchos militares. Y llegamos, qq. hh., por fin, a la clausura efectiva de la L. que fue declarada en sueo el 25 de Agosto de 1882 conjuntamente con la Resp. L. Verdad N10, por el h. Dip. Gr. M. Manuel Rojas Mandiola, a cargo accidentalmente de la Orden, por renuncia del Gr. M. Jos Francisco Vergara.

Enrique Mac Iver Venerable Maestro

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Documento.- La cremacin de cadveres en Chile.

Esta fue una Iniciativa de la Logia Lessing, de Valparaso. Se trata de un documento distribuido por la Logia Lessing, de Valparaso. El ejemplar que se transcribe estaba dirigido a la Logia Unin Fraternal N1, de la misma ciudad. La Logia Lessing era la ms activa en Valparaso. De ella surgi la iniciativa de crear la Unin Masnica para el Salvamento de Vidas y la creacin de una ambulancia para ayudar a los soldados heridos durante la Guerra del Pacfico. El documento que se transcribe fue publicado en el diario El Atacama, de Copiap, el 6 de octubre de 1881.

La cremacin de cadveres en Chile

Por la siguiente publicacin se ver que se trata de introducir entre nosotros ese sistema para la conservacin de las cenizas: A.. L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.. A la Respet.. Log.. Unin Fraternal. Lessing, Or.. Valparaso, agosto 6 de 1881. V.. M.. y QQ.. HH.. A instancias especiales de algunos hh.. de este tall.. que en repetidas ocasiones han manifestado el deseo de ver introducida aqu en Chile la incineracin de cadveres, en reemplazo del actual sistema de las inhumaciones o del depsito en bvedas, nuestra Log.. en ten.. ord.. de esta fecha ha acordado al efecto dirigirse por medio de una nota circular a todas las LL.. de este Valle para solicitar su muy importante cooperacin y apoyo en los trabajos preparatorios y preliminares para la promocin de tan trascendental reforma. Descansando la base principal de la ms tenaz oposicin a esta saludable innovacin en la intolerancia clerical y en vulgares preocupaciones fanticas de ciertas doctrinas religiosas, creemos que nadie con mejores ttulos por su carcter de tolerancia universal que la francmasonera, iniciar los trabajos preparatorios para dar a conocer por ahora e implantar ms tarde esta humanitaria reforma. La incineracin o cremacin de cadveres hace ya algunos aos se halla introducida en los principales centros de Europa, y aunque facultativamente adoptada en varias poblaciones del viejo continente, no se ha logrado an generalizar ms este benfico sistema, debido por una parte a pueriles preocupaciones del fanatismo, as como al escaso conocimiento del asunto y al lamentable indiferentismo del pblico en general, que, en su egosmo, se preocupa demasiado de intereses materiales de su inmediata conveniencia y provecho, prestando poco o ninguna atencin a los beneficios indirectos y generales. Por lo tanto, la francmasonera, en cumplimiento de los grandes principios que profesa, no solamente se halla en aptitud de asumir la iniciativa en este

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asunto, sino que tiene el imprescindible deber de ofrecer su importante concurso en proteccin y fomento de una idea por tantos ttulos humanitaria, para cuya realizacin no dudamos pueda contarse con un gran nmero de partidarios y cooperadores de las clases ilustradas del mundo profano, que gustosos contribuiran con el contingente de sus luces y dones materiales para llevar a debido efecto la gran obra, cuya iniciacin pueda consignar la francmasonera de Chile en sus anales como un timbre de gloria imperecedera. Entre las incalculables ventajas que reportara la adopcin general de la incineracin, slo citaremos en su apoyo lo que innegablemente ganara la higiene pblica con la completa desaparicin de las pestferas y venenosas emanaciones cadavricas de los sepulcros, causa permanente de corrupcin de la atmsfera y de las corrientes de aguas subterrneas focos productores de muchas de las grandes epidemias que afligen a la humanidad. Pero para no extralimitar el reducido espacio de la presente, nos concretaremos a enumerar aqu, tanto las principales razones que abogan en favor de la incineracin, as como los argumentos capitales que alega la parte contraria en combatir su conveniencia. Por nuestra parte, citamos en favor de su adopcin: 1 La higiene, con la desaparicin de una de las principales causas de corrupcin del aire y de las aguas. 2 La cesacin de las profanacin de los sepulcros. 3 La economa en los gastos funerarios (respetando las respectivas ceremonias religiosas) y la disponibilidad para otros usos de los extensos terrenos de los cementerios; y finalmente, 4 La fcil y segura conservacin de las puras e inodoras cenizas de nuestros restos para la posteridad. Ventajas que la parte contraria pretende destruir con las siguientes objeciones: 1 El cumplimiento del mandato divino de Tierra eres y en tierra os convertiris! y la resurreccin de la carne para el da del juicio final. 2 La necesidad de la investigacin facultativa judicial sobre los cadveres en los casos criminales. 3 La sepultacin y consumacin de los cadveres en la tierra se creen necesarias para la vegetacin. 4 Finalmente, la desagradable impresin imaginaria de ver consumidos los cuerpos de nuestros deudos y amigos ms queridos de una manera violenta por las llamas de una hoguera. No debiendo distraeros aqu la dilucidacin de estas cuestiones, slo traeremos a vuestra memoria las horripilantes revelaciones de la prensa sobre la infame profanacin del cementerio de Santiago, donde un malvado alentado por la falta de vigilancia y movido por vil inters, cometa el sacrilegio de despojar los cadveres de sus alhajas, de sus ropas y hasta de sus atades para arrojarlos aen seguida en horrible confusin y abandono a la gran fosa comn, o dejando los cuerpos insepultos hacinados en un cuarto abandonado. Tales o semejantes hecho no se evitarn por completo jams, mientras subsista la antigua funesta costumbre de las inhumaciones, o lo que es peor

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an, del depsito en bvedas, siendo por dems difcil, si no imposible, establecer una eficaz vigilancia en los cementerios que, de noche, al amparo del mismo temor que infunde el recinto de la muerte, pueden ser explotados impunemente, sobre todo por los mismos hombres del oficio de sepultureros, ya familiarizados por el constante contacto con los cadveres y estimulados para el robo por las prendas y objetos ms o menos valiosos con que las familias, como ltima prueba de cario, suelen engalanar a sus queridos muertos. Quin no preferir mil veces hacer reducir sus restos mortales a cenizas por el fuego que todo lo purifica, ante la posibilidad de que su cuerpo sea arrancado de igual manera del recinto del ltimo reposo? Esta consideracin bastara por s sola para optar decididamente por la incineracin, mxime hallndose sta todava recomendada por tantas otras razones que militan en su favor. En vista de todas estas indestructibles ventajas que nos reportara la adopcin del sistema de las incineraciones, y aunque persuadidos de la gran oposicin que debemos aguardar de las preocupaciones vulgares y del fanatismo, confiando en los elevados sentimientos humanitarios que distinguen a vuestra resp.. Log.. no hemos trepidado en dirigirnos a vosotros con el fin de solicitar vuestra eficaz cooperacin para la realizacin de tan importante reforma. A cuyo efecto os rogamos, en el caso de que sta nuestra proposicin llegara a merecer vuestra favorable acogida, os dignis nombrar una comisin de hh.. de vuestra resp.. L.. para acordar, en unin con los hh.. comisionados de las otras LL.. de este valle, las bases y preliminares de una asociacin que podra organizarse provisionalmente a semejanza de la Unin Masnica de salvamento de vidas, cuya esfera de accin se limitara por ahora a preparar y promover por medio del estudio y de la publicidad, fruto de una discusin razonada y tranquila la popularizacin de nuestro proyecto. Aguardando vuestra ilustrada resolucin sobre el particular, os saludamos QQ.. HH.. C.. L.. S.. y B.. Q.. N.. S.. C.. La Comisin.

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NDICE Los masones en la Guerra Civil de 1891 Logia Fraternidad y Progreso, Iquique (1875-1918) Diego Portales y su idea de utilizar a la Masonera Logia Deber y Constancia N7, Santiago (1869-1882) La cremacin de cadveres en Chile (1881) 3 9 21 22 32

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