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Ceremonia de Consagración de las manos de Oriate del Ódùn Ifá de irete kutan

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Ceremonia de Consagración de las manos de Oriate del Ódùn Ifá de irete kutan

Tradición Yoruba Olofista - ÈGBÈ ÓDUN OLÓFIN - La Familia del Secreto de OLOFIN, transmitiendo las Enseñanzas de la Tradicion y Linaje de BABAODUDUWA, que esta en estos tiempos transmitiendo la enseñanza directa de baba Oduduwa y sus Espíritus Emisarios sobre la Tradición Yoruba de ÒSÁ, IFÁ, Espiritualidad, Transformación de Consciencia y mas...

ENSEÑANZA DADA POR ÉGÚN TATA G, ESPIRITU EMISARIO DE BABAODUDUWA Una hermana nos pregunto por Internet sobre este tópico y le lije que ser buen tema para investigar con nuestros Mentores Espirituales de la Tradición Yoruba Olofista de Baba Oduduwa, así que le preguntamos a Espíritu TATA G y esto fue lo que nos contesto para iluminar sobre este típico.

ATE allá en África, que es el que raspa {corta el pelo} para abrir el ORI, por eso es ORIATE, es el encargado de consagrar Òsha, y el significado de ORI ATE es que pone coloca la Cabeza (ORI) en la Estera (ATE), la verdadera interpretación seria esa, el que abre la conciencia del ORI o abre el Ori (y luego la deposita en la Estera (Ate) al revelar el Designio Divino que marca el Orisha a través de Revelar el Signo o Energía o ÓDÙN que va a regir de por vida a esa persona)

Nota : En la diáspora en Cuba, el Oba es el que dirige la ceremonia, y el termino Ori Ate lo usan para referirse al que hace el Oráculo o ITA {Eta} del tercer día de la Ceremonia de iniciación, en donde habla el Òrìshà consagrado a través del Oráculo de su mano de 16 Caracoles Cowrie.

ÉGÚN TATA G : Verdaderamente para ser un OBA, la persona tiene que ser un ORIATE, ¿porque?, tiene que raspar la cabeza, tiene que abrir la Conciencia {ORI} y después de haber abierto la Conciencia, el va a virar el ORI del ORISHA en la Estera, va a hacer el llamado ITA {Eta}, por eso el Oria Ate es el que pone la conciencia del Òrìshà sobre la Estera, a través del Ódùn o Signo del Oráculo que da el Òrìshà al nuevo iniciado. Esta Correcta esa ceremonia, pero no esta correcta en como la practican (en la diáspora afrocubana). Hay algunas ramas en África que practican esa ceremonia pero abriendo{cortando} las muñecas de las manos y colocando Ewe {hierbas} dentro, como le hacen para darle el Ashe del Orisha Anya a los tamboreros, como lo hacen los Ifistas, como los que reciben Osanyin de Ifá y nace en Irete Kutan {o Irete Ogunda}, Obara di y Ogunda Kete {Ogunda

ÉGÚN TATA G : En estos tiempos esas ceremonias de consagración del Orisha se hacen pero mas enfocadas a Ifá. El primero que hizo Oshas fue Baba Odùdúwà {hace 20.Irete} que es en donde nace el "Barbero (Barbero de Olofin. por eso el crea esta tradición. Esa Igba Ashe es como un tipo de lo llaman un Inche Osain. tanto el que afeita en las consagraciones de Òòsá (Òrìsà) como el que afeita en Ifá)" {en este caso el que afeita las cabezas en ceremonia} Comentario: En áfrica están los sacerdotes de los Orishas que consagran Orishas. En ciertas partes de África entregan una Igbá Ashe. pero si se tenía el conocimiento de los Irúnmòle. que firma le pusieron en su cabeza? Respuesta de ÉGÚN TATA G: . que fue el primer Rey de OYO {y fundador de la tradicion Yoruba junto a los 16 Reyes}. para darle el poder al Oriate de hacer las ceremonias. Esto viene de los principios de la Tradición. si tú no tienes un Orisha. lo puedes hacer {consagrar}. como un amuleto para darle poder. De acuerdo al conocimiento Yoruba. El si se hizo una ceremonia. Odùdúwà poseía el conocimiento {posee todos los Secretos}. cuando se inicio la persona humana Oshun. pero eso es algo que se dio en Cuba. una potestad. Pregunta ¿En los tiempos antiguos de Baba Odùdúwà era diferente? Antes una cosa era Ifá. y otra cosa era Òòshá. se auto consagro. los de Shango consagran Shango. Sobre la llamada Igbá Ashe que se le entrega al ORI ATE: Respuesta de ÉGÚN TATA G: Eso es la Concentración de la Fuerza. los de Ogun consagran Ogun. cuando todavía no estaban los Orishas.000 años atrás}. En ciertas áreas los hacen los sacerdotes Olorishas y en otras son Ifistas. ¿Quién le hizo Òshá a ODUDUWA? Nadie. Pregunta: En los tiempos originales de Baba Odùdúwà. pero es así exactamente. pero lo sabes Trabajar. etc. En esa ceremonia al ponerles las Ewe hacen que las manos sean Sagradas.

Nota de Awo IFALENU: Oduduwa conocia todos los Irunmole y sabia a quien pertenecía cada nuevo iniciado. que por haber salvado al mundo. así cuando inicio Odùdúwà a Ogun. Odùdúwà conocía de los 601 Irúnmòle. unas van con Iyefa. luego vino Oshun. según nos dijo Baba Oduduwa en una ocasión. se le hace a los Nuevos Iniciados de IFÁ{ITEFA}. y de entre esos habían sido escogidos. a los que pasan por la Iniciación del Fundamento de OSANYIN. Lo mejor es el corte completo. pero para cada una de esas ceremonias hay aspectos rituales diferentes de como se hace esa ceremonia dependiendo que fundamento de Ifá reciben. ya dentro de los que iniciaron en esos Tiempos de Gracia cuando se dio por Mandato de OLÓFIN {Dios en su manifestación Consciente} para que se escogieran los 400 Seres humanos para volverse en los 400 Orishas. y es la Orisha mas compleja. En ciertas partes de Nigeria usan n pedazo de vidrio para hacer ciertas incisiones alrededor de las muñecas y luego pones hierbas preparadas. le puso la firma o símbolo sagrado del Irúnmòle Ogun. es la que es la que representa la energía de inperfeccion-evolución-constante. si es Osanyin se hace de cierta forma. ya su vez de los que poseían el secreto luego siguieron iniciando.Odùdúwà le puso en la cabeza la Firma del IRÚNMÒLEOSHUN. pues cubre toda el área de las muñecas. esto es algo que en una ocasión Egun Tata G menciono sobre OSHUN. de todos los que el inicio. si es para la Consagración de Ifa se hace de otra. y sabía que saldrían. En la actualidad se usa navaja con mucho cuidado para hacer el corte alrededor de las muñecas. y fue iniciando y poniendo la firma del Irunmole en su cabeza en el momento clave de la ceremonia de consagración. y así con cada uno. Ewe {hierbas} especificas. En la antigüedad se usaban ciertas hierbas que son cortantes para hacer estas ceremonias. Se ponen ciertas cosas de acuerdo a la ceremonia y al Poder de Ifa que se esté entregando. Cada uno de los que llegaron a ser Orisha fue consagrado con la energía de los distintos Irúnmòle. a los que reciben Igba Iwa Odu y otras ceremonias como las que pasan los que tocan Tambor. OLOFIN la convirtió en la Orisha 401.200 del Lado Derecho de la Misericordia y los 200 del Lado Izquierdo de la Severidad. así se fueron convirtiendo en Orishas los que tenían la Iniciación con su firma del Irunmole en su cabeza Rayada y tenían el merito logrado. En unas es para dar . etc. es la mas cercana a Olofin. y es la Orisha Neutral. de como una persona se considera imperfecta y siembre busca constantemente su evolución a una forma de Ser superior y mejor. Sobre las Ceremonias de Consagración de las Manos y Corte de Muñecas : Estas Ceremonias en la tradición Yoruba Olofista de Ifá se le hacen en el Juramento de la Apetebí a alas Mujeres. comenzando por Ogun que fue el primero que se volvió Orisha de esos tiempos hasta O ya que fue la ultima.

que incierta forma carga el Karma. lo negativo al cuerpo del iniciado. en otras es para evitar que entre el mal. la brujería. En el caso del Oriate es para que pueda cortar el cabello. o energía negativa de la persona . También hay ceremonias parecidas en los tobillos. los hechizos.ASHE-Poder a las manos.

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