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5/co/

La biodiversidad es la cabalgadura de la muerte

Humberto Crdenas y lvaro Marn

Hay

pocas

hechas

para

diezmar

los

rebaos, confundir las lenguas y dispersar las tribus Alejo Carpentier

ndice Urab: agona, muerte y descomposicin del discurso humanista Por qu sobre la diversidad cabalga la muerte Memoria El parque de los Katos, pero sin Katos La desmemoria es un cargo pblico Doctorados y sicariato Del terrorismo institucional y la prdida del derecho de rebelin Una diversidad para uniformar Fracturas y fracciones Paramilitarismo empresarial y racionalizacin de la tortura La trama institucional Las cornadas del poder mundial Manual para quitar un tapn Cada quien atiende su oficina Los Laboratorios de Paz son Cementerios La integracin vertical o la dictadura del mercado La ciudadana es un cdigo de barras Manual del asesinato para la integracin vertical Las oficinas de derechos humanos son funerarias Invasin y xodo La poltica es manejable Una vieja poltica de expulsin y expropiacin a los pobres Expansin de la economa mundial en las reservas Cumbres y descumbres El cambio de deuda por naturaleza es un canto fnebre 101 104 Pobres pero eficientes Bibliografa 110 112 La poltica de embarcadero de las Naciones Unidas, o el sndrome del doctor Jekyll 85 86 91 92 94 96 98 73 76 79 5 5 11 14 20 24 27 30 34 35 40 41 45 57

Urab: agona, muerte y descomposicin del discurso humanista

Por qu sobre la biodiversidad cabalga la muerte La manera como el discurso conservacionista ha sido instrumentalizado en Colombia con propsitos contrarios a los principios enunciados por sus mentores, ha llevado a la confusin, y cuando no, a la paradoja de convertir las polticas que tal discurso comporta en herramientas de muerte. Con el lenguaje de la poltica conservacionista se est justificando en Colombia el desplazamiento de millones de habitantes de las zonas de reserva ambiental y de los territorios donde han habitado tradicionalmente las comunidades ancestrales de indios, negros y campesinos mestizos. Este permanente contrapunteo entre biodiversidad y muerte nos ha llevado a investigar el proceso de creacin de un lenguaje que en los ltimos tiempos se ha convertido en la argumentacin poltica de gobiernos, fundaciones, organismos internacionales, economistas, defensores del medio ambiente, acadmicos, partidos polticos de todas las pelambres, defensores de los derechos humanos y hasta de la insurgencia: los hechos de sangre en el Urab relatados por algunos de los desplazados son parte de este registro que presentamos a manera de ensayo, en la indagacin sobre los orgenes de la elaboracin de un lenguaje que enmascara, tras un discurso filantrpico, la depravacin con la que se ha impuesto el modelo econmico de la sostenibilidad en varias regiones del pas, pero el caso de Urab y los rpido resultados en la aplicacin del modelo, configuran la exposicin del proyecto piloto de la corriente de conservacin internacional implantado en Colombia;

como en las mejores pocas del discurso de la modernidad con nimo desarrollista: a sangre y fuego. Los relatos de algunos miembros de comunidades ancestrales y de campesinos de la zona configuran la crnica del desplazamiento en el Urab contada por sobrevivientes de la guerra de invasin del territorio, en una agresin que cuenta con el apoyo del Estado. La mayora de los entrevistados por razones obvias prefieren ser annimos, o se registran con seudnimo. Pobladores inermes del Urab fueron desplazados por un ejrcito bien armado y en una combinacin de fuerzas navales, terrestres y areas, pero tambin por una fuerza del terror a la que se le llam paramilitar, pero que realmente es parte de la fuerza militar como hoy se ha reconocido por los mismos medios oficiales que han acompaado durante mucho tiempo estos actos con el silencio o la avenencia. Recientemente en pginas de estos mismos medios, se viene sealando la constitucin de un estado mafioso en Colombia, como lo advierten la Revista Semana y el diario El Tiempo que registran los casos de acciones entre paramilitarismo y Estado; estos medios no se destacan en Colombia por ser la conciencia crtica de la nacin, contrariamente han contribuido en su oficialismo a oscurecer la terrible realidad colombiana, pero sus sealamientos son una muestra del inocultable desborde y posicionamiento de un oscuro proyecto de Estado conformado por los sectores ms agresivos militar y econmicamente y que hoy son el poder en Colombia. En una de las columnas de El Tiempo, Francisco Leal 1 escribe: nunca antes el Estado ha sido tan generoso con quienes amasaron enormes
1 Francisco Leal, Diario El Tiempo, febrero 5 de 2006, Bogot.

fortunas con crmenes de guerra y de lesa humanidad y nunca antes gobierno alguno ha cedido tanto espacio poltico a las mafias edificadas sobre tales crmenes. Francisco Leal hace referencia en esta nota al singular proceso de negociaciones con los paramilitares que ya ha sido reconocido por otros columnistas de estos mismos medios como un recurso de los mismos criminales para consolidar el dominio en los territorios desalojados, y la impunidad de sus crmenes, como parte del proyecto del gobierno de Uribe. Los hechos de Urab son el resultado concreto del ejercicio de un poder econmico, poltico, cultural y militar que trasciende el orden nacional para convertirse en una bien articulada avanzada estratgica de la economa mundial sobre los territorios de reserva ambiental. El hecho de que las peores manifestaciones de crueldad son acompaadas del discurso humanista y ambientalista, nos han llevado a entrever, a travs de la vivencia propia, las verdaderas intenciones de las polticas soportadas por la UNESCO, la FAO, el Banco Mundial, y en general por las Naciones Unidas; el patrocinio de Coca Cola en la Cumbre de la Tierra de Ro y la aparicin de la BMW como patrocinadora oficial de la Cumbre de la ONU en Johannesburgo2 dejan claro quienes estn detrs del discurso ambientalista. Lo entrevisto a travs de la relacin entre los hechos de Urab y las polticas mundiales es la creacin de un nuevo discurso con una clara intencin econmica y mercantil: las polticas de sostenibilidad, diversidad y biodiversidad diseadas por los pases y los poderes que no las aplican en sus territorios, buscan instrumentalizar, como los

2 Naomi Klein Masiosare, suplemento de La Jornada. Mxico, septiembre del 2002.

franceses en la poca de la Ilustracin, un discurso humanista con claros fines econmicos. El discurso de los Derechos Humanos tambin es manejado por las transnacionales agazapadas detrs de las polticas de Naciones Unidas, como ocurre con los Laboratorios de Paz que son financiados con dineros de la Unin Europea, y segn el investigador Gearid Loingsigh son el Plan Colombia de Europa3 que busca invertir, igual que los militaristas norteamericanos, en palma africana y en otros negocios tan rentables como el discurso de los Derechos Humanos. Tanto el Plan Colombia como los Laboratorios de paz imponen, ya sea por intermedio de la guerra paramilitar propiciada por Norteamrica, o de la paz presentada por Europa como poltica de cooperacin, las polticas y la economa del mercado mundial en las zonas de reserva y en los territorios colectivos. Las polticas del Banco Mundial son puestas como tareas ambientalistas o humanistas, a lderes y organizaciones sociales, acadmicos y tcnicos, gobiernos y organizaciones no gubernamentales, como parte de la apropiacin de las reservas con discursos aparentemente crticos y con el ademn de los nobles propsitos. Estas estrategias de instrumentalizacin del lenguaje son una forma clara de cumplir con propsitos mercantiles y de dominio ya no slo de territorios, sino de la conciencia misma de las naciones. Trazado como poltica en 1980 por los Estados Unidos, la masificacin de la creencia en la promesa de los Derechos Humanos y del bienestar de la humanidad, hacen de estas creencias el uniforme con el que marchan diversas organizaciones por los senderos mercantiles que hacen de las mentes de la humanidad el objetivo de la guerra:
3 Gearid O Loingsigh. Laboratorios de paz, el Plan Colombia de la Unin Europea. Debate grabado en la Universidad Nacional de Bogot.

El objetivo de la guerra lo constituyen las mentes de la humanidad. La ideopoltica habr de prevalecer. Estados Unidos ha fracasado de manera especial en proyectar los ideales de la libertad que el pueblo norteamericano sostiene.4. Esto que ya ha sido diseado como poltica e implementado como realidad en Amrica Latina por los Estados Unidos, con el acompaamiento de un juicioso ejercicio forense de las estadsticas que permiten presentar los inventarios de violaciones a los Derechos Humanos bajo la repeticin terrible de las poblaciones sacrificadas. Las mismas naciones que promulgaron estos derechos, lo hicieron desde las realidades constituidas por su violacin sistemtica como condicin para reiterar la imposibilidad de sus promesas. La memoria ante este ejercicio criminal no se orienta a recordar la promesa que no se puede cumplir; se orienta a transformar ese orden social que convierte una inveterada injusticia, junto a la vieja y embustera historia de la promesa de los derechos colectivos, en un somnfero social. En el nuevo orden mundial, para decirlo con palabras del profesor Eduardo Umaa Luna, los derechos humanos son el opio del pueblo5. Frase que nos recuerda la propuesta de Juan Goytisolo de hacer una ofrenda funeraria Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1950. Hasta el anhelo de paz ha sido convertido en elemento ideolgico de la guerra para desconocer los orgenes y el entramado de la problemtica
4 Santa Fe I 1980. Las relaciones interamericanas: escudo de la seguridad del Nuevo mundo y espada de la proyeccin del poder global de Estados Unidos. L. Francis Bouchey, Roger W. Fontaine, David C. Jordan, Gordon Summer y Lewis Tambs, editor (ex-embajador de los Estados Unidos en Colombia). p. 17 5 Eduardo Umaa Luna, conversaciones.

poltica, la

iniciativa privada, el descentralismo dogmtico y el patriotismo prudente

a la

colombiana. Organizaciones de paz aparecen como instrumentos de la economa mundial con todo lo que ello comporta en el fraccionamiento de los procesos populares que tratan de recuperar para los suyos sus derechos a travs de la lucha poltica. La lucha poltica es un mtodo legtimo en cualquier parte del mundo, pero en Colombia, por los niveles de represin, la propaganda y el colaboracionismo de algunas organizaciones que dicen defender los derechos de las comunidades, empieza a verse la lucha popular como un asunto limitado a la delincuencia. La represin ha llegado a tal lmite que hasta el liberal derecho de rebelin est estigmatizado en Colombia. La conversin de los preceptos reivindicativos y humanistas en instrumento de poder y de tirana pretende confundir a la poblacin y propiciar la intervencin norteamericana y mundial en Colombia, y junto a ella la prdida de la soberana nacional. Parece ser que el objetivo concreto de un plan bien articulado en donde participan, no slo las instituciones internacionales, tambin muchas organizaciones sociales con distinto perfil y objetivos dismiles, pero con el mismo discurso del Banco Mundial, es la neutralizacin de todo nimo reivindicativo radical que pueda crear las bases de una amplia democracia en Colombia. La biodiversidad es una realidad de las selvas ecuatoriales, pero es necesario diferenciarla del discurso poltico de la biodiversidad que se ha impuesto desde afuera como discurso propio; la confusin deriva de la influencia de los intereses mercantiles que tratan de regular no slo la economa, asimismo han logrado imponer un lenguaje en todos los espacios de regulacin cultural. Estas nociones sin un ejercicio de contexto confunden e inmovilizan la mayora de las veces, tanto que muchas organizaciones sociales creen que el problema de la injusticia

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social en Colombia se resuelve en las Naciones Unidas, como si no fuera precisamente en las Naciones Unidas donde se generan las polticas econmicas que hoy desplazan a millones de colombianos. Algunos han llegado a pedir la presencia militar de los cascos azules para resolver el conflicto colombiano, como si ya no fuera suficiente la presencia militar estimulada precisamente por las polticas de la ONU a travs de la cooperacin y las inversiones transnacionales junto a los dineros del Banco Mundial en todas las regiones del pas. Existe la creencia en muchas organizaciones sociales y en las mentes de algunos acadmicos e intelectuales, que las Naciones Unidas son slo una instancia de proteccin de los derechos humanos, cuando en realidad es el espacio desde donde las multinacionales imponen las polticas para violarlos. La confusin parte de creer que una cosa es el Banco Mundial y el FMI y otra las Naciones Unidas junto a la UNESCO y la FAO, cuando en realidad son stos los organismos de aplicacin de la poltica global regulada por el mercado a travs de la Organizacin Mundial del Comercio, OMC. La ONU y la OMC cumplen en la poltica y la economa global contemporneas funciones complementarias, igual que ocurre con la UNESCO y el Banco Mundial. Buena parte de la intelectualidad latinoamericana y de los estamentos acadmicos tienden a repetir, sin ningn ejercicio reflexivo, el pensamiento poltico y cultural que divulgan las Naciones Unidas a travs sus organismos. El carcter vinculante para los Estados parece tomarse por parte de esta intelectualidad como una obligacin y un mandato, como si de miembros honorarios de las Naciones Unidas se tratara. Memoria6
61 La presente crnica se realiza con las palabras de entrevistados provenientes del Urab y que han sido despojados no slo de su tierra, tambin de sus amigos, de sus

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Cmo va a saber uno si la persona que tiene al frente es un hombre vivo, o es un muerto que contina hablando, si se nos aproxima proveniente del profundo vaco que ha dejado una pavorosa historia de la que nuestro interlocutor es apenas un eco, una palabra entre los lamentos que han dejado a su paso las masacres, las torturas y vejaciones de un ejrcito que aparece en la vida de los habitantes del Urab con las insignias de la Repblica de Colombia como si de las insignias de la muerte se tratara: Yo vengo de la zona de Urab, municipio de Turbo, en el departamento de Antioquia, afirma el hombre de unos 45 aos, con lo que nuestra duda se hace ms honda, pues el Municipio de Turbo ha sido en estos ltimos diez aos uno de los lugares ms visitados por la dictadura militar imperante en muchas localidades de Colombia, con todo el rigor propio de un rgimen de facto que controla a la poblacin a travs de las armas y una justicia que hace parte de una legislacin que deliberadamente contribuye al exterminio de la poblacin de origen, para imponer all el proyecto de Seguridad Democrtica liderado por lvaro Uribe Vlez y las empresas nacionales y extranjeras que han incursionado econmica y militarmente en el territorio de Urab, utilizando como milicia propia al ejrcito nacional. Yo era un compaero que trabajaba con las juntas de accin comunal expresa el hombre quien fue parte de un importante proceso de organizacin colectiva del territorio, liderado por la Unin Patritica en el Municipio de Turbo. Como la persecucin se vino contra la Unin
hijos y de sus parejas, en una historia que hace parte de la actual hora de tinieblas que ensombrece la vida de todos los habitantes de Colombia.

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Patritica y el Partido Comunista, nosotros fuimos los primeros que estbamos en la mira de los paramilitares cuando hicieron la incursin en el casero. En el Urab empezaron los primeros grupos paramilitares en la finca Las Tangas, en el municipio de San Pedro de Urab; una finca de propiedad de Carlos Castao. l tena un grupo que lo llamaban los Tangueros, esos fueron los primeros paramilitares que empezaron a asesinar a los milicianos del Ejrcito Popular de Liberacin, pues en ese tiempo estaba el EPL en la regin. En esa poca estaba de gobernador de Antioquia lvaro Uribe Vlez, cuando se dio el enlace en el corregimiento El Dos en una finca de propiedad de Uribe, ah tambin lleg el grupo paramilitar que empez a trabajar llegando hasta Necocl, con asesinatos selectivos; cuando lvaro Uribe acept la gobernacin, comienzan a crear las etapa del paramilitarismo. El entrevistado es un miembro de las comunidades negras quienes construyeron una organizacin social fuerte en el territorio de Urab: nosotros ramos una comunidad muy organizada, las comunidades se apoyaban mucho unas a otras, se hacan amigos, parrandas, se diverta uno sin problemas, se ayudaba el uno al otro, en comunidad, se haca todo de manera colectiva. La poblacin negra en esta regin lleg en el siglo XVI, muchos de ellos posteriormente mestizados con las comunidades indgenas nutabe, tahal, sinifan, yemeces, urabes y katos, que haban quedado de las comunidades diezmadas por la conquista; negros esclavos llegaron a las cooperativas de seguridad, Convivir. Las Convivir son convertidas en la forma inicial de fortalecer la primera

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minas y la agricultura. Despus de la independencia constituyeron en la zona una sociedad pacfica que vivi por mucho tiempo de una economa endgena, hasta la llegada del banano y las compaas norteamericanas. Nosotros en la comunidad contina el hombre- hacamos mingas, que despus llamamos colectivos; cuando bamos a tumbar el monte, a sembrar, a la cosecha, organizbamos un grupo de compaeros de 10, 15 o 20, y as era para todo, y el cultivo de arroz era lo que ms sembrbamos. Nosotros celebrbamos la Semana Santa y la fiesta de la virgen del Carmen, el 11 de noviembre y las fiestas tradicionales de fin de ao, nuestra gente es muy parrandera. En los aos 40, 50, hasta el 60 las tierras que eran de los ancestros empezaron a venderlas a los terratenientes que fueron empezando a llegar a la zona. Cuando se empezaron a ubicar las bananeras empezaron a comprarle a la gente pobre y la gente en la ignorancia pensaba que vendiendo las tierras se iba a enriquecer, entonces empezaron a vender lo que tenan. Esa gente qued sin tierra, y nosotros la nueva generacin miramos eso y empezamos a trabajarle a la recuperacin de las tierras de nuestros ancestros. En la recuperacin de tierras han participado no slo indgenas y comunidades negras. Los colonos que llegaron en los aos cincuenta y sesenta como campesinos desplazados de otras regiones del pas, son el otro componente importante de los procesos de organizacin popular; estos campesinos provenientes de los procesos de resistencia liberal contra la violencia de mitad del siglo diecinueve, llegaron a constituir en el Urab, junto a las comunidades ancestrales, uno de los ensayos ms

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importantes de poder popular y de cultura solidaria, slo comparables a la experiencia de los colonos liderados por los legendarios Juan de la Cruz en el Sumapaz y Ciro Trujillo en Ro Chiquito.

El parque de los Katos, pero sin Katos Lo que hoy se conoce como parque de los Katos anteriormente fue una zona habitada por comunidades indgenas a quienes el Instituto Nacional de Recursos Naturales, INDERENA les compr, pero lo ms exacto es decir que despoj de sus tierras, ya que con lo que vendieron a precios irrisorios apenas les alcanz para comprar unos cuantos electrodomsticos e irse para Turbo a cosechar el hambre producto de la venta; a muchos esta institucin ya desaparecida, todava no les paga. Los campesinos y las comunidades vendieron grandes extensiones a precios tan bajos que hoy el recuerdo de esos hechos hace decir a uno de ellos: con lo que vendimos 72000 hectreas hoy no compramos un lote para nuestro funeral. La UNESCO En 1994 declar el parque Patrimonio de la Humanidad con lo que acab de sepultar a la comunidad, ahora las comunidades negras e indgenas de la zona tienen clara la pedagoga de la UNESCO sobre el significado universal de la palabra humanidad; cuando es precisamente sobre el desplazamiento, la sangre y el dolor humano que el poder mundial construye el patrimonio de la humanidad. Siendo coherentes con la poltica de la UNESCO, tal vez sea necesario empezar a considerar al negro y al indio como una especie distinta de la humanidad, o asumir que no ha existido vida humana en lo que hoy se

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constituye como parques naturales, como se deduce de la visin de la UNESCO, que slo ve agua, reservas forestales y funicas, pero ni siquiera de la fauna hacen parte las comunidades ancestrales en la poltica de parques. El concepto de patrimonio de la humanidad fue asumido por la UNESCO en 1972, casualmente en la poca en que empieza el gobierno a desplazar legalmente a los indgenas del territorio y hasta hoy, si se mira la poltica de las Naciones Unidas y la coincidencia de sus actos legislativos con el desplazamiento en Colombia, encontramos una sorprendente simultaneidad, para sustentar esta afirmacin basta relacionar la sincrona en la realizacin de la "Convencin sobre la proteccin del patrimonio mundial cultural y natural" con el desenglobe de la Reserva Forestal del Pacfico, esto ltimo con el fin, dice el documento del INDERENA, de crear una Zona de Reserva Indgena para asegurarle el desenglobe a los Katos y defenderlos de los colonos; esta fue realmente una forma de expropiar a los Katos de su territorio, ahora desenglobado, para juntarlos en una zona de Reserva cundo eran precisamente los Katos los dueos legtimos del territorio desenglobado. Si nos hubiramos enraizado y les decimos: nos matan pero no les vendemos, estas tierras no seran parque, porque la tierra no tiene precio, es como la vida, dice un campesino de la regin del Cacarica en el Urab7 en una nota crtica del discurso de la defensa del medio ambiente con el que se disfraza un prolongado y continuo desplazamiento que ocurre en la zona desde los aos setenta hasta nuestros das.

7 Castao, Luis Alberto: Medio ambiente y desplazamiento en el Darin. Peridico Periferia, mayo 2006. Medelln.

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El INDERENA lleg en el ao 72 con algunos pesitos en el bolsillo para comprar tierras y constituir el parque; a las comunidades campesinas, a indgenas y negros, los expulsaron con la poltica del INDERENA que compr tierras con mejoras; luego vendrn los paramilitares a cumplir la segunda fase del desplazamiento, sta vez a la fuerza; el INDERENA y la UNESCO ya haban cumplido con la primera fase del desplazamiento como lo relata Orlando Chocho, Cacique Waunan: en el ao 73 fuimos desplazados con engaos, dizque nos compraron la tierra; en esa poca el INDERENA nos compr las mejoras nuestras y nosotros cremos que eran cosas buenas, a lo ltimo nos dimos cuenta del engao, pero ya era tarde. Nosotros desde tiempos lejanos hemos habitado esta tierra, aqu tenemos nuestros cementerios, aqu vivieron nuestros tatarabuelos, los abuelos, que nos contaban la historia de estas tierras, para contarla a nuestros hijos y nietos.8. Tambin los colonos fueron agredidos, ms de 900 familias campesinas sin contar las comunidades indgenas, fueron desplazadas por la va institucional en los aos 70, pero son los indgenas los ms afectados, y entre ellos las comunidades de los embera, los katos, los tul, los cham y los waunan, todos descendientes de una cultura sobreviviente de los desplazamientos provocados en la conquista. Los indgenas que todava hoy habitan el territorio descienden, segn la Disertacin sobre los indgenas de Occidente escrita por Juan Enrique White9 en 1919, de una compleja cultura de 300.000 almas, de la que se encuentran los registros de su existencia y su permanencia en el tiempo a travs de los banqueos de los caminos y asientos de habitaciones. Rastojos de tres siglos llama White al bosque actual, pues en la poca
8 Ibdem 9 Juan Enrique White, Disertacin sobre los indgenas de Occidente, Repertorio Histrico, Medelln. 1919. Citado por James Parsons en La Colonizacin Antioquea.

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prehispnica, segn sus investigaciones, exista en la zona una importante actividad agrcola y no la selva virgen que ilusoriamente observamos en muchos de los territorios los colombianos de hoy. En los aos 80 son los ganaderos con la expansin de sus explotaciones pecuarias, los que aprovechan el desconocimiento del valor comercial de la tierra que no es importante en las comunidades indgenas y campesinas, puesto que el valor de la tierra para ellos tiene una profunda raz cultural; eso lo entendieron ms tarde cuando vendieron las tierras y se dieron cuenta que su cultura estaba regulada por el territorio como espacio complejo de intercambio, donde la tierra juega el papel de elemento primario de las culturas ancestrales, sin tierra no hay indgenas, ni hay comunidad. Complementando la poltica del INDERENA, en el ao 97 llegan los paramilitares a la zona para concluir la tarea que ya haba empezado el Estado colombiano junto a los conservacionistas internacionales inspirados en la UNESCO. El 27 de febrero del ao 97, a las 5.30 AM. una avioneta sobrevolaba la zona del Cacarica, relata un lder campesino, pero nadie le prest atencin, estaba yo con mi hijo mayor sembrando maz cuando escuchamos, bum bum bum por el lado de Bijao y al mismo tiempo por el lado de Salaqu y a poquito llegaron siete aviones, entre kafir y helicpteros, tres kafir y cuatro helicpteros y se escuchaba el ametrallamiento y bombardeo; ametrallaban sobre la zona de Salaqu donde haba un encuentro de lderes comunitarios de las Juntas de Accin Comunal; luego contaron que sentan cmo las balas les llovan cerquita por el camino, eso fue todo el da que se escuch. Al mismo tiempo que ametrallaban, descargaban gente y mientras descargaban por all, por la loma se movilizaban cerca de trescientos

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paramilitares y militares, por la trocha. Llegaron a la comunidad de Bijao sin respetar nios, mujeres, ancianos; ametrallaron las plantas de luz, todos los negocios, y les decan que todos eran guerrilleros. A esa hora la mayora de la gente se tir al monte; hubo nios que llegaron a las comunidades vecinas con los piecitos llenos de espinas, sin ropa porque se les qued enredada en la vegetacin, completamente ensangrentados y les decamos, nios qu pas all: no hablaban, guardaban silencio y como en otro mundo. Cuando pudieron hablar nos dijeron, all los mataron a toditicos. La orden de los paramilitares a la comunidad fue desplazarse a la Alcalda de Turbo en donde efectivamente los estaban esperando con frazadas y colchonetas; segn los campesinos la polica y la Alcalda ya estaban preparadas; todos van para el coliseo, nos dijeron. Todo estaba perfectamente coordinado, con todas las Alcaldas del Urab Antioqueo y ah llegamos a Turbo.10 Cuando despus de la agresin militar empezaron a instalarse en la regin proyectos de palma y banano junto a las obras de infraestructura vial y energtica entendieron los campesinos que todo obedeca a una poltica nacional e internacional de desplazamiento muy bien coordinada y no a una guerra contra la insurgencia como queran hacerles ver y le han hecho ver los medios a los colombianos. Las comunidades de la regin que ante diversas instituciones han presentado sus denuncias, dan cuenta de datos oficiales de los aos 95, 96 y 97, hasta el 2005 con registros de muertes selectivas de hombres y mujeres; 20 mil hectreas de tierras desalojadas; centenares de casas desocupadas, gente de la Unin Patritica y defensores de derechos
10 Ibdem

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humanos expulsados de la regin de Urab; ejecuciones extrajudiciales, bombardeos, detenciones, torturas, ataque a bienes civiles, control militar y paraestatal conjunto, crmenes, homicidios, detenciones arbitrarias, judicializacin y desaparicin forzada; todos estas versiones del crimen premeditado desde altas esferas internas y externas dejan entrever que el drama de Urab y en general el drama del desplazamiento en Colombia es propiciado a travs de la poltica internacional que cuenta con la sumisin de los distintos gobiernos nacionales. En el caso particular del territorio de Urab, el desplazamiento obedece a la confluencia de dos proyectos que comparten los mismos intereses polticos y econmicos, y a su vez comprometen el territorio como espacio de inversin en donde ven la cultura ancestral de las comunidades indgenas y campesinas all existentes como un obstculo para el desarrollo y la modernidad. Una parte importante de los proyectos del Estado autoritario conformado por el gobierno de Uribe, los paramilitares, y las trasnacionales, tienen el territorio de Urab como un paso de importancia estratgica hacia el proyecto neoliberal de un mercado globalizado, no en vano una de las investigaciones sobre el Urab del gegrafo norteamericano James Parsons, publicada originalmente en ingls, tiene el nombre de Antioquias Corridor to the Sea11. Publicado posteriormente como Urab, Salida de Antioquia al Mar; el ttulo en ingls no podra expresar de mejor manera la avanzada del proyecto paramilitar y mercantil sobre el Urab en donde el territorio se considera, tanto para los inversionistas antioqueos como para los norteamericanos como un corridor to the Sea. Siete proyectos despliegan a sangre y fuego su avanzada sobre el territorio: la palma aceitera, el pltano, el gasoducto, la carretera panamericana, la
11 Parsons James. Antioquias Corridor to the Sea. Universidad de California 1967.

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silvicultura, la minera y la interconexin elctrica entre Centroamrica y Suramrica. Parsons, quien para elogiar a sus amigos paisas y destacar su espritu sagaz, individualista y colonizador insiste en llamar a los antioqueos los yanquis de Suramrica ya haba hecho la lectura del Urab a la par de los inversionistas12: El Yanqui, ste s de Nueva York y profesor de la Universidad de California, haba escrito The Antioqueo Colonization in Western Colombia en 1949. Esta investigacin, actualizada en 1997, se public en Colombia con el ttulo de La Colonizacin Antioquea en el Occidente de Colombia; all el eminente gegrafo registra:13 En los ltimos quince aos ha habido un reorientacin de las energas colonizadoras antioqueas. stas se han dirigido hacia las llanuras tropicales lluviosas del Urab, el territorio del Sin, el bajo Cauca y los valles medios del Magdalena, la explicacin que da Parsons del nuevo giro de las energas colonizadoras descubiertas por l, se refiere a los cambios en el transporte areo y terrestre. Parsons ve causas en lo que realmente son las consecuencias de las dinmicas mercantiles de la globalizacin, pero en su extravo alcanza a anotar: Dichas colonizaciones difieren del asentamiento tradicional antioqueo en el sur. Aqu el colono ha cedido su lugar al capitalista y al comerciante. Es precisamente en el territorio del Urab en donde confluyen los intereses mercantiles de las empresas nacionales y las empresas norteamericanas como la Chiquita Brands, demandada esta ltima por parte de sus propios trabajadores por crmenes y masacres recientes de pobladores y sindicalistas y conocida por la incidencia directa en la
12 Parsons James. La Colonizacin Antioquea en el Occidente de Colombia. Banco de la Repbica, El ncora Editores e 13 Parsons James. Ibdem.

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invasin a Guatemala en un inolvidable once de septiembre el ao de 1953 y la Masacre de las Bananeras de 1928 cuando tena el reconocido nombre de United Fruit. Hoy en el Urab confluyen las energas colonizadoras internas y externas, con lo que ello comporta en la prdida del territorio por parte de las comunidades ancestrales, adems de los asesinatos y masacres realizados por el proyecto paramilitar que acompaa la empresa gubernamental del notable ganadero, inversionista y presidente antioqueo lvaro Uribe Vlez. En Tierralta, jurisdiccin del departamento de Crdoba, las fincas La Esperanza y El Ubrrimo fueron compradas por Uribe Vlez en el ao 1982: como se registra en el libro Salvatore Mancuso, su vida, de Glenda Martnez14. Los efectos de la poltica del gobierno de Uribe, articulada como est a los procesos de expansin de la economa mundial sobre los bosques, no puede generar una realidad distinta a la que hoy vive Colombia, con sus desastres ambientales, econmicos y humanitarios que tal poltica comporta. La firma del TLC en la que se obstina Uribe, no es un capricho, es un acuerdo entre socios que tienen juntos la cualidad de poseer las avasallantes energas colonizadoras que descubri Parsons. La desmemoria es un cargo pblico Los Alcaldes paramilitares del Urab posesionados en los ltimos tiempos se han dedicado a hacer desaparecer todo material probatorio e investigativo, desde pelculas hasta archivos de prensa; ahora la tarea legal complementa el proceso de olvido en las negociaciones del paramilitarismo con el Estado colombiano; el ejercicio de borrar la memoria consiste en limpiar las huellas del crimen de nativos, campesinos, obreros de las empresas bananeras, lderes sindicales y
14 Salvatore Mancuso, su vida. Glenda Martnez. Grupo Editorial Norma. 2004

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polticos, y las bases mismas de toda organizacin social junto a los vestigios vivos de la cultura originaria. Algunas personas de las comunidades han vuelto a la zonas de desplazamiento, pero ya no reconocieron el lugar de sus tierras, ni el vecindario, como ocurre en las cuencas de Curvarad y Jiguamiand: en el ao 2001 se termin el desplazamiento en esta zona y ya en el ao 2003, la comunidad encontr sus territorios sembrados con palma; no reconocieron los caminos ni las vertientes de agua; todo el tejido original de comunicaciones de la comunidad estaba atravesado por las vas que se construyeron como parte del proyecto agroindustrial de la palma. No slo la palma hace parte de la economa militar implantada en el territorio, hay otros proyectos en marcha como parte del nuevo destino que se le quiere dar al Urab en la economa mundial: Jernimo Prez, un lder de la comunidades desplazado en el ao 97 y quien hace parte de la comunidad de Cacarica ve en los grandes proyectos que empiezan a marchar, un evidente proceso que llevar a las comunidades a un segundo desplazamiento, esta vez por la asfixia econmica: grandes proyectos, dice Jernimo, quieren ser implantados en esta regin como el canal interocenico Atrato-Truand, o la carretera panamericana; nos van a sacar definitivamente del territorio. El dinero manda y nosotros no podemos pagar a las concesiones el uso de las carreteras; esta carretera no la van a hacer para favorecernos o pensando en el desarrollo de la comunidad, va a ser desarrollo s, pero para las grandes multinacionales y por lo que se ve en Colombia, no slo en esta regin, es que en estos sitios donde hay grandes riquezas naturales y tierras productivas, el campesino pobre tiene que salir, por las buenas o por las malas.

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Slo en nuestra comunidad -contina Jernimo- aproximadamente unas 1200 personas sern afectadas, pero tambin se van a afectar todas las personas que habitamos en la regin: los hermanos indgenas, de los cuales existen cuatro resguardos de diferentes etnias, entre ellos los waunn, los embera y los katos. Se va a afectar la cultura nuestra, la cultura negra, e indgena; al destruir nuestro hbitat, nuestras formas de cultivar, nuestras formas de relacionarnos y de interactuar, no vamos a poder ser los mismos. La gran biodiversidad de la regin dejar de ser lo que vemos y sera un total desastre, porque estos ros y esta majestuosidad, que es un patrimonio de la humanidad dejarn de ser. Uno de los estudios que han realizado en la zona, indica que existen 50.000 plantas medicinales reconocidas, y muchas otras que faltan por reconocer, existen adems muchsimos minerales como el carbn y el cobre; hay petrleo en la parte baja del Atrato, hay un gran recurso hdrico y adale a ello la fertilidad de estas tierras que sirven ahora a los cultivos de palma africana y la ganadera extensiva; adems para las grandes bananeras y para todo lo que es apta esta tierra es la razn por la que se disponen a desplazarnos. La regin del Urab ha sido una zona que histricamente ha despertado el deseo de los inversionistas nacionales y extranjeros; la fertilidad de sus tierras, las riquezas minerales y su ubicacin estratgica hacen de la zona un lugar en la mira de los intereses extranjeros. Continuas exploraciones y estudios muestran una permanente observacin sobre la zona. Las plantaciones de banano con fines de exportacin empezaron a establecerse all en los aos sesenta, pero algunos aos antes, exactamente en 1956 el Rey Leopoldo de Blgica, el mismo que al renunciar a su trono haba exclamado viva

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Blgica y nuestro Congo visit Turbo en tarea expedicionaria. Leopoldo, claudicante ante el poder Nazi, realiz personalmente la expedicin Belga de 1956 al Urab.15. Claudia Steiner en La revista Credencial reporta el viaje del rey Belga junto a una numerosa comitiva que se desplaz en tres aviones en donde venan, adems del arquelogo venezolano Jos Cruxet de la Universidad de Caracas, otros profesionales expertos en arqueologa y en ciencias naturales. A Turbo, afirma la articulista Claudia Steiner, arrib posteriormente un helicptero venezolano que trasladara a los expedicionarios a los lugares de excavacin, precisamente en Santa Mara de Antigua del Darin, la poblacin fundada por Martn Fernndez de Enciso en 1510. Solamente hoy cuando es exactamente Blgica el mayor comprador de banano colombiano, se entiende por qu la carretera al mar haba sido inaugurada un ao antes de la visita del rey. Pero a pesar del rey belga, quien muri mientras su hijo ejerca un cargo diplomtico en Colombia, hoy son las multinacionales norteamericanas las que controlan el mercado del banano. Segn un informe del Ministerio de Agricultura Cinco compaas controlan el 75 % del comercio mundial de banano, lo que otorga al mercado una manifiesta estructura oligopolstica. Chiquita de Estados Unidos (26%), Dole de Estados Unidos (25%), Del Monte de Mxico (8%), Noboa (8%) y Fyffes de Irlanda (8%), tienen en sus manos el 75% del comercio mundial de banano. Dos de estas empresas tienen su sede en los Estados Unidos: Chiquita Brands Internacional (conocida anteriormente como la United Fruit Company y luego como United Brands) y Dole Food Co. (anteriormente Standard Fruit). Del Monte Fresh
15Claudia Steiner. Revista Credencial, .Historia. Bogot. Edicin N 21, septiembre de 1991

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Produce, es propiedad del Grupo IAT con sede en Chile (el capital se encuentra en los Emiratos rabes Unidos) y la sede permanece en Estados Unidos. La empresa Fyffes tiene su sede en Irlanda. Fyffes ha crecido de tal manera que ahora casi controla un 20% del mercado de la UE, aunque no cuenta con casi ninguna produccin propia.16. Los grandes proyectos han estado necesariamente acompaados de minuciosos estudios previos. Se ha llamado salida al mar por la regin de Urab, a lo que realmente es el proyecto articulador del mercado mundial a travs de las vas terrestres, martimas y fluviales de la regin. Pero antes que los inversionistas estn los investigadores: el estudioso Parsons17 en 1964 se dedic a medir en brazadas las profundidades del Darin para The office of Naval Research. El investigador, que ya es un hijo adoptivo de Antioquia, public en aos recientes la versin en espaol para la Corporacin Regional de Desarrollo de Urab; en su nueva versin, refirindose a la colonizacin del territorio nos da nuevas pistas sobre el motivo del cario por parte de los norteamericanos hacia el Urab: La revaloracin de este ambiente de los trpicos bajos, basado en los avances de la medicina moderna, en infusiones masivas de capital y sistemas de transporte, an no suficientemente adecuados, trasciende los confines de dicha colonizacin18 La trascendencia est en Washington, desde donde nos sigue mirando Parsons a pesar de tener los pies en Antioquia, por esta razn observa que las cordilleras van de norte a sur y no al contrario como las vemos los latinoamericanos. Pero el signo ms claro en el que podemos leer el inters sobre la selva hmeda ecuatorial por parte de la industria y el mercado contemporneos, est en los avances de la
16 Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural. Observatorio Agrocadenas Colombia. Bogot 2006 La cadena de banano en Colombia, una mirada global.1991-2005 17 James Parsons. Op. Cit. 18 James Parsons. Ibdem.

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medicina que menciona Parsons. No por un filantrpico afn didctico la Corporacin Regional de Desarrollo de Urab, Corpourab, tradujo y public estos estudios como parte componente de sus actividades institucionales. Doctorados y sicariato La violencia de los aos cincuenta en Colombia tambin afectaba al Urab, pequeos poblados empezaban a fundarse entre el bosque por colonos que procedan de los desplazamientos de las diferentes regiones y del interior del pas, especialmente de Antioquia. Un buen nmero de campesinos perseguidos polticos y rebeldes, se refugiaron en la zona despus de la muerte de Gaitn; huan de la muerte y la aplanchada que era el castigo a machete practicado por las bandas paramilitares de la poca. Una campesina lder que no quiere registrar su nombre nos cuenta que lleg nia al Urab en ese tiempo, no conoca todava el zancudo, haba diez casitas y un restaurante de unas cuantas tablas que atenda a los arrieros que sacaban la madera del monte. Emilia Domic que era una indgena atenda a cuarenta trabajadores de los campamentos. Eran los tiempos en que el rebelde liberal Pedro Brincos proveniente del Tolima y buscando una alianza entre Desquite, Sangre Negra y el mismo Brincos, trataba de organizar en el pas la resistencia armada liberal que fue el origen del proceso de organizacin campesina y popular ms importante de la historia de Colombia del siglo XX. La nia atenta a todo lo que pasaba escuchaba hablar a los adultos: nosotros somos un movimiento liberal y aqu vamos a esperar

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a los godos. Too Montoya era el comandante liberal, yo vea pasar los camiones que transportaban la madera, tambin llevaban muertos, y era entonces cuando huamos hacia el Guineo, o hacia el Venado. Un da la finca amaneci sola y la india nos dijo: esa gente se fue anoche, esto aqu se nos freg. Los trabajadores se fueron con Montoya a resistir la ofensiva del ejrcito. Daba tristeza, nos dice la mujer mayor que hoy tiene ms de setenta aos, los marranos flaqusimos caminaban detrs de nosotros y en las casas abandonadas se vea ropa afuera, pero no haba nadie. Lo que fue el campamento de los trabajadores se convirti de un momento a otro en campamento del ejrcito. A los trabajadores Moiss y Luis ngel los encarcelaron acusndolos de ser comandantes liberales, es decir, chusma. Quince das tuvieron a otros sumergidos en un pantano. Estas organizaciones liberales fueron la base de constitucin no solo de la colonizacin de Urab, tambin dieron origen al Partido Comunista que ms tarde conform con otras organizaciones la Unin Patritica en la regin. La incidencia del Partido Comunista y el trabajo experimental son experiencias an por estudiar entre las formas ensaysticas de las acciones populares incidentes en la historia de Colombia; la experiencia de Urab es en los trminos ensaysticos de la historia, concomitante con la experiencia de los colonos del Sumapaz, una de las principales prcticas populares en cuanto tiene que ver con la organizacin popular y el derecho a la tierra y el territorio. Con el tiempo y el crecimiento de la nia campesina convertida en adolescente, llegaron tambin los oficios y las responsabilidades que

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convirtieron a la nia desplazada con sus padres en una lder de la comunidad, contribuyendo a la sindicalizacin y la organizacin poltica que fueron dos formas de accin de la Unin Patritica que fortalecieron a los trabajadores de las compaas bananeras en el Urab; estas organizaciones empezaron a ser parte de la regulacin social y cultural de la regin. Las fincas bananeras en esa poca, cuenta la dirigente popular, tenan incorporados un promedio de 200 trabajadores cada una: con la organizacin se impuso la jornada laboral de 8 horas y no de diez como lo exigan las empresas bananeras, adems del pago de horas extras, el mejoramiento de los campamentos de los trabajadores y un proceso pedaggico de alfabetizacin, pues la mayora de los trabajadores eran analfabetas. La recuperacin de tierras que estaban en manos de latifundistas para los trabajadores y las familias fue otra de las experiencias importantes; la recuperacin de tierras, si era para hacer parcelas eran de cien hectreas, si era para construir barrios bamos de 200 a 300 familias y trazbamos solares de 7 metros de frente por 14 de fondo. Tenamos un Plan de Vivienda, hacamos diferencias entre trazados de calles y callejones. Pero Unibn que era la compaa ms grande y estaba dirigida por el doctorado y el sicariato, nos sacaron a todos, sin ropa. Para ello llevaron civiles armados de Puerto Berro que los vincularon al lado de nosotros como trabajadores, en esa poca a los sicarios les daban cinco millones por la cabeza de un dirigente, qu tristeza, valamos muy poco, hoy el Presidente Uribe creo que da ms. En todo caso haba una alianza evidente entre los doctorados y el sicariato, pero eso creo que ya es ley de la repblica.

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Entonces llegaron los militares con los Cobra, la Mano Negra, los Azules que eran aliados de Uniban y la brigada mvil que impusieron la dictadura militar en el Urab; con todo y las masacres que vinieron despus utilizando a los milicianos reinsertados del EPL para sealarnos y para incorporarlos como aliados a los proyecto de las empresas. Crearon con los milicianos desmovilizados los comandos populares que fueron buena parte de la base de las autodefensas paramilitares. Luego yo vi. por Punta Coquito los muertos de la primera masacre, dos canoas cargadas con los cadveres de las familias completas de los trabajadores bananeros, y as pas en Oro Verde, La Negrita, El Golazo, la masacre de La Campesina y el bar Los Sauces; todas estas masacres fueron cometidas contra militantes de la UP Llegamos desplazados a Medelln y all hemos tenido la

experiencia que el desplazado da para todos, menos para el desplazado; l vive del recorrido, de lo que recoge en la calle. El gobierno le da un mercado para un mes y un arriendo que tiene que alcanzarle para toda la vida. Del terrorismo institucional y la prdida del derecho de rebelin El terror al que se ha sometido a las comunidades ancestrales ha sido de tal magnitud y ha tenido un efecto psicolgico tan paralizante, que ha llevado a algunas comunidades a ver la situacin de guerra como un fenmeno entre extraos, ajeno a sus intereses, como un asunto de actores armados; un derecho proveniente de la filosofa liberal como el derecho a la rebelin se considera un peligro para las mismas comunidades. Se ha llegado al extremo de creer por parte de algunos lderes de estas comunidades que la persecucin es una forma de

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segregacin etnolgica y que la guerra es un fenmeno externo, que no tiene nada que ver con ellos ni con su territorio, cuando es precisamente el territorio el que est en disputa. A tal confusin han contribuido las polticas culturales y etnolgicas de la UNESCO divulgadas por algunas organizaciones sociales que han introducido en las comunidades agredidas conceptos como los de diversidad cultural sostenibilidad competitividad, conservacin y otros discursos de un radicalismo superfluo que a nombre del feminismo y la libertad de cultos han servido, no para fortalecer los derechos de las comunidades ancestrales, sino para debilitar y fraccionar an ms a estas mismas comunidades. Entre algunas comunidades del pacfico grupos evanglicos han llegado al extremo de tapar con paos los conos y los santos de la cultura religiosa tradicional a nombre de la libertad de cultos. Pero al lado de estos discursos, las mismas organizaciones que los promulgan, hacen investigaciones sobre los recursos genticos del bosque para fondos de conservacin suizos como el fondo mundial para la Naturaleza WWF y de otros pases, y no para las comunidades para las que supuestamente trabajan. Una evidente poltica fraccionalista y segregacionista ha contribuido al lado de las armas a descomponer un complejo tejido social y el proceso singular de la cultura propia con la imposicin de conceptos provenientes del discurso europeo y norteamericano. Esta actitud de aislamiento de las comunidades las ha llevado a tener ms amigos internacional entre los intereses econmicos de las organizaciones por parte de las organizaciones sociales, se han internacionales que en el mismo pas: la dependencia de la cooperacin

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convertido en el eslabn ms fuerte en la aplicacin de la poltica mercantil de la globalizacin y en un componente ms de la poltica del desplazamiento. Otra herramienta del terrorismo institucional es la judicializacin de los lderes de las comunidades quienes adems de ser desplazados son juzgados por los mismos crmenes que cometen quienes los desplazan; o por rebelin, sin que hayan tenido siquiera la posibilidad de rebelarse, sujetos como estn no solo por las armas del Estado y los paramilitares, tambin por la ideologa paralizante de las organizaciones sociales que acompaan el terror paramilitar con el terror a la rebelin con el que inmovilizan a las comunidades agredidas. Violentar a una comunidad y adems juzgarla por la violencia ejercida contra ellas es precisamente una forma de ensaamiento sobre una sociedad dbil que ha perdido hasta la posibilidad de respuesta. Dominar al dbil por el terror y procesarlo judicialmente como rebelde ha sido posible slo por la letargia a la que se ha sometido a esas comunidades por las armas y por el discurso humanitario. Por supuesto que estas formas de tortura no son reconocidas por Naciones Unidas como tales; en Diciembre de 1984 en la Convencin contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes la ONU seala que no es tortura lo que es legal; No se considerarn torturas, afirma el documento, los dolores o sufrimientos que sean consecuencia nicamente de sanciones legtimas, o que sean inherentes o incidentales a stas.19 Podemos concluir, segn estos preceptos humanistas, que la legitimidad del orden en Colombia justifica lo que
19 ONU Convencin contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes ONU. Diciembre de 1984

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le ocurre a las poblaciones que como la de Urab tienen la mala suerte de estar asentadas en los ricos territorios que hoy necesitan las legtimas empresas internacionales para expandir sus actividades econmicas. Una diversidad para uniformar La exposicin crtica del discurso de la diversidad no pretende negar la diversidad misma ni la biodiversidad. No estamos situando la reflexin en el plano del debate puramente ideolgico sino en el llano de la realidad, observamos en este ejercicio los efectos de los componentes del discurso de la diversidad en el territorio, considerando desde luego a las comunidades como parte inseparable del territorio. Las ideas que nacen de las buenas intenciones, no generan

necesariamente realidades mejores en el momento de su aplicacin prctica; las ideas polticas sin conocimiento de la historia y del entorno se pueden convertir en realidades indeseables y contrarias a la filosofa enunciada por estas mismas ideas; es lo que ha ocurrido en la historia de Latinoamrica con el discurso desarrollista de la economa y el discurso humanista proveniente del liberalismo librecambista heredado de la Ilustracin. An si quisiramos dar la razn a la buena voluntad de las Naciones Unidas y del discurso de los Derechos Humanos, la realidad nos refutara mostrndonos los equvocos que surgen de la buena voluntad sin tener claro el contexto en el que se aplica el discurso; sobre todo si se trata del discurso humanista internacional liderado por una fuerza mercantil. Las comunidades y muchos dirigentes sociales han empezado a creer

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que el nico centro posible de regulacin de los derechos colectivos son las Naciones Unidas, con el perjuicio que tal visin comporta en la organizacin social y en las luchas sociales; es sta una forma, -premeditada algunas veces, otras veces derivada de un voluntarismo gregario- de inmovilizar a las comunidades y de impedir que se desarrollen movimientos endgenos, independientes de las manipulaciones externas. Algunas organizaciones sociales han hecho creer a las comunidades agredidas, desplazadas y luego criminalizadas por el mismo Estado que el complejo nudo de la problemtica colombiana es obra de actores armados, mientras tanto, estas mismas organizaciones incursionan pacficamente en los territorios para conseguir informacin y realizar tareas de investigacin sobre la riqueza ambiental por encargo de proyectos que hacen parte de los intereses europeos y norteamericanos en las zonas de reserva. De ello pueden dar cuenta las actividades que junto a la colaboracin de algunas organizaciones sociales desarrolla de la WWF en Colombia. Nos entretienen hablando de la muerte mientras nos matan El proceso de globalizacin mercantil vive una experiencia singular en Colombia en donde se ha experimentado la aplicacin del proyecto a sangre y fuego, y contando con la inveterada sumisin de los gobernantes colombianos ante la poltica exterior norteamericana. Colombia representa hoy para los Estados Unidos y las transnacionales europeas que dominan la poltica de las Naciones Unidas, un campo experimental del neoliberalismo que consiste en utilizar elementos de la tradicin interna, como la dbil armadura social del Estado y el

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fraccionalismo de las organizaciones populares, para imponer a travs de las organizaciones sociales financiadas por la ONU y Norteamrica, las polticas de la globalizacin. Del fracasado proyecto iluminista de la modernidad que era el tajamar de navegacin del mercantilismo europeo con el disfraz humanista, queda viva todava la intencin colonial que ahora encuentra continuidad en el discurso ambientalista; el discurso ambientalista poco a poco se ha ido convirtiendo en el nuevo evangelio de la globalizacin. Para Amrica del Sur la nueva versin de los derechos universales que encuentra una aplicacin poltica en la nueva ciudadana representa una forma velada de colonialismo que si antes era expresado en los ideales del progreso, el libre cambio, la libertad, la igualdad y los derechos humanos, ahora se expresa en los supremos ideales conservacionistas y de la defensa de las minoras tnicas, sexuales y religiosas con el discurso de la diversidad bitica y humana. No es un asunto del azar o de la divina providencia que los ideales que histricamente en Europa han determinado un avance y una elevacin de la vida y la dignidad humana, en Suramrica hayan sido los factores determinantes de la cada; el discurso que sirve para el progreso y la elevacin de Europa es el mismo discurso con el que se arroja a los abismos de la pobreza y la vida indigna a millones de suramericanos. El eslabn ms grueso del sometimiento ideolgico por parte de la fuerza mercantil a nuestros pases ha sido el discurso humanista transformado hoy en el discurso de la diversidad. Un asunto es la diversidad existente en la cultura, el territorio y la selva, y otra es el discurso de la diversidad diseado con claros propsitos de expansin de la economa mundial en los territorios; no han sido las comunidades las

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que han salido a imponer este discurso ni a llevar a la mesa de los debates el asunto de la diversidad, han sido precisamente las transnacionales y las fuerzas mercantiles las que han puesto a la diversidad a jugar en las relaciones econmica internacionales como discurso poltico, y para ello han diseado una fuerte, pero sutil articulacin entre economa y cultura a travs de instituciones dependientes de las Naciones Unidas como la FAO y la UNESCO. El discurso de la diversidad cultural no hace referencia a una condicin de la cultura sino al programa poltico cultural diseado por el poder mundial a travs de la UNESCO. La UNESCO entiende la diversidad cultural como la expresin de ese complejo mosaico de culturas que necesitan de la diversidad para preservar su valioso patrimonio. Sin embargo desde el sur no podramos ver al norte y observar tambin un complejo mosaico de culturas, es claro que el discurso de la diversidad cultural es un proyecto poltico dirigido a los pases del sur por pases que tienen como componente histrico un slido proyecto cultural y econmico y que no estn dispuestos a ser tratados como un mosaico de culturas, sino que quieren seguir ejerciendo la tarea de regulacin cultural, es decir, seguir siendo el ejemplo de cultura universal. La diversidad cultural tiene como objetivo principal, segn la bien intencionada voluntad de la UNESCO, el apoyo a todas las culturas del mundo frente al riesgo de un mundo uniforme. Sin el tamiz crtico, desde este lado del sur, podemos apreciar esa intencin democrtica y liberal de la UNESCO como una clara y coherente poltica cultural de los pases del mundo. Pero ante una regin debilitada, fragmentada poltica, econmica y culturalmente, como ocurre con la parte central y sur de

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Amrica, el discurso de la diversidad cultural puede convertirse en un mediano plazo en un elemento ms de la disgregacin regional. En la Primera Reunin Interamericana de Ministros y Altas Autoridades de Cultura organizado en Cartagena, y en el mes de julio del ao 2002, se volvi sobre el asunto de la diversidad cultural, y uno de los fines de esta reunin, entre otros, fue el de buscar maximizar los beneficios de la globalizacin y mitigar sus efectos negativos en la preservacin y promocin de la diversidad cultural en las Amricas. Ese inters de los gobiernos de las Amricas por maximizar los beneficios de la globalizacin, le ha dado a las polticas culturales un fuerte sesgo economicista que impone una racionalidad monetaria sobre la cultura; los derechos que proclaman las recin creadas Coaliciones por la defensa de la diversidad cultural son derechos ms econmicos que culturales, es la misma versin economicista de la modernidad instrumental con el disfraz de los derechos humanos de las minoras. Algunos intelectuales unidos a grupos de industriales de la cultura vienen creado en Latinoamrica asociaciones con el nombre de Coaliciones Culturales; estas asociaciones se proponen la loable tarea de defender las industrias culturales de las naciones del sur de las fuertes mareas mercantiles del norte; la ensea que portan es la filantrpica defensa de la diversidad cultural, mientras jinetean la reivindicacin de la excepcin cultural en los tratados de libre comercio. Ante la generosa iniciativa hay que decir que el discurso de la diversidad en el contexto de las discusiones contemporneas sobre tratados de libre comercio, no es una caracterizacin cultural, hay que insistir: es una poltica cultural; por esta misma razn es una nocin que

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requiere de juicio crtico y de malicia poltica. Lo que puede ocurrir en nombre de la diversidad cultural y los derechos humanos, es precisamente lo contrario de lo que proclaman sus filntropos: el debilitamiento de las identidades y la prdida de la autonoma cultural portando el uniforme de la diversidad. Las mismas razones con las que la Coalicin argumenta la necesidad de que sea la UNESCO el escenario del debate, pueden ser razones vlidas para que no lo sea: por la centralidad del mandato cultural; por su carcter universal; por ser punto de referencia de la OMC.20. Fracturas y fracciones Mientras las organizaciones sociales dependientes de la cooperacin internacional y de sus discursos continan haciendo la crtica de los aparatos de muerte, mantienen unas relaciones econmicas que les imposibilitan ahondar en los orgenes de lo que ellos mismos llaman crisis humanitaria, los campesinos y las comunidades ancestrales del Urab y del pas entre tanto continan relatando el interminable xodo. En Febrero de 1997 se establece un retn paramilitar donde desaparecen a miembros de la comunidad de San Jos de Apartad; este retn con carcter permanente hasta final de 1998 se instala a pocos metros de la salida de Apartad a cinco minutos de la base militar del barrio Policarpa; Rito Alejo del Ro es comandante de 1995 a 1996 en la brigada militar de Carepa, el periodo ms crtico de las masacres. A pesar de toda esta muerte que el Estado sigue negando, comenta Wilson Higuita, el horror y la maquinaria de muerte es cada vez ms compacta: fiscala y dems autoridades hacen parte de una poltica para
20 Coalicin por la diversidad cultural, documento presentado al Consejo de Literatura del IDCT, Bogot, 2004.

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desplazarnos. El ejrcito hizo una masacre en la Resbalosa asesinando a uno de los fundadores de la comunidad de San Jos, Luis Eduardo Guerra; junto a su compaera Deyanira y su hijo de diez aos, a los tres los asesinaron. Pocas horas despus el ejrcito lleg a la finca de Alfonso Tuberquia uno de los promotores junto a su esposa Sandra y una nia Natalia de 5 aos, y Santiago un beb de 18 meses y el trabajador Alejandro Prez que les ayudaba en cosecha: todos ellos fueron partidos en pedazos de manera brbara. Otros dos coordinadores en el ltimo ao de zonas humanitarias han sido asesinados: Nelly Durango fue desaparecida en Tierralta Crdoba, su cadver apareci vestido de guerrillera con un uniforme camuflado mucho ms grande al de su talla. En este proyecto del Estado estn sacando provecho empresas y polticos paras, el accionar paramilitar se complementa con el accionar de la fiscala que omite los crmenes de paramilitares, ejrcito y polica, las grandes empresas de la zona se han beneficiado de los numerosos crmenes durante varias dcadas. Paramilitarismo empresarial y racionalizacin de la tortura Para muchos de los afectados por el desplazamiento, las masacres, las torturas, la usurpacin de tierra, cultivos y ganados, el fenmeno paramilitar en sus orgenes, objetivos, y estrategias tiene una clara intencin econmica y de dominio sobre el territorio. El Estado ha facilitado con recursos, fuerzas militares y acciones polticas el proceso de articulacin del Urab con los intereses de las multinacionales. El fenmeno del paramilitarismo se registra en distintos momentos de la vida nacional; desde los aos sesenta hay presencia paramilitar promovida por las misiones militares norteamericanas. Segn una

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investigacin del Nuevo Herald21 en los Archivos Nacionales de Washington, Estados Unidos plane intervenir en Colombia en 1965. La insurgencia liberal que dio origen a las guerrillas campesinas del siglo XX se radicaliz en los aos sesenta dando origen a la guerrilla revolucionaria; los Estados Unidos despus de discutir una intervencin directa simultanea con la invasin de Repblica Dominicana, optaron segn la nota por el envo de unidades de entrenamiento, helicpteros y la intervencin directa de asesores americanos en una operacin cvico-militar contra un grupo de campesinos que fund, en mayo de 1964, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). La accin en la que intervinieron los norteamericanos fue el bombardeo al la poblacin de Riochiquito que se constitua de doscientas familias, Los feroces bombardeos, continua la nota, estilo Viet Nam contra los campesinos sublevados en la regin de Marquetalia, al sur del pas, fueron suficientes para evitar que el embajador oprimiera el botn de pnico. Aviones de la Fuerza Area de Colombia lanzaron bombas en la zona que dejaron crteres de 20 metros de dimetro y diezmaron sustancialmente a los alzados en armas. Bajo la direccin de los militares estadounidenses, los colombianos dieron de baja a conocidos lderes bandoleros como ``Sangre Negra'', ``Tarzn'', ``Puente Roto'', ``Pualadas'', ``Desquite'' y ``Pedro Brincos''. Pero no pudieron eliminar a un tal Manuel Marulanda Vlez, alias ``Tirofijo'', un campesino que tena una rara aficin por la esgrima y tocaba violn. Fue precisamente en el ao 65 con el decreto 3398 que se establece el Estado de Sitio y posteriormente la ley 48 del 68 que faculta al gobierno y a las fuerzas militares para armar poblacin. Las Convivir no son el inicio del ejercicio paramilitar sino una ley de continuidad de la
21 Gerardo Reyes del Nuevo Herald. Nota periodstica reproducida por The Americas Foundation, Washington. Abril de 2006. Pgina electrnica.

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poltica paramilitar en Colombia como una poltica de Estado; estos grupos pasan de la ilegalidad a la legalidad segn las condiciones y el reacomodamiento de nuevas lites que surgen como sectores emergentes al lado de los grupos armados por el Estado. La recompensa de las clases dominantes es convertirlos en su guardia de honor, aunque algunas veces como ocurre hoy estos grupos tiendan a desbordarse y a querer el espacio mismo de las lites. La defensa de los pequeos castillos de la economa rural y urbana con ejrcitos privados es una prctica histrica en la vida colombiana, pero esta prctica se apoya en los intereses y capitales forneos como ocurre con la Doctrina de Seguridad Nacional que es una doctrina norteamericana que se aplic en los aos sesenta en el contexto de la guerra fra y que tambin ha servido a Norteamrica para intervenir en Latinoamrica y hoy se sigue utilizando para el control de la poblacin rural pobre de Centroamrica y Colombia convirtiendo a la misma poblacin en enemigos con el discurso del enemigo interno y el terrorismo. En el contexto de la economa global las prcticas y dispositivos militares de la guerra fra han encontrado continuidad para su aplicacin al lado del discurso ambiental; el caso de Urab es el mismo caso que se replica y corre como un hilo de sangre a travs de los corredores biolgicos del centro y el sur de Amrica. Entre las intervenciones de los asistentes a la peregrinacin del Cacarica en el Urab, en el ao 2006 se afirmaba lo siguiente: la fase de masacres, la fase de destruccin del cuerpo humano con motosierras, como ocurri aqu hace nueve aos a pocos kilmetros de donde nos encontramos, de este sitio a menos de 45 minutos, con un miembro de esta comunidad, Marino Lpez. Luego de los bombardeos del ejrcito

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llegaron al poblado lo detuvieron y lo cortaron en varias partes, como hicieron con Tito y luego de cortado jugaron ftbol con su cabeza, esa estrategia de terror, que fue desarrollada a lo largo y ancho del Pas, se ha cualificado. A cambio de las motosierras aplican inyecciones, tal como ocurre hoy en el Putumayo. En el Municipio de Puerto Ass se han producido cerca de 200 asesinatos en el hospital, contando con presencia policial, entran los paramilitares de civil, con armas cortas, parte de los que se han desmovilizado en el Urab Antioqueo o en otras regiones del Pas, han entrado al hospital y una enfermera cumple el papel de poner la inyeccin, y muere el paciente y la vctima deja de ser vctima porque fue alguien que muri por razones clnicas, y las razones polticas del porqu fue asesinado, empiezan a desaparecer, y vuelvo a repetir, 200 crmenes. Quien esto afirmaba en Cacarica hablaba como defensor de derechos humanos, hoy seguramente sigue creyendo que son razones polticas las que llevan a utilizar estos mtodos de exterminio en masa, eso s, ms humanitarios que la ruidosa motosierra. Volvemos como en los aos sesenta a las campaas cvico militares promovidas por Norteamrica, pero con el agregado de un componente cultural que pretende englobar a las comunidades en el mismo discurso de las empresas y de la intervencin extranjera, para que estas comunidades y la poblacin en general asuman este discurso como un discurso propio, validado como est por los discursos del humanismo y el conservacionismo. Otro tanto hace el discurso del desarrollo empresarial y la sostenibilidad que se complementan precisamente para extenderse sobre los territorios ancestrales. No es slo el territorio al que pretende

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englobarse, es tambin la comunidad. Territorio y comunidad como un todo y como realidad y ejercicio concreto de la soberana, estn no solamente amenazados, la mejor forma de decirlo es que estn invadidos; hay un nuevo proceso de invasin que no se da en masa militar como en las invasiones clsicas o las realizadas en el siglo XX en Latinoamrica; el nuevo proceso de invasin es un dispositivo complejo diseado con todos los componentes de la vida de un pas, desde sus rganos de defensa y su institucionalidad poltica, hasta una exhaustiva elaboracin lingstica y simblica que extiende sus dominios sobre la cultura. En ltimas lo que busca la economa mundial no es slo imponer las condiciones de intercambio a travs de la legislacin internacional y los tratados comerciales, el objetivo ms ambicioso es la anexin misma de los territorios y las naciones como parte de la economa global y una cultura nica.

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La trama institucional
Al destierro de campesinos, indgenas y comunidades negras en Colombia, la institucin le ha dado el nombre de desplazamiento forzado; pueblos enteros son expulsados de los territorios, y ese mtodo atroz hace parte de la manera como se producen, se apropian y circulan los bienes en el nuevo ciclo del mercado mundial que expande la economa en los territorios ancestrales. Si bien las instituciones del orden internacional, como la Organizacin de las Naciones Unidas ONU, el Banco Mundial y la Unin Europea, como las instituciones pblicas o de los gremios privados del orden nacional, generan normas y mecanismos jurdicos para la posible proteccin de mltiples derechos, jams las condiciones materiales de la realidad vivida por el pueblo colombiano y los pueblos del mundo han estado cerca de lograr aquello que siempre se promete desde las instituciones nacionales o internacionales. Esta ilusin jurdica se nos presenta como derecho internacional, una promesa dentro de la dinmica misma de un orden econmico mundial que produce sus propias condiciones polticas y materiales para la negacin de esos derechos; el camino para alcanzar la realidad de esas reivindicaciones se nos presenta como el sueo que debemos supuestamente alcanzar. El derecho a la alimentacin, por ejemplo, es el mandato jurdico de una sociedad donde el acceso a los alimentos est regulado por el mercado. Si la justicia social y los derechos humanos fueran realmente la prioridad para las Naciones Unidas, la competencia y las fuerzas del mercado, no impondran, a travs de la banca mundial,

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las condiciones para el intercambio y la distribucin de los recursos que sustentan la vida de los pueblos. Si el quince por ciento de la poblacin mundial consume el ochenta por ciento del producto desde interno la bruto mundial22, de las el derecho a la y alimentacin, perspectiva acciones polticas

econmicas de las Naciones Unidas es insostenible, puesto que es la apropiacin de los recursos y la acumulacin privada la que estimula el crecimiento del hambre y la miseria mundial. La poltica mundial regulada por el quince por ciento de la poblacin del planeta, necesariamente impone la hambruna mundial y la muerte en masa a la mayora de la poblacin. Los alimentos y los medios para producirlos manejados en el mundo como bienes privados de un quince por ciento, y la poltica econmica regulada por el mercado, son realmente lo que se conoce como derecho internacional; entonces es el derecho internacional el que mata de hambre y de ignorancia a la mayora de la poblacin en el mundo. El derecho a la alimentacin no es ningn derecho sin la participacin decisoria de los pueblos en el manejo, distribucin y apropiacin del mercado. El poder de las transnacionales, del Banco Mundial y de la economa privada, es la democracia que impera hoy en el mundo y sta tambin se acumula como un bien privado. En el caso colombiano donde la concentracin de tierras en pocas manos es un hecho aberrante y la historia del despojo de la tierra a las comunidades campesinas y ancestrales parece no tener fin, el derecho a la alimentacin slo puede ser materializado con la expropiacin a los representantes de ese quince por ciento en el mundo.
22 Hugo Azcuy Henrquez. Derechos Humanos: una aproximacin a la poltica. 1997. La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, p. 19

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Las cornadas del poder mundial La historia del hambre contina construyndose como parte de la historia del desarrollo y sus derivados: la pobreza y el atraso. Los centros econmicos y polticos del poder local y mundial no cesan de producir los captulos de esta historia, pero el caso colombiano es uno de los ms singulares en la historia mundial. En el fatigoso registro de la muerte es necesario apuntar la catstrofe colombiana ocasionada por el mayor cicln de su historia, capaz de desplazar a poblaciones enteras; a ese cicln le podramos dar el nombre singular de el gobernador y asignarle un periodo de gobierno, precisamente el periodo de lvaro Uribe Vlez como gobernador de Antioquia que gener la poca de mayor terror en Urab (Romero, 2003, p. 207), pero como la muerte tambin tiene sus generales, esta vez la catstrofe se hizo acompaar del general Rito Alejo del Ro. Uribe declar la regin como Zona Especial de Orden Pblico en 1996; lo que no sabamos era que Uribe y los gremios llamaban orden pblico a la muerte. Los gremios son los promotores y beneficiarios de este cicln: grupos como ACDEGAM, primer colectivo poltico militar, segn se narra en el libro sobre el seor Mancuso, o como Augura23, gremio que, con el monopolio de la tierra, convierte la guadaa del orden pblico en la garanta de la produccin entre la maleza (Romero, 2003, p. 211). Urab y su poblacin fueron azotadas por este cicln enviado por gremios como la Chiquita Brands, gremios que han sometido tambin a la barbarie a otros pueblos del continente. Pero la flor ms preciada de este cortejo fnebre, mercantil y democrtico, es el Premio Nobel de Paz Oscar Arias, recin posesionado como presidente de Costa Rica y
23 Asociacin de Bananeros de Colombia

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prximo a firmar el Tratado de Libre Comercio por su pas (Algo ir del premio Nobel de Paz al premio Conciencia Ciudadana otorgado en el ao 2000 a los criminales de la Chiquita Brands). En esta larga lista de loteadores de parasos y nirvanas, como escribi el poeta Zalamea, Oscar Arias fue convocado a ser parte de la Comisin de Facilitacin para la Paz de Antioquia, instalada por Uribe Vlez siendo Gobernador de este departamento, para tan slo nombrar algunos de los muy diversos participantes en la construccin de esta realidad del desplazamiento forzado en Urab. De toda la trama institucional ha de saber el seor Uribe Vlez, quien desde aquellos tiempos a hoy ha desarrollado un proceso de refinamiento de la represin, a la cual algunos llaman reingeniera militar. Los buenos oficios de tantas instituciones oficiales, personalidades y algunas organizaciones sociales son esfuerzos que se orientan a mantener productivas las tierras que tanto preocupan, desde su llegada al pas en 1950, al Banco Mundial. Ya para el ao de 1950, cuando el Banco Mundial realiz su primera misin a Colombia, promulg, como si fuese una novedad, que exista la concentracin de la tierra, y que este era uno de los obstculos a sus planes para el desarrollo. Cuatro aos despus, los Estados y las instituciones de las que hace parte el Banco Mundial, se encargaron de recordarle a los pases subdesarrollados a travs de Guatemala, derrocando al gobierno de Jacobo Arbenz, Arbenz fue derrocado precisamente por eliminar la concentracin de la tierra que los caminos del desarrollo y de los derechos humanos son caminos marcados de antemano para los pueblos del mundo, caminos que se trazan con las trincheras de los ejrcitos nacionales que se comportan en el territorio propio como trasnacionales. organizaciones mercenarias de las

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Un estudio del brasileo Jos Luis Paredes Moreira, cuenta cmo con la reforma agraria de rbenz en 1954 se haban beneficiado ms de 138 mil familias campesinas, de las cuales la inmensa mayora eran indgenas. Esto poda traducirse en un estimado de medio milln de personas, para un pas que contaba con tres millones de habitantes.24. En cuanto a la compaa bananera United Fruit Company (UFCO), que mantena sin cultivar el 85% de sus 220 mil hectreas, se le expropiaron 156 mil hectreas; es decir el 64% de su superficie.25. Esta compaa, promotora de la invasin a Guatemala, contina hasta el presente marcando los caminos por donde deben transitar los pueblos expulsados de sus tierras por la violencia del proyecto desarrollista del Banco Mundial y de las Naciones Unidas. En Colombia, ya para 1905, aunque para algunos historiadores las ruinas de los intentos fallidos para imponer la agricultura comercial en la regin sean un recuerdo amargo26, se haba avanzado en dar concesiones a los legionarios de la avanzada civilizatoria en la regin de Urab, tal como aconteci con el empresario norteamericano Henry G. Granger a quien segn Parsons le fue conferida una concesin sobre la explotacin de un monopolio por 99 aos, de un ferrocarril que partiendo del golfo de Urab (sitio preciso donde hoy tiene la Chiquita Brands su zona franca) llegara hasta Medelln. Pero la generosidad con el norteamericano no termina all, sino que se extiende sobre las tierras, ya
24 Jos Luis Paredes Moreira. 1963. Reforma Agraria: Una experiencia en Guatemala. Editorial Universitaria, Guatemala, p. 57. citado en Guatemala: memoria del silencio. http://shr.aaas.org/guatemala/ceh/mds/spanish/cap1/ante.html 25 Guillermo Toriello. La Mquina de decidir, pieza por pieza. http://members.tripod.com/~Mictlantecuhtli/politica/Guatemala1.htm. Disponible el 24 de abril de 2006. la informacin es tomada de Guillermo Paz Crcamo, Guatemala: Reforma Agraria, 3. Edicin, FLACSO, Guatemala, 1997. 26 James J. Parsons. Urab: salida de Antioquia al mar. Geografa e Historia de la Colonizacin. Banco de la Repblica, Corporacin Regional de Desarrollo de Urab CORPOURAB. s. f. p. 69

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que el gobierno colombiano ofreci una subvencin de 30.000 dlares oro por cada kilmetro construido, pero tambin se poda pagar en tierras baldas a 3 dlares hectrea.27. En sntesis, segn cuenta Parsons, se estipul que las tierras estaran al lado del ferrocarril, siendo determinado, finalmente, que estaran entre Turbo (hacia el norte) y Caimn Nuevo. Otra parte de las tierras estaran adyacentes a su finca Yankolombia, nombre que describe el mapa de los intereses militar-mercantiles, Nicaragua si no olvidamos al menos en algunas Honduras de las intervenciones (anteriores a 1905) de los Estados Unidos, como en (1853, 1867, 1890 1900), y (1903); precisamente en Honduras, desde 1954 hasta 1956, se desarroll tambin una huelga de los trabajadores de la United Fruit28, hecho que concluy con golpe de Estado y militares que gobernaron hasta los ochenta y que reversaron la legislacin que consagraba los derechos de los trabajadores, derechos que afectaban las ganancias de la United Fruit.. Otra perla en el collar de ofrendas para el cuello de Granger, es el encargo realizado al empresario norteamericano por parte del gobierno colombiano, acerca de promover la migracin a estos territorios desde los Estados Unidos y Europa. Es desde esta perspectiva de hechos narrados, desde donde debe mirarse la manera como han circulado los bienes, especialmente la tierra, circulacin que ha determinado los procesos de desplazamiento de las poblaciones, como condicin para el avance del proyecto econmico del desarrollo de la agricultura comercial en la regin.29 Manual para quitar un tapn
27 James J. Parsons. ob. cit. p. 68 28 Guenther W. Roppel. 2005. Estados Unidos, intervenciones del poder imperial en cuarenta pases del mundo. Bogot, Ediciones aurora, p. 35 29 Ibdem

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La conjuncin entre las grandes extensiones de tierras destinadas a servir como espacio de realizacin de proyectos econmicos cuya orientacin es el mercado mundial, requiere la imposicin de tipos y prcticas de cultivo, como el de la palma africana o el banano. Esta decisin econmica determina una transformacin radical en cuanto a las relaciones de los pobladores con la tierra, desplazndolos para introducir unas nuevas relaciones econmicas. Mano de obra libre de sus relaciones con los medios de produccin, subordinados a un rgimen econmico y poltico que permita la acumulacin de ganancia y el control de los recursos. El requerimiento de vas para la extraccin de la riqueza, ha determinado que en la actualidad se concrete, tal como lo expres Uribe Vlez en el ao 2005, la apertura del tapn del Darin atravesndolo con la carretera Panamericana, a pesar de las clamorosas polticas de las Naciones Unidas sobre el medio ambiente, para que el desarrollo, otro de los discursos rentables para las transnacionales, pueda unir a estas tierras de alta biodiversidad y pobladas de campesinos no competitivos, a los ciclos de extraccin de materias primas y acumulacin de riqueza. Que del Norte venga el Plan Puebla Panam, con recursos estratgicos pasando a manos de las transnacionales conservacionistas como Conservacin Internacional que incita y apoya la lucha contrainsurgente en la selva Lacandona en Mxico, y que toda la zona de Urab se encuentre dentro de proyectos conservacionistas como el Corredor Biolgico Mesoamericano o el Corredor de Conservacin Choc Manab, bajo el auspicio del Banco Mundial, debera decir algo ms en cuanto a las estrategias de intervencin vestidas de megaproyectos, con desplazamiento forzado previsto por los Estados Unidos, y con la ayuda

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humanitaria

no

inferior

al

buen

desempeo

de

la

cooperacin

internacional. Tal como aconteci con el seor Granger, todos estos megaproyectos requieren de vas para penetrar hasta los recursos y extraerlos, no importando si se tienen que despoblar por la violencia estos territorios; para menguar los efectos polticos de los mtodos irregulares estn los discursos medioambientales, humanitarios y de la diversidad cultural. Mapa p. 87 Urab salida de Antioquia al mar

El desplazamiento forzado, descrito segn las expresiones legislativas y los argumentos del Banco Mundial, tiene que ver con actores en conflicto en la guerra civil30, actores que tienen como estrategia de guerra despoblar reas especficas en las cuales pueden posteriormente ejercer control econmico o poltico31. No se entiende
30 BANCO MUNDIAL. Colombia: una poltica de tierras en transicin. Documento elaborado por el Banco Mundial. Documento CEDE 2004-29. ISSN 1657-7191 (Edicin Electrnica) Agosto de 2004, p. 33 31 Ob. cit.

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cmo lo que se denomina institucionalmente violencia, es presentada por el Banco Mundial como una prctica episdica propia de la guerra, desligada del poder econmico y poltico mundial que la dinamiza y le da sentido. Si nos atenemos a la realidad de lo que ocurre en los territorios colombianos, se han en donde muchos de los lugares en de desplazamiento convertido precisamente factoras

engranadas al mercado mundial, como ocurre con la palma, la madera o el banano, tenemos que dar la razn sin objeciones al irrefutable argumento del Banco Mundial: all se ha implantado la estrategia de despoblar reas especficas expulsando a la poblacin y dominando poltica y econmicamente los territorios, con lo que el Banco Mundial y las Naciones Unidas se convierten en actores de la guerra, hasta ahora ocultos en el discurso del derecho internacional, pero evidentes a travs de la aplicacin de la poltica econmica. Ms adelante y en el mismo documento citado del Banco Mundial encontramos afirmaciones que nos pueden acompaar en los elementos de continuidad que encontramos siguiendo el rastro de las expulsiones: El uso estratgico de la violencia se sustenta en el hecho de que los eventos violentos ocurren de manera irregular con picos de acciones violentas, seguidos por una falta de actividad. Con esta afirmacin sobre la violencia, como uso estratgico y con episodios de violencia que acontecen irregularmente seguidos por una falta de actividad, y el hecho simultneo de la aplicacin de polticas de la banca internacional y la inversin de recursos del Banco mundial en estos territorios podemos saber algo ms all del sistema y los mecanismos de esta montona repeticin. Realmente el fenmeno est visto al revs; no es que los actores en conflicto o actores armados, como es habitual decirlo en este lenguaje de las trasnacionales econmicas que a su vez

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son monopolios del pensamiento, pretendan ejercer un posterior control econmico o poltico de las reas que previamente han desolado. Es el control econmico y poltico el que requiere de la guerra para despoblar territorios y desarrollar de la los procesos para de decirlo reconcentracin con palabras y del monopolizacin riqueza,

investigador Libardo Sarmiento Anzola32, quien ha investigado a profundidad las dinmicas y efectos de los megaproyectos. En este sentido es interesante ver cmo investigadores y algunas organizaciones insisten en atribuir las causas del desplazamiento y de la concentracin de la tierra a un proyecto militar y de actores armados, desligando el proceso de concentracin de la tierra, del contexto de la economa global y del proyecto econmico del capital. Autodefensas, se llaman en el informe de la Comisin de Verificacin que conformaron diversas organizaciones y la alcaldesa de Apartad, Gloria Cuartas en 1995. En el informe final el documento plantea que el accionar de estas autodefensas de Urab y Crdoba no es independiente del Ejrcito en el sector rural. Por el apoyo recibido tanto de los propietarios de las fincas como del Ejrcito Nacional, por el testimonio de los desplazados, podemos deducir que ha existido un verdadero proyecto de las autodefensas en zonas de alta concentracin de la tierra en pocas manos, como lo es el norte de Urab (). Desde los procesos de concentracin de la tierra se ha desarrollado por parte de los terratenientes, las trasnacionales y las instituciones estatales globales, un proyecto de dominio poltico de las poblaciones para la disposicin de los recursos, promoviendo la guerra all donde necesitan desalojar a las poblaciones. Por tanto, el Banco Mundial, es
32 Libardo Sarmiento Anzola. Sistema mundo capitalista, fbrica de riqueza y miseria. 2004. Ediciones Desde Abajo. Bogot.

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decir, las Naciones Unidas, no pretenden hoy establecer las relaciones entre lo que denominan estrategia de guerra y las prcticas precedentes que han dado como resultado el monopolio de la tierra. Sobre este resultado concreto, el Banco Mundial viene efectuando el balance y la proyeccin de los viejos procesos de desplazamiento en Colombia.33. Daro Fajardo nos cuenta, en esta larga historia del desplazamiento forzado que no se termina de escribir, que fue invitado al Departamento Nacional de Planeacin para discutir un documento CONPES sobre un slo municipio, el Municipio de Miraflores en el Departamento del Guaviare. Este documento del Consejo Nacional de Poltica Econmica y Social CONPES, traza el desmantelamiento de un municipio, en la perspectiva de despoblar extensos territorios para la siembra de monocultivos. Lo notable en la narracin de Fajardo, es la relacin que establece entre las prcticas de guerra, las polticas econmicas y sociales del Estado, el desplazamiento forzado, y la siembra de ms de 300.000 hectreas de palma africana y otros de los llamados cultivos amaznicos, lo cual, afirma el investigador significa repetir y momificar la historia de la zona bananera, de la palma africana en el Magdalena Medio y convertir al pas en una fbrica inmensa de mano de obra barata gracias a la guerra.34. Otro de los hechos que evidencian la integralidad del funcionamiento del modelo econmico con su poltica de desplazamiento forzado y explotacin de recursos, y de la accin militar y las leyes promulgadas

33 Ramrez Tobn, William. 1997 Urab: los inciertos confines de una crisis. Santa Fe de Bogot, Planeta. 34 Daro Fajardo. 2005 Las tierras de Colombia - Reforma agraria. http://www.radiochango.com

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por el Estado, es el desplazamiento de las comunidades negras en Jiguamiand y Curvarad: En el ao 2000, el liquidado INCORA le titula colectivamente a las comunidades de Jiguamiand y Curvarad, tres aos despus de ser desplazadas, 101 mil hectreas que estas comunidades ocupaban ancestralmente antes del desplazamiento. Al decidir retornar, estas comunidades encuentran su territorio invadido de palma aceitera, situacin que produjo el pronunciamiento de varias entidades nacionales e internacionales, entre ellas del mismo INCODER que declaraba como invlidos legalmente los procedimientos utilizados por los palmeros para ocupar los territorios que legalmente son inenajenables. No obstante, posteriormente, sin ningn reparo y violando de manera descarada, no slo los derechos de los afrocolombianos sino la Constitucin Nacional, el mismo INCODER afirma que se equivoc otorgando el ttulo colectivo de 101 mil hectreas porque 10.162 hectreas son de propiedad privada y en consecuencia deben ser descontadas del ttulo colectivo.35. Este hecho, de manera muy evidente, pone en escena cmo se materializa el discurso de la diversidad cultural promulgada por las leyes del Estado y de las instituciones internacionales, como tambin el discurso en torno al medio ambiente, la biodiversidad, el desarrollo sostenible, y todos aquella elocuencia mediante la cual se organiza la fuerza de las comunidades y sus vidas en torno a los megaproyectos de las transnacionales. No es extrao que por la zona del Urab, el Seor Uribe Vlez, haya planteado en el ao 2005 la apertura de la carretera Panamericana, que tiene territorios del Plan Puebla Panam a la espera de su interconexin en este gran megaproyecto del Estado Global. No es
35 Proceso de Comunidades Negras en Colombia PCN. Carlos Rosero. 2005. La decisin de INCODER: reversa y violacin de los derechos de los afrocolombianos. Octubre 25

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gratuito que dentro del mismo documento del Proceso de Comunidades Negras se afirme que el INCODER contina la ofensiva que los palmicultores y los paramilitares han venido realizando contra los Territorios Colectivos de las Comunidades Negras.36. Toda la urdimbre de polticas institucionales puede verse en la manera como los recursos y territorios necesarios para la economa de las transnacionales circulan siempre bajo el manto de la violencia del desplazamiento, del asesinato, de las leyes para la impunidad, de los planes de desarrollo. El Banco Mundial, con sus Planes de Ordenamiento Territorial POT y con su experiencia piloto para la reforma Agraria asistida por el mercado de tierras37, aplica la misma poltica de la FAO con su mercado de alimentos, y que cualquier transnacional en el marco de la economa capitalista. Sobre este aspecto, el Banco Mundial plantea: De hecho, la experiencia colombiana con proyectos piloto de mercado asistido de tierras (Hllinger, 1999) y los que tienen como objetivo poner la reforma agraria en un contexto amplio de desarrollo empresarial (Rojas y Urbina, 1999) aportan lecciones importantes.
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La tierra, en este contexto amplio de desarrollo empresarial, tiene derroteros abiertos y bien diseados a travs del prstamo del Banco
36 Proceso de Comunidades Negras en Colombia PCN. Carlos Rosero. 2005. La decisin de INCODER: reversa y violacin de los derechos de los afrocolombianos. Octubre 25 37 Mendes Pereira, Joo Mrcio. La poltica agraria contempornea del Banco Mundial: objetivos, lgica y lneas de accin. XXV Congreso de la Asociacin Latino-Americana de Sociologa (ALAS), realizado entre 22 y 26 de agosto de 2005 en Porto Alegre/Brasil. Texto disponible en www.landaction.org. Contacto: joaomarcio1917@yahoo.com.br. p. 4 38 COLOMBIA: UNA POLTICA DE TIERRAS EN TRANSICIN. Documento elaborado por el Banco Mundial. Documento CEDE 2004-29. ISSN 1657-7191 (Edicin Electrnica) Agosto de 2004. p. 9. Desarrollando esta orientacin del Banco Mundial, vase el documento del Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural, Proyecto de transicin de la agricultura. Salvaguardas (ambiental y manejo de pesticidas)

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Mundial para ejecutar el Programa Paz y Desarrollo, y ste en coordinacin de objetivos con Laboratorios de Paz de la Unin Europea, y estos a su vez con el Plan Colombia. Lo interesante es ver cmo en la trama de las instituciones coinciden los intereses norteamericanos y europeos y sus planes de intervencin, y cmo se complementan con las efectivas armas de Norteamrica y los bellos discursos de Europa para configurar la impunidad del paramilitarismo y asegurar los territorios que aquellos dispusieron para la continuidad del modelo econmico capitalista. La articulacin de estos megaproyectos dentro de la legislacin nacional, mantienen bajo el fuero institucional la mascarada de una democracia electoral y desvergonzadamente criminal, mientras sostiene, como en los tiempos de la conquista, las cabezas cortadas en la punta de las bayonetas. Es la forma de hacer la escritura de una ley sangrienta como realidad irrecusable en la vida de las poblaciones: diversas iniciativas pblicas con apoyo y financiacin (por lo menos en parte) de origen internacional estn apostndole a la palma (africana) como iniciativa de paz, desarrollo y sustitucin de los cultivos ilcitos. Es por ejemplo el caso del proyecto del Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio (PDPMM), que recibe contribuciones de la Unin Europea y del Plan Colombia (financiacin de los Estados Unidos)39. Desde el mismo Banco Mundial, se hace la referencia al Plan de Desarrollo de Uribe Vlez Hacia un Estado Comunitario, como parte de esta estrategia intervencionista, que le da el toque de transformacin a la historia inacabada de la explotacin de nuestros recursos y el desplazamiento de los pueblos ancestrales:
39 Fidel Mingorance, Flmainia Minelli, Hlen Le Du. El cultivo de la palma africana en el Choc. Legalidad ambiental, territorial y Derechos Humanos. 2004. Human Rights Everywhere, Dicesis de Quibd.Bogot. p. 52

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En el marco del Plan Nacional de Desarrollo Hacia un Estado Comunitario, se vienen apoyando procesos regionales de desarrollo territorial participativo e integral, para prevenir el desplazamiento, y promover el restablecimiento sostenible de las personas desplazadas por la violencia, consolidando la autoridad democrtica en estas regiones. Uno de los instrumentos del gobierno para articular la Poltica de Atencin y Prevencin del Desplazamiento Forzado con la Estrategia de Apoyo a los Programas de Desarrollo y Paz y Laboratorios de Paz es el Proyecto de Paz y Desarrollo (PP&D). Este Proyecto, financiado con un prstamo del Banco Mundial, busca generar en las regiones focalizadas las condiciones sociales y econmicas que reduzcan la vulnerabilidad y pobreza de la poblacin, incrementen la gobernabilidad democrtica y fortalezcan la institucionalidad, bajo una estrategia de alianzas pblicoprivadas con los Programas de Desarrollo y Paz. El proyecto cubre 109 Municipios del Magdalena Medio, Oriente Antioqueo, Norte de Santander, Montes de Mara y Macizo Colombiano/Alto Pata.40. Estos proyectos, tanto el de Paz y Desarrollo y Laboratorios de Paz, estn directamente relacionados con la Red de Seguridad Alimentaria RESA de Accin Social de la Presidencia de la Repblica. La cooperacin internacional y los prstamos del Banco Mundial, intervienen directamente en la vida de las poblaciones al disear e imponer en las prcticas de las poblaciones las polticas trazadas desde los intereses
40 Jairo Arboleda. 2005. Jarboleda@worldbank.org Gerente del Proyecto Paz y Desarrollo.

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mercantiles de sus instituciones y de las empresas transnacionales. Conocido es el caso de Honduras, al cual se refiere Roppel (2005), citando a su vez un informe de Oxfam acerca de los factores ms importantes que causaron que honduras perdiera la capacidad de alimentar a su propia gente41 Segn la afirmacin de Oxfam, factores que incluyen el poder econmico de las corporaciones estadounidenses, los intereses de una pequea lite hondurea y las polticas de EE.UU., de los bancos internacionales y las agencias de ayuda.42. No podra olvidarse la proclamacin del documento Santa Fe I de 198043, en donde los Estados Unidos trazan las polticas para Latinoamrica; all se afirma: los alimentos son un arma en un mundo de guerra. El uso de los alimentos como arma de presin poltica y econmica contra pases soberanos y movimientos populares de resistencia44, es la constante junto a la otra tctica de imponer prcticas agrcolas y tipos de cultivo que modifican la vocacin agrcola de las poblaciones. Esto fue planteado en el mismo documento Santa Fe, nombrando directamente a los minifundistas de Guatemala o Nicaragua que podran recibir un ingreso mayor convirtindose a la produccin de cultivos comerciales tales como esprragos, frambuesas, etc., para

41 Guenther W. Roppel. 2005. Estados Unidos, intervenciones del poder imperial en cuarenta pases del mundo. Bogot, Ediciones aurora, p. 35 42 Why Farmers Go Hungry, Oxfam America Educational Publication, No. 12, 1985. Citado en Guenther W. Roppel. 2005. Estados Unidos, intervenciones del poder imperial en cuarenta pases del mundo. Bogot, Ediciones aurora, p. 35 43 Santa Fe I 1980. Las relaciones interamericanas: escudo de la seguridad del Nuevo mundo y espada de la proyeccin del poder global de Estados Unidos. L. Francis Bouchey, Roger W. Fontaine, David C. Jordan, Gordon Summer y Lewis Tambs, editor (ex-embajador de los Estados Unidos en Colombia) 44 Declaracin Final del Foro Mundial sobre Soberana Alimentaria Por el derecho de los pueblos a producir, a alimentarse y a ejercer su soberana alimentaria. La Habana, Cuba, 7 de septiembre del 2001. Disponible en: http://www.movimientos.org/cloc/show_text.php3?key=741

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vender al mercado norteamericano, y comprando a cambio maz importado de Estados Unidos.45. Desde esta perspectiva, hacer de los alimentos instrumentos de guerra en sociedades construidas con las leyes del mercado, lleva a interrogar a las poltica de seguridad alimentaria de la FAO46, que encuentra su materializacin en normas como la Resolucin 1516 de 2005 del Instituto Colombiano para el Desarrollo Rural INCODER47, la cual relaciona como elementos de su proyecto econmico tanto la seguridad alimentaria como el desplazamiento forzado y las cadenas productivas. Esta resolucin hace parte de la denominada estabilidad normativa tan reclamada por la Organizacin Mundial de Comercio y las transnacionales. Esta urdimbre donde se traman las encrucijadas, las celadas del desarraigo y la incertidumbre de las poblaciones sin destino, es una urdimbre que debe ser vista sobre la historia de sus bases reales: el desarrollo de un modelo econmico fundado en la competencia y la maximizacin de la ganancia, en el lucro privado, en la concentracin de la riqueza, en la explotacin intensiva y extensiva de la mano de obra en campos y ciudades, en el desarraigo de las palabras para la enajenacin de las realidades, entre otros aspectos de este poder mundial que organiza sus instituciones en un Estado Imperial.48.
45 Santa Fe I 1980. Las relaciones interamericanas: escudo de la seguridad del Nuevo mundo y espada de la proyeccin del poder global de Estados Unidos. L. Francis Bouchey, Roger W. Fontaine, David C. Jordan, Gordon Summer y Lewis Tambs, editor (ex-embajador de los Estados Unidos en Colombia) 46 FAO/Declaracin sobre la Seguridad Alimentaria Mundial y Plan de Accin de la Cumbre Mundial sobre la Alimentacin. Disponible en, www.biotech.bioetica.org/d60.htm, el 8 de julio de 2005. 47 Ver Resolucin del INCODER 1516 de 2005, en donde el desarrollo rural y la seguridad alimentaria son componentes de esta poltica junto a la de productores verticalmente integrados hacia delante (contratos Forward, segn CONPES 3237) 48 Las palabras en comillas son planteadas por Libardo Sarmiento Anzola.

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No es gratuito que dentro de documentos sobre los Planes de Ordenamiento Territorial POT del Banco Mundial, sean calificados con un satisfactorio las experiencias de las poblaciones Montelbano en Crdoba y San Benito Abad en Sucre, por encima de las dems experiencias tomadas para el estudio, las cuales son calificadas por debajo, si se tiene en cuenta que fueron los lugares mencionados donde el Banco Mundial realiz su experiencia piloto de reforma agraria. El Estado colombiano y el Banco Mundial tienen una mirada bancaria, financiera, rentista, sobre la reforma agraria, lo cual es en realidad un mercado de tierras: La reforma agraria tiende a sustituir mas no a complementar y fortalecer el mercado. A pesar de un gasto considerable en programas de redistribucin patrocinados por el Gobierno, los mercados son ms efectivos en transferir tierra a productores pequeos o sin tierra.49. El escena de este mercado de tierras se desenvuelve en la escenografa de la historia del desplazamiento de las poblaciones en Colombia, y es el mismo mercado que se narra, con la soberbia propia de la impunidad, en el marco de la poltica de la Doctrina de Seguridad Nacional, del decreto 3398 de 1965, entre otras normas, que dieron un soporte jurdico a los grupos mixtos de militares y civiles como un componente importante de la Alianza para el Progreso de Kennedy, y hoy de las Convivir de Uribe y de Mancuso50 ante el silencio lapidario de la Organizacin de las Naciones Unidas, organizacin que durante dcadas ha proclamado la
49 COLOMBIA: una poltica de tierras en transicin. Documento elaborado por el Banco Mundial. Documento CEDE 2004-29. ISSN 1657-7191 (Edicin Electrnica) Agosto de 2004:90 50 Las referencias pueden encontrarse en el libro Salvatore Mancuso, su vida. Glenda Martnez. Grupo Editorial Norma. 2004. En la pgina 17 sobre el tema de la Doctrina de Seguridad Nacional; en las pginas 108 a 112 sobre las Convivir.

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lucha contra la pobreza, contra el hambre y contra todos los flagelos de la humanidad; proclamas que siempre se entonan como un estribillo en los cnticos del desarrollo. Son stos los antecedentes de los nuevos proyectos del Banco Mundial, como el Proyecto de Apoyo a la transicin de la Agricultura51, con los crditos y la cantilena necesaria para incidir en la vida y los territorios de las poblaciones, hasta llevarlos a una transformacin radical, slo til para una economa global que presenta su ideologa como un deber pblico y sus logros como triunfos de la humanidad. Estos logros se registran en la realidad vivida por los pueblos de Latinoamrica como sueos congelados y abismos insondables de miseria, donde slo se escuchan los ecos del ngelus que beatifica all arriba, en el cielo de las transnacionales, el ideal de progreso encarnado en una prspera humanidad. La realidad vivida por las poblaciones que son los soportes y objetivos de estas historias y narrativas del presente, denominadas de tan mltiples maneras, son los efectos de los proyectos que hacen de la agricultura en Colombia, segn el lenguaje del xito y la prosperidad una agricultura en transicin. Transicin y desplazamiento debera decir el documento del Banco Mundial para ser ms preciso. Despus de ms de 50 aos de la primera misin del Banco Mundial en Colombia, y despus de 78 aos de la masacre en la bananeras, las estadsticas de una geografa en la que se continan expandido las fronteras de la concentracin de la tierra, nos muestran con claridad el ideal de

51 Este proyecto es una operacin de crdito del Banco Mundial de 30 millones de dlares. Fuente: http://www.avanza.org.co/index.shtml?apc=invitadosemana;;;1;&x=14808.

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progreso y modernidad con el que Europa y los Estados Unidos evangelizan las mentes colonizadas: Los datos que tenemos para ese momento segn el Instituto Geogrfico Agustn Codazzi y CORPOICA en un estudio denominado zonificacin de los conflictos por el uso de la tierra en Colombia son: el 97 % de los propietarios tiene el 24% de la tierra, mientras el 0.4% de los propietarios tienen el 61% de la tierra.52. Las 100.000 hectreas que devolvern los jefes paramilitares, segn la noticia publicada por el peridico El Tiempo en su primera pgina53 en qu condiciones y en el marco de qu polticas, y cul es su significacin ante las aproximadas 4000.000 de hectreas que constituyen, para decirlo en palabras del libro sobre el seor Mancuso, toda una contrarreforma agraria?54. Por supuesto que contrarreforma sin la existencia de una reforma agraria, es imposible. Pertinente es decir que en Colombia el paramilitarismo, que histricamente ha mantenido y profundizado los procesos de concentracin de la tierra, es el substrato material sobre el cual opera la poltica del mercado de tierras del Banco Mundial, la poltica del mercado de la seguridad alimentaria de la FAO de las Naciones Unidas; es el horizonte en la mirada del Departamento Nacional de Planeacin y del CONPES, como lo es tambin de los laboratorios de Paz de la Unin Europea; en otras palabras, es el horizonte de la historia del destierro de las poblaciones, destierro que en el lenguaje oficial se conoce con el denominador desplazamiento forzado. significativo de

52 Daro Fajardo. 2005 Las tierras de Colombia - Reforma agraria. http://www.radiochango.com 53 El Tiempo. Marzo 30 de 2006. Primera pgina. 54 El abandono de tierras por el desplazamiento en aos recientes suma cerca de 4 millones de hectreas, cifra que casi triplica la tierra redistribuida en cuatro dcadas de reformas agrarias. Juan Camilo Restrepo en su editorial del mircoles 21 de septiembre de 2004. (citado por Glenda Martnez Osorio. Salvadores Mancuso, su vida. 2004:76)

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Cada quien atiende su oficina El reporte de Chiquita Brands del ao 2000 tiene por ttulo Reporte de Responsabilidad Corporativa, 2000. Desde el ttulo mismo, la realidad econmico-poltica narrada en las cien pginas del reporte, plantea el sentido de lo corporativo. Todos los sectores sociales se consideran como partes de un cuerpo y, por lo tanto, se asume el supuesto de los intereses comunes, y con la obligacin de cumplir, para el buen funcionamiento de la economa como realidad social instituida de manera corporada, las normas y pactos establecidos para el gobierno de esta realidad econmica. Es realmente un ejercicio de la poltica, en cuanto la accin poltica acumula fuerzas y neutraliza o destruye las fuerzas del adversario con vistas a alcanzar metas estratgicas, tal como lo plantea Isabel Rauber. Ante esta responsabilidad corporativa que ejerce y suscribe Chiquita Brands, se tiene que hacer referencia a la ley 811de 2003 que crea las organizaciones de cadena, para encontrar en ese texto dos rasgos que expresan cmo, proyectos econmicos desarrollados en Colombia, encuentran su lugar en la ley, legalizando las realidades corporadas creadas por empresas transnacionales: Los integrantes de una organizacin de cadena ponen a disposicin de esta sus organizaciones y sus estrategias, que en lugar de confrontarse se coordinan con el fin de obtener un mejor desempeo econmico a su vez colectivo e individual.55 (Pargrafo 1)

55 Ley 811 de 2003 (junio 26) por medio de la cual se modifica la Ley 101 de 1993, se crean las organizaciones de cadenas en el sector agropecuario, pesquero, forestal, acucola, las Sociedades Agrarias de Transformacin, SAT, y se dictan otras disposiciones.

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La libertad de empresa como una realidad obligatoria para todos los seres que tienen que vender su fuerza de trabajo (si es que esto les es posible), es lo que se expresa con el ttulo de responsabilidad corporativa, o en su versin legislativa, como organizaciones de cadena. Por supuesto que la libertad de empresa slo permite una nica organizacin de cadena inscrita ante el Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural (Artculo 102), lo cual es ya no permitir nada al legitimar, otra vez, los espacios creados durante dcadas por los intereses privados de empresas que dominan el 26% del mercado mundial de banano, el quinto o sexto producto ms importante en el mercado mundial. Qu decir del petrleo, de la industria militar, del mercado de alimentos, del agua, para nombrar algunos renglones en los que las empresas transnacionales monopolizan ya los mercados y dominan totalmente los procesos de produccin. O qu decir del monopolio de la tierra, hecho que en Colombia tiene a poblaciones enteras viviendo en un incesante arreo de personas bajo la denominacin ladina de desplazamiento forzado. Las funciones que cumplen estas organizaciones de cadena como mecanismos para disciplinar a las poblaciones, son determinantes en el ejercicio de situar bajo el criterio mencionado de la responsabilidad corporativa a las organizaciones sociales y a las poblaciones. Una de las funciones de estas cadenas es la de ser un espacio de dilogo, donde los acuerdos estn sujetos a ser tomados por decisin unnime. Estos espacios de dilogo narrados en la ley de 2003, son los mismos que en su informe hace referencia la Chiquita Brands al expresar que se increment el dilogo con los lderes laborales regionales e internacionales y con las organizaciones no gubernamentales. En esta misma perspectiva, el vicepresidente del sindicato de los trabajadores,

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expresa el sentido poltico de su adscripcin militante en la verticalidad de este proyecto econmico corporativo, que recuerda, para algunos, el modelo del Estado corporativo fascista: El principio del dilogo entre los empresarios y trabajadores del banano comenz con el reconocimiento a la igualdad de condiciones de todos aquellos que participamos en ese dilogo () .56. Enfatizando en los pactos y acuerdos para la existencia de estas organizaciones de cadena, la exigencia es la puesta a disposicin de la cadena de las organizaciones y sus estrategias, que en lugar de confrontarse se coordinan con el fin de obtener un mejor desempeo econmico a su vez colectivo e individual. (Ley 811, Art. 101, Pargrafo 1). La mejora de la competitividad, tal como lo proclaman las transnacionales y la ley, y la exigencia de ser inscrita una cadena por producto o grupos de productos, sita a los pequeos o medianos productores y a las mujeres y hombres trabajadores como esclavos de las transnacionales y de los monopolios, sujetndolos a un gobierno global. En el extenso territorio de esta responsabilidad corporativa, se presenta al agresor junto al desplazado incorporado como trabajador, mientras la Rainforest Alliance, a travs de Fundacin Natura certifica las fincas que cumplen ciertos estndares, como la Chiquita Brands. El sindicato de trabajadores Sintrainagro, la Fundacin para las Amricas auspiciada por la OEA, y Chiquita Brands unen no slo sus fuerzas materiales y sociales, tambin hacen confluir como buenos ciudadanos el universo simblico alrededor del Premio por Conciencia
56 Guillermo Rivera Zapata. Vicepresidente Nacional de Sintrainagro. Ponencia de Sintrainagro en el foro sobre el modelo de concertacin en Urab.

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Ciudadana. La Chiquita Brands, no necesita para este reconocimiento honorfico presentar como credenciales los sobornos efectuados al Departamento de Impuestos y Aduanas Nacionales DIAN, para tener la nica zona franca especial privada del pas, que es su sistema de navegacin fluvial entre las plantaciones y los transatlnticos refrigerados que distribuyen banano en todo el mundo. Esta zona franca de Chiquita Brands, es el puerto sobre el ocano Atlntico, en Turbo, Colombia; la misma zona franca por donde la Chiquita entr contenedores con 3000 fusiles AK-47 y varios millones de proyectiles para los paramilitares. El reporte de Chiquita Brands del ao 2000 sobre responsabilidad corporativa es una narracin que traza una geografa y una historia que se inicia con el recuento de los honores y reconocimientos de la que es objeto esta empresa en el ao 2000. De tres aspectos considerados en el informe como Puntos

sobresalientes del 2000, el primer aspecto se presenta bajo el ttulo ambiental. El modelo productivo que Chiquita Brands materializa y representa, es premiado reiteradamente en lo ambiental. Este modelo productivo y el medio ambiente se presentan como amigables57, para utilizar un trmino del mismo diccionario de las transnacionales. Cul es la geografa que se reconoce en la narracin de Chiquita Brands? Cmo se ha construido esta geografa? Quines han construido esta geografa tan significativa para sus intereses? Por supuesto que, luego de este comienzo nutrido de tantos galardones, un prrafo dentro de las 102 pginas sobre la historia de esta compaa
57 Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural. Proyecto de Transicin de la Agricultura. Salvaguardas (Ambiental y Manejo de Pesticidas) www.minagricultura.gov.co

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relacionada con fusiles AK-47 para los paramilitares, muertes atroces con descuartizamientos y partidos de ftbol jugados con la cabeza de las vctimas ante las poblaciones aterrorizadas, con sobornos y algn golpe de Estado, ese comienzo del informe de responsabilidad corporativa soporta un tratamiento subordinado a temas que le son ajenos a la nobleza de sus propsitos: A lo largo de estos 100 aos, a la United Fruit Company se le empez a conocer como el pulpo, una organizacin que se deca tena alcance e influencia de tal magnitud que dominaba los gobiernos y la vida de sus trabajadores. Esta reputacin naci de muchas cosas, incluyendo la supuesta participacin de la compaa en la represin de derechos laborales en Colombia en 1928 y el derrocamiento de un gobierno en Guatemala en 1954, as como el involucramiento en un escndalo de soborno en Honduras en 1975. En los aos transcurridos desde entonces, algunos argumentaran que la Compaa ha tenido una actitud cerrada y defensiva a las preocupaciones de sus estndares y prcticas. A los ojos de muchos, an hoy, todo esto ensombrece la imagen de la Compaa.58. Los diversos reconocimientos otorgados a Chiquita Brands en el exitoso ao 2000, hacen referencia a la necesidad que tienen estas empresas de presentar a los consumidores una imagen de prcticas agrcolas ambientalmente amigables y mantener el dominio del mercado mundial. En este mismo ao 2000, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin FAO particip en su propia sede en una reunin que tuvo por objetivo promover la colaboracin entre diversos participantes con un objetivo en comn: incrementar la
58 CHIQUITA Brands International, INC. Reporte de Responsabilidad Corporativa, 2000. 2001

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sostenibilidad ambiental y social en la industria de la exportacin del banano.59. Este propsito, como vemos, termina en disear polticas para la sostenibilidad del mercado, del cual el tema ambiental y social es la plataforma de la retrica mercantil. Uno de los invitados a la histrica reunin, la Organizacin de Etiquetado de Comercio Equitativo (FLO), plantea que se debe facilitar el acceso al mercado a los pequeos productores "desfavorecidos" y a los trabajadores que, de otra manera, estaran perdiendo en la lucha por competir contra las grandes plantaciones capitalistas.60. El mercado es el espacio de acumulacin de fuerzas propias de las empresas, como a su vez, es el espacio de la destruccin de las fuerzas sociales y polticas que se opongan a erigir al mercado como el espacio de regulacin poltica de la sociedad. No es noticia, por tanto, que la Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos (USAID), financie con una donacin de $8,6 millones de dlares () la Alianza de Productos Sostenibles Certificados queapoyar la certificacin, enlazando los productos certificados con los mercados.61. Para alejar las dudas y espantar infundados optimismos, el seor Harriet Lamb, de la FLO, manifest en aquella histrica reunin que "no se trata de una intervencin oportuna slo para los pequeos productores, tambin lo es para el mercado.62. Para tener una idea del significado de un pequeo productor ante estas grandes plantaciones capitalistas, tenemos que la Chiquita Brands controla un 26% del mercado mundial de banano, segn datos de 1999, siendo la empresa ms grande en produccin y

59 Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin FAO. 2000. Expertos en bananos celebran reunin histrica en la FAO. FAO, 18 de abril 60 Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin FAO. ibdem 61 http://www.ra.org/news/2004/news92-s.html (disponible el 17 de abril) 62 Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin FAO. ibdem

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comercializacin por encima de Dole y Del Monte. Estas tres empresas transnacionales controlan el 43% del mercado europeo. La certificacin, por lo tanto, tiene una referencia poltica, institucional y territorial concreta, que se materializa en el perfil de finca (as lo expresa Rainforest Alliance): Chiquita y Kraft Foods. Un mundo para el mercado diseado segn el modelo de finca de la Chiquita Brands. En esta relacin entre las organizaciones Rainforest Alliance, dedicada a la conservacin de bosque tropical para el beneficio de la comunidad global63, y Chiquita Brands, presente hace casi cien aos en Colombia, se resalta cmo la relacin se construye sobre la base de la expansin de la produccin de bananos en Costa Rica en los tardos ochenta.64. En Colombia, el tema de bosques es un tema considerado por el Estado como estratgico65, declarndose por ley que el desarrollo del sector forestal es una tarea nacional prioritaria para la consecucin de la paz y la convivencia ciudadana66. Esta estrecha relacin entre paz y convivencia ciudadana, convoca de inmediato esta otra categora de las cadenas productivas, cerrando de esta manera el ciclo entre argumentaciones humanitarias como la paz, econmicas como la productividad y el bienestar de la poblacin, y del medio ambiente como el mercado de servicios ambientales tambin promulgado en la misma
63 'the conservation of tropical forests for the benefit of the global community'. Ibidem. 64 The relationship between the two organizations has its origins in an expansion of banana production in Costa Rica in the late 1980s. The area of land area under cultivation increased from 20,000 hectares to 50,000 hectares in just five years. Jem Bendell. Chiquita. The role of NGOs http://www.bsdglobal.com/viewcasestudy.a 65 Rgimen Forestal Nacional, Artculo 3. Inters prioritario e importancia estratgica. TEXTO APROBADO EN COMISIN DEL PROYECTO DE LEY 264 DE 2004 CMARA. Texto Aprobado en Comisin Quinta Cmara de Representantes los das 1 y 2 de junio de 2005, por la cual se expide la ley forestal. Cuyos autores son: Gustavo Cano Sanz, Ministro de Agricultura y Desarrollo Rural; Sandra Surez Prez, Ministra de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial y los honorables Representantes Armando Amaya lvarez y Zulema Jattin Corrales. 66 ob. cit. Artculo 2. Principios y normas generales.

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ley. Estos servicios ambientales deben su existencia al alto costo para transformar las industrias contaminantes de las trasnacionales, resultndoles ms barato invertir en medio ambiente, tal como ya lo hacen en Colombia a travs de megaproyectos de conservacin ambiental, apropindose a travs de ONGs financiadas por estas mismas empresas de millones de kilmetros de zonas de gran biodiversidad. En el caso de la Chiquita Brands y la Rainforest, la alianza entre el discurso conservacionista, la produccin agroindustrial, y el monopolio de la tierra, se hace sobre la base del incremento del rea de cultivo de 20.000 hectreas a 50.000 hectreas en slo cinco aos. Por supuesto que aqu el tema del desplazamiento forzado, otro de los temas de honda preocupacin para las Naciones Unidas, no aparece en la narracin de la Chiquita Brands; los oropeles de las distinciones y reconocimientos as lo permiten, y hasta autorizan a diseccionar las realidades de las poblaciones. El desplazamiento, tema para ser tratado con el especializado lenguaje humanitario, es desligado pblicamente de los procesos de concentracin de la tierra y de la violencia necesaria para persuadir a los pobladores de estos territorios para que se enmarquen en estas economas de la agroindustria, del desarrollo sostenible, de la biotecnologa, de la proteccin del bosque, del beneficio de la humanidad, etc. El Reporte de responsabilidad corporativa describe un componente ambiental de certificacin de 127 fincas de Chiquita en Latinoamrica de acuerdo a los estndares del Better Banana Project (Proyecto de mejoramiento de banano). La certificacin es efectuada por la Rainforest Alliance, un proyecto empresarial para la certificacin de fincas regulado

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por empresarios y el gobierno de los Estados Unidos67; un elemento esencial de este proceso es el desarrollo de alianzas en cada pas con Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) para el manejo del sello Rainforest Alliance. En Colombia, este papel lo realiza la Fundacin Natura. El argumento es la responsabilidad social y ambiental de la empresa transnacional. El proyecto original de Rainfores Alliance, que inicialmente fue el de la conservacin de bosque tropical para el beneficio de la comunidad global68, ha sido aplicado como modelo productivo corporado al monocultivo de banano y tambin al caf. Este corporativismo como sistema poltico de las transnacionales ha permitido hablar de la cooptacin de sectores sociales y de los trabajadores para estos proyectos mercantiles. La Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin FAO, que hace parte importante en el diseo e impulso de estas polticas, auspicia a la Fundacin para las Amricas la cual, utilizando los recursos disponibles de la OEA unidos con las contribuciones de gobiernos, fundaciones y el sector privado, busca crear la responsabilidad social corporativa impulsando alianzas entre empresas privadas, fundaciones, gobiernos e instituciones acadmicas que operen en las Amricas.69. La responsabilidad corporativa de Chiquita Brands, es la misma poltica de la Organizacin de las Naciones Unidas, dado que su responsabilidad es la de garantizar a las transnacionales el dominio y la explotacin de recursos, la disposicin de las poblaciones y de la mano de obra sometida a esta nueva etapa de la explotacin capitalista bajo el rgimen poltico del corporativismo. Es
67 http://www.ra.org/news/2004/news92-s.html (disponible el 17 de abril) 68 The conservation of tropical forests for the benefit of the global community. Ibdem 69 http://www.colciencias.gov.co/mapas/merlin/consultarprograma.php?idntfcdor_fnte= 148. disponible el 15 de abril de 2006

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este mismo rgimen corporativo el que otorga los reconocimientos a sus empresarios que son exitosos en la imposicin del rgimen poltico. La Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin FAO, tiene a disposicin de la Fundacin para las Amricas los recursos necesarios para la promocin e implementacin del rgimen corporativo y es precisamente esta fundacin la que premia por su conciencia ciudadana a la Chiquita Brands. En ninguna otra parte como en Colombia se ha hecho sentir la conciencia ciudadana de la Chiquita Brands: el cinco de noviembre del ao 2001 entran por el puerto de la Chiquita Brands en Turbo, 3000 fusiles AK-47 y 5 millones de cartuchos con destino a los paramilitares, accin que fue reconocida pblicamente por Carlos Castao.70 La oficina de la OEA se pronuncia sobre el asunto el seis de Enero del ao 2003 con el siguiente reporte: se detalla el contrabando de tres mil fusiles desde Centroamrica hacia los grupos paramilitares de la zona de Urab. Nicaragua, Panam y Colombia solicitaron a la OEA que esclareciera lo ocurrido. El ex presidente Csar Gaviria Trujillo argument no saber de estos hechos cuando se otorg por parte de la misma OEA a la Chiquita Brands el premio Conciencia ciudadana, acto de entrega que fue presidido por el mismo Csar Gaviria Trujillo como secretario de la OEA.71 El galardn otorgado a la Chiquita Brands el catorce de Abril del ao 2004 por el ex presidente de Colombia Csar Gaviria Trujillo, para entonces Secretario General de la Organizacin de Estados Americanos, expresa con claridad el criterio de Conciencia ciudadana
70 Gaviria Premia la Corrupcin en www.palabranet.net. 71 Revista Cromos, mayo 24 de 2004. Bogot.

y de

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responsabilidad social contra la pobreza y la corrupcin que tiene la OEA. El hecho lo registraron los medios y la Revista Cromos 4501 del 24 de mayo de 2004; el presidente de Chiquita Brands, Fernando Aguirre, recibi una placa de la Fundacin para las Amricas, fundacin auspiciada por la OEA. Nada hay de anmalo para los espacios de regulacin de la poltica mundial en esta ceremonia civilista que slo repite los ritos Unidas. Pero el hecho que da cuenta con claridad de la responsabilidad social de la Chiquita Brands se produce el quince de Mayo del ao 2004, cuando Chiquita Brands confiesa en EE.UU. su aporte a grupos terroristas en Colombia.72. Para colocar el ltimo episodio del currculum mortis de las institucionales de la Unin Europea y las Naciones

transnacionales de la economa y del pensamiento, la OEA, con Csar Gaviria Trujillo a la cabeza, establece el aval de la comunidad internacional para el proceso de impunidad para los paramilitares: Con la firma de un acuerdo entre la OEA y el Estado colombiano para verificar el proceso de paz con los escuadrones narcoparamilitares, Gaviria ha prestado a Uribe un gordo favor a nombre de la comunidad internacional, si es que as se puede llamar a ese organismo que con justa razn Fidel Castro calific de ministerio de colonias yanquis.73.

72 Esta cronologa y estos hechos fueron relatados durante la sesin del Tribunal Permanente de los Pueblos. Bogot, 2006. 73 Lzaro Fuentes Girardot. 2006. Csar Gaviria y lvaro Uribe: El diablo los cra y ellos se juntan. Web: http://www.redresistencia.org/ E-mail: lazarofuentesgirardot@yahoo.es

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Para que empresas como la Chiquita Brands sean objeto de estas certificaciones por lo que se denomina produccin agrcola sostenible74 , las prcticas corporadas son esenciales 75. Este rgimen poltico se da en funcin de los intereses econmicos mercantiles que se hacen aparecer como comunes entre los trabajadores y las transnacionales. Desde SINTRAINGRO, el sindicato de los trabajadores bananeros cuya poltica se orienta desde sectores reinsertados del EPL en 1991, es posible encontrar similitudes en su visin poltica con la poltica de las transnacionales y el pensamiento ambiental de la Organizacin de las Naciones Unidas, o como Chiquita Brands; no es gratuito que la Chiquita Brands en su informe concluya haciendo referencia al ciudadano corporativo y que las Naciones Unidas a travs de la FAO otorgue un premio por conciencia ciudadana a Chiquita Brands, y que adems lderes de SINTRAINAGRO se identifiquen dentro de sus objetivos polticos con la construccin de lo que significa ser un ciudadano corporativo responsable, segn uno de los grandes propsitos de esta transnacional. Las multinacionales, segn la revista Dinero, optaron por ser ciudadanos ejemplares en los sitios donde operan.76. La participacin de un lder de Sintrainagro en un homenaje de desagravio al general Rito Alejo del Ro, junto al seor Uribe Vlez destaca al general como uno de los adalides de la poca de mayor terror en Urab y apunta a expresar algo ms en cuanto a que las coincidencias, pactos o acuerdos tcitos o explcitos parece que incluyeron a Sintrainagro, la organizacin de trabajadores ms importante y consolidada de la regin, lo mismo que a Esperanza, Paz y
74 Elsa Matilde Escobar. Directora ejecutiva de la Fundacin Natura. 75 Thus multi-stakeholder ownership of any system for endorsing corporate practice is essential. Jem Bendell. The role of NGOs http://www.bsdglobal.com/viewcasestudy.a. Disponible en abril de 2006 76 DINERO. 2006. MULTINACIONALES Cul es su aporte? Dinero, septiembre 16, N 338, Bogot, p. 54

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Libertad, antigua organizacin guerrillera de tendencia maosta en sus inicios.77. La ex alcaldesa Gloria Cuartas ha narrado en el Tribunal Permanente de los Pueblos (Bogot, 2006) lo siguiente al respecto: Puedo afirmar ante el tribunal que el Ejrcito Popular de Liberacin o Esperanza Paz y Libertad en el Urab con Carlos Castao, Rito Alejo del Ro, y otras personas que liderados por quien en ese momento era el gobernador de Antioquia (lvaro Uribe Vlez), lideraron la poltica de exterminio en la regin del Urab. Esta poltica de exterminio de una comunidad poltica hizo posible que en nombre de la seguridad de las lites regionales y del orden de las inversiones de las transnacionales, se generara, no un nuevo orden local, tal como lo plantea Romero, ni un nuevo internacionalismo laboral78, de parte de Sintrainagro, como lo plantea el mismo autor, sino la profundizacin de un modelo econmico integrado verticalmente, integracin que desciende desde las instituciones transnacionales, atravesando las instituciones del orden nacional hasta inocular su pensamiento y accin en las organizaciones sociales y a travs de ellas en la mente de los pobladores. El orden es el orden de la acumulacin mercantil y la sacralizacin de la propiedad privada; es la inercia propia de la expansin mercantil en los territorios y que se expresa en acumulacin de tierras y de riqueza. Pero el elemento central es la tierra: la recuperacin de tierras por parte de los campesinos sin tierra, tiene una respuesta desde las lites transnacionales y locales: la recuperacin del orden79 que se

77 Mauricio Romero. 2003. Paramilitares y autodefensas, 1982-2003. IEPRI, Editorial Planeta Colombiana. Bogot, p. 163 78 Mauricio Romero. 2003. ob. cit. p. 160 79 Mauricio Romero. 2003. ob. cit. p. 123

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materializa en el monopolio de las tierras y en el ejercicio del poder que prohbe construir comunidad poltica por parte de estos campesinos sin tierra y de los trabajadores de la agroindustria. El genocidio en Colombia es una consecuencia del orden econmico mundial; el desplazamiento es slo una de las formas de expresin del modo como se organiza la produccin, la propiedad privada mundial es realmente la institucin que est por encima de las naciones y los gobiernos; les queda el papel de encomenderos, conservacionistas y humanistas, a las organizaciones sociales y de derechos humanos, encargadas por su angelismo caracterstico, de limpiar la sangre salpicada en las blancas y extensas paredes de la fachada de las Naciones Unidas. Todo este intrincado ejercicio del poder debe ser lo que algunos acadmicos contemporneos llaman pensamiento complejo y ejemplifica los mtodos del poder material y simblico. La construccin simblica como parte de ese pensamiento complejo es parte del orden material y espiritual impuesto por el mercado mundial. Es la forma de mantener un orden rural corporativo con la colaboracin de la intelectualidad y de los oprimidos. El desarrollo de estas prcticas perversas de la accin poltica desde los programas de las Naciones Unidas es evidente; el papel de Naciones Unidas en los ltimos tiempos se ha caracterizado por la imposicin de formas de regulacin poltica a travs del mercado. El discurso de los derechos y la diversidad como un nuevo evangelio humanista son parte del mismo pensamiento que hace ver las prcticas econmicas como prcticas culturales y la rentabilidad de los procesos como derechos humanos. El derecho a la vida en una sociedad de mercado es el derecho de quienes pueden garantizrsela de acuerdo a la apropiacin

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privada de los recursos; el derecho al trabajo tan slo es resultado del juego de intercambios entre oferta y demanda, en una sociedad donde hay quienes deben acudir al mercado para vender su fuerza de trabajo y sobrevivir en medio de las tormentas de la oferta y la demanda. Estos derechos nacen de las revoluciones modernas de carcter industrial y eurocntrico. Cules son los Derechos que escribirn desde su soberana y su autonoma los pueblos del mundo? Ya lo deca en 1955 el guatemalteco Luis Cardoza y Aragn: Una revolucin que no resuelva a fondo el problema de la tierra no merece en nuestros pueblos el nombre de revolucin.80. Hoy, cincuenta aos despus, en la voz de uno de los lderes del movimiento popular latinoamericano, se plantea: La lucha del MST de Brasil, se encuentra ahora en una nueva encrucijada, en la medida que el modelo de produccin agrcola es una pieza ms en la subordinacin de la estructura econmica del pas a los dictados del FMI, del BM y de la OMC. La reforma agraria por la que luchamos, no depende ya slo de la lucha contra el latifundio. Ahora es preciso derrotar el modelo econmico y golpear los smbolos de la dominacin representados por las grandes instituciones internacionales.81. En este contexto de integracin vertical de la economa, sustentado por la verticalidad del modelo militar, el genocidio poltico es una condicin necesaria para el control de las poblaciones sujetas a la dominacin poltica y la explotacin econmica. Las relaciones que all se generan permiten mantener un orden social corporativo, en donde trabajadores y capitalistas se hacen aparecer como identificados en unos intereses comunes. Este orden es el espacio de las prcticas polticas donde se
80 Luis Cardoza y Aragn. 1955. Guatemala, las lneas de su mano. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, p. 407 81 Joao Pedro Stdile. Direccin Nacional del MST, Brasil

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encuentran generales y exguerrilleros, el internacionalismo laboral y las ONGs, los Gobernadores y el Presidente de la Repblica, las leyes sobre desplazamiento forzado y las cadenas productivas, las Naciones Unidas y la seguridad alimentaria, los decapitados y la UNESCO, los planes de ordenamiento territorial y el Banco Mundial, el paramilitarismo y la palma africana, la OEA y la Chiquita Brands y en el lugar de sus solemnes ceremonias, la guadaa de la muerte regada por el incienso del discurso de la diversidad. Sealar como coincidente el hecho que el General Rito alejo del Ro fuera comandante de la XVII Brigada del Ejrcito, en los tiempos en que lvaro Uribe Vlez era Gobernador de Antioquia e impulsaba las cooperativas de seguridad Convivir, y que hoy sea el presidente de la repblica, es algo ms que una imprecisin. La combinatoria de estas fuerzas sociales y de los personajes que los encarnan esta mejor expresada en el libro sobre Salvatore Mancuso al sealar que ste pas tres aos sin apartarse de las indicaciones de la XI Brigada y ms de uno al frente de la Convivir Horizonte Ltda., adems de aprovechar la autorizacin que le daba el Decreto 356 de 1994, el ltimo de orden pblico que firmaron el presidente Csar Gaviria y su Ministro de Defensa, Segn lo Rafael Pardo.82. el Estos trueques Romero, poltico-militares, perodo ha o coincidencias o lealtades, precisamente arrojan hechos concretos. referencia mismo este sido precisamente el ms violento en la historia de Urab, para luego citar las palabras del senador conservador Fabio Valencia Cossio que acusa a Uribe Vlez de haber incrementado los homicidios en un 387% en el

82 Glenda Martnez Osorio. 2004. Salvatore Mancuso, su vida. Grupo editorial Norma, Bogot, pp. 108-109

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Urab, y auspiciar el paramilitarismo con las cooperativas de seguridad Convivir.83. Desde el lado de la organizacin Sintrainagro, expresiones como entendimos que el patrn no es un enemigo sino un socio (Hernn Correa); o, antes mandbamos a 500 hombres, hoy gobernamos a 120.000 ciudadanos (Alberto lvarez, funcionario de la alcalda de Turbo)84, o, segn Mario Agudelo, "lo que estamos construyendo es otro referente, uno ms cercano a la ciudadana. La verdadera revolucin en Urab es la construccin de ciudadana. Pasamos de ser sbditos a empezar a sentirnos ciudadanos85, nos reiteran la visin de la ciudadana como proyecto poltico que se inscribe en una sociedad fundada sobre prcticas polticas de mercado en el contexto de un modelo poltico de sociedad corporada. La concentracin de la tierra se realiza mediante el despojo de recursos como la misma tierra, el agua, las semillas, pero tambin mediante la muerte colectiva, y cuando no, el despojo y apropiacin de las organizaciones comunitarias y las dems formas de organizacin surgidas de las vertientes histricas de la vida colombiana. Esta concentracin de la tierra genera el desplazamiento, las masacres y asesinatos selectivos de las comunidades campesinas como efectos directos de las caractersticas certificadas por la Rainforest Alliance en las fincas de estas transnacionales. La certificacin le posibilit a la Chiquita Brands ampliar el control y dominio de tierras para el desarrollo de sus empresas: la relacin entre las dos organizaciones (by the US83 Mauricio Romero. 2003. Paramilitares y autodefensas, 1982-2003. IEPRI, Editorial Planeta Colombiana. Bogot, p. 194,195 84 SINTRAINAGRO, Empresa Social de los Trabajadores. Sintrainagro. Urab, Medelln. 2004 85 Mauricio Romero. 2003. Paramilitares y autodefensas, 1982-2003. IEPRI, Editorial Planeta Colombiana. Bogot, p. 183

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based Rainforest Alliance and the US-based corporation Chiquita Brands International) origin una expansin de la produccin de banano en Costa Rica en los tardos 1980s. El rea de tierra bajo cultivo se increment de 20.000 hectreas a 50.000 hectreas en solo cinco aos.86. De manera reiterada, estudiosos del caso de Urab hacen referencia a la tierra como eje material que articula los elementos de la poltica que va desde el Banco Mundial hasta los gremios econmicos y los paramilitares. Sin embargo, este reconocimiento se soslaya al momento de sealar que aqu se presentan tan solo fuertes conexiones con lo estatal (p. 19) de parte de los paramilitares, o la supuesta competencia de las ACCU con las lealtades al Estado central y al proyecto poltico de la insurreccin guerrillera (120); o del consentimiento tcito de sectores de las Fuerzas Armadas y la polica a los grupos paramilitares (129); en este tipo de anlisis, no se toma el contexto de las polticas del mercado de tierras del Banco Mundial, ni las relaciones entre las cadenas productivas y las funciones que le atribuye la ley con la poltica de Seguridad Alimentaria de la FAO, que tiene como base el mercado de alimentos. Los Laboratorios de Paz son Cementerios Si se miran las relaciones dentro de la estructura del Estado colombiano de los proyectos de Paz y Desarrollo, financiado con prstamo del Banco Mundial y los Laboratorios de Paz de la Unin Europea, y la oficina de la Red de Seguridad Alimentaria RESA, para no hablar ya del Plan
86 The relationship between the two organizations has its origins in an expansion of banana production in Costa Rica in the late 1980s. The area of land area under cultivation increased from 20,000 hectares to 50,000 hectares in just five years. Jem Bendell. Ibdem

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Colombia, con su bien nutrida poltica provista de desplazados reales, tierras y otros recursos, cuyo dominio mal apunta a ser una lucha antinarcticos, tendramos que presentar otras argumentaciones. No es un elemento episdico este ejercicio del diseo del

desplazamiento

como componente del avance de los intereses

estadounidenses, tal como lo plante el seor Bill Clinton87, baste recordar que ya en el mes de octubre de 1999, antes de ser promulgado el plan USA Colombia, en la sesin 106 del Congreso de los Estados Unidos, se plante en la seccin 202 un Fondo para la urgente asistencia humanitaria para la poblacin desplazada"88, previsin publicitada tanto por Bill Clinton y en la declaracin de la Secretaria de Estado Madeleine K. Albright (U.S. Departament of State), el 11 de enero del 2000, como tambin por Barry R. McCaffrey, quien de una sola parrafada relaciona desarrollo alternativo con actividades antinarcticos, ms derechos humanos, en un diseo de desarrollo con desplazados en el que se recurre necesariamente a una accin poltico militar para lo que el mismo documento registra como reubicacin de los desplazados: Esta propuesta es un paquete equilibrado y comprensivo que costar US$1.300 millones durante dos aos, para apoyar las actividades anti-narcticas, el desarrollo econmico alternativo, la vigencia de la ley, los derechos humanos, el buen gobierno y la reubicacin de los desplazados."89.
87 CLINTON, Bill. Documento con la sustentacin que el presidente Bill Clinton hace del "Plan Colombia" ante el Congreso de los Estado Unidos el 11 de enero del 2000. En Desde Abajo, suplemento especial No. 2, p. 10 88 Congreso de los EE.UU. sesin 106. Octubre 30 de 1999. En, Documentos Desde Abajo, No. 3. Santa Fe de Bogot, octubre 2000:8. 89 McCAFFREY, Barry R. Declaracin del Director Barry R. McCaffrey. Distribuido por la Oficina de Programas de Informacin Internacional, Departamento de Estado de los Estados Unidos. 11 de enero del 2000. En Desde Abajo, suplemento especial No. 2, p. 11

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Es en el ejercicio corporado de estas prcticas donde se articulan los Laboratorios de Paz; ante estas perversiones del uso del discurso de los derechos humanos como instrumento de guerra, las Naciones Unidas guardan un pavoroso silencio, tan profundo como el de las fosas comunes recurrentemente encontradas en territorios de dominio militar. Todo este ejercicio diseado como un arte-facto del desarrollo econmico alternativo es para la poltica de las Naciones Unidas simplemente un performance donde el desplazamiento es parte de la escenografa y la cintica del desarrollo, las cadenas productivas son la dura materia en el ejercicio del diseo y la sociedad corporada el componente simblico que le da un lugar a la muerte como elemento dador de sentido. No es como afirma Romero que alrededor de esta colaboracin se form tambin un proyecto de orden rural corporativo con una visin clara del papel y posicin de esas lites y su protagonismo histrico en ese orden regional en formacin.90. Este corporativismo ni nace de esta colaboracin, ni es producto de un orden regional. Si ello fuese as, tendra que decirse que la Chiquita Brands ha tomado de estas lites regionales el modelo, y que antes de 1982 no se crearon las condiciones histricas para que, tal como lo plantea Mauricio Romero, las poblaciones quedaran por fuera de la comunidad poltica91. El problema real no es que estas poblaciones hayan quedado por fuera de la comunidad poltica, sino que la comunidad poltica a la que hace referencia Romero, es la del bipartidismo, la comunidad poltica de las lites que hoy cosechan la siembra de la muerte y el desarraigo. Sin comunidad poltica, las poblaciones quedan atrapadas bajo el ejercicio
90 Mauricio Romero. 2003. Paramilitares y autodefensas. 1982-2003. Instituto de Estudios Polticos y Relaciones Internacionales, IEPRI, editorial Planeta Colombiana S. A. Bogot, p. 122 91 Mauricio Romero. 2003. ob. cit.p. 127

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del proyecto poltico-econmico que las niega, sistema que hace del mercado el espacio de referencia donde se construyen todos los referentes de vida. Paradjicamente, hablar de ciudadana en estas condiciones de lealtad a un orden poltico-econmico regional, as este haya implicado el destierro o eliminacin de una de las fuerzas partidistas ms importantes de la regin, la UP, como afirma Romero, no deja de ser parte de las lealtades que matan la humanidad en nombre de la ciudadana. Opuesta a la afirmacin de Romero es la argumentacin de Agnes Hller cuando apunta: nicamente la prdida de la comunidad poltica es lo que puede expulsar al hombre de la humanidad.92. Nada de humanidad ha quedado all en este espacio de las prcticas polticas impulsadas por las trasnacionales econmicas y del pensamiento, pues han arrojado a las poblaciones por fuera de cualquier posibilidad de construir su propia comunidad poltica. Lo que hace parte del espacio de las prcticas polticas de las transnacionales es el ciudadano corporativo del Estado global. El modelo impuesto en los diversos pases por estas instituciones del capital, pone bajo su gobierno corporativo a las poblaciones y genera una mayor concentracin de la tierra. Menos tierra para los campesinos y liberacin de mano de obra que no encuentra a quien vender su fuerza de trabajo. Los encajes y abalorios con los que se pretende vestir a esta explotacin econmica corren a cargo del discurso medioambiental, discurso que es puesto para su administracin en manos de ONGs y de
92 Agnes Heller. Cit. por Hugo Azcuy Henrquez, en: Derechos Humanos, una aproximacin a la poltica. 1997. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, p. 2.

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fundaciones,

pero

siempre

bajo

la

tutela

corporativa

de

las

transnacionales. Como donantes a la Rainforest Alliance podemos encontrar a USAID, la agencia gubernamental de los Estados Unidos creada por el seor Kennedy, la AECI (Agencia Espaola de Cooperacin Internacional), a Conservacin Internacional, financiada a su vez por Monsanto, Coca Cola y dems depredadores de los territorios y la cultura del mundo; a la Agencia Noruega de Cooperacin para las Universidades (NUFU), Noruega, a la Corporacin Autnoma Regional del Valle del Cauca, en Colombia, al Instituto Colombiano para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa (Colciencias, tambin de Colombia), a World Wildlife Fund, y al World Bank, Regional93, entre un listado extenso de instituciones; estas referencias con el propsito de sealar el amplio panorama de instituciones creadas para la produccin de realidades corporadas, produccin en la cual los campesinos han perdido sus tierras gracias a los artificios de la certificacin expedida como parte del funcionamiento de estos monopolios. La integracin vertical o la dictadura del mercado La Chiquita Brands, fundada hace poco ms de 130 aos, cambi de nombre en Guatemala en 1954 luego de derrocar al presidente Jacobo Arbenz, con un plan diseado y ejecutado entre la United Fruit, el gobierno de los Estados Unidos, la OEA, y la CIA, adems de algunos gobiernos como el de Rojas Pinilla que orquestaron el discurso anticomunista.94.

93 Eco-Index. Para una mejor conservacin a travs de la comunicacin. Rainforest Alliance. Bsqueda por donantes. Disponible en abril 2006. 94 Al respeto vase Diana Consuelo Ahumada Forigua. 2004. La posicin del gobierno Colombiano frente a la invasin de Guatemala en 1954. VII Congreso Centroamericano de Historia, Tegucigalpa, Honduras. Fuente: http://historia.fcs.ucr.ac.cr/hca/cong/mesas/cong7/docs/13_12.doc.

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Para

tener

una

idea

de

cmo

las

relaciones

econmicas

son

determinantes en la construccin de las instituciones, se incluyen algunos datos acerca de personajes implicados en la invasin a Guatemala en 1954, en la cual se encuentran las Naciones Unidas y la United Fruit, para desencanto de los creyentes de las religiones del Libro como llama el escritor Juan Goytisolo a los creyentes del discurso humanista de las Naciones Unidas; Goytisolo propone aadir una estela funeraria monumental, con las fechas de la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1950, el Acuerdo sobre Derechos Civiles y Polticos de la ONU de 1966, la Carta de la Conferencia sobre Cooperacin y Seguridad Europeas de Pars de 1990, concluyendo que esto es como recordatorio a todos los pueblos del mundo de cunto vale el compromiso moral de las grandes potencias docenas y docenas de acuerdos incumplidos y resoluciones archivadas-, cuando sus intereses vitales no entran en juego.95. Es necesario detenerse en este lugar para puntualizar, desde algunos hechos, acerca de aquellas discusiones filosficas en torno a los Derechos Humanos y documentos similares, que condenan a las organizaciones populares a mantenerse a la espera de lo prometido, mientras continan viviendo en unas realidades donde se materializa la intervencin, la explotacin y el engao: Esa decisin de Arbenz (la reforma agraria) fue calificada por Washington de "amenaza a los intereses" estadounidenses, por lo cual John Foster Dulles, accionista y abogado de la compaa y a la vez secretario de Estado, presion a la Organizacin de Estados Americanos (OEA) para que condenara a Guatemala. Una vez lograda la condena de
95 GOYTISOLO, Juan. Cuaderno de Sarajevo. El Espectador, Magazn Dominical N 543 Santa Fe de Bogot, 19 de septiembre de 1993:8

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la OEA, en junio de 1954, el hermano de John Foster Dulles, Allen Dulles, director de la Agencia Central de Inteligencia estadounidense y ex presidente de United Fruit, organiz la invasin a Guatemala desde Honduras. As, la United Fruit Company, tras el derrocamiento de Arbenz, consigui la devolucin de las tierras expropiadas y se transforma en United Brands, para luego tomar el nombre de Chiquita Brands.96. El Seor Csar Gaviria Trujillo, no podr decir que como secretario de la OEA fue presionado por los paramilitares de la CIA para enaltecer con el premio Conciencia Ciudadana a la Chiquita Brands. Otros de los participantes en el plan en contra de la reforma agraria en Guatemala, y cuyos intereses se enmarcan en el papel de estas instituciones del orden global, es HENRY CABOT LODGE: Senador, representante de los Estados Unidos ante las Naciones Unidas y accionista de la United Fruit, y ROBERT HILL quien como embajador de los Estados Unidos en Costa Rica colabora con la Operacin Guatemala, posteriormente result ser miembro del directorio de la United Fruit.97. Para esos tiempos, ya las modalidades de la intervencin extranjera en Colombia de parte de los Estados Unidos tenan una larga historia, contndose que desde 1856 a 1902 hubo diez intervenciones militares por parte de los EE.UU. en Colombia para proteger al ferrocarril Atlntico-Pacfico, o para proteger vidas y propiedades estadounidenses durante disturbios civiles reales o previstos.98.
96 Kintto Lucas. BANANO-AMERICA LATINA: Las guerras de Chiquita Brands. QUITO, 30 nov (IPS) Inter Press Service, Copyright 2005 97 Guillermo Toriello. La Mquina de decidir, pieza por pieza. http://members.tripod.com/~Mictlantecuhtli/politica/Guatemala1.htm. Tambin consultar Guenther W. Roppel. 2005. Estados Unidos, intervenciones del poder imperial en cuarenta pases del mundo. Bogot, Ediciones aurora, pp. 41 a 43. 98 Guenther W. Roppel. 2005. Estados Unidos, intervenciones del poder imperial en cuarenta pases del mundo. Ediciones Aurora, Bogot, p. 67

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La ciudadana es un cdigo de barras Para el caso referido de la Chiquita Brands, no se trat de una alianza, de un acuerdo transitorio entre instituciones tan aparentemente dismiles; ha sido la prctica poltica de quienes construyen sus estructuras de poder con una capacidad de intervencin de tal magnitud que hacen posible la concentracin de la tierra, el desplazamiento y la destruccin de la vida de las comunidades rurales como ocurre en la Colombia de hoy; no son pues desrdenes locales, casos aislados como casi siempre se dice, ni faltas a la disciplina militar lo que ocurre en Colombia; no pueden ser casos aislados los que se repiten sistemticamente y con una regularidad mecnica en todas las regiones del pas. Estas prcticas polticas del poder mundial no son aplicables sin el componente militar; es en esta articulacin donde se consolidan las relaciones de dependencia externa y de la dominacin interna del pas con la necesaria destruccin de las fuerzas nacionales y populares cuyas visiones polticas y econmicas se consideran como obstculos para la materializacin de los intereses del mercado mundial. Las prcticas polticas del capital transnacional, acumulan fuerzas y destruyen aquellas que considera como sus adversarias99. De esta manera es que se construye un tipo de sociedad integrada verticalmente, desde los intereses de las empresas trasnacionales. Hablar en este contexto de soberana popular y de autodeterminacin de los pueblos es cuando menos un contrasentido; no puede haber un sistema democrtico regulado por el mercado mundial. Si todos los
99 Hago referencia a un planteamiento de Isabel Rauber en torno a lo que se considera como prctica poltica.

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pases del mundo se dieran a la tarea de cumplir al pie de la letra los mandatos de lasa Naciones Unidas lo que tendramos a la vista sera una dictadura mundial, o tal vez no la hemos vista y ya estamos en ella; una dictadura del mercado que permanentemente habla de democracia, derechos humanos y diversidad. Todos estos enunciados del nuevo humanismo no son ms que expresiones formales de la diplomacia contempornea que no tienen la posibilidad de materializarse ante la inexistencia real del ejercicio, tanto de la soberana como de la autodeterminacin de los pueblos. La ciudadana que se construye en estas circunstancias no puede ser ms que una ciudadana de dinero plstico, de cdigo de barras y de microchips. Las declaraciones y resoluciones de la Organizacin de las Naciones Unidas se enmarcan en la historia de la poltica exterior norteamericana que impone su modelo econmico como base de todas las formas de intervencin y de consolidacin de la dependencia de los pases sometidos a sus intereses. Es a esta historia a la cual la declaracin de los derechos humanos no hace referencia porque sera una declaracin en contra de aquellos mismos que la han promulgado y suscrito. No se confronta a Estados Unidos por la violacin sistemtica a los principios all promulgados. A ningn Estado se le ha cruzado por la cabeza proponer la expulsin de los Estados Unidos o del Estado colombiano del seno de esta organizacin por el incumplimiento sistemtico de lo all pactado, la propuesta no tendra ningn eco. Cuba es el ejemplo de cmo el organismo de las Naciones Unidas utiliza esta declaracin como instrumento de confrontacin y extorsin.100. Colombia es slo otro ms de los innumerables casos del orden militar y
100 Hugo Azcuy Henrquez. 1997. Derechos Humanos: una aproximacin a la poltica. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, p. 4

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disciplinario impuesto desde afuera y donde el ya largo conflicto muchas veces pretende mostrarse como una manifestacin esencial de la cultura colombiana y no como el resultado de una continua y aeja intromisin externa en la vida de un pas estratgico en el camino del mercado que une el norte con el sur. El conflicto colombiano aparentemente irresoluble se desestanca cuando se decante la poltica externa del pas y se rompa la cadena de muerte del capital forneo. Las instituciones humanitarias disfrazan la intervencin externa llamando conflicto interno a lo que realmente es un conflicto mundial ocasionado por las transnacionales en infinidad de lugares del mundo, en donde el orden disciplinario impuesto por las Naciones Unidas es el de un perro bravo, vigilante en la portn de entrada las fronteras de los pases del norte y que slo muerde a los pueblos de los pases del sur. La poltica econmica ha dejado de ser del dominio de los Estados, ahora son los Estados los que son regulados por la economa mundial, los Estados de hoy son oficinas de despacho de la OMC. La inexistencia de Estados que ejerzan la soberana y garanticen la autodeterminacin de los pueblos es lo que hace posible la produccin de la teora del conflicto interno y el enemigo interno. Los Derechos Humanos en la filosofa de las Naciones Unidas tienen una base econmica que los niega como realidad posible. La teora del enemigo interno tiene una base econmica que niega de antemano la existencia de los pueblos como sujetos polticos. El enemigo es el estigma en el rostro de quienes no se ajustan a las exigencias de la intervencin externa y de las relaciones de dependencia; en contrapartida, el rostro del ciudadano ha sido ampliamente cimentado en los intereses del modelo econmico capitalista bajo la figura del ciudadano corporativo, tal como lo promueve y lo realiza en Colombia la Chiquita Brands. Tambin el ejercicio de la ciudadana queda a cargo de las fuerzas del mercado,

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desde la cual la Organizacin de las Naciones Unidas promete resolver las desigualdades aberrantes de estas sociedades escindidas e injustas. Como un discurso en apariencia contrapuesto a la construccin del enemigo interno, las normas constitucionales promulgan la diversidad cultural como componente regulador de las diferencias y los conflictos, supuestamente para proteger el a las comunidades interno indgenas siendo y la afrodescendientes. Pero enemigo termina

poblacin reconocida como diversa en las normas constitucionales y el rgimen jurdico del orden mundial. La Chiquita Brands y la OEA efectan tanto la construccin del enemigo interno como el reconocimiento de la diversidad cultural; estas dos polticas generan unas prcticas que se inscriben dentro de la verticalidad en la que se organiza su proyecto econmico mundial. Las comunidades rurales arrinconadas en el minifundismo y la carencia total de tierra, terminan siendo objeto de una poltica que los reduce a ser minifundios de la cultura, para expresarlo en palabras del escritor guatemalteco Luis Cardoza y Aragn, ya que el propsito no es cambiar la cultura dominante de las de los terratenientes econmicas por medio de la sino transformacin bases semifeudales101

reafirmarlas con las polticas de arrendatarios pobres del Banco Mundial. Al minifundio de la tierra corresponden los minifundios de la cultura y al latifundio de la expansin de la economa mundial corresponden los desplazamientos de las poblaciones ancestrales por la va violenta, o por la va de la expropiacin en los ciclos de la economa moderna que desbordan las lgicas del uso de la tierra de las comunidades ancestrales.
101 Luis Cardoza y Aragn. 1955. Guatemala, las lneas de su mano. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, p. 389

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La relacin entre la construccin del enemigo interno y la nocin de conflicto interno permite la instrumentalizacin de la diversidad cultural como un componente de la integracin econmica vertical. Podra recordarse la resolucin 1516 de 2005 del INCODER referido a las directrices para la participacin de las comunidades negras o afro descendientes, donde se combinan la poltica mercantil de seguridad alimentaria de la FAO, el desarrollo rural de las Naciones Unidas y la construccin de un sector agropecuario competitivo acorde a la poltica del mercado de tierras del Banco Mundial; es sta la competitividad que exige el mercado global, todo bajo el control de productores verticalmente integrados hacia delante.102 Es un suicidio en masa lo que el documento sugiere con el hacia delante. Esta integracin vertical ya fue implementada por la United Fruit en Colombia, hoy Chiquita Brands, que con otro nombre cumple ya un siglo de dominio econmico, social, poltico e ideolgico, en las zonas donde efecta sus procesos de explotacin y mercadeo del banano: La integracin vertical sobre la produccin y transformacin de las materias primas agrcolas y el control de la casa comercializadora extranjera sobre las etapas comerciales y productivas permiti cualificar, desde el principio, el proceso econmico al someterlo a la probada experiencia de la United Fruit en el cultivo, comercializacin y gestin empresarial del banano.103.

102 Instituto Colombiano de Desarrollo Rural INCODER. Resolucin 1516 de 2005 103 William Ramrez hace referencia a una serie de requisitos en el mbito jurdico, econmico y administrativo implementados por la United Fruit Company a principios del sesenta para promover el cultivo del banano. William Ramrez tobn. 1997. Urab. Los inciertos confines de una crisis. Bogot, Planeta, pp. 31 a 33

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El reconocimiento jurdico a la creacin de las cadenas productivas de las transnacionales es un acto tardo de los legisladores en Colombia, acto que se efecta sobre hechos cumplidos, pero dentro del actual proceso de reconcentracin y monopolizacin de la riqueza. Este proceso real, que la ley 811 sobre cadenas productivas no hace ms que expresar dcadas despus, impacta, segn Ramrez Tobn, con intensidad los eslabones ms dbiles de las relaciones sociales de produccin, gracias a un patrn de inversin capitalista que dejado a su libre lgica autoexpansiva, concentraba la propiedad y mova la frontera agrcola a costa de los campesinos forzados al desplazamiento.104. Es necesario sealar que esta causa real del desplazamiento no se encuentra contemplada en la ley 387 de 1997, causa que es puesta ante las poblaciones como el modelo de sociedad desde el cual se define quien es el enemigo y qu es el conflicto interno. Las Naciones Unidas jams producirn una resolucin condenando a las transnacionales que imponen la integracin vertical del proceso econmico y requieren de una sociedad corporada, arrasando con la soberana y la autodeterminacin de los pueblos, aspectos que son promulgados en la carta de las Naciones Unidas. El objetivo de las Naciones Unidas no es la proteccin de la soberana y la autodeterminacin de los pueblos: es su regulacin desde los intereses de la Chiquita Brands y de las transnacionales que han implementado como parte de su proyecto econmico un Estado global. Dnde queda entonces el discurso sobre el medio ambiente del Programa de las Naciones Unidas ante este horizonte de monocultivos con toneladas de qumicos arrojados sobre una biodiversidad acorralada que termina siendo desplazada definitivamente junto a los pobladores que la hicieron posible?
104 William Ramrez tobn. Ob. Cit. p. 32

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La ley 387 de 1997 para la prevencin del desplazamiento forzado; la atencin, proteccin, consolidacin y estabilizacin socioeconmica de los desplazados internos por la violencia en la Repblica de Colombia, no hace ni puede hacer referencia al modelo econmico de las transnacionales dentro de este proceso de integracin vertical, como factor determinante del desplazamiento forzado en Colombia. En su defecto, pone los efectos que este modelo econmico genera como causas del desplazamiento; en esta lgica de poner los efectos por causas, la ley 387 plantea un listado de situaciones como causantes del desplazamiento: Conflicto armado interno, disturbios y tensiones interiores, violencia generalizada, violaciones masivas de los Derechos Humanos, infracciones al Derecho Internacional Humanitario u otras circunstancias emanadas de las situaciones anteriores que puedan alterar o alteren drsticamente el orden pblico.105. La soberana y la autodeterminacin de los pueblos, devienen en el ejercicio retrico de incisivos arcasmos polticos, que escriben con la tinta de la intervencin extranjera los epitafios con los que se clausura el derecho de los pueblos a la rebelin. La tirana, escribi Vargas Vila, que mata todos los derechos, no cra sino un deber: el de combatirla106. Manual del asesinato para la integracin vertical Ante los procesos de reforma agraria puestos en marcha a mediados de siglo por algunos gobiernos latinoamericanos, se impulsaron las

105 Ley 387 de 1997. Diario Oficial. Ao CXXXIII. N. 43091. 24, Julio, 1997. p. 1 106 J. M. Vargas Vila. 1974. Los csares de la decadencia. Medelln, Editora Beta, p. 32

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estructuras paramilitares, como parte de la defensa del monopolio de las tierras que a sangre y fuego recuper la Chiquita Brands. Dentro de los documentos desclasificados en los Estados Unidos, se encuentra lo referente a un manual del asesinato107 escrito por un psiquiatra para guiar las acciones de las bandas de asesinos como parte del proceso en contra de la reforma agraria. El 11 de septiembre de 1953 el director de la CIA firma el plan que abre el cauce del conflicto interno nutrido de asesinatos selectivos, bombas, campaas de los medios de comunicacin, y hasta una constitucin para Guatemala redactada por un periodista de la revista Time. Al respecto, Roberto Garca indica que en una tercera etapa del plan, se consider continuar la presin econmica, iniciar acciones diplomticas mediante la Organizacin de Estados Americanos (OEA) y acentuar la preparacin paramilitar".108. El paramilitarismo no es pues un fenmenos nuevo, ha hecho parte en la historia de la acumulacin de la tierra que ha sido el recurso en disputa ms preciado por las transnacionales, junto con el agua, las semillas y la fuerza de trabajo. Para destruir los procesos endgenos del pueblo de Guatemala y su soberana, se produce la resolucin de la OEA en 1954 en contra de la reforma agraria liderada por el gobierno de Jacobo Arbenz, como tambin se produce la preparacin paramilitar bajo la direccin de la CIA, y el concierto de los gobiernos que agencian la intervencin extranjera en sus pases. El enemigo interno se construy
107 CIA, CSI-1997-00018, 135832, "Un estudio del asesinato. Citado por Roberto Garca. 2004. Guatemala 1954: Manual para derrocar a un presidente. http://www.rebelion.org/internacional/040128guatemala.htm. Disponible el 24 de abril de 2006 108 Roberto Garca. 2004. Guatemala 1954: Manual para derrocar a un presidente. http://www.rebelion.org/internacional/040128guatemala.htm. Disponible el 24 de abril de 2006

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sobre las polticas de reforma agraria, sobre el acceso a la tierra como acto de justicia del pueblo de Guatemala, y sobre el derecho al poder de la palabra en su propio territorio. Los dispositivos polticos y militares que intervienen para derrotar la soberana y la autodeterminacin del pueblo en Guatemala, son los mismos dispositivos que se orientan en la tarea del desplazamiento de las poblaciones en Urab. Y es sobre estas poblaciones que se ejerce el discurso civilista de del este ciudadano proyecto corporativo, econmico aunque las para la sostenibilidad de empresas

transnacionales haya que generar la prctica del paramilitarismo y de los actores armados. Es en torno a la produccin y circulacin de los bienes que el mapa de esta integracin vertical en una sociedad corporada esclarece sus relaciones, sus polticas, sus intencionalidades y sus logros concretos. Pasar de 20.000 a 50.000 hectreas en cinco aos en Costa Rica, debe tener implicaciones concretas en las relaciones de las poblaciones con la tierra, con el agua, con las palabras con las que podemos nombrar el mundo. Las oficinas de derechos humanos son funerarias La condicin del desarrollo en el nuevo contexto de las polticas de Naciones Unidas es el mercado. El ciudadano corporativo, que hace parte del doble discurso civilista que conlleva unas eficientes prcticas militaristas para la integracin vertical, es el ciudadano al cual el Estado colombiano le hace la oferta para la enajenacin de sus tierras bajo el chantaje de las poblaciones en riesgo inminente de desplazamiento109. Esta es la reforma agraria del Banco Mundial,
109 Vase artculo 4 del Decreto 2007 de 2001, acerca de los requisitos especiales para la enajenacin de bienes rurales. Este decreto reglamenta algunos artculos de la

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regulada por la ley, con la garanta de la monopolizacin de las tierras que las cadenas agroindustriales demandan para su implementacin. Los laberintos legales garantizan de esta manera el poder sobre los recursos, sin embargo, para muchos, el discurso a lo civilista como del el ciudadano corporativo deber asociarse legal,

militarista deber, supuestamente, asociarse a lo ilegal. Extraa clasificacin que no permite dar cuenta de las causas econmicas y polticas del proyecto exgeno, que son las causas reales del desplazamiento y de la construccin del enemigo interno. Es la Doctrina de Seguridad Nacional, elaborada en Washington la que gua al Estado en Colombia, tal como se narra en el libro sobre Salvatore Mancuso: Fratini (mayor del ejrcito) sinti el espaldarazo de viva voz del Primer Comandante de las Fuerzas Militares (el presidente Belisario Betancur) y vio cmo en esa tierra tomaban forma los desarrollos particulares, que en cabeza de Yanine, se daban a la Doctrina de Seguridad Nacional. A comienzos de los 80, en los corredores y casinos de la Escuela Superior de Guerra, el tema de conversacin era la creacin de una alianza de civiles y militares contra enemigos comunes110. Es en esa tierra, donde aos despus los militares de la Primera Brigada Mvil que se estren en el gobierno de Csar Gaviria Trujillo (1990 1994)111, descubrieron que estaban en una tierra desolada, es precisamente por donde la Chiquita Brands introdujo los fusiles AK-47 y varios millones de cartuchos para los paramilitares. El desplazamiento forzado, que hace de los territorios una tierra desolada dispuesta al
Ley 387 de 1997 Diario Oficial No. 44.564, 27 de septiembre de 2001 110 Glenda Martnez. 2004. Salvatore Mancuso, su vida.. Grupo Editorial Norma, p. 17. 111 Glenda Martnez. 2004. Salvatore Mancuso, su vida. Grupo Editorial Norma, Bogot, p. 74

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poder de las cadenas agroindustriales, fue acompaado con el crecimiento de las fuerzas militares que pasaron de tener 2.000 soldados profesionales en 1990, a 23 mil en 1994.112 Para qu militares en una tierra desolada? En la Doctrina de Seguridad Nacional, mal puede obviarse el tema de la tierra y de las poblaciones que fueron desplazadas dentro de los desarrollos de esta Doctrina que se fundament en la alianza de civiles y militares contra enemigos comunes. Estos civiles, por supuesto, no fueron los del barrio de Cantaclaro de Montera, el asentamiento de desplazados ms grande del pas113, y que fueron los que dejaron atrs con su partida forzosa una tierra desolada. De esos tiempos a hoy, ya son varios millones las familias desplazadas; sus tierras y sus vidas pasan a integrar un proyecto econmico bendecido por el discurso del desarrollo, con cadenas productivas y ciudadanas corporadas. Dentro de estos desarrollos particulares de la Doctrina de Seguridad Nacional, de la cual hace parte la Seguridad Democrtica de lvaro Uribe Vlez, y que tiene un antecedente siniestro en el Estatuto de Seguridad de Turbay Ayala, la disyuntiva civil / militar no la establece el uso y ejercicio de la fuerza por medio de las armas. La integracin vertical de la produccin en una sociedad corporada es la que establece la operatividad de esta falsa disyuntiva. Todo ciudadano corporativo, como sociedad civil, tiene la opcin, desde el punto de vista de los intereses de las empresas transnacionales, de efectuar el uso de las armas legitimadas por el inters de conservar el modo como se organiza la produccin para sus intereses privados. El enemigo interno, objetivo de la Doctrina de la Seguridad Nacional (o Democrtica, en su versin
112 Ob. Cit. p. 74 113 Ob. Cit. p. 75

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actual), lo es por ser una real o potencial fuerza que se rebela contra el modo como se organiza la produccin y devela el papel de las instituciones, productivas e ideolgicas, que ejercen las tareas de la dominacin y la explotacin de los recursos y del trabajo de las poblaciones. Esta falsa distincin entre prcticas civilistas y prcticas militaristas, ha sido un lugar comn dentro de las polticas para el disciplinamiento de las poblaciones en los procesos de su integracin vertical en una sociedad corporada. La tierra desolada es la construccin social realizada por el Estado corporativo de los gremios econmicos, cuyos representantes bien pueden ser ministros o Jefes de Estado, y alternar entre las prcticas polticas estatales con las prcticas gremiales que devienen en la misma construccin social. Esto se hace afianzados en un orden clasificatorio que les ha permitido intervenir en la vida cotidiana de las poblaciones, imponiendo ideas, formas de producir, de hacer justicia, modos de vida, formas de gobierno, memorias hegemnicas, etc. Es el trmino desarrollo, que lleva aparejado otros trminos como democracia, elecciones, representatividad; por supuesto que este trmino no lleva aparejada la soberana ni la autonoma de los pueblos, pero s tiene en su base la realidad del mercado. En contrapartida, ser subdesarrollado impone la tarea de insertarse en el mercado global, bajo las condiciones que histricamente ha impuesto el proyecto industrial. El presidente Harry Truman fue quien primero habl de pases subdesarrollados, expresin que entroniza la jerarqua del hegemnico camino del desarrollo, de la historia que nos viene de fuera, de los lenguajes que se expanden en las autopistas de las promesas. Estas utopas del cumplimiento de lo prometido, para decirlo con la

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expresin de Angelo Papacchini, es la que hace posible que la lucha por la tierra, atrapada en este imperialismo retrico, que ha llevado a Libardo Sarmiento a plantear la existencia de un imperialismo de los derechos humanos, nos haya condenado a deambular de oficina en oficina, por las ventanillas de la ley, al amparo de las claudicaciones que se firman en las mesas de la negociacin, comerciando con los cadveres de los luchadores sociales y de sus pueblos, una oficina de derechos humanos que funciona como una funeraria con abogados forenses. El desarrollo es parte de estas utopas del cumplimiento de lo prometido, a las que histricamente los pueblos no han accedido jams, desarrollo que les permite lucir las mscaras del porvenir que la historia de las instituciones y transnacionales mercantiles se han encargado de disear. Estos son los ejes de una integracin vertical, diseados como polticas que operan en diversos mbitos de la cultura y la poltica de las naciones para encadenarlas a los procesos de acumulacin y apropiacin privada de la riqueza. En todo este entramado institucional como parte del ejercicio de reconfiguracin de los territorios en beneficio del mercado, resulta cuando menos paradjica la afirmacin de Glenda Martnez 114 quien escribe: Como hombre de guerra, Salvatore Mancuso no tiene memoria. De sus siete aos de guerra, no habla. Las acciones mercantil-militares, ya no de Salvatore Mancuso, sino de los ganaderos y terratenientes, de la clase dirigente de Colombia y de las polticas del Banco Mundial y de sus instituciones hermanas, tienen una historia que va ms all del puro ejercicio del poder ejercido con la tecnologa de las armas.

114 Martnez Glenda. Op cit.

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Invasin y xodo
La destitucin de Omar Quessep subgerente del Instituto Colombiano de Desarrollo Rural, Incoder, en el mes de marzo del ao 2006 y el hallazgo en su oficina de procesos de investigacin relacionados con la adquisicin de tierras en todo el pas por parte de los paramilitares, slo es un hecho ms en la larga historia de invasiones y destierros provocados por los paramilitares durante el proceso de legitimacin poltica y econmica del paramilitarismo por parte del gobierno de Uribe.115 Institucionalmente se le ha dado el nombre de adquisicin de tierras con recursos ilcitos a lo que realmente es una historia de invasiones, crmenes y expulsiones de la poblacin ancestral de indgenas, negros y campesinos, que han habitado los territorios sobre los que hoy se despliega un desmesurado plano de proyectos de produccin y modernizacin, articulados con los planes de la globalizacin mercantil y especficamente con los tratados bilaterales entre Colombia y los Estados Unidos. Como en lonja de su heredad, Quessep atenda hasta el 8 de marzo en el Instituto la compra y venta de tierras.
116

Pero ni la actitud ni la forma de

operar de Quessep son nuevas entre la militancia de las diferentes facciones de la legin poltica y militar del Presidente Uribe, quienes
1151 "...el Incoder se lo entreg Uribe (el Presidente) a Colombia Viva... los del grupo se reunieron con el doctor Arias (Andrs Felipe, ministro de Agricultura) y nombraron subgerentes... yo estoy por el senador Jairo Merlano", dice la voz que sera la de Quessep Diario El Tiempo, Bogot 8 de marzo 2006. 116 En la grabacin de una conversacin, al parecer entre Quessep y particulares, el funcionario les indicara los pasos que deban seguir para hacerse a fincas en el Magdalena Medio, a cambio de dinero. Diario El Tiempo, Bogot, 8 de marzo de 2006.

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ocupan los ms importantes cargos pblicos y

manejan todo lo que

tiene que ver con la regulacin de la poltica agraria y ambiental. Tambin en el ao 2005 el subdirector del Departamento Administrativo de Seguridad, DAS, se vio obligado a abandonar el cargo ante la presin de las denuncias pblicas que sealaban la apertura de oficinas secretas de los paramilitares en el mismo edificio y entre las mismas oficinas de la institucin de seguridad del Estado. La forma de gestin y la narrativa institucional ms que los bosquejos de una crnica novelada, son realmente parte de los instrumentos con los que se practica la poltica en Colombia y que ha llevado ms all de toda ficcin a la realidad escabrosa de un pas y una poblacin en permanente estado de acecho. La poltica es manejable Para referirse a la forma de gestin institucional y a la manera de llevar el proceso de adquisicin de tierras el funcionario ya tiene la frmula que le facilita el mismo Estado, para eso est all, para la accin poltica, pues como el mismo lo asegura: la poltica es manejable.117 El funcionario que en apariencia esta contraviniendo el orden institucional en realidad est usando la lgica y la forma de intercambio institucional con el paramilitarismo que practica el mismo Estado y como funcionario solo reproduce una forma de hacer la gestin, una lgica de la poltica que practica el gobierno del que hace parte. Lo que hace Quessep ilegalmente como funcionario, lo hace el Estado legalmente como gobierno; el subgerente slo es un personaje ms de una institucionalidad que compra de manera irregular las tierras de los desplazados para adjudicrselas legalmente a los paramilitares. El decreto 2007 de 2001 que reglamenta la ley 387 de 1997 que es supuestamente una medida para evitar el desplazamiento forzado, es
117 Ibdem. El Tiempo, Marzo 8 de 2006

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realmente una forma de expropiacin de la poblacin desplazada con sesin de derechos al INCORA cuyas funciones cumple hoy el INCODER. Es este uno de los elementos centrales del debate sobre el xodo que vive Colombia y una de las formas legales de propiciacin del desplazamiento y de justificacin legal de la expulsin y expropiacin de la poblacin pobre, que previamente ha sido desplazada militarmente. El artculo dice as: REQUISITOS ESPECIALES PARA LA ENAJENACIN DE BIENES RURALES: Los propietarios de los inmuebles ubicados dentro de las zonas rurales declaradas como de riesgo inminente de desplazamiento o de desplazamiento forzado por la violencia, que deseen transferir el derecho de dominio sobre los mismos, antes de que cesen los efectos de esta medida, debern obtener del Comit Municipal, Distrital o Departamental de Atencin Integral a la Poblacin Desplazada por la Violencia, autorizacin para enajenar el inmueble; o podrn transferirlo al Incora, en aplicacin de lo sealado en el inciso cuarto del numeral 1 del artculo 19 de la Ley 387 de 1997, evento en el cual, no se requiere de la autorizacin del Comit. El Registrador de Instrumentos Pblicos slo podr inscribir el acto de enajenacin o transferencia, cuando se le presente la autorizacin del Comit, la cual deber incorporarse al contrato o acto de transferencia del derecho sobre el predio, o cuando la transferencia se haga a favor del Incora.118 Con el anterior decreto se suministra una herramienta legal que hace parte de la poltica del desplazamiento. No existe el desplazamiento porque hay guerra como se hace creer a travs de los medios; es todo lo contrario, la guerra se hace precisamente para desplazar. Ver lo contrario es observar la realidad en un catalejo invertido, por el lado del
118 Diario Oficial No. 44.564, 27 de septiembre de 2001. DECRETO 2007 DE 2001.(septiembre 24). MINISTERIO DE AGRICULTURA Y DESARROLLO RURAL.

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lente chico que es la forma que tiene la Institucin para presentar las causas como consecuencias y las consecuencias como causas. Con este decreto la invasin paramilitar a los territorios de las comunidades ancestrales encuentra una valiosa herramienta para permanecer all una vez terminados los procesos de negociacin con el Estado y sus socios en el gobierno. Pero lo singular de este ejercicio legislativo, es el signo que muestra el proceso de descomposicin de un Estado que le compra tierra a las comunidades, es decir, incursiona en los resguardos y territorios por la va desarmada para legalizar lo que ya han hecho los uniformados por el recurso del terror; son estas dos formas de accin complementarias y no deben escindirse en ningn anlisis que tenga cmo propsito desentraar el complejo mecanismo oculto detrs de la numerosa y prolongada marcha del xodo de las comunidades, que surgen de la espesa noche de las masacres, ante la clara indolencia de un pas que yace como la adormidera sobre el sueo ilusorio de una nueva realidad, que supuestamente vendr, despus de la modernizacin y explotacin econmica de sus reservas naturales y forestales. xodo y efecto de una economa transnacional militarista con un

programa de grandes proyectos para estas zonas y que utiliza la fuerza como una forma de articular los territorios al complejo sistema de la economa mundial; de all viene el registro permanente de invasiones paramilitares a los territorios y el errar de sus habitantes naturales por las vas del pas y por la srdida maraa de los caminos institucionales, buscando un lugar de refugio, en medio del discurso ambiguo de los derechos humanos y la realidad concreta de la expulsin y la muerte.

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Una vieja poltica de expulsin y expropiacin a los pobres En la historia de Colombia el fenmeno de la expulsin de la tierra no es una prctica nueva, como tampoco es nueva la vinculacin y proteccin del Estado a los invasores armados, ni la vieja historia de los derechos humanos contada por narradores y cronistas del discurso mercantil, precisamente para ocultar las segundas intenciones de los proyectos del libre cambio y la inversin extranjera. En nuestra vida republicana la primera invasin a los territorios ancestrales se dio con la extincin de los resguardos a mediados del siglo XIX, y no es un asunto del azar que ese hecho se haya registrado precisamente en uno de los momentos de crecimiento del comercio mundial. Tampoco es nueva la creacin de grupos armados con el fin de expulsar a los legtimos dueos de la tierra; en 1933 los latifundistas crearon una Asociacin Patritica Econmica Nacional APEN, organizacin que tuvo como propsito perseguir y expulsar a los arrendatarios y aparceros119 La ley 200 de 1936 que reconoca los baldos y la posesin campesina y que sirvi para derrotar el latifundio en el Sumapaz, en el resto del pas gener la respuesta adversa: la expulsin del colono. La diferencia la marc un campesinado organizado en el Sumapaz que fue capaz de resistir a la violencia armada e institucional y convertir el latifundio en propiedad de economa campesina. La Ley 100 de 1944 trajo los nuevos lanzamientos y la utilizacin de reos campesinos, como en el siglo XIX en la construccin de carreteras. Expulsin y progreso con obras viales
119 Tovar H, Movimientos campesinos de los siglos XIX y XX , Bogot, 1975. Citado por el socilogo Orlando Fals Borda en la Historia de la Cuestin Agraria en Colombia, Editorial Punta de Lanza, Bogot, 1975.

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han ido siempre de la mano; el trazado de los grandes proyectos y las expulsiones de hoy se trazan como un palimpsesto de la historia sobre los grandes proyectos y las expulsiones de ayer. La sostenida violencia de mitad del siglo XX estudiada por varios investigadores, entre ellos Fals Borda, es una violencia que hace el ejercicio de recomposicin de la estructura agraria y es en el pasado la lnea de continuidad y en la misma lgica que hoy impone el reordenamiento territorial a nombre de una nueva contextualizacin de la vida nacional en el mapa del reordenamiento mundial. Ese periodo de violencia, nos dice Fals, promovi una serie de traspasos y ajustes en las propiedades, muchos a la fuerza, que ayudaron a movilizar y a concentrar an ms la propiedad. Y desarraig buena parte de la fuerza de trabajo, deprimiendo los jornales y estimulando la migracin a las ciudades. No obstante, en muchas regiones afectadas por la violencia, como la cafetera, la produccin agrcola nunca baj, al quedar en manos de los mayordomos comprometidos con las bandas.120 El bandidaje y el manejo de la propiedad estn presentes en todo el transcurso de la vida colombiana, como est presente tambin la imagen del patrn interiorizada y reproducida por las capas medias del campesinado y buena parte del pueblo raso. Se camuflan en una misma imagen el capataz, el bandido y el mando militar, pero indistintamente todos ellos estn alertas ante cualquier movimiento a manera de orden por parte del poncho o del sombrero del patrn. Al observar el xodo de nuestros das como un fenmeno solo de la poca, estamos cerrando la lente histrica; que si la abrimos bien, lo que observamos con claridad, es una larga marcha de desheredados a lo
120 Fals Borda Orlando, Ibdem.

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largo de dos siglos, pero tambin una vieja y marrullera forma de hacer poltica de las lites econmicas colombianas aliadas a la dinmica de la economa emergente de las mafias y los intereses de los grandes inversionistas nacionales y extranjeros asociados con los proyectos del mercado mundial. Expansin de la economa mundial en las reservas A pesar de que los movimientos campesinos e indgenas han sido protagonistas centrales de la historia del siglo XX colombiano, en las dos ltimas dcadas los indgenas empezaron a ser importantes en la vida poltica nacional e internacional, pero esta aparente incidencia del indgena en la poltica, no se la debe a su condicin de indgena ni a las reivindicaciones tnicas de las organizaciones no gubernamentales, dependientes de las Naciones Unidas; en realidad su actual importancia se la debe a la condicin estratgica que juegan en la economa mundial los territorios que ocupan; nunca el indgena, o el negro, llegaron a ser como ocurre ahora, el centro de la poltica ambientalista mundial, y por la misma razn, nunca como ahora han sido tan perseguidos a travs de varias estrategias: a travs de la expulsin de sus territorios, por la cooptacin poltica en las instituciones estatales como el Congreso colombiano en el que participan desde la Constitucin de 1991, o por el discurso engaoso de la diversidad cultural. El despertar del discurso ambientalista en la realidad contempornea tiene varias vertientes, entre ellas la que deriva en el discurso del desarrollo sostenible sustentado en la visin econmica de expansin de los sistemas de produccin moderna sobre la selva y los territorios mal explotados, para decirlo en el lenguaje del ambientalismo

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contemporneo. A nombre del discurso de lo sustentable, se est cambiando aceleradamente la geografa humana y vegetal de la selva por los bosques de conferas, como ocurre hoy en el Departamento del Cauca y en las zonas selvticas al interior de las Costas colombianas. Pero no slo la silvicultura crece como empresa agroindustrial, tambin la palma africana, el banano, el gasoducto, el proyecto vial de la carretera Panamericana y la articulacin de la red elctrica de Centroamrica y Suramrica a travs del Darin son parte de la poltica del desplazamiento, en donde el desplazado no es solamente el indgena y su cultura; en la lgica del desarrollo y modernizacin de la produccin, la selva es tambin otro ser vivo que viene siendo desplazado, y para ello se introduce el discurso del reordenamiento territorial que tambin es un doble discurso. La proteccin ambiental, el desarrollo humano, la biodiversidad, la proteccin de las etnias, la diversidad cultural, y todos aquellos discursos que promulgan en Latinoamrica las agencias de las Naciones Unidas y que la intelectualidad europea y norteamericana han contribuido a disear, en buena parte son discursos que se han reproducido a travs de la academia y las organizaciones sociales latinoamericanas. Estos discursos presentan sus premisas como axiomas: exponen la diversidad bitica y cultural, como un reciente descubrimiento de la cultura europea en los territorios del sur, como una nueva conquista. La diversidad que es una condicin de los pueblos latinoamericanos intervencin ha sido el puesta destino en discusin por para europeos ellos, de y la norteamericanos como discurso poltico y como herramienta de la extranjera; ineludible, globalizacin de norte a sur, tambin se presenta como axioma, como si no fuera posible otro sentido de la globalizacin.

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Los enunciados internacionalistas y humanistas de las Naciones Unidas, son discursos polticos que terminan siendo en la realidad formas de hacer precisamente lo contrario de lo que postulan sus principios ticos y filosficos. Un orden internacional con postulados humanistas y conservacionistas pero con unas prcticas que manifiestan la conducta bipolar propia de los seres escindidos que sufren una especie de canibalismo filntropo; a nombre de la justicia mundial, se somete a los pueblos dbiles; a nombre del la preservacin del bosque, se tala la vegetacin nativa para sustituirla por plantas exgenas; a nombre de la diversidad cultural se uniforma la cultura y se criminaliza y asesina a poblaciones enteras a nombre de los derechos humanos. Este desquiciamiento de la poltica global es efecto de una lgica mercantil que ha invadido todos los rganos de regulacin de la poltica mundial y especficamente a sus organismos dependientes; decimos que una mafia ostenta el poder en Colombia, pero no podemos afirmar cosa distinta de las Naciones Unidas; su poltica aplicada a travs de sus distintos organismos como la FAO, la UNESCO, la CEPAL o el Banco Mundial, es una poltica que favorece, no a las naciones sino a los grupos del poder econmico mundial. Cumbres y descumbres En la Declaracin de Ro y en general en las cumbres ambientales, el nfasis de los postulados, las discusiones y resoluciones se enfoca en la lgica de la rentabilidad econmica. Concretamente la Declaracin de Ro hace un llamado a la integracin del medio ambiente al desarrollo econmico, poltica que coincide, no por casualidad, con las aspiraciones de las empresas transnacionales de convertir el bosque en industria, y

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son precisamente estas empresas las que ayudan a financiar las cumbres mundiales imponiendo una lgica mercantil, de activos fijos, sobre la poltica, la cultura y la bitica. En el ao 2002 se celebr en la ciudad de Johannesburgo la Cumbre de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo, all el tema central volvi a ser la economa al centrar el discurso en la visin de una nueva era de crecimiento econmico basado en una agricultura sostenible que diversifica los recursos biticos para incorporarlos a la produccin, pero ya en el ao 1992 en Ro de Janeiro, en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo se haba llegado a un acuerdo previo: el Convenio sobre la Diversidad Biolgica; en este Convenio se dan los primeros trazos hacia el diseo de la planificacin empresarial de los bosques. De manera simultanea con la celebracin de las cumbres, las Naciones Unidas, a travs del Banco Mundial, disea su nueva poltica y su estrategia sobre bosques; argumentando que la mayora de los pobladores que viven en extrema pobreza dependen de los bosques, afirma el Banco Mundial, para cierta proporcin de sus sustentos , y esta afirmacin la relaciona en una sociologa singular de la deforestacin, con la que el Banco traza finalmente su estrategia sobre los Bosques que seala el camino y facilita a travs de sus polticas de crdito la gestin de los bosques de modo efectivo y sustentable121 al mismo tiempo que engrana las polticas del Banco Mundial con el discurso conservacionista y la poltica general trazada por su estrategia de bosques.

121Banco Mundial. Resea sobre los bosques y la silvicultura. Marzo de 2005. http://www.bancomundial.org/temas/resenas/www.worldbank.org/forestsandforestry

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La poltica de bosques de las Naciones Unidas a travs de sus organismos financieros se expresa con claridad en el siguiente prrafo que hace parte de un documento publicado en marzo del 2005 en una de las pginas electrnicas del Banco Mundial: Tras caer a niveles rcord a principios de la dcada de 2000, la cartera de inversiones en bosques del Banco ha mantenido una tendencia ascendente, con nuevos compromisos que han aumentado de $20 millones en el ejercicio fiscal de 2001 a $104 millones en el ejercicio de 2004 y unos $160 millones estimados para 2005. ste es el resultado de un cambio proactivo en el compromiso del Banco con la silvicultura y se focaliza tanto en proteger reas crticas de conservacin de bosques como en apoyar una mejor gestin en los bosques productivos. 122 Pero hay que reconocerle al Banco Mundial que no opera de manera aislada en el exterminio de los bosques naturales, sus acciones estn bien articuladas con otras fundaciones con fines tan humanistas y conservacionistas como son los propsitos de la iniciativa forestal del Banco que opera de la misma manera que el FMI: como agencias especializadas de las Naciones Unidas que llevan a cabo sus polticas a travs de todo el entramado de la ONU, como es el caso de la UNESCO y la FAO que comparten sus mismas preocupaciones y para ello se han asociado junto con algunas fundaciones de voluntarios como el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) que porta como estandarte un osito filantrpico proveniente de los bosques suizos y se dedica a hacer investigaciones sobre reserva gentica en los bosques, utilizando como investigadores a las mismas comunidades que luego sern desplazadas militarmente por causa de los mismos recursos genticos que ahora investigan junto a la WWF y otras organizaciones defensoras de la biodiversidad.
122 Banco Mundial. Ibdem.

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Estas instituciones juntas crearon la Estrategia Mundial para la conservacin EMC que tiene como fin la conservacin y al mismo tiempo la explotacin del bosque, es sta la configuracin real del concepto que en el lenguaje llano del discurso ambientalista contemporneo se reconoce como sostenibilidad y en la realidad concreta de las comunidades que habitan estos bosques protegidos y en el caso colombiano, se vive como una cruenta guerra interna por el dominio del territorio, pero que en realidad es una bien articulada poltica internacional de desplazamiento. El espeso y oscuro bosque de la institucionalidad internacional es el lugar desde donde se regula la realidad social, poltica y militar de las comunidades del bosque y es el verdadero espacio de intercambio y accin entre la ternura del oso conservacionista y la poltica paramilitar del Incoder. Los gobiernos nacionales aportan una parte de las herramientas del destierro, del resto se encarga la poltica internacional que tambin es manejable, tanto que hace ver como un mero conflicto interno lo que en realidad es uno de los efectos del desmesurado proyecto del poder mundial a travs de sus organizaciones, y es en ese mismo lenguaje de la expansin econmica y de la ampliacin geogrfica de sus dominios lo que comnmente se conoce, en el lenguaje cerril del poder mundial, como megaproyectos que verdaderamente son los castillos contemporneos de una economa constituida con fuertes muros de composicin blica. El cambio de deuda por naturaleza es un canto fnebre

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La poltica ambiental de cambio de deuda por naturaleza est diseada para el largo plazo; el objetivo al incorporar grupos conservacionistas (Conservacin Internacional, WWF y TNC) y empresa privada es hacer del bosque una empresa econmicamente rentable y al mismo tiempo sostenible. Lo que en trminos llanos de la economa significa un modelo de rentabilidad para el bosque. La deuda no se condona sino que se paga en recursos para aplicar la poltica conservacionista a travs de organizaciones no gubernamentales que ayudan a fomentar programas como la eliminacin de la tala ilegal, que traduciendo, quiere decir la tala que hacen las comunidades, para conformar a largo plazo un mecanismo legal de explotacin del bosque a travs de la certificacin ecolgica, lo que conlleva a una economa de gran escala que elimina la lea del fogn indio para hacer posible el aprovecho de la pulpa en las calderas del modelo agroindustrial.123. La expedicin de certificados ecolgicos a grandes empresas de comercializacin de la madera es la forma de apropiacin real del bosque colombiano por las grandes empresas multinacionales y lo que convierte el bosque en un bien embargado a travs de una red legislativa diseada de manera exhaustiva y que hace pasar, una poltica de expropiacin de las reservas naturales, como poltica de conservacin de la naturaleza. El pacto de Belize como ejercicio piloto disea unas tasas de uso que consisten en el cobro de una tarifa por la extraccin de madera y por la pesca para sostener los fondos de conservacin como es el caso de la WWF.124.

123 FAO. 1993. El canje de la deuda externa para promover la conservacin de los recursos naturales. Gua FAO: Conservacin, N 23, Roma. 124 Spergel, B. 1996. Belize's protected areas conservation trust: a case study. Washington, D.C., Fondo Mundial para la Naturaleza.

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La otra parte de la poltica forestal para el desarrollo sostenible y competitivo la aportan los gobiernos nacionales. En el caso colombiano el diseo de esta poltica est consignado en el Documento del Consejo Nacional de Poltica Econmica y Social, Conpes 3237, del departamento Nacional de Planeacin que traza la poltica de estmulo a la reforestacin comercial para los aos comprendidos entre 2003 y 2006, como parte del Programa de Cadenas Productivas Forestales que busca establecer una base forestal de 1,5 millones de hectreas entre los aos 2000 y 2025. El plan a tres aos proyecta la ampliacin de la base forestal en 80.000 constituida totalmente de plantaciones comerciales, base que sepulta la selva con los cantos fnebres de la biodiversidad. El documento Conpes parte del contexto internacional y es realmente la extrapolacin del discurso del desarrollo sostenible del Banco Mundial con la muy loable concepcin ambientalista de las Naciones Unidas; en uno de sus primeros prrafos se consignan la poltica y la filosofa del plan: Las tendencias indican que la provisin de materia prima para la cadena forestal se fundamentar crecientemente en la oferta proveniente de plantaciones o cultivos forestales, actividad productiva en la cual Colombia tiene ventajas comparativas, estas ventajas se basan en factores tradicionales tales como dotacin de tierras aptas, disponibilidad de mano de obra, condiciones climticas favorables y una gran diversidad de especies forestales. 125

El Papel del Instituto Colombiano para el Desarrollo Rural es el ms importante en este proceso; el Incoder, no slo regula la expropiacin de
125 Poltica de Estmulo a la Reforestacin Comercial en Colombia 2003-2006. Departamento Nacional de Planeacin. Documento CONPES 3237

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la tierra a los campesinos pobres y crea las figuras legales necesarias para la expulsin de indgenas, campesinos y comunidades negras; uno de sus papeles protagnicos asignados por el Estado es ejecutar la poltica agropecuaria y de desarrollo rural, facilitar el acceso a los factores productivos como eficientemente lo cumple el subgerente Quessep - fortalecer a las entidades territoriales y sus comunidades, y propiciar las articulaciones de las acciones institucionales en el medio rural, bajo principios de competitividad, equidad, sostenibilidad, multifuncionalidad y descentralizacin. Pero lo ms importante es el papel que cumple el Incoder en el aprovechamiento de las tierras deficientemente aprovechadas, desde luego que aqu el documento no hace referencia al latifundio colombiano, sino a ese lastre de la tradicin premoderna que dificulta el buen uso de la tierra que es el indgena al que hay que modernizar, o expulsar de sus territorios para que otros ms capaces cumplan bien con la tarea que le corresponde al bosque en el mbito comercial de la cadena productiva internacional, y esto se logra segn el documento CONPES corrigiendo la estructura de tenencia con miras a garantizar su uso racional, acentese la palabra racional. En el lenguaje conservacionista de lo sustentable tan de uso de la institucin colombiana, esta es la nica manera de aprovechar la riqueza potencial del bosque nativo, retrasado e inculto debido al uso inadecuado del manejo que le ha dado sempiternamente el indgena irracional.126 En la lgica de la economa agroindustrial, las explotaciones, para que sean econmicamente eficientes y competitivas, es decir, racionales, requieren de grandes extensiones, lo que no es posible sin una transformacin radical de la realidad geogrfica y humana de los
126 Departamento Nacional de Planeacin. Ibdem.

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bosques primarios, incluida su diversidad, para llevarlos de una anacrnica prctica de explotacin a la que los somete la cultura premoderna del indio, a la bien programada y homognea explotacin comercial del hombre moderno, y esto no es posible sin despejar el territorio de la molesta y repulsiva presencia de indios y negros. La poltica de embarcadero de las Naciones Unidas, o el sndrome del doctor Jekyll Vamos reconociendo el camino que une lo particular y lo general de la poltica, el discurso proteccionista universal y la prctica devastadora real en la dinmica singular de las guerras nacionales engranadas en la dinmica general de la guerra y la poltica mundial. Por este camino, no por azar, nos encontramos con la bien diseada poltica de las Naciones Unidas frente al desplazamiento y con la poltica del Banco Mundial, como agencia especializada de Naciones Unidas, en una doble lectura de Prevencin del desplazamiento que mejor debera llamarse programacin del desplazamiento en la poltica internacional de la ONU, que se parece mucho a la historia del Doctor Jekill, el personaje de la novela del escritor escocs R. Louis Stevenson quien en una alusin a la doble personalidad representa el extrao caso del generoso doctor Jekyll que se transforma en un monstruoso mster Hyde y que puede ser tambin una buena figura para mostrar la poltica discorde de la ONU: su ambivalencia en el doble discurso de los derechos humanos, y el desarrollo sustentado en la poltica financiera, parece diseada por horrible mster Hyde; el drama que viven los desplazados colombianos se lo deben en buena parte a una poltica mundial que sufre los sobresaltos de un ser antagnico, en un antagonismo poltico que genera buena parte de la violencia actual que vive Colombia.

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Pero el sndrome del Doctor Jekill, no lo vive solamente la Organizacin de las Naciones Unidas. Buena parte de la intelectualidad latinoamericana, cercana a las polticas del Banco Mundial parece sufrir de los mismos trastornos; para el caso viene oportunamente esta nota del historiador brasileo Joao Mendes Pereira: El BM viene articulando en diversos pases cursos y talleres, tanto para la burocracia estatal directamente responsable por la implementacin de polticas en el campo, cuanto para el selecto grupo de asociaciones y organizaciones de la sociedad civil compaeras del BM, con el objetivo de ejercer -en las palabras de Antonio Gramsci- una efectiva direccin intelectual y moral sobre la definicin y ejecucin de la poltica agraria de los Estados nacionales. Un ejemplo de esto es que las propias categoras de pensamiento hoy presentes (y ya predominantes?) en el mbito de la investigacin y de la formulacin de polticas para el medio rural como capital social, empoderamiento, participacin, descentralizacin y otras, son dictadas o resignificadas por el BM. Es valido decir, bajo la inspiracin de Pierre Bourdieu, que esa produccin intelectual viene afirmndose como un nuevo vocabulario del pensamiento en trminos de polticas pblicas, cuya lgica apunta hacia el estmulo a la organizacin de grupos sociales de acuerdo con intereses meramente corporativos y locales, el elogio de la asociacin entre agentes sociales histrica y estructuralmente desiguales y el veto a cualquier consideracin sobre la construccin o disputa de proyectos polticos ms universales (clasistas, nacionales e/o internacionales)127

127 Joao Marcio Mendes Pereira. Ob cit.

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El historiador brasileo pone de presente el proceso de embriaguez y hechizamiento que vive el lenguaje de las instituciones acadmicas frente a la oratoria engatusadora del Banco Mundial, que encuentra como instrumento de resonancia una intelectualidad pasmada, formada en los centros acadmicos pblicos y privados que ya han entrado en el embarcadero a travs del lenguaje mercantil. Y como no hay poltica posible sin lenguaje, desde los centros acadmicos se reproduce la antigua estrategia del discurso mercantil investido por el discurso humanista. Joao Mendes en su documento hace referencia especficamente al documento del Banco Mundial que apareci con el ttulo de Colombia: land policy in transicin, y que no es otra cosa que la actual poltica de tierras en Colombia.128 El documento del Banco Mundial, presentado como componente de este pensamiento complejo parte de hacer un sealamiento sobre la distribucin inequitativa de la tierra y sus implicaciones polticas y sociales negativas en Colombia; el estudio se presenta como complementario de otros estudios recientemente elaborados por el Banco Mundial en materia de finanzas rurales y competitividad agrcola129 y otros trabajos anteriores y actuales sobre tierras afrocolombianas en la costa pacfica (Snchez y Roldan, 2002) y mejoramiento del acceso a la tierra por parte de comunidades indgenas. Hasta aqu el manifiesto de buenas intenciones del doctor Jekill, pero en el prrafo seguido ya empieza a insinuarse la transformacin del filntropo en canbal cuando se refiere a la necesidad de superar la difcil situacin del campo colombiano con medidas tales
128 BANCO MUNDIAL (2004) Colombia: land policy in transition. Report n 27942-CO, Rural Development Unit, Latin America Region, January. DOCUMENTO CEDE 2004-29 ISSN 1657-7191 (Edicin Electrnica) Universidad de los Andes, AGOSTO DE 2004 129 Colombia Rural Finance: Access Issues, Challenges and Opportunities, World Bank Report No. 27269-CO, noviembre, 2003; y Colombia: Agricultural and Rural Competitiveness, World Bank Report, 2004.

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como el cambio de una estructura de produccin basada en cultivos en los cuales el pas no tiene ventajas comparativas, a una que se enfoca en productos con alto valor agregado, que hace mejor uso de sus abundantes recursos naturales y humanos
130

; todava el Doctor Jekill,

no parece perder su compostura, pero notamos un cambio en su temperatura corporal cuando enuncia la necesidad de que Colombia pase de una economa rural dominada por actividades agropecuarias a un medio rural diverso y multifuncional que brinda a la poblacin oportunidades y servicios para su sustento bien ledo lo que traduce el documento es la intencin de cambiar el destino agrcola sustentado en la produccin de alimentos de la tierra colombiana. Pero la transmutacin se hace evidente cuando ya no es el Doctor Jekill sino el mismsimo mster Hyde el que enuncia la necesidad de crear polticas para prevenir el desplazamiento, segn l: mecanismos participativos para fortalecer la seguridad de tenencia de los hogares pueden ser un elemento efectivo para reducir la probabilidad de desplazamiento o, cuando esto no sea posible, por lo menos aumentar la probabilidad de retorno o la habilidad del hogar para enajenar sus activos, en vez de simplemente perderlos.131 Y aqu es justo el lugar de entrada del Incoder a ejecutar el papel de expropiacin propuesto por el Banco Mundial en gerencia de mster Hyde. Ms adelante afirma el documento del Banco, que el mercado de tierras ha sido ms efectivo que la reforma agraria, con lo que propone una accin estatal encaminada al mercado de tierras. En el caso de las tierras entregadas por leyes de reforma agraria que tengan problemas improductivos, el Banco propone crear mecanismos que suspendan las
130 BANCO MUNDIAL (2004) Colombia: land policy in transition. Ibdem. 131 Ibdem

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restricciones a la transferencia de tierras con el argumento de que limitan la inversin y el uso efectivo, criterio que necesariamente conlleva a crear leyes de liberalizacin de las tierras colectivas y buscar opciones de salida para los beneficiarios no exitosos, de all salta Mster Hyde a observar el uso ineficiente de la tierra en Colombia, encontrando altos ndices de subutilizacin en un 30% del rea total. En los trminos de la economa rentista, la tierra de las comunidades es necesariamente una tierra subutilizada e ineficiente; esta visin economicista evade de manera ladina todo el complejo cultural implcito en la vida del territorio y el papel histrico y social que han jugado las comunidades del bosque en la preservacin del mismo y que es parte del aporte de estas culturas a la pedagoga del buen uso de la tierra; no son los indgenas y la comunidades negras y campesinas las que deben aprender sobre el uso adecuado de la tierra, ni es precisamente mster Hyde un maestro destacado en estos asuntos, baste slo con mencionar los efectos nocivos en la poltica, la economa y la cultura que han significado para Latinoamrica la aplicacin de las polticas del Banco Mundial desde su creacin, polticas que contrariamente han contribuido al empobrecimiento de la poblacin rural latinoamericana. Las comunidades no son ineficientes porque viven de otra manera, o porque tengan una relacin incompetente con la tierra que no sincroniza con el ritmo vertiginoso de la agroindustria, las cadenas productivas y el mercado. La organizacin indgena nada tiene que ver con la organizacin mundial del comercio. Contrariamente es la poltica mercantil y financierista sobre la tierra una de las caractersticas de un uso inadecuado, que ha llevado histricamente al campesinado desplazado y al indgena a romper las cumbres para poder sobrevivir.

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Pero sigamos el rastro del documento que plantea que el 70% de la tierra es apta para el uso forestal y no agropecuario: Una evaluacin del potencial de tierra realizado por el IGAC en 1985 reporta que, de un rea total de 114,2 millones de hectreas, el 12,6% es apta para actividades agrcolas, el 16,8 % para pastos y el restante para usos forestales o no agropecuarios.132 A travs de una caricaturizacin estereotipada de la poblacin

desplazada que el estudio convierte en ejercicio estadstico, se cree demostrar la validez del mtodo y el discurso sustentado en el pensamiento complejo de los investigadores de la Universidad de los Andes que trabajan para el Banco Mundial; el documento elaborado por el Centro de Estudios para el Desarrollo de la Universidad, pasa a sugerir como poltica un programa de incentivos: Medios e incentivos para ofrecerles servicios efectivos a esta poblacin que faciliten su eventual integracin a la sociedad probablemente tenga un efecto de amplio alcance. Puede ser til combinar esto con un monitoreo efectivo y sistemtico. La integracin de los hogares desplazados al mercado laboral se puede promover facilitando el acceso a la informacin, creando incentivos (tributarios) al sector privado cuando contrata a los que se encuentran registrados en el Sistema nico de Registro (SUR) y creando cupos en guarderas para los hijos de los hogares desplazados encabezados por mujeres.133 En este prrafo elaborado por la inteligencia de la Universidad de los Andes ya se hace ms visible el verdadero rostro de mister Hyde quien abandona la retrica social del desplazamiento y del eficiente uso de la tierra, para abordar una lgica economicista bien articulada a un plan de arrendamiento de tierra con el supuesto de que el arrendamiento
132 Banco Mundial: DOCUMENTO CEDE 2004-29 ISSN 1657-7191 (Edicin Electrnica). AGOSTO DE 2004 133 Banco Mundial: DOCUMENTO CEDE 2004-29 ISSN 1657-7191, Pg. 42.

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mejora la produccin y la equidad ms que la adquisicin de tierras y los programas de reforma agraria patrocinados por el Estado. Y para ello propone, en su loable ejercicio de diseo de polticas para Colombia, eliminar las barreras de entrada en el mercado de compraventa de tierras.134 Pero cules son esas barreras al mercado observadas por el Banco? En primer lugar el Banco identifica las restricciones impuestas a los beneficiarios de reforma agraria en el sentido de prohibir la transferencia de su tierra, lo que constituye un obstculo para aumentar la productividad, con lo que ya es fcil deducir la condicin ladina de una lgica instrumental que busca la solucin al problema de la tierra, precisamente en los territorios de titulacin colectiva, y esta es una alerta para las comunidades indgenas, negras y campesinas cercanas a las zonas de bosque, en donde esta puesta la mirada de la poltica del Banco Mundial, y no en el latifundio improductivo. La segunda premisa para que el sueo de mster Hyde se cumpla es la derogacin de leyes de propiedad colectiva, que son las que regulan la propiedad sobre los territorios ancestrales, precisamente all en donde est la diversidad biolgica que tantas ternezas y galanteras despierta en los boscosos y medicinales sueos de mster Hyde. Pobres pero eficientes Articulada a la anterior reflexin y con el diseo de un modelo de hogares con habilidad agrcola y el criterio de productores pobres pero eficientes el documento de la Universidad de los Andes complementa el sistema de arrendamiento con derechos de propiedad
134 Ibdem.

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seguros, es decir que el dueo de la gran propiedad no corra el riesgo de perder su tierra con la familia campesina que la trabaja ni con ninguna ley estatal que solo hara las cosas ms difciles para la gran empresa a travs de ineficientes reformas agrarias futuras. Si los derechos de propiedad son seguros, afirma el documento, los arriendos a largo plazo son posibles afirmacin a la que agrega otra de no menos elevada filosofa, sustentada en la utilizacin del impuesto predial como otra palanca que sirve de dispositivo para la movilidad de la tierra en trminos de rentabilidad financiera: La literatura terica sugiere que el impuesto predial tiene varias caractersticas deseables. No hay razones inherentes para que las zonas rurales se queden rezagadas ante las reas urbanas, en trminos del esfuerzo tributario.135 Las herramientas que aplic el sistema financiero, con las desastrosas implicaciones que tuvo para los usuarios del crdito de vivienda en los ltimos veinte aos, ahora quiere aplicarlos al sector agrario, que tambin tiene una historia de crditos leoninos, pero nunca comparables con las desmesuradas ambiciones de la poltica global contempornea que articula todos los rincones del mundo a una poltica econmica mundial, en donde los territorios slo son parte de las cuadrculas estadsticas y las proyecciones del mercado mundial. Y aqu ya es redonda la perspectiva del Banco Mundial en sus conclusiones e Implicaciones de Poltica propuestas en el mismo documento a las que agrega la necesidad de vinculacin del sector Privado como se llama el monstruoso Hyde a s mismo.

135 Banco Mundial, documento del CEDE, pg. 62.

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CONTRAPORTADA El genocidio en Colombia es una consecuencia del orden econmico mundial; el desplazamiento es slo una de las formas de expresin del modo como se organiza la produccin, la propiedad privada mundial es realmente la institucin que est por encima de las naciones y los gobiernos; les queda el papel de encomenderos, conservacionistas y humanistas, a las organizaciones sociales y de derechos humanos, encargadas por su angelismo caracterstico, de limpiar la sangre salpicada en las blancas y extensas paredes de la fachada de las Naciones Unidas. Este orden es el espacio de las prcticas polticas donde se encuentran generales y exguerrilleros, el internacionalismo laboral y las ONGs, los Gobernadores y el Presidente de la Repblica, las leyes sobre desplazamiento forzado y las cadenas productivas, las Naciones Unidas y la seguridad alimentaria, los decapitados y la UNESCO, los planes de ordenamiento territorial y el Banco Mundial, el paramilitarismo y la palma africana, la OEA y la Chiquita Brands y en el lugar de sus solemnes ceremonias, la guadaa de la muerte regada por el incienso del discurso de la diversidad.

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