METODO DE FORTALECIMIENTO DEL CUERPO Y CONTROL SOBRE LA ENERGIA VITAL

Corriente qigong de Emei

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A. YURKEVICH

"Qigong" se puede traducir como "trabajo con qi", "gobierno del qi" y "trabajo de la respiracin". Dicho termino agrupa toda una serie de mtodos no medicamentosos de regulacin psicofsica, que se asientan en los mismos enunciados tenorios de la acupuntura oriental. Los conjuntos qigong son combinaciones de movimientos respiratorios y procedimientos de meditacin. A menudo se emplean en conjugacin con ejercicios f'isicos, masaje y, a veces, la acupuntura. En China se incluyen en el qigong las acciones de extrasenso. Elemento imprescindible en la prctica del qigong es el logro del estado "tranquilamente iluminado" de la conciencia. Sus esfuerzos espontneos estimulan y regulan los procesos psquicos y fisiolgicos. Este fenmeno posee su base terica. La tradicional ciencia china prev la tesis de la naturaleza "neumtica" (qi) de todas las funciones del organismo humano, incluida la psquica. Dicho enunciado condiciona la posibilidad de controlar la circulacin de qi mediante el "espritu" y la idea. Se presupone que estos ltimos funcionan asimismo como formaciones y "flujos" de qi. Ciertas combinaciones de ejercicios respiratorios, meditativos y fsicos de qigong, elegidos en la experimentacin multisecular, producen efectos de freno o liquidacin en el crtex cerebral de focos patodinmicos que condicionan uno u otro trastorno. La finalidad de estos ejercicios es tambin normalizar la circulacin del qi y de la sangre, lo que implica la formacin de un correcto recambio gaseoso, la circulacin de la sangre y la linfa, as como el metabolismo. Ventajas con respecto a las metodologas occidentales: 1. Los procedimientos de qigong se orientan hacia la normalizacin integral de las funciones tanto fisiolgicas como psquicas. Al propio tiempo, los mtodos qigong se diferencian de los procedimientos de auto-entrenamiento conocidos en Occidente por la orientacin directa hacia el control sobre ciertos procesos fisiolgicos, y no la oposicin al sntoma de la enfermedad.

2. La prctica del qigong permite a menudo reducir al mnimo la aplicacin de preparados mdicos txicos. 3. Los ejercicios qigong en calidad de tratamiento y profilaxis pueden recomendarse a personas de las ms distintas edades y estados de salud. Hay cientos de mtodos qigong y stos se distinguen por una extrema diversidad. Esto permite elegir el conjunto de ejercicios en consonancia con las peculiaridades individuales de la persona y las tareas que sta se plantea. 4. El sistema qigong comprende asimismo mtodos de desarrollo de cualidades que nosotros solemos incluir en el conjunto extrasenso. Dichos mtodos empero, estn al alcance de poca gente: los aprenden slo despus de largos aos de ejercicios bajo la direccin de expertos preceptores. Al propio tiempo, elementos de dichos mtodos, incluido el "masaje sin contacto", entran en numerosos conjuntos de ejercicios al alcance de quienes apenas comienzan a practicarlos. ----La corriente Emei de los ejercicios qigong, debe su denominacin a los montes Emei de la provincia de Sichuan, Sudoeste de China. En esta zona se hallaban desde antao monasterios taostas y budistas. Dentro del cuadro de la praxis del culto de las dos corrientes filosficoreligiosas _el taosmo y el budismo_ se desarrollaron los complejos procedimientos de regulacin psicofisiolgica. Son propios de la corriente qigong de Emei el nfasis tpico del taosmo en la espontaneidad de la accin y la multiforme tcnica de meditacin, cuyas formas ms refinadas han sido elaboradas en el cauce de las tradiciones del budismo. Los conjuntos de ejercicios suelen practicarse en un rgimen esttico-dinmico, es decir, conjugan posturas estticas y movimientos. Esto se ve claramente en el ejemplo de uno de los conjuntos iniciales de la corriente qigong de Emei, el "mtodo de fortalecimiento del cuerpo y control sobre la energa vital". Su descripcin

la ofrece el maestro de qigong Liu Zhibang en el libro "Obras escogidas de famosos maestros de qigong" (Pekn, 1987, en idioma chino), corregida y desplegada por el autor partiendo de la experiencia personal de enseanza y consultas con especialistas chinos. Dicho conjunto tiene el objetivo de preparar a la persona para el cumplimiento de ejercicios de nivel superior, brindarle hbitos de observancia de los principios bsicos y empleo de mtodos bsicos de qigong. En tanto que medio teraputico, este conjunto se indica en casos de trastornos de las funciones del sistema circulatorio de la sangre, enfermedades crnicas y debilidades del metabolismo y a personas con organismo dbil por distintas razones. La diversidad de los procedimientos que se usan en l permite recomendarlo como medio de profilaxis de las mencionadas enfermedades y las de los rganos de respiracin, de los sistemas gastrointestinal y cardiovascular y trastornos nerviosos. Ya su propia denominacin prueba el carcter multifuncional del conjunto. Los ejercicios qigong permiten esperar efecto teraputico y curativo slo cuando se cumplen con conciencia de ello. La representacin figurada de la finalidad de unos y otros movimientos y posturas contribuye a la creacin de ideas subconscientes de determinado "programa" de acciones psquicas y f'sicas y orienta la labor de la imaginacin. Esto es de suma importancia para sincronizar la labor de la psiquis y el cuerpo, sin la cual muchos conjuntos qigong resultaran menos eficaces que los ms sedativos ejercicios matinales. Por cuanto el mencionado "programa" se orienta hacia procesos que se tratan en trminos y conceptos de la medicina china, sera necesario dar a conocer el contenido de dichos conceptos. La misin fundamental de los ejercicios qigong es, como se estima en general, el mantenimiento y reforzamiento de la "autntica qi", la zhen qi, de todo el conjunto de "sanas energas neumticas" del organismo que se hallan en "equilibrio" y aseguran su funcionamiento normal. Se admite que las funciones fisiolgicas del organismo aseguran la "semilla", la jing, que se acumula y se genera en los riones. Esto se manifiesta en forma de qi (jing qi) "afinada

(esencia seminal)" y se localiza en la "reserva energtica" inferior del organismo (se estima que en el cuerpo humano estas "reservas" dantian, unidas entre s, "campos de cinabrio", son tres). En el centro de la zona inferior de la dantian, a 4-5 cm ms abajo del ombligo, se halla el punto de acupuntura qihai. Fundamentalmente a travs del qihai y el punto simtrico mingmen en la espalda entra la qi en la zona dantian, donde "se enriquece" con la "semilla" jing. A travs de estos mismos puntos de "enriquecimiento" la qi se dirige al organismo por los respectivos conductos. En los ejercicios qigong, desempea un importante papel el punto laogong, cuya actividad ejerce influencia sobre la circulacin en los conductos relacionados con la zona del corazn. Importantes conceptos, de los que cabe tener idea cuando se aprenden los ejercicios qigong son la "revelacin" y el "cierre" (kai y ha). Estas categoras de la tradicional ciencia china en medicina y en qigong se emplean cuando se trata de todo el organismo, sus "reservas energticas" y los puntos biolgicamente activos. Al "revelarse", eliminan el qi del organismo o le desbrozan el camino para que siga por sus conductos; al "cerrarse", retienen el qi acumulado y absorben una nueva porcin de l, uniendo y equilibrando las distintas transmutaciones de "energas neumticas". Estas explicaciones son aproximadas y convencionales. El funcionamiento del organismo humano no se puede explicar dentro del cuadro de la teora de la medicina china con ayuda de un elemental sistema mecnico. Los complejos procesos de "transformaciones" (hua) de las sustancias del organismo que se producen con arreglo a esquemas variados de interaccin de los principios contrarios yin y yang, se describen en los tratados de medicina china con empleo de cientos de conceptos polisemnticos y sutiles matices de clasificacin. Las interpretaciones de dichos esquemas por los especialistas suelen ser muy distintas. Hemos aducido slo los datos ms generales, lo mnimo indispensable para abordar con conocimiento de causa el estudio del

conjunto que se describe a continuacin. Estos datos deben ayudar a quienes quieren construir y fijar en el subconsciente cierto gnero de forma mnemotcnica capaz de facilitar la disposicin para cumplir acciones psquicas y f'sicas de modo consecutivo en cierta medida. Sirven al mismo objeto las indicaciones que se hacen en el texto respecto de la labor de la imaginacin, al igual que las aclaraciones sintticas a la descripcin de cada ejercicio del conjunto. Recomendaciones generales 1. Los movimientos deben ejecutarse con lentitud, a ritmo uniforme. Entre los distintos movimientos y ejercicios no debe haber pausas, excepto los casos de reservas especiales. Cada movimiento debe redundar suavemente en el siguiente. 2. Al cumplir los ejercicios se limitar la libre tensin muscular, lo sealan las indicaciones del tipo "un poco", "ligeramente", "algo". El esfuerzo fsico, como digamos, "opresin" de los dedos de los pies, y "tensin" de las nalgas debe ser en medida considerable "imaginario": al hacer un ligero esfuerzo, imagnese que se hace al mximo. De lo contrario ser difcil lograr el indispensable nivel de relajacin, la excesiva tensin muscular reducir a la nada el efecto psicorregulador que surte el cumplimiento de los ejercicios. Al cabo de unos cuantos meses de ejercicios regulares, los movimientos fsicos deben cumplirse automticamente, de modo espontneo, no deben efectuarse por una tensin premeditada de los msculos, sino con el objetivo de cumplir el "programa" fijado. Segn las ideas tradicionales, ello prueba el logro de un nivel ms alto de estado "tranquilamente iluminado" de la conciencia. 3. En igual medida cabe evitar excesiva tensin psquica al concentrarse en la ejecucin de alguna accin. En caso contrario se bloquea la posibilidad de acciones espontneas, despus de los ejercicios, en lugar de sensacin de quietud y paz, surge la de cansancio. La base de la orientacin psicolgica hacia el cumplimiento de los ejercicios qigong debe ser el nimo de lograr satisfaccin con los ejercicios.

4. Despus de adoptar la postura de partida surge a menudo la sensacin de "languidez" que, a veces, se trueca en euforia. Esto resulta frecuente en los casos de respiracin pectoral natural. En varios casos, en cierta etapa de los ejercicios esto conduce a una repeticin involuntaria y mltiple de un mismo movimiento. A fin de eludir el cambio de sensaciones agradables en euforia cabe dominar el tipo abdominal (diafragmal) de respiracin. Adems, hay que fijarse de antemano la tarea clara de centrar la atencin en la zona inferior de dantian cuando surge un estereotipo motor cclico. 5. Cabe aspirar y espirar el aire a travs de la nariz. La respiracin debe ser tranquila e igual, no se puede "adaptarla" al movimiento. La coordinacin de los ciclos de respiracin y de movimientos en este conjunto slo es necesaria en los ejercicios con respiracin retenida. 6. Si le han interrumpido durante los ejercicios, no los suspenda con brusquedad, termnelos aunque sea con una breve concentracin en la zona inferior de dantian. 7. En las primeras dos semanas de ejercicios cabe cuidar en primer trmino de que sea acertada la postura de partida y de que los movimientos sean exactos, coordinados y rtmicos. En lo sucesivo es preciso lograr el adecuado y oportuno cambio del "foco de atencin". 8. Los ejercicios deben practicarse de 1 a 3 veces al da, mejor al aire libre, donde no haya corrientes ni viento. No se deben practicar ejercicios antes de pasada media hora de haber comido, realizado algn trabajo fsico activo, de lavarse o al sentir mucha sed o hambre. Para los ejercicios vale cualquier ropa y calzado que no impidan los movimientos y sean ligeros (es preferible el calzado con suela de cuero o tela). Si no se tiene tiempo para mudar de ropa, basta desabrochar el cuello y los puos y aflojar algo el cinturn. Antes de los ejercicios hay que vaciar la vejiga y el intestino. La ducha o el bao se permiten no antes de pasada media hora despus de los ejercicios. No conviene repetir el conjunto ms de 3 veces seguidas.

Cuando se cumplen debida y regularmente los ejercicios ya en las primeras semanas se siente una mejora subjetiva. Postura de partida Posicin erecta, los pies separados al ancho de los hombros, las plantas de los pies deben estar paralelas. Los dedos de los pies se aprietan algo, "apoyndose" en el suelo: las piernas estn en posicin natural, derechas y sin tensin. Se redondea el perineo, para lo cual se separan algo las rodillas, se fija la posicin del perineo y se vuelven las rodillas a su posicin anterior. Se tensan algo las nalgas y se aprieta el abdomen, se aflojan los msculos en la zona de la cintura. Se endereza la espalda y se contrae algo el pecho. Se aflojan los hombros, se sueltan libremente los brazos de modo que se vean los huecos de las axilas; con tal objeto se adelantan un poco los hombros. Las palmas de las manos se aflojan, los dedos se abren libremente. El cuello se endereza naturalmente, los msculos del cuello se aflojan. La cabeza est derecha (segn expresin de los maestros chinos, la cabeza debe parecer "colgada por la coronilla"); se recoge libremente la barbilla; la punta de la lengua toca el paladar cerca de los alvolos. Semejante posicin de la lengua culmina cierta cadena de conductos "energticos" e impide la salida del qi al medio exterior. Adems, estimula la secrecin de saliva, lo que desempea, segn ideas tradicionales, importante papel en la "depuracin" y la "nutricin" del organismo. Los labios se cierran sin tensin. En las primeras semanas de ejercicios la respiracin es pectoral natural; en lo sucesivo se pasar a la respiracin abdominal (diafragmal) natural. Se mira adelante, fijando la vista en el objeto por el que pasa la lnea de la mirada (es deseable que no sea de vivos colores ni brillante y que se halle nada ms que a unos metros de usted). Se controlar la posicin de la cabeza, el torso y las extremidades de arriba a abajo (en orden contrario a la descripcin anterior), procurando la mxima libertad y relajacin de los msculos; luego, de abajo a arriba. Concentrarse en las bases de las orejas. Mantenerse en dicha postura de 1 a 2 minutos (fig. 1).

La postura de partida puede considerarse como ejercicio aparte para relajar y tranquilizar la conciencia. Desde el punto de vista de la medicina china ello supone la sumersin en el estado de reposo f'sico y psquico. La finalidad de la determinada postura del tronco y las extremidades es tambin limitar el escape de qi del organismo ("cerrarla") y a la vez contribuir a su libre circulacin. Una peculiaridad de los ejercicios qigong de Emei consiste en la concentracin en las "bases de las orejas". En conjugacin con la fijacin de la mirada en determinado objeto, a condicin de absoluta inmovilidad f'sica y mxima relajacin de los msculos, contribuye al freno en la corteza de los lbulos frontales del cerebro y al olvido de los objetos externos y los sufrimientos internos. La observancia de esta demanda facilita la postura derecha de la cabeza y, en los ejercicios dinmicos, el control firme "subconsciente" sobre la ejecucin de los movimientos. Movimiento 1 Los brazos, derechos y sin la menor tensin, se levantan lentamente con las palmas vueltas hacia la parte inferior del abdomen, los dedos se extienden algo hacia abajo. Concentracin en la "interaccin energtica" de los puntos laogong y qihai. Dicha postura durar 1 o 2 minutos (fig. 2). Segn la tradicin, el qi procedente de los puntos laogong va a parar en la zona inferior de dantian y estimula all la circulacin de qi saturado de "semillas" jing. El qi se "irradia" del punto qihai y lo renen los puntos laogong. Cuando se concentra la debida atencin en la parte inferior del abdomen debe surgir la sensacin de calor y cierto peso. Movimiento 2 Partiendo de la postura de los brazos en el ejercicio 1 se volvern las manos con las palmas para afuera, los brazos se doblarn algo en los codos. Los brazos se movern en arco lateral hacia la espalda, concentrndose en la "recoleccin del qi externo por el punto laogong" (fig. 3).

Cuando las palmas se vuelvan la una hacia la otra habr que dirigirlas hacia la zona de los riones (el punto shenshu) enviando hacia all el qi "recogido" antes (fig. 4). Al volver las palmas de las manos hacia arriba, se las levantar (impulsando as el qi "interno"). Las manos pasarn por debajo de los antebrazos, dirigidos los dedos hacia adelante (fig. 6), las puntas de los dedos tocarn los puntos yuanie ante los huecos de las axilas ("recogiendo el qi malo") y se enderezarn lentamente los brazos por delante paralelamente al suelo con las palmas vueltas hacia arriba ("echando el qi malo") (fig. 7). Concntrese en el punto laogong al recoger el "qi externo"; abra los brazos al mximo (fig. 8). La direccin de las palmas hacia la zona de los riones tiene la finalidad de estimular la segregacin de la "semilla" jing. La idea de las sensaciones que se deben experimentar al dirigir las palmas hacia el tronco es posible cuando este ejercicio se cumple en la "variante de contacto", pasando lentamente las palmas por el cuerpo. Cuando se "recoge" el qi externo surge la sensacin de calentamiento de las palmas y "ampliacin" del punto laogong. Movimiento 3 Sin dejar caer los brazos se les separa mximamente. Vueltas las palmas hacia abajo se ejecutan movimientos "sinusoidales" con las manos (semejantes a los movimientos de la serpiente y el gusano de la seda). Bajando y subiendo consecutivamente los hombros, los codos y las muecas, aflojando correlativamente y tensando algo los msculos de los hombros, los antebrazos y los carpos, se acompaar mentalmente el movimiento del qi a lo largo de los brazos a travs de los hombros, los codos, las muecas y las manos hasta los extremos de los dedos (fig. 9). El ejercicio se ejecutar 9 veces. Este ejercicio desarrolla los hbitos de sincronizacin de las acciones psquicas (pensamientos) y el flujo de qi, mejora la capacidad de los "puestos" en la zona de las articulaciones y el estado funcional de estas ltimas. En el momento en que se "acompaa" mentalmente el flujo de qi a

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travs de las articulaciones surge la sensacin de calentamiento y ampliacin de las mismas. El flujo de qi se percibe como una ola templada que pasa por la mano.

Movimiento 4 Levntense los brazos enderezados hacia los dos lados, jntense los dedos, y la punta de la lengua se aprieta contra el paladar; hgase una inspiracin profunda por la nariz, "extendindose" con esfuerzo las articulaciones de los hombros, los codos, el radio y la mueca, se enderezan los dedos de las manos y se divide mentalmente la cavidad abdominal verticalmente en dos partes (fig. 10). Retngase la respiracin, concentrndose en estirar "ilimitadamente" los dedos. Tan pronto como la respiracin retenida comience a molestar algo, se espira lentamente a travs de la nariz, separando la punta de la lengua del paladar y relajando consecutivamente los hombros, los antebrazos, los carpos y los dedos. Sin bajar las manos, el ejercicio se repetir 3 veces. Al aspirar el aire, estando la punta de la lengua apretada contra el paladar, le cortamos "las vas de salida" de qi del organismo y unimos a la vez el qi "externo" con el "interno". La divisin mental de la cavidad abdominal tiene la finalidad de activar la circulacin de qi en la zona inferior de dantian con sucesivo "cambio de polaridad": la transformacin de qi, que sustantiviza el principio yang al pasar a la otra mitad de dantian, a la sustancia yin y a la inversa. La retencin de la respiracin se consideraba desde antao medio eficaz para mejorar la salud: al limitar la entrada de qi en el organismo y la salida de l, estimulamos la respiracin interior "del tejido" y regulamos con ayuda de esfuerzos psquicos la circulacin del qi presente, "encerrado" en el organismo. Al concentrarse en estirar "ilimitadamente" los dedos, intensificamos la afluencia de qi a ellos, y al relajar la mano y suspender el esfuerzo psquico, facilitamos el reflujo de qi por los conductos que comunican los puntos de acupuntura de los dedos con los rganos internos.

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Movimiento 5 Las manos quedan alzadas hacia los lados. Se abrirn ligeramente los dedos dirigidos hacia arriba. Concntrese en los puntos laogong (fig. 11). Hgase una profunda aspiracin larga y con esfuerzo (pero no violenta), lanzndose las palmas hacia los lados. Retngase la respiracin, concentrndose en estirar "ilimitadamente" las palmas. Tan pronto como la retencin del aire comience a molestar, espire lentamente, "encogiendo", a la vez, el punto laogong, redondeando algo la palma y relajando consecutivamente los hombros, los antebrazos y la zona de los carpos. El ejercicio se repetir 3 veces. La lgica interior de los movimientos y esfuerzos psquicos es la misma que en el movimiento anterior. Movimiento 6 Extindase ligeramente las manos hacia los lados, reljense las muecas, las manos con las palmas hacia abajo se dejarn caer por los lados hasta que los antebrazos se hallen bajo un ngulo de 20 grados respecto del tronco. Las puntas de los dedos se dirigirn hacia los lados y se har una lenta aspiracin cumplindose un movimiento de presin de las palmas hacia abajo. Concntrese en la interaccin energtica de la tierra y el punto laogong (fig. 12). Retngase la respiracin. Tan pronto como esto comience a molestar, espire lentamente, "encogiendo" el punto laogong y relajando consecutivamente los hombros, los antebrazos y las zonas de los carpos y la mano. El ejercicio se repite 3 veces. El movimiento compresor de las palmas estimula el flujo de qi hacia el punto laogong, y el relajamiento, la "absorcin" de las "energas neumticas" de la tierra por el punto laogong y facilita el movimiento inverso de qi a partir de este punto. Movimiento 7

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Se bajarn los dedos de las manos, se les encoger, recogiendo algo las palmas. Concntrese en la "absorcin" del qi del medio ambiente por el punto laogong y la que mana del cuerpo (fig. 13). Se levantarn lentamente las manos hasta que queden paralelas al suelo al ancho de los hombros con las palmas hacia abajo, los carpos relajados. Imagnese que los dedos yacen sobre un gran globo de aire (fig. 14). Doblando lentamente las piernas, a la vez que el cuerpo se mantiene derecho, pngase en cuclillas, sosteniendo mentalmente el globo y superando su resistencia. Figrese que el cccix "se sume en la tierra", los brazos bajan lentamente a lo largo del tronco (fig. 15). Desplace el "esfuerzo mental" hacia las bases de las orejas, incorprese lentamente hasta que las caderas se hallen paralelas a la superficie del suelo (fig. 16). La flexin se repetir 3 veces con las manos bajadas. El movimiento del tronco hacia abajo con "superacin de la resistencia del qi externo" ayuda a encauzar lenta y suavemente el flujo de qi hacia la zona inferior de dantian y luego hasta el punto huiyin en el perineo, el cual se "abre" en el momento de la flexin. Durante el movimiento inverso el huiyin "se cierra", aumenta el flujo de qi que aumenta hacia arriba. El cambio del "esfuerzo mental" "atrae" el flujo de qi hacia arriba y estimula su movimiento. Movimiento 8 Endercense las piernas, nanse los grandes dedos en el ombligo, los medios en la zona del pubis, marcando as la zona dantian; concntrese en ella (fig. 17). Trague la saliva en tres actos consecutivos, dejndola caer en el dantian y "reuniendo" all el "autntico qi". Mantngase en dicha postura uno o dos minutos. Concentrndose en las palmas de las manos frtelas unas 20 veces. A lo largo de uno o dos minutos pase las palmas de las manos por la cara desde la barbilla hasta la coronilla. Vuelva a la postura de partida y permanezca as unos 5 minutos (fig. 18). La activacin de la zona del dantian ejerce efecto benfico sobre la circulacin de qi en todo el organismo. El calentar frotando con la palma de la mano estimula los puntos biolgicamente

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activos en las palmas y los rganos relacionados con ellos por mediacin de distintos conductos. Las palmas calentadas "emiten la energa neumtica" con ms intensidad a la piel de la cara. El masaje de la cara y la cabeza mejora la circulacin de la sangre y contribuye al "rejuvenecimiento" de la piel. El retorno a la postura de partida normaliza la circulacin de qi y de la sangre, al igual que la respiracin.

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"Qigong" se puede traducir como "trabajo con qi", "gobierno del qi" y "trabajo de la respiracin". Dicho termino agrupa toda una serie de mtodos no medicamentosos de regulacin psicofsica, que se asientan en los mismos enunciados tenorios de la acupuntura oriental. Los conjuntos qigong son combinaciones de movimientos

respiratorios y procedimientos de meditacin. A menudo se emplean en conjugacin con ejercicios f'isicos, masaje y, a veces, la acupuntura. En China se incluyen en el qigong las acciones de extrasenso.

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