PAULO FREIRE A lo largo de toda la historia, muchos han sido los hombres que han favorecido el progreso y el avance

de la ciencia educativa, a travs de su participacin y propuestas en los procesos de enseanza aprendizaje estos han logrado fortalecer la reflexin y la praxis educativa, proponiendo sistemas procedimientos estrategias, mtodos, que han marcado distintos hitos en la propuesta educativa, bien dentro de este sentido se enmarca PAULO FREIRE quien es sealado a menudo como entre los ltimos pedagogos que han analizado la problemtica educativa desde un punto de vista integral. Nace en Recife Brasil el 19 de Septiembre de 1921; sus padres Joaqun Temistocles Freire y Edeltrudes Neves Freire. Paulo Freire fue alfabetizado por su padre y, sus primeras experiencias educativas las recibe de una joven profesora que lo trata con mucho afectos En 1944 se torna profesor de lengua portuguesa del Colegio Oswaldo Cruz. Fue director de Educacin y Cultura del mismo instituto desde 1947 a 1954. Paulo Freire visit como convidado una centena de ciudades de todo el mundo, incluyendo las de Brasil. As pudo apreciar modos de hacer, sentir y actuar de los siguientes continentes: Amrica del Norte: USA, Canad, Mxico; de Amrica Central: Nicaragua, Costa Rica y otros; en Amrica del Sur visit todos los pases; en el Continente Europeo estuvo en: Portugal, Dinamarca, Suecia, Italia; en el Continente Africano: Senegal, Kenia, Tanzania; en el Continente Asitico estuvo en Japn, Irn e India; en Oceana estuvo en Nueva Zelanda y Australia. Es de resaltar que en cada pas recibi un sin numero de reconocimientos a su labor pedaggica y educativa. Le fue otorgado los ttulos de doctor Honiris Causa por veinte y siete universidades. Por sus trabajos en el rea educacional, recibi, ente otros, los siguientes premios: "Premio Rey Balduino para el Desenvolvimiento" (Blgica 1980); "Premio UNESCO de Educacin para la Paz" (1986) y "Premio Andrs Bello" de la Organizacin de Estados Americanos como educador de Continentes (1992). Falleci el 2 de mayo de 1997 en Sao Paulo, vctima de un infarto agudo de miocardio. Sus primeros escritos aparecen durante un perodo de intenso conflicto poltico en que las "luchas de clases" en Amrica Latina , adquieren fuerza expresiva. Por eso el momento histrico en el que se desarrolla la propuesta de Freire es de suma importancia para entender las consideraciones y los aportes que este insigne pedagogo hace a la educacin, a la poltica y a las sociedades Latinoamericanas e incluso del mundo. El mismo se opona a lo que el llamaba educacin bancaria o educacin tradicional y los fundamentos de su sistema se basan en que el proceso educativo ha de estar centrado en el entorno de los alumnos. Freire supone que los educandos tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje. No basta con suponer que un estudiante sabe leer la frase Eva ha visto un racimo de uvas. El estudiante debe aprender a entender a Eva en su contexto social, descubrir quin ha trabajado para producir el racimo y quin se ha beneficiado de este trabajo para producir el racimo y quin se ha beneficiado de este trabajo

Ideas Pedaggicas de Paulo Freire

Freire sustenta una pedagoga humanista espiritualista. Humanista porque centra en el hombre toda la problemtica educativa siendo el objetivo bsico de sta la humanizacin. Espiritualista porque coloca en el espritu el sentimiento que impulsa al hombre a auto configurarse, hace perceptible lo espiritual; lo que el hombre habla, escribe, realiza es expresin objetiva de su espritu. Freire considera que toda accin educativa debe ir precedida de una reflexin sobre el hombre, qu es?, cmo es?, para qu?, por qu?, para quin?, contra qu?, contra quin? a favor de qu?, a favor de quin?, no existiendo una educacin neutra. La educacin liberadora se asienta sobre el criterio del hombre histrico. Los hombres, pues, son praxis. "Praxis que siendo reflexin y accin verdaderamente transformadora de la realidad, es fuente de conocimiento y creacin". Esta educacin liberadora tiene como objetivo fundamental la organizacin reflexiva del conocimiento al prever al hombre de medios que le liberen de la captacin mgica o ingenua de la realidad, busca desapretar la reflexin crtica hacia situaciones existenciales concretas. En estrecha relacin con esta idea de la educacin liberadora aparece su idea del dilogo. Para entender mejor el planteamiento pedaggico de Freire es necesario abordarlo desde los siguientes puntos: La pedagoga del oprimido donde resalta su mtodo de alfabetizacin; el dilogo como canal y medio indispensable en el proceso educativo, para llegar a una Pedagoga de la Esperanza. Pedagoga del Oprimido El punto de partida en el cual se inicia la liberacin del oprimido, viene dada en primer lugar en su alfabetizacin. En la cual comienza un camino de conocimiento crtico de la realidad y a asumir posturas frente a ella. Freire convida a los analfabetos a salir de su apata y del conformismo de su "estilo de vida" en el que siempre han estado inmersos, propicindoles un desafo en comprender que ellos tambin son hacedores de cultura. Cuando un hombre o mujer se percibe como hacedor de cultura, est venciendo, o dando el primer paso para sentirse importante, y surge la necesidad de apropiarse de la lectura y la escritura. Los participantes del "crculo de cultura", entran en dilogo sobre un objeto o ser conocido o sobre la representacin de la realidad a ser decodificada, responden a los cuestionamientos provocados por el coordinador del grupo, profundizando en sus lecturas del mundo. El Mtodo de Alfabetizacin: . De manera esquematizada podemos decir que el "mtodo de Paulo Freire" consiste de tres momentos dialcticos e interdisciplinadamente entrelazados: Una investigacin temtica por la que el alumno y el profesor buscan, un universo de vocabulario del alumno y de la sociedad donde el vive; las palabras y temas centrales de su biografa. Una tematizacin, por la cual ellos codifican y decodifican esos temas, ambos buscan su significado social, tomando as mismo conciencia del mundo Una problematizacin, en la cual, ellos buscan superar una primera visin mgica por una visin crtica, punto de partida para la transformacin del contexto vivido.

Ventajas del Mtodo de Freire Despertar el espritu crtico, es decir, no quera solamente ensear a leer y a escribir, sino liberar al hombre del silencio en el que se encontraba, es por esto que l deca, que la democracia slo poda llegar a travs del desarrollo de ese espritu crtico y de una actitud de lucha. Su mtodo es lo opuesto a lo que l denomin "Educacin Bancaria", ya que sta desconoce el sentido histrico del hombre, la cual se da como un "acto de depositar", es decir, los alumnos hacen las veces de recipientes pasivos que, deben ser llenados y los educadores son depositarios del conocimiento, lo cual, imposibilita toda accin reflexiva y crtica de la realidad existente. Se genera la educacin que el denomina "liberadora" o "problematizadora", la cual ya no es un acto de slo depositar, sino que va a generar la superacin de la contradiccin educador educando, por cuanto se comienza a dar el acto de la comunicacin, con el dilogo que sirve de vehculo en el proceso del aprendizaje. El dilogo es el que permite la existencia autntica de la educacin, por cuanto ste es indispensable parta el desarrollo del hombre, ya que permite despertar y desarrollar la conciencia crtica de los educandos, para que sean stos los que desarrollen el sentido de anlisis, el poder de capacitacin y la compresin de la realidad. Se crea el mtodo de alfabetizacin que permitir dejar atrs la manipulacin del educando y la domesticacin del mismo, por cuanto se trata de algo ms que de ensear a leer y a escribir, es ante todo, concienciar, ensear a reflexionar y expresar sus vivencias y su situacin con el medio, es decir, despertar al analfabeto para que tenga un sentido crtico y reflexivo de su realidad

Desventajas: Si el opresor domina la pedagoga de la liberacin, cmo puede el oprimido desarrollar su pedagoga En resumen, el trabajo de Paulo Freire es ms que un mtodo que alfabetiza, es una amplia comprensin de la educacin que tiene como una de sus preocupaciones la naturaleza poltica que le corresponde.

Pedagoga Dialgica y Educacin Liberadora Paulo Freire sin duda alguna es un educador humanista y militante. El concepto de educacin parte siempre de un contexto concreto para responder a ella. En la educacin como prctica liberadora es el proceso de desenvolvimiento econmico y movimiento de superacin de la cultura colonial en "sociedades en trnsito". El autor procura mostrar en esas sociedades que el papel del educando, desde el punto de vista del oprimido, no construye una sociedad democrtica en sociedades "abiertas". Para l esas sociedades no pueden ser construidas por elites, porque ellas son incapaces de ofrecer una base de una poltica de reformas. Esa nueva sociedad se podr constituir como resultado de la lucha de masas populares, como nicas capaces de operar tal movimiento o cambio.

Paulo Freire entiende que es posible encajar al educando en ese proceso de concientizacin y de movimiento de masas. Para llegar a esa conciencia, que al mismo tiempo es desafiante y transformadora, es imprescindible el dilogo crtico, y la palabra en la convivencia. El Dilogo En estrecha relacin con esta idea de la educacin liberadora aparece su planteamiento del Dilogo. Para Freire el dilogo es indispensable para el desarrollo del hombre; sin el dilogo no puede existir una autntica educacin, as como la educacin "liberadora" es dialogal, mientras que la "bancaria " es monologal. Considera Freire para que el dilogo pueda darse es necesario: El amor, un profundo amor al mundo y a los hombres, siendo fundamento del dilogo, el amor es tambin dilogo, de all que no puede darse en la relacin de dominacin. La humildad, el "pronunciamiento" del mundo no puede ser un acto arrogante. Fe en los hombres, es un acto a priori del dilogo. Esperanza, no hay dilogo sin esperanza; si los sujetos del dilogo no esperan nada de su quehacer, no puede haber dilogo. Un pensar crtico, un pensar que percibe la realidad como proceso que favorezca la creacin.

La superacin de la contradiccin entre educador y educandos implica que:

"Nadie educa a nadie... nadie se educa slo... los hombres se educan entre s, mediatizados por el mundo".

Paulo Freire en todo su desarrollo pedaggico hace hincapi en la importancia del dilogo como el canal en el que se da la verdadera educacin liberadora. Resalta en el dilogo las cualidades que ste debe tener para ser realmente el recurso indispensable en la transformacin del alumno, donde el educador interviene propiciando la enseanza pero dejndose llenar junto al educando de ella. Para Freire la educacin debe conducir a la persona al descubrimiento y concientizacion de su contexto histrico, a la crtica de su realidad y a la intervencin transformadora de sta. Este proceso lo debe asumir la educacin como prctica liberadora a travs del dilogo que permite la interaccin del educando con el educador y su realidad. Planteaba lo siguiente: La tarea de la educacin como prctica liberadora "consiste en capacitar a las personas (especialmente los marginados, analfabetos, indgenas) para que ellos mismos, como autores de su propio progreso, desarrollen de una manera creativa y original un mundo cultural, acorde con su propia riqueza y que sea fruto de su propio esfuerzo" (Medelln 4,3). En la educacin liberadora el educando se convierte en sujeto de su propio desarrollo. La educacin es efectivamente el medio clave para liberar a los pueblos de toda servidumbre y para hacerlos ascender "de condiciones menos humanas a condiciones ms humanas", teniendo en cuenta que el hombre es el "principal artfice de su xito o de su fracaso". Por ello la educacin debe ser creadora en todos sus

niveles, debe basar sus esfuerzos en la personalizacin de las nuevas generaciones, profundizando la conciencia de su dignidad humana, favoreciendo su libre autodeterminacin y promoviendo su sentido comunitario. La educacin debe ser abierta al dilogo, para enriquecerse con los valores que la juventud intuye y descubre como verdaderos para su futuro y as promover la comprensin de los jvenes entre s y con los adultos. Comparacin entre educacin bancaria y educacin liberadora EDUCACION BANCARIA Se considera al educando como un receptculo de conocimiento EDUCACION LIBERADORA Educador y educando se enfrentan juntos al acto de conocer.

El educador impone las reglas del juego e Enseanza aprendizaje. Exposicin impone su concepcin al educando, y de esta dialogada manera expresa una relacin similar entre opresor y oprimido en la realidad social. La funcin del educando es adaptarse al Nadie educa a nadie, y nadie se educa a s orden establecido, que se produce a travs mismo. El hombre se educa mediatizado por de un proceso que elimina la creatividad, la la sociedad o el mundo. conciencia crtica, impidindole el dilogo. Invasin cultural. Se utiliza el dilogo, a travs de la palabra. Reflexin accin no pueden ir juntos, pero se relacionan. El educador fomenta la creatividad y la conciencia crtica en el educando Sntesis cultural

LA DIGNIFICACIN DE LA CARRERA DOCENTE Un aspecto fundamental en la propuesta freireana es la concepcin de docente, que rompe los esquemas mentales generados por los paradigmas pedaggicos vigentes y establecidos en la poca. Freire marca tres ejes fundamentales: no hay docente sin discente; ensear no es transferir conocimientos; y ensear es una especificidad humana. El primer punto explicita las condiciones que requiere un maestro que va ms all del simple conocimiento de lo que debe ensear. Implica un profundo conocimiento de la realidad, pero en el marco de la capacidad crtica sobre la realidad social, poltica y econmica en la que se inserta. A su vez, su prctica exige respeto a los saberes de los educandos como punto de partida, as como el reconocimiento y asuncin de su identidad cultural y lingstica basada en la investigacin; exige crtica y creatividad, pero desde la prctica social con todas sus implicaciones. Los postulados de Freire no conciben la

disociacin entre accin y reflexin para posibilitar que la construccin de la pedagoga del oprimido se transforme en una autntica pedagoga liberadora. Ensear es un acto de amor, de tolerancia, de paciencia e impaciencia, de lucha, de esperanza, de respeto y comprensin del inacabamiento del hombre. Por lo mismo, el conocimiento no se deposita ni se transfiere en el otro que es ignorante, sino que se posibilita su construccin en un proceso de mediacin con el mundo, proceso en el que el profesor juega un papel fundamental. De acuerdo con Freire, el profesor no es un facilitador ni mediador de aprendizajes; considera que el mundo es el mediador, como lo son los objetivos cognoscibles; la pedagoga que postula es directiva: no existe una educacin no-directiva, por lo tanto, el profesor es directivo del y en el proceso educativo. Cualquiera sea la calidad de la prctica educativa, autoritaria o democrtica, es siempre directiva (Freire, 2005: 75). La posicin de Freire respecto al rol y funciones del docente es contraria a los planteamientos de las corrientes constructivistas trabajadas desde las reformas educativas vigentes, que consideran la mediacin y facilitacin en los procesos educativos como los aspectos ms importantes e innovadores. El ensear exige compromiso, predisposicin para entablar dilogos problematizadores argumentados que induzcan a la meta-reflexin, que comprometan la intervencin en el mundo; demanda saber escuchar y responder a preguntas surgidas de la curiosidad y del inacabamiento propio del hombre; requiere reconocer que la educacin implica tomar decisiones y, en especial, asumir que es ideologa y poltica, y, por lo tanto, nunca es neutra. En este marco, ser un autntico profesor no pasa nicamente por ser un profesional de la educacin en el sentido pleno del trmino, sobre todo en cuanto a su formacin acadmica, sino por una formacin poltica ideolgica que le posibilite la construccin de una mstica profesional que lo comprometa con su profesin, con el desarrollo de su pueblo y, especialmente, con los menos favorecidos. La formacin del docente pasa tanto por la conciencia tica como poltica; mientras no exista este tipo de formacin que deconstruya y construya las races profundas del ser del sujeto, slo se mejoran los mtodos, los contenidos, a lo mejor los procesos de aprendizaje, pero no la problemtica social que los oprime. Uno de los mayores mritos de Freire es la construccin por primera vez en la historia de una pedagoga latinoamericana, que quizs se encuentra poco sistematizada e incluso poco conocida. Un aspecto que es importante retomar es la didctica aplicada a la alfabetizacin, que caus una profunda revolucin en los aos sesenta en Brasil. El poco conocimiento de esta pedagoga latinoamericana nos est llevando a volver a las cartillas cuyos mtodos no dejan de ser obsoletos, y cuyos contenidos implican de mayor domesticacin y alienacin de los oprimidos. Obras de Paulo Freire Freire, P. 1958. A educao de adultos e as populaes marginais: o problema dos mocambos [La educacin de adultos y las poblaciones marginales: el problema de los tugurios]. Revista Brasileira de Estados Pedaggicos (Ro de Janeiro, INEP-MEC), Vol. 30. N 71, pgs. 81-93. . 1959. Educao e Atualidade Brasileira [Educacin y actualidad brasilea]. Recife (tesis no publicada).

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