ELEMENTOS BSICOS PARA UNA TEORA DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS Para restaurar el verdadero significado de lo que es la Ciencia, Kuhn

se fijar con especial atencin en el proceso de aprehensin de sta por el estudioso que quiere dedicarse a su investigacin. La Ciencia no es un proceso de acumulacin de descubrimientos e inventos cientficos que se realiza de una forma lineal desde un pasado borroso hasta nuestros das. Antes bien, sta idea ha sido inculcada a los profesionales y estudiantes de la disciplina como consecuencia de la mala interpretacin y enseanza de los hechos cientficos plasmados en los libros de texto. As se nos hace partcipes de la errnea concepcin de que las realizaciones cientficas actuales son la herencia de una serie de conceptos y hallazgos, unidos y transformados mediante una cuidadosa depuracin de la que se han ido desechando, a lo largo del tiempo, todas aquellas cosas que hoy se definen como inservibles e ingenuas. Esta imagen de la Ciencia, como un gran recipiente, ha desfigurado lo que es verdaderamente el transcurrir de la Ciencia. Con el fin de restablecer la Ciencia a su lugar Kuhn va a elaborar una serie de elementos que estructurarn su teora de las revoluciones cientficas, siendo el elemento vertebral la nocin de Paradigma. LA NOCIN DE PARADIGMA El paradigma es un modelo o ejemplo a seguir, por una comunidad cientfica, de los problemas que tiene que resolver y del modo como se van a dar las soluciones. Un paradigma comporta una especial manera de entender el

mundo, explicarlo y manipularlo. Como dice el autor (1), estos modelos son "realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica" Este paradigma ofrece al que lo sigue: una base de afirmaciones tericas y conceptuales, un cierto acuerdo entre los problemas urgentes a resolver, Unas tcnicas de experimentacin concretas unos supuestos metafsicos que encuadran y dirigen la investigacin y sobre los que no hay ninguna duda aunque sean incomprobables (2) Es precisamente esa adhesin a un paradigma comn lo que permite distinguir lo que es una Comunidad Cientfica LA COMUNIDAD CIENTIFICA Una Comunidad Cientfica es aquel grupo de personas que practican conjuntamente una profesin cientfica y que estn ligados por elementos comunes para llevar a cabo la resolucin de metas y objetivos de su investigacin; es decir, realizan su proyecto basados en un paradigma compartido que es aceptado plenamente. Los miembros de una Comunidad Cientfica participan de una misma educacin, basada en libros de texto y conferencias de una tradicin cientfica determinada. Eso permitir que haya una gran comunicacin en el grupo y una adecuacin de juicios que, sin embargo, no excluir las discrepancias. Adems el grupo cientfico se puede dedicar a los aspectos ms sutiles de la investigacin porque no tiene que justificar los principios tericos ni los conceptos utilizados en su campo. Cuando una Comunidad Cientfica se basa en un Paradigma

para llevar a cabo sus investigaciones se dice que stos hacen Ciencia Normal. LA CIENCIA NORMAL Es la que hacen los cientficos habitualmente cuando indagan acerca de la naturaleza y resuelven los problemas que ms urgentemente se les presentan, apoyados en un paradigma que no es puesto en duda. Esto es muy til porque, como dice A. Rivadulla(4), cuando un paradigma generalmente aceptado es capaz de asegurar a los cientficos que los problemas investigados son importantes, los hombres de ciencia desarrollan complicados y costosos aparatos para agotar el campo de investigacin o extender sta al menos tanto como sea posible, dependiendo ello, naturalmente, en primer lugar, de que la validez del paradigma siga siendo aceptada e incluso se confirme cada vez ms y, en segundo lugar, en razn de circunstancias extraas a l: precisin de los instrumentos, posibilidades de inversin econmica, perspectivas que ofrece el paradigma, consiguiente entusiasmos de los investigadores etc. Por lo tanto, la Ciencia Normal apura y perfila el campo de la investigacin por medio de la articulacin de las teoras y del paradigma mismo; es decir, la Ciencia Normal facilita la unin entre los hechos y las predicciones de la teora, forzando a la naturaleza para que se ca a los lmites preestablecidos por el paradigma. As cuando el cientfico hace Ciencia Normal, debe ser capaz de explicar los hechos reveladores de la naturaleza de las cosas utilizando la observacin y la experimentacin y comparando los hechos con las predicciones de la teora de su paradigma. Su labor ha de ser matematzable y ajustada a la naturaleza, debindose resolver, para ello, toda clase de ambiguedades y problemas que se presenten durante su investigacin.

No obstante, la investigacin nunca se presenta de esta manera ya que siempre surgen problemas extraordinarios que no concuerdan con estos presupuestos. A estos resultados y problemas no previstos por el cientfico los denomin Kuhn Enigmas. LOS ENIGMAS Los enigmas pueden hacer fracasar un investigacin, fracaso en el que se va a ver involucrado el cientfico y nunca la Naturaleza. Un enigma puede tener una solucin, varias o ninguna, y el profesional debe poner a prueba sus conocimientos y su ingenio para resolverlo. El Paradigma debe capacitar a una comunidad cientfica para la resolucin de enigmas mediante un compromiso terico, conceptual, instrumental y metodolgico. Estos compromisos generan una serie de reglas para ordenar el mundo y resolver problemas y enigmas, pero estas reglas sern siempre posteriores al paradigma y suministradas por l. Las Ciencia se rige siempre por paradigmas y las Comunidades Cientficas no tienen porque necesitar de un completo conjunto de reglas ya que desde el punto de vista terico no se necesitan , aunque, en la prctica s se utilicen. Precisamente cuando ms se necesita un conjunto de reglas es cuando la Ciencia entra en un perodo de crisis. En esos momentos la confianza en el paradgma se deteriora y se espesa el nmero de reglas para vencer un poco la inseguridad creciente. Aunque los paradigmas no son productores de novedades fcticas o tericas, sin embargo surgen teoras completamente nuevas que hacen desaparecer el modelo anterior.

Por qu sucede esto?. El Paradigma, aunque no es propenso al cambio, e incluso opone una gran resistencia a l, sin embargo lo hace cuando descubre que la naturaleza de alguna manera "ha violado las espectativas inducidas por el Paradigma que rige la Ciencia Normal" (1) Este delito de transgresin de los lmites del Paradgma por parte de la Naturaleza es lo que Kuhn llam Anomala. LAS ANOMALAS La Ciencia Normal, ante una anomala, se encuentra con que no puede resolver el problema nuevo sin que le tiemblen un poco los cimientos de su paradigma, ya que necesitara revisarlo y esto sera preparar el camino hacia la novedad que, si es importante, podra exigir un cambio en el modelo. Si la anomala es lo suficientemente esencial como para poner en entredicho algunos de los elementos ms esenciales del Paradigma anterior, entonces se podr producir lo que Kuhn denomin como Revolucin Cientfica, es decir, el surgimiento de un nuevo Paradigma. LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS: UN CAMBIO EN LA VISION DEL MUNDO Cuando la Ciencia Normal fracasa en su propsito de dar solucin a los Enigmas y a sus problemas tradicionales, sobreviene un perodo de inseguridad profesional que, agravado por la aparicin de la Anomala, se convertir en una verdadera crisis paradigmtica. En estas circunstancias son muchos los cientficos que abandonan su disciplina incapaces de soportar ese estado de desordenada confusin. Poco durara la ciencia si no fuera por esos cientficos, los ms jvenes y creativos, tolerantes del derrumbamiento cientfico,

que, embistiendo con una teora nueva, edificarn y ordenarn una nueva tradicin cientfica. Esa lucha que Kuhn denomno tensin esencial, acabar con el paradigma anterior. LA TENSION ESENCIAL Un signo evidente de que la crisis ha cuajado es la aparicin de la anomala y de las Escuelas en dompetencia como consecuencia del fracaso de la Ciencia Normal en sus resoluciones. Pero para que la Anomala provoque una crisis es necesaro que ponga en tela de juicio fundamentaciones y generalizaciones importantes del Paradigma anterior. Si esto es as, el Paradigma anterior quedar invalidado en la confrontacin de ste con el mundo y con la nueva teora y ocupar su lograr un nuevo can didato. Simultneamente se rechazar una teora y se aceptar otra. Kuhn compara este proceso con el de las revoluciones polticas: ningn descubrimiento cientfico es definitivo; la Ciencia no tiende haca una meta donde, despus de ella no hay nada. Es difcil que la Ciencia llegue un da a tal grado de perfeccin y acabamiento que no pueda seguir hacindose. Ningn Paradigma es concluyente; todos son provisionales y, como tales, algn da dejarn de satisfacer porque no podrn resolver los nuevos proble mas planteados y, entonces, se crear una conciencia de mal funcionamiento que provocar la bsqueda de un nuevo paradigma. MECANISMOS DE CAMBIO DE PARADIGMAS La Revolucin Cientfica siempre supondr una

incompatibilidad entre paradgmas: se elige un paradigma y se eliminan los dems. Esta eleccin no se har siguiendo ningunos criterios objetivos con los cuales comparar las teoras entre s puesto que, para Kuhn la una norma vlida para preferir una u otra es la plena aceptacin del nuevo paradigma por la Comunidad Cientfica. Este punto de la teora Kuhniana ha provocado fuertes discusiones porque se han enfrentado dos posturas radicalmente opuestas: el racionalismo cientfico frente al noracionalismo: En La Estructura de las Revoluciones Cientficas Kuhn observa que se puede apelar a esos factores para persuadir a los cientficos de que cambien de opinin. La fuerza de la apelacin a esos factores reside nicamente en su aceptacin general, pero esos facto res carecen de fundamento puesto que no hay manera de justificarlos, y, siendo esto as, el proyecto racionalista estara condenado" (1) Los racionalistas exigen la justificacin de los principios por los que se va a comparar y elegir entre dos teoras, pero Kuhn se va a mostrar escptico a la hora de establecer criterios objetivos y reglas que obliguen a la balanza a inclinarse a un lado o a otro de la eleccin. Algunos de las criterios Kuhnanos que ms de acuerdo van a estar con los presupuestos racionalistas son: - Que la teora sea precisa en sus predicciones para que haya un mayor acuerdo entre naturaleza y teora. - La consistencia terica - El alcance amplio y la simplicidad en la teora Que el Paradigma sea fructfero.

Pero esos factores, aunque. son generalmente compartidos por los miembros de las comunidades cientficas, sin embargo, no estn libres de discrepancias y por lo tanto no se pueden aplicar rigurosamente en la eleccin de teoras; es decir, carecen de fundamento puesto que no se pueden justificar. Kuhn va a apelar a factores psicolgicos y sociol~ gicos para comparar teoras. Si la ciencia no es acumulativa los paradigmas sern incompatibles. Las nuevas teoras nacen de anomalas que no pueden coexistir con los paradigmas de los que surgieron y esto es, justamente, lo que produce la gnesis de nuevos modelos. Y si las teoras son incompatibles qu razn habr para elegir una teora u otra sino la adopcin de alguna por la Comunidad Cientfica? Todas las teoras se adecuan a los hechos, pero de forma relativa. El que concuerde mejor o peor con ellos es algo subjetivo. Si hay una competencia entre paradigmas ninguno puede probar su argumento y la adopcin de un u otro ser decisiva porque comportar una determinada for~ ma de ver el mundo. Despus de una revolucin cientfica el nuevo y el antiguo modelo son necesariamente irreconciliables. Suponiendo eso, aparecen nuevos temas de estudio, metodologas, problemas y formas de resolucin y, por consiguiente, un gran cambio en las normas y reglas de la Ciencia con respecto a la tradicin anterior. Este cambio de paradigma producir una transformacin en los cientficos, en su forma de ver el mundo; es decir, representar por un lado, una visin del mundo determinada y, por otro, de la Ciencia.

Esto se puede comprender muy bien mediante un anlisis histrico de las concepciones del mundo a travs de la ciencia. Por ejemplo, no es lo mismo el mundo Aristotlco, pequeo,finito y con tendencias, que el Newtoniano, infinito, absoluto y mecnico. El investigador, ante un cambio de paradigma, debe aprender a cambiar la percepcin que tiene del medio ambiente que le rodea, porque ese mundo es tambin incompatible con el anterior. Aqu Kuhn toma elementos de la Gestalt donde el concepto fundamental es el cambio de formas (sobre un mismo dibujo se puede percibir una copa o una cara, deducindose que lo importante es cmo se mira y bajo qu supuestos y no el objeto observado en s) Newton y Smith calificaron esta postura de idealista o no objetivista. El cambio de visin, para Kuhn afecta tanto a la Ciencia como a la visin que se tenga del mundo y, en alguna medida, al mundo mismo. Los que dicen que el mundo no cambia, lo dicen porque se hallan inmersos en una tradicin paradigmtica determinada iniciada por Descartes y Newton dentro de cuyos presupuestos estaba esta idea implcita. Aunque el mundo no cambie materialmente despus de una Revolucin Cientfica, el profesional trabaja, de hecho, con un mundo nuevo, ya que no hay datos fijos que se puedan interpretar cientficamente y de manera siempre invariable.LO DADO Lo dado no es lo que se capta por la experiencia, sino que,este proceso est determinado por el modelo paradigmtico vigente en una Comunidad Cientfica de terminada. En toda percepcin hay un factor sociolgico y social que determina el modo de aprehensin de lo dado.

Lo dado, objetivamente y de una forma neutral, no existe en ningn lenguaje de observacin. Todo lenguaje supone un paradigma, es decir, un mundo estruc turado de una manera particular, tanto perceptual como conceptualmente, lo que, sin embargo, no supone que esto se disee de un a manera tan fija e inquebrantable que se haga impensable un cambio en la tradicin cientfica dominante. De hecho las, revoluciones cientficas ocurren de tal manera que aunque el instrumental, el vocabulario y la conceptualizacin no hayan variado apenas, s lo han hecho, y de una manera bastante importante, los problemas a seguir, los datos utilizados, la nocin de ciencia y, por ende, la visin del mundo que sta proporcione para explicar y manipular la naturaleza. III. LA ELECCIN ENTRE TEORIAS Y EL CAMBIO PARADIGMTICO Los libros de texto, alejados de una anlisis histrico, han falseado el desarrollo cientfico mostrndonos su devenir de una forma lineal y acumulativa. Lo ms curioso es que, mediante esta perspectiva se ha logrado que las revoluciones cientficas se hagan invisibles e imperceptibles: a los lectores se les inculca la idea de que las teoras evolucionan lenta y gradualmente hasta adherirse a los hechos. Esto, para Kuhn, es un gran error ya que las teoras surgen de una forma simultnea con los hechos a partir de una nueva reformulacin cientfica del paradigma anterior. Cuando acaece la crisis porque el anterior modelo no da una solucin satisfactoria a un problema importante. Cmo convencer a los creadores de una nueva teora de que su forma de ver el mundo y de practicar la ciencia es la correcta? Cmo se produce la transicin de un x a otro? Qu criterios justifican la eleccin entre dos modelos?.

No hay ningn criterio absoluto y objetivo que justifique totalmente la validez de las teoras cientficas y de su eleccin. Todas las teoras se adecuan con los hechos y utilizan casi idntico vocabulario e instrumentacin. Sin embargo, las teoras son inconmensurables pues presentan distintas visiones de la naturaleza y de las normas y procedimientos de su disciplina. Este punto va a ser muy importante porque a la hora de decidirse sobre qu tipo de paradigma va a dirigir la investigacin cientfica, no va a haber un gran acuerdo sobre el tema hacindose palpable la incomprensin y la escasa comunicacin que padecen los dos grupos. Por ejemplo, ante el fenmeno de la cada libre de un cuerpo es sumamente improbable que un aristotlico y un newtoniano galleano concuerden armnicamente en sus juicios sobre este acontecimiento. La incompatibilidad de sus paradigmas y de su visin del mundo se lo impide. El cambio de forma que comporta una revolucin cientfica se lleva a cabo por una serie de razones que son de lo ms variado. Algunas de ellas son extrnsecas a la Ciencia y te nen que ver con la personalidad del que las adopta, y otras, las ms racionales, son intrnsecas a la Investigacin Cientfica, pero ello o significa que sean ms decisivas o tengan un mayor peso en el cambio paradigmtico. Entre esas razones ms racionales y objetivas, Kuhn destaca adems de las ya mencionadas en el captulo anterior, la superioridad en la precisin cuantitativa del paradigma nuevo, pero aade que esto no es un criterio suficiente para cambiar de modelo. Todas las teoras son ms o menos exactas y poseen buenos argumentos explicativos de los hechos. La eleccin no se lleva a cabo entre resoluciones de problemas sino entre mtodos. LO ESTTICO

Kuhn va a pelar a lo esttico como factor de persuasin en la competencia y lucha de los paradigmas. El que una teora sea ms simple, ms armnica y equilibrada, al margen de todo contenido, supone un elemento de atraccin y de inters que va a contribuir a que muchos cientficos, desconcertados por el fracaso del modelo anterior, abandonen ste y se unan al nuevo paradigma. En el paso de la astronoma ptolomeica a la copernicana (1) el factor esttico jug un gran papel. Las dos teoras predctivamente y explicatvamente eran igualmente satisfactorias para dar razn de las apariencias, pero el coperncanismo era ms armonioso, coherente y natural que el complicadsimo sistema de epiciclos y deferentes de Ptolomeo. No obstante, la fuerza que opone la tradicin cientfica al cambio es muy enrgica. No aceptar de buen grado las novedades y alimentar vana esperanza de poder resolver en el futuro todos los problemas que, por ser importantes y quedar sin soluciones, estn haciendo mella en su sistema cientfico. TUOKAS 2. IDEM: 'LA REVOLUCION COPERNICANA LA FE Otro factor esencia para que se produzca el cambio paradigmtico es la f, la confianza que inspira la nueva teora para resolver todas las cuestiones y problemas que el anterior modelo no pudo ser capaz de solucionar. La Revolucin Cientfica supondr la trasposicin sucesiva de esa confianza hacia el nuevo modelo hasta que ste quede configurado como la nica tradi~ cin cientfica susceptible de llevar a buen trmino sus investigaciones y resoluciones. EL ACUERDO

Sin embargo la fe, las consideraciones estticas y los otros factores mencionados, aunque son tiles para adoptar un nuevo paradigma, no son determinantes ni responsables del cambio. Es, en ltimo trmino la Comunidad Cientfica la que tiene a su cargo esa labor. Si la acumulacin de anomalas es el punto clave del cambio paradigmtico, sin embargo, no hay criterios justificables objetivamente que indiquen con precisin la forma de establecer la validez de las teoras y de su eleccin.Es, precisamente la Comunidad Cientfica la que establece estos criterios y la que lleva a cabo la eleccin mediante un acuerdo que les va orientar para escoger entre teoras e inaugurar una nueva tradicin cientfica. Este aspecto de la teora Kuhniana va a provocar fuertes discrepancias y un mayor divorcio entre las posturas racionalistas y no racionalistas de la ciencia, y no slo por la imposibilidad de justifi~ car los factores que orientan la eleccin entre paradigmas sino por las consecuencias que esta postura va a ocasionar en la nocin de progreso cientfico. Una vez que se ha cambiado de modelo y la Ciencia adquiere una mayor capacidad para resolver sus problemas, significa esto el progreso de la disciplina?, Habr alcanzado la ciencia en su acceso a la verdad un estadio jerrquicamente superior al anterior?, supondr esto una mayor conformidad de la teora con la realidad? All donde el racionalista vea progreso Kuhn ver un mero cambio que habr de ser sociolgica y psicolgicamente explicado. PROGRESO CIENTFICO Y EVOLUCIONISMO DARWINISTA

La mayor parte de los filsofos occidentales han credo en la posibilidad de llegar de forma definitiva a la verdad plena y al fondo de la realidad de las cosas. Este intento, aunque generalmente ha fracasado, no deja de ser algo valioso extraando el deseo de forzar todo los posible los lmites del conocimiento. As mismo, para algunos filsofos de la ciencia, los ms realistas, la meta de su disciplina es llegar a desentraar cmo es el mundo en s, independientemente de nosotros, es decir, su finalidad es descubrir lo que de verdadero hay en las cosas, desechan~ do todo aquello que por subjetivo o impropio les desve de su camino, y es precisamente es ir apoderndose de parcelas, cada vez mayores, de verdad, a lo que llaman progreso. Kuhn va a ofrecer una perspectiva nueva y contraria a la realista, en la que el progreso no a guardar mucha relacin con la verdad, con la estructura inmutable del fondo de la realidad. Para el autor existen dos tipos de progreso dependiendo de la categora de ciencia a que se aplique. EL PROGRESO EN LA CIENCIA NORMAL La Ciencia Normal tiene como tarea el ofrecer un marco adecuado a la Comunidad Cientfica, el paradigma sobre el que apoyar firmemente sus investigaciones para dedicarse a resolver exaustiva y minuciosamente todos los fenmenos y problemas ms acuciantes sin tener que dedicarse a revisar los principales fundamentos sobre los que descansa su matriz disciplinar. Esta plena dedicacin de la Comunidad cientfica va a hacer que su resolucin de enigmas y problemas se haga de una manera completa y eficaz, y esa eficacia de la Comunidad cientfica en sus investigaciones es lo que se llama progreso en la Ciencia Normal. A este progreso van a contribuir dos factores circunstanciales: el aislamiento del grupo dentro de la sociedad que otorgar

un gran dinamismo a las investigaciones y su conjunta investigacin especializada basada en los libros de texto y conferencias que har que el individuo asuma plenamente el paradigma y se encuentre preparado para la resolucin de problemas de su tradicin y para la resolucin de crisis a pesar de que su profesin no es demasiado original ni creativa. EL PROGRESO EN LA CIENCIA NO ORDINARIA La Ciencia no-ordinaria est profundamente relacionada con el progreso. Cuando el paradigma antiguo, que antes estaba en el poder y monopolizaba la investigacin cientfica, cae, y se alza un nuevo por encima de todos los impedimentos, surge el progreso. El antiguo modelo dejar de considerarse como un pasado del que uno es heredero, siguiendo la perspectiva de una visin acumulativa y lineal de la ciencia. Ahora., al igual que Nietzsche, aparece la necesidad de "ver arrancar el fenmeno por la espalda", es decir, de definir con claridad y desde el punto de vista histrico, los elementos bsicos de la ciencia y su modo de instalacin para no prejuiciar ni distorsionar este fenmeno del desarrollo cientfico. Si no se hiciera as, la Ciencia de ninguna manera sera revolucionaria, es decir, progresara. Son los miembros de las Comunidades Cientficas los que, en ltima instancia, tienen que definirse por un paradigma y adoptarlo si ste satisface las dos condiciones que, segn Kuhn son las siguientes: a) Ser capaz de resolver todos aquellos urgentes y extraordinarios problemas que el paradigma anterior no pudo solucionar.

b) Comprometerse a que todas aquellas capacidades del paradigma anterior que eran tiles para resolver problemas, no sufrirn ningn menoscabo. Sin embargo, una vez que la Comunidad Cientfica ha adoptado un nuevo paradigma con todas las transformaciones que esto conlleva en la metodologa, especificacin de problemas, especializacin y tecnologa, etc, eso no significa que el nuevo modelo est mucho ms cerca de la verdad que el anterior. La evolucin cientfica no es tecnolgica, no se dirige hacia ninguna meta y, mucho menos, hacia verdades esenciales determinadas por la naturaleza. Para Kuhn el progreso cientfico se asemeja a la evolucin biolgica que sugiri Darwin en la que es la seleccin natural, operando en un determinado medio ambiente y con particulares organismos, produce la gnesis continua de seres ms complejos, especializados y adaptados para sobrevivir en la naturaleza La seleccin natural en la Ciencia pone en juego la mejor forma de llevar a cabo la prctica cientfica. Los distintos modelos lucharn por llevar las riendas, pero slo el ms adaptado ganar la apuesta y quedar configurado como el nico modelo a seguir capaz de garantizar la constante investigacin cientfica. As cada etapa progresiva superior se caracterizar por otorgar un explicacin del mundo ms detallada y sutil que las anteriores,pero de ninguna manera supondr esto un progreso en lnea recta hacia la verdad. El progreso cientfico es una evolucin llevada a cabo por

medio de las revoluciones paradigmticas, a partir de lo ya conocido en los paradigmas anteriores. Este progreso hace que las actividades cientficas sobrevivan y que se articulen y especialicen cada vez ms los modelos paradigmticos. Sin embargo esta ausencia de tendencia hacia una meta predeterminada e identificada con la verdad, no supone. como algunos filsofos de la ciencia han querido hacer notar, que la evolucin y el progreso cientfico de la teora kuhniana sean sumamente relativistas. Las nuevas teoras cientficas son siempre ms eficaces para resolver problemas y enigmas que las teoras precedentes, lo cual de ninguna manera supone que la nueva teora se adecue de manera ms exacta con la realidad.