La virtud

Adrin Arce Gmez 15/0/2012

Las virtudes es perfeccin de la libertad, pues aumenta la capacidad o la energa para obrar el bien. Al hablar de la virtud, nos enfrentamos con un aspecto del obrar humano que se refiere al modo en que el hombre crece y se perfecciona ,se libera de toda esclavitud. Encontramos muchas figuras virtuosas: modos de obrar del hombre justo. (Majestad, fe, esperanza, simplicidad, sabidura, paciencia, penitencia, obediencia, misericordia, prudencia, agradecimiento, perseverancia, fortaleza, humildad, temor de Dios. Un hombre se dice virtuoso cuando obra de modo inteligente y vigoroso, con audacia, coraje, sin retrasos intiles, con amplitud de miras; y esto con simplicidad y espontaneidad, sin ostentaciones, como algo natural, porque l es as. Toda virtud es crecimiento en libertad, y depende del despliegue de las fuerzas del alma a travs no slo del empeo asctico personal, sino de la oracin y los sacramentos; la aceptacin de las pruebas, y de las mismas derrotas, a menudo ms importantes que las victorias. Virtudes : Por su origen: 1. Naturales o adquiridas (humanas) Virtudes intelectuales: 1. El hbito de los primeros principios. 2. La sabidura. 3. La ciencia. 4. La prudencia. 5. Las artes. Virtudes morales:

1. La prudencia, 2. La justicia y la solidaridad. 3. La fortaleza. 4. La templanza. 5. La laboriosidad. 6. La penitencia

Virtudes intelectuales: que perfeccionan al hombre en cuanto al conocimiento de la verdad, ya sea especulativa, ya sea prctica. Virtudes morales: que perfeccionan al hombre para obrar rectamente respecto a la eleccin del bien

El perfeccionamiento de las virtudes intelectuales acercan al hombre al conocimiento de la verdad, pero hay que entender al hombre como una dualidad compuesta de virtudes intelectuales y las morales. Las ltimas, engrandecen al hombre dado que ste se vuelve portador de acciones conciliadoras hacia una sociedad. Las virtudes morales enriquecen el alma de sus practicantes y vuelven ms altruista si vivir. Siempre y cuando las virtudes no fallen en su exceso y su defecto, son el canal perfecto para el buen accionar de los individuos; es decir, es el bueno uso de su libertad en pro de la sociedad y la humanidad.