La virtud

perfección moral del hombre

Introducción
• Las virtudes son perfección de la libertad pues
aumentan la capacidad o la energía para obrar
el bien.

• “El camino cierto para alcanzar la

bienaventuranza (FELICIDAD)es la virtud”,
enseña Sto. Tomás.

• Al hablar de la virtud nos enfrentamos con un

aspecto del obrar humano que se refiere al
modo en que el hombre crece y se perfecciona
-se libera de toda esclavitud-.
 Los hábitos: cualidad estable,
difícilmente removible, inclinación
permanente
Crecimiento de los hábitos
– 1. Todo hombre recibe con su naturaleza una inclinación
natural de su inteligencia a la verdad y de la voluntad al
bien

– 2. Tanto las virtudes adquiridas como los vicios se consiguen

y aumentan por la reiteración de actos: conviene resaltar
que importa no sólo el número, sino la intensidad.

 (El hombre, al actuar, opta por lo bueno o lo malo).

Disminución de los hábitos
 Loshábitos naturales se debilitan por los actos
contrarios.

 Para que el hábito se corrompa el acto ha de ser

de una intensidad suficiente para borrarlo o una
repetición continuada de actos menos intensos.

 Elno ejercicio debilita y aun corrompe a los

hábitos.
Virtud
 Sonhábitos operativos buenos. Virtus: fuerza,
energía, que orienta las potencias a obrar en
forma adecuada a la consecución de su fin.

 “Esla disposición de lo perfecto para lo mejor”,

Aristóteles, Phys. VII, c. 3.

 “Es
la que hace bueno al que la tiene y hace
buenas sus obras”, Aristóteles, Ethic., cc. 5 y 6.

 “Es
una buena cualidad del alma, por la que el
hombre vive rectamente.
• La virtud no puede confundirse con el
acostumbramiento; es perfección de la
libertad.

• Un hombre se dice virtuoso cuando obra

de modo inteligente y vigoroso, con
audacia, coraje, sin retrasos inútiles, con
amplitud de miras; y esto con
simplicidad y espontaneidad, sin
ostentaciones, como algo natural,
porque él es así.
• Toda virtud es crecimiento
en libertad, y depende del
despliegue de las fuerzas
del alma a través no sólo
del empeño ascético
personal, sino de la oración
y los sacramentos; la
aceptación de las pruebas,
y de las mismas derrotas, a
menudo más importantes
que las victorias.
División de las virtudes
• Virtudes morales:
• 1. La prudencia,
• 2. La justicia y la solidaridad.
• 3. La fortaleza.
• 4. La templanza.

• 5. La laboriosidad.

• 6. La penitencia

– 2. Sobrenaturales (infusas): Fe, esperanza y

caridad
El amor (o amistad).
 Cuando el hombre se ama a sí mismo por encima
de todo, falla su ordenamiento y fracasa la
realización de aquel sentido inherente al recto
amor de sí mismo, por el que se constituye, se
realiza y logra la esencia del hombre en toda su
plenitud.
 Enraizada en la humildad crece en el hombre la
más importante de las virtudes, la amistad, por la
que el hombre desarrolla y arraiga su inclinación
natural al amor de Dios y del prójimo.
 Una excesiva dependencia del esquema
aristotélico de las virtudes ha hecho que se
difumine el papel insustituible del amor de
amistad en la vida moral.
 Son virtudes que acompañan al amor de
amistad:
 La comprensión,
 La capacidad de disculpar,
 La apertura a los demás,
 El saber escuchar, etc.

 Ponemos particularmente de relieve a la castidad, que

no es la simple continencia, sino una de las condiciones
inmediatas del amor.

 La castidad o santa pureza no es un peso, una

negación, sino una afirmación gozosa, que amor
requiere y de él procede. Es una virtud propia de todos
los estados...

 “Es la energía espiritual que sabe defender el amor de

los peligros del egoísmo y de la agresividad, y
promoverlo a su plena realización” (J.P. II, Exhort. Apost.
Familiaris consortio, n. 33).