La historiografa de la literatura en Latinoamrica y el Caribe: desde el positivismo hasta el marxismo y el comparatismo cultural

Genara PULIDO TIRADO

Universidad de Jan

RESUMEN La historia literaria en Amrica Latina y el Caribe ha tenido que enfrentarse con los problemas tericos heredados de la historia literaria europea: positivismo, periodos literarios, generaciones literarias, objeto de estudio, y otros. En las tres ltimas dcadas del siglo XX aparecen trabajos que, desde una perspectiva crtica y terica literaria, a la par que aplicada, cuestionan la validez de la disciplina tal como haba sido practicada hasta entonces. Las propuestas que se realizan son fundamentalmente dos: renovacin de la historia literaria atendiendo a la variedad de literaturas existentes en este mbito cultural y a la base histrica, radicalmente social, de estas literaturas, o renovacin de la historiografa literaria recurriendo a elementos procedentes de la literatura comparada que son los que, a juicio de muchos autores, pueden dar cuenta de una variedad que ha de contemplar no tanto la Literatura entendida en sentido culto y tradicional como la enorme pluralidad de culturas literarias que conviven en estos pases.
Palabras clave: historia literaria positivista, historia literaria de Amrica Latina y el Caribe, historia comparada de las literaturas, historias literarias de Amrica Latina, culturas literarias, historia social de la literatura, sistemas literarios e instituciones sociales.

Historiography of Latin American and Caribbean Literature: from Positivism to Marxism and Cultural Comparativism
ABSTRACT Latin American and Caribbean literary history has had to face the theoretical problems inherited from European literary history: positivism, literary periods, literary generations, objects of study, and many others. In the last three decades of the twentieth century, works have appeared which from a theoretical and critical, as well as an applied, literary perspective have questioned the validity of the discipline as it had been practiced up until that moment. The proposals offered are basically two. On the one hand, a renewal of literary history accounting both for the variety of existing literatures in this cultural domain and for the radically social historical basis of these literatures; on the other hand, a renewal of literary historiography, resorting to elements coming from comparative literature. These elements,, in the opinion of many authors, are the ones which may account for a variety which has to

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ISSN: 02104547

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be considered as, not so much literature in its learned and traditional sense, but rather as the huge plurality of literary cultures which coexist in these countries.
Key words: Positivist Literary History, Latin American and Caribbean Literary History, Comparative Histories of Literature, Literary History of Latin America, Literary Cultures, Social Literary History, Literary Systems and Social Institutions.

La historia de la literatura en Latinoamrica, por la ntima relacin que guarda con la crtica literaria por un lado y con la literatura por otro, ha sido sometida, en las ltimas dcadas del siglo XX, a un proceso de revisin que surgi tras la constatacin de las fallas de la disciplina tal como se haba entendido tradicionalmente. Carlos Rincn resume la situacin en estos trminos:
Va a ser dentro de ese paisaje en ruinas de la historiografa literaria idealista, aunque sin verlo como tal, y con la utilizacin de los mismos mtodos que la obstaculizan, aunque sin experimentarlos en esa forma, como se cumple entre nosotros el intento de una historia de la literatura de un continente en vas de liberacin pero tampoco sin captarla como tal. (Rincn 1973: 144)

La historia de la literatura se tiene que enfrentar a dos problemas bsicos: una periodizacin que sea cientficamente sustentable y la problemtica del objeto de estudio. El colonialismo presente en el mbito literario y crtico literario se detecta tambin en el campo de la historiografa literaria que, en manifestaciones tan destacadas como la Historia de la literatura hispanoamericana (1954) de Enrique Anderson Imbert, refleja claramente las huellas del idealismo alemn y el raciovitalismo de Ortega y Gasset. Como el filsofo espaol, Anderson Imbert establece en quince aos la duracin de cada generacin, y como Dilthey, que habl de dos factores para establecer la cultura espiritual de cada generacin: el estado de la cultura en el momento en que la generacin empieza a formarse y el mundo circundante de la vida, las relaciones reales, las situaciones de ndole social, poltica, etc. (apud Rincn 1973: 145); Anderson Imbert se ocupa de estos elementos en los apartados de su obra que titula marco histrico y tendencias culturales. Para Rincn, el primer argumento contra el mtodo generacional como principio de periodizacin es no slo su carcter idealista, sino tambin que nicamente es posible tras el establecimiento de la sociedad burguesa en Europa, por lo que no es aplicable a pocas anteriores. Sin embargo, el mtodo generacional llega a Amrica Latina ochenta aos despus de su surgimiento en Europa, va Ortega y Gasset, y muestra sus deficiencias tanto a nivel metodolgico como en lo relativo al objeto de estudio pues, si por un lado la teora de las generaciones de Anderson Imbert lleva el desarrollo de la historia literaria, cuyo proceso materialista resulta as volatilizado por ceder su lugar a un fantasma (Rincn 1973: 147), en lo relativo al objeto de estudio

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el anacronismo de una teora generacional como solucin al problema de la periodizacin se une as a una concepcin idealista y ahistrica de la literatura muy precisamente datable. Bajo el manto de Expresin hace de la historia, cuanto ms, un marco accesorio o un horizonte que se contempla, y no la constitucin del hecho literario (dem).

La situacin es tal que Enrico Mario Santi (1984) contrapone la historia a la historia de la literatura entendindolas como dos actitudes antitticas e irreconciliables que se dan en la crtica de ese momento. La aproximacin histrica sera la que usa modelos de las ciencias sociales para explicar el texto literario en funcin de las corrientes sociales, econmicas o ideolgicas que lo determinan; la corriente histrica literaria o textual se centrara en las cualidades del texto literario prestando especial atencin a los rasgos estructurales, lingsticos y estticos. Esta doble direccin interesa al investigador de cara a la enseanza de la literatura, pero no puede ignorar la crisis que ha sufrido en las ltimas dcadas la crtica literaria ni los cambios sociales que han conducido al desprestigio de las humanidades. La ausencia de una crtica original es preocupante no tanto porque la existente hunde sus races en otras latitudes (Europa), sino porque se aplica de forma mecnica y arbitraria a los textos de la tradicin americana. Santi termina pidiendo tanto a crticos estructuralistas como marxistas un concreto compromiso que ha de unirlos:
Yo creo que necesitamos una crtica tica de la literatura latinoamericana, una crtica apasionadamente temtica que incluya las dimensiones morales, existenciales, ideolgicas, imaginarias de nuestros mejores textos. Creo que tambin necesitamos profesores de literatura que asuman esa tica y estn dispuestos a desafiar las supersticiones crticas que imperan hoy en da, que tengan el valor de recordar a sus estudiantes, como Hans Jauss nos ha recordado a nosotros, que ningn texto literario fue jams escrito para ser ledo e interpretado filolgicamente por fillogos ni histricamente, por historiadores. (Santi 1984: 112)

Hay que decir, en cualquier caso, que existieron intentos de realizar aproximaciones marxistas a aspectos o periodos concretos de la historia literaria latinoamericana. Un caso muy significativo es el de Franoise Perus, que en 1982 aboga por una visin histrica de la literatura que no es una historia literaria, pero que mantendra vnculos con la disciplina; se trata de devolver a la literatura su historicidad concreta para liberarla de todas las envolturas metafsicas que seguan presentes en muchas divagaciones sobre su esencia o incluso su especificidad. Pero el problema es complejo y, ms all del materialismo que se desprende de toda teora marxista, Perus recoge aos despus, en un volumen, trabajos crticos que abordan la relacin entre literatura e historia desde perspectivas diversas como la hermenutica, la sociologa de la literatura o la sociocrtica. En Historia y literatura (1994) se recogen estudios de Michel de Certeau, Ricoeur, Spiegel, Eva Kushner, Edmond Cros y Rgine Robin; el objetivo de la obra es terminar con un estado de cosas que se ha prolongado en exceso:

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En su mayor parte, las concepciones estticas y los debates tericos acerca de la esencia del arte, el valor esttico o la especificidad de la literatura en el presente siglo giran de hecho en torno a este deslinde entre literatura e historia. Y se caracterizan tambin, al menos en lo que concierne a las concepciones predominantes, por su empeo en resguardar a la Literatura de las vicisitudes e influjos de la Historia (en la doble acepcin del trmino). Las nociones de universalidad y perennidad de la Literatura entendidas ambas como transhistricas fueron hasta no hace mucho los principales argumentos esgrimidos en contra de las tentativas por devolverles a aqullas su historicidad concreta. (Perus 1994: 9)

Aos despus del primer trabajo citado, Rincn (1986) vuelve a tratar el tema en el mismo marco de crisis de la crtica literaria, unida esta crisis al auge de la nueva narrativa latinoamericana y a las concretas vicisitudes sociales y polticas que se producen en Latinoamrica. La visin de la historiografa literaria sigue siendo la misma: recopilacin de obras consideradas cannicas e insercin de enormes listados de autores y ttulos que se ordenaban conforme a la teora biologicista de las generaciones. As entendida, la historia literaria era una simple disciplina auxiliar con funciones pedaggicas o propeduticas. Existi, sin embargo, un intento de renovacin, aunque insuficiente:
La nica alternativa bosquejada fue la de convertirla globalmente, dentro del decurso histrico y sus contradicciones, en expresin reflejo de las condiciones de su gnesis, y unir a travs de ese esquema literatura y sociedad hispanoamericanas. Aun en esos casos, el criterio de periodizacin imperante segua siendo el llamado mtodo generacional. No se le conceda incidencia mayor a la existencia en el subcontinente de grandes y especficas unidades regionales, con variables condiciones propias en cuanto a la gnesis, estructura y funciones de sus sistemas literarios. Quedaba tambin otra incgnita sin despejar: la de la relevancia propia de la actividad historiogrfica, al no estar definida la cuestin del valor histricocognitivo de la literatura en cuanto fenmeno superestructural frente a la determinacin, en ltima instancia, de la base. (Rincn 1986: 9-10)

Para mediados de los aos setenta Rincn seala tres direcciones en la historia de la literatura en Latinoamrica: Primera, la que enfrentaba la cuestin de las diversas lecturas de una obra con la historia de las sociedades de Amrica Latina, entendida como problema histrico-literario y de teora de la literatura (es el caso de autores como Antnio Cndido, Concha o Glissant), que implicaba la posibilidad de romper con el anlisis textual inmanente a partir de una historia de las estructuras de gnero que se abriera hacia la perspectiva de la historia de la funcin. Segunda: la que surge del examen de un sector concreto de la produccin literaria, de significacin histrica variable, en el que se manifiestan elementos procedentes de las literaturas indgenas o procedentes de frica, esto es, las literaturas heterogneas1
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El concepto de literaturas heterogneas lo empez a formular Cornejo Polar en 1977 en el texto El indigenismo y las literaturas heterogneas. Su doble estatuto sociocultural.

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de que hablan Cornejo Polar sobre todo, pero tambin Escajadillo, Losada, Wachtel o Brathwaite. Y tercera, la que se produce en relacin a la interpretacin de la nueva narrativa latinoamericana, que en un primer momento es analizada por los propios novelistas como Carlos Fuentes, Vargas Llosa o Carpentier y Miguel ngel Asturias; el problema fundamental que se plantea en principio es la dialctica continuidad / discontinuidad en relacin a las corrientes literarias anteriores. Si el proceso de autocrtica en la crtica y teora literarias fue decisivo (sobre todo en lo relativo a una crtica socio-histrica o sociocrtica), en la historia literaria tambin dio sus frutos:
La reflexin autocrtica en el campo de la historiografa literaria tom otro rumbo: el establecimiento de los elementos conceptuales destinados a conformar un marco general para el trazo de una historia social de la literatura hispanoamericana y del Caribe (Modelo Losada). (Rincn 1986: 12).

El modelo de una historia social de la literatura atiende, a su juicio, al proceso de produccin, bajo las concretas condiciones de la sociedad latinoamericana, que se entiende como un proceso de autoproduccin social, de tal manera que las series literarias latinoamericanas de Hispanoamrica y el Caribe deban articularse a partir de una serie de mediaciones culturales, el espacio cultural y social donde se dan e institucionalizan el texto y el sistema literario que se desenvuelven en esos espacios. En sus primeras manifestaciones, esta historia social de la literatura sigui conservando una cierta periodizacin (a partir de 1750) e ignor la funcin de la literatura y de sus transformaciones sociales; adems, cometi el error de centrarse en las literaturas del presente creyendo que el pasado poda descifrarse a partir de ste. La conexin entre historia y crtica literarias es patente:
La pregunta que surge es, obviamente, si toda historiografa, incluido el proyecto de una historia social de la literatura que somete la determinacin de su objeto de conocimiento al de las formas ms matizadas de la historia social, no tiene ah un lmite infranqueable, impuesto por el carcter de instrumento de adquisicin de saber a travs de la reconstruccin de procesos diacrnicos. [] Mientras la historia de la literatura se centra con su anlisis en aquellas significaciones que revisten las obras a lo largo del eje del desarrollo diacrnico, la interpretacin crtica selecciona aquellas obras que, en el eje de la sincrona, se tornan accesibles a
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Cornejo llamaba literatura homognea a la que es producida y leda, respectivamente, por escritores y un pblico del mismo estrato social como el caso de la narrativa de Salazar Bondy, Ribeyro y Zavaleta en el Per, y de Donoso y Edwards en Chile. Caracteriza a las literaturas heterogneas, en cambio, la duplicidad de los signos socioculturales de su proceso productivo: se trata, en sntesis, de un proceso que tiene, por lo menos, un elemento que no coincide con la filiacin de los otros y crea, necesariamente, una zona de ambigedad y de conflicto (Cornejo Polar 1977: 9). Las crnicas de la Conquista, la poesa melgariana, la literatura gauchesca y la negroide y la narrativa de lo real-maravilloso seran diferentes ejemplos de literaturas heterogneas.

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una relacin esttica especfica, y por ello deben ser incluidas en el decurso histrico mediante el establecimiento de un nuevo significado. (Rincn 19986: 14)

En opinin de Rincn es la discusin sobre las premisas epistemolgicas de la historia literaria latinoamericana, producida con el objetivo de otorgarle una nueva fundamentacin cientfica, la que la ha colocado en una nueva era. La historia de la historiografa literaria del subcontinente debe atender, pues, al concepto de discurso, en este caso el discurso de la historiografa literaria latinoamericana. Pero, adems, como consecuencia del proceso de democratizacin, se ha extendido una cultura popular de base (que incluye teologa de la liberacin, pedagoga del oprimido o cultura de la resistencia2) que cumple una concreta funcin en el aprendizaje social, por lo que debern contemplarse tambin la historizacin de las formas especficas de conciencia histrica que se producen en las sociedades latinoamericanas y las funciones de representacin de identidad de la historiografa. Esta preocupacin metahistrica es la que gua a Beatriz Gonzlez Stephan en sus trabajos, entre los que hay que destacar La historiografa literaria del liberalismo hispanoamericano del siglo XIX (1987), obra completa y escrita con rigor. El punto de partida de la autora no nos resulta desconocido: la crisis de los estudios literarios de la que se vena hablando durante los ltimos veinte aos responde a una crisis histrica y social que se traduce en el agotamiento de los fundamentos del sistema ideolgico liberal para explicar las realidades culturales propias del subcontinente americano. La historia de la literatura surge en el siglo XIX como expresin de diversos nacionalismos polticos controlados por la ideologa del liberalismo, que condiciona la visin de la disciplina (concepto del objeto de estudio, corpus de obras y autores, jerarquizacin de gneros, etc.) y, a su vez, el modelo de historia literaria que se va a dar en el siglo XX. Y es que, como la mayor parte de los crticos, Gonzlez Stephan coincide en que:
En el caso particular de la historia literaria de la Amrica Latina (tanto de las historias literarias nacionales como las del conjunto continental), su empobrecimiento y descuido desde 1940 no se corresponde con el apreciado nmero de ellas que ha estado saliendo al mercado. La cantidad de historias literarias no es ndice de un desarrollo cualitativo en cuestiones metodolgicas. [] se puede advertir que a falta de una revisin de las bases que las fundamentan [que es lo que ella hace en su obra], han reproducido las mismas limitaciones, y, con ellas, la disciplina ha
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Sobre la cultura de la resistencia, ver, entre otros muchos, Marta Traba (1974). Dicha cultura parte de la dependencia que se detecta en los distintos pases latinoamericanos tras las guerras de la independencia. En este contexto La obstinacin de la cultura por perforar el problema de la dependencia parte, desde luego, de la confianza de vencerla y superarla, y de la certidumbre de que, dentro de ella, nunca se podr aspirar a las formas modernas de la libertad (Traba 1974: 49). Pero los problemas que se plantean no proceden siempre de fuera puesto que estos mismos pases, con frecuencia, no son capaces de articular una alternativa a la cultura capitalista colonial o imperialista que les llega desde distintos frentes.

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perpetuado esquemas ya viciados que, bajo nuevos aderezos, prolongan en lo fundamental las premisas ideolgicas que les dieron origen en el siglo XIX. (Gonzlez Stephan 1987: 9-10)

En 1983 Beatriz Gonzlez ya haba estudiado los problemas de la crtica e historiografa literarias centrndose en el caso venezolano. La idea fundamental es que crtica e historia literarias son una praxis de la teora literaria. En los ltimos aos se haba hablado de crisis en la crtica y se haba descuidado la historiografa literaria. Pero:
La crtica, para el proceso de comprensin de los textos, ha de relacionarlos permanentemente con el sistema que las obras constituyen, sistema que es un momento de un proceso evolutivo, por lo cual necesita una perspectiva histricoliteraria que le permita situar funcionalmente cada obra tambin en relacin al proceso evolutivo del sistema. (Gonzlez-Stephan 1983: 48)

Es en los aos treinta y cuarenta cuando, a juicio de esta investigadora, se inician los esfuerzos de autores latinoamericanos destacados por elaborar una historia literaria que finalmente se revela como concepcin localista dentro de las historias nacionales que, al intentar integrarse en conjuntos mayores, no buscan una integracin dialctica de elementos, sino una mera suma que no articula con sentido los elementos independientes. Igual sucede con las historias literarias continentales, que se limitan a superponer elementos sin buscar un sentido global. En 1990 Gonzlez Stephan se plantea hacer un balance de los aspectos ms destacados de las historias literarias tradicionales para resaltar las expectativas y necesidades histricamente nuevas en una clara apuesta de futuro por la historiografa literaria. Ahora cuenta con proyectos satisfactorios que pueden servir de apoyo como el proyecto de Ana Pizarro, que cuenta con la ayuda de la AILC o el DELAL, Diccionario Enciclopdico de las Letras de Amrica Latina coordinado por Nelson Osorio y J. R. Medina (1995-1998), que ofrece una enorme cantidad de informacin, junto a monografas de autores importantes. Ana Mara Barrenechea coordina y edita un nmero monogrfico de la revista Filologa titulado muy significativamente La(s) historia(s) de la literatura (1987). A los estudios centrados en diversos periodos y cuestiones de la historiografa de los pases latinoamericanos se unen estudios de carcter terico que pretenden esclarecer la especificidad de la disciplina. Ana Mara Barrenechea, en su Introduccin al nmero, ya seala el agotamiento de la disciplina en el primera mitad del siglo XX y la preocupacin presente en la zona del Caribe, Amrica Central y el Sur por los problemas de identidad que se detectan aun antes de que llegara la Independencia. Enrique Balln Aguirre afronta de lleno los problemas de la historiografa de la literatura en sociedades plurinacionales, multilinges y pluriculturales. El crtico empieza por cuestionar el nombre de una disciplina que no define previamente qu entiende por historia y qu entiende por literatura, pero que gracias a su institucionalizacin tiene una buena presencia en los estudios de primaria y secun-

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daria y se presenta con un contenido programtico que tiende a ser totalitario, disciplina tendente a conservar y transmitir determinados valores ideolgicos. Por otro lado, la seleccin de hechos histricos y literarios recogidos y descritos es arbitraria, y son elegidos de entre el conjunto de procesos que constituyen la vida de los grupos sociales:
Por lo tanto, si la escritura histrica, la historiografa, y la escritura crtica de la literatura sirven para inscribir hechos histricos y literarios, dichas escrituras no son los hechos mismos. Y ampliando la cuestin, quiero decir que la historicidad de un hecho literario citado por el historiador de la literatura, es constituida por el acto mismo de su enunciacin, eso que se describe y explica, es un hecho histrico-literario y punto. (Balln Aguirre 1987: 9)

Esta llamada a la diferenciacin entre objeto real y objeto de conocimiento importa por cuanto la constitucin del objeto de conocimiento no es neutral desde un punto de vista ideolgico puesto que los investigadores tienen la posibilidad de dar una visin alterada del hecho histrico literario a travs de unos procedimientos de mediacin histrica-literaria muy diversos como cartas, versiones de textos, documentos privados del autor, testimonios y ancdotas; adems de la insuficiencia que puedan mostrar estos registros, se plantea el problema de su interpretacin. La historia marxista de la literatura reconoce la existencia de esas mediaciones y el hecho de que los textos literarios expresan la ideologa e intereses de un grupo social y que, por lo tanto, responden a la concepcin del mundo de ese grupo. En esa lnea se plantea el problema de diferenciar entre dos niveles: las actividades humanas llamadas literarias y la seleccin controlada por el historiador de la literatura de algunos de esos actos como histricamente representativos para un grupo social y para un momento histrico. Lo que Balln destaca es la posibilidad intrnseca en toda obra literaria de fijar un canon y el carcter arbitrario de ste en tanto que responde a unos determinados intereses y no tiene un carcter universal, hecho que este crtico ejemplifica con la historia de la literatura peruana, especialmente compleja por el nmero de lenguas y culturas que conviven en el mismo espacio geogrfico. Haroldo de Campos (1987) se centra, por el contrario, en la situacin de Brasil, en la que es especialista. Aqu el problema es que la literatura brasilea nace bajo el signo del barroco y que la idea de nacimiento hay que entenderla como una doble metfora ya que la literatura brasilea, a su juicio, no tuvo infancia y tampoco tuvo origen. Aunque la brasilea no sea una literatura menor, De Campos no rechaza la difusin / traduccin de otras literaturas pertenecientes a la literatura universal puesto que en caso contrario se corre el riesgo de que se produzca una literatura cerrada sobre s misma que termine en el tedio y sin las posibilidades que da la renovacin debida al contacto con otras literaturas. Marta Gallo (1987) se ocupa de hacer una revisin crtica de las historias literarias de Anderson Imbert, Luis Leal y Cedomil Goic, a las que considera como manifestaciones que muestran los problemas que se han dado en la articulacin de

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diferentes discursos en los ltimos treinta aos en la presentacin del proceso literario en Hispanoamrica. La comparacin la establece Gallo a partir de una serie de parmetros bsicos: a) periodizacin; b) la manera de consignar los cambios o transformaciones; c) el origen y la explicacin que se da a esos cambios; y d) el sentido que se les atribuye. Las conclusiones son reveladoras:
El estudio de las articulaciones discursivas en tres hitos de la historiografa hispanoamericana conduce a tres diseos sucesivos y diferentes en la concepcin de la relacin con el pasado literario: 1) una visin progresista; 2) un proceso de formacin de la conciencia americana; 3) un proceso de conocimiento (revelacin) del ser hispanoamericano. En los tres discursos parece hablarse de lo mismo: anticipacin, novedades/innovaciones, influencias de corrientes europeas. Pero las lexicalizaciones, las constelaciones semnticas, las interrelaciones sintcticas, los encadenamientos lgicos, muestran la diferencia. (Gallo 1987: 60-70)

Aunque parece que en la historiografa literaria hispanoamericana ha habido un giro desde una actitud progresista a otra conservadora, la investigadora puntualiza que lo nuevo que aporta Goic es poner de manifiesto lo que la historiografa anterior callaba o negaba: asumir ese pasado y atribuirle un papel activo en el proceso histrico, otorgarle causas internas al cambio, lo que puede dar lugar a muchas lecturas. En el mismo volumen Ana Pizarro habla sobre los problemas historiogrficos de las literaturas latinoamericanas centrndose en la cuestin de discurso literario y modernidad. Pizarro muestra claramente su concepcin de la historia literaria, en la que tendremos que profundizar ms adelante: Nos interesa ahora precisar que la opcin de una historia de la literatura hispanoamericana es para nosotros lograr aprehender conceptualmente la historia del discurso literario en el lento transcurso de su constitucin (Pizarro 1987: 147). Susana Zanetti (1987) reflexiona sobre algunas cuestiones relativas a la lectura de la literatura latinoamericana ya que tras el surgimiento de la lectura generalizada de un nmero importante de autores y obras de estos pases se puede decir que tal literatura latinoamericana ha adquirido una dimensin universal que la aleja de la situacin de subdesarrollo e interdependencia de la que hablara, entre otros, Antnio Cndido (1972). La lectura fuera de estos pases de la nueva literatura latinoamericana ha conllevado la no diferenciacin de los pases a los que pertenecen los diversos autores y obras y el diseo de un imaginario peculiar en el que la lectura y la valoracin no coinciden normalmente con las cuestiones que interesan en la lectura y la valoracin realizadas en Latinoamrica. La cuestin empieza por la constitucin misma del objeto de conocimiento y la determinacin de si son las bases lingsticas o, por el contrario, las culturales las que deben tenerse presentes, pues ambas muestran problemas en tanto que, en relacin con las primeras:
hay que tener en cuenta que la diversidad lingstica no se circunscribe a una dispersin geogrfica, a cortes sociales horizontales, sino que entraa pluralidad en

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los cortes verticales en una misma regin o pas (rea andina, mesoamericana, etc.), en la que se dan y se han dado expresiones literarias en diversas lenguas. Hay que tener en cuenta tambin que si se insiste en el soporte lingstico se corre el riesgo de obrar a contrapelo de tendencias presentes en la vida social latinoamericana que, en un proceso conflictivo, va mostrando propuestas de firme interaccin entre las diferentes culturas, o de afirmacin de algunas lenguas indgenas []; tambin el inters por el conocimiento de esas culturas, no solo en el mbito de la investigacin, sino tambin en sectores sociales cada vez ms amplios, que reconocen como propio el legado de esas culturas. (Zanetti 1987: 177-178)

Hay que tener en cuenta, por tanto, las expresiones literarias que proceden de las lenguas indgenas, la precolombina y las expresiones folclricas y literarias, algunas de ellas muy antiguas y transmitidas oralmente hasta que fueron incorporadas a la literatura culta. Hay que tener en cuenta tambin los textos tradicionales de circulacin oral, las culturas populares tradicionales que son recopiladas en el siglo XX y la cultura popular urbana3. A estas alturas no cabe duda de que todas las ideas recogidas hasta aqu presentan un gran inters, pero son dos propuestas en concreto las que van a romper con la inercia de la historia literaria tradicional: el modelo de Alejandro Losada y el de Ana Pizarro. Losada publica a mediados de los setenta un trabajo en el que sistematiza los conceptos que luego aplicar a la historia literaria. La idea de la que parte es la de que los sistemas literarios son instituciones sociales, la finalidad: la presentacin de un modelo hipottico-deductivo de sistema literario que permita la comprensin de la literatura hispanoamericana posterior a la Independencia como praxis de diversos grupos sociales (Losada 1975: 39). Los modelos utilizados para intentar comprender la literatura hispanoamericana como conjunto son considerados arbitrarios, incoherentes e insuficientes; sus limitaciones son varias: no han podido dar razn del diferente desarrollo diacrnico sub-regional ni de la simultaneidad de fenmenos que aparecen de manera inmediata en literaturas de calidad; el intento de solucionar esas diferencias con el mtodo generacional ha fracasado debido a que se ha procedido al agrupamiento incoherente de autores tan distintos como Cortzar, Onetti, Ciro Alegra y Jos Mara Arguedas; se han utilizado criterios descriptivos e interpretativos no pertinentes; no se ha distinguido entre la valoracin esttica de una obra, un nuevo conjunto literario y su significacin social. En suma:
La crtica ms reciente cruza los dos criterios, encomiando simultneamente la autonoma y la madurez artstica de la nueva literatura, y su significado social y
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Recientemente Ricardo Cuadros (2005, 2006) ha estudiado minuciosamente la periodizacin literaria y el mtodo generacional en las obras ms significativas de la historiografa latinoamericana poniendo de manifiesto las fallas tericas y metodolgicas que presentan tales instrumentos tericos en la prctica.

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poltico. Pero ni en uno ni en otro juicio han puesto en claro los supuestos estilsticos y estticos y sociales en que fundan su interpretacin. (Losada 1975: 40)

El problema fundamental con el que se enfrenta Alejandro Losada es que la crtica literaria en el subcontinente no ha trabajado con modelos, no ha formulado hiptesis que pudieran ser verificadas y discutidas y ni siquiera ha pasado de la etapa monogrfica de recopilacin de datos y estudio de autores y obras concretas. En este aspecto su propuesta es nueva en tanto que propone un modelo que ha aplicado durante los dos ltimos aos a los sistemas literarios de Per y de la narrativa hispanoamericana realista a partir de la Independencia; los logros conseguidos hasta ese momento son, a su juicio, tres: primero, lograr articular los diversos conjuntos literarios a los grupos productores de manera que se ponga de manifiesto que son la praxis social de las lites y no la literatura hispanoamericana como conjunto y unidad; segundo, ha permitido distinguir tres literaturas o sistemas literarios; y tercero, ha permitido tambin rehacer el proceso diacrnico y la sincrona del fenmeno literario tomando cada sistema por separado como unidad bsica de comprensin en lugar de reducir o suprimir las restantes. El ensayo de Losada tiene dos partes en las que se ocupa de exponer su concepto de sistema literario como institucin social y su modelo de anlisis, respectivamente. Su nocin del fenmeno literario aparece vinculada a la comprensin que se haba dado hasta entonces de la literatura hispanoamericana como conjunto basndose en la combinacin de dos criterios no homlogos: el de poca, entendida en sentido positivista, y el de perodo, entendido como instrumento descriptivo que serva para exponer las variaciones histricas de las formas, los estilos, las tcnicas o las intenciones estticas. Esta combinacin conduca a la divisin de la literatura latinoamericana en cuatro pocas precolonial, colonial, republicana y contempornea segn criterios polticos, econmicos y sociales, pero ignorando las cualidades literarias de las obras. Por otro lado, se compara esta literatura con las literaturas de los pases dominantes. Los crticos contemporneos ven los problemas de este doble modelo tradicional y reaccionan de dos maneras:
Por un lado, tienden a constituir una ciencia de la literatura en el sentido inmanentista y formalista, es decir configurando un objeto autnomo, estudindolo de manera independiente a todo contexto y a toda reduccin. Por otro lado se esfuerzan por articular el fenmeno literario a la realidad social. (Losada 1975: 41)

Los discursos inmanentes han sustituido el concepto de poca por el de contemporaneidad y han cambiado el modelo historicista y positivista por el subjetivista y actualista; lo que importa, en definitiva, es localizar determinadas obras culturales que son patrimonio de un pueblo y de toda la humanidad. Del otro lado, han sido varios los modelos propuestos para explicar la literatura como fenmeno social, operacin que conlleva dos fases: la descripcin de los conjuntos y su progresiva articulacin, que deben dar lugar a la explicacin. Todas las tendencias crticas que

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consideran a la literatura como fenmeno social aceptan este modo de proceder, las tendencias predominantes articulan los conjuntos a) a la realidad social como a un todo indiferenciado; b) a la sociedad estratificada y conflictiva, evolucionando a travs de perodos histricos; y c) a ciertos sectores, grupos o lites de la sociedad (Losada 1975: 43). Para Losada los dos primeros niveles estn presentes en el fenmeno literario y participan en la configuracin de algunos de sus rasgos, pero slo el tercero constituye su especificidad. La crtica ya ha tratado con anterioridad la presencia de distintos razas y culturas en el continente americano y su relacin con la metrpoli, pero al reducir una enorme complejidad a un todo unitario, indiferenciado y esttico (el mestizaje, por ejemplo) ha ocultado las autnticas caractersticas de esas literaturas y esas culturas ya que la idea de mestizaje no puede ignorar la dominacin y la dependencia, la peculiar relacin de la sociedad latinoamericana con el desarrollo histrico que se produce en la Edad Moderna y la posterior revolucin burguesa. El modelo Losada parte, pues, de la idea de que hay que articular el fenmeno literario a una sociedad estratificada, conflictiva, que evoluciona a lo largo de todo el proceso histrico; adems, parte de una idea crtica de la cultura. Tres modelos que se han dado en Latinoamrica partiendo de estos presupuestos son los de Jos Antonio Portuondo, Antnio Cndido y Ariel Dorfman, que Losada critica en funcin de tres presupuestos:
Por un lado se hara necesario formular una hiptesis sobre la realidad social latinoamericana que debera tener en cuenta situaciones histrico-sociales en la estructura de la produccin y en la de las relaciones entre las clases y los grupos sociales (imperialismo, dependencia y subdesarrollo, violencia); por otro lado, se hara necesario formalizar todo el fenmeno literario como un conjunto, cuyos rasgos relevantes remitan a un modelo anlogo a la hiptesis con que se comprende la realidad social; y, finalmente, se habran de poner los dos conjuntos en relacin. (Losada 1975: 46)

Lo que Losada no tiene presente es que los crticos que cita no se marcan esos objetivos, por eso ofrecen modelos diferentes al suyo. En suma, el ya llamado modelo Losada tiene las siguientes bases programticas:
Los supuestos tericos del modelo conceptual que concibe el fenmeno literario como inmediatamente articulado a la situacin de la estructura social, son los siguientes: 1) se concibe al fenmeno literario como producto de una situacin objetiva, la cual se desarrolla en la estructura social o en el modo de pertenencia de un sujeto productor a una clase social; 2) se interpreta la naturaleza de la literatura como una forma de conciencia o de conocimiento, en el sentido de que sera una elaboracin refleja y deformada de una situacin que se desarrolla de manera independiente del sujeto productor; 3) se la analiza como un hecho esttico, dependiente de un orden de cosas ms consistente y determinante y, por lo tanto, como a un fenmeno residual y no-significativo para determinar la existencia concreta del sujeto productor; 4) se juzga el orden del lenguaje y de la cultura como un mbito interiorizado y subjetivo, en el sentido que no intervendra en la constitucin de relaciones fundamentales del sujeto productor con respecto a s mismo, a

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los diversos factores de la estructura social y al proceso histrico. (Losada 1975: 57)

Se trata, como hemos podido ver, de un modelo profundamente pensado y basado en una visin materialista del fenmeno literario, pero surgido tambin a partir del conocimiento de la realidad literaria y cultural de un pas como Per. Por ello su vigencia llega hasta nuestros das, no en vano el mismo Alejandro Losada se ha encargado de difundirlo, primero en la obra publicada en su pas Creacin y praxis. La produccin literaria como praxis social en Hispanoamrica y Per (1976), despus en obras que han alcanzado una difusin mayor que el ensayo comentado como son La literatura en la sociedad de Amrica Latina: los modos de produccin entre 1750-1980: estrategias de investigacin (1980) y La literatura en la sociedad de Amrica Latina: Per y el Ro de la Plata 1837-1880 (1983). La segunda parte (continuacin y desarrollo) del ensayo terico aqu comentado aparece en 1980 con ttulo definitivo, Bases para un proyecto de una historia social de la literatura en Amrica Latina (1980). Lo primero que destaca el crtico es el carcter no cientfico de la historia literaria existente hasta ese momento:
La disciplina no ha logrado todava constituir objetos que configuren una suficiente masa crtica como para tratarlos a la manera de fenmenos culturales de la sociedad, refiriendo la literatura exclusivamente al autor o considerndolo como un fenmeno inmanente completamente desvinculado de la vida social; no se ha ocupado de sus desarrollos histricos; no se ha hecho problema de su especificidad frente a otras literaturas; no se ha preguntado por las diferencias bsicas subregionales; no ha investigado sus caractersticas institucionales y, en fin, no ha podido emprender una reflexin interdisciplinaria averiguando su funcin en la vida social. (Losada 1980: 168)

En funcin de stas y otras deficiencias hay que proponer una nueva historia literaria que, por su complejidad, debe elaborar un equipo de investigadores. Las cuestiones y problemas a los que hay que hacer frente, a juicio de Losada, son los que siguen: 1) El problema de la especificidad de la literatura ilustrada en Amrica Latina que, aunque ha sido considerada nica durante mucho tiempo, convive con otros fenmenos especficos que han de contemplarse tambin como son la literatura gauchesca, las literaturas indigenistas, el movimiento de la negritud, y otros. 2) Campo y objeto I: la especificidad de este fenmeno surge como resultado de la praxis social del grupo productor de cultura y de las funciones que cumple en la vida social; esto es, no se trata slo de ampliar el objeto de investigacin y de integrar los resultados de otras disciplinas sobre los niveles histrico-culturales, sino de la relacin entre literatura y sociedad, y de las funciones que cumplen estas literaturas en el desarrollo de estas sociedades (Losada 1980: 173). 3) Campo y objeto 2: la especificidad de la literatura latinoamericana como un fenmeno social es el resultado de un proceso gentico que se desarrolla a partir de finales del siglo XVIII y culmin con la constitucin de un horizonte cultural con-

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temporneo, nuestra hiptesis observa Losada (1980: 179) afirma que es muy difcil interpretar correctamente el horizonte cultural instituido por la literatura contempornea, si no se estudia el momento presente como la respuesta a una serie acumulada de problemas y de experiencias histricas que determina decididamente la forma de esta produccin cultural. 4) La hiptesis de trabajo parte de una serie de premisas bsicas: a) hay que trascender el anlisis de obras y autores particulares y constituir conjuntos literarios relevantes que dominen el horizonte social; b) hay que superar el tratamiento inmanente de los conjuntos literarios y devolverlos a su realidad concreta articulndolos con la sociedad en la que tienen existencia real, observando las funciones que cumplen en la vida social y comprendindolos como el resultado de una prctica concreta de un determinado sujeto social; y c) hay que comprender esa prctica social como parte de una agenda que se plantea con la destruccin del mundo colonial, y, a su vez, es el resultado de la acumulacin de expectativas y experiencias que giran en torno a posibilidades de transformar esa sociedad y su situacin en un periodo contemporneo. Ni que decir tiene que ste es un proyecto ideal. Losada conoce perfectamente las literaturas latinoamericanas y los distintos sistemas sociales. A ello se une una profunda formacin terica en el terreno en el que se mueve, de ah que al enfrentarse a la prctica de la historia literaria de determinadas regiones y periodos su trabajo sea mucho ms coherente que el del resto de los historiadores de la literatura de Amrica Latina, pero lo cierto es que la prctica historiogrfica presenta problemas que a veces son difciles de encajar en determinadas teoras construidas en funcin de una realidad, pero tambin de la necesidad de otorgarle coherencia cientfica a una disciplina literaria. An as, el modelo Losada es el ms completo y coherente que se ha formulado para la historiografa latinoamericana. Ana Pizarro es la otra gran innovadora de la teora de la historia literaria en Hispanoamrica. Con el apoyo de la AILC y la UNESCO encabeza el proyecto titulado Para una historia de la literatura latinoamericana, el cual dio lugar a la celebracin de dos encuentros cuyas ponencias y discusiones conocemos porque fueron publicadas en dos volmenes. El primero en aparecer (que corresponde a la segunda reunin, celebrada en octubre de 1983) tiene el ttulo La literatura latinoamericana como proceso (1985), el segundo (correspondiente a la reunin de noviembre de 1982) es Hacia una historia de la literatura latinoamericana (1987) seguiremos aqu el orden de edicin de las dos obras, no el de celebracin de los encuentros, ya que es la forma ms coherente de proceder teniendo en cuenta los respectivos contenidos. Frente al carcter sinttico y contundente del modelo Losada, el modelo Pizarro se extiende en mltiples direcciones y no niega a los precursores, esto es, la labor realizada por Henrquez Urea y Alfonso Reyes principalmente. Los problemas previos que seala la autora son los que se estaban debatiendo en ese momento: la problemtica definicin del objeto literatura, la necesidad de contemplar e incorporar las literaturas indgenas y del Caribe, la dificultad de estudiar un discurso literario mltiple ya que la llamada literatura latinoamericana constituye un conjunto

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formado al menos por dos o tres sistemas literarios diferenciados segn las regiones, y la falta de instrumentos tericos y metodolgicos adecuados para dar cuenta de todo ello. La historia literaria tradicional, esto es, la anterior a Henrquez Urea, que sera la que iniciara la historia literaria moderna a juicio de esta investigadora, no haba podido solucionar estos problemas por las grandes limitaciones que presentaba frente a un universo cultural y literario rico como el latinoamericano y por la carencia de un aparato conceptual apropiado, de ah proceden su reduccionismo, la transferencia de modelos tericos, la simplificacin del nacionalismo y la limitacin del concepto de literatura latinoamericana a la producida por sectores cultos. La organizacin por periodos tampoco se considera oportuna: si es por siglos, porque slo tiene la validez de la cronologa; si se basa en criterios pertenecientes a la historia poltica, porque ignora la especificidad del fenmeno literario; la periodizacin basada en pocas culturales, por otro lado, no da cuenta con propiedad del proceso de las literaturas que se constituyen no de forma mecnica, en funcin de los modelos metropolitanos, sino como respuesta creativa a los procesos de expansin de las literaturas metropolitanas o de centros culturales hegemnicos (Pizarro 1985a: 29). El mayor problema metodolgico deriva de la complejidad de las literaturas del subcontinente que conviven de forma paralela, aparecen y desaparecen de forma diferente en distintos marcos geogrficos, en definitiva, no existe una sucesin temporal homognea. Las posibles alternativas para abordar este problema son dos:
ellas [las literaturas] podrn ser aprehendidas en la medida en que accedan a la periodicidad del conocimiento occidental, en la medida en que este conocimiento y esta temporalidad se las apropia []. Otra proposicin de solucin metodolgica tiene que ver con la constitucin de unidades en torno a movimientos que se erigen en centros de dinamismo literario, o de autores especialmente distinguidos que permiten entregar un momento o un desarrollo orgnicamente concebido en torno a ellos. (Pizarro 1985a: 45)

Pero es en la perspectiva comparatista en la que Ana Pizarro encuentra respuestas a muchas de las cuestiones que tiene pendientes. El que llama comparatismo contrastivo (concepto aceptado por los dems miembros del proyecto de investigacin) puede dar cuenta fielmente de los dos o tres sistemas literarios que se dan en Latinoamrica: el erudito y el que se produce en lenguas nativas, el afroamericano y el sistema popular de las lenguas metropolitanas. Retomando las ideas expuestas en un artculo de 1982 sobre las corrientes del comparatismo en Amrica Latina, Pizarro puntualiza su propuesta:
Una doble dualidad marca pues la perspectiva de nuestra ptica comparativa. Por una parte es un comparatismo que se propone observar tanto los puntos de conjuncin como de divergencia de las diferentes literaturas de Amrica Amrica Latina y el Caribe entre s, la unidad en la diversidad de las manifestaciones literarias continentales. Por otra parte es un comparatismo que intenta apuntar las relaciones de las literaturas continentales en sus diferentes sistemas con las literatu-

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ras no continentales y en stas con aquellas que han tenido mayor incidencia como son las literaturas de Europa Occidental. (Pizarro 1985a: 67)

Junto al comparatismo contrastivo, la funcin histrica es otro de los conceptos clave de esta propuesta: En efecto, en una literatura que busca su expresin la historia literaria debe poder observar que ms all de las diferenciaciones estticas a veces enormemente contradictorias subyace una funcin histrica que puede establecer la continuidad (Pizarro y Pacheco 1985: 69). Los participantes en el proyecto sienten que ste forma parte de la Historia de las literaturas de lenguas europeas, por lo que se relacionan con investigadores de diferentes literaturas en el seno de la AILC. En la otra reunin que tienen los participantes sobresalen como problemas la elaboracin de la periodizacin y el temario de su desarrollo dentro de un marco concreto: la revalorizacin del mtodo histrico, cuyo descrdito se dio en gran medida con el desarrollo del positivismo, la separacin tajante entre historia y crtica, y, en general, con los mecanicismos de todo tipo (Pizarro y Pacheco 1985: 70). En lo que se refiere a la periodizacin de la literatura hispanoamericana, estos autores admiten la necesidad de reconocer sus limitaciones y poner de manifiesto sus aspectos vlidos. La nocin de periodo es una gran nocin histrica abarcante:
All se observa la evolucin de las estructuras literarias en discursos muchas veces paralelos y contradictorios que constituyen fenmenos literarios emergentes, generadores de norma esttica, de horizonte de expectativas de un pblico, y que luego entran en procesos de reacondicionamiento, de contradiccin con otros procesos en coyunturas que ponen en evidencia el cambio. (Pizarro y Pacheco 1985: 73)

Pero tambin el acto de periodizar implica realizar una lectura fragmentadora de la historia literaria de la realidad continental dispersa en multitud de literaturas nacionales y a partir de la reunin de autores y obras que conlleva cierta percepcin homognea de elementos a travs de los cuales se manifestara la literatura continental como proceso y llevar a cabo una lectura selectiva en la que se privilegian sectores, sistemas o regiones, aunque no hay que olvidar, como se ha hecho tradicionalmente, las literaturas populares e indgenas a favor de la literatura culta. Dos mbitos conflictivos son el del Caribe primero y el de Brasil en segundo trmino, aunque no vamos a tratarlos aqu por la falta de espacio. En la obra publicada en 1987, Hacia una historia de la literatura latinoamericana. La idea central sigue siendo elaborar una historia literaria basada en un comparatismo contrastivo, pero el comparatismo es ajeno a muchos de estos investigadores, cada uno de los cuales habla desde la perspectiva personal de sus respectivas investigaciones siendo incapaces as de articular un proyecto colectivo, razn que por s misma explica que el proyecto se diera por finalizado con este segundo volumen. En cualquier caso no se puede ignorar que, en trminos generales, en el volumen se expone una crtica de la historia literaria tradicional y de la problemtica que

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encierran muchos de sus conceptos ms destacados como el de objeto de estudio, periodos, movimientos y escuelas. Quiz los dos elementos ms innovadores sean, primero, la reivindicacin de una historia literaria que atienda a los procesos transculturadores que se dan en el continente (esto es, la presencia y concreta funcin cultural de indgenas, negros, etc.) y atendiendo no slo al sistema literario culto, sino tambin a sistemas literarios populares y orales puesto que se entiende siempre que la historia literaria forma parte del proceso social de Amrica Latina; y, segundo, en relacin con lo anterior, se impone pensar una historia posible de la literatura latinoamericana frente a la historia real, existente, basada en la literatura culta y escrita en lenguas europeas. Estamos, de nuevo, con un modelo ideal, no coordinado en este caso por la variedad de posiciones de los autores que intervienen en l, pero que apunta a lo que a finales del siglo XX era ya evidente: la inoperatividad de la historia literaria existente y la consecuente necesidad de buscar otro modelo que respondiera mejor a la compleja realidad literaria de Amrica Latina y sus distintas comunidades. La misma Ana Pizarro retoma de alguna forma el proyecto aos despus en una obra extensa y minuciosa que deja a un lado la reflexin terica para sumergirse directamente en la difcil realidad de los pueblos latinoamericanos; es Amrica Latina: Palavra, Literatura e Cultura (1993), obra que la coordinadora general, en el Prlogo, presenta como continuacin del proyecto primero, del que haban publicado los resultados parciales, los dos libros ya citados, en los siguientes trminos:
Este proyecto fue desarrollado con grandes estmulos, pero tambin con todas las dificultades con que se lleva a cabo la investigacin de largo aliento en la cultura del continente. Estas dificultades nos hicieron renunciar al proyecto inicial, y adoptamos la resolucin de publicar los resultados parciales de la investigacin, transformando la Historia inicialmente prevista en tres volmenes de ensayos dispuestos en orden cronolgico. (Pizarro 1993: 13)

En contra de lo que podra creerse, el nmero elevado de colaboradores no resta coherencia a la obra como conjunto ya que cada uno de ellos se encarga de tratar el tema en el que es especialista. El criterio cronolgico elimina la problemtica de las generaciones y periodos considerados como lo haca la historiografa clsica ya que se atiende a tres pocas en sentido muy amplio: vol. 1 A Situao Colonial, vol. 2 Emancipao do Discurso, y vol. 3 Vangarda e Modernidade. Ni que decir tiene que en ellos se abordan pocas y conceptos conflictivos como barroco, modernismo o vanguardia, pero no como eje vertebrador de la obra, sino al hilo de las distintas problemticas que se analizan cronolgicamente. En contra de lo que podra creerse esta obra tiene la coherencia que echamos en falta en las dos obras anteriores coordinadas por Pizarro, pero quiz no existira sin esas reflexiones previas que se produjeron durante aos y estuvieron acompaadas de encuentros, contactos, discusiones... Amrica Latina: Palavra, Literatura e Cultura es la historia literaria y cultural que corresponde a un subcontinente como el latinoamericano en el que literatura y cultura conviven en marcos dispares y pocas

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distintas. Los dos grandes retos que parecan plantearse aos atrs se ven cubiertos: primero, terminar con las limitaciones de la historia literaria clsica no slo superando sus limitaciones metodolgicas sino tambin renovando su mismo objeto de estudio que pasa de ser la literatura en sentido estricto a las literaturas de la ms variada ndole y procedencia junto a las culturas y manifestaciones culturales de grupos que tienen una importante presencia en estos pases; y segundo, atender a la totalidad de este vasto espacio geogrfico y cultural, hecho cuya importancia destaca la investigadora:
La consideracin de Amrica Latina como constituyendo una regin de significaciones histricas y culturales comunes, as como la articulacin de lo heterogneo en una estructura global que ha ido integrando histricamente reas, ha sido desde el comienzo de este trabajo una hiptesis comn. En virtud de esta hiptesis hemos hecho presente aqu la expresin de la literatura brasilea a travs de la colaboracin de los investigadores, junto a la de Hispanoamrica y la del Caribe, en una perspectiva histrica de la construccin del discurso literario y cultural del continente. No fueron pocas las dificultades pero creemos que el resultado vali el esfuerzo. (Pizarro 1993)

La perspectiva terica se sigue definiendo como histrico literaria y comparativa, hecho que se puede constatar a lo largo de los tres extensos volmenes. En la misma lnea se inscribe el proyecto Historias literarias de Amrica Latina dirigido por Linda Hutcheon y Mario J. Valds, de la Universidad de Toronto, y Djelal Kadir, de la Universidad de Oklahoma, proyecto financiado por el Consejo de Artes de Canad y la Universidad de Toronto que se inici en 1995 y en principio tena prevista una duracin de cinco aos. La idea de base era elaborar una Historia comparada de formaciones culturales: Literaturas Latinoamericanas4. Se cont con ms de ciento treinta especialistas del continente americano y europeo y de disciplinas variadas como la historia, la geografa, la economa y, lgicamente, la literatura. Al final los resultados, aunque aparecieron despus de lo previsto, no defraudaron a nadie. En 2002 Linda Hutcheon edita junto a Mario J. Valds Rethinking Literary History: A Dialogue on Theory, conjunto de seis ensayos en los que se reflexiona, desde un punto de vista terico, sobre distintas cuestiones de la historia literaria como el modelo nacional, la historia de la historia literaria, el modelo colonial o la memoria racial. La realizacin concreta del proyecto aparece editada en 2004 por Mario J. Valds y Djelal Kadir en tres volmenes que en conjunto ofrecen ms de dos mil pginas y una variedad enorme de contenidos con la que se pretende abarcar prcticamente todo: volumen I, Configurations of Literary Culture; volumen II, Institutional Modes and Cultural Modalities; y volumen III, Latin American Literary Culture: Subject to History. El punto de partida es ya conocido: superar los parmetros de
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El comparatismo dentro del mbito de la historia literaria aparece en otros muchos proyectos de los ltimos lustros, como hemos estudiado en otro lugar (vid. Pulido Tirado 2005).

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la tradicional historia literaria basada en movimientos, perodos o lenguas nacionales, que dependa de la filologa. El cambio de paradigmas metodolgicos se considera imprescindible en el mbito americano ya que es necesario superar esta forma de proceder as como la visin clsica del objeto de estudio literatura para dar lugar a discursos ms variados no slo de ndole cultural, sino tambin de literaturas no reconocidas anteriormente como la literatura oral, en lenguas vernculas o la popular. Los cambios operados por corrientes destacadas del pensamiento crtico reciente como el postestructuralismo o la crtica feminista son integrados. Pronto se descubre que las fronteras culturales y nacionales del lenguaje deben traspasarse, hecho que se ve confirmado porque tanto las literaturas como las culturas latinoamericanas no son privativas de un pas, fluyen de un lugar a otro, lo que no es bice para que se estudie su origen en un mbito concreto y, despus, los distintos contextos histrico-culturales en los que se desenvuelven. Las partes en que se divida el proyecto inicialmente da una idea clara de los objetivos que se perseguan: Parmetros de la cultura literaria, Lo excluido y marginado en las historias de Amrica Latina y Pluralidades discursivas de la cultura latinoamericana. Lo cierto es que estamos ya no frente a una historia de la literatura, sino frente a una historia de las culturas literarias que, como tal, no pretende presentar conjuntos homogneos, sino ms bien una historia de la heterogeneidad cultural, como declaran explcitamente los editores. Podemos aludir a algunos puntos dbiles que proceden de los colaboradores como la no superacin, en casos concretos, de la perspectiva de las literaturas nacionales, o, ms importante an, la ausencia de la literatura del Caribe escrita en lenguas no latinas, pero lo cierto es que se trata de una obra que supera con creces, en la teora y la prctica, las tradicionales historias literarias. Llegados a este punto, podemos concluir diciendo, sin ningn gnero de dudas, que la historiografa literaria latinoamericana est sometida a un proceso de revisin y cambio (terico y prctico) que es ejemplar en muchos sentidos para aquellos pases y mbitos culturales y geogrficos que siguen aferrados a una concepcin positivista y en muchos casos decimonnica de la disciplina. BIBLIOGRAFA ANDERSON Imbert, Enrique. 1954 Historia de la literatura hispanoamericana. Mxico/Buenos Aires, FCE. BALLN Aguirre, Enrique. 1987 Historiografa de la literatura en sociedades plurinacionales (multilinges y pluriculturales) (Un escorzo), en BARRENECHEA, A. M. (ed.), La(s) historia(s) de la literatura, Filologa (Buenos Aires), vol. XXII, nm. 2 [monogrfico], pgs. 5-25.

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