CONCEPTO DE DEONTOLOGA Concepto de deontologa segn una enciclopedia: Ciencia o tratado de los deberes, y particularmente de los resultantes de una

determinada actividad social. UN concepto ms amplio es el que vemos en Manual de Biotica, que hace alusin a la moral profesional, situndola como una parte de la moral (moral especializada). La deontologa es una rama diferenciada de la tica, que en su concepto ms habitual, la solemos llamar tica profesional, o lo que es lo mismo, lo que es moralmente ilcito dentro del marco profesional. El autor (la autora en ste caso) distingue dos puntos en la Deontologa: Bien moral: El autor se refiere a hacer el bien dentro del trabajo, y que ste bien no es algo innato, sino que se nos ha sido transmitido, ya sea dentro del marco profesional como en el familiar desde la infancia, ya que los padres son los que transmiten los valores ticos desde que somos pequeos. Tambin se refiere a la tica a la hora de emitir juicios morales, aludiendo evidentemente a que estos sean objetivos. Deberes profesionales: Se refiere al bien profesional, ntimamente ligado a la felicidad personal, supongo yo que ser por la felicidad de estar a gusto en tu trabajo y saber que hacer el bien, ya sea en lo estrictamente laboral como hacia los compaeros de trabajo. As es como llega Aristteles, y cito textualmente, al concepto de felicidad como plenitud de vida o vida lograda. Ambos conceptos forman la sustancia moral, que es lo que valdra a la hora de hablar de Deontologa en el sentido tico de la palabra. Circunstancias moralmente relevantes: Es el objeto o matiz que cualifica o detalla la actividad moral, como el dnde o el cuando, por ejemplo. Concepto de Deontologa como tica profesional: Vulgarmente, como seala el autor, se ha designado la Deontologa como el hacer bien en el trabajo, cuando ste marco se ampla ms. No es slo el respetar a los compaeros, sino el de dar el mejor servicio a los clientes, y sobre todo, hacerlo todo con la mayor profesionalidad posible. El autor destaca profesiones, como el sacerdocio o medicina, pero yo ampliara el abanico a cualquier profesional, ya que directa o indirectamente ofrecemos un servicio a la comunidad. Hay un parmetro que hace que la Deontologa sea independiente de la tica, que es la de hacer el bien, como ya hemos dicho, ya que el bien o el mal existe antes de que la ley propiamente dicha (Cdigos escritos de Leyes). Kant, tan enrevesado como siempre, propone un cambio deontolgico, del actuar por deber a actuar conforme al deber, es decir, no hacer el trabajo porque sea tu obligacin, sino ayudar (al prjimo) porque es algo positivo (para l y para ti). Es tambin la conclusin, aunque menos enrevesada, a la que llega Aristteles. La Deontologa no est sujeta a una serie de normas, sino que es algo mucho ms libre, al igual que la tica. En conclusin, la deontologa ha de estar innata en cada uno de nosotros, ya que bsicamente es el obrar bien y el respeto hacia los dems. Necesitamos cada vez ms profesionales que elaboren Cdigos Deontolgicos nuevos, debido a la especializacin de las profesiones, cada vez, dentro de un mismo campo, vemos reas tan distintas entre s que necesitamos Cdigos cada vez ms especficos. Al leer el libro de La vida Humana a travs del cine para hacer ste trabajo y ver el apartado de Relaciones Interpersonales he tenido que incluir la de Una mente maravillosa en el que el personaje que, en su poca post-universitaria, le ofrecen dar clases, y fuera competencias, elige en su equipo a sus competidores. Es la visin ms superadora que he visto, y sus compaeros lo tratan como uno de su misma categora, lo que est muy a tener en cuenta, ms en la sociedad que vivimos. Luego, cuando vuelve a la Universidad (cuando convive con su esquizofrenia de forma normal y sin medicacin), rechaza despacho. Desde mi punto de vista, lo hace porque quiere empezar desde la base, y supongo que para no crear tensiones entre trabajadores de su misma categora. Un acto de (muchsima) humildad es dedicarle el Nobel a su esposa, sin la que no hubiera podido llegar all. Se refleja a su mujer como una compaera que le ayuda moralmente, y no se derrumba en momentos bajos.

Responsabilidad
Existen varios significados de la palabra responsabilidad en castellano:

Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de una deuda u obligacin al no ser ordenado y capaz de hacer algo esto se debe hacer al contrario(ejemplo: "Los conductores de vehculos automotores son responsables por los daos causados por sus mquinas"). Como cargo, compromiso u obligacin (ejemplo: "Mi responsabilidad en la presidencia ser llevar a nuestro pas a la prosperidad"). Como sinnimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable de fracturarle el crneo"). Como la virtud de ser la causa de los propios actos, es decir, de ser libre (ejemplo: "No podemos atribuirle responsabilidad alguna a la piedra que mat al pobre hombre, pues se trata de un objeto inerte que cay al suelo por azar"). Como deber de asumir las consecuencias de nuestros actos.

Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulacin de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres. En la tradicin kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las mximas universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categrico kantiano, ordena: obra de tal modo que los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia de una vida humana autntica en la Tierra. Dicho imperativo se conoce como el "principio de responsabilidad".

Un deber es una obligacin o precepto de necesario cumplimiento, que ha sido impuesto bien por algn poder externo al propio individuo (las leyes, por ejemplo), bien por la conciencia interna del sujeto (el deber moral), atendiendo a la racionalidad de dichas obligaciones. El incumplimiento del deber da lugar a castigos y sanciones, que tambin pueden ser de dos rdenes distintos: fsicos, o morales y psicolgicos. El deber es uno de los objetos de estudio de la tica, la cual lo analiza para definir en qu consiste, cul es su naturaleza, de dnde proviene la justicia o la bondad del deber, cmo se expresa (en imperativos, en preceptos morales, etc.) y en qu normas concretas deben plasmarse los deberes morales. En la Historia de la filosofa, no se haba planteado una reflexin directa sobre la naturaleza el deber en s mismo hasta la obra de Kant (siglo XVIII). Los filsofos anteriores se haban limitado a enumerar los deberes u obligaciones morales que eran necesarios para alcanzar el Bien o la felicidad (por ejemplo: "debes vivir con moderacin si deseas ser feliz"). Segn Kant, ste es un rasgo que caracteriza a las ticas materiales: nos dicen lo que tenemos que hacer para alcanzar un bien determinado; por tanto, lo importante no es el deber en s, sino el fin que perseguimos con esa accin. De ah que el deber slo interese como un medio y no como un fin en s mismo. Kant, a travs de su tica formal, modifica esa concepcin, inaugurando as una nueva forma de entender la tica como ciencia de los deberes y no de los fines. Para l, "el deber es la necesidad de una accin por respeto a la ley". El deber moral, por tanto, sera la obediencia a una ley moral universal impuesta por nuestra conciencia como algo necesario. Es famosa la distincin kantiana entre tres tipos distintos de acciones desde la perspectiva de la moralidad: - Acciones contrarias al deber: las inmorales. - Acciones conformes al deber: aquellas acciones que, aparentemente, son buenas pero que no pueden ser consideradas morales en s mismas, porque han sido realizadas buscando una finalidad ajena a la propia moral, como el inters personal, la bsqueda de otras satisfacciones, el deseo de aparentar, etc. El propio Kant nos propone un ejemplo de acciones conformes al deber: un comerciante que mantiene bajos sus precios no porque considere que se es su deber, sino porque espera con ello ganarse ms clientes y obtener as un beneficio mayor que el obtenido con precios altos. - Acciones por deber: son las estrictamente morales. Han sido realizadas libre y voluntariamente por un puro respeto al deber, sin que en ellas hayan influido ninguna otra consideracin de tipo personal o social. En el ejemplo anterior, el comerciante que mantiene bajos sus precios porque considera que eso es lo justo y lo debido moralmente. A partir de Kant, la tica contempornea ha investigado en profundidad sobre la naturaleza del deber y su fundamentacin en razones morales, habindose convertido estas cuestiones en el objeto de estudio fundamental de la reflexin tica. Como escribe Toulmin: "deber hacer algo implica tener buenas razones para hacer algo". De ah que la tica deba buscar esas razones que justifiquen la necesidad y la universalidad de nuestros deberes morales. El deber ser es un concepto que expresa el fundamento de las reglas morales, en cuantas stas establecen no lo que es o existe en la naturaleza, sino los deberes que

obedecen a la razn moral. El deber ser, por tanto, es objeto de estudio de la tica. A ese deber ser se le ha dado diversos nombres: bien, valor, deber, etc.