El tema del ltimo hombre en la filosofa de Nietzsche.

Significado y alcances en la cultura y pensar contemporneos desde una hermenutica radical: nihilismo y transvaloracin
Marta De La Vega Universidad Catlica Andrs Bello Caracas, Venezuela. La moral y la cultura se determinan recprocamente; la cultura expresa una jerarqua de hombres segn una cierta normatividad natural, impuesta a su turno (fuertes y dbiles) sea por los instintos de vida, sea por los instintos de nada. El nihilismo representa la conmocin de una determinada nocin de la esencia humana y de una visin del mundo, entendida como el descubrimiento de la muerte de Dios. El nihilismo, que el ltimo hombre expresa, en germen desde el origen de la metafsica, surgida histricamente con Platn, significa que todo es en vano, nada sustenta los ms altos valores, vaciados de toda entidad ontolgica, disuelta la creencia en lo verdadero tras lo aparente. Cuando vemos llegar la contradiccin entre el mundo que veneramos y el mundo en que vivimos, el que somos. Nos resta o suprimir nuestra veneracin, o suprimirnos a nosotros mismos. El segundo caso es el nihilismo. Allende ste, a la antpoda del ltimo hombre que es preciso superar, desde la transvaloracin de todos los valores que haban imperado en Occidente, irrumpe el superhombre. Como creador se vincula con el genio. No se puede comprender al genio a partir de motivaciones simplemente humanas, sino ms bien a partir de la realidad del mundo, inseparable de la vida y del juego trgico de las fuerzas en devenir, en una perspectiva csmica. Nietzsche define su experiencia esencial de la vida humana, desde la contradiccin, el horror del fondo abismal dionisaco, el miedo a la vida, el rechazo al devenir. La fuerza trgica de la existencia del mundo slo puede justificarse estticamente, soportable tras el velo de la bella apariencia en el equilibrio incesante, antittico, entre el principio apolneo y la fuerza dionisaca. Analizaremos el ltimo hombre desde una hermenutica radical, para desocultar significados y alcances en la contemporaneidad nietzscheana y presente.