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PENSAR EN PÚBLICO
NÚMERO 2
ITINERARIOS URBANOS
PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES , IDENTIDADES
Y CARTOGRAFÍAS
CUADERNOS
PENSAR EN PÚBLICO
NÚMERO 2
ITINERARIOS URBANOS
PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES
Y CARTOGRAFÍAS
Dirección:
Selma Marken Farley
Coordinación editorial:
Alfredo Duplat Ayala
Coordinación de autoedición:
Fernando Serna Jurado
Corrección de estilo:
Rodrigo Malaver
Diagramación:
Sonia Montaño Bermúdez
PRESENTACIÓN ......................................................................... 9
NICOLÁS GUALTEROS TRUJILLO
INTRODUCCIÓN ...................................................................... 15
MONIKA THERRIEN
* Nicolás Gualteros Trujillo. Pontificia Universidad Javeriana –Instituto de Estudios Sociales y Cultu-
rales PENSAR.
10 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
Bogotá 2005
INTRODUCCIÓN*
REPRESENTACIONES Y PRÁCTICAS
Uno de los aspectos criticables del uso del término de ciudad
es la necesidad de definirla mediante recursos como el de agregar
adjetivos que ayudan a describirla pero no a problematizar su
significado. De esta manera, se ha logrado utilizar la nominación
de “ciudad” sin delatar que es una categoría que en estas cir-
cunstancias se convierte cada vez más vaga e incluso vacía de
sentido. No quiere decir que resolvemos todo con denunciar su
carácter de representación, un tropo común de los estudios cul-
turales y urbanos, hay un compromiso en los autores de este
texto por abordarlo desde las experiencias mismas de quienes
constituyen y practican la ciudad pero así mismo revelando su
carácter de producción.
Si algo han señalado los estudios anteriores, es que este cam-
po de las representaciones y la legibilidad de las formas urbanas
no admite una decodificación directa, como lo señala Shields
(1996), aunque la ciudad “eluda definiciones y nuestros intentos
de asirla” no quiere decir que desestimemos la posibilidad de abor-
darla a partir de estas reflexiones. Por el contrario, y como lo
demuestran por ejemplo Nicolás Gualteros y Sandra Marcela
Gómez, se hace cada vez más necesario desentrañar el complejo
y ambivalente poder de representación (Balandier, 1994), toman-
do en cuenta el juego entre imágenes, imaginerías y textualidad
con que se produce la ciudad. Para ello, resulta interesante dete-
nerse a reflexionar sobre las metodologías a las que apelan am-
bos autores y con las cuales revelan las formas con que se recubren
los sentidos de esas imágenes y textos.
Una de las maneras de delatar los vacíos de sentido de la
noción de ciudad, es la de presentar un mapa de ésta y esperar a
que reiteradamente los habitantes o turistas identifiquen nuevos o
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 19
IDENTIDAD Y AUTORIDAD
OBRAS CITADAS
Arturo, Julián (comp). Pobladores urbanos. 2 vols. Bogotá: TM edi-
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Balandier, Georges. El poder en escenas. Barcelona: Ediciones Paidós,
1994.
Deriu, Davide. “Opaque and Transparent”. Writings on Urban
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27.6 (2001): 794-803.
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Giraldo, Fabio y Fernando Viviescas (comps). Pensar la ciudad. Bo-
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Obrador Pons, Pau. “Being-on-holiday. Tourist Dwelling, Bodies and
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Preziosi, Donald. “Oublier La Città”. Strategies. 3 (1990): 260-267.
Reguillo, Rossana. “La clandestina centralidad de la vida cotidiana”.
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Shields, Rob. A Guide to Urban Representation and What to do About
It: Alternative Traditions of Urban Theories. Re-presenting the
City: Ethnicity, Capital and Culture in the 21 st Century
Metropolis. A.D. King (ed). Basingtoke: MacMillan, 1996.
EL SURGIMIENTO DE LA CIUDAD MODERNA
EN WALTER BENJAMIN*
* Erika Castañeda Sánchez. Pontificia Universidad Javeriana, Instituto de Estudios Sociales y Cultura-
les PENSAR.
24 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
LA TEMPORALIDAD MODERNA
MARX Y LA MAQUINARIA
Marx en su estudio sobre la producción capitalista, dedica un
apartado al uso de la máquina bajo esta forma de producción. El
filósofo inicia mostrando por qué con el empleo de este nuevo
elemento no se busca ayudar al obrero a desarrollar de forma
más eficiente su trabajo, sino que, por el contrario, la finalidad
que se desea con el uso de la maquinaria no tiene nada que ver
con los intereses del obrero:
Su finalidad, como la de todo otro desarrollo de la fuerza
productiva de trabajo, es simplemente rasar las mercancías, y
acortar la parte de la jornada en que el obrero necesita trabajar
para sí, y, de este modo, alargar la parte de la jornada que
entrega gratis al capitalista. Es, sencillamente, un medio para
la producción de plusvalía. (Capital, 302)
La afirmación de Marx es contundente, la producción de
plusvalía es el principal objetivo de todo avance tecnológico que
se pone al servicio de la fabricación de mercancías. Para llegar a
26 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
EL RELOJ
¡Reloj!, Dios siniestro, horroroso, impasible,
en el cual el dedo nos amenaza y nos dice: Acuérdate’
los vibrantes dolores de tu corazón lleno de horror
se plantarán pronto como en un blanco:
EL JUEGO
En las butacas ajadas las cortesanas viejas,
pálidas, las cejas pintadas, el ojo zalamero y fatal.
moneando, y haciendo de sus escuálidas orejas
caer un tintineo de piedra y metal;
ESPACIOS URBANOS
Hacia el siglo xix en Europa ya se habían implementado gran-
des cambios en la industria, con lo que la producción de mercan-
cías aumentó en gran número. Este fenómeno de aceleración en
la producción se originó desde finales del siglo xvii, y continuó
en ascenso en el posterior siglo. Pero en el siglo xix ya no se da
únicamente importancia a la producción, sino que se hace nece-
sario crear nuevas estrategias para incrementar también el con-
sumo. El manejo del espacio cobró gran importancia para el de-
sarrollo de proyectos que sirvieran a tal finalidad. Así se originaron
los pasajes, las primeras construcciones diseñadas para que el
34 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
LOS PASAJES
Durante las primeras décadas del siglo xix París no contaba
con aceras amplias, por tanto, los peatones corrían el peligro de
ser arrollados por los coches, teniendo en cuenta esto, en parti-
cular lo que se observaba a la salida del teatro Ópera, hacia 1821
algunos empresarios se dan a la tarea de construir el primer pasa-
je, aprovechando para esto las estructuras que separaban al tea-
tro del boulevard que estaba al lado. Este nuevo espacio construi-
do para la seguridad de los peatones era un paso estrecho, con
estructura de madera, techo de vidrio, en el que se encontraban
tanto apartamentos como galerías (Benjamin, The arcades project).
Once años después de que apareciera el primer pasaje, el alza del
comercio textil contribuyó al aumento de estos espacios dedica-
dos ahora en su totalidad al comercio. Las bodegas en las que
eran almacenados los grandes stocks de mercancías salen a la luz
pero de forma diferente, pues el objetivo ya no es guardar lo
producido en la fábrica, sino exhibirlo, para lo cual la alianza
entre arte y decoración juega un papel muy importante pues los
pasajes son, ante todo, los centros en los que tanto el lujo de la
mercancía como su forma de hacerse visible atraen al consumi-
dor. Benjamin describe los pasajes a partir de una cita traída de
una guía ilustrada de París:
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 35
Esos pasajes, una nueva invención del lujo industrial, son pa-
sos, techados de vidrio y enlosados de mármol, a través de
bloques de casas cuyos propietarios se han unido para seme-
jantes especulaciones. A ambos lados de esos pasos que reci-
ben su luz de arriba, discurren las tiendas más elegantes, de tal
modo que un pasaje es una ciudad, incluso un mundo en pe-
queño. (Sobre algunos temas en Baudelaire 174)
Visto de esta manera, un pasaje llega a ser más que un espacio
para el intercambio de mercancías. En tales construcciones to-
das las dinámicas de una ciudad son reformuladas para que se
desarrollen en espacios limitados. Encontramos también que, con
el incremento de estos nuevos espacios, París se iluminó 24 ho-
ras al día, pues los pasajes no dependían de la iluminación natu-
ral, estos fueron los primeros sitios en los que apareció la ilumi-
nación de gas, que con el tiempo fue evolucionando hasta la
iluminación eléctrica y, por último, la luz de neón.
En los pasajes que surgieron hacia 1833, se sustituyó la ma-
dera por el hierro, este nuevo elemento fue utilizado básicamente
en edificaciones temporales, entre las que se cuentan no sólo los
pasajes sino también las estaciones de trenes y los pabellones de
exposición (Sobre algunos temas en Baudelaire 174); estas cons-
trucciones, como nos lo dice el autor, “servían para finalidades
transitorias”. Una de las ventajas que ofrece este material para tal
propósito es que las piezas fabricadas con hierro son montables,
lo que facilita sus futuras modificaciones. Es como si de antema-
no se supiera que en la ciudad deben generarse espacios mutantes,
cuya permanente transformación ha de ser regulada por la finali-
dad que el mercado impone.
Todas las innovaciones técnicas y las nuevas dinámicas que
surgieron en estos espacios, hacían de ellos construcciones tan
lujosas y tentadoras que resultaba imposible negarse a su se-
ducción. Y aunque en algunas ocasiones los pasajes eran vistos
únicamente como el lugar privilegiado para el intercambio de
mercancías, no obstante, Benjamin nota que este asunto es más
complejo. En el pasaje quedan expuestos los deseos de la multi-
36 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
de cada una de sus partes debe adquirir una forma y una función
específica. Desde este enfoque la burguesía ya no tendría que
vivir cerca a las clases inferiores: “Los más ricos migrarán hacía
el oeste, hacia el margen derecho del Sena; el mundo del trabajo
se concentrará en el este, porque los operarios buscaban una
mayor proximidad al atelier” (Ortíz, 28). Con la nueva imagen de
la ciudad, la calle y los centros dedicados al comercio adquirirían
más relevancia, debido a que son los sitios con una mayor afluencia
de habitantes y deberían, por tanto, ampliar sus dimensiones.
La transformación de París llevada a cabo por este artista de
la demolición, como se autodenominaba Haussman, estaba am-
parada en el código de salud pública, en el que se asociaba el
hacinamiento con el surgimiento de enfermedades, lo que se re-
solvería en parte con las nuevas políticas de urbanización, que
contribuirían a una mayor circulación del aire. Sin embargo, es-
tos no eran los únicos intereses, ni siquiera los más importantes,
contemplados en la organización del nuevo París. Los sucesos
que llevaron al derrocamiento de los gobiernos anteriores al II
Imperio fueron hechos violentos, enfrentamientos callejeros en
los que la organización espacial que tenía la antigua ciudad facili-
taba la construcción de barricadas que impedían a la fuerza pú-
blica disolver los amotinamientos (Ortíz 29-30). Esta empresa
urbanística denominada como embellecimiento estratégico, bus-
ca obstruir cualquier levantamiento en contra del estado, así, la
construcción de calles mucho más amplias que favorecen el ca-
llejeo por fuera de los espacios comerciales, también tienen como
finalidad hacer imposible la revuelta callejera. Por otro lado, se
incorporan calles que procuran un más fácil acceso desde los
cuarteles a los barrios obreros, con lo que se logra actuar rápida-
mente en el momento en que los habitantes de estos barrios oca-
sionen problemas.
La nueva empresa urbanística creaba la ilusión de un decidido
apoyo por parte de Estado al progreso de la ciudad, sin embargo,
con las nuevas disposiciones espaciales se obstruía cualquier in-
40 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
OBRAS CITADAS
Baudelaire, Charles. “El pintor de la vida moderna”. Salones y otros
escritos sobre arte. Madrid: La balsa de la medusa, 1999.
_______. Las flores del mal, Trad. M.B.F. Barcelona: Libros Río Nue-
vo, 1979.
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 45
NOTAS
1 Difícil de discutir dentro del proyecto de la Revolución que recibe un patrimonio cultural urbano de
una burguesía que fue objeto de superación cultural.
2 La Oficina del Historiador de La Habana Vieja es la institución subordinada al Historiador de La Habana
Vieja, Eusebio Leal, concebida para la restauración del municipio La Habana Vieja. La institución
fue fundada por el historiador Roig Leuchsenring antes de la Revolución.
3 Las empresas mixtas son empresas cubanas en forma de una sociedad anónima de mínimo de un
inversionista nacional, es decir cubano, y de mínimo de un inversionista extranjero.
4 La Ley de inversión extranjera se inicia en el año de 1995 en Cuba como base legal con miras a la
adquisición de divisas y a la generación de una actividad económica de inversionistas extranjeros para
superar la crisis económica de 1990. Las leyes forman una primera base para un desarrollo económico
de Cuba, relacionado al principio de mercado después de la derrota del orden económico socialista.
Son interpretadas generalmente como una abertura político-económica al mercado global y como
un ajuste económico al principio capitalista.
5 El Centro Nacional de Conservación, Restauración y Museología (CENCREM), es una institución
científica nacional y estatal que se fundó para la conservación, restauración de la ciudad y sus mo-
numentos.
6 “Actualmente vivimos en una época de consumismo muy desarrollado, en la cual se hacen muchas cosas por transformar
el deseo por un mundo bello y seguro en necesidades que pueden ser satisfechas por el consumo”. N.E.
OBRAS CITADAS
Alè, Elisabetta. La Generación de los Ochenta: Caracterización del
patrimonio cubano y regional. Manuscrito no publicado. La
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Álvarez-Tabío Albo, Emma. La Invención de La Habana. Barcelona:
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2000.
Busquets, Joan y Manuel Martín, eds. La reconstrucción de los cen-
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Carpentier, Alejo. “La Habana vista por un turista cubano”. El amor a
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Coatsworth, John y Rafael Hernández Rodríguez , eds. Culturas en-
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medio construido: ¿Carril dos o autopista en dos sentidos?”.
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Coyula, Mario; et. al . Havana: Two Faces of the Antillean Metropolis.
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Duany, Andrés. “El futuro de La Habana.” Carta de La Habana 7. 2
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Rowe, Colin y Fred Koetter. Ciudad Collage. Barcelona: Gustavo Gili.
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Segre, Roberto. “40 años, 90 millas y una cubanía”. Archivos de Ar-
quitectura Antillana, 5.10 (2000): 111-112.
LA POLÍTICA DE LA MIRADA:
REPRESENTACIONES DE BOGOTÁ
EN LAS GUÍAS TURÍSTICAS DE LOS TREINTA*
¿QUIÉN HABLA?
Para empezar el análisis considero importante identificar
quién habla y desde dónde habla en las guías turísticas. La “Guía
de Forasteros de 1794, del Virreynato de Santafé de Bogotá es
la más antigua que se encuentra en los archivos. Esta guía,
como las que luego se harán hasta principios del siglo XIX, son
84 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
LA CIUDAD MODERNA
LA CIUDAD ANTIGUA
La ciudad antigua se narra desde la historia. Para Eduardo
Acevedo Latorre la historia de Bogotá comienza con los Chibchas:
La nación indígena de los chibchas, tribu ésta, la más numero-
sa y adelantada de cuantas poblaban el territorio colombiano y
la tercera en categoría de las halladas en América. Al parecer se
cree que estos indios no sabían leer; su idioma era bastante
pobre, en cambio eran muy valerosos; habitaban chozas de
mezquina construcción cubiertas con paja (21).
En primera instancia el autor aparentemente valora a los Chi-
bchas al afirmar que era la tribu más adelantada de Colombia y la
tercera en América. No podría hacer algo diferente, teniendo pre-
sente que son los habitantes precolombinos de la capital del país,
de la ciudad más importante del territorio nacional a la cual él
dedica su esfuerzo en la Guía. Sin embargo, la narración da un
giro señalando características pertenecientes al imaginario de una
cultura atrasada, más cercana a la barbarie: no sabían leer, “idio-
ma pobre”, “valerosos”, “mezquina construcción”. Más adelante
88 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
LA CIUDAD PROGRESISTA
La ciudad progresista va emergiendo con el anhelo de con-
vertirse en “gran metrópoli”, ciudad industrializada, basada en
una organización racionalista. Esta ciudad en obra, en construc-
ción permanente, que se transforma constantemente, se expande
y crece hacia el inevitable progreso. Es, en palabras de Berman,
“la tradición de lo nuevo” (309). En esta ciudad capitalista en
formación, la pequeña burguesía inaugura hábitos y por ende
subjetividades: asistir a los clubes privados, a los innumerables
cafés situados en la carrera séptima, donde “se dan conciertos a
medio día y por la tarde, bailes, entre otras atracciones, todos
montados con lujo y gusto” (Acevedo 37). Pero ante todo es la
94 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
presa ver cómo se pierde una fuente que se explota en todos los
rincones del mundo” (El turismo en Colombia). El turismo es
ante todo generador de riqueza, países como México y Perú,
“han hecho de sus monumentos arqueológicos sitios de especial
interés, por lo cual reciben cientos de millones de dólares” (Tu-
rismo en Colombia ). Países como Italia, Francia, Alemania y
Suiza deben en gran parte sus riquezas al fomento del turismo.
Al mismo tiempo el turismo es una oportunidad para dar a
conocer en el exterior las ventajas que tiene el país, es el escena-
rio propicio para la creación de lazos comerciales que movilizan
la inversión extranjera. Aparece la figura del turista mensajero,
ese que se consagrará en el lema publicitario según el cual turista
satisfecho trae más turistas:
No es tan sólo un ser explotable, para quienes carecen de
cierta comprensión social, a quien se encuentra una sola vez en
la vida. Los exentos de sensibilidad compleja no alcanzan ni a
sospechar que un forastero es una oportunidad para enlazar-
nos al resto del mundo, para dispersar impresiones gratas; es un
heraldo que llevará en su retina nuestro ambiente y junto con
él las gratas impresiones que hayamos podido proporcionarle.
(Odiseo )
El turismo se presenta como promotor del progreso, llave
mágica para entrar al sistema capitalista internacional. El mito
que se empieza a formar en torno al turismo tiene su correlato en
el imaginario cultural. En los diferentes escritos de la época, los
turistas, fuera de ser definidos como hombres con grandes can-
tidades de dinero, son caracterizados como sabios, civilizados,
cultos, etc. En ese sentido, el turismo es visto como promotor de
la civilización, como modelo a seguir, ejemplo educativo que en-
señará a los bogotanos, a los colombianos cómo comportarse,
mostrando los buenos modales, los correctos hábitos sociales.
A partir del significado del turismo en los años treinta, se
empieza a formar un perfil del turista al que van dirigidas las
guías: hombre de dinero, preferiblemente comerciante, prove-
niente de territorios civilizados. Dicho perfil se aclara al leer el
100 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
les son asumidas como amenazas que hay que evitar, como una
especie de contagio al cual hay que cerrarles las fronteras.
REFLEXIÓN FINAL
La autorrepresentación que hacen las guías turísticas de Bo-
gotá en los años treinta refleja el proceso de formación de lo que
se entendió por modernidad, sin la cual no era posible pensar en
ciudad, sinónimo de occidentalización, que implicaba definirse
desde lugares comunes a culturas hegemónicas y por ende desde
significados como progreso, industria, capitalismo y civilización.
Una modernidad importada que no se ajustaba a las condiciones
sociales de la ciudad pero que no por eso dejaba de ser la mejor
estrategia para pensarse a sí misma.
Esa modernidad se reconcilia con el pasado, con el único pa-
sado posible, inventado desde las academias, desde los centros
de saber y otros escenarios de legitimación. La memoria que se
inventa es eurocéntrica, fundada en los valores heredados de
España y que en algún momento visibiliza lo indígena pero
monumentalizado, como parte de un pasado ya superado. Con-
tradictoriamente, esta modernidad no es secular sino católica
puesto que esta adscripción contribuye a la imagen civilizada.
Esta modernidad permite la formación de una ciudad funcio-
nal pensada para unos pocos pero presentada como la única po-
sible y, sobre todo, como la mejor posible, en donde sólo habitan
hombres blancos que trabajan en grandes edificios, guardan su
dinero en bancos, después del trabajo van al club o al teatro, para
finalmente conducir su automóvil por las grandes avenidas hacia
el descanso en sus casas-quintas al norte de la ciudad.
Esta modernidad presenta una ciudad homogénea, sin con-
flictos, sin problemas, en donde no cabe la violencia, la pobreza,
las diferencias de clase, ciudad de catálogo en donde lo que con-
tradice la mirada del progreso es definido como aquello que va a
desaparecer o, en el mejor de los casos, como un rasgo pintores-
102 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
NOTAS
1 Este espíritu científico, o mejor, la intención de hacer un retrato fiel, acorde con la “verdad” se deja
entrever en las palabras que sirven de prólogo a la guía de Valencia:
Tarea ardua y difícil para una oficina con un solo hombre, que hoy se encuentra satisfecha
al ver cristalizado su esfuerzo, por el apoyo unánime que hubo de recibir de las distintas
104 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
entidades, empresas o personas a quienes tuvo necesidad de dirigirse y que dan al texto la más
clara y limpia verdad porque se puso por cada uno de ellos un alto fervor para no salirse de
la realidad, comprendiendo que estas páginas quedarían guardando una parte de la historia
de Bogotá. (Santa Fe de Bogotá IV Centenario 14).
2 Las guías de forasteros son un antecedente de los directorios que empezaron a emerger como publi-
cación independiente a finales del siglo XIX. En la guía de Eduardo Acevedo se lee en el primer
renglón bajo el título Advertencia “La presente guía no es un directorio” (5).
3 Es de notar que con la exportación del café y con la iniciación del proceso de industrialización en las
primeras décadas del siglo XX, Colombia ingresa al Sistema Capitalista Mundial. En esta dinámica se
genera la necesidad de propiciar la inversión extranjera y la creación de lazos comerciales.
4 Los saberes especializados que se legitiman como parte de un área “ilustrada” son: artes, literatura,
historia, etc.; dejando por fuera otro tipo de saberes que igualmente implican especialización, como
el trabajo de los artesanos.
5 Se destaca por la publicación de diccionarios geográficos y atlas de Colombia. Fue condecorado con
la Cruz de Boyacá y la orden de San Carlos y recibió el premio Panamericano de Geografía en 1978.
(Catálogo Biblioteca Luís Ángel Arango)
6 Al excelentísimo señor doctor Enrique Olaya Herrera, Presidente de la República y entusiasta pro-
pulsor del turismo en Colombia, dedica atentamente este trabajo el autor.
7 Itálicas mías.
8 El debate de la raza tiene su correlato en el turismo: “En Colombia no se ha adquirido aún el hábito
de viajar. Cuando se mueve de un lugar a otro, obra por excepción. En sus presupuestos ordinarios
no figura la partida para asegurar el cambio de clima frecuente. (…) Y esta inmovilidad no sólo
implica el abandono de una de las actividades más necesarias a la formación del sentido nacionalista
y la cultura racial. Porque en un país de climas inmutables, los organismos que no se trasladan adquie-
ren una rigidez que contrasta con la elasticidad y el brío mental de las razas europeas” (Autor, Viajes
1937;N.12, s.p.).
9 Hay que tener presente que en la década del 20 en Bogotá surge la “clase obrera”, como resultado del
proceso de industrialización y modernización de la ciudad. (cursivas mías)
10 Aquí política no como prácticas y escenarios tradicionales: el voto, campaña, gobierno, sino signi-
ficados y actitud para entender el mundo, las prácticas sociales, la vida.
OBRAS CITADAS
Acevedo Latorre, Eduardo. Bogotá: Guía turística. Bogotá. 1933.
Achúgar, Hugo. “El lugar de la memoria. A propósito de monumen-
tos”. Cultura y Globalización. Barbero, Jesús M., Fabio López
de la Roche y Jaime Eduardo Jaramillo Eds. Bogotá: Centro de
Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia, 1999.
Barthes, Roland. Mitologías. España: Siglo Veintiuno, 1980.
Berman, Marshall. Todo lo sólido se desvanece en el aire – La Expe-
riencia de la Modernidad. Colombia: Siglo Veintiuno, 1991.
Castillo, Gustavo del. Revista Viajes. Bogotá. 1938. Págs: V.3 Nº19.
El Tiempo. “Capacidad educativa del indio” enero 23 de 1924. Pág: 3
———. “Por la ciudad desconocida.” Diciembre 13 de 1933. Pág: 4.
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 105
* Nicolás Gualteros Trujillo. Pontificia universidad Javeriana, Instituto de estudios Sociales y Cul-
turales PENSAR.
Este artículo es producto de la investigación Espacios Urbanos Significativos y Sentidos de Pertenencia en
Bogotá, realizada durante el año 2004, en el marco del programa de Jóvenes Investigadores finan-
ciado y apoyado por la Vicerrectoría Académica de la Pontificia Universidad Javeriana y el Insti-
tuto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR.. El apoyo brindado por las profesoras Carmen
Millán de Benavides, Monika Therrien, y el profesor Germán Mejía, resultó fundamental para el
desarrollo de esta investigación.
108 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
Fig 1. (H/26)
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 119
Fig 2. (F/33)
LA CIUDAD MUSEO
Néstor García Canclini señala que los museos de la Europa
moderna, los mismos que luego se encontrarían en Latinoamérica,
contenían colecciones especializadas en las que se ordenaban,
clasificaban y categorizaban “(…) bienes simbólicos en grupos
separados y jerarquizados” (Culturas híbridas 282). A partir de
estos ordenamientos no sólo se genera una distinción entre lo
culto y lo popular, el arte y la artesanía, sino que fundamental-
mente, se creó un lugar en el cual reunir lo que era considerado
como bien nacional.
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 125
Fig 3. (F/25)
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 127
LA CIUDAD COTIDIANA
Fig 4. (F/28)
ITINERARIOS URBANOS. PARÍS, LA HABANA, BOGOTÁ: NARRACIONES, IDENTIDADES Y CARTOGRAFÍAS 135
Fig 5. (F/31)
138 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
Fig 6. (M/31)
142 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
Fig 7. (F/25)
144 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
Fig 8. (M/24)
148 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
17
Hay que remodelar la casa del hombre,
podarla como se poda un árbol
e introducir en su material más sensible
el delicado injerto de la vida,
para que la casa crezca con el hombre
y también se empequeñezca con él.
NOTAS
1 Se entiende por trascendencia la acción de profundización en la experiencia de algo, con el fin de
transformarlo.
2 Para la selección de los participantes se tuvieron en cuenta 3 características. 1) Se seleccionaron
adultos jóvenes: hombres y mujeres cuya edad estuviera entre los 25 y 38 años. Teniendo en cuenta
que la mayoría de investigaciones sobre Bogotá y sus habitantes, centran su interés en los jóvenes o
los adultos mayores, se concedió un espacio de reflexión en torno a este segmento poblacional con
el fin de visualizar y reconocer su importancia para el desarrollo local y su influencia en la configu-
ración de la Bogotá contemporánea.
2) Se tuvo en cuenta la paridad de género, por ello, de los 14 participantes, 7 fueron hombres
y 7 mujeres.
3) Para personas no nacidas en Bogotá, se tuvo en cuenta el número de años de permanencia
continua en la ciudad. Se fijó un mínimo de 8 años de residencia ininterrumpida en la ciudad,
pues se consideró que al cabo de este tiempo es posible construir narraciones más ricas y
complejas sobre la experiencia de habitar la ciudad. Dicho requerimiento resulta necesario,
pues tal como se verá en los apartados siguientes, los procesos de construcción de subjetivida-
des dados en el encuentro cotidiano y la misma experiencia del habitar, se complejizan y se
enriquecen a lo largo del tiempo.
3 La Ley 9ª de 1989, Ley de Reforma Urbana derivada del Plan de Economía Social adoptado por el
gobierno presidencial de Virgilio Barco, estuvo focalizada, 1) en la creación de normas para regular el
uso del suelo urbano y el crecimiento de las ciudades, estableciendo mecanismos que favorecieran la
expropiación de terrenos si estos fueran necesarios para el desarrollo del municipio; 2) en la planifica-
ción en el desarrollo y el ordenamiento urbano, redefiniendo la noción de espacio público; y, 3) en
recobrar y conservar los bienes patrimoniales, lo cual se vio reflejado en intervenciones interesadas en
la recuperación del centro histórico de Bogotá (Ricardo 174). La Política Urbana adoptada por el
gobierno de Ernesto Samper en el año 1995, Ciudades y Ciudadanía, la Política Urbana del Salto Social,
se propone: “formar un ciudadano colombiano: más productivo en lo económico; más solidario en lo
social; más participativo y tolerante en lo político; más respetuoso de los derechos humanos y por tanto
más pacífico en sus relaciones con sus semejantes; más consciente del valor de la naturaleza y, por tanto,
orgulloso de ser colombiano” (Ministerio de Desarrollo Económico 25). A nivel local, el Plan de De-
sarrollo adoptado por el Alcalde de Bogotá Luis Eduardo Garzón: Bogotá Sin Indiferencia. Un Com-
promiso Social contra la Pobreza y la Exclusión. Plan de Desarrollo Económico, Social y de Obras
Públicas para Bogotá D.C 2004-2008, tiene algunos puntos en común con la noción de lo urbano. El
Plan se encuentra estructurado alrededor de tres ejes particulares: el social, el urbano regional y la
reconciliación. El eje Urbano Regional, tiene como objetivo: “Desarrollar un entorno ambiental y
socialmente sostenible, equilibrado en la distribución de la infraestructura, los equipamientos y las
actividades, competitivo en la producción e integrado en su territorio que contribuya al crecimiento
económico la equidad y la inclusión” (Alcaldía Mayor de Bogotá 14). De nuevo lo urbano es planteado
en términos de infraestructura, equipamiento y producción.
4 La lectura de las convenciones que acompañan a cada uno de los fragmentos extraídos de las entre-
vistas se lee así: (F/33) F: Género (F: Femenino, M: Masculino); 33: edad de la persona participante.
5 Para tener una mejor comprensión en torno al origen y función de los museos y sus colecciones es
pertinente revisar: Giudieri Remo: El museo y sus fetiches Madrid: Tecnos, 1997; Burke, Peter Visto y no
visto. Barcelona: Crítica, 2001
OBRAS CITADAS
Alcaldía Mayor de Bogotá. Plan de Desarrollo Económico, Social y
de Obras Públicas para Bogotá D.C 2004-2008. Acuerdo 199
156 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
ERIKA CASTAÑEDA
(1974- ), diseñadora gráfica y filósofa egresada de la Pontificia
Universidad Javeriana de Bogotá (1998-2004). Docente de dise-
ño gráfico, particularmente desde los planteamientos teóricos
propios a los fundamentos de la comunicación, la teoría de la
imagen y la percepción visual. Ha desarrollado diferentes sitios
web y ha participado como en diferentes cursos de extensión en
estética y teoría de la imagen.
MONIKA THERRIEN
(1961- ), antropóloga de la Universidad de los Andes con títu-
lo de Maestría en Historia de la Universidad Nacional de Colom-
bia. Actualmente es Subdirectora del Instituto Colombiano de
Antropología e Historia, ICANH y docente de la Maestría en Res-
tauración de Monumentos Arquitectónicos de la Pontificia Uni-
versidad Javeriana. Su experiencia investigativa se ha desarrolla-
do en las áreas de consumo y cultura material, arqueología histórica
y patrimonio cultural.
ÍNDICE TEMÁTICO
damero 135
Dasein 109
Diario Oficial 100
Dirección Provincial de Planificación Física Ciudad de La Habana
(DPPFCH) 71
Disney World 68
divisas 58, 59, 69, 74
doctor Baccellieri: Russi, José Raimundo. Ver Véase
doctor Russi: Russi, José Raimundo. Ver Véase
Duany, Andrés 64, 72
Foucault, Michael 78
Habanguanex 58
habitabilidad 112
habitar, 12, 15, 19, 20, 79, 107, 108, 109, 111, 112, 113, 114, 117, 120, 122,
123, 124, 127, 129, 130, 131, 132, 133, 138, 142, 145, 146, 148, 149, 150,
151, 152,154, 155
Hall, Stuart 78
Hassenpflug, Dieter 69, 73
Haussman, Baron 38, 39, 40
Heidegger, Martin 20, 111, 112
Heller, Agnes 133
historia urbana 17, 72, 115
historiador 50, 58, 74, 85
Hozben, Roberto 142
166 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
Jaramillo, Alejandra 77
Jaramillo, Raúl 129
Jaramillo, Samuel 80, 81
Juarroz, Roberto 153
La Habana 9, 11, 21, 47, 48, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64,
65, 69, 70, 71, 72, 73, 74
Le Corbusier 50
Leal, Eusebio 21, 58, 60, 74
LEsprit Nouveau 49, 50, 53
Leuchsenring, Roig 74
Ley de la Inversión Extranjera 58, 69
Libro al Viento 124
Luckman, Thomas 133
lugares antropológicos 145
monumentos 40, 65, 74, 85, 87, 90, 91, 92, 93, 99, 125, 128, 129, 152
musealización 56, 57, 64
museo 11, 12, 48, 53, 54, 55, 56, 57, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 92,
96, 114, 125, 127, 128, 129, 130, 131, 135, 140, 155
Museo del Oro 129, 130
Museo Nacional 88, 91, 130
Napoleón I 67, 68
narraciones 9, 95, 102, 112, 117, 132, 151
Neues Bauen 50, 51, 55
New Urbanism 64
Salmona, Rogelio129
Sarlo, Beatriz 148
Schrödinger, Erwin 123
168 CUADERNOS PENSAR EN PÚBLICO NÚMERO. 2
Segre, Roberto 72
sentido de pertenencia 11, 21, 88, 107, 108, 113, 114, 115, 117, 119, 128,
132, 150, 152, 153, 154
sí mismo 68, 109, 110, 111, 113, 114, 122, 130, 133, 135, 142, 144, 146,
149, 151, 152, 154
sitios de interés 127, 128
sobremodernidad 146
Strauss, Anselm 114
subjetividad 122, 130, 133, 148, 150, 151, 154
Transmilenio 117, 119, 120, 122, 124, 148
tranvía 79, 117
trasnacionales 116, 122, 152
Traumhaus 11, 48, 51, 54, 55, 56, 69, 71, 72, 73
turismo cultural 61, 62, 65
turista 62, 63, 96, 98, 99, 100