P. 1
CARACTERÍSTICAS DE DESARROLLO ECONÓMICO

CARACTERÍSTICAS DE DESARROLLO ECONÓMICO

4.0

|Views: 52.498|Likes:
Publicado porMay Santana

More info:

Published by: May Santana on Oct 28, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/17/2015

pdf

text

original

CARACTERÍSTICAS DE DESARROLLO ECONÓMICO La principal característica del desarrollo económico es el crecimiento económico, político y social de un país ó región el cual

se mide por medio de indicadores diversos como el producto interno bruto anual(PIB) que mide la cantidad de bienes y servicios producidos en un año determinado (riqueza), el ingreso per cápita de la población, la cantidad de viviendas y hospitales construidos, la energía eléctrica producida, su infraestructura (en carreteras, puentes y presas), pero sobre todo por el grado de escolaridad alcanzado en su sociedad, los cuales en suma generan desarrollo económico con estabilidad social y política y un crecimiento económico sostenido a mediano y largo plazos, sin los cuales no habría el desarrollo, ni el bienestar social deseados. LA MEDICIÓN DEL DESARROLLO ECONÓMICO. LA INSUFICIENCIA DEL PNB PER CAPITA COMO INDICADOR Si el desarrollo económico se identifica con la mejora en la disposición de productos tanto para el consumo como para la producción, su medición se vinculará con la Contabilidad Nacional. A partir de ella, se acepta que el mejor indicador de la actividad productiva de una sociedad es su PIB. A efectos comparativos, es necesario relativizar el volumen del PIB con respecto a la población de ahí: que el PIBpc y su dinámica cuantitativa sean los indicadores sintéticos clásicos. Sin embargo el desarrollo económico no se puede captar en sus rasgos esenciales en término solo cuantitativos. A pesar de que el uso de indicadores cuantitativos permitan acercarse aproximadamente a las diferencias que se dan entre unos países y otros, estos instrumentos resultan muy útiles debido a que no captan lo esencial de los procesos dinámicos y los rasgos estructurales de las diferentes sociedades, debido a que a partir de unos datos resulta complejo y arriesgado hacer comparaciones internacionales. El hecho que el PNBpc, presente debilidades como indicador económico se debe a que es incapaz de reflejar aspectos de la economía como los siguientes: Por un lado, el PNBpc es incapaz de reflejar la distribución de la renta, si la distribución es muy desigual no se muestra la realidad y a nivel dinámico un crecimiento de la media no tiene porqué significar un aumento del bienestar. Por otro lado, tampoco se muestra el poder adquisitivo real de los ingresos ya que cuando se efectúan comparaciones internacionales se puede dar el caso de que ingresos iguales tengan en diferentes países diferentes poder de compra. Esto es debido, entre otras razones a que gran parte del PIB no entra en el comercio mundial, y por tanto hay una serie de bienes y servicios cuyos precios no se determinan por la competitividad exterior. A su vez el PNBpc tampoco refleja la actividad económica del sector informal que opera en condiciones de mercado regulado y la actividad económica realizada fuera del mercado. Por definición, la economía informal no es declarada y su medición o estimación se hace al margen de sus estadísticas oficiales. Por último, la contabilidad de la riqueza que sintetiza el P113 no toma en consideración los efectos externos (des economías externas) de la producción que suponen un malestar a restar al bienestar proporcionado por el PIB A estos problemas se une el hecho de que a pesar de que el PIB proporcione los medios que posee la población, no dice nada sobre el aprovechamiento efectivo para conseguir el bienestar. En definitivas, lo que se quiere decir es que no se considera el conjunto de aspectos básicos de la existencia humana; la propia vida, la educación, la salud, etc. La alternativa a estas insuficiencias implica la consideración de los indicadores sociales que miden entre otras cosas la esperanza de vida al nacer o el nivel educacional. Frente a estos dos indicadores cuantitativos y cualitativos del PNUD el esfuerzo de construir un índice de desarrollo humano ha resultado más enriquecedor. De hecho el Informe del Desarrollo Humano insiste en sus sucesivas ediciones en definir el objetivo básico del desarrollo como la aplicación de las opciones de que dispone el ser humano. El IDH, como indicador reduce la importancia de las estimaciones normales de la renta por habitante en la definición de desarrollo y supone una reacción a una visión simplista de medir los diferentes niveles económicos introduciendo a cambio indicadores de corte social obteniéndose una visión más amplia de lo que supone el verdadero progreso social. Los resultados con esta medida en algunos casos varían notablemente en relación con la medición hecha por el PNB por habitante. Como conclusión, se deduce que no contamos con elementos precisos para efectuar mediciones de desarrollo.

el Mitotlan o "Reino de los difunto" -equivalente al infierno. si el difunto es un niño. así como el Distrito Federal. Las tumbas se adornan con la tradicional flor de cempasúchil. En este lugar nada les faltaría. se vio atrapado por veinte sombras de los remeros que escondieron el tesoro bajo las aguas y que fueron sumergidos junto con él. Preso ya el rey por Nuño Beltrán de Guzmán. gladiolos y las famosas cempasúchil) comienzan a deambular por mercados y carreteras de todas las regiones del país. donde se encuentran conventos. Es en las comunidades campesinas del país en donde la fiesta se celebra con mayor intensidad. mientras los vinos se congregan frente a los despojos mortales de sus seres queridos. inciensarios. Por su parte. Sin embargo. sarna. La tradición hispánica Los diferentes grupos indígenas se vieron afectados por la influencia de los españoles. panteones. aproximadamente 1800 años a.. la MUERTE . la tradición Purépecha observa características especiales: Refiere que en la noche de muertos surge la sombra de Mintzita. algunos evangelizadores aportaron un antiguo y riquísimo culto a los muertos. cantantes. que contribuyen a preservar una de las más legendarias tradiciones mexicanas. capillas. "El lugar de las delicias" era la segunda región y a esta llegaban quienes morían por enfermedades como gota. es un lugar digno de ser visitado. si bien se desarrollan de manera similar. Extravagantes cruces. al igual que sus alrededores. calaveritas de azúcar. calaveras. se reparten entre los asistentes las ofrendas depositadas para partir a bendecir los sepulcros. En Huatzio y Jarácuaro (estado de Michoacán) las ceremonias de velación de los muertos. el arroz con leche. Las tradicionales calaveritas de amaranto. Los aztecas creían que al morir. es renacer. El príncipe se convirtió en el vigésimo primer guardián de las riquezas. en el Distrito Federal. no pudieron esposarse por la llegada inesperada de los conquistadores españoles. Los panaderos elaboran el tradicional pan de muerto. Se manufactura también cerámica ornamental como candeleros. hija del rey Tzintzicha y la de Itzihuapa. eran considerados el pueblo de la muerte. mujeres y niños se dirigen solemnemente hacia los lugares en los que reposan sus muertos..C. Finalmente. hijo de Taré y príncipe heredero de Janitzio. luego de rezar los alabados en el atrio de la Iglesia. colocan bellas servilletas sobre sus tumbas y depositan los manjares que estos prefirieron en vida. invitando a las almas a presentarse. conviertiéndose en un evento lleno de color y creatividad. y tras cuatro años se convertirían en aves. con juguetes de madera o tule. Todos para adornar los altares. por ejemplo. mientras que las llamas inciertas de los cirios ocultan las miradas indiscretas y los dos espectros se musitan palabras cariñosas. flautistas que difunden el folklore más puro de la región. isla de Michoacán. Oaxaca. La inmensa cantidad de flores que son cocechadas para esta época (la siempre viva. a lo lejos. En el panteón. los platos más reconocios que serán ofrendados a los difuntos: el mole en sus distintas presentaciones. Mixquic. Se dan cita numeroso conjuntos de danzantes. templos y parroquias que datan del siglo XVI. Puebla. El día dos. los dos príncipes recibirán la ofrenda de los vivos. Es en Janitzio.. Veracruz. Los guerreros se reunían con el sol. las festividades alcanzan un alto índice de participación. Hidalgo y Chiapas. nardos. iglesias y múltiples rincones de todo el país. En los estados como Guerrero. los atoles de sabores y tamales. Michoacán donde el turismo se siente más atraído por el ambiente mágico y exótico de la celebración. ahogados o muertos por un rayo. de Noviembre. Y cuando el esforzado príncipe Itzihuapa se aprestaba a extraerlo. Así es como se festeja en México el día de muertos: de manera desbordante. una campana suena implorando el descanso de las almas ausentes. tienen un colorido y sabor que las convierten en las más primitivas y auténticas. se llama Animecha Kejtzitakua. que servirá de ofrenda para que las almas se "alimenten" la noche del 1o. Es por España y quienes catequizaron América que esta fiesta se celebra el 2 de Noviembre. Morelos. En la noche del "Día de Muertos". simbolizan una vez más. etc. los dulces de camote. Su filosofía acerca de la mortalidad e inmortalidad quedó plasmada en diversos poemas en donde se dice que la vida es solo un estado pasajero y la muerte..al que se llegaba despues de recorrer un camino lleno de peligros. puede escucharse el lúgubre tañer sonoro de las campanas.Día de muertos Las raíces del ritual Se reconoce que en México el culto a los difuntos existe desde la época prehispánica. acompañando así los rezos y cantos. despiertan todos los guardianes y suben la empinada cuesta de la isla. velas de todos los tamaños y colores y por supuesto. Es una ceremonia que aún se conserva. Tlalocan. locamente enamorados. su hija quiso rescatarlo ofreciéndole el fabuloso tesoro que se hallaba bajo las aguas. la tradición mexicana de "comerse a la muerte". Al rededor se colocan flores y velas que permanecen encendidas toda la noche. los difuntos tenían tres diferentes destinos. Los mexicas. Las familias de San Andrés Mixquic se dan a la tarea de confeccionar los altares para muertos y de preparar las ofrendas con las que han de invitarlos a visitar su antiguo hogar. A las doce de la noche del primero de Noviembre. En la mayoría de los hogares. vivir para siempre. algunos sembrando el terror a la muerte y al infierno. lepra. Destacan también algunos grupos indígenas que buscan conservar intactas sus tradiciones.

debemos entender la moraleja de que nuestra vida y nuestra muerte no sean estériles en inviablemente sean propiciatorias de nuevas vidas o de bienestar para quienes aun tenemos vida. que es de color rojo. en similares condiciones y momento del año. así como todo aquel que moría esforzándose por levar bienestar a sus semejantes. Esta festividad nos invita a recordar a quienes se nos adelantaron en un camino para nosotros mismos desconocido pero que algún día inevitablemente llagaremos a el. ritos. de c. las mujeres muertas en el parto también tenían un lugar especial en estas creencias. tradición viva” Una de las tantas tradiciones ancestrales que conserva el pueblo de México gira en torno al culto de los muertos. daban libertad a su pueblo y alimento a sus dioses. Las respuestas están en nuestra historia y en nuestro presente así que empecemos por retroceder en el tiempo hasta el año 2000 a. y simboliza la vida después de la muerte. El día de muertos. al tener un estrecho pasillo vertical de acceso a la cámara funeraria. Allí el cuerpo del difunto era cubierto con polvo de cinabrio. Con la conquista española en México se agregaron varios elementos novedosos a esta tradición como hacer altares con imágenes de santos vírgenes o cristo. para conmemorar aquellos que con su muerte propiciaron la renovación de la vida de su pueblo. artesanías y juegos de lo más diversos y extraños. especulaciones. De este modo al igual que los mayas. quienes al ofrendar su vida en el campo de batalla o al ser sacrificados en los altares de sus dioses. es una referencia a las estrellas ya que se creía que al morir todo ser humano. para que les sirvieran a los muertos en sus cacerías en la otra vida. Hoy nos preguntamos cuando se inicio esta tradición por que surgió como se ha trasformado por que actualmente no entendemos muchos de sus significados y por que en cada región de nuestro país existen características distintas y otras similares en sus ritos creencias y ceremonias. Durante el mes Quecholi del calendario mexica se preparaban y realizaban las festividades del dios Mixcoatl quien representaba al fuego y el rumbo norte. cuando los antiguos habitantes de México dejaron los primeros testimonios del culto a los muertos en las tumbas de tiro. además de ser el guía de las estrellas y patrono de la cacería ese rito principal consistía en la elaboración de flechas sagradas que se quemaban en los sepulcros. Las creencias de los pueblos indígenas identifican al poniente. se convertía en una de ellas.. la festividad de los muertos. .. La flor de cempaxuchitl que en náhuatl quiere decir cuatrocientas flores. Entre ellos estaban los guerreros. Misas dedicadas a los difuntos los colores negro y morado distintivos del luto católico y el cambio de incienso indígena: el copal por la mirra entre otros. Antes de la conquista española los diversos pueblos mesoamericanos consolidaron con sus ritos. creencias y ceremonias religiosas. Una tradición arraigada desde hace mas de 600 años que se repite "religiosamente" desde fines de Octubre hasta el día tres de Noviembre. donde desaparecer el sol. como el lugar donde se entra a la región de los muertos. Además alrededor del cuerpo se colocaban los objetos de uso personal que necesitaría la persona en su otra vida.es objeto de bromas.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->