EL PENSAMIENTO EDUCA TIVO DE ARISTTELES Por: Pedro Hernndez Dzul

Es detestable esa avaricia espiritual que tienen los que, sabiendo algo, no procuran la transmisin de esos conocimientos. (Miguel de Unamuno)

RESUMEN Conocido por los pensadores medievales como el filsofo, Aristteles es quiz el pensador ms importante y de mayor influencia en la historia y desarrollo cognoscitivo de Occidente. El objetivo que tena en la educacin este filsofo era preparar a los jvenes despertando su intelecto para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del estado y la sociedad, es decir, formar buenos ciudadanos. El pensamiento educativo de Aristteles se basa principalmente en sus estudios: ticos, polticos y lgicos. Palabras clave: Educacin, pensamiento educativo, tica, poltica, lgica

Aristteles (384-322 a. C.), fue un filsofo y cientfico griego, considerado, junto a Platn y Scrates, como uno de los pensadores ms destacados de la antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente de toda la filosofa occidental. Naci en Estagira (actual ciudad griega de Stavro). Fue discpulo de Platn y luego maestro de Alejandro Magno. En el ao 335, Aristteles funda su propia escuela en Atenas, el "Liceo" (denominado as por estar situado dentro de un recinto dedicado a Apolo Licio), donde dictaba clases

sobre amplios temas a sus discpulos. A los discpulos de Aristteles se les llam "peripatticos" (peri pathos) porque solan recibir clases alrededor de los jardines y el paseo que rodeaban al edificio del Liceo. Dos cursos simultneos y diferentes se daban en el Liceo: uno en la maana, para los alumnos ms avanzados y otro por la tarde, para los recin iniciados. Para Aristteles el objeto de la vida era la felicidad, es decir, la actividad del espritu que se auxilia de los medios interiores y exteriores para conseguir la satisfaccin deseada. La cultura del espritu suministra los medios interiores, y las relaciones sociales de un pueblo bien organizado constituyen los medios exteriores. Aristteles dice que solo los hombres verdaderamente libres y perfectos pueden alcanzar este objeto, pero tambin reconoce que como nadie nace libre y perfecto, el hombre debe suplir con la educacin lo que le falta; ya que la educacin puede transformar a los hombres imperfectos en ciudadanos cumplidos. Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin. Lo cual demuestra que la pedagoga de Aristteles forma parte de su poltica. Considera tambin que el desarrollo del cuerpo precede al del alma, as que determina que se ocupe a los nios en ejercicios gimnsticos de acuerdo al desarrollo de sus fuerzas fsicas y que no se le imponga durante los primeros cinco aos ningn trabajo intelectual que exija grandes demostraciones de conocimiento.

Aristteles supone que la inteligencia y la razn se desarrollan ms tarde que las dems facultades del alma, fundndose en la pronta manifestacin de los sentimientos y las pasiones en la infancia. Por esta razn divide en dos partes a la educacin: educacin moral, la cual tiende a formar hbitos en el discpulo, y la educacin intelectual, que se forma por la instruccin, por lo cual debe habituarse a los nios desde pequeos realizar continuamente acciones en beneficio de la educacin. Para desarrollar la las facultades intelectuales propone el estudio de la gramtica, el de las matemticas, que habita a operaciones abstractas, el de la retrica que hace referencia al arte de persuadir o conmover mediante el lenguaje verbal o escrito y el de la dialctica la cual Aristteles nombro como la bsqueda de la base filosfica de la ciencia, aunque tambin utiliza este trmino como sinnimo de ciencia de la lgica. El estudio de la poltica lo reserva para la edad adulta. La poltica desempea un papel muy importante en el pensamiento educativo de Aristteles, pues es en su obra poltica ofrece una descripcin de los diversos modelos de gobierno que existieron en el siglo de oro de la Grecia antigua. A pesar de que la democracia no era de su agrado Aristteles hizo una clasificacin de los regmenes polticos: monarqua, aristocracia, repblica y sus correspondientes formas degeneradas: tirana, oligarqua, democracia; relativizando el valor de cada uno. Se preocup de las relaciones entre educacin y sistema de gobierno en una sociedad integrada por hombres libres. El principal

objetivo de la educacin, para Aristteles, era formar buenos ciudadanos y propiciar la adaptacin de la educacin a cada rgimen. La educacin de los jvenes debe ser pblica y comn para todos, en beneficio del estado ya que no es el azar el que asegura el progreso, sino la voluntad inteligente del hombre. Es verdad que hay diferencia entre la virtud privada y la virtud ciudadana, y que no puede haber identidad entre ellas. Sin embargo, en la repblica perfecta todos deben participar en la virtud cvica. En la actualidad es de llamar la atencin la preocupacin social y poltica de los individuos en sus relaciones sociales, por lo que se han desarrollado programas de formacin que reciben varios nombres: educacin de carcter, educacin moral, educacin cvica, educacin en valores, educacin social, entre otros, pero tambin es hay que destacar la influencia que han tenido los antiguos pensadores en este mbito, tal es el caso de Aristteles que en su obra hace referencia de la moral de la educacin, a la cual llama educacin del carcter. Desde el punto de vista aristotlico, la educacin del carcter es siempre moral porque hacer del individuo un ser humano pleno es hacerle bueno. Para Aristteles la educacin del carcter es algo natural del ser humano porque es natural su sociabilidad, por lo cual da a entender que solo mediante la relacin del individuo con otras personas se puede hacer hombre: si esa relacin es cualificada puede llegar a ser un buen hombre.

De esta manera es natural que unos expliquen a otros como deben ser sus actos. Aristteles entiende que toda Educa cin es natural y comprende lo que por naturaleza es mejor para el hombre incluyendo reglas cvicas y morales en lo esencial. Un punto bsico mencionado por Aristteles es que la educacin nunca termina, pues la entiende como un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso nunca termina, la educacin dura tanto como dura la vida de la persona. Aristteles destaca el carcter prctico de la educacin: se aprende a ser bueno sindolo, se aprende a ser virtuoso ejercitndose en estos hbitos, se aprende a ser amigo teniendo amigos, se aprende a buscar el bien comn practicando el operar por ese bien. El educador facilita este proceso disponiendo, orientando, acompaando. Disponer es fortalecer las buenas inclinaciones humanas y obstaculizar las inadecuadas; orientar es proponer fines, explicar que no parece conveniente; acompaar es vigilar, velar, querer, compartir. Por lo cual ensean los padres, maestros, amigos e incluso los legisladores y gobernantes, la caracterstica ms importante del pensamiento educativo aristotlico fue la originalidad, pues al no parecerle correcto el pensamiento de su maestro, tuvo la idea de crear su propia filosofa, la cual ha tenido influencia en el pensamiento de grandes filsofos, extendindose hasta tiempos contemporneos.

Referencias

Abad P Juan, Introduccin a la filosofa, Ed. Mc Graw Hill (p. 119-130) . www.monografias.com (14-octubre-07) eduteka.com (12-octubre-07)