Hiplito Lucena Morales

Hiplito Lucena Morales

Hiplito Lucena Morales. Presbtero heterodoxo espaol, nacido en Con (Mlaga) en 1907 que protagoniz un inslito caso de neoiluminismo sucedido en la Dicesis de Mlaga durante los aos del nacionalcatolicismo franquista (1939-1960).

Currculo
Hijo de Francisco y Fuensanta, Hiplito Lucena Morales, hurfano, sinti de muy joven la llamada de Dios ingresando en el seminario diocesano catlico de Mlaga a los 10 aos con mucho provecho. Fue ordenado presbtero en 1930. Se cuenta que recin consagrado, el padre Hiplito pronunci estas palabras premonitorias: Yo traigo la misin del Verbo Encarnado que vino al mundo para amar y entregarse; lo mismo que yo os amar y me entregar .[1] Una vez producido el Alzamiento Nacional (fracasado en Mlaga) consta que fue detenido el 22 de julio de 1936 por orden preventiva del gobernador civil Catedral de Mlaga, construida entre [2] 1528 y 1782, siguiendo los planos de junto a otros 48 sacerdotes e ingresado en prisin . La Divina Providencia Diego de Silo. permiti que escapara al pelotn de fusilamiento, no as sus hermanos los tambin sacerdotes Hilario y Jos.[3] Adornado de brillante inteligencia y capacidades, una vez superado el trance martirial y recin acabada la Guerra Civil tom parte activa en el programa de recatolizacin emprendida por el obispo Balbino Santos Olivera quien lo nombr cura ecnomo de la parroquia de Santiago de la ciudad de Mlaga; en 1940 obtuvo con 32 aos la plaza de prroco en propiedad. En la hambreada ciudad de Mlaga, el talentoso don Hiplito se mostr tan solcito en rectificar las conciencias, tan comprometido con la caridad y tan persuasivo en su dedicacin pastoral que pronto se granje el afecto y la devocin de la feligresa y de sus superiores. Colabor en lo que pudo en la reconstruccin de la Semana Santa (sobre todo en las Cofradas del Rescate y Jess El Rico). Ocup cargos y dignidades de la mxima confianza y responsabilidad en la curia diocesana: profesor de Teologa e Historia de la Iglesia en el seminario diocesano; fiscal de la Curia; miembro de la Junta Diocesana de Enseanza de la Religin; Examinador y Juez prosinodal; miembro de la Junta Catequista Diocesana y Consiliario del Patronato de Proteccin de la Mujer[4] entre otros. La confianza de su nuevo obispo ngel Herrera Oria culmin el ao 1949 con el nombramiento de arcipreste de Mlaga y en el ao 1955 con el de Secretario de Cmara y Gobierno del Obispado.[5]

Antecedentes histricos
Por aquellos aos la superestructura ideolgica nacionalcatlica presentaba al sacerdote bajo la convencin impecable de un anciano asexuado y puro, objetivamente venerable e ilimitadamente confiable. "Presbtero, etimolgicamente, es tanto como anciano. Si merece veneracin la ancianidad, piensa cunto ms habremos de venerar al sacerdote". "No quiero, por sabido, dejar de recordarte otra vez que el Sacerdote es "otro Cristo". Y que el Espritu Santo ha dicho: "nolite tangere Christos meos", no queris tocar a "mis Cristos" . "Como hemos de admirar la pureza sacerdotal!. Es un tesoro. Ningn tirano podr arrancar jams a la Iglesia esta corona." Camino 67, 68 y 71.

Hiplito Lucena Morales

Pero, a causa probablemente del obstinado celibato impuesto a los sacerdotes y religiosos,[6] en tremenda contradiccin con el cotidiano trato intimista a corta distancia (con el consiguiente intercambio de feromonas) con mujeres en el sacramento de la Penitencia (confesin auricular secreta)[7] , es frecuente en la Historia Eclesistica[8] encontrar casos de exageradas relaciones erticas, corrientemente por sollicitatio [9] , entre clrigos y sus hijas de confesin, individualmente o en grupo (Sociedades de Confesin o Congregaciones de Devotas de Penitencia) con el pretexto de una mejor aplicacin penitencial (penitencia tarifada, flagelacin etc.).[10] "Al menosprecio de los preceptos divinos y a la profanacin de los lugares ms sagrados, unan una disolucin carnal inconcebible, y las penitencias que en el confesionario propinaban, eran ayuntamientos sexuales de las confesadas con ellos mismos, ensendoles que el Mesas haba de nacer del comercio de una doncella con alguno de los confesores alumbrados" .[11]

Mueble confesonario.

Otras veces esta relacin se produce por la conformacin de estructuras grupales herticas (adamitas, agapetae, begardos, molinosistas, alumbrados, dexados e perfectos, quietistas, y msticos en general) por sacerdotes en los que el celibato se asocia a perfiles de personalidad psicoptica (frecuentemente paranoides) que unen sus teologas sui generis a dones carismticos; fuerte capacidad para el liderazgo y la seduccin, habilidad para ilusionar, manipular y explotar a sus seguidoras; afn de poder y control unido todo a una falta de lmites ticos.[12] En Espaa estas situaciones entran dentro del concepto ms especfico del Iluminismo hispnico (alumbrados), de recia tradicin inquisitorial. Asunto bien estudiado al tenerse acceso a los minuciosos archivos secretos de la Inquisicin Espaola aprehendidos en las revoluciones liberales del siglo XIX.[13] [14] [15] Como categora latente, esta relacin mstica se desarrollaba entre gente sexualmente capaz: si eran capaces de amar a Dios es porque se trataba de seres sexuados con una lbido deseante . Un santo espaol reciente recomendaba a sus hijas espirituales "tenemos que amar a Jesucristo con corazn de carne", cuando besaban la cruz de palo.[16]

Hiplito Lucena Morales

Los alumbrados de Llerena, Sevilla y Tarragona

Menndez Pelayo cita, a modo de ejemplo, en el proceso de la Inquisicin de Llerena a los alumbrados de Llerena, dos clrigos seculares y sus penitentes.[17] Una vez alcanzado el xtasis, el alumbrado tornbase impecable, y le era lcita toda accin cometida en tal estado.[...] Eran gnsticos y pretendan saber ellos el camino de la virtud y los misterios de la oracin. [...] Pensaban mal del estado del matrimonio y se entregaban a todo gnero de feroces concupiscencias y actos impuros [...] Era frecuente que aquellos perversos clrigos solicitasen de amores a sus penitentes hasta en el mismo confesonario. Del P. Chamizo se refieren en su proceso hasta treinta y cuatro vctimas.[...] Las afiliadas de la secta vestan de beatas (1574 a 1578): con tocas y sayal pardo. Andaban siempre absortas en la supuesta contemplacin, mortecinas y descoloridas, y sentan un ardor terrible que las quemaba, y unos saltos y ahncos en el corazn que les atormentaban, y una rabia y molimiento y quebrantamientos en todos sus huesos y miembros que las traa desatinadas y descoyuntadas...y vean y sentan extraos ruidos y voces . El P. lvarez les certificaba que aquello era efecto y misericordia del Espritu Santo, y, llevando a sus ltimos lmites la profanacin y el sacrilegio, comulgaba diariamente a sus beatas [...] .

Grabado de una beguina o beata de Des dodes dantz, impreso en Lbeck en 1489.

Por la misma poca en Sevilla la Inquisicin estaba sobre aviso y public un edicto de delaciones para que las mujeres denunciaran a los confesores solicitadores y alumbrados en el trmino de treinta das. Muchas honestas matronas y seoras de calidad tenan dentro de s gran guerra: por una parte, el escrpulo de conciencia de incurrir en la sentencia de excomunin que los inquisidores haban puesto a las que no denunciasen, las mova a ir: por otra parte, tenan miedo de que sus maridos se haran celosos, teniendo mala sospecha dellas... Pero, al fin, disimuladas y rebozadas, conforme a la costumbre de Andaluca, iban lo ms secretamente que podan a los inquisidores... Por otra parte, era de rer ver a los padres de confesin [solicitadores], clrigos y frailes, andar tristes, mustios y cabecicados por la mala conciencia, esperando cada hora y momento cundo el familiar de la Inquisicin le haba de echar la mano Juan de Villalpando, presbtero, natural de la villa de Garachico, en la isla de Tenerife, diriga una congregacin de hombres y mujeres, que haban hecho en sus manos votos de obediencia. Confesor incansable, absolva por s y ante s de los casos reservados y deca que quien se confesase con l ganaba el grande y mstico jubileo.[...] Tena secuestradas, digmoslo as, a sus penitentes. Como todos los alumbrados, era partidario de la comunin diaria, [...] . No tena por inconveniente el que sus discpulas abandonasen los negocios de la casa por permanecer todo el da en la iglesia y las exhortaba a negar la obediencia a sus padres, maridos y superiores [...] Nada tena de edificante su vida; aparte del trato continuo con mujeres, juntbanse continuamente los afiliados a comer y beber en la ciudad o en el campo [...]. La Inquisicin de Sevilla le reprob por 279 proposiciones herticas. Se le conden a la reclusin en un monasterio por espacio de cuatro aos a privacin perpetua de licencia de confesar, predicar etc. y a varios ayunos y rezos extraordinarios .[18] En 1836 es descubierto y juzgado un grupo de alumbrados en Alforja (Tarragona) compuesto por el P. Jos Suaso, un clrigo de tonsura, natural del mismo pueblo y profesor de latn del seminario; Miguel Ribas, seglar campesino y varias beatas. Recin abolida la Santa Inquisicin, la curia del vicariato de Tarragona (Concordato de 1851) les

Hiplito Lucena Morales atribuye una larga letana de proposiciones errneas, temerarias, escandalosas, blasfemas, peligrosas en la fe, herticas, injuriosas a la dignidad de los sacramentos. contrarias al sexto [Mandamiento], destructoras del pudor y honestidad de las costumbres y de la santidad del matrimonio y, sobre todo, abiertamente contrarias al dogma catlico de la necesidad del sacramento de la Penitencia. Tras el escndalo, Menndez Pelayo no dice el destino del clrigo aunque el seglar fue desterrado unos aos a la Seo de Urgell, de donde volvi reconciliado con la !glesia.[19]

Hereja o psicosis?
Dnde resida la materia hertica?. Inquiet sobremanera a la Iglesia la creencia de estos msticos en la licitud de los actos carnales ejecutados in charitatis nomine, como medio de domear la sensualidad. Que se utilizara la voluptuosidad carnal como un atajo lcito entre el alma y Dios. En el fondo los iluminados se consideraban tan perfectos, que no necesitaban la intermediacin de la Iglesia, ni de sus ministros, ni de sus sacramentos para intimar con Dios. Muchos msticos cayeron pero otros no y fueron santos. El problema capital de la Santa Inquisicin, y tambin de los tericos actuales, es el de la imposible distincin objetiva entre una experiencia mstica sana y una experiencia mstica patolgica.

Las Hipolitinas
La congregacin de las hipolitinas era, en vox populi y en definicin de Camilo Jos Cela, un "grupo de beatas malagueas que ejercieron de coimas de su director espiritual". Comenzaron a ser llamadas "santiaguinas" por reunirse inicialmente en la parroquia de Santiago.[20] La direccin espiritual es la labor de ayuda y de consejo con la cual un cristiano acompaa a otro, en relacin asimtrica de dominio, guindolo en el camino de la contemplacin y de la santidad, tambin en el discernimiento vocacional en su camino hacia Dios. La direccin espiritual debe tener como objetivo el ayudar a descubrir en cada momento lo que Dios espera de cada persona. Se considera que el verdadero director es el Espritu Santo, mientras que el fiel conserva toda la propia responsabilidad e iniciativa [21] . Imaginemos un grupo [hermtico[22] ] de mujeres elegidas jvenes y devotas[23] evolucionando piadosamente en unas coordenadas de espacio (mbito parroquial) y tiempo (nacionalcatolicismo) en torno a la directriz del carismtico arcipreste, "experto en humanidad" y provisto de una cautivadora capacidad para inducir conductas. ste mediante el vnculo de la confesin seriada iba descubriendo la teleologa de cada penitenta hasta alcanzar el justo momento de madurez evolutiva como para interactuar en conventculo adecuado.[24] [25] Entre las ruinas de la iglesia de La Merced celebraban los rituales desposorios (matrimonios msticos) ante el altar en un climax de intensa exaltacin mstica y sexual.[26] No hubo problema teolgico especial para el profesor de Teologa e Historia de la Iglesia en el seminario diocesano: [27] tras un estado inicial de "dexacin" o dejacin, los agentes del ritual quedaran privados de la libre voluntad. Si no hay libre albedro no habra tampoco responsabilidad individual por las conductas: podra haber pecado objetivo sin que hubiera pecadores subjetivos. "Bastles a los alumbrados y quietistas la idea de la contemplacin pura, en que, perdiendo el alma su individualidad, abismndose en la infinita Esencia, aniquilndose por decirlo as, llega a tal estado de perfeccin e irresponsabilidad, que el pecado cometido entonces no es pecado" .[28] "Et in meditatione mea exardescit ignis" ( ...y en mi meditacin, se enciende el fuego!) . A eso vas a la oracin: a hacerte una hoguera, lumbre viva, que d calor y luz" [...] Camino 92 . Ahora bien: no todo era oracin mental ni siempre la dexacin tena una clara factura sobrenatural. Poda propiciarse mediante toda una gama de estimulaciones[29] desde la ingesta de drogas entegenas, pasando por toda suerte de disciplinas o flagelos, hasta con maniobras mecnicas. "Ensean los Alumbrados de Sevilla que hace Dios unin espiritual entre sus siervos mediante tactos y tocamientos deshonestos" .[30]

Hiplito Lucena Morales

5 La congregacin estuvo funcionando sin problemas como institucin parroquial formal hasta una fecha no precisada a finales de los aos cincuenta. Daba cabida a seoras y seoritas de la sociedad malaguea con el suficiente grado de ociosidad como para que, aparte de su propia promocin espiritual, pretendieran ejercer la caridad con los ms pobres, ocupndose de familias indigentes y nios abandonados.

En el ao 1959 la congregacin, ahora nominada "hipolitina", comenz a despertar sospechas entre las autoridades religiosas diocesanas. Las denuncias Flagelantes en un grabado del siglo XV. provenan, al parecer, de una menor asustada o de un marido que no comprendi las necesidades espirituales de su esposa.[31] Se realizaron inspecciones propiciadas por el Vaticano a travs del nuncio hasta que se descubri que una parte de la estructura funcionaba realmente como un orfanato donde se recogan y procesaban, adems de los nios abandonados ajenos, los frutos secretos de las relaciones espiritualmente incestuosas del director espiritual con sus hijas hipolitinas.[32] La nominada hereja de las hipolitinas y de su capitoste el heterodoxo Hiplito Lucena fue algo traumtico que la ciudad ha ocultado durante mucho tiempo (y sigue ocultando) como uno de sus ms graves pecados capitales. Ningn periodista ha osado esclarecer los hechos. A pesar del buscado oscurantismo el caso apareci en la literatura. Camilo Jos Cela incluy parte del contenido sexual en su conocida Enciclopedia del Erotismo[33] citando escritos de Xavier Domingo y Antonio D. Olano. Posteriormente apareci una novela, Tarta noruega en la que su autor, Alberto Castelln, describe a las hipolitinas comiendo sobras de rancho en el srdido ambiente de postguerra malagueo incluyendo un personaje de ficcin, una de las partidarias de don Hiplito, hija de un coronel, cuya virginidad iba a ser sacrificada en la ceremonia inicitica sobre el ara sagrada de la nunca reconstruida, quizs por ello, Iglesia de La Merced. Huy y el coronel los denunci a todos. Tambin aparece un D. Leonardo Moratalla Ortiz de Zrate, cannigo doctoral y magistrado de la Rota, encargado de la dramtica destruccin de la comunidad hertica.[34]

El desenlace
Los hechos trascendieron a la ciudadana de Mlaga, que qued muy escandalizada aunque, desde luego, se estableciera un eficaz cordn sanitario informativo. Pasados unos pocos aos, el mdico escritor Gustavo Garca-Herrera se atreve a escribir algo a propsito de unos iluminados de Tolox (Mlaga) para no citar de manera explcita a los iluminados de Mlaga. "Como ciudad tres veces milenaria, Mlaga tiene en su haber sucedidos trascendentes de toda clase y condicin. No podan faltar en su historia los captulos de brujera e "iluminacin" que aun por nuestras fechas [1966] no es infrecuente conocer, aunque slo sea de forma espordica y con unipersonales actores" [35] Al secretismo propio de la Iglesia[36] se aadi el grave escndalo poltico que supona para el Rgimen nacionalcatlico y al miedo de la gente a expresar su indignacin por el escarnio y la inmunidad. La justicia civil se inhibi en virtud del Concordato de 1953. El sumario del ilustre arcipreste D. Hiplito y sus hijas las Hipolitinas fue instruido por personas de fe (canon 1401 actual) en la dicesis de Mlaga aunque luego, por su gravedad, se resolvi en el Vaticano por la Sagrada Congregacin del Santo Oficio [37]. Don Hiplito fue cesado como prroco y de todos sus cargos y dignidades y conducido por un propio en secreto a Roma e ingresado en una crcel dedicada a

Hiplito Lucena Morales religiosos. El papa Lucio III (1097-1185) haba escrito: Un crimen notorio se caracteriza por causar la condena cannica del sacerdote; un crimen secreto es aquel que puede ser soportado por la Iglesia .[38] Reinando S.S. el Pontfice Juan XXIII se le aplic la justicia de la Iglesia para iluminados y herticos sin hacerse cargo de los posibles perjucios morales o fsicos ocasionados a las hipolitinas lesas y a sus hijos habidos. El padre Hiplito fue juzgado con templanza. "... y los hijos buenos de No, cubrieron con la capa de la caridad las miserias de su padre, el Sacerdote". Camino 75. Se le aplic la materia de los actuales cnones 290 a 293 del Derecho Cannico [39] con la prohibicin expresa del ejercicio del sacerdocio por causa gravsima. Desapareci discretamente durante unos aos en un monasterio de los Alpes austracos. La sentencia se public en latin en las Acta Apostolicae Sedis [40] con una pena estndar semejante a la que impuso la Inquisicin de Sevilla en el siglo XVII al P. Juan de Villalpando (vide retro) y tantas otras. Don Hiplito volvi a su pueblo, Con, donde contaba con numerosas adeptas e incluso algunos adeptos. Viniendo a morir de viejo.[41] [42] No dej ningn escrito doctrinal. El templo de la Merced fu derribado hasta sus cimientos y vendido el solar. En una Espaa de Iglesia triunfante, la ruina se haba mantenido en pie durante 30 aos . Significativamente, cincuenta aos antes, durante la Restauracin (1885) varios campesinos y campesinas del pueblo malagueo de Tolox fueron sorprendidos desnudos en el ya citado aquelarre iluminista mstico/religioso (vide retro). Al no estar implicado ningn elemento eclesistico, fueron juzgados todos sus componentes por la justicia ordinaria en la Audiencia Provincial de Mlaga, que entendi de teologa, dogma y moral, y el sumario y la sentencia registrados publicamente para la historiografa.[43] De esta manera la Historia guarda recuerdo de algunos de los sitios ms memorables del iluminismo de la Espaa de todos los tiempos: Toledo,[44] Llerena, Crdoba, Sevilla, Jan[45] Alforja, Tolox y Mlaga.

Bibliografa
ALFONSI Adela: "La recatolizacin de los obreros en Mlaga, 1937-1966. El nacional-catolicismo de los obispos Santos Olivera y Herrera Oria". Historia social, N 35, 1999, ISSN 0214-2570 ESCRIV, J.M.: "Camino". Valencia, 1939. Ed. Digital [46]. GMEZ-ARCOS, Agustn: "Dilogos de la hereja". Asociacin de Directores de Escena. Madrid. 2006, ISBN 9788495576619 GUERRA CAMPOS, J.:" La Iglesia en Espaa (1936 -1975)". SEPARATA del Boletin oficial del obispado de Cuenca n 5, mayo 1986. HALICZER, Stephen: "Sexualidad en el confesionario. Un sacramento profanado". Siglo XXI. Madrid. 1998, pags. 289-290

Referencias y Notas al pie

[1] GARCA AGERA, Jos Manuel: Crnicas de Coin. Memoria fotogrfica (1900-1962). G.A. Ediciones Coincidentes. Coin. 2000, pgs 365-366 [2] . NADAL, Antonio: Comit de Salud Pblica. Baetica. Estudios de Arte, Geografa e Historia, 28; 632, 2006 [3] Sacerdotes y religiosos de la dicesis de Mlaga asesinados durante los seis meses que permaneci la provincia bajo el dominio del frente popular rojo. (http:/ / www. tribuna. net/ noticia/ 30293/ LOCAL/ exhuman-restos-personas-fusiladas-durante-guerra-civil. html) [4] En noviembre de 1941 el Rgimen cre el Patronato de Proteccin de la Mujer, en el que haba muchos eclesisticos, para atraer a la mujer hacia la Iglesia y apartarla de los vicios. Al Patronato se llegaba muchas veces por denuncias familiares, vecinales, de algn cura bien intencionado que no podan llevar a la buena vida a aquellas chicas perdidas. Como actualmente sucede en ciertos pases musulmanes, las juntas provinciales del Patronato franquista mandaban sus vigilantes, denunciando a la polica cualquier expresin de pornografa, desnudismo, promiscuidad, que no slo era una vulneracin de la moralidad catlica sino una muestra de exotismo antiespaol. Las mujeres de clase media y alta trabajaban en la Accin Catlica, asistiendo a los desfavorecidos de la clase obrera, y visitando a los vencidos en la guerra.

Hiplito Lucena Morales

[5] La Vanguardia espaola de 24 de febrero de 1955 [6] Canon 277 1. Los clrigos estn obligados a observar una continencia perfecta y perpetua por el Reino de los cielos y, por tanto, quedan sujetos a guardar el celibato, que es un don peculiar de Dios mediante el cual los ministros sagrados pueden unirse ms fcilmente a Cristo con un corazn entero y dedicarse con mayor libertad al servicio de Dios y de los hombres. [7] A travs de una rejilla fija entre el penitente y el confesor, que puedan utilizar libremente los fieles que as lo deseen Cdigo de Derecho Cannico, can. 964, 2. [8] DESCHNER Karlheinz: Historia sexual del Cristianismo. Yalde. 1993 (http:/ / es. scribd. com/ doc/ 23226925/ Karlheinz-Deschner-HISTORIA-SEXUAL-DEL-CRISTIANISMO) [9] La entrada "solicitar" del Diccionario de la Real Academia de la Lengua (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltGUIBusUsual?LEMA=solicitar) incluye la siguiente acepcin: Dicho de un confesor: Requerir de amores a la penitente [10] CORVIN Otto von : Espejo de sacerdotes. Ed. Hubert Freisthler. 1996 pag 203 y siguientes (http:/ / es. scribd. com/ doc/ 7685630/ Pfaffenspiegel-Espejo-de-Cura) [11] HURTADO, Publio: "Supersticiones extremeas". En: Revista Extremadura, t. II-IV, 1901-02 (http:/ / alcazaba. unex. es/ ~emarnun/ docs/ badajoz/ lacampin/ alumbra. htm) [12] PEPE RODRGUEZ : La vida sexual del clero. Ediciones B, S.A., 1995 (http:/ / es. scribd. com/ doc/ 29389490/ rodriguez-pepe-la-vida-sexual-del-clero) [13] MAPELLI Enrique: El proceso de los iluminados de Tolox. Jbega, n 26, 9-16,1979 [14] SEDEO RODRGUEZ, F.J.: "Fray Francisco Ortiz: un ejemplo de epistolario alumbrado". Etipicas, 1 (2004-2005) ISSN: 1698-689X (http:/ / www. google. es/ search?hl=& q=agapetista. Sedeo+ Rodrguez& sourceid=navclient-ff& rlz=1B6_____esES358ES358& ie=UTF-8) [15] El iluminismo o alumbradismo es un tema muy recurrente en la dramaturgia contempornea espaola. Ver teatro de Agustn Gmez-Arcos, Francisco Ruiz Ramn, Domingo Miras etc. [16] TAPIA, M Carmen: "Tras el umbral. Una vida en el Opus Dei". Ediciones B. 1992, pag.203 (http:/ / es. scribd. com/ doc/ 13460846/ Carmen-Tapia-Maria-Del-Tras-El-Umbral-Una-Vida-en-El-Opus-Dei) [17] Ver MENNDEZ y PELAYO, Marcelino : "Historia de los heterodoxos espaoles". Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2003. Edicin digital basada en la de Madrid, La Editorial Catlica, 1978. "Libro V. IV Los alumbrados de Llerena: Hernando lvarez y el P. Chamizo". [18] MENENDEZ Y PELAYO, M.: Op.cit. pg. 669-672 [19] MENNDEZ PELAYO, M.: Alumbrados de Tarragona ver Op. cit. pg 1109 [20] PASCUAL, Carlos: "Gua sobrenatural de Espaa". Al-Borak. Madrid. 1976, ISBN 84-7007-035-5, pg. 250-251 [21] Una puesta al da puede obtenerse en el documento "El sacerdote confesor y director espiritual ministro de la misericordia divina". Congregacin para el clero. Libreria Editrice Vaticana. 2011 ISBN 978-88-209-8552-3 (http:/ / es. scribd. com/ doc/ 57272944/ El-Sacerdote-Confesor-y-Director-Espiritual-Ministro-de-La-Misericordia-Divina) [22] Ver PASCUAL, Carlos. Op.cit. [23] En aquellos aos las mujeres estaban relegadas a las labores de su sexo, alcanzaban la mayora de edad a los 25 aos, estaban privadas de cualquier autonoma jurdica, econmica y cultural y condenadas a la obediencia y al sacrificio. Ver CASANOVA, Julin: "La Iglesia de Franco". Temas de hoy. Madrid. 2001, pg 276 [24] Existe una minuciosa casustica sobre profanacin sacrlega sexual de templos No pertenecen a lugar sagrado ni la sacrista, ni el almacn de la iglesia, ni la cripta ni la torre. Ver DESCHNER, Kh. op. cit. pg 287 [25] El lugar ms a propsito fue la vecina iglesia en ruinas de la Merced (situada a 300 m de la parroquia de Santiago) (http:/ / 4. bp. blogspot. com/ _8dqLWvqt35M/ ST_0rMz2L-I/ AAAAAAAAAC0/ -ZSWv_Wr-Gs/ s320/ fachada_principal_de_la_Antigua_Iglesia_de_la_Merced-Malaga. jpg) , que haba quedado devastada tras sufrir un incendio intencionado en mayo de 1931 y quedar deshabilitada para el culto; curiosamente no fue restaurada a pesar de su relativa slida conservacin exterior y de la favorable disposicin de las autoridades (http:/ / www. guateque. netfirms. com/ malaga38iglesiamerced. jpg). Fue convertida en anexo parroquial gestionado por el P. Hiplito y su equipo de caridad. Posteriormente instal, al parecer, un cine de verano parroquial con sesiones semanales. [26] DOMINGO Xavier: "Ertica Hispnica". Ruedo Ibrico. Paris, 1972, pg 143 [27] Juan de vila, Juan de la Cruz, Teresa de Avila, Ignacio de Loyola o Miguel de Molinos describieron literariamente el fenmeno mstico de la dejacin. Tras encarcelarlos, los expertos de la Inquisicin decidieron que slo el ltimo era hereje. Diderot lo describi magistralmente en "La religiosa". [28] MENNDEZ y PELAYO, Marcelino : "Historia de los heterodoxos espaoles". Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2003. Edicin digital basada en la de Madrid, La Editorial Catlica, 1978. Libro V. Sectas msticas. pag. 656 y sigtes. [29] RUBIO, F.J.: "La conexin divina. La experiencia mstica y la Neurobiologa". (El origen de las religiones y el trance exttico). Drakontos. Barcelona. 2009, pg. 19 y siguientes [30] Ver SEDEO RODRGUEZ, F.J.: Op. cit. pag 163 [31] DOMINGO Xavier: "Ertica Hispnica". Ruedo Ibrico. Paris, 1972, pg 143. Las denuncias podan incluso provenir de los empresarios de salas de cine vecinos que vean una competencia desleal en el cine parroquial Santiago. [32] GARCA AGERA, Jos Manuel: Op. cit. pg 366 [33] CELA, Camilo J.: Enciclopedia del erotismo. Sedmay Ediciones. 1976. Don Ciplito Vol. 2, pag 342; Hipolitinas Vol. 3, pg. 719 etc

Hiplito Lucena Morales

[34] CASTELLN SERRANO, Alberto: "Tarta noruega". Biblioteca de creacin literaria. Diputacin de Crdoba. 2002, pg 42-44 y 124-125. ISBN: 84-8154-005-6 [35] GARCA-HERRERA, Gustavo : "Los iluminados de Tolox". ABC de 13 septiembre de 1966, pag. 47 [36] Canon 489 1.: Debe haber tambin en la curia diocesana un archivo secreto, o al menos un armario o una caja dentro del archivo general, totalmente cerrada con llave y que no pueda moverse del sitio, en donde se conserven con suma cautela los documentos que han de ser custodiados bajo secreto. 2. Todos los aos deben destruirse los documentos de aquellas causas criminales en materia de costumbres cuyos reos hayan fallecido ya, o que han sido resueltas con sentencia condenatoria diez aos antes, debiendo conservarse un breve resumen del hecho junto con el texto de la sentencia definitiva. Canon 490 1. La llave del archivo secreto la tiene solamente el Obispo. 2. Mientras est vacante la sede no se abrir el archivo o armario secreto, a no ser en caso de verdadera necesidad, por el Administrador diocesano personalmente. 3. No deben sacarse documentos del archivo o armario secreto. [37] http:/ / es. wikipedia. org/ wiki/ Santo_Oficio [38] DESCHNER Karlheinz: Op.cit. pg 176 [39] http:/ / www. vatican. va/ archive/ ESL0020/ __PY. HTM [40] http:/ / www. vatican. va/ archive/ aas/ index_sp. htm [41] GARCA AGERA, Jos Manuel: Op.cit., pg 366 [42] OLANO Antonio D.:"Gua secreta de la Costa del Sol". Visin Libros. Madrid. 2009, pg 133 [43] Buscar en la web: PREZ MALPICA, Manuel: Juicios clebres. Los iluminados de Tolox. Tipografa de las Noticias. Mlaga. 1889 [44] SEDEO RODRGUEZ, FJ. Op. cit. pag 161 [45] Sobre los alumbrados de Crdoba y Jan ver BELTRN DE HEREDIA, V.: "Los alumbrados de Jan".Miscelnea Beltrn de Heredia. Tomo III, pgs. 235 y siguientes. Biblioteca de Telogos Espaoles. Salamanca. 1972 [46] http:/ / es. scribd. com/ doc/ 32393083/ Escriva-de-Balaguer-Camino

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Hiplito Lucena Morales Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=47707927 Contribuyentes: Formosopope, Grillitus, 34 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:Cathedral1.JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Cathedral1.JPG Licencia: Attribution Contribuyentes: Carlos Pal Archivo:Confesionario.JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Confesionario.JPG Licencia: Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported Contribuyentes: User:emijrp Archivo:Beguine 1489.gif Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Beguine_1489.gif Licencia: Public Domain Contribuyentes: Original uploader was Kendrick7 at en.wikipedia Archivo:Flagellants.png Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flagellants.png Licencia: Public Domain Contribuyentes: Aavindraa, Aotake, Johnbod, Leinad-Z, Liftarn, Salvadorjo, Santosga, Sturm, Thuresson, Wst, Yareite

Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported http:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/