Psicología en la Edad

o La Edad Media se inicia en el año 410 con la caída del

Imperio Romano.
o En este período los intereses de la psicología giran en
torno a las características y atributos del alma.
o Esta época se caracterizó por el uso de un método de
acceso al conocimiento científico, que años más tarde sería
criticado por inútil e ineficaz: la escolástica.

El método escolástico

o Una de las características de este método es el criterio

de autoridad, según el cual todo aquello dicho por una autoridad –
la Iglesia, la Biblia, Aristóteles- es verdadero por el mero hecho de
haber sido afirmado por ellos.
o Por ejemplo, en 1616, la Iglesia condena la obra de
Copérnico, con el siguiente argumento: “La opinión de que el Sol
está inmóvil en el centro del Universo es loca, filosóficamente falsa
y herética, como contraria a las Santas Escrituras”.
o ¿Podemos asegurar que hoy en día nos encontramos
libres de tales prejuicios?
o Otra característica de la escolástica es su verbalismo, o
sea utilizar, en las discusiones, palabras por las palabras mismas
o - ¿Por qué el opio hace dormir?
o - El opio hace dormir por que en él está la virtud
dormitiva, cuya naturaleza consiste en adormecer los sentidos.
o El enfermo imaginario Moliere
o Esta respuesta no agrega información alguna a la
pregunta. Solo se han incorporado nuevas palabras, pero no se ha
avanzado en el conocimiento.
o Por último, la escolástica recurría al silogismo como
recurso para el razonamiento
2. Silogismo
o Un silogismo es un conjunto de tres proposiciones. Las
dos primeras se denominan premisas y la última es la
conclusión.

a.-Todos los hombres son mortales.

b.- Sócrates es hombre.

c.- Sócrates es mortal.

o El silogismo es una buena forma de presentar los

conocimientos, pero no posibilita agregar información
nueva... Lo que se concluye ya está implícito en las
premisas.
o Y lo peor es que, si se parte de una premisa mayor falsa,
el silogismo igual es válido, por ejemplo:

a.-Todos los hombres son negros.

b.- Sócrates es hombre.

c.- Sócrates es negro.

En la Edad Media las Sagradas Escrituras y Aristóteles

eran las verdades absolutas. El silogismo cumplía la
función de legitimizarlas, garantizando su perpetuidad.

1. Este período, en el que los intereses estaban

puestos en lo divino (Teocentrismo ) , no
produce grandes avances en la psicología.
o En cambio esta época no fue oscura para Oriente.
Avicena y Averroes traducen, estudian y desarrollan el
pensamiento de los antiguos griegos, olvidados en parte
por el mundo occidental.

La siguiente época en la que se sitúan los filósofos San Agustín y

Santo Tomas que influenció la psicología es la edad Media,
también es conocida como edad Oscura. Se caracteriza por la
expansión y poder de la iglesia cristiana en Europa, la exageración
en las supersticiones y la ignorancia, la mayor parte de las
personas eran analfabetas y la poca educación estaba controlada
por la iglesia, hubo mucho desarrollo en el arte religioso, pero en
las ciencias fue muy poco o no se daba a conocer estaban
controlados por la iglesia, el sistema económico estaba basado en
sistema
feudal consistía en una jerarquía de señores y vasallos, el se
ofrecía a un señor, entablando un contrato en donde el vasallo
debía obediencia y lealtad, y el señor debía protección. La sociedad
estaba organizada de la siguiente manera: nobleza feudal, la alta
nobleza (marqueses, condes y duques) poseía grandes feudos; y la
baja nobleza o caballeros. Clero feudal, alto clero (abades,
obispos), y otros más humildes (curas de pueblo o monjes) estaban
subordinados a su autoridad. Pueblo llano. Los laboratores o
trabajadores, por tanto, los más numerosos, estaban compuestos
por campesinos, siervos de los señores feudales y artesanos, que
eran los más numerosos. Otra característica distintiva de la edad
media son Las cruzadas fueron campañas militares fueron hechas
en XI y XIII, contra los musulmanes para la recuperación de Tierra
Santa y el Santo Sepulcro, fueron motivadas por los intereses de
expansión de la nobleza feudal, el control del comercio con Asia y
el deseo de control del papado sobre las monarquías. El final de la
Edad Media llega con el termino del sistema feudal. Los caballeros
feudales empezaron a ser técnicamente superados por el desarrollo
de técnicas militares, esto llevo al decaimiento de la era medieval.
La Iglesia Católica, disminuye su poder debido a la Reforma
Protestante, además de las nuevas ideas religiosas que trajo la
burguesía.

No es de extrañarse que los principales filósofos de esta época

fueran clérigos el primero es San Agustín gracias a sus
pensamientos y razonamientos hemos podido tener otras
perspectivas de la psicología, el nació en (África) en el año de 354
d.c. fue hijo madre católica y padre pagano, así que a causa de
esto lo hizo formarse en estudios sobre la filosofía y la literatura y
terminando sus estudios se dedico a la enseñanza en Roma y
Milán. Sus pensamientos se basaban mucho en dios y lo divino y
sus ideales basados en el maniqueísmo creencia religiosa basada
en el dualismo, que supuestamente es una lucha interna entre el
bien y el mal. Gracias a las influencias de su madre y las
Predicaciones de San Ambrosio lo convirtieron al cristianismo. Al
igual que muchos filósofos San Agustín influyo mucho en la
separación de la psicología del resto de las ciencias naturales y así
poder convertirla en un sistema de instituciones verbales que
aun se puede encontrar en la tradición psicológica. Decía que el
alma esta en dios, y proclamaba que solo hay que tener fe sin
cuestionar, fue quien institucionalizo la confesión pues el decía
que para tener un alma buena se necesitaba de la confesión y que
había 9 niveles para llegar al cielo y 7 para llegar al infierno. En su
libro De Civate Dei pone a lo esencial el soporte de todas las cosas
en lo espiritual. San Agustín tendía a interiorizar lo inmenso del
espíritu para lograrlo tubo que humanizar el cosmos fue quien
personalizo el universo y quien creía que la mente o el alma
humana era tan grande que sus alcances contenían realmente
al universo. De cierta manera los estudiosos de San Agustín creen
que aunque el no lo diga contiene también a su creador o a dios,
cuando en una de sus frases da a entender que el estudio de si
mismo puede prescindir el estudio de las cosas. Es por eso que
creía que el ser interior dirige todas las cosas del organismo de
todas las maneras posibles. la reflexión de la mente en si misma
según Agustín es un proceso mundano inevitable para la
apreciación del alma y que son meramente procesos del alma que
se revelan solo a ella. San Agustín inicio el llamado método
empírico y fenomenológico de filosofar. Que postulaba o creía
no solo en la certeza del conocimiento, sino en lo esencial de
las cosas y todo derivan de la fuente inagotable de la mente o
del alma interior. Aunque también estaba convencido de la idea
del alma como imagen de dios, que según San Agustín era lo más
importante orillándolo así a restarle gran valor al cuerpo y la carne y
por ello que el alma es inmortal. Todo lo que San Agustín tiene que
decir acerca de los acontecimientos psicológicos está enteramente
arraigado a su pensamiento religioso y por ello se puede estudiar
desde una perspectiva teológica, por ejemplo pensaba que el alma
era una sustancia simple y pura encerrada en un cuerpo
corrompible.

Al igual que San Agustín uno de los filósofos que también destaco
por sus escritos y pensamiento y sus aportaciones a la psicología
en la edad media fue Santo Tomas de Aquino quien fue un
filósofo nacido en Nápoles en el año de 1225, fue a la universidad
de este mismo lugar, tomo los hábitos en la orden del predicador,
después le otorgan la cátedra de teología en la universidad de
Paris. Santo tomas fue un filosofo y máximo representante de la
tradición escolástica y propositor de la teología natural. Y por si
fuera poco también fue padre de la escuela tomista de filosofía,
como muchos filósofos este, fue un fiel seguidor de las
enseñanzas aristotélicas, las cuales cristianizo. Fue el único
filósofo de esa época que escribió numerosos trabajos filosóficos de
excelente calidad en poco tiempo, no solo escribió acerca del
hombre y sus intereses sino también de dios y todas las cosas.
Decía que dios se conoce a sí mismo a través de sí mismo
puesto que para el conocer y lo conocido son idénticos. Sus
enseñanzas están totalmente basadas y dominadas en la
espiritualidad parcial del hombre, como para muchos filósofos para
Santo tomas la limitante es la parte corpórea del hombre y fue uno
de los muchos que convirtió la psicología del hombre en
procesos psíquicos. Según Santo Tomas si el alma es la forma
del cuerpo y el cuerpo no puede existir sin una forma, puesto
que el cuerpo existe, tiene una forma única, por consiguiente
ese compuesto que es el hombre

Consiste en un cuerpo más un alma y de acuerdo con esto se

sobrentiende que maneja un dualismo entre cuerpo y alma que
los separa y define que el alma es un rasgo inevitable de la
constitución del hombre. Para el la psicología era un proceso
teológico y considera al hombre o la naturaleza del hombre como
parte animal parte espiritual y esto es causa de influencias de
Aristóteles, su principal método de conocimiento es el
razonamiento, revelación y aceptación que hay una autoridad más
grande que es dios. Los más importantes trabajos de Santo tomas
fueron La Summa Theologica y Summa Contra Gentiles .Y
algunos de sus postulados fueron: El primero composición
dualista del hombre: el alma es parte del hombre en el que se
refiere a que el hombre es un ser compuesto de alma y cuerpo, el
siguiente es unidad del alma. El alma es absolutamente una
esencia aunque con facultades diferentes en esta es donde dice
que el alma es una sola parte y no puede separarse, la siguiente
nos dice la singularidad absoluta del alma humana y la
diferencia de ella respecto de las almas animales aquí Santo
Tomas nos dice que las almas de los animales no puede funcionar
por si solos sino que requieren del cuerpo, pero sin embargo las de
los seres humanos si pues tienen la capacidad de razonar y de
analizase a si mismas. Y el ultimo postulado se refiere a que el
alma humana actúa con o sin instrumentación del cuerpo en el
describe que el alma lleva a cabo muchas funciones en conjunto
con el cuerpo pero existen algunas que el alma puede llevar sin
ayuda del cuerpo como la comprensión.