DON QUIJOTE DE LA MANCHA

Capítulo 1

La cuna del hidalgo. Nombre, retrato y descripción de sus costumbres. La lectura de los
libros de caballerías le hace perder el juicio. El hidalgo decide revivir la caballería andante.
Repara sus armas. Busca un nombre para su caballo: Rocinante. El hidalgo inventa a don
Quijote. Elige por dama a Dulcinea del Toboso.

Capítulo 2

En el segundo capítulo se narra la primera salida de don Quijote, solo, y su necesidad de

ser armado caballero por el primero que vea. Parte por la mañana y, allegada la noche, entra
en una venta que confunde con un castillo. Allí se ríen dos mozas de su aspecto ridículo pero
al ventero le impone cierto respeto y le ofrece posada. Mientras don Quijote está comiendo
llega un castrador de puercos, lo cual le parece a don Quijote la confirmación de que se
encuentra en un castillo

Capítulo 3

En este capítulo se narra la investidura de don Quijote como caballero. Esto se lo pide al
ventero a quien considera señor del castillo y éste le sigue la corriente y le ordena que vele
sus armas durante la noche. Entretanto el ventero informa a los demás huéspedes de la locura
del protagonista y éstos lo comprueban personalmente cuando intentan quitarle sus armas,
ya que les ataca. Se desata una pelea contra don Quijote, que es apedreado, hasta que el
ventero le pone fin nombrando caballero al hidalgo, quien inmediatamente después sale en
busca de aventuras.

Capítulo 4

Tras haber sido armado caballero don Quijote parte de la venta en busca de aventuras.
Interviene al ver el abuso de poder un labrador, Juan Haldudo, frente a su mozo Andrés. Don
Quijote obtiene un éxito momentáneo al confiar en la palabra de honor del opresor pero una
vez partido el caballero, el mozo es azotado con más fuerza que antes. Sigue don Quijote y
divisa unos mercaderes toledanos a los que quiere hacer confesar que su amada Dulcinea es
la doncella más hermosa del mundo. No obstante, no lo consigue y es apaleado por los
mercaderes.

Capítulo 5

Al principio de este capítulo don Quijote, tendido en el camino, se cree Valdovinos. Pasa
por allí casualmente un vecino suyo que lo encuentra malparado y lo lleva a su casa. Allí se
encuentran al Barbero, al cura, al ama y a la sobrina de don Quijote.
Capítulo 6

En este capítulo se procede al escrutinio de los libros de don Quijote a los que el ama y la
sobrina consideran la causa de su locura. La mayoría de ellos van a ser quemados, aunque
algunos se salvan, Aparece también una crítica de la Galatea de Cervantes.

Capítulo 7

Se termina el escrutinio de los libros de don Quijote y las mujeres los queman. Acto
seguido se tapia la biblioteca del caballero y a éste le explican que un sabio, Frestón, la ha
hecho desaparecer. Don Quijote coge dinero y elige a Sancho Panza, un humilde labrador al
que promete el gobierno de una ínsula, como su escudero. Parten los dos en busca de
aventuras sin contárselo a nadie.

Capítulo 8 La primera aventura tras la segunda salida de don Quijote es la de los molinos
de viento. En ésta el caballero no atiende las advertencias de su escudero Sancho y se
enfrenta a un molino que confunde con un gigante. Sale malparado. Tras esto sigue una
conversación entre Sancho y don Quijote sobre la caballería. Cuando ven dos bultos
negros se dirigen hacia ellos. Se trata de dos frailes y don Quijote arremete contra uno de
ellos. Cuando Sancho se dispone a robarle sus pertenencias al fraile es apaleado por dos
mozos. Entretanto don Quijote se dirige a una señora vizcana que se encontraba cerca de
los frailes y desafía a uno de sus acompañantes.

Capítulo 9

En el noveno Capítulo, primero de la segunda parte, el autor busca la continuación de la

historia y afirma haber encontrado el manuscrito de Cide Hamete. Sigue una descripción de
Sancho y Rocinante y se retoma el combate entre don Quijote y el vizcaíno. En éste sale don
Quijote victorioso y deja marchar al vizcaíno con la condición de presentarse ante Dulcinea.

Capítulo 10

Don Quijote y Sancho dialoga sobre las caballerías y don Quijote promete a su escudero
enseñarle muchos secretos como el bálsamo de Fierabrás contra las heridas. Don Quijote se
percata de que su celada está rota y jura no descansar hasta encontrar otra, el yelmo de
Mambrino. Le cuenta también a Sancho las comidas de los caballeros andantes.

Capítulo 11

Los dos protagonistas se encuentran con unos cabreros, con los que cenan y don Quijote
mantiene un discurso sobre la Edad de Oro entre la música de un rabel.

Capítulos 12 a 14 (HISTORIA INTERCALADA)

Marcela, una muchacha huérfana que hasta los 15 años aproximadamente ha vivido con su tío
y luego se ha marchado al campo para cuidar de unas ovejas, es tan bella que enamora a todo el
que la ve. Uno de éstos es Crisóstomo, un acomodado pastor, que ha andado buscándola y no ha
visto correspondido su amor. Por este motivo muere de pena y desesperación y don Quijote,
junto con los demás cabreros y Sancho, se dirige al entierro. Allí se lee una canción compuesta
por el difunto, en la que manifiesta su desesperación por el amor no correspondido. Marcela
hace acto de presencia y todos los presentes la culpan de la muerte de Grisóstomo aunque ella
se defiende manteniendo que lo que es amado por hermoso no tiene que amar a quien le ama.
Acto seguido se aleja por el campo.

Capítulo 15

Se despiden don Quijote y Sancho de los cabreros y parten Siguen por un camino cuando
Rocinante ve unas yeguas y queda prendado de ellas. Ven esto los dueños de las yeguas, veinte
gallegos, y apalean al caballo. Al intentar Sancho y don Quijote defender a su caballo, también
son tundidos a palos. Tras esto sigue un diálogo entre los dos personajes quienes atribuyen el
molimiento a su mala suerte y afirman haber sido molidos pero no afrentados. Continúan la
marcha y llegan a una venta que don Quijote imagina ser castillo.

Capítulo 16

En la venta don Quijote y Sancho son curados tras su pelea por la mujer del ventero, su hija y
Maritornes, que no tardan mucho e comprobar la locura del caballero. Éste que cree haber
llegado a un castillo, es acomodado en una cama muy rudimentaria y sueña que la hija del
ventero, la dama del castillo, se ha enamorado de él. Por este motivo la confunde con Maritornes,
que se había apalabrado para esa noche con un arriero hospedado en la venta, y se acuesta con
ella. Acto seguido se desata una pelea nocturna entre Sancho, el arriero, don Quijote, el ventero,
Maritornes y un cuadrillero.

Capítulo 17

Siguen los sucesos de la venta y, a fin de sanar tantas palizas y porrazos se le ocurre a don
Quijote confeccionar el bálsamo de Fierabrás, que con sus poderes extraordinarios les curará
heridas y chichones. Sancho coincide con su amo en que un moro les ha castigado encantando la
venta.

A continuación don Quijote se dispone a abandonar la venta, aunque se niega a pagar su

estancia. Sancho tampoco quiere pagar y es manteado. El ventero se queda con sus alforjas.

Capítulo 18

Don Quijote y Sancho reflexionan sobre los sucesos en la venta de Palomeque y culpan de
ellos a los encantadores. Siguen por el camino y cuando don Quijote ve dos rebaños de ovejas
los confunde con dos ejércitos y con personajes de los libros. Pese a las advertencias de su
escudero, el caballero se pone de parte de uno de los ejércitos y arremete contra el otro.
Entretanto llegan los pastores y apalean a don Quijote por defender a las ovejas. Don Quijote
acaba muy malparado y Sancho está a punto de abandonar a su amo debido a su mala suerte
cuando no encuentra las alforjas. No obstante, don Quijote le convence para que no se vaya y
atribuye su mala suerte a los encantadores.

Capítulo 19

La aventura del cuerpo muerto. El bachiller Alonso López de Alcobendas. El caballero de la

Triste figura.

Capítulo 20

Aventura de los batanes. Sancho hace lo que otro no puede hacer por él. Lágrimas y burla de
Sancho. Don Quijote impone silencio a Sancho.

Capítulo 21

Comienza a llover por lo que un barbero utiliza su bacía para cubrirse la cabeza. No obstante,
don Quijote la confunde con el yelmo de Mambrino y acomete contra el barbero y le quita su
bacía y Sancho los aparejos del asno del barbero. Continúan su camino y don Quijote cuenta para
ilustrar a Sancho una novela caballeresca protagonizada por el caballero del Sol. Al final de su
historia don Quijote reflexiona sobre las dos clases de linaje que existen en el mundo.

Publicación de la Obra

La primera parte de la obra apareció en 1605, antes de la publicación de las Novelas

Ejemplares, con el título de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. El éxito fue
inmediato; hubo varias ediciones en aquel año y los siguientes. En 1615 apareció la segunda
parte con el título de El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha . A partir de entonces, se
ha convertido probablemente en el libro más editado mundialmente, con lo que se confirman
las palabras proféticas de Cervantes: "y a mí se me trasluce que no ha de haber nación ni
lengua donde no se traduzca" .

Argumento

En Don Quijote de la Mancha se narra la historia de un hidalgo maduro que, por la

excesiva lectura de libros de caballería, se vuelve loco y concibe la idea de hacerse caballero
andante y así recrear la antigua caballería. Pertrechado de armas y caballo, "Rocinante", y,
desde la segunda salida acompañado por un paisano llamado Sancho Panza, que le sirve de
escudero, corre mil aventuras de las que generalmente sale malparado. La tercera vez que
vuelve, vencido por el Caballero de la Blanca Luna, es ya para morir. En la primera parte se
entrecruzan con la línea argumental novelas cortas de diferentes tipos.

Estructura

Confluyen diversos aspectos en la estructuración de la novela:

 En primer lugar las dos partes. Y esto, que podría haber sido una mera división externa, se
convierte en auténtico hecho estructurador por las diferencias que se muestran entre una y
otra. Especialmente importante, en este sentido, la que afecta al desarrollo de los personajes
principales. En efecto, si bien hay una evolución continua a lo largo de toda la obra, la
diferencia de su comportamiento entre la primera parte y la segunda es marcada. En la primera,
don Quijote ve la realidad transformada por su imaginación caballeresca (donde hay molinos ve
gigantes, por ejemplo); en la segunda, en cambio, la ve como es y son los demás personajes los
que las convierten en aventuras caballerescas (como ocurre en el pasaje de los leones). Don
Quijote, por tanto, se acerca cada vez más al mundo de la realidad. Por otra parte, Sancho, en la
segunda parte, se ha acomodado mejor a su amo y participa más de su mundo, llegando a vivir
la pura ilusión en la ínsula Barataria. Todo ello des emboca en el entrecruzamiento final del
idealismo de don Quijote con el realismo de Sancho.

 Aparte de esto se aprecian las tres salidas como otro elemento estructurador, el más
generalmente tratado. La división de la obra en tres salidas permite ver claros paralelismos
entre ellas, aunque su extensión es muy diferente: una preparación y salida, una serie de
aventuras y vuelta.

Desde otra perspectiva, tal vez más de acuerdo con la verdad de la novela, cabe formular esta
línea estructural, teniendo en cuenta no las salidas, sino las vueltas. Dicha formulación permite
ver mejor el proceso evolutivo de don Quijote y Sancho en ese encuentro entre idealismo y
realismo. En la primera vuelta , don Quijote regresa no sólo armado caballero sino también
triunfante, desde su perspectiva, con su primera hazaña (la del muchacho vapuleado); y ni
siquiera obsta su optimismo caballeresco el molimiento por parte de los mercaderes. En la
segunda , ya su vuelta se realiza enjaulado y, pese al recurso del encantamiento, es una
situación humillante que puede crear dudas en don Quijote: "Muchas y muy graves historias e
yo leído de caballeros andante; pero jamás he leído ni visto, ni oído, que a los caballeros
encantados los lleven desta manera y con el espacio que prometen estos perezosos animales" . En
la tercera , se da el derrumbamiento total de Don Quijote y de su ideal caballeresco; tal es así,
que vuelve para morir tras haber recuperado la razón. Si esta evolución de don Quijote la
consideramos a la par que la de Sancho, de sentido contrario, estaremos probablemente en el
auténtico meollo del asunto de la novela. Efectivamente, hay un progresivo acercamiento de las
iniciales posturas contrapuestas de don Quijote y Sancho (idealismo - realismo) hacia un
equilibrio e incluso entrecruzamiento final.

 Por último, un elemento estructurador fundamental, olvidado con demasiada frecuencia, es

el carácter paródico de la novela. La estructura de El Quijote parece ser la de una parodia de
los libros de caballerías y, por ello, sigue sus esquemas: se apropia de la disposición general de
dichos libros, de sus personajes, del encadenamiento de aventuras y de sus quimeras.

Génesis, elaboración y sentido

El propio Cervantes afirma: "pues no ha sido otro mi deseo que poner en aborrecimiento de los
hombres las fingidas y disparatadas historias de los libros de caballerías, que por las de mi
verdadero don Quijote van ya tropezando, y han de caer del todo, sin duda alguna" . Y en efecto, lo
que no habían conseguido los más ceñudos moralistas lo consiguió Cervantes. Pero un análisis
de la obra obliga a rechazar que El Quijote sea solamente eso; El Quijote trasciende
absolutamente en esta sencilla intención.

No obstante, es muy posible que la primera idea de Cervantes fuera escribir una breve novela,
que estaría representada por los primeros capítulos, con la única intención de parodiar dichos
libros. Sólo después, viendo las inmensas posibilidades que ofrecía su hallazgo, desarrollaría una
más dilatada proyección de su obra, con lo que consiguió la inabarcable profundidad humana.

Trascendencia humana de "El Quijote"

Tres razones nos obligan a contemplar El Quijote como una obra de trascendencia humana
inabarcable:

Por la jamás igualada sensación de vida verdadera, de realidad sucedida que nos las figuras
de "El Quijote" , como dice Alborga. En efecto, la novela entera y cada una de sus frases y
palabras son un caudal de vida que desborda.

Pero ni siquiera esto es lo fundamental. El libro en sí es la representación más auténtica de la

lucha de dos radicales y universales actitudes humanas: la subjetividad frente a la objetividad, el
idealismo frente al realismo. Y diríamos más, no sólo son actitudes que se afincan cada una en
individuos diferentes, sino que, antes y primariamente, so dos tendencias profundas que, en
lucha permanente, predominando una u otra según personas y momentos, proporcionan a cada
uno la desazón de la búsqueda de la verdad. Y es el hecho de tratarse de actitudes humanas,
como dice Alborg, lo que le da mayor hondura universal que la de los grandes mitos de otras
obras; éstas responden a una pasión específica (amor, poder, etc.) encarnadas en héroes que, con
toda su trascendencia, son sólo porciones del espíritu humano. Sin embargo, lo que don Quijote
y Sancho simbolizan son dos modos de ser y dos tendencias de las que ningún humano se
escapa.

Por último, como también dice Alborga, "lo más grande de la creación cervantina consiste en
que esta prodigiosa universalidad de sus personajes se funde estrechamente con aquella
individuada y personalísima existencia" de éstos. Don Quijote y Sancho no son símbolos que
pretendan demostrar o mostrar algo, como ocurre en mayor o menor medida, en otras obras
también importantes, sino personajes concretísimos que se van haciendo según van viviendo
literariamente (como sucede en la vida misma); de ahí que nos parezcan personajes
auténticamente históricos.

Técnica y estilo

Atendiendo sólo a aspectos generales y muy someramente, cabe señalar los siguientes
recursos estilísticos:

La parodia (imitación, generalmente burlesca, de una obra, género, autor,... exagerando o

ridiculizando sus rasgos más característicos) está presente, de forma constante, en todo el
libro. La misma concepción de la novela y, por tanto, la estructuración de la mayoría de las
aventuras es, como se ha dicho, una parodia de los libros de caballerías. Pero ésta se
manifiesta también continuamente en recursos técnicos y estilísticos más concretos: en el
recurso del apócrifo, en el lenguaje altisonante y arcaizante, en el uso y abuso de la hipérbole,
etc.

La ironía , resultado en muchos casos de la parodia, es el recurso tal vez más utilizado en El
Quijote ; tan es así, que apenas hay frase que no lleve un doble sentido. La vemos ya en el
encabezamiento de los capítulos con sus títulos hiperbólicos, en el desajuste constante entre
actitudes y situaciones, en muchísimas expresiones de don Quijote y Sancho, etc.

Tanto la parodia como la ironía son ríos que desembocan en el inagotable humor del Quijote.
Pero el humorismo sobrepasa dichos recursos: lo encontramos también en los graciosísimos
diálogos entre Sancho y don Quijote, en la creación de nombres propios, en la invención de
expresiones (como "escuderil vápulo", "académico argamasillesco", médico insulano",
"gobernadoresco",...) en los trastrueques idiomáticos en la boca de Sancho, en los juegos de
palabras, etc. Aunque la verdad es que parodia, ironía y humor se aúnan en una misma
realidad literaria y no siempre admiten diferenciaciones claras.

Cabe resaltar también como otra consecución técnico estilística del Quijote la perfección del
diálogo . Es, en primer lugar, el medio por el que los personajes, sobre todo don Quijote y
Sancho, descubren sus intimidades en un proceso dialéctico que los define como seres
independientes y vivos, a la vez que los conforma progresivamente. Pero, además, es un
elemento estructural de primera magnitud que dinamiza la novela: las aventuras perderían
gran parte de su valor sin los diálogos precedentes y subsiguientes.

Excepcional recurso del Quijote es su perspectivismo . Se entiende por tal el hecho de que la
variedad de perspectivas que confluyen sobre una realidad son las que se definen. En la
novela, el juego de perspectivas es muy complicado. Por una parte, está la combinación de los
tres "autores": el narrador cristiano (que no es el Cervantes real), el traductor aljamiado y el
historiador moro (Cide Hamete). El entrecruzamiento de las perspectivas de los tres
enriquece la visión de lo narrado. Por otra, está la multitud de visiones vertidas por los
personajes, con lo que se consigue ir definiendo una realidad indeterminada y huidiza. En este
aspecto, si es de destacar el continuo y primer diálogo entre don Quijote y Sancho, no se
puede olvidar el enriquecedor cúmulo de visiones de todos y cada uno de los personajes de la
novela. Este perspectivismo es el que permite a Cervantes definir la verdad "cervantina", es
decir, la ver dad "vital" o "existencial".

Uno de los hechos que más llama la atención durante la lectura de El Quijote es el grado de
realismo y de vida independiente que Cervantes consigue plasmar en sus personajes, muy
en especial en don Quijote y Sancho. En efecto, en la conciencia del lector de la obra y en la
conciencia de la colectividad, se ha ido conformando una sensación de personajes reales,
escapados de la novela. Los saberes y secretos técnicos con los que Cervantes ha conseguido
esto son numerosos y, en muchos casos, sutiles. Baste aquí para indicar algunos de los más
patentes:
 Las vacilaciones o equivocaciones, atribuidas en ocasiones a descuido, dan un gran sentido
de realidad: la variedad de nombres de don Quijote y la mujer de Sancho; el desconocimiento
del lugar de nacimiento y ascendencia de don Quijote; las malas cuentas que hace del niño
azotado, etc. En algunos casos la razón de ello está en la falta de documentos históricos (luego
la historia no es una invención sino una realidad documentada); en otros, parece que la causa
es que don Quijote, caballero de altos pensamientos, no puede entretenerse en bagatelas o
cosas pragmáticas (realismo vital o existencial). El realismo nacido de la referencia a los
documentos queda reforzado, además, por los frecuentes entredichos que el narrador" pone al
historiador y al traductor.
 La perfección del diálogo, verdadero encuentro del "yo" y del "tú" como en la vida, a la vez
que conformador de la evolución de los personajes.
 Es de especial interés, en este sentido el diálogo entre Sansón Carrasco y los protagonistas
cuando aquél les comunica que ha leído su historia. El hecho de que don Quijote y Sancho
enjuicien la verdad o perfección de la misma historia de sus vidas, les lanza fuera de la novela
como personajes reales. En idéntica dirección están las consideraciones sobre el Quijote de
Avellaneda y el hecho de que, a lo largo de la segunda parte, don Quijote se encuentra con
personajes que ya han leído su historia y le reconocen sin necesidad de presentaciones.

Importante característica barroca de El Quijote es su dinamismo . éste afecta tanto a la

estructura como al estilo. En efecto, dinámico es el movimiento de los personajes, la
ininterrumpida sucesión de aventuras, el inagotable diálogo entre personajes, la técnica
narrativa de capítulos abiertos y de la anticipación y el rápido ritmo de la sintaxis.

Por último es necesario mencionar la perfección y riqueza lingüísticas . Un dato nos puede
llevar a intuir hasta qué punto esto es cierto en todos los aspectos: el número de palabras
distintas usadas en la novela es de más de doce mil - hoy, una persona culta conoce seis o
siete mil.