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- CONQUISTA
A las teorías defendidas por Las Casas, se opondrían las doctrinas elaboradas
por Juan Ginés de Sepúlveda; entre1550 y 1551 ambos personajes se
enfrentaron en una dura polémica sobre la aventura española en Indias; en
esta disputa también participaron destacados juristas y teólogos de la
Universidad de Salamanca tales como Domingo de Soto, Melchor Cano o el
propio Francisco de Victoria; Sepúlveda afirmaba que existían unos hombres
más racionales que otros; los más racionales , por su capacidad deben
gobernar a los que no lo son; los españoles son más racionales que los
indígenas, luego, como los españoles son superiores, es lícita la conquista
americana y la dominación de sus pobladores, pero evitando toda violencia
gratuita.
En dicho documento, junto con otorgar a Colón varios títulos -almirante, virrey,
gobernador general- y prebendas, se estableció que las tierras que encontrase
en su camino a la India quedarían incorporadas a la Corona de Castilla, con lo
cual, nos dice Alfonso García Gallo, nace un sistema jurídico -el derecho
indiano- antes que se conociera el territorio en que habría de aplicarse. Todos
sabemos que el 12 de octubre de ese mismo año de 1492, Colón y su gente se
toparon con un continente, ignoto para los europeos, y con ello se inició la
penetración castellana primero y europea en general después, a nuestro
continente.
Para justificar la guerra ofensiva dice que la guerra defensiva no pide hacerse
en forma conveniente si no se infiere un escarmiento a los enemigos que han
hecho o intentado hacer la injuria.
Vitoria atiende a la definición de guerra justa que da San Agustín. Las guerras
justas suelen definirse diciendo que son aquellas en que se toma satisfacción
de las injurias, si ha de castigarse a una ciudad o nación que nos cuida de
reparar el daño causado por sus súbditos ni de devolver lo que ha quitado
injustamente.
3. Tercera proposición: Es lícito resarcirse con los bienes del enemigo de los
gastos de la guerra y de todos los daños causados por él injustamente.
4. Cuarta proposición: El príncipe que hace una guerra justa podrá hacer
cuanto sea necesario para asegurar la paz y la seguridad frente a sus
enemigos.
3.2.1.- CAPITULACIÓN
3.2.2.- HUESTE
3.2.3.- LA ENCOMIENDA
Ni que decir tiene que inicialmente no había control tributario y por tanto los
encomenderos abusaban de sus indígenas buscando el mayor beneficio. Con
el tiempo se establecieron controles tributarios a través de funcionarios cuando
controlaron el territorio americano. Se establecieron las tasaciones, que eran la
valoración de lo que los indígenas podían entregara como tributo, bien fuera en
trabajo - denominado servicio personal- , en especies o en dinero.
El fin de la Encomienda
3.2.4.- REPARTIMIENTO
Otro hecho de la conquista es que ésta no fue una lucha que libraron europeos
contra indígenas. Hay un dicho popular que dice: "La conquista de México la
hicieron los indios y la independencia los españoles". Este dicho tiene un fondo
de verdad porque varios pueblos del centro de México se aliaron a los
españoles para combatir a los mexicas y, de este modo, poder liberarse de su
dominio. Hernán Cortés aprovechó el descontento de los pueblos tributarios del
Imperio para crear alianzas militares que le permitieron avanzar hasta México-
Tenochtitlan, tomar la ciudad y destituir a los mexicas como poder político
dominante de una amplia zona.
Es cierto que la tecnología bélica de los españoles era más poderosa que la de
los indios. Los españoles traían consigo pólvora, cañones, espadas de acero y
arcabuces, cuya fuerza destructiva superaba la de las lanzas, flechas y otras
armas indígenas. Pero también es cierto que los españoles eran tan sólo unos
pocos cientos, en comparación con los miles de indígenas que vivían en el
centro de México. Así, aunque la tecnología puede contarse entre las ventajas
del ejército español, este factor no determinó la derrota de las fuerzas mexicas.
La clave para conquistar a los mexicas estuvo en el terreno político, es decir,
en la red de alianzas militares que los españoles lograron organizar y dirigir.
Las órdenes religiosas que llegaron primero a la colonia fueron las de los
franciscanos, los dominicos y los agustinos. Entre los misioneros había ideas
distintas sobre la forma de convertir a los indígenas. Unos pensaban
simplemente en destruir los templos, prohibir los antiguos rituales y castigar a
quienes insistieran en practicarlos. Otros creían que era necesario convencer a
los indígenas mediante la prédica y el ejemplo; para lograrlo deberían conocer
la lengua y las costumbres de cada pueblo y tratar humanamente a las
personas.
Gran parte del conocimiento que tenemos sobre las culturas indígenas de la
época de la conquista se lo debemos a los misioneros. Aprendieron las
lenguas, escribieron diccionarios y recogieron información valiosa sobre el
saber y las formas de vida prehispánicas.
INVESTIGACIÓN DE TEMA
3.- CONQUISTA
DERECHO