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Tex;t{') aletD.in de A .. Ve-t~es~Mdler y F. ~tody uaduddo- al ~std1l1lo ,m Manuel Sacristan,.

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,Bar~elQ,o:a, GRlJ.6LBO 1!:r14

ediciDn: Fl'.ancisco Femal'ldez Buey

I;fldgccion: F'rMII':isclJ Fernmde:z Buell' y ManuJd Sat:IiSl:m.

prim/frQ ed/dan

,es8vildo$ todo! IDS dereohoj

PIUN'l'ED IN SPAll'I 1M1'R:ESP £3.£SPAN.'!.

ISBN: 84-15~OJ86-9 clepOs.i,tQ legal B. L89J.~I97'"

:amlCE

Introducci6n. .

El hombre como set: natittal t.IliivetSal

8

.El hombre roma Set natural. s«ial ycomcieElW .

El ser humane y La bisto:ria .

27

49

Gyo.rgy Markus (rucido en 1934 !!U Bucia~) .e$twli6 }' 51:

gl'.aaulJ ell la Ufl!~Va5id.!a 'l..amOO{$l\! de - Mom1 Luege CIlS(!iio !lD I.a Fcaolltsd de Filologia de fa.· 'Universldad C~~tffiC9.· de 9a~~. ActrutIll1ellt·e ulIoojG.'ell el Tnstirntu Fill'lsafuQ dt'-Ia Acad~ Hth!gam lie, las Cie.QciaS:4 eEl wlld.a9 de. int!3t:i~dDt. Sr:cP:toIoen· 1%5 CQ[I unit. !e!lS s!'J?~ d TrgJqlU! La&;rf)-Pb!lj;'ro&ib~cu;f de WiUgenst$.

~ ff!t!lt.~?, de M:Srkus ~n ~llicic. nD lta sica 561:0' t~riPl 'I 17.exnifica,

S1.no. tamblen personal e mnma. Lnegp de ne:b::rse OO1l'tlldo dutarm; .II.OOS' de ~ble~, de@rJ!I de:! ~mrllnietlm~ .M:itIrnscilltwa hlmillJ prcferent~te' . remas' lDii!tOOQI6,gil::llS Miitm ·de la eomwta de Mim;. y cuestirmes de fi~ospfi.. de III hi~tori... - -

M~~ estcii enrli1'~d\) _llCr hi Academia Hl1ngilra de pn:pafil: uno de 103 prin,cl.lll'i'lles 1>i2stumoo de.~i!ik'ID:s.:. IiI. "&;ted~a de Held.e~g·'(1~U!.1'3l18). Mlfflti!$.IfttJ y ItlItfnpolGl..l·i1 es el _pf:JJl1e.r' tnlbajo de· Gyiirgy MJ1di:us

que ~ ~bUCi:l en C'l)stellmiO. j\lltial yo tlespu~ de emil Q~. -Mil:l:kus ha [l~bll~do o.Uos LNhlijos de '511 epooa de ll\'!pecial deJksdo[! II wesliolle5 eplSlelJlt;~16glC8~~ Sobu las €oncl?paone,s ep~stem'(;ldgklU .dld jovE'n Marx (trntluG'cIDI]~ aleni.3.l1i! :e i1aliana); Lelif.#dje~ 16'git;p ,. l'caHdad;

L4 P;~eptiJn J el'(!rtlhlemlt l'Iir.Qfbicv. .

INTRODUCCldN

iSe p1J~dl'! atribuir a Marx una ''hDtropolog1:l iilQ;iOfjea"?

Y, si la re5puesta a esa prcgu,Iltil es afirmativa, ~quc tc!adon tiene esa anhQPolqg~ filos6:fiea qlD Ia opntepcicrn

materialists de ]3 his~9d.a.? Este oompuesw problemase poo5eil,ta emil vez mas f.r.ecuen·te:rnence en los escrites de.Ias

inrerpr.c:tes y crftiees burgueses de Marx., y t1liwbien ell les

de algunos 61080£05 marxistas, Con e] p:[e~te es:tudio se

desea contribniz a JaresdlucioTi de. ese problema QJediantf;' un arullislS ddeQnecepto d'~ "'/!1enschiich(;s We5en" <set hurnann, csencia huma:na>*l a tra ... es_ de la im:pnrta'l1te funC:l011 que

time ~ptindpalrnen.t:e- en los Mamucritg"S eco~6'fJi{"o.

1iJa!olicflI {18441.

ComiguiCllt~mente, este attilisIs se bas a sahre: todo en diches manu.scrlIos; pero yaahor:a ~y 00:11 obieto, entre otras COSQS, de [astifiear e'l mEtoi!.o utilizad0-' vate lapena expresar la ronvicd6n de que la com:epd,6nfiJos6:lka de1 set: buraano, clef hombae y. Ia histcria, desarrollad'a par M.xx: en aquella ainu temprana, se encnenrra t~ien en las obras pastefiores e incluSQ en las tardiss, annque COD ciett~5 cerreecione .. 'J tn9ffifica:do:nes; POl' ese les ohrasde rnadurez y veje:;o; de Marx DO se pueden enteneler del todo si no se CODOC€: o nCo Sf!

time en menta aquella 'COnI:epci6p_ fi1osiSti'ca t~n,pr:ana· Cuando se pretende sepanil; el detcrminismo histur.ico msrxiaeo de la concepcion lilos6£ic;o- "antt()po16Kica~ ma:rx:ian'a del ser humane, se tiQpi!!;m c.on antinomias hl'esohibles cuyos varloa aspec;tos reproduce y aprove!ilia caru;tmntemente 130 crftica b~.gu~a de Marx. (Dicbo sea de- plIliO, tal: V _ fuera mas' eor~6 Ueclr,

en vez' de II.'llestrae1ipresidn ·~de Ol'igCll tradl.dow- --

"con.cepd6n. 1ilp<s6l1¢;o,.antbOpp16gic;a'" -~et set hu:m~o,> ·'tmtolor.}a

.. 1 l'lldas 1m; imerci.one-s et:liro - las ~W1S' <: >. son del, 1TIta",rlll1' [T } ..

Las ins.erciones entte c-orthews [ J. W,1l del <IU1tlr. Las IWtllS del T, ~ ru:me.ran ;!)tI:eJ:aJi\Ia~.re c.~ rif.ras. qu.~ lie1.,o.n ..anIiPl:Iestll el as~erl:sm '" . f'" temnno WCI"''''', a drfei'e:f©.1l! di! !'oS. rermf.rIDs rhmMlICDiS" '~n(li!', ~. ere .• l!,Qe5 de Ql:igep mltoJ-ni esta "'~Il'l"am.=,e I'f¥l:IiAlildo ~ ~emh. 'W<'iSeh' 51: llaael1 1.1 Iml!U:I rom.Gn QaI"jl.- ~t "[\;isa".

~ .. ~ ~il')Sti~IiI£~6.[t, ~cqniunto, .:II: imofucillru:s:D; "'!'"Mjunw'de

~lones~. ere, Pem es tl!m:hi~ n'liliiadu en el, alefli:in rn.lto par-or mldueir cl latioo 'a~rntiil'. Dll 1I.Cl.t!i un.a; airthiIDi.ecli!d O1ya tesnlnci6n e:ncat.!a lJ:~.OO tarea de 1a:ttlldix:ciOD1. Elllu:tGr M~gHn:I tm,piczacoo Is, iliGcultarl . ",,1 ~ar los

tQf:r~'(l$ de ~a ~port¥.~ pam. su re-mll, las euales &IIlvo 18 Miuria de l'll

rwsoiftl., .501] (ados O[lg'Lmmame1lb: aJemm~-

5

ml1Txianll del Set sf)'oiar', 1a expresion construida por Lukacs en Ia ultima obra extensa de su nda.) *2 Asi. por ejemplo • Ia teoda marxiana del comunismo se interpret a -algunas veees con la mejo:r volumad, segU:n ocnrre en la oora de

E. Fromm- lotW comouna exigeneia anttqpor6gko-mor~I deducible de la ~'ve~era" :naturaleza del homb~, y etrss 1leces -que

son las mas. y . las DleO()S :sineetas- eemo fe escatol6g;ica y

como meta traseendente. No, IQeJllOS freeuenremenre se !lebam a Marx, desde el extreme opuesto, el habet disuelto Integramente

.J. el hombre en la histaria, y la histoeia misma -tanto en sus aspectos econ6miros y polincos cuanto por Io que hace II los _ esplritualts-intekctuales- en una eadena de acontecimientQs. epocas, formaciones ecenomico-sodales en sucesidn necesat'ia. relativisand» todo valor e impidiellld(]t aSI a priori tedos los, juicios y sodas las estimaciones especl6camerue morales, 00 basadaa directamente en frmdamentas pr;:rgma;ticos. En realidad, f;SOS des mementos, que al entenderse como simple& contraries se defonnan incluso en cuanto al centenido, constituyen en la obra de Mtu'x una unidad ·dialectica. Naestra tarea consiste preeisamenre en presentar esa unidad, En la obra de .Marx, Ia sodedad cormmista :aparece, pOI una parte, como ua esmdi,o de 13 historia, hnmana que resnelve las contradiceiones objetivas y subjetivas: de ]as condiciones sociales ..prnducidas £fir el Ollpitalismo -estadio que en este sentido es nec~ario-; uno de les puntas, CalJ.d:in:ale.s de su polemica contra los I'socialistas verdaderos" principalrnente -eon Hess, es precisarnente Ia crItiCal de las tendeneias a doo.ucir III necesidad del comunismo partiendo de la ":natutal~

humans". Perc, pqr otra parte, es lnnegable que pMa Marx el oornunismo :no represents meramente una Ease bist6ricoevelutiva que sigue con "Jilecesid.ad histories" a al capitaHst'llo

'I s610 en este sentido es ~'mis desarrollada" y "superior ; para

"'.Marx el eomuaismo es Dna epOcl!J de la evoluciOn humana eontrapnesta al capita1ismo y, 'en general, a tooas.las formas de $OCiedllti anP!gonita que €ons_tituyen 1h "prehistoI'Ia" y esa conrraposlcldn es tambir6l bist6,lto·jiios6/ic(J 'Y moral i el

• 2 GEoRG ~c:s., On~lGgit: d~~':rw6ltschQ}lli;;"I!" Sei1ft <Onmlogu.

del set SOOhl> 'I Emlei-ltm . 1;tq OmaltJtjt! der ges:ll!,hiiJ~li,he,,)ei"I <fntrodncciun 11 Lo Onlologia .... >. ambos !extos pOstll.mos.Y todavia in6ditos (~atvo una. publicacion parciaI.Neuwit:d, Lorltkl:hand" 1972, 'Que abarra tIQ

cap I rule J. .

.. Dada. 13 considerable wen.s16n de lills noms en Iii ;>n!Seote obrlll,

ha p:ara:ido ~nseishlc su colocaei6n ill final de cada ~pitulo. (N. del B.)

6

7

CC)IIIUOismo de Marx es tambien una epoca moralmente .tttmada• entt€ otras cosas porque ~a epOca ~ p[~nta. como aquella en Ia mal los .b!!)mbres realizan su metabOhsmo ton 14

tiatural~ "~ las condiciones ,mb dignas de su natutaleza )iumana y mAs adeeuadas a ella". Tal vez valga 1:s vena indicar -en vism de la actual situadonde la crftica Jn8niarta"- que esa eita, pese III teda apariencia; no precede de los eseriros juveniles de Marx" sino del volumen tercero del

C.pilal." . . .

Precisamente at muta de la contiauidad de pensarruerrto entre las

- ohm juveniles deMa:tx y sus obras de m;a~ez y vejez -_ y en parte tambien p~ docnmentar esa c:ontlnwclacl-. sduciremos, en cada case en el !line Marx haya desarroUado las ideas de

los Mlln~scTiloS econ6mico-filOosofil:or,l loa.Iugares correspondientes de las obras post,e:riQIes. sobre rodo de las dedicadas a la ecoIIlDmiapoHtica ..

EL HOMBRE COMO SER. NATURAL UNIVERSAL

El p1lllto de partida de las investigaciones msrxianas es la convicci6n ~teFiaUsta-naturali..sta de que "d hombre es una parte de 1a naturaleza ,1 esto es, un ser natural material, sensorial-sensitivt}, originsde como till 3. conseeuencla de determinados procesos naturales ineeascientes. Se trata, nataralmente, de un Set natural ViV6, 91Je 0010 ~uede subsisttt par. su coQsfut1te intercambio 0 metabelismo con Ia

namralesa; el hombre asegura ese intercambin mediante Sl1 propla activirlad vital: es -un "ser natural a~livo".2 Como todo objeto natural, el hombre es un enre finito" Iimilaao. Esto ba de eatenderse en el seatldo de que es un enre dependiente y snfriente (= pscieate en sentido fil0s66co t:r.acliciBi1al), ,cIa que quiere decir que los obi(Jtos de sus impulses existen rul:l1a 'de el, como obietos .independientes de el; pero que esos ob;etoll

son oh;etDs de sus cesidadesj ob'letDs imprel:icindible$, obit:tos

eseneiales para l-a actuacion y Ia eonffnnad6n de las rec.rzas de su propio set '.0 Esos objetos Indepertdientes de su ser y: que son las que irnprescindiblemenre posibilitan ,sa set eO.l1stiruyen., POt asi decirlo, d cuerpo inOTg3IDCO del hombre .. el cirerpo objetivo de su snbjetividad, dado desde el principia como naruraleza inorganica'll: ~ en un senrido general, estu se puede decir de los deJOa'S animales exactamente igual que del hombre. El otto senrido en eI cnal. el hombre es limit3do consiste en que Ia masa de necesidades y de cap.acid4d~ de fuerzas naturales y cualidades de que dispone como ser natural, como ente bio16gico. es una masa Iimitada,

En general, las investigaciones de Marx p.resuponen dade el, hombre como ser natural, hio16giooj Marx 1lfI,'se Slide oeupar del proceso genetico del hombre. .Esto ha movido a mucbos a sostener qu~ en opinion de Marx Is antrol!qgern:sis -y tQdp otro proceso evolutivo natural independierue del set' del hQrobre- es por principia iacognoscible, ASI, par ejemplo, escribe Kostas: helos en su estirdio sabre Marx: "Queda sin conrestar Ia cuesti6n dd cgmienzo ahsohrtc de Ia bistorl.tli humana. Mm:x piensa que ese cue.$.ti6n careee ae se.ntido, porque no es resoluble en el ambito de la esperiencia sensible; POt Io tanto, segiin Cl I'll. bistoria DO tiene comieazo abselero ...

Man prcclama sin .mas onticamente inextstente to que es 16gicantentt! .inasible","

8

afimlIci6n de K. Axclos es una defottnaci6n abierta del pPllO de vista de Marx. Matt, en efecto, ha eSdito 10 sjguiente. y salo 10 siguiente, al respectO: "EJ peesupueste

primero de toda histunia humans es, nnuralmente, Ia

existencia de imlivlduos humanos vivos. Asl. pees, el primer

dato que h~y que registrar es la organizacion somatica de eSO,5 individoos Y su relad6n =-condicfcnada por esa crganizacion-« con el testa d~ La naturaleza. Camo e QhVlo, DO podemos estudiar aquI \letalhidamefite I", esrruerurs ~lsica de los hombres mismos

ni las condiciones naturales que ellos encuentran dadas, las condiciones geelogicas, t;lto-hir::imgt.allC3S. t1i.m'iiticas y demas.

TOda historlografla tiene que partir de esos fundamentns

naturales y de -su modificacidu en el curso de Ia historia per Ia

acci6n de los hombres"."

Su recepddn. y su estim.aci6n: Msica:mente positivas de Ia teorfa de Darwin indicarr elcamina pOT el eual habda buscado ya antes Marx la solucidn d _ e~a problejndtiea.?'

"'Pero el hombre no es '5010 ser natural, sino que es tambMn ser h.mlamL. ~ 7 En una de los foeos deI interes ti1056fico de

MMx se eneuenrra, en deem, III caraeterizaeion del hombre como es.pedjicaffief)te humane, como ente gencriGoO. :Este es el punto de vista que da partieular .impottaacia a la centraposicidn, tan freeuenre en 1511 Elbt.a. entre, el animal y el hombre. La contraposickin se irapnne ya en e1lexloo misme,

iMm:X hahla siempre del animal como ejemplar de una especi», ~ alguna speci,ei, hI cual, a su vez, pcrtenece a U£1 l!genero", a 8JgU.n gene'ri. El hombre, en camhio, es UD 'ente generico" • que perteneee 0 ccrresponde c(lmo "especie" un ambito amstantemente creciente de fen6.menos naturales,

14 naturaleza y Ia causa de Ia diferencia entre el hombre y el Inimal radiean eo la diversidad de sus' respectivas actividades 'ritales. "Tedo el G:atacter de una species, su c31'aCtet geflerico, destansa en el modo de sn actividad vital, y el carkter ~co del bOmbr~ es 1a actividad eonseiente libre." j Rx.ctamente igu.:lI 'que el hombre, los dem4s animales DO :«Hlsiguen satisfacer sus necesidades sino mediante su propia

Ictfvidad. Pero la actividad de tos demas animales se orienta >~lClIllSl'ValneJlte II afetra:r y consumir los objet.os de su neeesida<J; ·,J.:lI1JIJCla:e inmediatamente con la satisfacci6n actlua de la ",~mlSlelad dada. La- actividad de los dema~ animales es en este ""lII:nt1tdo una actividad vital Iimitada, POl' una parte, e1 animal puede cenvertir en objeros -de su actividady de sa vida

9

lQ

-_, ....... .., 10 transforma con Ia -ayuda de UQ medio natural 0

~do el misme por eI trabajQ_ ''EI trabajo es pot oe pronto un prooeSD entre ~l hombre y la nsruraleza, un -proceso en el emu el hombre media. reguia y contrela por 5t1 pLOpia acci6n su membOlismo ron 1a .aaturaleza,? U E:sa .rnediaci6n se prcsenta: L": como arti~idad EI1.ediadof;a. esto es, como el /faba;D vivo mi.smo que-ptecedeaI uso del objt!to y Ie posibilita; 2.0: como media de tl'.«bajo 0 beEramienta qu.f~ e1 homhre sitt1a entre';! mismo y el objetn de su nece:sldad y hace-actuar como mterio desu aetividad, Mienu-a:s que Ia f_fltmaci6n de. los medios de prodl1e,d~n de los. dmnas animales ~a saber, sus

Otganos-u =s= camlnQ de ]1ievoluci6n bio16gipa, el CUsl cubre millones y millol!es de ajlos, el hombre construye ~ mismo sus instrmnen:tb.s de production, eada vez mas c:omplicados; en. forma de objet9s iodepe.l1dlr;fites. En es'(e oonWtto repite Mal"X ell Ei Otpilal Ia definid6n del bbm.lne, par Benjamin Franklin: "toolll11~king i'ini.rrmt".*1

Vale Ia 'pena eehar unlilmirada. gTobaHzadom a Ies resultados y las censeeueaclss de :esa act}vid_ad hwnaoa espeeffica, sin perder de vista, pOT una parte, el objew del trabajo, Ia

JlSlUralez.a. y, por ntra, el SlJ.iero del t:rabajo, el hombre.

'J, Como 1a aetividad lmOllm3. ne se orienta sin metliaciones

a lasatisfaccidn de' las nocesrds:des, sino que media es:ta _la trasfonnad6n de las materias naturales de un modo util, 81!) amplla constantemente el ambito de las cosas que pueden servir de objeto~ de aqut;l.la acrividad_ Por una .pau~ utilizando W cosss en ferma aherada, el hombre puede aplkar eada vez mk objetos a la sa:tisfaclEi9fl de sus neeesidades: per otra parte. nn.thas eosas inadoouadas para el <lOD.SumQ inln.ediato se le van ~o mcC$aDaS como medies de su .a~tivjdad trab.ajadom. En Is Jtledida, en que apsrece entre los hombres, JUDto al IC!Dnsumo indIvidual (10 que' Marx llama "produccion C!QDSuntiva"), el ~crmJum(} pf(}dr.u;#tlo'", esto es, el consumn de ~ de preduedoa y de materias primas (.0 ~ea, su ~ci6D y asimilacion 'en el actn de hprodutti6n), en esa ~da Ia tQtalidad de las cesas consumidas indivi,iualmenre ~ las lmmhL'eS se reduce a una pane (subconjumo -.v1sto ~ent6- en disminuci6n relativ:a) de la totalidacl de JU <DSas utilizadas pOl' los .nOm,bI6S, mleneras que enu-e los hu& animales no se. puede prllcticar, una dlstiD.ci6n de

principjo entre las categor(as ntillz!lci6n y ronrmmo. Elm imp-lica que ya en su aecividad material inmediata y en Ia -consetvil'C16n de sn vida el. hombre Sf! 4propill crecientemente de las casas de 1a natutaleza, que BU "'cu~'po morgamco" se baee cads vex mayor y: que sn relacidn con la naturalesa externa es cada vez ma.s compleja: y multipl~ y. ooomguieAteme:nte, ca:da vez mas flexible y mas elBstica.

2. " ... eo tepti)du~6fi []a de los hampres en el proeeso

hist6rico de I"" pl'Pduccioo; G.M.J apareee, par una parte, colno apropiaci6n de los ~bjetos pot los sujetos y~ por etrs, como configuradol'l, snmetlfniento de: los objetos a una 6nalidad subjetiva, transformaci6n de- los objetos en resultados_ y fecipientes de Ia actividad subjetiva," ts

EI ttabajo, la prooucci6n. adtrea DO s610 la ~piac:i6Jl de la

cosa por hombre,. sino tambien ]a ohjetivaci6n de Ia

actividad, del.sujeto acrieo: en e1 producto, el ttabajo esti "abjetivado y el ebjeto est.a trabajado. La que por el lado del trabaiador tIElIreda en La forma de la agitaci6n, aparece ahora, por el Iadc del producte, como propledad en repose, en Ia forma del ser" .~6

El resoltado de la aetividsd animal es el consume de elertos obietos naturales, so aniquila.cl6n, 0/ Ia adaptacidn Inmediara de otros al -cuerpa del animal, Tarnhien. desde Iuego, Ia produccion humans se orienta a Is satisfaccion de las mUltiples neeesidades de los hombres i peto~. principa1mente Q causa de que esa actividad, una' vez rebas.aao el esta.ruo mas primitivo presupone como medias de trabajo no objetos naturales dados, sine obiet:os ya ttabajaoos, de modo que en el caso del

hombre e1 amhlro de los objetes inmediatarnente consumidos

es sOlo una pattie de la totalidad de los objetns que 'lltiliz8-, su proeeso de trabajc origino ccnstantemente objetos, con 10 que se altera paulatinamente el Mundo .cireundante del hombre'.

ill entorno natural cede sa Iugar a un entorno cultnza],

a un enterao que es ~esultado de Ia anrerlor actividad trabajadora y en eX que. consiguientemente, se han. heeho

~ objeros eapacidades humaaas, fuerzas esenciales humanas.

"Esta preduccidn es su [del hombre, G,M.] vida ,generica trabajadora. A tra:v6i de ella la na tntaleza IIp!'ltet'e como obra

.ruy4 <del hembre, T_> y comn realidad suya <dei hombre, T.>. Com.iguientemente, cl objeta' del trabsjo es la objetivaci611

'de la vida gerter.ita dd hombre: pues el hombre no se duplica en el sOlo- intelectualmenre como en la consciencia, sino

r'iaalkamen1tc, lea1mente, y, WI: 10 tanto, se eootempla a sI ·:aBiSPJlO en un mundo pfodncido pot eVil; Como dice Marx a ~6t0D45sil[o de Feuerbach, uno de Ips principab defectos te6ricos rnaterialismo antigun conaiste en que jgnor6 el hecho de

que el mundo sensonaI.objetual que rodea aI hOrhb~e no es una ~~" abstraL~Q Inm~atamente dada ,desde siempre y s~~re JgUal. sst m:Jsma. SU10, }fa en sus .mds simples y cobdiaMs objetos, un p.taducto de Ia industria y de la situacioo social. 0 sea, "un producto.his atka .... , resuliado de toda una ~ de genersciones, cada una de" las C'Ll~es se Irguio sabre

b homhros de: la anterior, desartoll6 y :unpli'Q Ia industria y

el tdfico de esta y modifiii;;6 so ordea social 8 knot de Iss aItttadas necesldades" .18

Es evidente que el sentido de est", crftica del materialismn ~o no se Iimita a 14 observa:ci6n ~D ultima instaacia divial- de que el Qm.bielUe. que rodea at hombre presenta hueDas de manes .ht)J;nanas. EJ ooncep1O marxiano de ~tivacioD" no es una mera a1asion.3 Is presencia de

objeto:r. artificia1e.s, ~ill0 tam bien y prifldp1ilmente a 1(1 luncicfn QpeC~fClI --o:.ralitat1vamente diversa de Ia de las eosas naturalesquettenen esos obie:.tos ar,ti:ficiaJes en la .acrlvids.d vital de

los tmmbtes_ Tad? objetn, tguaJ, una piedra que una copa de

~. se puede utihzar de modes v;rrio.s en concretas situaeiones difeteDtes. Pero, a diferencia de .Ios objetos naturales los pductos del tta~ajo tlenen, ademis, una aplicaci-im ~rmn.aJ ckouo de la mlftrn teal de la vida social (1a oopa de vine sirve = heber yin?, el; j~:n fan lavatse). y esa aplicaeidn nosmal ~ _ una. CU8S1-corpf)~ZaClan como norma y,a en la propia

~ fisica de los oDJet-os del trahajo. Respeeto de esos ~ de su entpmo, los individuos tienen que desarrollar ~f::~os -en alfnl1'l8: medida- las cualidades humanas

que permiten el uso "adeeuado" de los objetos del t:iibttjo. ~ sea: ~e nenen que apTupi'aT de esos peodnctcs :trabaJo. A. dilerenda de Ia naturaleza, la esfw social ~, ya en sus manifestaciones mas elementales y h(sicas" .., una esf?"a empapads de t1()rmas.. En cuanto _portadoms obJe~les de esas nonnas, I8a 10s productos del

no son simplemente objetos de usa, sino tanibi~n -,,;es de uso .

el hombre en un munde as-f p,erhumaoizado, en -un en el cud las capacidacl~ y las necesidade.s .humlUlas ,.1lU.ti1das en el pasado se enruenttan ys, como- hadas

•

madtinas. en su funna objetivada, a Ia cabecera de su cuna.

en un mundo en el roallos resultados de toda 1J preeedente evolucitin social ~tan 11 a su dispqsici6n en forma materittl,

1e es pos:ible empezar su dessrrollo no en 1& incoacien del primer principia, sino en el punta en que las generaciones anteriores 10 h$ dejado., EI ttabajo,,_la objetivaci6n de IS! n.~a humans. es le que ooDstituye la poiibmaad de una h;stari~ como tal: "Los .hombres tienen historhl. porque tienen que prod'#cir sa vida. y]a tienen que proou.cir de' un modo determinadQ_ .. "."

Pero hay que considerer cl trabaju no s6.lo desde el pnaro do vista de su objeto, sino tambien respecto de su sujeto, puesto

que el trahl,jo no trasferma sOlo la natuealeza exterior, sino que a1t~a at mismo tiempo tambien fa natN.rale~a del bombre mismo:

"En el acte mismo de fa reJ?toducci6n se ahe-ran 110 6610 las condicitmes objetivas'_'j sino tambicfn.lQs prcductnres, porque saean de d mismes cualidsdes nuevas, se dessrrolla» ellos mismo8 a traves de 1-a prodnceien, Sf' trasforman per ella, eenstiruyen fuerzas y representaciones nuevas, nuevos modes de traficO'. nuevas necesldades y nuevo Ienguaje." 193.

3. La apmpiacioo hls:t6rica de la eo sa como medie de procluden

o como objem deconsumo no sigaifiea solamente que el hombre incluye en su campo de aetividad runbitos cada vez.1n!is amplios de fen6menos naturales; impllca ta:mbien 'Y al mismo tiempo -pot el lado del suJeto--- que el hombre se apropia de nuevas pot~nci~da.de5 esenciales humaaes, de DUeySS propledades y eapacklades humanas, Del mismo .modo que, unos nuevos objetdS de censnmo signifiean para el hombre nuevas posibilidad~s de goce,:lO asl t.ambi6l UDOS medics de produccion nuevos significan para a la aparici6n de nuevas capaeidades productivas de nuevas habilidades, "La apropiacion de eS8S fuerzas Ise tram de las fuerzas de prtKlucci6n, C.M.] .DOc es ella mlsma sino el desarrollo de las capacidades individnales oortespdndienpes a los Instmmentes materiales de producci6n_" III

Esc signillca que a, 1a ;a,ru.mulacion de ciqueza: material por un lado eorresponde POt el otto una aenmulacion de capaeidades humanas. "1.0, que realmense se "amontona', perc no como masa muerta, sino como algo vivo, es la hohjliaud del trabajadar. el grado de desarrollo del ttaha.jo_ (.De triaos modoL, el estadio

de: desatr.ollo de la fuerza produetiva del tt'8baja alcanzado en caolll easo y del que en eada ceso se parte no exine 5610" como disposicwo, capacidad del ttabajadoF, sino tambiefi y al mismo tiemp,o en los

-~14_

,~".)5 objetnales que ese ttabajo se ha ptocurado y que renueva --tilitidiaJl;am~en· ) Este es el verda~ao prius que tQnstiUlye el

de partida, y este prius es resultade de un. decurso ~r'-ii!vO.bltl:\'O.'I: 33

Dd modo mas gerrera] es posible decir que el hombre desarrolla c4fNZCi44de:r de p,()d~cci6n ttl objelivlZl'll'ls. La p;oducci6n histOtlC4ltneJllTe primera del ebjeto no ,rbct:cle de un modo ~J sino que, po{ rema general, se debe a alguna "afottunada

clrconstaDda". a ~ combinaci6n de acofiEecimientos de 1a que de$tacan con relauva pu:reza las QOoaionf!S obfetiva.s eon roya ayuda ~ta. ~onfigurable ,cd objeto incltl)io sin contar mas que aJft Jas. Insufieieates capaadades dadas, [Desde luego que ese ... ~ se puede, dar sin intetvmd6n humana algona~ pero umbihi eli obviO que se puede producir -ya en un estadio • adeJmtad~ Co~('l ~wtad~ de una adj;vidild inves:ti_gadora ~ hombre.) A craves dtil Ie~do proeeso de Is p.roducdon." de It configuracion de! objetes, el hombre se va baciendo 1in.almente dueiio ~ sn propia. IDt'ilUl deactividad, del ~1uego" de sus potelM;ialldildes, y 5010 a -r.raves de ese proeeso Ilega a ser capaz de Dever a cabo su trabajo iaeluse en circlmstaIlci,as j>OCO favorables y de configurar a:tel'name.nte Ja tntalidad de su ~ objetivadora.:!9

tEn que consiste e1 contenido objetivQ de esa eapacidad .tquiricJ.? La apropiacion subjetiva de- un medio de producci6n lmpUca Is formacidrt de 'UIl tipo de aetividad que ponga el medic y el objeto en 13. relation necesaela para Ja rew.llci6n de la finatidad deseada pOi el sujeto, (Mas adelantc se di:scutita: la pmblematic.a de Ia finalidad.) L-a capacidad se presents: asi . como transposki6n. de det~.rmin~nus coneslones naturales ObjetiV8S a Ia esfera de La actividad dcl sujtto_ La aparicwn de ~ cilpacidades signi6cil, poes. que el hombre .inclnye c:Jttucturalmente en su actividad y apltca activsmente regularldades

~es que 00 so» teyes de su propia natutal~ biolOgica, Itm S1Jl alteear esta Ultima. El hombre ell, pues, eapaz de frjsf~'1Ilar en lftJ'es., en principio! de J'U propia a:ctiLiidad un. ~o elida ve:?; ma~ Qm~liQ de ,co!}f!!xioner Y fegtlla. r;(hldes es. &.0 -es 10 que quiere decir Marx cuando escribe que eI ~nd~§a. en s1 tedas las fuerzas de 11\ natnraleza para

4~ a lrradlar~as. ~ue las :;a~Ptra y las c:xpira".2J, . _

Cada act smgular de actlvtdad humans supone la preesrstencia de una rter:esiti.aii derermiaanre de 1 a llctividBd.~~ Pew an el R_~ historico total esa r~lad6n se invierte. Desde fuego que

15

10 que fuociuna como primer pUn10 hist6rioo de partida y, at mismo tiempe, como presupuestn de 13 producci6n es el conjunro, originatio de; necesidades bio16gicas del hombre, Peru no es posible entender la a,c!ividad social del traha]o en su proceso hjstodc,Q como una actividad de satisfacci6n de necesidades naturales etemamente IORlutadas, La,$ necesidades que efectivamente determinaa la pmducd61l no son las neecsidades otig.inaris.s en sa erudeza natural, sino las necesidades origin~das por 12 misma produccion, Las neeesidades "son tan

producidas como los productos y coma las val'm ha:bilidades

de nabaja CUWlta mis se ponen coma necesarias las necesidades

enge:nd(adas POt la, producci6n -misma. las necesidades soeiales que son ellas mismas eloffspring de las:omal production e intercQurJe,* 6 Uinto lI):ts se desarrella la riqueza real, Matetfalll'lehte ccesiderada, fa riqueza consiste simplernente en la multiplicidad y variedll.d de las necesidades"." Es el objete prooudao !,or el hombre: 1Q que origina Is neeesidad humana colecriva del ;mjsmo.21

EI caracter bistorieo de las necesidades bnmanas es una consecneneia de la: misma aetividad del trabajo,

(a) ill objeto que sirve para la satisfacci:6n de las neeesidades

humanas no es un objeto Inmediatamente natural,

sino Ul'I objeto aIterado por La aetividad de la produeekia.

Las necesidades aei hwnbre social no se ~IlIenta.a stmplememe

a un ebjeto natural de determinadas propiedades quimieas, fisic.as. etc. (como es e1 case de la necesidad de los de:rm'as animates), sino a un, producm de detemrinado cabictet l11unano-~oci:al Precisamente par 'esc se alteran -b~t6ticame,nte eontemplados-> los deseosy las necesidades "riaturalcs" preseares en ada fotIPad6n social/ y eambiando de forma y de orientad6n,2>I 0 sea, asuraiende en su conrenido concreto un caraeter tambi&l histoliro-social. Como es sabido, Marx suele Ilustrat este heche de la histotizaci6n 0 soci.a1izaci6n de las necesidades y l~;s deseos naturales com d Iljoe,mplo de: Ia satisfacci6n del hombre. Marx escribe IllrespaitQ que "la produccien suministra el finilh '" S del consume. Por de pronto, el obiem no I.l!S un cbjeto en: general~cSino un ohjeto determinado que lie tiene que consumir de un mOdo ~e:TeImmado que 0010

Ia pr-Oducci6n misma puede medlar, Hambre es hambte,

'" 5 ..• d. firuttl de la prodlK'ci6n y el ui6m soeiales ...

• 6 ... Ia. cualldad final. e1 'Kabailo ad ronsumo ...

16

un hambre que se aplaca con Carne, ceeida y comMa t;COedor'J cachillo es un hambre diferente de la que enguIle &.i:bc cruda sin mas ayuda que: 1:11 mano, las unas y los ~tes. Por. 1.0 talita.la p(oollccion produce no solo el ebjeto del conS1,JlDO, siij.o tamwetl :eX modo del c~nsumo. y no sOlo Gbjetivamente:, .sino tambi6n subjetlvamente".:!i

(1) fin el curse de la prad~cd6n aparecen .necesidades

eompletamente nuevas. sacidles pOt su orig;n y por su ~tenido. E1 ser-mediado de, Ia activida:d humana, el hecho de que Ia relaclon del hombre con el Q~eto de sus necesidades au mediada por enes ebjetos (por eso mismo llamados

~edios ). produce una necesfdad social de objetea en medo Jdgun~ adeeuades a ~a. satisfilcci6n rn:n;~Hta de 1llna n6CeS~dad iadiV1duar.~a coIlSJdreu que la dindmlca de esas necesidades SOdalcs nacjdas de Ia oatlJl:aleza de b. pt'oducdon ml'lrecial

CIS uno de 105 merores p.rinci pales de la evoluci6n de la JOcicdad. 4'En Ja rnayorfa de .Ies cases las necesidades surgen de .i produccidn 0 de una slrnacicn general basada e.1l: la producciOD. El eornercio mundial glra easi exdusivamente

eo lOrno de necesidades que no 10 son del consume individual, $ina de Ia prodccclcn. :iii

Uno de los ra$go~ esenelales de La teeria marxiana de 18 revoluci6Q -e$ que Marx· atrlbuye una: impertancia fundamental a las fJlIeVaS necesidades radieales que se desarrollarr en el proceso ¢.IPitalistn de pro~llI;;ch1n y en Ia .lucha per In rt<lSfotmaci6n

4f: las condiclones onticas inmeQiatas de Is. da~e opcimi.da. :pero que el proletaEiadQ PQ satisfac:::e~.no puede s.at:isfa.cv en lQ Condiciones cladas. As!, por ejemplo, analiza detalladameate :Marx 1a Mkere de fa Philosophie y tarnbien en el primer volumen del upilt1l (s!XCi611 IV~ capltulo 13, 'I?arigrafo 9) cOmo Ia .isrna gran industria capltalista y La nattrraloza objetiva de la

• ision del trabajo cendicicneda pOI ella, desarrollan Ia

~dad de universalidad, de I'fluidez de la funci6n del rrabajo impiden, al mlsmo timnpo, 1a satisfareion de esa necesldad ·CH!(!onum.ica . Esta atcntl1acio1'l ch la :signiflcaciolltt'vo!ucionariz las necesjdad€!$ I.'radi~es" -(It: las necesldades qu~ per propia naruealeza re'basan las wsibilidad~ productivas:

·"~ ~i!IIP dadss-« coincide plenamente CoOn la tesis teoriea

: :tal de .Marx segUD.la cualla eontradiccidn entre las: fuerzas

f::Il_tuC1:h' '3 conquistadas "j las condiciones y relaeiones socisks .;:;t"teDles es el fundarnento objetivo ultimo de In siwaci6n simaci6n en la eual 10 ""maxima" tuerLa

17

pr~diva es Ja clase revoltJcio,nQfia misma, Este problema cobra hay una patticular actualidad practica y tedriea en los pafses capitalistas desarrollados. En estos parses ha quedado rebasada para blisicQS grupos de dabajadQres la si.tuaci6n de

la ·'revoluci6h del hamate" . .k.ste es e:I centro de las d.iscusiones sabre III «nueva elase obrera» desa.~.toUadas ante todo en Francia :r en Italia,

(c) Sobre la base de! carlkter espeeffioo de la activldad

vital humana -:por el heche, ante todo, de ser ~sta

una actividad social y consciente-« se prnducen tambien

nl4evas hecesidpJ1!s ind~lJid'U({ler de mrnictell" hist6riro-sociaI,

las euales .no se pueden considern ya ~aI. menos en 5U especlfica detenniaaeiec material hu:rnana.- eomo simples hamanisacicnes de 1a aecesidad biologica. Algunas de estas necesidades iadividusles de caracter histerioo social se pt:ese:ntan en todas las formacianes sociaAes; pOl' ejel'Dplo, La necesidad de trabajo 0 de tm£ico con Ios semejantes, Otrl1S ---como la_ neeesidad. estetica- no nacen basta un dererrninado estadio de Ia evolucidn hisrdrica, pero a partir de e1 se estabilizan. POI; ultimo, hay neeesidsdes (como Ia religiosa) que carscterizan. s6lo determinadas rotmaciopes mstQriOIS.31 La aparici6n

de esras neeesidades cualitativamerue nuevas, nacidas como consecnencias de Is acti:vidad produotiva material, es 10 que haec compreasible cl que, junto a la aetividad productiva marerial y en subordinacio» a lasres;ularidai:l.es de t:sta~ surjan tarnbien otras furmas de apropiaci6n de Ia naturalesa [incluida 1a namraleza del hombre) y otros'tipos de ptoducci6n humana. "La rdigmn. la familia, el esrado, el dereche; la moral, la ciencia, el arte, etc., no son sino mOODS particulare« de la ptoducri4n 1. eaen bajo su eyg(merru.,,3i! La .relaci6n entre el hombre y su entorno se bare cacm vex m~s complieada y abundante en aspeqos; deja de ser una rclecion de utilid:ld determinada por la neeesidad bioltigi£1!..!l\I

Marx hit. esccito 10 siguienre p~a .resumir su f:onsiderad6n de la n:1ad6n entre la producci6n x. el censurno, a entre las relaciones sociales que los median (1a distrlbucion y el intercambie]: "La prodUCClDJl 10 abai"ca todo, nro a si. misma en Ia determinacion c:ontfapuesta.de ill ptoducciun euanto los dernds moraentes. A RaI.tit de ella empieza eada vea el procese" .~l EI ptoceS0 del trabajo no empieza de nuevo carla vez gracias, ante todo, a esa dialectics de Is Rroduc<i6n "i la necesidad; POI" te que baee a su efecto sabre la natural~ y e[

18

_lULl,", el proceso del trabaja adguiere un car"'=ter en cxmstante .~ifIiIltnUlClcm ruantitativa y cualitativa, en constante universalizaci6n. -.r.r.1~ 10 dotado de fOflllll fija, como el prodneto mismo, etc .•

..• ;.s.ret::e sOlo ccmo momenta, come fuga,>z; momento de esc

movimiento. EI D;listno proc:esoinm.edlatQ de Ia preduccidn se ~ta .mora sOlo como memento .. Las eondiciones y la

'ODjetivacio.oes del pro;:~o DO son ellas mis.n:l.as mall que momentos de Cl, como sujetos. del eual aparecen solo los individuos,

pero los Indieiduos en re1adones red~rocas reproducidas 0

producidas por ves primers. ~ste es el constante proceso de ~iento propio de 1~ individues, y: en 8 s~ renuevan ellos ...miIInos en Ia nrisiilA medida en qu~ renuevaa la riqueza

--A<;. ",...

.. P"""""ctn.

Sf·e1 trabajo CQnstituye el set del hombre, entonces el hombre

esencialmente un set natural uttiue1"sal, tanto en el sentido

• que es potenoitJl'mente capa'Z de tr.asformm: en ohjetn de tal nea:sicLtdes {} de 5U actividad too05 los fenomenos de Ia

.Qatur8leza euanto en e1 sentide de qoe Ilega a serlo tambien de awriir en sf e madia.r de sf todas las • fuenas eseneiales" de Ia natumleza, esto es, capaz de a:dapuI: crecientemente

au actividad a la totalidad de las (eyes naturales y,

~entemente, de; altern con penetrnci6n cada vezmayor m ~io entorno en expansi6n pro,gresiva.lII!I "La univetsilidatl :cItt hombre se manffiesta de modo prattico preci.samente en

JJ# WiiWrs:alidad que convierte la. natnraleza enters en su cuerpo __ "m;co, tanto porgue 1'3 naturalez:a es 1." un media de vida ~ento inmediato manto perque es 2.~ Ia materia, el

~ y la 'herramienta de Ia actividad vital del hombre," IS proceso de uriiversali:zaci6n del hQmbre Sf! no~ presenta con USia ooetminaci6n doble, Por un Iado, apa1'ece como ;-~~'Illi;taci6n del' hom1Jre. como metamorfosis del bQ;mbte.

pasa de set" un enre natural limirade a ser un ente

il .. !I'Il cada vez mas universal. Por orro lado elproeesc se

1IJMiiilresta como hUfflt1hiz:aci6n ,de la natf~raleza, some "retroceso barteta natural", como una trasrormad6n de la natutaleza la ..aividad humana, trnsfol'madon qt:fe tiene pot conseccencia ·---·--101: objetos del entomo del hombre. se CQnviet'tap.. en

'(9ljetiv8lciOJIleS de las fuerzas de Ia .naruraleza humans. Esta ',rl!lQIClaCl» de naturaleza y hombre se realiza en Ia produccion AMerilal y enel trafico social detesminado POI' ella en medida en ada e_pQCa. pcio de un modo progresrvo y

en. el cnrso de la evoluci6n hist6rica. ~La sociediid

'------ - -- . - .

.19

~5. pUCS, la unidad esencial oonsumada del hombre con Is naturaleza, Ia verdaders resutreceien de Ia namralesa, el natutalisrnn realisedo del thombre y el humaaismo reallzaao de la na,tu:raleaa." lG La humaIDzlldon de la naturaleza y Ii nllturalizad6n del hombre se presentan como dos lado$, dos deteeminacienes de un, solo j)mc~so (aunque en el-curse de 1a cvolud6n hist6ri~ ambos aspectos se p:ueden. separar relati.va

y temporalmente, y basta entmr en. contt'aposidqn el uno con el otro], Y sn unidad se express. en d ~·sivel:'1' T que tan gustosamente utillza Marx en los MllnUJcrit,o.f t!.con.omic(J/ilmoficor: "el ser humllno de .Ia natm~eza 0 Set It'aiul'tif del hombre": " te colllUilismo ~" en ruanto naturalismn eonsnenado, = humenismo, Jj en euanto humanismo <XJD:'SUm.ado = naturalismol"l.lr Etcetera. "'La misma- historia es una patte teal de la histmia natural, del devenit hombre h

na turaleza." ~

La Ultima frase citada rmrestra claramente que Marx eonsidese

el uabajo, la actividad produetiea humana, segUn su doble aspecto Y' significa.ci6n. El ttabajo aparece,: pol" un lade, en su determinacion t1ntTt1p"oI6giCtrSOcio16gica, como proceso de autoproducci6n del horn bre, de su autocteaci6n en. la historla, "m hombre soeialista dispone de Is prueba intuible

irresistible, de su n(lCim'ien~Q pot ebra de sl mismo, de su proce.so genetica, porque para el tada lallamf.ldt1 hi&t,OfilJ universal, no es mas q\le Ia ptoducci6n del hombre pOl' eI tnIDa}O

hmnanQ'~ el deeenit de 1'8 narnraleaa para eI hombre," 3S Pot

aim parte, )11 prociureion humans apareee en su detetminaci6n etJolutiv()~na.fural como estadio supremo, como funna cualitativamente nueva del desarrollo de 1a natuealeza. "El trabajo es el fuego 'Vivo, configurador, Ia eadueidad de las. cesas, su temperalldad, en euante que es, su fermaci6nJlor el tiempo viVO."-ID Esc no .significa que Matx: arribu}11l al tesba]o Y !II hmnbre ni pqca ni mucha importancia cosmo16gica. Apenas tieae sentido hablar de e'Voluci6n 0 de desarrollo can referenda a la tot1Jlidad del COSDlQs. Pero con referencia a la determinad~ patte que nos es conodda de Ia natnr:aleza. hi: par~e en la cual se siguen desan()1lando precesos eV;QltItivos:, el n:ahajo, la produccion social aparece -a tenor ll1.e Iluesttos aetuales oonocimientoscomo lalortna de evolution mas Inrensa, mM lipids, de efeeros mas amplios "J expans.ivos, Y'l).o-s61o como una ~pUcaci6q 0

20

1 •• i;1aJ~l~n elttema. e indiferen-re de los objetos naturales a las ~~i\ec:es.iWUle5 del hombre. '1

21

ne«sidDd fhica, 'IProdJK'e veIdailet~t:e sOlo en esa ]jbena~h d animal ~ produce sOlo .3. s1 mitmo, mienus5 .gue g hombR: reptQduce 111. na:lutil.~ . IillteLa.; eJ Ji'rOOl;ld:fJ dd animal peraenese irunedi>ltlttneme ca sn CU«Ji!;Q £fSIli:lJjlJll@'~ug qUE el Hombre se el'lfrelltll, exemc, a su W,QdIlCtQ. El an:imal ~() .da imma a: IQS wSllS itfis que seg6n el cciterio y 1. nm:sJclmi de 111 !<Pl!ti~- a la QUt IfIt'I"t~'nece, rnientras que d h0m\;>re es qlpl1z. de ]irQducir a larrnedidn de cualquier 'J'l1i!C~l'~; [;>0[. esa ·compqne a honib~e ,?IDbim ~ las lqesde Ia Wll&a" (MIEF, 8S

<tead. Cit.) .~. 1)2>' ..

u 1iA,. 10. <Ttaa. cit., ~g. 19.>

12 MEF. 88. <Trilia:. cit., paj .. 112.::-

u MAitx, D/IS Kapitdi, Rd. 1~ ffinfl~ Aufltlg~ !Flimlbutg, 1903" 141].

<c,..) , pig. 130'>

14 Mux. utillill -el(pll'dtamen.~e ~sta anaiogh.: dr'. Kp;piljll r. 'B5-336.

<c. I. piig:. J{!}, n, 4.>

U GfuritltiJre.. 389. <Trad, cit .• pag. -449.>

16 'RQpjJ.ilt I~ 143. <Tr.ad. clr., pSg. U'3'>

17 MEF, 89, <Tract cit., p;ig. 112.:;>0

18 IA. '2.. Trod. tiL, p'ag. 47.>

18L ~ 1uego Q_ue 100' pRid1.lCIDS . del ttab!ljo MI. SIlD s610 :pi son los

~fliros ~o[OS de las nOtlJlBs, :;oei.llEs. de .:lit$ ~per.il;:llI.c:ias ~1'1I!S ac:umri.lll.das- en Jl!m!lral, Y SUB m.ooi.lld.ores entre IQS indiwduos y laS :ge1Ietncionl!S d.e. in.dimuoo. Ya ep cl mas VrlrnitiVD !!$mruo :de liI evoluMIl\ baS'. ~e su~r. junt~ alum1i<!, como .pr~ .. UPU\:SlD.~ universal de ti SOClltlJo;rd 1a alSte.nall de dos SISte!I!l-1'I!i h$.cos de. reglllS HI; l-a

vidll Gou-JJmw.: Ill. ",sluwbre y d ifm-gu~e. Frente a b nbh:.tivaci6n ·em ~(ido emil:w que se realiza ell Ips [u.n!'m:tos del c:mluiio, esos otres 005 srstem as de tqlas se pull,den cons id.ml:z: s.itlemi1/S :too:ial~s 4e objeti I)(fddh. E1 m000 eeme 03o;tlJ;l de 1; unidad iriiciaimej:rtE indi£e:renru;1b iii: Ja prodllccillll 'J la vida ,cpuidiwllJ.. '1 sobre la base de l~ tre. WIlIl8S' bWNS aduddas -de objetivmcn.. IQ5 ti~ de u~il!:ti"'ll'ciQ.n SUI'ieMoms -ls I!Si:rilUt8. d siste:u:J!l jur1dioo. oil ~. ~a ciend~J etc.- i:'S tif): =m:a ~cihl de hi evolud!$::J -hkt6l'ico-;'sOCiaL ~Ad.f:~ ~.~ Ill, EsfitrcQ de Lqpcs, trIlt~n dellilladamm~~ esta p.robleullicica.: HWQ,;- AGMl:s, A ifIWel1il'lllpi Iflct

[.La. "idA wtir'l1aID1.] , Buds •• 19'10, y BENCE, G'I!':~. y]i. KlS, A IiJdv IJ ",iru1.et11ffJip_i i!Cl elmil:ellbcn lEI [wi:uafe en la. t~eorla. de 111 vida rotidi.an.!l.],. &~,danQ,r NY,_eil}es:z~fi T~/ltdf1'1al1~ak, 19r70, \"01. vrr.i

19 IA.l9. <1'Iad. ar" Pig. J.l~ Ii.>

t9"- GrJU!r1rine. 194. ~Tr8d. cit,. P4s. 455'>:

20 ~ .. .ls :r(quez:iI? obie~lmen"ta d~legada del :serhlIIlillIIll 6 10 que

~ en PlI'!i~ pJ."Cld.uce y en p;)[(e p~!la la ri~ d.e Ia senSibilidrul

hflJltllnQ sullit;'tj,MII, 'Im oido musigl, lID· ojopAta lil1 i:J~liIra . ilk Th >forma, en IeOObJ£i6n. Stl1ti;dQ$ ca~~ ere ~s: buman& }' que se' :iC::tIiian. oomo roet7,aS. csenQijes hU11Iafi.o.t "MEF, UJD <T'did. cit., pag. 150». HabltielllOsa1,l:n de JI) co!lStiruci6n de I.'!lle\'llS :formas db gtJJ.';e ~

21 lA. 57. <Thad. cit, p£g. 79.> .

22 ~. T~eQrilm iihm dill.1#b!~ert. _ Ten J. ~, l~.2, ~2

(~3mas 352-l".J de ta t;d:ict61l j:lo!:lG.t!;r,;u:, Stuttwu:t; 1910). <HistarilI (.7/1;(11 de lit I;NJ/£a' il.t la pluIwUaj L3 Habiru, eiliciones, vence,remO$, Wl6, vel, H, ~. 2]6'>

23 "Bl Cl'!ILWmo 'e;i 10 qu'e mnsuma el 1jC~(,J &;_ lflPtOO1Joci6:o •. ,a1

. t=kJ~bsr en CilP~c!d9d~ attDves~ Cle .11L rieoe~mlld. deret*-6ciuJ?/

la dISpos1ClIlO d'esarrol4!Q.Il eo. el act@ ~. de III. prod\l.G&i6,ri..". -

tGrlllldi'isJ~ l4-1.5. <tI:!!d. cit., PM, t3>). .

24 MEF .. 160. <:-Tla~. cit" mig. 193.> .

25 Es mil)" ~lICteriSt1ro de b. corn:;:~OO6n ~1lI del hombre el .que

ne SCpm!. t'aJllJItemente las~~dlld~ de 1l!:5 ca~iWldes. ~!lD i:ll(e

las caru.1~ detcrmimld6nes: red'ptOCll11lellte o:ii:ltlicionadas dd indiYidlJ,o ~m lCtiw . .En los Nrm,l(.lf;rit(J.~ ccon6miC(J.filorJ/koJ derii&ml I. . tneI1udo unas 11 etras C(lll,junmnente mC!dhmw- el WmJill0 '~ ~D.ciiles~

22

~ ohimo de estudie ~ Mat'lC en .el wtumen 1. del CQpiJlil, (OD el eoncreto ejemplo de Ia rcvotuci6n, industrial,

}l (ADlQ estas neeesidades se e)(pHc:msobre todQ por 1& ,socialidad 'f 1a

ttrllSciem:ill del hombre, hay que tenet en enema cuos_ mementos ~ta romprender IiI tegtllariGad de su genesis. Vo4teremos a hahlar de dlo. )l MEF. 115. <tlad. cit" PlQ;. 143.>

33 Ibid'., l11-1J9. «Urad. clL, p.8,gs. 142·149'> 34 Gru"jJriltt; 20. <Trad. cit" ty~g, 20'>

34' I bid., {lOO.

)4b LIl unit'fTfalidnd del trabajlil es una le"aendtJ int,in:seco que: se

siguc:; de las :deten:ilinaciQD5 hisias ~pediicas de esa .actividad.

PerQ el mi mo ptocest) de tra'fia/@ en ~fO ·'Il.l:tiv.icla,d tdeol~g'ica 'ParI!.

la producci6n de ",atoms de 1lSI1'-', 0Qm\k aladag las f0rmas socia.1es ae vida: (KM,pit,u, 1, 146) <trnd. cit., PliR. no>. es a IiU vez una abstracci&n que, de heche, ~o se presenra Cl1ncrelS:!lleU.t{: sino eornQ /Jro~!:f} de lItQduccidp mstoritllmente derennln1\fio, 0 sea, ell! Ull3L forma socw determinada en cada Cll5Q, Lu detemiina:das :fotmas soclale s de Ia :p~oducci6n, las waciones y siluatiiunes ~el! de m _production, pueden. de todo~ 'rpffi;los. no 5610 p{'omtlver I) reprimit 111 re:~lizad61l de esa ten4encia

--,el des.auoU~, esto, £S, tilt los facrores objetivos y su-bjeri"os de Ia tItoduttI6n (£limas- _proom::tlYQ)-. sine iezluso bloquearb; Jm~rla, )1 3' VIXe-~ cIDralkrrunfm~. me eteao se puede producir par obta de wrios m=tni moo ~nciales QUe --en mC"di.:ms ~'lltLa£-- $C Slleifn prcsentar. en las ilistlnL3!\ !!Ocicdrufes p~ealpitalist8s: en &m~ "La 're~r€>d14~i6n de telndarre;s /)I'eru'{jti.utar -mas 0 menos espontaneas, pero [ll.Ulbic~IJ, t:CI qttos eeses, lijs[I)ri mcn~'Produeidas. BURqUe siemme cri:;tal:izaJas en rs;ditioll~ entre cl indilliduo 'i' 9.\1 ccmunidad, y una existeaeia ollje:t.lvlI ,d.~Tlermimlila, plt!fin(!Tm,i1ft1da par!l i!'I indir;idllr) -t<LntQ, en su ('pmport~to .tcspe:iV

de las cood1tiontll! del ttabaio pmnto en. su cDmpQrt;!lmienlo respedo de !iUS eelaborsderes, 'Sus rompaii.eros ~ibule~, ~- fign ei Eund:arrn:ti:to de la eWJllldon UmiuriM. eern ",1 .;iliolirse-!iu~rarse su llmit:aclon lie presentl!l come da':A~lcncla y mUel'll1 I GnmJ.risre, 386). <-'-Iracl. C}t., [lii{!. 446> tru aludf-ddS- mecanismos lOoci1l.1e.'i puroen, &I!I!:, POl' ejemp!o: la I:e~ci-on y limirm:Mn dlrecra, estatal 0, en gc:n.;:rat, pobli~ del procoso ,ie prnducci61!l (rnso de- "111"19'8 seeiedadcs 3Si;itiasl y del feUdilisrnf!~i Il desviar:i6n del desarrat11l de 13 I;IlJtillidlld del: trabalo futcill varioo c~cs improc1uctlv()S

para Ia evclueien de. coDjUIHD de Ia socictdad (renrlenci3S a h!- d.abomd6n lndividu31J·arti.stica del prodru:1n. prlnCip~lmm_ti!. ~ ls: lIl1tSaru'l't

preapiwlista, en rnII!1tQ Chstaculiza J.iI l.endenoa al desarrollo de Is. p:rodm;t:ipW ... d 0 a ttl rllCiQ!lali~riQI1 del prfI('eSQ de;:: prodlKrlon): mecanisrnes q~ .U;iliiben la gtnn1s .de s'l-macione.~ y rclacinnes soelales qu~ [en el estadio h16Ioucrrmeote d.~tlul scrim:! presupue.>ttrS del ,clesamlno supenot de la. produccienJ POT eiemplo, los. especlficos rnecanismos ~jgUalitadQS~ de los 'laTins tlI?OS de Sj')ciiidlldes ~rimi&'a'li ·0 ole Ias cnmunidades alderu;Uls

~& ftipo& yariqS' de t.n;!cequl! CereIIiQninl: potiach, etc., mir, mlJSb-..a-); (u'-gan17.3cioru::; sociaJI:;; que liillIl un estadio WIdo -y una extensioG! dadlll

Ete. Ia divisi.6n del trah:tjo '1 de 100 r.e1 cinnes de illtetcambie, i!!Jl'i.die.ndo

as_{ 5\1 ex,pllJ)5i6n 11 IOU Immogen;~dfi !«imo los va:rios tipes de intereamhic reiula-do inter e int-rm:ottrunal, el sil;tema Yairaani de 13 India quo ya $Studio M!rn!; elt.l~ ·1a. infioe.m:ia¢iPn de las rnotivsciones prod~efiv:as por media de $I'ermi:mu:fos sist'elilllS ;111ficlOgkos e i ool~i!:OSi etc, Marx habla mucl1M veres de ~ pf.Qhlema en un plMO Reneral. once tod.o a pro~jm d~l estlJncamleJ'ffo de hI5 ~jedades "1I:s:iAj[jCll.£" (po): eiem}l1e, en Kap.ital I, 322- 2)). -crrad. Ijt.,pjis. 29l/2.~ La ronlerci61i ~ 1111 emil el d~ de las ~ productivas 'ldentifiaadas., ~s, COR eL!limple proglero tkoico) es un pmteso itrefnmable, .JulQt;lOmO , automBtico,

movi4;l par UI1:J :onecesidild natUcil -----'®ncepc:ii5u idellticamelHoe presente en el marxiamo de los sQfiildmJ6aatlis y en d de SraJin-, .es. PO! compJet-l1l aknA iI pqlIsamiento de Marx:.: (V-lru:ts.e a este respecto Ias @bsen'lIci:ones ~ Mmx en la iecci61l tv del volumen I dd C tlllittd, a Prop6siro de 105

24

~ace:PCILon del bo~bre como 'fi;flte que tr.llibaja r es, por 10 _lIII'Ih' universal no agota en. ahsoluto tl €Gllcepto marxiane de 7ii1bi~~~ buman:3.. Los momen:tO$ antes diseutidos implican detcnrtinacirnnesg:ue los comple:tan y los desarrollan J Son.

.Ulld)i"tll~ deelles, Por eso Ills hemos mp).J.ESlilJ 18, mm,que jmplfdtamente.

1O.(io, el homblle es un enfe ge.nerielJJ eS-lO es. un .set:

J comunitatin. "'Como el aer bum'afloes el'Ve,daJert'J' .~:&~_p,_ta,,·o· de: los, hombres, 65t05' crean, producen mediA-nte lli1~~cU:ln de su set el ser--comunitarid IrJi:1mano. el ser social, .riIIfIIII~!JIO es pin_gUn poder- abstracto y ·genet:d frente .allD.diuiduo sino el sex de cada. individu!J,. SUi plCopia setividad, ' vida, su prepin espiritu,l su p;rotJia. dquez.a.l' ~ Esta itSilt1ciion del ser humaao. como c.o.munidad contiene des .$t1)S fntimamente 6Il1Qza.dos, Si~C81, _POT un parte, que

H.~te no puede Ilevar una vida hwnana., no puede set como tal mas que ell su re1~6n. con los chllUas }'8 *~:nclla de e&a Iela~n. La oon,cepci6n del hombre.como

iID<'iBe~tat{sil::g y su ptesupuesto, la iaeade la pasibilldad Distends bu:mana. fuera de 0 l11dep.endief1teroente "!tuDUlriliiad, es una ilu~i6n flJoso1iro-ideolQgica predneida ~.>4nll1:lVllj.U()S que viven ee las CfJDdici.QJles JJ rellaciones

__ lIS de la proom:ci6n roe:rcsntil y se entu~an reunidos relacienes." (Este IfiOOl'eoiO es el partic-u1a:rmente

par el ¢nninQ mruoc~,no "'comunidad'"

_mr.Oe5"en> .. ) Par otra parte, lit individuo 00 -es inruvicluo mils queen 101 rnedida en que se 'aprdpia de las .

, las formall de teild:u~t:a,las ideas, etc., aciginada5 QPliltlli:las poI! los in:dividuo$ q.ille. le han ptecediclo e ~~a~~u oon 61. 'I la~ ·asimil2 (mas 0 menos ueiversalmente) y a so actividad, Asl, pU«S, el individuo bumano

come tal es un prodacte en 51 misme histol1iCO"-soc:ial.

P.lV!d~ social yet espidt,1J soeial.no exissen en ID.adO .aJiguno Is fntma de actb/id'ad inmedirtta.metltc (;omUn y espfritu piltaloorUe cgmun .... C:rnmd~ a:ctUQ ·cient#icQmertJe. ete., que S'olo plleclo ejecutar en comunidad inmediata ron 'Settvo sociaLmenie porgue 10 '!lOY como ho.mbre. No ..,.~,....., ... at de mi m:lividad se me . (la' COIDQ ptoducto

que el l~l!aje mis(llO! en e1 qlle s.crua el

slso qnemi propia exir:tlr ell actividad social ... El

individuo es el se» social. Por eso SIl manifestaci6n vital -auoque no se presente en Ia forma inmediata de una manHestaci6n comUnifDI'14, real.i:zatill junto con otros- es' mani£estaci6n y confirmaci6n de la vida social. La vida individual y La vid-ag~m!rfca. del hombre no son dife.r.Bntc'!) :por mas que, aecesariamense, el modo de eKiste:ncia de. Ja vida individUal

es un mooo P;l!1:s 0 menos particular 0 general de la vida generica, y la vida genedca vida individual mas" mencs particul4l' (I gmeraP" (Mal\X expresa a .lDf!nudo -aunque no siempre, dada la asistmnaticid~dde 5U lexico-- este a~pecb:l' mediante el coneepro de "ser generko" <Ga'tlung!Wes~,,>.)

Los dos aspectos aquf discutidos de la soda;lidad humagl estan

ya dadQ!! por el rrabajo en ,cuan.toactwtcion vital humana cspecilica-. Por una parte, el ttabajo no es pasjble sino como lctividad colectiva (feali.zaodose esc: caractet ,CQlet:livo directameate e a traves de mediaeienes). Mientras las fuerzas producuvas sociales de los indlviduos -tanto en sentido

. ..objetivo-c6s-ico euanro en sentido 5ubjetivo-- esun relatiVllDI.eDte poco desarrclladas, mientras e enfrentsn con una ,Ilaturaleza reJativa:mente pa€0: alrerada, el t.tl'lbajo es de,nfl car4cter inmeditamente celecrieo, es trabajo de grupo 0., por La menes, trabajo condjeienedo, determinadc pOI Ia pertenencia de los individues a una comunidad ~·espon.tanea : ULa comunidad mi.&ma aparece eeme 11 primera gran merits proQuctiva .•

Bl ulterior desarzcllo de las fuerza.s preductivas Msibilitlil. una produecion aut6no~a de los indivicl:uos aislados, DO regnlade per vlnculos eomunitarios inmediatos; pero ese desarrollo mismo no. es pos1ble sino por el de 1a division del trabaja y el del inte.rcambio, per el .hecho de que los homblle8 producm

ror unos fJdra los otros; per Ie] heehe de que sus pr.od.umos se eomplementan reclprocamerrte; ast, pues, lt1 abolici6n-superaci6A <:.Au/hebung> del caraeter inmeditltl1mente colecti-uo de h actividad productiva DO es poslble mas que pasando !'Or la persoci«iot1 0 $OclaLi2;adtin <Vergerellscbaftung> de Stt eontenidc, de sa determinad6.n interna, "El bomb.oo no se singulariza sino Jl traves de Y' 'pol' el pIOCesO hist6rjco. Otiginaciamtmte apareee como ser geneTica, set' etn;co, an"im41 gr,garjo, y en modo alguno como Z;~Q" '2tGA.l.nnv"' 8 en sentido politico. El mte:rc:ambio mis.nlO es un media capital de 1a

• 8

_ _2~8~~~~~ ~ __ ~~ ~

QJar'WClon;~ El interc~hio haee supa£hla 1a horda y la am ·DWIre en cuanto que .la sjtuaci6n se ha trasformado JDOdo que el hom lie, singularizado, se refiere ya w10 JniJlIlO. ,perc los medios necesarios pasaponerse como

se ban convertide en su hacerse general y comlin), ~

otto lado, >la adtivldad del indiv:iduo productor mismo

;:;ac~lIIl(JO aparte las -rcladones' que en cada caso tenga con .individuos- es siempre, en euanto que - se .rebasa las

.h .. -.mIl8S de trabaljo mas p.rim1tivas, instintJvM, una actividad de historic(}-sodal. en el sentido de que les medics de utilizados y 13. capaeidad de usarlos descansan siem:pte apropiacion y Ia aplicaci6.o de las fuerzas prodnctieas y fOnnas de actividad creadas ya antes par Ias generaciones

IjD*Dtes.i La detenn.inaci6b ael rrsbajo humane como iftIadOfi. vital mediada po.rob~etos implita. lao pl'i0pledltd de ttabajo vivo no se puede zealizar nuts qce.'pasando per m~ci(j,n y (:1 "consume" del trabajo muerto; de este

se prese.nta eada acto individual de peoduccion como un determinado hisrotioo-socia1menfe.

'e5O pone de' manifiesto que los des indicadolO memerstos "ser-generico" del hombre (a saber, 1a role.ctividad y-la

- . his-ronco-social) son de heche dos as:pectos de

misma cons telad6n , que sOlo pueden existir juntos y en

\ redproca. EI individuo no puede epropiarse de las mareriales y espirituales hiit6ricamente produddaS'

es Ii. traves de 1a coleetividad, humana, del trlifico con hombres. El .nino encuentra dado un medic humanizado,

!"U-'f!! .... ~ .... 'u pot el trabajo humano, mat'eri~lizacion de fu.eHaS ~iall~_huma,nas. pew no Ie son aun dados directamenee Ios

en su estmctura humena, "Ni Ia natural,et:3 en sentido niIa natntaleza en sentido subjerlvo existen de modo ~""""u y adeeuado para el ser humano."'· En manta objetos estso dados s610 como tarea, Para tmdef compottanc de el1QS en C11lIllt~ objetivacionetl de ..Po'teillcialidade~ Pl"uue's~human.a5 ijay q~e d€sart.ollar la capacidsd de

ode predueirles, Ia cual.no es una fa.cultad naturalmente Pero esto ----en 10 que respects, al menos, a las E ··rmas de eomportaraiento y 1'1 las formas objetivas de Ia

no puede eonseguirlo cl.' nino mas que por la ~~,"ll)D de los, ,aduttos; esto es, de Ia sociedad, de l~s

de oolcctividad existmtes en eada case (familia, etc.): demas eso expliea que cl proceso requiem. un tlempo

tan asombrosamente cortO,n Pero, pot otra parte, Ias interrdadones entre los indivicluo5 -prescindiendQ aqu1 de las fonnas de exis~encia primitivaa e instintivas que eenstituyen el punta de pertida de Is -evolucion -especfficament:e humano-soci.id- no son. nunca relactones naturales Inmediatas, En. cuanm reladones entre dererminaClos indb;riduoli historico-s, deneD: slemp«! como

PI' puestm las formas de tr:moo materia!- y espirituai que encuen~ dadas dicho;s incijvid:q:l:!s Y luego modiJican p€.!_r su ptopia actividad, sin que dejen de fijllt las posihillclades y los limites de supropia individualidad, de su modo de vlda y de

sus re1adones reclprocas, "

Desde luego que Ia socialidad del hombre no se reduce at acto de producci6n,lt La socialidad es.un rasgn es'tllcia,l .del individuo ~nle,{) y penetra en todas las fonaes de su activiaad vital En

III prodnccidn misma, sobre la base de las slmacionee y relaeienes soeiales producidas en el Pl:0€e50' inmediaeo del tt:abajo. se constituyen en el curse de Ia evoluci6n histOric! es£eras de ciertas £orm.as especfficas de actividad social, dO'tlldas de una indepe:Qdencia relariva, como .la dis.tcibud6n y el intercambiG, Ia estabillclad con SlilS institueiones histQriC;a$, etc" Ell descubrimiento de la relatiOn entre el proceso mmediato de

la produecidn y estas formas es uno de los obietivos mas importantes y mas conoddos de la concepcion marxiana de Ia historia, AI mi:smo timnpo, la v.i,d~ coloctiva. social, produce tambien .nuevas necesid_ades. indhtiduales. ante todo Ia necesidad de trsto humano.

La conoopci6n marxiana de la rekad6n entre el individuo

y Is sociedad se basa en esas eonsidesaciones. wBn este punta resulta, desde Iuege, que el desarrollo de un individuo esti cendicionado poI el desmollo de' todos los ,d~ con los que se enenentra en rdAci6n directa 0 Indirecta, y que las distintas ge:n.eracio:nes de indivklues que entran en re1aci6n unas con. otas tienen una determinada con:mcidn entre ellas, que los individuos post;eriOlles estan condicionades en su existencia

ffsica por sus predecesores, asumea las merzas prOductivas: y

las fotmas de traftm acwnuladas par estos y qnedan as! determinades en sus propias relaeioaes reelproeas. En rcsoluci6n. queda clare que ocurre una evoluci6n y que Ia historia de

un :individuo singular no se puede en! modo alguno a:rrancar de 1a historia de los Jndividuos precedentes y (;oetineos. sino que esta delertninsda per esra,'" 11

Es .neeesarie subrayar dos momentes; de ese contexto. Priraero,

condiciones histOrico-sociales que determinan al individuo debenen.tender ~s:nD cadenas exteenas '1 ajenas que

a strofiar, lIepl'umr. ete., sus inelinaciones y aspkadones

Uc1tica:~'" II E ..:I: '

iii ',sas eonencrones SOh, pot: el ronttarlo, las sll,tenticas

lidom~ 'intrfnseces de su individualidad ceecreta, esto es idciOllleS ~ s? vez apmpiadas, convertidas en elememos y .I esenciales de la persoaalidad del Individue. "'Pete' el

00 eli una esenda abstracla en reposo fuera del mundo, ~bamlbre eli el mundo del hombre, el estado, la societas," 11

Clp.Jcidades, Jas necesidades, las formas de tranco etc, en Is .reslidad socia1;1lUterial se cnn'Vitrten.' plr ~ll_ .)1II4:WJD.. en elementos intrInsecos; de coatenide dd set del individuo, Y la ind.ividualidad CQmcte~ I»OClbaunelrte humans. no se oIigitla sino a ttav~ de la

~toa(j6n activ.a en eJ: mundo producido por el hombre, 1lDJ; determ1nlirls! ~PtQpiaci6n de este. En lfitm.illadlilS fliSes. h,ist6ricas y para determinadas clases: -y aricter de ley univetsahne.nte vaIic:la dentre de 1a es£erll ~6n €I alienaci6n-, las condiciones soeiales y _rt1culslre8 £ormas de vida: derermiaadas pot ellas se _Itituven en barreras exremas para el incllviduo. enfuettas que inhlben SUI peesonalfdad y la deforman. Pero Be debe a que el ser social dado y 1a patticipaci6n activa

desarrollan en los individuos neeesidades, capaci:dadl:$ ~1Ci(lll1eJ y potencias .hurnanas sociales c:uya realization <) • Bacci6n ese mismo Set social no posibilita rolls que defor.roadamente. 0' de ninguna manera.

CScisi6n interns del mdividuo. Ii ronsecuenCia de la. mal no -ya su vi~ co~o vida ;suya, se exp1.ica, PQ1' la esci:si6n autocontrildietol:looad de Is .reaHdad socio-mundanal misD1a que viven es~s individuos, y pot: Ia que estan determin,dos.u• ~ay ~ue dedr que seds un enot el interpretar ~lterIninaci(m bist61'1c:o-social del individuo en el sentido de

toda ~nctda individ.u~Qad htmiam fuera deseomponible y stn test<l It nn conjunto defini;d,Q de determinaciones

(0 sociales y hiol6gicas) y consiguiememente comprensjble resultado mecinko del funclonamiento de esas

!l!Dnirltaci·:ones,l. E1 hombre no es pnra pasividad. ne es la ..,anlta de so entomo material y social Como yBi se ha dicho. df:tn(:Dt()S de su entomo no se (onvietten en mementos '_SCCC)S de su individualidad,sino en Ia medida en que se esto est como, consecuencia de su p.toI>ia sctividad.

n

EJ'ta actif)idad y ses eonsecuencias !ocio.les son los agentes que prlncipalmenre constiruyea y confi~rnn de modo inmediato al individuc en cuante individuo esp~c:;~en,te humrum.

Todo individuo concreto encnentra dado mas t:J meJlOS estrietamente, perc siempre, con lasituaCi6n hlst6ti~ esisrente, con so posici6n de clase en ella. etc., el dtruIo de ~tts formes de oomperram;ienm. y actividaCl posibies y el c:mkter general de sus CO,ilsecuenC'ias seciales. Preeisamente por esn es pos.i.ble peever en sus tendenclas principales las formas sociales de compo:rtamiento, las pes 'biHdades his~ricas de .grarrdes grupGS de ipdiwiHuos", de clases, pill: ejemplo. Pero de ning6.n ememo s,oclal es posible dedncir, por detallada.mente que se 10 analice, la necesidad de una dete-tmln~ a,cclan individual 0 de" un determrnado ca!'licter individual. La, detettninad6n de una vida conceeta no se puede ernender mas que ilftalizando la in:teracci6n entre e1 entemo

social y La acti:vidad itndividual., Pot usar la herrnese e«presi6n de L. Kolakowski, diremos que .Ia evoluci6n de Ia individuatlidad ocnrre en. un, dUUogo Inlnterrumpido entre el hombre y el mnnde, entre la actividad. objetusl 'Y la Tealidad social." E1 hombre no puede ceastrulese La vida mas 9ue con el material

que la socialad le pone a disposicidn. Pero, ~uso en 18

~poca de mas universal alienaciop, es el.bombre 'n:is1IIO el

que -deotra de 1fwites tan estr«hns eemo 10 :seao- eenstnrye

Ia vida con ese Ql,aterial.

Mientras que en el IlruUisis del proceso de producci6n 1a evOlud6n hist01"ica se .rev-ela COIDO el proceso por el cnal el hombre deviene un ente mttuTal unWersal. esa misma evolttci6n aparece desde el prese:nte punt{) de vista romo el prccese en

el crud el hombre deviene ente so'dal attive1".siZl. La intense ampli~d6n de la producci6n llega a ser posible pOIqUe- ailqui-ere caractel" social no s610 en su forma Bbstracta (plano en e1 cual toda ccmeteta aC'tit1idad de trabajo tiene Cilractet social" puesto que sOlo es RD.sible por la apropiaci6n de las capacidades y los medics hlst6ricamente prodaeidos, Bpropiaci6n que se realiza en el trtffico social)j sino tarnbien su mnten:ide concreto, 0 sea. porque los indlviduos etp~ a producir las rums pl1ril Ips otros, sus productos se complementanredprocamente, su trabajo, se eonvierte ~llIaespald'as stry'as'\ sin duJa"...- eon autln,tica rompgoettte integrante de un trabajo total,l seelal, y los produetos se convierten en produe . comUn del ttabajador eolective, esro es, de, un personal O'abajador oompuesto. En ellu»-r de las pequeiias tomunidades c:ettadas I en las que se ttabaja juntos J

aparecen formaciones soelales cada vez mas

, mayores, cuyQS miembeos trabajan de una forma u los ~~(Js fora try.otrfJS. La aetividarl del individuo se hIKe dependrente de 18 actividad de un ambito de caQ.a vez mis. a,mplio; al misrno tiernpo se

..... I' .. UU"' .... paM los lfidivldllO~ las c0nditiones bist6ticas mas irnPeJneIUalles. ~ las cuales puedenapropiarse de [as esperienelaa, saber y l~ . .:r1qQoa del muadc acumulados POf Ia humanidad aAmlltra. y. "U.11liz.;u;los. ,La ru~t(jrial d~ las. hordaS. las tribus y las OfJgrna ~ulatmamente 1a histeria universal, y el individuo se convieeeeen un ente universal', en u11 ser historico-

. '-Solo con ese desarrolle universal de las merzas

IIVI.lUt;U "se pone un trafico universal entre loS hombres." lo

"ha puesto ~almente individuos hjst6rico-tJ".iverral~s. •

," uruvetsa1es" tID el l:uga:t de los 10C'.alesj~.'U

tn,lS:ID.O ~eIl\p0,. esa ampli~c16n del tr:ffioo entre los hombres -5J se a.tl~~.e a Ia tendeneia mas general de la evoluci6n

IUlrlCil- las con~CJ,ones de la aaecnoraia del hompre individual ",)ttltO. ~e 5U proplO entomo y. sabre ~a base de esa ,autonomu eondlclones del despllegue de ]11 interioridad humana, de Ia '

. . hnmana real' Cuanto mas atnis retrecedemos

historlllJ, tan~Q mas' dep"endiente 51: nos parere el individuo tanto, ~amb:lffi en cuanro individuo productcr->, tanto perteneeieaje II un rodo mayor ... "; 11" los Indivlduos de peque~s co~,ooidades " mezgmnas' ) tettadlls, tipic:llos de

perlodos arc~lcos de la evolution hist6rica, se grnsentan merns accidente« de aquella susrancia comunitaria.T' hombre no devieae realmente individuo, sino en el ru[So evot~~i6n hist6r!ca, ~ precisamenre por el hecho de que

evO~101"l, a traves del tnitioo, eada vezmds universal

. a tta;ves del il'lterc.amhio-, dlsuelve aquellas comulllda:des que pateclWl, pot asl decirlo,

. stos naturales de la vida individllHlI. data previamente e inmutable, En este senrido launiversalizadon y ]8

del .bD~r: $O~ un proeeso unitario, aunque

~:UJlIIWlld IcymQ s.e. lndicara m~s adelanre) no se realice, ~a una glgantesca epoca hi storkil , smp $ ttavee de

_ (la univecsilizaci6n es en Is UI!. de Ia ~ienaci6n de la individualization 1 13 de~persona.1izaci6n).

Ios rasgos carac:~rls,~cos de in naturalesa hwruina: que Marx es ]8. OODScenC18) el ~I-consciente. "La actividad

33

vital conscieme d.i£er~ia. ilIllIleciiatamenttl. al.hombre de la acuvidad vitalanimal.P:ro::riiSamente y exclusivamente pOIi' eSO

es el humble un ente gcen.etioo. a t&tt1bi6a: es un eIltF conscieate, o sea, supropia vida ]e es objeto. pree.isamenteporque

es unente gencrko.";'

El animal ae eomporta, dentro .del marco me una activldad lilllitada. de un. modofnmedlaeo .respecto de los o.bjet9s de su necesidad pernumente, blolo-gicamellte determinada. El ambito de los objetos que censigue mscttar en S'U ,actLvidad es li.m.i:fado., r.az6n por la CtlQ:l s610 I,l::Q grupo reb,t~v~men~e li~dQ de objetos y de propiedades objetu:ales tiClne significa;c.i.6n· orie.nt».dO!a para d. animal y Ie SlrVli: eomo ob;eto de su actividad ps,lquiea (enla. medina en que esta suficien.tetnettte justfficado el hablar de acrividad p,slquica. a p.nop6sito. a1 memos. de las especies 1'lupetiores.) Induso cuando se trata deobj'etos de importance vitaL pITa. ei, s610 son $ignificati'Vas ,pat"'4 el ,animal

las propiedades gue"'seilafuan" Ull efe,c:m de impal'tancia biulOgica. No se trata 5610 d~ que d_animal no Iconfig1ll'C su: e.ntorno sino

en la medida de las neeesidades de S·1l al}'lede, sino.ademh. de 'We salo consigue orieraarse de aenerdo oo~ ese criteria. p():t eso

la reproduccion y la estnseturacion del mundo en Ia ~ cabeza"

de un animal yenla de tin hombre difieren 00 s610 en pDbreza 0 riqueza. Como la actividad vita:!' del animal es una ac~ividad lnmedlara en la que c{)indden e1 metieo (el estlmulo de Ia lctiviQad) y ~ ohjem (-aI que se atlefita la :itctividad}, 101 rosa

. no se le presenta nunca, indepemlien[.¢mente de la necesidaa

actual, sino s610 y sieri:Jpre fundida con estu. La arucnlaci6n del entomo dada M las pet()epcioD"es del animal depenue de SQ. neeesldad ad niomeJltQ Y. en general. de los Iasg.QS momentaneos de 1a si tt;a.cion sensorialmense dada., y earece de: permanencia objetiva .. Nfl e,rute~ pu.es, PO/ll el .animal, mnmln mund,o comO' objero, indepeedlente, l' tampece existe cl animsl mismp COnI!) suje,[{l independience de su ebjeto, HI arriraal no tiene sef-collsciente .. "Cuando existe 1.:ttna .!te1aciori, esa relaci6nexiste para illi;

el anima! DO se Jjela~i(!nace.ll nada, no tiene relacriQIII.~.· 9 Pau

*'9 Marx I.I.tiHza '8qU{ una posibilic!a~ exp[es.ivl1 o£relfkl~ pot le. etHnoltlpa

com~n de 'VfTMltnis' (~nd1ilcible poe 'lldad~n' y, ell otri» Ci;mbextos -mlterrukico~ POI '~az6n' y ·p:roparcaon;)y 'Verhilhen' (tr.lldueible Pbl" 'oomportamienoo', 'c0nducra'). Una VClsion birhano1' dessu tC!Xto que reeogiera todos sus malices podria ser est!!: "Caando esiste un pomu:se-respecto-de-. e5C PQrtarse-ICSpecto·de .wste parll. mi; e1anjm.al no se·.ponll-res~ nadll,

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1. su rdaci6:n con etros entes DO existe ell cuanto

el tDJbajo hU(Dano cornEl' act'ivi·eJad ohjetuaIrnente mediada

de CQm(:id.ir inmed.i:tJtamente el motivo y el objeto de 1a Laaccion orieruada al objet'o_ no es idtfu,tk,a con la inmediata d~ la neeesidad, pi.'nque 1\0 aspira a

el objeto naw;.tal previsllIente dado- y adecuado para el HlS111Il!'O, sino· a trasfcmnarlo (a menudo at~aves de mUltiples ones); por e.so d uabaJp produce y SUP(H1e. necesarlamente

rupture de 13: fu$i6nanima1 de necesided y ehjete, de

y objeto; el trabaje engendra: ~1 ser,c:onsciente y el

del hombre. SOlo es posible una acrividad eSpedfica.melUe humana cuanda es posible la .ntriq:lOs:jcl(),fl y oomparacion del obj'etiv(J en caanto imagen de la forma deseada del objet!) con 1a cos-a objetiva ~lIm.e.n1:e presente. perdbtda,wando [a actividadse conviertc

.activtdad d:iifgida pOl' eJ finy cont!olal1i!por e1 lin.lli> De este el mlllwo objetual apareee a1 Dombre con indc;pendencia

.la .lelad6n del individuo eon el,. eamo rcalldadobjetivlZ

a le 01.131 lJe~ a CQ.osci(!ncia come sl.lbjeth;ros lo~ deseos !'M"-"~'.'~'''' los nnes y las necesidades. el mundo interior emodonal del hombre. El tra.bajo mismo es, a eenseeuencia

su cardcter 1inalistico" actividad conjuFl.t3 de. la mana ¥ el

y el produeto del trabajo aparece necesariamenre como simu[taoe3. de cap.addades Hsicas y oapatidlldes

rn-'-' •. L ............ ". ;~El hombre indivi.dual no puede actua:r sohre .,....UI.,~ .• ::L.p sin activar sus.m:usOlIQS bajo e1 control dew propio Del.mism« motio qaeen el Sistema .natural Ia eabesa mano van. ya juntas., as\- tambien e1 prDCeSO dd hIBbs.jo

el trabaDfi cerebral, y I~ tt.ibajo manual.'!.

Is carncteraa001l del ser-co.flsci.ente humane Map' presupone Ia intelJciol1a/id:ad del misme, La. oonscienda .e$ mmcienda tiene una otienraciaD. objem'al POE una patte, 111

aparece eomo ·'J:eproduc.d6n intdectual" de la

. como cOTl1Jcimient(J clcl mundQci«:undante, del hombre del sujeto materiel activo mismo. "Las represenraeioaes hacen estes indiYiduos son teptesentaomles de 5U

con J!ll naturaleza, 0 rc;pres,ent:aC;'ion(ls de SU .relllci6n

Jj

entre ellos, 0 representaciones de. su propla estruetnra.' t'L .Por Otis parte, Ia eonscieneia apareee como Ia "'pI"oducelon espiritual" de los fines, los ideales, las ideas if 1M valeres que

se realizan pot medio de fa activiaoo. Precisamente a "COBSIecuenela. de ese carktet Qri~tado Qbtelivo--objerual-ya como "reflejo". )IS como tendencia a La objetrvaci6n de intenciones subjetiva~

'es, segUn Matt, comunicable Is consciencia, cap;az de expresi6b .lingillstica en todes S\].S aspectos. La. conce1'ci.6n de 18: ~ienci:a cemo seatimienre inrerne e inromunic:ahle de la inrlividuaJidad

y la subjetividadi?uras es compleramente ajena a Marx.

La 'cone~pcj6n misma eli inevitable, como consecueneia y reflejo deformado de las simaciones: y relacione:s en las males el individUoes Incapaa de ext;eriomat l' reali:zu plenamente SUo individuaHdad.

Precisamentf: pot eso el heche de la intendo,naIidaid no se descubre ni Sf pmeba por via de intuici6n o "reducci:6n fenomeno16giea" de 181 ronsciencia en cuanto set-en-s! lnmedtatsmente percihido "1 sentido. La inmediatez de los fmommas de consdenc.ia -POl' includable que sea como factum de" Ia mtrospeccwD- es sOlo fenomeno, apllriencia en el sentido marxiano del termino, 0 sea, conexi6n, 5upe~dal que, si se nja o cristaliza. unilateralmente, eneubre el ser profundo y la determinacion de los fem:nnenoS' .mismos. Pesea lOU inmediato see-dada y at b~ho i.ntrosp~tivo de que se diferencia absolut4lJ1lente' de cualquiet ott-a mmifestacidn vital (heche Introspective tuya negaci6n seria absurda], 1.1 ronscicncia

no es mas que WI mom flto pardal. dererminado por el tOdo, de la "lids y de la activida.cl de los hombres sociales, matecia1:es; la ttlIlscien€ia nace de eSlII actividadl r n por la cual su determinad6n se puede inferir dela fufici6n que desempena en ella. Toda wmpreIlScon de fa consciencia que hags .abs~cci6n: de su sujeto real. del iniUviduQ concreto, bist6:cicamente determinado y de Ia actividAd ,material de este, 0 que fio

con temple esa actividad sino ent1e los "parentes.i.s'" de l'a epo;e. IQ fenomeaologlea, fetiehizat.a inevitahlemenre los varios mementos singulares de Ia ennsciencia, atribuira fl las varias ceracterfstieas histdricas de esos mO.metltos y de la conseieneia misnul unser suprabistoric(J independiente de los Individuos concretes.

"Los b.6mbres SOli los ptOductore5 de sns represemacicnes,

·10 TcmUnO 8Ji~gQ tCl(;nificado jXJI E. HUssu.I para ~ignificar el aWa:miento me~6dico. ~ :se.paracion rrr~6dira de asp«"[Q!l tell1litk.amente no inte:rcslin[C$ (par,. 18 in~esdgad{jn huss.ecllana) de un fen6meno.

36

concepcion marxiana de la eonsciencia se c-ontrap~>ne _d.aI,IellD:elo..te a Ia hipostatizacidn idealism de los fe~.om~nos

IDttosLles y t:3.OlWOO ala. mterpretaci6n de la ~on~enC1a.

del m8terialis~1 burgues, que es 1a recoglda: ht~~ente interpretacion s:Ulin1s.nm del manismo. El ~~t~

a Marx se bas;loa en la ghO"se0Iogta ttadlC10nal que _ de una: (;,ort:~ll're separaci6n. contral'osid6n Y .cGmpauq.on

contenidos rndividnalcs de €o:nse:ko.cia yel oonpmtn ~e material: pot eso dicho marerialismo no ha podido ~1U.l·"'~l''''a unidad factica del. hombre Umaterial" y e1 hombre

-.'Pn-nal-mo,rnl~ ~as que de~;r!!!dan.dQ la ;ons~icnd~} ~ intetinr" del hC"lplbre 8. una. especie d~ deI'1V.a:ti_:v0

de las sembras' secunclario f ooitol6gma.mente ~ree1: condid6n de epi£en6meno. En csmbin, la co~6n de la consciencia, que Ia eotie:nde cemn moraeato ~AJ."tut'''''i.vo de la acu'ilidad vital espedfi~a.lnente bumana, lefien(:taCl'~O y coru;titJ,Jlda a su vea pauletinarneete en d ~tso

la evolIJd6n historiea Y Tnateriali,.:trlo en forrnas propru. de "J de obietiv.ad6n, s.u.br.aya inequtvocmnente ~a t~ldad IU~""'VJ;''''''' y 18 "cismundlWeid.a.d" dd. elem-en:0 ron.screncla: La pCle'DCJ~. no es solo un fe-nomene concomUante necesano

todo hacer y de todo proceso social, sino tambi~ :un

to a la ves oonstituida y constitutive de esas ~2v!rlades proces(ls. Las formas, del cerebra humane -~toocamente y herooa,da:s- a ttaves de 19s cuates Ia re~lk:h,d 51! adecusdg 0 inadeeu:adamente (loDsciente. a traces de ~ wales capta e iruerpreta Ia realidad y que! pm 1~ tante .. motlvan

.coones. son ellas mismas "iuerz:as msteriales" , no . metes pasivos de Ia vida social. sino faetores co~etemn n.an~

Is. reproducci6n. y Ia tI~rmacidn. ~e las. rdaclOnes Y siruaerones . Esta idea atra"Viesa tbda la gbta de Mane y se

,...""', •• ,.,,, ..... , ya en 51.1, tesls decteral {vQtse el desarrollo acer.ca de la

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realidad social de Ia idea de Dios). Todo este conjunto de nocioaes aparece mas tarde con plena claridad en la teor1a marxiana del "£etichlsmo"., En eiecto: esa teo;ia no se reduce

a la nocidn de que las relaciones y situaciom;s sociales propiss toman necesariamente una forma bJsc;ada" ferichl~~~ en la consdencia de los, sujetos de 1a PIoducci6n capitalista, fOIma fetichizada eotidianamen re .rep:reducida pot sus cotidianas condiciones de vida; 11;1. .tcQrfa ~evela al mi:smo ciempo que esas deformades fotJ::Q;as de eonscieneia son un elemenro neceserie

'I un presupuesto de todo el proceso capitalista de reproduction. A-SIJ por ejempIQ, escribe Marx a prop6sito de],a Ieema bist6rica espedficamente merrantllista del Ietlchisme del dinero: "PerQl

en Ia determinacion s~gUn la cu~l se desatlol1a 9.qu1 [el dinero, GX] esu( impltcito cl hecbo de que]a ilusian 8cetCl de su naturaleza, esto es, 1a :6jaci6n. de una de sus derermlascienes en abstracci6n e ignorantia de Iasceatrsdicdenes que coneiene,

Ie presta esa signfficad6n realmente mligica a espaldas de los individuos. De .hecho, gracias a esa dete:rminaci6n antocoatradictetie y. pot 10 tanto, tluseria, ,gracias 'a esa abstracci6n se oonvl«tte e1 dinero eo un instrumense tan imponentj! del desarrollo real de .Ias Iaerzas produetlvas

seciales," l:3!J Y precisamente par eso la critica. de tales representaciones ferlchliwdas de l:a censciencia OOtidiaD9., (cdtica

a Is que alude el su.btituki dcl C~pital) no se reduce a la el:aooraci6n de una teona ciernlfica que describa Ia e.sttucrura: efectiva de la realidad seclal, sino que es ademas produecion ~

de una: t.eoda revolticiofJDTia, parte, ele:meiUo ella misma del mevimiento revolucienatiu orientado a snbvertir aquella situad6n y aquellas relaciones fetichizadas.

Como se desprende de 10 dicbo, la eOfisciencia no se pnede entender, ni siqulera en sus formas mas simples, C0DlO receptividad pasiva, como sen,ci.Ih £ijaci6n del efeete de objetos externos

en el organismo humane. Pam poden eonsumir los objetos extemoa, el hombre tiene que pteparatse tam bien su alimerito intelectnal, 105 objetos en cuanto elementos de 5U oonscienela .~. Como momenta de 13 acti..,idad humana. Ia conscieacia misma no es sino una. especlIica (,mtividad 1!ositivtl parca, la I;Ipropiaci6n-

de 10 realidad. FEl hombre se apropia de su ser omnilateral de

un mode tambi6.n omnilereral, e sea, CPIllO hombre tetal,

Cada una de sus relaclones hrmumas I,;on el muodo -vet,

ofr, oler, gustarJ sentir, penw, contemplar, percibir, querer, actuar, amar, en suma,. tQdos los organos de su individualidad ... -

en su eemportamieate objeturJl~ 0 cemportamientD retpecta

la C(lSa, ... (Jb;et1), aptopiaci6n de Ia reiacion misma. La apropiad6n los obietos es Is rJcJuacirJn de ltl. rt4lid;ad hu11t(JftrJ •.. ":S

, .la sensibilidad, que patece cODteT;llp~ci0n pasiva, es

"aetividad i!tactiCIJ bwnano-seDliible":t en Ia gue el hombre !leDlt:resac:a·" . de los ('QIl,dnu:os esefmules que afluyen del objeto sus 6tg-anos aqllclIQs con cuya, :ayuda puede cenoeer e lI.IQ.,l.u..,,,·,,, w. el obj~to como ob;eto de l'a practica social.

actividad mis-mil, como cualquier otra ,ac.tivjdad ·eSpecffic.amente. ~UJ, .. ", ....... esta determtnada socialmerue y es de origen social:

.. la fu,ztu,Qlet.a sensible inrnediata para el hombre (;S

JlWu""" ...... ..au,ente la sensibilidad bumana (expresion identical. en cuantoel oko hombre <es> sensiblemente

61; EUes sa prQpjil sensibilidad es pata el mismo bumana ~61o a tra:ves de los dem4s: hotnbtes." ,.. hombre tieae que aprel'1der a ver, oft. pensar, etc., yel resnltado ese a:ptendizaje existe ya previa-mente CdIDO ta~a ()bjetivada

saber. en EOfma de lenguQje humane, esto es, en forma de ilW1:1ic.u:.nWli1 social general cuyos rasgos estructurales est8n.

en: ese Ienguaje, Pus insertarse en la vida de la sodedad, individuu tiene que constituir en su eonscieneia, en el curse ese 'aprendizaje! • de esa apropiaci6n, una srticulacidn. relativamenre estable de la realidad, 'W:#a estructuta ~J.jresl)rulda a 111 articulacidn y a la estmctura dadas, con

f'W" .. t' ... .,. mdependenda de ,el, en el IepgtJaje como objeti'Vad~n 10 <:{msciencia social.:rr· El hombr,e pereihe el mundo que-Ie CQftlo una realidad objetiv;:l, cQmpuesta de elementos IlibletIJa1.I~S persistentes, gracias a que descompone las situl10dnes

"",,n- .. '~,,~ que actlian sobre los sentidos en elementos que r •

:mJresloOlld(!ll· a esa articulation ijada -en la estructnra semannca lenguaje y qut:, pert 10 tanto, tienen una significaci.on. •

l)(jjamle· 'Ott fijada y general. independiente de las expenenciaa las necesidades individuales . .PO! ego es imposible entender attiruIaci6n de Ia percepcidn humana y III genesis de los ~""""." conoeimientos de contenido sobre el entorno natural si se ronsidet:il! s610 Ia interaceicn fuico:tisiol6g!ca

el hombre ecmc ente natural y su entocne. La que hay

tener en cuenta son. productes l1istot:U:O-J:oda1es determinados menus en Ultima Insraocla-> po~ la pcieticill material del

, U ••• poreso los :rentidfJs del hombre social son otra:

los del hombre no-sQciaI; 5610 1a riqueza ob,etua1mente

del ser humane produce en _parte y en parte

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educa fa riqaeza de la sens:lbilldt1d hUmI1.na subietiw: un ofde musical. nn, ojo para Is hermosera de [a forma, en suma, sestido« capaces de goees humanos, SI!,Ilti:das que se conlitman come fu ",as eseneiales huraanas. Pues no ,s610 los cineo sentides, sino tambien los sentidns Ilamados internes a espitituales,

los sentidos ptktioos. (la, volunt:I:lJi" ex aIU,01" , etc.),ea una palabra, el sentido b'um.af:1.o, la h~dad de 105 ~tido5, se cgD.stituyen. por .Ia existencia de S'U objeto j por ohm <Ie Ia pa tnraleza hum'(lnizotid. La ['Ormacion de los cinco sentidos es obra del trabaje de tQda In .historia universal transcnrrida," 21!

Peeo el heche de qU'o la consciencia sea un producso bist6.rka

no Implica para Marx sOlo que sus Iormas -expetimentaran un constante y continuo cambia determlnado pOL la p:tactlca.

Este cambio misma apatece CQmo un proce§O que tiene una determin-ada orientaci6n. una etJoluci'6nJ un dcs.arroilo que, eotno se lee en Ia eita antedm, Ma.rx_ earaeterisa en los MtmuscrUos" eumomico-fiJos6jicru como 'hu:manizaci6n" de los sentides,

AI hacerse carla ves mas multilateral y universal la actividad prdctice-material del hombre par incluirse en ella un ambito cada vez mas amplio de obje~os y de: eonexiones objenvas, se hace aeceslhle al pensamiento humane Y l eo general, a la censcieneia humane un caID}JO cada v:ez mas amplio de Qbjetos nuevas, junto con sus prop~edades. PJre_piedades objetivas que

no denen signilicatividad. alguns desde el PW'lto de: vista de Is relacion entre el objeto-ccsa y el organismo -"Y que, per 10 tanto, no pueden ser rii .siquiesa descuhitrtas por .la consciencie subjetiva rnientras aqucl1a. 1'claci6n siga siendo inmediatapueden cobrar signHicaci6n esencial ell naves de 1a relacion de 1a coss con otra Slle lfcruc como medie de Ia ac,ti\t:idad,

con 10 que aquellas llegan a sez eogaoscibles. COmo consecueneia de Ia universalizacidn practlca del hombre se produce su. univcrsalidad ,e:spiritual, tendencia evolutiva del conocimiento humane que tlcmde a Ieb~ar_ ~S: las banet.~s eonceetas y ~p~ta Irrinterrumpidaarente .hacia adelante. Esta uaiversalidad no se debe ente.nae.ret:l un stiltido sOlo .exrensiertal: no equivalea utr-a simple ampliaci6n cuantitativa de los eenoclmientos. En el proceso de universalization de 13 eonsclencia humana se altera Ia censcieneia misma, e Inclnso el cardcter de: Iaactividad censdente en Sa relation con 'el sujeto y en au re19ci6n con el objeto.

La "censciencla" primltiva que se produce eo. la genesis bio-antropo16gim del hombre carece, ~ de pronto, de

trU1L:UJ<il!';U.)P. tantd en su relatiOn COD 1a activifiiad material

en sl misme, POt una parte Ia ronsciencia no aparece acto mas que cemo momenta Inmediatn de la vida eotidiane indifetenciada, como totalidad de lasformas de

~iTiruid y tr:lfico no especialwdas que aseguran la .reproduccl6n ian.;! de IdS llllllvjd\Iosj en esa {sse', t;o:da :a:tivid~d eonsoeme modG d~l pensamiento elemental, animal -pwcede en 10 CM:l~jU aetlu.o de Ia esfera de los objetQs<:osas dados e 3JlIne(iia1tmLente . p,res'ente5 en la pe.rceQd6n. "La prooucci6n

las ideas, de _11Ul representadones, de ]a consciencia esm ~r pronto directameate entr,etejida con Ia actividad material y tr.mco material de los hombres) le:nguaje de la vida teal La iartiviciad tepresentiftiva, el per!.s'amientQ, el n:ificQ espiritual

los hombres ap3it.ecen tooilviar, s610. C(lIllI'l emanaci6n direCt:a so (oinpo.rtami~ ro:atefial'~.at- Peu: otra parte, eiertos

, de laactividffd eonseiente -la posicion de fines por voIuntad, 13 relaeion emocional, lao activldsd cognitive;)-

etc.- se encuentran todavfa apenas dlfereaclados, aparecen en inartkulada unidad, AI irse alteranoo el caracter. esas actividades cctidianas, ante todo 10. .natntaleza de la _,,,",1 .e rt de tmbajo directamente relsclonada con cada una de y a medida que se sustiw,ye Ia alteracien de la relacion tlD8C11aJ y re;sbiticoamecinica de los objetos dades por la :IUIlDKlllOllo·,.un, 10. eemposleien de, los objetos mismos, se separaa actividades prsGtico"ma:teriales de laS conseiente-ideales

pcincipio, pta:eti~s call meras tepres~maciQnes. lllego }la conceptos propiamente diehos) y se dlferencian 10'S vatins

ib6rnenltos de Ia .acti~dad. espiritual, Mis al1.1: de la genesis pensamiente ideatorio, que discurre durante la anuopogenesb

. dicha junto con el desarrollo de las fo.rmas

I.Cm:len;tal(~s dellenguaje, ad tt-a,bajg y de Ia socialidad y no se separar de ellas, 1a ocieotaci6n bSsirn -de la ulterior ~JIU~lIUJl histdrka de la consciencia humans se earaeteaiza por la

y el desarrollo de Ios sistemas autoanmos de objetivad6n

se consut1lj.en ea el curse de Ia evolueidn de Ia divismn del como imbitos especificos y se distiaguen asi de.le producc'on

iI;telledllal del pensamlenre ootiGliano. De este modo seori~ en ",-mAtoria. partiendo de 1a apropiaci6n 'pf~kticQ--espirirual~ de Ia !!PUcu ..... y coexistiendc con ella, formas "superiores' de mtliaci6n, espidtnal, diversss por sus objetos y pOI sus !8dom~s con el objero: las apropiaciones artfsriea, religiosa

JecltricIO=£i'Le:nltifil:'ll de la realidad." Y as! mmlJien se prooucen

41

es mate6a e1l6ti:~J indlferenciada e it:JLdttetlZftte: naffil, en suma,"

L. Kolakowski so-sueDe ese puato de vlstac alIID mas resnelrsmente: parae1. el 01bjeto del eeneeimiento l'lP puede seE mmca sino la relt1c!on entre d hmn:bre eensciente y Ia resistencia externa a: suactividad; el hombre crea, pues, con Ia avuda de los medics socialmente clados, ebiSt6:cicam:eme mudahles _d.e La ilbstrl:l.oooo, y del lengt).aje, y pact;iendg de. ).il "resisteneia c»ternp,"J dd '~mos', una in:'Iagcn attiCulada de 13 ru.turalez-a, crj1Dpues~ por determillados ebjeros s'i:ttgu,lates

'I (ot{rorde'ifCH't :fus1creC(!Jida-Jes.f§J La verdad es que' en los

• Monu!icritO's ecxm6mic.o-filmrSJico,f Marx ha escrita l!o siguie;nte:1 "' ... tarnpoce la tJ(l.fUrale,zrJ foma,da, abst~ctament~, para sf, 6jarla en fulatnieru-o del b,flmhlie, es- mfda para_ el hombre":rlJ Efectiv:amen te, para' cl hcrm!bte. 0. sea, rom!); objeto de ]a eonsclencia de! bombre, la natu(de7.1.1 no existe rmis que si

}' en 1a m.edi.da en que d hombre enrra en alguns relacicn. prdctica ron su eutorno. Perc precisarnente Qorq_ue esa

3crlvidnd praccicn bUfilQlla, el m-hajo, en ooJ]~posiI:iOn a

Ia act:lvidad de los demas animales, "lreprodm:e la 11'latura1ez~ entera". precissmenre porque ~'el bemhre es capaz de producir segiin la medida de toda species y de apliear en todo caso a1 objeto su ~del objeto> me-dido in~filJ5.eC(l,·.t6 el hombre es Cflp~ de ceneeer in realidad ti!J &610 a tt'aJ.'e& dcl_ pt'isma subJctivo de sus ncre:sidades, sino taUibien -!luesEo, q,ue tsar "-et:e-lidl'Jdes mism,l1! .ro»· (en,dem:ialmen.te /miverrt1les:~~1 seg6:n 13 "medida inrrlnseca" dell objete, 0- sea. ebjetivomente,

La conrraposicien entre La fundon y la efectividad pr6.cttpr&- del r~nocim:lentQ y su func~6n teoretic« -.rasgo. muy general de 131 moderea filosoffa burguesa: que destaca pOl' -vez pdnJera COl;[ teda clacidad acaso en la obra: & Nietzsche (pew tiene rafue:s l1Iucll'O m~s anriguas, 'en La Il!polog6tica c:at61k~ contra la~ nacierucs ciencias de Is n-atumlez:a, acaso ya en Ia int~retJl,ci6n del copernkanlsfuo pO_[ Qssiamled y q'u:e boy d1a imprime S1l seno pree:isa:mente ,a las tencletida,s que S'e [as ch1:n de; l"acion~listas~ es ronlpletamente :liens at munclD conceptual de Marx. Desd:e luego "!ue en Gada momemo hist6tko los conodmientos numanos rien.en sus. limites ertensiona1es e mtensionales, y que 111 cl:esan(ropommfizaci6n. es 'j seta siemRres6.!o prpceso en rurso. Perb l.a-s '"4nPl'esio:rms" del hombre SOD, COmB dicf! Marx, em tazQn, de'su tendencia his t6tko,e_:volutiva , "no 5Oio, dctermina:ciones an[_liopo16gi'cas: en se.nt1do [estrictol.

44

tsmhien verdaderas afi.rmadQnes OfUfJf&gicos del set nanea Ieza l" .~ll!

Etl lUB.3t de. 'espki:ru' <G-j!ist>; leeturas I.~l:eo!es del milIlDSCJ:-itG cWI en este PUnto Y CJ!I.ottQ~-\'m:ios 'gooe' <'G'l:JUlIS?;>i. ES"l!a !lllevH

nos 'Dat~lDas ce ru;fuliil clm:thi~n. a qOSQttgS a:esdi: el pUlno de

dd .(ollt~f!1dd. .

_llAB'l;'-, 53$.

SF, 29~-296. <T.rllcl. C;iL, p~. 186-181.> MEF .. 116-117. <Tead, cit., pilES, 14!i~141.» QuniJrim~, 395. <tlI"rlld, ci,L, !JSg. 456.> Cl'uni1~j$SI!. J9~-396-. ,;CI-rnd_ elL, -pa-g" 4'7.>

'"CUlm~o" ~ e,;esupane "un Ifombn: I'll j_(je'~Lifi61~le f:'n '11lgl1na flIlllI'lD de sac1I!,laa. !my ~rn:: C1!_ll.;:nter, IC_D~O- PJIllto del):trtida, el fOa:r.acter IlJiIl1ruldo de ill cnmunlded en III que VI'\i'ie, j}!-IeStO guC! lilp:roonttidil

}Il pr(JCI"'ifJ di! f:OJUIt(!uti61i de Iii ,Villa, l"[,eDe ya ,algurn ealikter -sociru".

R~nJ:lglQ5sen 7.U A. Wnsnef.s LdJtpIJ'/ilj", MARX·ENGElS, <~agla: M'EW>" .Bd. 19, 362.

dr.1 "EJl el (1'= de ptoou{1ci6n simple arraiga t!ues el qu'e e1 esradie :lmeriot de la producci6n S~11 tol'fscr",ade pO! el! p!il!itmol" iItIr~'''''.''n'', 261 <trmd. ele., pa,: .• 307>1.

162. <Tr<ld. cie., pRg. 196_>

j:lm:riO::ldnr y del1!tbd3me-nte de esre PV«~ onto'""_,"d ..... I"g;,·" de (I;Plopinci_?n. lu~ de L S. W'J.'flmSIlII,

Y su escuela. Y. el bb~flde LI':ON'l'IIiV (f'1I C1iSO) sohr~ ,,~s .Ie 10 pslyuil:;q", Mosr::Li, I%li.

Por IQ li.jue f~SI\lel;"t1ll it prcOCesp gcn"ht({) ,de I ... socLed''ld. Mnrx n:ttibuye lIM 'p-;util::uhr'runci6D_ en e'l ~ hi hWIlrut.Lzad6n de las [daciones

entre los ~XOJl: Y elUIe Ins li:ene§cion~. Tsmbien en estadios sigue teniendn ~l C~factm: ill: Ire; rdmdGIleJi &e-JllI~11)S el valQr de los.n:uis dire~J;TIS: y ~lltenti~) ~b~esis y el, grado de

k_ k fJcr",ml~ida4_ ~f.(rI1dl1a" .. 'LtI rell!ciQin llec~S<ldan~tuml,

• del homb~ ~n el hombre es 1II rclodOn" del .tlQrOIl ctm Ia majer. gelleriril nJttlral, 13 rcl:ilci6t;1 dc.l I1nmhre con m n3l!Ural~zlL 1.DJIl~:I[ilnl'~ntt _Sl1 .clrlcij}n_ &n~l b&iib,r-e, :J,'$i I;Qmo 5U )Jcincloll CpI! el

mmeruararrrenre s.u _rcl.,,2l,6Il COil .I .. natumli2;'l, w. prep-Iii ~I·ntlr-irt~ J.lI1I11'ral. En esa remcidn Ee /1T1l1/lNfUfr1. -pues. nmsi!1h'll1tlltt!. a tlJ.f:lum de b lmuici.on s,ensib1e. 13 miWida en fa ~l_ el ;.<el'"

se llll hoche n'2!turlll~a ,,111':1l cl Iwmbtlit. La IllltunllClllJ se ha b~ilI de} bambr'e. P~~tjendo:tle est!! relacion sf" j.lll!.ideo. i}Jil'CS. Grima!:

csla~hQ-de fm:matlQU clell1odlbire- lMEF.1J~ <tcad. cit, piJl:. 142».

416. <Trod. cil •• P~. :525.> .

es prncl~t1me'm: In intewfeflld6p d'iloo at h-Cflho de Ia lll"Q;oti:killn_ . socWh.a€Jrnl1 per tfumer~s - .. 5' cil 6tjil:l~pum:!)S m!,,}' di."age11":S--bl.ii'gU~a5 moden'lIls que mudlllS voces 'l'If_ocmn truntril:.ll. a eil:ems muy par ·ejl,lll1plo. la .filosoflil existeacialista, el freu<lr~l'1:U;l d:l$iro, IJl

Illilt!SIlll'l tRklllcr). 13~ UlX:lrinm del im'~!] Pil1gN SGote d '

mfMI11J etc. La lU_olltJgrnfil1 ,ue L S. WyCi:USKH "Penslunienro rusoJ, Mosctl, 19J4, comie<le Uilill. esplenwtia O!:rlrica fli.li:ri.lstl1

..... i..".i,"'~~'D~ w'fllXpcloncs psicQldll..lc"s de e~-e 1:iPll'. deAAfrnlkldfl' 31 Mlo Ins, ideas entonce.s p£nfes:ulaspor Pii~gd. Pot '10 qUf h3Ge

lilo,~fioo" lo~ mrnnenfos b;iliioosdc 1.:1 rnticn de eS<ls l';Ilcu=rrlln yo ~Il I'p. crnio;:r de' Stil'l"),e:I" P<M lvbux, R~!l'i:t;C"M Rer;l?tIPbik!!t;1lhi~. EiJlll!jtUllJ!:.

. 1, Halbband L, 607. <.'SF, !rad. (it., flag,. J.> -., •• _. __ t'ntI'e. lliQi",iduupet:mruil e iJl!J_ividuo qLsul)1 no cs una

IlISItinridn Ii,ina un b~, hi:ororioo. 'fi~n!; sellli~1w

t:W'1:!l)~ll!~: PQ[ eie!lllP1l'1, cL cstllment.O es, rulW Yll

45

~ Il.ara el indh>1dM en el .~ ZVUI. Y mmbien lq es, p,l$l!! 011 ","im

la familia. Be trata de una 1tis-tinci6n qUI!! DO i':5tIlmQS .llamlld~ Ii pt~i~ nosot~ pata t"lIiill! eptlGl, sino que esda epoea pradiCII. eI!lI, misma moe

los diversos elementos Que I:DCl.len tNI dodos. y !J.I'I en swn,isian .J! 00 qm~!Jfi:l, sino canstte:iiida _par las colisieues mllteriab de la vida. Le qlll!: tJeID~ PO~f~()j'es. a df'ferencia de Qt:nJ.S anteriores, rorui~ lIo::idlIDOO

I easusl] , tamhten entre los elementos QUI: ~flt«ibido de Bqll.ill~ £~ pilS;idn.es una 60tmll ue :ulffico que corr~ruUD. II un dl$ll.ID:lUo d'c:ter!irinado de 11Ill foeIZll5producti\lllS.~ta relad6n 'Y~!;I.lso::i.6:Q ~i~ tie W fuerzas

de proiluerJiSn y la lonna del trMiop es ill relacio.il de I, fQnp_a del tt~,

mn ma:CliviGad II oeuJ,lacia,n do: 11Mi' indivi.duor .•. l.Q5_~aones; eli· IDs, .

CUIllt!S tleneo 51.1 mUioo en,t~ eIT@ ~ illdivli:!UOll antes de Q;ue' allan:2Ca

1a con tradice.i6.n sen ~lldi.!'iort('S. :~nen~erneS: B .S,U .lndividualidad. 110

extemas a.dlos. sino las unJca:; cprrdidoDeS I:i:l lali males: e50'sindivldllWS de:terminsdos, que aiSI~ . 11m Icltturutanclw; _m:termiml.d~ y nlationes <kt~.. I;lueden mOdutir, 511 'lida 11 redo 10 P:Iaru,onatio COil ella'

son, pue~ •. ~$: oon:dicio~ de SIl ~ut_oactillll:jQn. y ~n PEOducioo pot ~ 8Ut~OI'l': La .ronruOQfi nelemllnaOa. en [a que pro<!uCtill Q}riespondc~

PUCli" mu:ntr~ ~ IlPlI:J:eZCI 11 I;UllWidicti6n. :a su condiciO'uaiidad i'bIl, It S11 uni!jltc;raJ . '~.i5tit. f;!Wa ulliJllJt~ulidiJd. nQ it: mrilli!., ni exine para 100 bolIihre-s PQ$,teflore5,slnO !?Or I" ilJHlliciol1 de I" ltunibdicd6.n. Cuando am Il~, aquella w[ulid6!l ~ rn!IPWe$ta, oojrio ~ C:anW, y III consdencil. de qU~

•• llDlI_ cldena 51! attihLlye ellto:~- euil~te tllmbilin Il fpocu ~teria:res" (fA, 6Ch61 <ttad. clr., P'sS. 82-$3::::1').

15 Esta ciill~6n S£: ~raf.nUi hpy' I!ceotua~te-im ciert!1S, rearm. de

ios' ~les 'SOCiales 1;(iIi!ltnJ.i.du PQ1' soci610g0s b\lWJese> (pot' ejemplo, MerIon, M'11ls, eu:.),bs cuaies de.dncen el hecbb mis:mo ~I!! la individulilliaci6n

_ I patW: de III pfur.iiliIl;acl de· 10$ fob~s SlXiaJ.es~ tD..IIIbien.~ ~esenta 1,. lloo6n entte los. ps1c6wl!oo nwoondmxist!lS (p. e, Guthrie). ,Gerth y MfibU&ecen porejl!Qlplo, 18 siguiem:e ddiDiti6n: "La perro!lslidlKl ell UP ~ltlldo ~ 1a rombilWdi'in de los roles q~n:' desempe5a -el ho-mbre~ \GEitnt"Mlu.s, CjJ!:r4tJl!r and S(}Ci<irl StrucliJr~. Leadee, 1961, 80). En 106 UltiruQ'S tiempos est4n a~eru:tj~ en il1mnos s.utoms IIH[~istas ronc~J::IIlj'IilCS lli[taklg~· [V .• p. e .. ,

hi SIXlologia general -par lodemas muy n,Qtuh1e- de Z. ]l,o.ollU.N, ZItO",s ,*JI1'itri:Itowlki'e!j l(:(JriirpolfczenslJW [Q;.mpelildiQ de teOriil mmi:isUl :de Is socledad I, Vllr.;tIvia, 1:9$4, 466470.1 Se -en®ntrua una crltici Jl!lIfXiSIll.

de las terirbis b~CSJll; de los roles -<:0[1 ihmirnoci6n, de Hinch·os O[ros probkm:ls squ{ aTudidos--, en el tmtayo de AGt-iES ~"Rol sOcial

yprejuicio", ell H fsiorm ,. "iaa co#dii1M, BilIOOQJU1. 1972. . ,

16 V. el exeelente lei ineltante 't$tudio de KOUiEDwsa, "C6gitliJ, matcriaiUm.

bistotyemy. l!X1;uesiill.!liAum;ln:tacie QSU~J" rOoI!.iro ma~ bisr6rico, interpretacMn ex:pr:01onista: a:~m ~'lIaliaad], St~di(J rfMiol.o!~C;,ne;·

1%2, 11." ;. _

17 lA,.24. < trad. d~.\ ];!Igs. 36-37.>

1~ Gnmdri.sse, 6. <'r:Md .. du., - •. 4'>

I7~ Op, c.it., 118. <Trail cit, !¢g. 436,»·

18 MEF, 88 .. <:T:irad. tiL, p!g. 111.>

19 IA,20. <gad. cit., pag.Jl.>

1 ~ "At fin~l del IHDC:¢SO del tt:abai.o apar~e nn ~ultado QUI! maba 'Yo.

presente ill ptfnciplo dd JD,$IDO en hlt:ePresemtaci6n del lrabsj'ador,

o sea. que es~l!!ba.. ~ pr~nte id.eat.m:.mtc al comienZ0 ;del u~hajo. El ttab.aiador no se Iimira 11. KmM una trll1lsfQJ:il1l,llci6n de 10 ~tIJNI: al mismo tiem.w

rea'liza en 10 natural un 1i:nJ .J;XlI' !!1 &abido~ 'unfin que rkten:ninn como ley

e! mode r el uP~~!: ~1J h~ ~. ill que time. 9Pe mbdotdina; S'Il; ~o1untad· (MARX~ DiJf .K".p,~{Jl. ~d. I, ,. ed., HiicDbw::g, 190J •. 140 <trad. £It.,

p;1ginas 110>Hl">1· .

Sabre el an!fuit> onlol9gko, de .Ia tdeolQg:ta dil ·lTal5sja, v. GIi:OIW tunes, MOn[Ol~hc Grundilagen des men!sclillclien Denkens. nne! 1{andeLas".

Ad Jecll'ltitr 8, Nel]wied am lUJcip. nnd lXrliu:, 1%9 ..

2CI KJi/litllJ 1, 472 <nad .dt. , pig. 425>.

--- -------- .....

47

neeesidad, haee nits como I?reparll~i6n 13 hislOlia enter.' (MEF, 123, 'KUDd. eit., pag.'i. In·ill», Ere, MRs. tude --.-£01Tm 16 bemos indiClldo y_ Marx ba revissdo }Aequr'lOCamenle esa ooncepcion y Ita afirmado del modo

mli5 GItegoFim JR ~iSlem:ia especlfiea -y dif~dadll de la ciellcia como el>fera, co_gnosdriVfl Ee6rlC1! y cerrespondiente lonna de actividad i[!telectllll1l cualitativamente divel'Sa de 1.11 IlJIfopiaci6n· pracloc8, esto es, de la oons.ciencill ImtidllilRff-&eru.ihle.. n . .ciI que de niJl&tl.fl{l' manera a61"1D.1I (!S que eo'S fmma de ~cividQd h1l'}'a de ser C<:tlpIlI:ion e;td~~if!(l ge. un dllliQmiMdo d.fculo de individuos.) Sobre esta matxiana "utcpia dd conccimiento" <I) el tratarnientto IIllb detallade que' contjene mi )''11 dtarlo 1Ut.lcula so~(e La gnoswiogEa del

JOVel.' M'llIX. .

57 &l.VEZ. La p'''1f~le de Kq,l M.zr};, P1Il'ls" 1956, 380.

38 V. 1... Kquxpws.n. 81'uculo ..:inl:tio sohre Maflr y Is definici6n. disk-il de 1a ve~a:td.

39 MEr. I7U. <...Trlld. cic, pig. 205.'>

40 MEF, 88 <Ind. cit., pag. U~>, ansiva mIa, G. M. Mis t8J:de,

en El C4Pil~. l!Jmx h3 Cf)Ilrt:l;}tado esa idea del eriterio Jnt:t1m!ecq

.medida lnrrmSfClI, II propOsito de la rnaQuIDracis y de Iii gran indus.~ia, mostrlln~e Ql,Il! La pmu(;d6n mednica de la gran indur>tria d~pone fIW sf mirmil~ sin consid~rlld6n 'le. bl mana numallJ:. todo Pt~ &; prodw;c~61l en &'US, e1tmell.te» me~ooJi. JI lQ:S i~rtii en U~ OO!leriog. [!Jilt; amplia Rrred.s~OIe .medlll:fite la aplimiCiiS"n de liI tienci;Si de 1lI Ila'hirn:l~,

"En Is J1bUlIlfactms." iUln-qJIe el I:r.ibajadoi Sf! adllJ)tia aI. Ploc:eso, sin

emhatgo. elJlm(e!it) Msido j[ mioS1ll0 'ndllipUldo prevjamenteJ al trabajadru.

Bsre principia subjetivD de divisi6n desapareri:' -en el cillSo de: I. producci6n .maquinisra, El proc$> global 51! snahza ~ e'5tf' Ql$(J {)bjetivalDen~e,mnsjder.lldo en y por &f mimlo, En SIlS fl'I~ consrltothrllS, y el, pm~ k 1a -ejecuci6n.

de c~ p.~ ~rial )" el de la cqnqi{m iIe ~ vades prlla'SOS pwriId~

se resuelven medianle lSi aplkacion t&nita de. 10 mecinla. Ja qufm.kD. ~. (K,gpiml. I; 343-344 <!meL eir., p;1g. no».

41 "Si el bmnbre ~ difel'et'lcia de t0d6s los dCmlls al'limalea PQf fa

ilimitaci6n:y Itl amp!i.a'&mdad de ms ~ida~, .. n Arch.i", MM'u i Enle/ra. II (V1IJ. Moscll, 193). 2M.

42 MEF, 14'. <:Trad. cit., p:4. 176'>

48

'EL SBR HUMANo Y LA mSTORIA

aqui se trataba de re:sumir yestu.diar brevemente los basicos del com:.;epto marxiano de user h~o' . A tenor

v.is~o~tl ser del hombre coasiste para .Marx- en el

en la :socialidat! 1. en la censciencia, :aSl como em la lldad que abarca esos tres momentos y semani£esta "','h""''''''' y cada uno de illos. A Pi'Utir de aquise natad ante de dar, respuesta a 1'l:! p.tegunta; c! que hay que enrender

ese concepto de "ser hnmaao", que am-@'tiJ ese conee.pto marco de la fi.l:osQf:ia de Marx? La respnesta.a esa pregunta

~U'LLlU . .u.'d a explicitar ,algunos, rasgos de la 'CODcepci6n

de 181 hlswria y a iluminar ciertos rasgos del "set' que e1 .anterior anillsis no ha tocadn, pero que Marx subray'0energj:camente, ante todo 1a dete.rminacl6n

~-';J"UJ"II-1 del hombre (,0000 ente n,arutal Uhre. La r:esPUl!sta obvia 31 Ia pm:egunta pl.an.teada serfa SI!1.pone:r que Mane pm 'ser htJJmSDO" Is to.talirl~.d de los rasgos bRsicos no son afectades por la evolucien hisr6rica de Ia

IP81llldad, resultan inseparables del hombre en general y son de cada hombre. tEste es en 10 esencial el punta del fil6sofo palaeo M. Fritzhand en su interesenre sobre- este problema (estudia al que debe rnueho el an.alisis). 'EJ "set humano' -dice Fritz-band-. no abarear mas que-ips elementos que no s610 son

L .... ~U.L~·. _"'" de los hombres. sino que, ademas, pertenecen alterscion al repertoria de los rasgos hum:anQS, son

tables de los homhres en eualquier forma. de su ser

1 Sobre Ia base de esa ooncepci6n sigm: diciende: 'naruraleza' del proletariado coincide en grsn medids COD humane, pnes, seg6n 1a concepciOn de Marx, el preleteriado mucho mas que cierta Jsimpl~ humrmiteJ~ esto es, el humane" al que rill como esta presente en las masas

del p:r:Qtetal'iado •. el ,capltalismo ohstruye el

haeia un plene y 1ihre deSpliegue eo, Ia vida y en la

a

ese punto de vista. es 1nc-ompatible CQP: las tex.t!'s de

Ante tode, eon ]0S testos de los MtJ1I'us(;rjJlJI' econ6.111ico-

K .... ""',,..I"t.f, que son -aquellos en los que Mar:x se ha ecupade detalladamente de lSI probleJIuitica del "ser humaao", En ellos esplfcitamente que a consecuencla de la universalization de 8Ulerullc'lon se aliena del ptoletariade precisammte el

49

"ser humane"; que el proletsriado se hace ineapaa en esc proceso de realizar el "ser humane"; y que la reeonquista de esa capaddad s6lo es posible mediante. la re~lIzad6n del comunisme, Es evidente que eso na qniere decir que el proletariado dispoaga de aquella "simple bUfnr.mitt en el sentido de totalidad de los. rasgos earaeteristicos de todos lo~r hombres. aEl ttllliajo alienadG hare pues: 3. ,del se« f,t!11.eriro del hombre, tanto de Ia naturaleza cusaro de sn ca.pacidad generiea espititual, un Set que .le es aien'O, UQ media de sa exit/eneia individual. E1 trabajo a,Ue.fi:100 aliena aJ homb:r:e de su propio enerpo, igual, gue de la natw:a1eza externa, de sti- ser espiritual, de su ser b.umano." 3 La interpretacion ,aqui disdJtida cennadice, adernas, fa afirmaeidn que Marx formula con t:oda geneealldsd en sus Tesi$ sabre fl!uerbach: "Feuerbach disuelve l!'l set religioso en el se.t humqno. Pero el set' humano no es ni'nglin abstracto inte:riCiI al illlcJ_i.viduo smgu1at. El set humano es en SU realidad. ,e:I enrembte <cQnjwito> de las relaciones y situaciones sociales.

Feuerbsch, que no entra en la critica de ese sec real. 51: ve cons:iguientemente.

1.", obligado" ~ .haeer abstraceion del decmso hist6rica" a fijRr el inimo .religioso en sf .mlsmo y a presuponer nn individuo hu:tnafiC absll!ru:'to, .aislailo.

2." Por eso el ser 00 se puede enrender n13.s que como Ilgem:ro~'; como gencralidad' muds que enlaza de modo nQlu,al a. los muchos individuos." En mi epinian, esta erltiea ne afeeta sola,menfe a Ia concepcion del .ii.ndividuo como ente natural aislado. Es tamblin una critica de La ooncepci6n que pretende sentar el "ser bumaao" como totalidad de 100 1:asp abstraetes independientes del proceso hlst6rico. caracterlsticos de todos

los hombres de todos las tiempos, y que, por consiguiente,

cree reconocer eses ras:gos y el mismo ser humane en el individuo singular. ~ supone siernpre un ]J'TrJCeso hisl&rico en el que: el ser humtlno deviene'; rJaillralexa de los bomhres,fo

y ese preceso 00 lIega a: Ieali:zaciott adernada sino en el comunisme. "Elcomurl'lS11UJ comb .abolid6n-sopet:aci6n positillIJ de .la p1'opieaad prJvadaJ como atJtoalientlci6n bum ana Y. par 10 tanto, como real apropiaci6n del hutnano set per y para el hombre ... " ~

Se nega a Ia misma conclusion estudiando las determinaciones de co1tlenidD del concepto mar:xi~o de "set humane", POI Jo que hace ala universalidad del hombre, es diHdl entenderla

50

una propiedad eonstantemenre presente. ecmo un del hombre individual 0 de las varias formaciones p;J.11:t= patticulares. Sl se entendiera aSlj serfa imposible lPJjCBJ"Ja a todas las epocas y todos lase pellOOOS de 111

puLlAU.' ... a ..... Pero, como se ha vista en el curse del aruIDsis de ~terual[). esa propiedad se presenta ante todu como U1.Ia

.. _,.t .. rl"lh ..... de Ia tendencia global dela evelueidn, b1storrn .. situation es en cierto sentido dlferente POt 10 que hace at fa sOdalid4d'Y Is conscietlcia coma 11lSg0S del ser i!UlI.an,o. tstos lie f!ueden entender, ,efectivamente, como IIIl'11rtf"l"iS:hcll!: .qecesarias. constanres, de todos los individuos 11»""""'''''_ Pero no hay que ignm.a.rque si se entienden de ere pierden las: determinaciones fil0s6ficas que los

~ __ ~\L.. esenoialmente para .Manl. CnmQ s:e ha visto,

trahajo IS. para M:rux' D.Q 5610 cl presupueste necesario de 1a humana ·-en tuanto intet'Ctmhio 0 merabolisrao entre el y la .narorideza-, sine rrunbiiD y al misma tiempo

libre autoaetuaeidn en Is que el hombre desarrolla sus eapaoidades y se las apropia. El trabajo de los

realizado en. las cireunstaneias de la alienation es, embargo, una actieidad constrictiva, externa, que unilateraliza

deforms al individuo, esto CS, "s61o la fJ/JilrienciQ de una: ~U"'lUl:!L\J. • ~ ttabaJador 00 apareoe, segUn 10 suhraya Marx El Ca·pitaJ. mas que cpmo una "n:uiquina produetcra de

". y su tt:abajo no es, PO! 10 tulito, vttdadero trsba]o e1 smuda merxiano /i/o:rojic-o de la palabra, sino sOlo ~,aio abstracto'>"! en el sentido en que usa Marx ere eonrepto los Mtmu!critoS. economico-filos6/icos~' lsemido diferente posterior uso ec0n6mico del termino). La difereneia entre pto £ilos6fico del "trabajo" f su concrepto cotidiano

cencepto que. se manriene dentro del sistema. de producd6n o eoncepm pursmente eeondmlco], el eual emplrkamente Ins Iasgos generales 'Y la situadon que Nlre'Cen en el CUISOI de 111. prehisrptia, 8.1;: manffi.esta roO}' aramente en el heclso de que en La U·oologi.a Aleml1.tJa Marx como una condicioo capiral y 'capital tares del ~"l.lU"'1U'" Ia 'abolki6n-superad6n del uabajci (en el

sentirlQ del ter:mino).la La situaci6n pl'oblen:uitiu es par 10 que hace a 13 socialidad del hombre. Desde luego el Individuo es siempre un ~ enre social~', 0 sea, un ente sOlo puede vivir en y por l'a sociedad, y: mya existeneia y I.I.UIr:il.II:'7.>'Il esran determinadas per las relaeicnes y sitnaclones

sociales existenta. Pero eo el capi~~Il;I(J Ia dependencia del Indlvidao respecto de todo social no signilica 1a un ser colectivo, y las relaciones del individuo con los demas hombres no son .tdaciones humane-persoaales que fundamenten esa vida; y Is. determinacion social de su exisreneia no es ningQ~ multilateral awopiad6n de las necesidsdes y las capacidades produeidas por Ia humanidad. -A conseeoencia de la atomiza.ci6n y Ia clespe-rsonallzild6n earaeterfsticas de 10: proollccion mercantil, "1a saciedad de: este hombre aliena db es "'la caricatnra tie su real c.onWn:idad. de SI,! verdadtta vida generica"".11 Cosa aruiloga, pm ulci:mo~ ocurre B. prop6slto de Ia consciencia. Sin duda ~ los hombres, desde que SOil hombres, seres conscienres. PeN) desde los comienzi)S de in. divisi6n del trabajo, de la esclsi6n 'I la oonttaposiciolil entre el trabajo inreJecrua] y eI t[abajo eorperal y a, conseeuencia de esta divisi6n. Ja conscieneia mlpLrica ootidiatia de 1M individucs se separa cada vez mas de III evolud6n de las, esftras sodales ceniuntas

de Is producci6n .intelectual, de la evoluci6o de la cienda y el arre, y se ccnvierre en eselava de represenraclones fetichlstss que defo:rman Ia relll~, mientras, por otro fado, se produee»

en res planes del, pensamien!:a abstracro y de la oonseiencia social conjnnta las "·idoologms~", reAejos deformlldm e invertidos de ls realidad. Toda Ia problematiCIi matxiana de la "faisa consclencja muestra con precision la importanci3J de esteasunre. El dam general conslste len que el tr~baio, Ia socialidad y la consdmcia. en euanrc prepledsdes emplricamente constantes

y comunes de les indiuidu(J!'1 dejan de icl:entificarse COD los concepeos eerresporrdlences que Marx describe como rasgos del

'ser human 0'" . Eo las condiciones de .la alie:JJlaci6n. esas determinaciones, en efectn, referidas a los individuos, no san nunca vigentes sino unilatrralmentej tthslraato.mcnte. no en su plena sentide ··mtropo16.,gioo" ·.fi1os6fiCG. lk~e es uno de los elementos del sentido en el .cual Marx llama "indivit/uo obstrt1'Cf.O at hombre de Ia sociedad allenada,

Sobre la base de esas precisiones es difkilaoeptM. como in[eJ;preYJ.cW.D de Marx la idea segt1u la cual el eoneepm de

sa: hwrumo" designa Ia tom HeRd de los rasgos esenciales b:iskos hru:JJ{),geneamente preseates en rode bombre e historieameate Inmutahles. Ese no qaiere deeir en modo i1guno que Ma.tx baya negado la existencia en 1m evelncidn humana de propiedades esendalmente Inrnu tables, hist:6ricameme conStantes. Se puecle aducit a ~te prop6sito, por ejemplo, eL

52

ya citado de La IdeologJo Alem.ana, en el que Ma:rx

de necesidades y "deseos" que atraviesan todas las epooas hist6ci~;$ sin cambiar m~s que de forroa, etc. Perc es evidt:nte

para Marx esos .rasgos .perm.anentes inmutables. no ~an ..1.,...,,,,.,,,,,,,, para jill cQmprensi6n del hombr.e y de la h1500rUl del

hombre; MaD' DO los identifies con el '·se.t' del hombre.

De todos medos, su reconoclmienro de la presencia de esas propiedades y, anlte todo, e1anausls de las ca:ract~:lsticas generales del sec humane" mismo muestran que' la concepcon de; Marx

DO se puede de~cribit mmo un telativismo hlst6rico ndical.

~o se t$l'a $610 de 'que, seg6netJ sea posiblehallar ciertos rasgQ5 ahstractos que' permameren inmutades en cl cutsO de Is configntild6n histories de la "natutaLeza" de los hombres C00cretamente reales; sino tambien y ante tedc de que esa mm.tlerrumpida 1:onfigw:aci6n de Ia "naturaleza humana' e~ ella miama un proceso uflttl1rio que se puede epptar y caracrenzer

en, esa sn ~da:d.

Esa. precision nos. da en cierto semide la dave de la comprensi6n del concepto marxiana de "ser humano". Creemos que Marx

ha entendido por ser humane' <0 "esencia humana',.o "natumleza humana' > ante ttxlo (Jquello! ro.sgfu tJcncrales

de 14 hislOtia "tm14t1(Jr~(1l que pefmiten e~tehder dicha biEt(JriJZ como 1m fltoceso unUa,;'o dotado de utiU/1 determituJdtZ iJi,ecci6" y una df!terminada t-endehcia (!{JOiUtiVd. Esa dete.rmlnada direecidn u mlentad611 general del proeesc: evolutivo humanehisterirn esbi dada par Ia universaliddd y (como veremos) por 18. liberlaa del hombre: Is caracterizaci6n del.hembre oomO un ser social"tonlcienre, que ejeruta una libte tJcfi'1lid(la. de lrabaio apnnra ~ los tasgos esenciales n,ecesarios, II las dlmensiorres ,del proce80 evaiultivo ~ob:ll sabre la base d~ Jm cuales -se .desphega aqnelle tendemia historiea y en cuyas esferas se-manifiesta

ese tendeneia, U;J

indo el que quieJ!a dar una I:'espue~~ a Ia p·reguntBi par el ser del hombre tt::ndra que indicar pJ1opi,edBdes. que, por ).lJU P?rte, fnDdamenten Ja unidad deLgenerQ bumsno y) par otra, exphq~

sn diterencm respecro de todas las dem:is espedes del rnundo VlVO. Ueemos dlstinguir une de los rasgos princlpales del

pensamiento de Marx en el heche de que este no c~nsidete coneluida lSI 13.Iea ron 5,610 mnsrtar 105 tasgQs c:seru;;wes

constantes que cm:actel'han a todo hombre, y sOlo a los

hotnbtes, COil independenda del procese ~s~t100 a~. Para

Ia c.;oncepcion de Manr, la .caractedstica prInCIpal del .genao

humana es precisament€ e.l hecho de que el hombre tiene biston« sensu stricto: si se hare abntaccion de esa

his torieidsd, se bate iii bsttaccidn de! 1'3.81'10 ma& esencial al hombre. ··Cierm que tambien las evejas y Iosperros SQr!, en su forma presente, productos de un proceso hist6dCti, pera 10

son ff/algre eux.'·l3- La histoI.icidad de los animates ell resultadn de una acnmuladon de mutaciones extrfnsecas, 'en Ulti,ma. instancia ca.~ual(:s_'para cada especie, como 10 son las influencia~ de la ~elecci6n y ias ttas£Ol:ma.cion'es de su enrome, las cuales

Sf!' prodneen en to esencial con indep,enden;;iu de ellos, '·malgre eux", Ai hembre, en cambia, no le "pa:s'a' • no le "oeurre"

1a hlsteria; es mas bien La humanidad misma 1a que produce su historia, Ia que- Ie da forma y a:1 tera incluso dentro de ella, su prepia naturaleza. No es PQsible) seg6n Marx, entender el proceso hlst6rko como repeticioIL y rotalidad de los proceses externos desocializa.ci6n, esencialraente, irrdependienees de los indiviciuGS y que violentsn eonsttietivaraente ]019, Jmnulsos y las necesidades naturales, espomaneos de estes. La historia

es el proceso de et,eaci6n. y continuada ~o[Inaei6n del hnrnbre por su propia -activldad, por su llropio trabajo, en el sentido

de una unieersslidad y una Iibertad credentes/3 y 18 catattetistica primordial del hombr'€: es precisamente esa 4J#ot1ctuaoi.6n qUf! forma JU propio :iuidD. Elindividuo ne~:a :Ai ser individuo hu1t:twQ al iesertarse activamente en ese proceso I"plopiaodose de ciertos lagros objd:iV-O'ldos_dela previa eeolucidn de 18 hlllllaniliad de seuerdo coo Iii altura de sus riempos y de sus concretas posihilidades soeiales. Por eso no es posible comprender efectiva:rnente la unidad del genero humfl,Ilo aparte de ese procese historico, sino s610 en el y a 'tt'aves de a. .Esta uNclad. radica Unica y exchisivamente en ttl unidad' interna d(!l prouso hiJt6,.ico humaR(J Si se entieade par 'antrepclogia filQsOfi.ca· Ia descripci6n de rasgos 'humanes exttahist6rioos. sopubist6rkas 0 simplemente .independienres de Ia historia, entonces hay que denr que

Marx no dispone de "anttopollllg1a" alguna, y que niega Ineluse que semejante anttopologia sea. de alguna ntilidad para conocer el ser del hmnbre. Pero sl lie entiendepot 'aou-apologfa' la respuesta a Ia pregunta por eX aset humane", entences hay que decir que Man: tiene una mttopologfa, la eual no eli una ahstr;acci6n de la histdTi(J.~ sina el, abstracto tie la, bisto/ia. Dkho

de etm mode: la centepci6n de. Marx:se contrepone diamettalmente a. todas las tendencias 31 S€PU1lit lnsalvablemente y contraponer

una a otta la anttopologf~ y la sodolo~. d estudk> de la

'4

1:&J'...n;u_,....,.... y la investigati6n de la estructuracion soclo-

del hombre. Para Marx e1 user humane" del hQmbre encuenrra preeisamente en el set del ptoceS9 social global

.'- __ I ••••• • •.•• ~ de la humanidad, en Ia unldad .interna de ese proceso,"

se ha visto, el portador, el sujeto del ",~~ humane"

es para Mux el :individuo aislado, sino Ia sociroacl humana

• con&idetada en Ia confinuidad desu mavimi:ent·o blst6rico. hecho es aprovechad« pm: rodos los autores qu .. e -como Popper, po:!" eiemplo--:. repr~an ala concepcion rnarxiana

Ia historia una hipostatiza-ci6n de la sociedad como entidad 1U)I1C'lJl"la supraindividual. 'Yt (:01l, ella, una justi:fu:.adoo de 1a totalitaria, Pocas crlticas. del m;atxisrno tan infundadas esa. para la cencepcldn marxiana, Ia soderlad no es sino de las rela.done.sr:eales entre los individu.os

: ~""~,.p.u.u, ....

.,,.y'piN'I<! reales, "I no, existe, consiguientemense, fueri9i ni po.r

de esos individuo!i, ni coma QbjetivQ 0 Bnaliclad ni eatidad real El aislamiento de Ia "sociedadt; como tal to de la actividad vital de 10_5 indi'Viduos que 1a forman

con.ttapos.icioo a esos individuos essimplemente una idool6gica producids par los hechos reales del petiodo de la alienal;ion. un .re.fiejo deformado de las

u .... """" ... ,, sociales de laalienacion,HII. Marx ha insistido en que individuos patten siempre de 51 mismos.u Pero tamhien subrayado can no rnenor ene,t'gia~ qqe la sociedad no es

npl.eltlte{llt.e I~ suma de los mdividll'Qs que la forman. Sl:l mecaruca. 'La sociedad no consta de individu:as., sino expresa Is. SUD;l3 de la$ relaclones 'Y de las situli.ciones

. . de esos individnes. IG

si seguimos el bila; de nuestro p:roblema Ioprimere que presenra no es la. cuesti.6n general de la :relacion entre. .

. y 18 soeiedad; AI Intentaz dar respuesta a la cuesu6n set humano", 10 q_ue ante todo importaba ill Maa eran rasgos wactecis.dcos" que distinguen la histo-ria hnmana hi!t()ria~ como proces-g de tra.sformad6n del hombre

. pot el hombre misrnn, que es Is principal differentia *" II del ser humano. Perosdlo desde el punto de vista Ia socledad es posible entender Ia historia cemo proees(J

La teQri:a lIaciidonal lIrisl(lt~iI1 de: la delinici6n I!Ol'IStruye la ~etmici6:n &:: Una:~p«ie ~mo e.)l nroducro 16gico dd..(ell:.tJnjunm oo.m nmas 0 comiilU"s all gen~ i.nmedialAIl}etite sup~~or a esa .espeae, 'I 1a

enn.e CSil (!Specie y lll$ tkmas {>eftenaoen res ill m1S1l1D genera.

,

evt1lutivo unilario. ED efecto, desde el ponto de vista soeial Ia hlstorla no Sf! presenta ~10.como pro~~~ teC'nico. sin~ tllmbi6n como progreso en sentido antropaiogrco, €QiDO pernsrente ampliaci6n y ptG{undizaci6n. de his capacidades, las necesidades, las fozmas de 1rS1ieo y los conosimienros desarrolladcs por el I CQnjufilo de Ia sociedad, Considerada desde el punta de vista del /pdQ sacisl, 13 hi-storia entexa apar,ece como un 'p!~ progresivo de- universaliaacion, y liberaci6n del hombre. Pero

en el curse de Ia b.istoria transeurrlda basta ahara ese proceso global no time el mismo sentido pata los individuq_s, no Ita, sido un procesa en el cual se hayan producido individn~s cada vez mas universales y mas limes_ Desde el punta de vrsta de

los inJividuos no hay criteria unitario, univoco, con el que capur la hisroria eomcevolncidn, Desde lue~o que' ni siquiera en el_ _pedodo de la alienaci6n hay un a.bi~O'lo ,=an1p1do, y absoL~t~ entre la evoloci6n indiv-lduai -y la sGlC.LllL,global. Por de prenro,

la historia es evolu,cion, '~de)sar:rellai', tambien desde -el punto de vista de IQS .individuos que se suceden, siempre que se

entienda ei tennino 'desarrollo' s6lo en el amplio e IDespecifk-o sentido que tiene cuando designs cualquier proceso irreversible: est! elmo que' los individnos de epocas histericas posteriores poseen por luerza numerosas propkdades que n~ pod.(an tenex

los de- generacioJiJes anterieres, Al>ru:te de eSD, inclnso en. ~ ~'prehlstoria~l se prodncen, sobre hi base de un desamolla s(lcia1 ascendeate, perfodes historic-es mis 0' menos breves en los

cuales alguaas capas mas 0 menos mrrnerosas de individuQs dispoaen de _po.sibllidades. de. desaarollo- humane relativamente multilateral y armeaieso," Pem a pesar de eso, 51 se tienen en meilta no los individuos representatiVtJs de ada epeea, sino !!US individuos mediQ_s * l2s:uceslvos, 10 que principalmen te se comprueba es fa anterior a.i!ma,ci6n general. Vista pQt e~ la~?

de- los indrvidnes, es impesihle earaeterizat ei preceso hl'tiltlCO atribuyendole un« dirccdon 11,:ic(1 )' determinadll,y. esa imposibi1idad If: dehe a las c'ontradic.torias tendencrar del proees« mismo; no bay, respecto de Ios indhdduos;, criteriG ualtatio alguno que- permita UDB ,caracte:rizaci6n de Ias epoeas .historieas suceaivas come ~mas desartclladas • 0 ~Sllper:io[es • etc.

~C'6mo se'rla posible valorar ma~ altamente al hombre de

presenre civilizacion, con sus necesidades, sin duda, ricas exl:ensionalmente yo sus mayores posibilidades de

1tis.~.iitri6n', ql1l'::;1- 105 individuos de epoCa~ que' ciertamente posibilldades mucho mas Iimitadas, poem que (aooque, renlida:d, dentre de t.fm-ites deterrninados) pedian satiS£acer necesidad <'Ie u'ahajo cree.dar en una medlda h0!i1'imposiblc un modo gelleJrillizado a conseeueneia de las condicienes de Ia capitaliste? lUSmo va a compeIljiar la ilimitada

del ambito de las relaeiones .socio-materiales,

POt la pmdu.cc-i6n mercantil, Ia disoluci6n de las soeio-petsenales de Ia vida realmente cotmin, que Ia otrs can de- ese m Willa ptogt,eso? A..tiI:1 lie poc:irla.n

..,_._.,' ...... ·n. numerosas preguntas mas de ese tiIlDo. Y no se trata que 111 que, eonsiderado por el Isdo dill Ia sociedad, es Ul!l .Wi!tel;O corresponda, pot el lade de los individuos, a un "l.mitaria.i:Dente re&tesivo, no se tra tg de que el teverso

la medalla del desarrollo de ~'la clencia y elarte" SC;! una Itgr:aclllClCID de las "eestumbres", En realidad, desde e1 punte vista de los IDdi~duos ti:picos que se suceden en la historia,

histozla transcu:maa basta ahara no apareee ni como .proceso ..... "',. .. ·<;:111',., ni como proceso regresivo, POt la sencilla !:az6o de no se puede descrlbir como proceso unilariu. Bstj fuera

duda Que Ia universaliaacioa del gener~ hU1JljIDo no tiene que iruplic:ru:: Is produedrin hlst6rlca de Indlviduos cada n:uis unlversales, Tambi6n SC: pued.e realizar en las pllcadas relaciones y sitoaclones l'edp~s. de individuos' vez mis unilaterales, mas Iimitados, mas "abstractos" .. este punto se enlaza It! "antropologla" marxiana con la ,_"U,,,,,,,-"""_Q ti!(Jria de la aUenaci6n. enaienacidn 0 extranaci6n. No hemos propuesto la tares de disclJ__m aqui la rompleja

. de 13 aIienaci6Q. Marx: ha tratado 13. cue.sti6n

va'rios aspectos en sus dlstintas om-a-s: ea sus ebras ~lllV-""_'_""'" (ante redo len los Monurcritos ec()nomico-filo's6ficos, 51: caeacterizan en cierto senddo pm el intento de apliear

un modo marerialista el metoda de la FenomenolQgl~ hegel;iana) ha estudiado desde d punta de vista del lndiV1oua;mlis (prlncipalmeme en La Id fJolog.£fJ Alemsn« y en los

.u.;:n~ ........ Grundtissen) desde el pun'to de vista de la sociedad, In que- s.i~e nOS basames p.rlncl_palm_ente en estas obras )osltetl_ort1~. prolongandc su tipe de consideracien del problema, es mas aharcanre que el de los Man,uscritos" 'j tambien mas hllilill'I'n en .eierto sentidc,

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..En bz Ide.aUJgip AJf/m~na~ Marx de_scribe el, prQCe30 de alienacion del modo ~i~enu:: "La fueraa social, este es, La multiplicada 1ueJ::za de predueclen 'que Dace pm Ia rolaboraci6n de los 'Varlm individuos condicionada pOI Ia divisiiin del trabajo, DO apa!'eCe' a ~tQS indi vlduos C9mQ &U pro.pja hietza unificada ~puestl1qu.e J~ coopetaci6ifmj~ma no es vOlunt!.1'da.;. mas ~pontar.ea-J sma earno. un pQ4er 111eno. exterior ~ elios:, del que no saben de d~ viene 01 wande va, alque, po;r Iq tanto, no paeden donilnar. srnoque, po.r eI cenrsario, .auaviesa una peculiar serie de fases y tadi'OO evo]!lhVDS lndependientes de la vohw,Uld y el movinnent€l de JQ& hombres, u:un mas: .teftQXtl de eS.avolunt;ll.p. y ese mut!imie[llll'O. Es:ta 'aMepAci·on" por hablat de un modo co.mprepsible p~ .Ios $osOfos ....... , I etceterl1~l$ En la sociedad capjta.listA~ fl;ITL Ia qu:eij ~en6(DIIDO

de 1'1'1 alie'nad6p -es pr:e.domi:palllte y urtivettallt~ el heche se manifiestru Rtimm:ia.lllliflt:e en lao esfera econOmica r : ~i "·enfn:nta.rse 105 3urne:nrndes preducres del trabajc --que son al mismo tiempo sus condic:ione~ -objetiv;as, candia-o:tJ.es de b reptoo'ijcci~ncenstanremente ceme-capltal, como fue.l!;'Zas aUcD!;'I:das ·4ei ~ajo. dominadesas dcl traha.jo e inruviduafuada:s eo el capitalis:ta~. upnr eso el producse es determlnante del prtKiuctor, el abjero del sujeto, el t"taoajo realizado del trabajo teaHzado.l", etc .... , se mvierre la rd:aciC\fi entre d, t:rabaje y sus-ccndielenes, de tal modo .gIlG- no esel, tr;:tblil.Ja:dor ,eI que apJita las 'e(lmdi.ci.o_nes~ sino las. condiciones las que aplicm a1 ~liibaj3dm",. i' 2g 0 Sea:

"Todas las peteneias sQI;iaies de Ia producsi6n ~Q:P_ wenas prooucnvas. del capital, ]I este mismo apa:rooe, por 1.0 tanto, como sujerc de a:queIIas'1,1il todas las condiciones objetlvas y todas las potcncias sociales Y. espir:itual~ Hacoope[aci6n, la maquinaria,

la aplimci6n de l1l$ ei.e11cias de la natutale:za, ete.) se separao. del concreto trabajo viv.o y se (loDVier~ en medias de: 1a apropiaci6n y del aumeneo de la phisealla, de h~ .explotad6n deltttahllj,I1QQr.

o sea, en pode» del capiTal sabre el trabcajo. tz Pera el coIu:epto

d.e '"aliem,den "0 !Oe'1!;tritiiad6n~r4 en I"lU aplicaci6n a la sociedad capitalism Q a,_las formaciones soeiales .a.nt~6nicas que Ia ban pretedirlo. no Ie S,Uv€ a Marx s610 para ('arar.ter~ La edNa economics, sino, qee abatu la enrera 1l:fitalidild ·.de .la -vida sdtiaI, catacteriza rasgos nooeilat.i:os det:erminados; comun.es y I!:opresenw en codas sus esferas. (En la. esfera po)hica: dest2ldl) cema "podet pUblitoalil!llB,do"; en e[ ambito de las rela.ciones hlllml,.Qas, de los. gtupos -socillles. eo. ,ge,n.eJ:il~ e1 ca.cltter tradicional, mezquino-esp,onmpeo de lasromonidadeji- y. tras 1a Wsaluci6n de

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comunidad espontdnea. la c.oswaci6n de las relaeiones humanas

el correlatico prOCe5d de atomi?.amon de los individucs; _

la esfera de la ptod'ucd6n 'intelectnal 0 espiri tual en general: fetithizaclQn__ de 1;:1, (lQrwciencia catidiana.,la a.paticoon de las ri<lleQloll· :ia5 y de laswria5 forms.s de 1a "fulsa oonseiencia" general.) Hayqae indicar tambien gt!e. el (e:l:1IOinet:!o de la Jlitms:t:·lc·~n 00 afecta s610 ala. claseexplot:ada,sino 'SUe absrca

las clues seeiales, aunque- con caeacteres di&t:int05 y eon ifeJJldeJtlcu' ll!:' incl.uso diametralmente 0l?ues,tas. "La clase pPSeMora

la clise del ptrrletariadn _r.ep!'~efitim.1a tnisma allt~ ecru, la primera elise se -endlentra a gusto en esa r:.tD(iueJlac_ii-·61.0· "1 se v~conlirmad9.en ella, percibe l.:a alienaci6n JUt:tZ4 ptop;" suya y ~ en ~ Ia "flpmencia de una fti.tib~iR· b1ilmana~ la segunda se siente aniquilQda en la tali.e-n.&oio.n~ ve en td1a su impotellc:m y Ia realidad de una exist-encia ' 1Doi1"' .... 0.,,,· • Pot usH una ecpresi6n de Hegel, esta clasees en derditcl6n lea ini-i,gn4Cion por esa derelicci.oo. lJIla ind1.g:naci6n

19. que se ve neces8r.i.ametLte Ilevacla por Ia oo:n~ditd6n entre hilluraletahumana. y SiJ situaq6n vital, qu~ es is. neBilri6n rew.dta, slneeea de esa n.atnrnleza."'''

analizar la gdnesis '1M necesidad his.t6.ricas de la ;ilienaci60. d€sc.ribe esta en L1 IdeoLDg,ia Alemana CQtnD UIl momenta

una deoormiQ.aci6n del precess h$~6riro global. Ikte.rminados. otra pJ1,ili~ pOt el --na,cimiento y Ia persistenciat d~ 1a diVisioN tf'.rlfJO!2ta.nel.f'.tl!,f!l l'1'a.~aj() M :y dela p.ropieda:d privadtz. "Pm:

tlmo 18: di,"tr.isi6lJ del trabajo nos ofrece, pOI:' a:sl decirlo. el

,·f.illIIJlU' .... · . eiemplo del heebo de que mientras los bomhr·es se encaentran err La :sociedad e5j;wntanea. 0 sea, mientl';8S peFS~5tC Ia ~cisi6h erit(e el lnteIeS partiCular y d" ,tCIl$ wm(in.

milmtIas 13 activitilad no_se divide libremente. sine ~on:t:aneamente. Ia misma acci6n del hombre se le OOOvfetteen una £tn~:r:za ajena

- se Ieeemrapene, quele sornete, en ez de se.!i' dominada por

e1. .. Este eoeselidarse laactividsd social, 'estacolls0lidad6n de nuestro proplo ptQd.u to en po13er cosito sabre nosdtlloS, esr-apado de nuestro cOfittQl, pettutbad.or d.enuestras~exp€~ativaSi aniquil<adot de ncesrres dfuWlQs. es uno de los: momentcs

capitales de 1~ evolulli6n M't6:drn basta }jJ:JY,." a:; "Los mdhtiduos han partido sie.m:Rl'e de '51 i1iUlil'lPS, "patten sie-lIlpre de :d ~mos. SWl situacinnes reelproeas 10 son de SU 1'eaI proeesnvital; {_Aque sc debe e1 que sus s]hl:a:dones fedpr~a'S se independi~ cOntta eHas~ tel que las nleIzas Q@ S1i pro-PUT vi-da Uegoen a s.er pr:ep:Qtenrf:s sn-br,e., cljps? En. una palabrn: [11 div.i!i6n dd

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tro.haio, cuyo estadio deperuie de lao fu.erna, p:rOOuctiva desarrollada en cada caso.,,-!15 "Por 10 demas~ division del trabaio y propiedad Rrivada SOf1 cxpl"esiones jdeo.ticas; con Is una se diee re5poc~ de Ia acti..Vi:dad 10 mismo que se dleemn Ia ctea respect!) del prodncm de la activid.ad.~11i' Esta idea del p.a.I;ruelismQ , la correspondencia entre dirisi6n espoot~ del tlabajo, pl'opiedad privada y alienacion' SCi' eoncrete y se preeisa mas en las posteriores obras economicas de Marx .. La investigad6tit ma:rxiana. de m formas de prepiedad y de las fo:,rmru:iones sociales'q;ne precooen

a la pmducci6n capitalism conduce at tesultada de ·i:pliela uasformad6n de La d.i ..... Ision natnsal del nahaj~ den.tttJ de' la

-familia en dlvisi6n social ooponta{lu, 1l'adiciwal-bereditatia

del traba]o, se produce ya, aconseeuencia de Ia :ampliacion d61 trMioo yo del. naciwem:o de futmadooes seciales mayol',e.s. sob_re

la misma base de Ia ptQpi~4f14 c()lec;t.ivrJ de latiel::ral• En esta plimera fotn1ft de: sociedad clasis~qoe n9 11$ ripka. y queen este sentido (pese a su int<.:nsfs.im:a tenaci@d histOr.ia) ell una forma clasista "de transieien", 0 sea, en el mQdv de proaucr:i6n tIsialico,st naeen ya :alguno5 r-asgos sueltos de la aliel1a:ci6n_. aunqne en furnltl mllY pl'imirlva e inooada (10 que las haee al mismo tiem[lo muy rudas y crueles: piensese en las castes ini1ia:s)}!9'

La propi~dad priv.adl!: de 1~ tiet.r::R, hista.rkamente -apanrida pOl'

vez primera eli las especificas cir:ttmst:aD.cias dell~evolnciDn helenictl., y :I:a viq' de des::U;'rol!la de las soeiedades elasistas bassda en Ia prop:iedad privacila y ~'€USic(z'1 desd'e el putrto ~~vista. de la historie humana global -vfa: gue, ron Ia lo:rm:lcron. del mercad:o mUlldiaI. c:::apitaIisf3; _ha indulGe en esa evolt!.Ci6n''tIpica'~a Ia enrere poblacion ele Ia tierr~-.- procedtel'on conjuaramerrre con la profundizaci6n de la alienschin y con su paularina amp.liaci6n a "tocias las esferss d~ la actuao6n vital humana, Esta tendencia univ.e1rsali2'!Qdora de 1s :alienacion culmina: en la seeiedad

capitalism. (Es hn_proescindihlle ~ y- subl;ay9,l' ql,1e: 1a. alienation es pala MiJfx un -prf1t;£So d~ 1'1~terroinacla tencenci31 his-tiona,

no uc es-t;ldieesta.tic;a. y"adl!Iillas; q~e III tendenai,a'Mzuefls.aliztiaortJ de la aLiena.oion no' sjgnifita en, m.odoalguno ~omo y.a. se d.iib

a prop6sito. de la intera.cci6n entre el individuo y laslX1e.d.a~ qne tal a:lienacidn p:limda llegar a seE DDDca Bbsaluta y- a. amquilar 'tolia autonnmfa de los iIlldi ... -idLlOS~lle compgnen lao 5ocied.ad. Com~ Ia evoiDci6n his'tocica d.e 1a anenacioll es a1 mismo tielllpo el camino necgsllio- hada la:genesis bist6tica de la individualidaJ humana, e1 desarrollo de Ia aHen~d6ne5, al mism.o tiempo --coma

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re.ulrelLLIp en. 10 que' sigue- creaci6n de lt1S preru:p_uestos I.Inf,t'lCLllJlU necesarios de su abollcion.)

se desprende de 10 vista, ya Ia divisi6nes-pontaneade1 alien~ necesasiamente ai individuQ de su propia ctUrJl1r.r411,oauctiu(j.: por el lade del iniiT,!itiua, e1 ttabajo pierde su .. ...,'-" .. r a.~tP-ad::ivo. dejS! de fol'tQ~ multilateralm:ente at sujeto de desplegar ll:bremeI'l:!:.e Ia capat:idll(;l de &te; ,por el oontrario~

fa medida en que se de;satrl)lla esta forn;:ta soeial de divis:i6n_ ttabajo., el tr.ilbajn m.isnm se va oonvittim:Uln en una aCfividttd inn.,:N-i· .. tiil,/!I externa "iue produce bt de£ol"macion y Ia

izadon del individUo traba.,jador, una actividad en It ell iru1i'Q"lduo "no dcs-pliega nLngtma libre lemteilgia fisica y

!liDl,r~nf"1-l, :;;~no q\l~ eastra m ~ ph_ysi$: 'Y armtt1a suesplritu .. i,W

!il mismq, tiempo, en 1ft MP~C'tO srJJI;_ia_l de cQnjti.nt()~ y como :orusetlJtmClij de Ia lLeeI1;!toca complemen.racion y e1 redprqcp ntercamtao de las 2ttti~dades unilaterales, el trabajo:se sigue ano;;-"",",n~,~~~ como un aeto que pJroduc1! nuevas capacidades neossldades hurnanas .. ) POI d nacimiento de, la pr(Jp.ieilail M'flL'l1tJlQ el prod:uctQ del t:l:i!baJo se separ,.a deLrrnhajci. se C0Dvierte cibjeto ~jeno.,en.,. ptopiedadde otro;el objeto y resulrado de activid.ad SJ! aliellll del suj~o activo. Sobre esa base se produce fen6menD geneta] de laaHenad6n, par eJ. ,rnallas fue~s

los. '. '. sociales de la aetividsd humans sa sustraen at

y a lafuerza de las individuos) se trosfunnan en fnerzas ""nt1l'!inll .. S'tA~ a Los indivilluos. Poreso, c:n_ rondie:i_<ines de jli(!na:tio:ll. 111 discreRlll'ltia, yR men:cionada .. entre Ia ~Qhrci61i1

Y hi evol'llcion individual es un fen6meno necesalfio. ~VlDa.Dci.e. La prodlll~ci~n ca_pitalista~" en cuanto forma supren;a (a alienation, no es sino ell -estacll:o ~pectfico de Ia evoluc16n las fu~rla~ p:roductivas sociales enel que eslAsse desarrollan fuerms del capital icdepe.t;idizad.a.i £tente a1 trab~jador

par 10 [ante, en contIaposicioll ditecta a su propio desal'r:ollo, desarrello del ttabajador_" 300 Dicho 'Mis pl';ecisamente~ Ja

. alienaci6n tweiS sino iC!sa discrepaneia enIa walla evoluci6n Mst6rjl:a de 1a humanidad d1screpa de 1« e\lolucIDD de- los lllU.J..·j_IUW"", y d efecto autoconEguradQr~ autodes:artonaaor Be - .... "-'_u""-u'"' .• humsna aparece !lolo en el planQ s®aJ. gl0bal,y no fat'tm clln£i~!ld9r del ~~vj?~oldesarrolladm d.e }a . ~ piel~:nal.tQjjld en l:a. 31::tividad del mdividuo rt:Usmo. La abeBacron

es, puesj seg1in ·cil usa com:eptual de Marx, mis que ~a. .

.' ..la .er-dslO'l etrtf'e et SET hutn'lno j' Itt e~tj"telZcta

rHlJ,ilM1lrQ, Y 111 :abolid6ncsuperaci6n de la a!l1@1lcion es la apolidtin

61

de 1& CODtraposici6n eatre el sec humano y fa existencla humana o sea, Ia creation de las ppsibilldades de una e\1Oluci6n h~t6tica ' en l~ cud se termine la CQDtraposici6n entre la riqueu. Ja m~lIte:t·ali~lId de la sociedad y. m Impotencia, la .mezquiodli.d1 la unilareealidad de los: individuos, una evolucion. en la eual £I desarrollo general de ls sociedaa, el estadio evolutivo de la humanidlld, se pueda merur ad!X1J;1dam~te par. el estadlo 'de desarrello de los individuos.~ y la univer.salidad y la liber.tad del: ~em h~ma~ se exprese directamente en Ia vida multilateral y libr~ .del indivxduo. "EI c()munismo en cuanto abolici6n-sllpelaci6n. /J9S(lrv4 de la prDpieitJd frrivada, en esanto tlutoalienl1C'iO.n hum(JflQ Y. por 10 tanto, real apropiario1J tiel Humano see por y para el ~mbre; por 10 tanto, ,e~ cuanto regreso plena, ronsciente. y devcnldo eo el marco de toda b riqueza de Is evoluci6n anterior. del hombre para sf misma eomo hombre .sQcitll,

o sea, CQmo hombre humane. Este comunismo ... es la verrladr.ftJ resolud6.n dd oo.n£Iictg entre el hombre 'I Is naturaleza y el hom~re y ~ hombre, la verdade:ra _resd!uci6n de la pugna. entre Ja esrstenera Y cl Set 0 esencia, entre la Qbje.livaci6n y la autoa~ci6~ .conmmadoca. entre Ia 1iber.tad y Ia necesidad, entre el lD,divlduo y el genero. Es el enigma resuelro de 1a histona, y se sabe B s{ mismo como tal resolncidn," 1Il " ••• ese desattollo de l.as cap:acidades del gm:em bomb.re. SllllqtJC pm de pronto se realiza a CO$t~ de la mayoda de los indiv~ hum.a.nos y basta de enteras clases de hombres, qniebta finalmeare ese Rnmgonlsfnp.y cointidecOI!l el desarrollo del individuo ...• 0 ~ ~ue el. ~x desarrollo d~ Ia individualidad no Sf! compra

smo mediante un proceso, hist6rim en el que se s8.Crmcan los individuos ... '" 3'.1

&8 .refIai6n muestra ':lue tambum vale len alguna medida. pam el concepto de "set humane" .lo que dire Marx aeerca .de Is

relacion elIlue elertas abstraCt45 categodas eeonemico-sociales

y la evo1.uci6n social Matt eseribe Ii prop6siil:e del concepto econdmieo general de' trabajo: "Asl, pues; 1a abstracci6n rruu simple que l:a eeoaomls modema pone en cabeza de ted s y que ezpresa una. rda.cl6n antiqulsima:. vilid.aJen rodss tas' iormas

em ~mad~ no aparece~o.n verdad practica como c:atego:rr8 de la sociedad mas moo'erna sino temada en esa abstr!cd6n. as El concepto 1ilos6fi~~-g:n.eta1 de 'Set humano sepuede aplicar a todo el p.roceso, nistOlk:O. global. Pere no alcasza verdaJ practiC(J mas- que en el comunismo. porque 5610 en. t9 devren~ realrnenre eI

"SeT humlJ'lri' ser del individuv hum.an lSg0 esenci1ll de los

62

Y"JlU.U~. EI contepto no tiene yigencia en las epoc-as sociales .mas que si se hate abstra£cion de Ia sltuaeidn actual los individuos, de 511 actividad 'Vital, esto es, de todo 10 que elIas es realmerrte esencial, y se considera sOJa La evolution la sociedad como un tooo.En esas epocas el concepto es

sOlo "en-sf", s6Ja in abstrtJr;,fo; sOlo c6bra, validea 'i con~erudoili COlllCn::tOS COll U aooUd6n de Is aliell~rcl.Pn, con lao Ie~~ru:i6.rt

Ia irulividualidad .multilateral y Ubre que se de.spliegll

Lll.Jij1U1,"C.l.HC en el proceso de creaci6rt. de 1a s.omedad comunista. difel'enciad6n rnarxiana de capitalism-a 'y eomunismo no

~"",u.\. ... en. decto. meramente una diferencia entre dos formaciones tuLUUI;c:lt sucesivas, sino que tiene ademais. el C8racter de una iI.J..I.II::.'c.tu..;UI valorativa. En toda forma de .sociedad es esendalmenre hombre ~ ente universal y Iibre q ul:'seconfigma se forma mis.mo POt supropla aumali:tU3€;i6n en el sentide de u:lU IIlpl:opr·,a ICI·O In eada vez mas amp]iR de la naturaleza, una: autonom1a vez mas universal y una consciencia cada vea mas general.

la epoclli de I~ aHenaci6n un~ve.rsal esa determinaci6n esendal hombre no tiene vigeneia mas que tomo determinaoidn "ea-sl", WbIU·ZU:La. como c:ar,:ru:::terizaci6n de la tetalidsd del desarrollo

SOlo una ve£ abolida-superada Is. alienaci6.n. puede "...,nupr·..,r" .. esa determinacion en una determinacion '~para-s{ • earacrertstica del individuQ concreto. Predaarnente per ~e:"C1lIDilfio es el comunlsmo objeto de una mTI)1l1d6n moral: coutlu:Jli!:;mo es ana soeiedad que' p<Jsi.b~ un d£sanoDo de humanidad ilimitado y coincidente con el desaJ:l'olio' de los

ini1'·; .. ' .... n' ... ", 0 sea, una relacii5n ~adecuada" del ser del hombre. es 10 que difereneia 1at "prehistoria" humana --aquella "que no estcdsvla historia real del hombre- como sujete

UIJIUt::),W, sing S61lil' tl.€.w geneticol hirtr;ria genetica del

- a.l tJe su histnris real Pues el ceneeptn de 'prehisroria" que atraviesa como un hila rojo la ebra de roda la "jda de Marx se tiene que Interpreter c..amo una meta metdfora. El proceso :Io!C:Lll:!iL.ILU del homhre no termina, segiin 1", .concepcion de Marx, ta IiIpaciqi6n de la especie "Homo sapililli' enrendida como WHO de findividuos carsctetizadoe por prcpiedades hio16gko-

. Ese no es mJ(s que itt base cvolutiva irnprescitJdible que ernpiece 13 genesis hist(Jrico-SQ~iat del hombre como generico, b "prehistoria" en cuyo decurso se forman. 'par una parte, el genera humano como unidad roo y c-onsciente sintetiza4a por Jas rdaalones y ctl !tanco .so:ti.ales )' mundiaJ.esc

de los .i:Ildividuas,'· J. por otta, la individu~dad y per:sandidad

humana conereta, rnu1tllater~ que es teprerentil1Jfe real del estadio evolutivo hist6dcamenre alcanzado por eI genera .humano. .ESe proce~ diiplice, pere nnitarlo, DQ fer,mina sino con la creaci6n de Ia sociedad eomunista. "Los individuos universalments desatt()Uados, rnya:£ recfprocassituaciones soeiales estan sometidas. a 511 control coteetiv-o en wan-to son sus propias relaeioaes cemunitarias, no sQh ptoducto de Ira natmalen, sino de Ia historia. EI grade y III universaijdad del des~ollo de las capaeidades

em las que se hace posibl,e esa Individualidad presupoaen Ia production. sobre 1"8. base de los valores de cambio, la ctr!i1 produce, junto can Is generelidsd de lli:;r,.- alienaeidn del inmviduo respeete de 5{ .mismo y de los demas, tambient la generalidad y la omnilateralidad de sus relaclones y de sus cspacidades," 311

En este sentido Ia alienaci61l no es una condici6n meramen.te ilf!glltif}(1 del despliegue del ser humane (al m.odo eomo "este "Valle de IAgriJnas" es un presupnesto puramente negativo de heatitud). La a:lienadon es una fase no sOla necesaria, sino tamhiin positi'VQ, creadora ~tmque en forma contradictnria-> del despliegue del ser del hombre. La dboluci6n de las comunidades "'pnramente espantllneas" J mezquinamente Iocales, no fue posihle sino a t.B.ves del pedoda hlstOIInO y de los .raecaaismcs de Is aJienad6n, y s610 por medic de estos se despl1ega un ttific.o cada vez _Quis ampliol que acaba por ahar-car practicam.ente !l tooa

Ia hnmanidad [mereado mundial), AI mismo tiempo, el procesc

va 's.rrebatando a las ID:alvidJ,lQS todas ISIS determinacienes de naruraleza social que en estadios evoluriens anteriores les sparecian como dererminacioaes na/u:r;alej inseparables ,de s-u individualidadP Este pteeeso de lv:ada,dQ'" aporta precisamente

10$ plie5Upuestos subjecivos de la real aumnomfa humana, del dominio del hombre sabre sus propias situaciones, relacienes y determinacienes sociales, Por Ultimo _- =aunque se trata tal v~ del factor mas impo.m:tante-.la riqueza objetual de las necesidades y las capaeidades :hum,an-as que es presupueste o.hie~'irJo de Is emancjpaci6:n humans no se puede. cOWitituir sino em)as condlclenes de Ia alienacidn. La grandeza y Ia valeatfa -sin eentemplsdones aem~gicas de 13. dialeetiea marxiana se D')aninotan eft Ia .resolucidn con que idenrifica eire elemento bls.t6ricQ. "pas:iI1v.o"· de la alienaci6m univef'sru precisamcnre en Io que. ccnstiruye, desde el punto de vista dialetticamente ccarpletnentasio, su nega(iv;dl.!d mas evidence, su memento maral rnas::~e~uhivo)

a saher.: 1a lntensificaci61l. ilimitada. de la e.xploltlci6n.. .. produclividad del capital COfisiste pur de p.rooto, incIlJSD .sin

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conremplar .l1Ias que 10, SiubsuJ;lcio.n. 10 mdl del trabajo bajc e~ capital. ep la constricci6n Ql p.luslrab.ajo, al traba]o excedentario respectc de. la neeesidad inmediata, cOllsuicd6n que el mDdo de prwucci6n capitalista comgarte con 011'08 modes de p.rodIllCci6n anteriores, p~ro,> que ejetite, realiza de una manera m~s lavorable para IS' p,toouccion.1 all "'El aspe.d:Q bi:st6rioo grande del capital es la c:read6n de ~llepluJtraiuljD, trab3j'Q super.i1uo desde el punta de vista: del mere valor de usn, de la m.era suhSistencia; y .la determinacidn hist6riea del c8j)itammo queda :J:e.lllizada, en cuanto que las neeesidades SCl: han desarrolladc tanto que el plustrabaje por encima de 10 imprescindibIe se ha convertldo et misma en necesidad general, breta de .las .n~kIaqes in.cQvJdcs.les

mismas .. _ ' 39 Queda £ueta,del marco deeste estodio h investigad6n de Ia significa.ci6n menlfiesta de ests ,westi6n Rata la ,itiea matxiana (a sileet,la fund6n del "mal" en 18 histot.ia).

El segundo probleme que se plantea inevitable-mente es el elemenro "wctJ16gic()" de la rona;pci6n marsiana.de la OOto1:18. El ecncepto de ser humane p:resupone la concep.!:i6n de Ia his1!Q.rij! como procesounil,aria clotildo de una direcd6n determinada (ene! sentido ya e~plicado de estes tfiminos). ~Que justi.fu:a.ci6n tiene esa nocion en el conjunta de la concepci6n msrxiana?

.La idea de eieeta unidad del prooeso hlstocico se sigae necesariamenre de los. principies hisioos de 113 eonttpddn marxiana dd 'hombre 'I de la .$ociedOO. HI hombre no es una especie de • consciencia pura" €QYSS determinaclcrses se originen. COInO lesultado de una pur.a autoacruacicn" totalmente independiente del mundo matetial. El individuo es ua ente Olatedal~bjetual que depende de un :modo detetminado de su enrorno, de los ebjetos S0ciales de la realizacmn de sus n~idades y sus eapacidades -los cuales existen con independencle de e1 y son en snstanela los objetos de la reaUz8ci6:n de su vida. Petn el individuo 1(!S al nnsmo tiempo nn ente activQ -activo de mode humano-, pna el cualef mundn ci:rcoo.dan.te no es. nn factum dado inrnutable, sino una realidad material que e.l .mismo altera

y se apropia mediante BU .activida:d;su individ.ualldad. misma se configura en esa .interacci6ncon €I entornn, Cada gene.raci6n hereda el "entol1lo" hnmano objetivado, prodllcido por las generaciboes ;antetiotes, se 10 apllopia (Mlte' todo las fuerzas pmdu.ctivas y las relaeiones y situaclones sodales) 'Y 10 rrasfosma de un modo dererrnlnado por su prtlpia individua.lidad, tal como se ha. oonsutUido en el indicado l'roceso de apropiaci6a.

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los pmductos de la ,actividad de las generacienes anteriores determiaan las oondidones de vida de las generaeiones pesterieres y. con ellas, 13 diree,q6n: general, tar 'Posibili4a,des :l' loi lfmd.es

de 1a act~vidad de es't:a$. '~La hi:stnrilll no es sino la sucesi6n de las v.a:rias. ~eneracloDes. eada una de las cualm apJ;ovecha los tnatert~es. los capitales, I:a:s. fuel2.a5 de p.wd1Je.ci6n. qlle .le tn\nsnuten itOOas las anteriores, y. asl, par una pane, <:0nOO118 en. c<md(d~es: cO;Q],plct:ameote eambiadas la vieja actividad Yi

per otta, mOO1f:ita tasvic;j~s condiciones con lim.a actividad compktamente cllmb.ia:cla .•. 1> tQ S6lo 2~{ puooe C;:0Dlititu.i:r 13 hisroria una ",serie eenexa de foJ'1Jl,as de trli£C!-l'. UlI- precese unitario,

Ad, pues, Ia uaidad de Ia historis humana esta: fntimamente relacionada con el dererminlsmo hist6.rico marIDano Y lie ba~a en ~te, pues ''luella nnidad no es sino Ia determinacion

in lerna del p'roceso hislt6rioo. el heche, esto eli, de que las alteraclenes de III vida sociaiL S'e tienea que entender como a~m~Qvi1flteu'~'1 OOJ'illO r-esul~ado de 1a adividad de IGS sujetos hisrnncrn;, ptttlendo de III din-imica interns de Ia :;ecied~d misma, ~l esmdie de esta concepcion del dl!tetminjslllo, que pm fuerea - tiene que jnduir- una disCl.Jsi6n de toda lareoria lliandana de la sociedad, rebasa ampliameme d marco del presente estudio . Ago! baStar::i con subray-lll1' que 'la toficepcion..marxiana del det~~stna bist6rieo 110 . ~i~e que lao actividad social deperula rneeamcamenre de lascon.dicIOllt1S matetia,les ex:tetnfts producidas JHilr el trabajo de ~a~gene:raciones a:nterioI"es. dependencia. que, pese a teda la Iiltfiwdad humana. predeterminarla fatalmesre

el ptoceoo glob:al. Desde luego que toda generaeidn actua

~en condiciones det1erminadas", sabr:e 1;1 base ile las fnersas produetivas, las rclacicmes de ttaneo, las ideas, ete., h-ereibdas

de l~s generaeienes smerleres y apropia.druJ: _po;r ella; pe,l'D

modifi~a ~ ti:asforma esas con~ciones mecllmte su _prop,ia actividad. Esto Slgni£i:ca que las _genemclones humanas enct1entta..n siempre ~do .. ~ margen .de: mQvimienro creado precisernente par las condiciones pre\lllmleDLte daMS, ua .ambito (mayor- g meant

segt1n cada epoca) d:e posib.ilidades de des-a,toUa, de (Jl'te't1atit)~sj

SOIl los hombres rntsmos ios que pr2crican en cads c>as'O la ·'elecci6nI1 entre las posibilidades; la rea1Izacian de tal ocual

posi bilid ad , altetaativa, se decide siempre pOI' la totaUdad cnaereta de las aa:i~nes humanas que se -ifitegan consciente 0 ~nconsden_t:ement~. E1 futuro flO esU dado de antemane como resul rado de ollggn'a fi'eceSidad 0 releologia: social; . el futuro no

se produce sino como resaltade de fa 'pI'aclica reuolucioftaNIJ.

66

AUn m4s: C1 futuro nq es ni siquiera int-eligible sino como abje-to de Is -p.r6c-ticD retJfJlucidnoNa.

La rompret1ston mecani:co-vulgar de la concepcron. fuau:i;mll ,del determlnismo historioo-deformaci6n que no sOlo 5(1 enrnen:tra entre los aftio:JSo -de Marx. sino taunbfen (y. hasta m~y freeuentemenfe] en muchos trabajes marxistas-« se maoi:fiesta del Jlllxla mas cram pOt ]a perdidade ]a prohlemlilica de las alte,rtfllJ;uas hi~t6ritas. Qlv~do 10 ~.giCamente que han subr-ay.ado 1 MaDr y Lenin. Is. exiStencia y 1a ..im.pw[aocia de las mismes .. POI' e50 se pierde tambiefi en eSI! interpretacion --y pe$eaL ..recpn:ocimieJJ.to de boguiDa de' 1a ~ia-- toda ~tind6~ entre las formal'! de deternninad6n purlUDeDte

natttrm y las fortnas de determinacion histdr_i_oo,..s_ooia (La

manif:e..staci6n nuts drastics ~e .este m~nicismo se eaeuentra en Is fetichiza:ci6n staIin:iana del eoncepro de ley SP€ia1~) Segtl_n

esta concepcion, la hlstDriJ, en mabto '".serie EIJD..eXa de formas de tl'Ofioo" se p:aroce. en d mcj(ll~ ~e los Ca5OS~ a ufill peculiar: guia de £err-.ocarrlles que tiene ttjl1rla la slll;esi6n de 1M estaeinnes y deja a 10 sumo no margen de impr«isicin a las h()J:~s de salida

y llegaela de los trenes. Para Marx. en cambio, Ia n:ecesidad his.ror-ic4 de una forma!Sion .social hlst6ricamente superior

signific·a exe:;lusiyam~ que .s6l_0"l1tla determin't1cda trasfonnaoon de las relaclones seeiales de trmeo -tt-a:sfonna.ci6n practicamente ~j_hrutada' :pw elnive alcanzadq_ de la: p~oducci6n mamrial

J espiritua] y ceiacideate ron los Iatereses y las. neeesidades de determinadosgrandes .gtupQS de hombres (clast's sociales)-

es ~paz de suscitar una splu'cion real de la l4isis reswtante de Jag mecanismo~ ..inte:l:IlClS esettciales de Is formaci6o social dada: una. soluci6n en d~tido de Ia abalici6n.,sllperaci6n. de las conrndicciones basicas qIl.e: eonetituyen esa .f-ormaci6n social

y se r-adiailizan eo su crisis, "Para; no perder los remltados cons:eguid'os, los, hombres, en: cuante que el modo 1 tipo de SU uifico no cotteS;pe..nden y~a 185 fueWa_s pmdm:-dvas IIdquitidas~

se ven ohIiga:~os a ttasfol1mar codas sus forrnas tradicinnales de socied~d. I' 41)1 El que ess "solucion" se materfalice 0 no, ocurra realmente 0 no. no se decide sin. mas por d heche mismo de Ia crisis, por Ia p,tdencla. de las CQntradicciones y IHs colisiQoes oo~etiv:iS de :if,Ltereses. No bay crisis bistgricSi que 1El0 tenga

..rnis que una shlicla: la "solud6n rear' de .la ai:sis no es nUDC'a mis que- una de las alteruclv:as eoneretes. La cuesri6n de ru:U .sem h atttmatiV'3, ]a posibilidarl realizada, se res~elve exdusivamcme por 101. aetividad concreta, POl' la pra,tic:a

67

TC'IJOZUNonaria de los hombres, de las closes, '1 esa actuaci6n esta impertantemente inf1uida por los facteres econ6mioos basloos

Y. ademas, por ot:ros mochos factm:es mstOrico-concretos que sob casuales desde el pnntn de vi~[l'Ij de los.momentos qne constinryen esencialmente la crisis, Sl, per causa de concretas cirennstancias historiess, BO existe njngQrul fuerza suhiGtiva que sea capB2l de ejecutar eonsecuentemente la tares. pr.ktko-revolacionnia de IS! "50luci6n: , la crisis puede desemboear en una depresion, Iarga Ineluso midiendola con nuestro habitual metro h.ist6rico, depresidn que repmdnciri repetidamente las conttadittiones esenciales CIt la crisis 0 que ]lev-ara a Ia muerte sin snsktuci6n de Ia

formaci6n social dada, de Ia c:ivilizaci6n dada, 10 cool ;eqwvale

a un retroceso hlst6cioo; tode 10 cnal acmcata Q~viamente una modificaci6n mas 0 menos importante de la ulterior perspeetiva histdrica, Preclsarnente.por eso dice el Ma,.Ji/iesto Lomunis,ta

que la Incha de dllses "tel'm:i:nt5 cads vez con una, ttastormaci6n .revclucionari-a de toda La sociedad 0 eon la c-atSstrofe comUn

de las clases en lucrur'.'pa,. (Los lmperios orientales antiSUOS. bssados en el modo de pJ:oducci6n asiatico. que se descomponfm repetidamente y- repetidamente se recomponlan, son ejempJos earacrerfstlcos de Ia evoiudon histories que r.;ep:roduce constanremente sus c:oDtradkdon-es Intemss, es incapaz de resolverlas y se hunde en p[Qfundas y Qurade.ras depresiones hasta que el -ciclo empieza de nuevo. Peeo tambien por; 1a via I.I.cUsica" del desarrollo se encuentran ID:.\is de una vez calleJorll~s sin salida y "embotellamientos" msroricQS": baste ean recordar

la situaci6n del modo de preduccien cIasko en los siglos V-VI.) Como ha eserito Lukacs a este respeeto: "Tampoco!fa soeiedad feudal desiattoll6 de 8i misma, organ icamcnte , el capiralismo.

La medad feudal no .ha pa.sado de Om «a h.llz los medios matecla1es de su ptopia anigu:ilae.i.6ru>., La soc.iedsd feudal bra Iiberado «en cl sene social fueraas y pasiones» «que se sendan atadas pot ellae, Y estas fueesas han asentado los fnndamentes sociales del ool'iWisIDO a 10 largo de un desarrollo que abarca «una serie.de met~os '\rio!entos»~ &sill tie'rpu,es de eonsumarse esa t.ramid6n Sf lmpone la I'egularidad -eeohomka del

capitalismo ; -,I.,..,

Precisamente por esc la afinnaciDn de Ia .neceSidad bist6rica . en perspecriva no es ni:ngl1o acto puranrente te6rico, a.,difer·encl3i de In prevision 0 pxedicci6n cientffico-natueal, La iluminad6n teoretica de Ia perspeetiva .bist6rica concreta consiste en llevar a eonselencie una posibilidad del.desaerollo, y esa i:lumlnacioo

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.lSI 1m elemM1to~ una paru de la iucb(J llevada a cabo en favor en eontra de 18 realizaciOn de aquell:a perspectival unll

. por ella 0 epntt-Ot- ella, una espeeie, ella misma,

ptiictica revolucionatia. ~En re!ilidad"' -escribe Gramse], Unico que se pu* prever 'cienti6c'8Il]eDl:e' es la Iucha

,

DO 5US, mementos concretes, que 5610 pueden set resultade de,

IUC:I'ZlIS en cantraste, eanstantemenre 'eft movimi,ento y no

,LOi; ...... LLUJI;:I a cantidades fijas, perqne en ellas la cantidad _,.~-.- sielllpre en cuaUd2d. Hay 'prevision' efec.tiva wando se activoj cnandese ap1.itsJ la'Votuntad 'flo per 10 tanWj se

,co:nttmll.ve CQnCl1ttall1eo~ 3' ptoducir el resaltado 'previsro',

la previsii5n nQ es llifi acto cientffico de S"int';! eKptesioll abstracta del esfueeso por crear voluntad colectiva.,' 4IN

En ese rido ~y que" entender mmbien Ia oontepci6n

JDa.IXiana del "ser humane", NO' ha sido posibl:e ver la unidad

.la histQrl:a hu.ma:na en la: actividad autoproouctiva y J8UJtoc:l'eado!ra, Iibre y llnLversaI del hombre, en el trabajo como 'prlictilca, mu que cuande se ha pQdido contemplar 18 actividad

humans misma ell Ia perepeetiea comunista de- 1a "liberaci6n del rrabajo", 0 sea,desch:: el punto de vista de la mcha revoludonaria del preletariado, Par eso Ia tearta marxi"ana del "see humane", 19. ontalogla ~ana del hombre COJIID ser hist6noo-social, no es simplemenre una determinada "'ewli:cacioJl' del rnundo, de 1a vid::t hist61'ica 'Y social, Ya en euantn teoria$ esta concepci'n es ella ~a p~tte de .la lucha revolucionaria por III tros/ormation del "'mundo". de Ja hjstom y de 1a sodedad, por la lihertad y la unisersalidad del hombte: parte d~ II. pf'4c,ti'CD reJ)o.luci{Jlu~"ia Old proletariado."

Se-sigue deJa idea ~ana del determinismc histdrieo que.no

es posfule wender el proceso hl$t6rloo concreto ni las tendencias evoluti'V'as reales de las varias epocas lim1tindo.se a una rormula abstracts, sino 5610 mediante el anaLisis .de las relaciones y sirusciones vit$les reales de las ipoeas dadas, de S1I5i condiciones econoraico-sociales 'i de las £OtIIl3:S ·de actividad, las foerzas y

las nccesidades soeiales naddss de ag_ue11a:s condiciones,

Marx se opone reseeltamente a teda concepcion que SO meta

1. historia a una legalidad CJ finalidaci (dt':sde este punta de vista las dOll nocinnes son funciotlal!rnente hlintias) aje:n.e at eontenide Ia ac:tividad de ]05, individuos efertivuSr, concretes, histdricos,

situadas meta de ellos, Es crun:pfet8niente ajeha al pensamieti'tO Marx Ia concepcion espeeulatlva de la histeria segUn 1a cual

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tatnbien flCC;On ,ractica, parte integrDte de 11 am6n tIe 'Self/iao Q la hislnrirJ.

El concepto de "SCIi humane es una abstracci6n filos6fiCS! que caracteriza los rasgos deteeninaates de Is tendencia general ~ntendida en cite sentido-s- del precese hlst6doo en 5U

conjuate. La naturaleea de ill c0ocepd6n tll:lU'Xiana iniplica que

UQ es pesible deducir de este coru;epto de "'set lnrmano" el ser

de las vadas rEpocas concretes de Ia hlStoria humans, ni Sll orige~ ni su decsdencia (par ejemplo, 1a neeesldad hist6ric.a de la apariOQn_ yeLfinal de la alienacl6n). MatX~la "l!.~esidad hist6rica"

de Ia seeiedad eomunista del anatis;is de IBIS reladones y situaciones sociales del capitalismo, del anruisis de las condiciones, cpntr.ad.icc:ione~ intemas 'J confiktos soclales preducidos par aqu6lJas. y critica severamerxea 105 pensadores que, como Feuerbach or 110s "s0Cialistasverd:aderos? , pretenden deducit esa neeesidsd a partir del ser bumano.1OI Como dice energic~ente .Ma.rx frente a Hegel, el Set humaco en 51. 'como persona imaginaria, DO puede- ohrar, actnar, ezistir; sOlo puede set en su real existeneia Immru:ul, esm es, en los individugs singulares eoncretcs, hist6ricamente determinados, mst6ricamell«: mutadss y en la activid4d de- estos. Hi ser bumlUlo es simplemeare 18 abstt:acci6n dcl praceso eeolutivo hUmltlCO de individuos concretes y de sus generaciones, No bar duda de que ess abstracci6n tiene una funciae impcetante en la concepcion mamma. de la bistorill,

pues s6l0 ella posi.bilfta ~. e:wosid6n clara e ineqillV'OCII de los conceptos de €onlihuidr,ld' hi.s:to,dca y de prQg,'eso hist6rim. En efeete 18 coneepcida marxiana de progrese, a diferend.a de las eorrientes inrerpretaciones vulgares, DO pone como criteria Unico

y exclusive de 10 progresien historiea el desarrollo de las fuerzas prcdacrivss enteadido en nil senrido t6:nieo. HI ptlocipal eriterie del desarrollo bist6rico es para Marx la medlda en la eualse rnnstituyen los p,.esupllertas de un desar:ro]J_o ineprimido y dpido de las fuerzas eseneiales humsnas ~pacidades Y necesidades-«

y del desplieWIe de Ia individualidad humans Hbre, multilateral,

o sea,la medida en Ia ClllI.lse actilao esos presupuestos, [a. me~

en la cual se realiza el "ser hurilll!no" en la exiatenela humana .indlvidual.ccnereta (:reali.t.aciufi. en Ia cual el desarrollo de-las Inerzas prodacrivas no es mas que un momearo, aunque sea el mas dedsivo). S610 as! es poslhle estimar de [In m.odo universalmente viJido y, at misme tiempo, e;ticO-ax.io16gico, las vadas epocll'S y rnanifestsciones de la 'hiStoris., no sohee l& base de un arden a.xiol6gieo supl"ahistorico. tra endente, sino de acuesdo con una

72

lt8i~telrtZ8lCl(i,n objetiva, hist6rico-inmanente -y al misJno tieDlPO ribi'lTeIlllll.ollcllte vllfda- de la evoJuchSn. humana. Matt

~lSideta tJaJOTeS ollmtlnor -valOtes que I1Soen exdusivamente del f*'re1llr hist6rico y -5610 existeD. en d. pero que ,de ,toOos modos, v:alores objet'ivos 'I universelmente vili~ los memento de

evoluci6n humans que- expresan y promueven subjetiva u ~iieti:vaJtnellte ese despliegue y esa realizaeien de] tlserhumano". de un modo general fa reladcn entre cl concepto 1Jd_c)SOIIlco de "ser humano" y los anlilisis his:t6ricQS"concretos es ejemplo ineq_uiv~ ~ 10 que Marx ha dicho con valides [,it:lmn:al Ilcerca de Is m;e:taci6n entre filnoofia y coacepcidn de 1a

..... .._ .......... : "Con la rexposici6n de la tea1idad.la filosoffa indepen.diente plertle su medio vital. En SUI lugar se puede presentar a 10 sumo una s.iD.t.esb. de los resultados mas generales abstrafbles de la coosideraci6n de Ia evolueion hist6rica de los bombMS. Estas abltrslceliOO(:S.DO rienen oingUn valor For sl mismas, :se~das

de 1a historia real, S610 pueden servir pats facilitar la ordenaci.6n nUl-term histOrico. para indica'[ Ia sueesidn de sus var.ias

capas. Perc no swninisuan en modo algona, 'como la filosofia. una reeeta 0 an esquema segiin el mal fie puedan enderezar y ·aaIQOIlLJ: las epocas bist6.r1c:as."'~'

Esta consideracidn de Ia relaeien entre el determinismo hlst6rito y 18 concepcien ma:rxiana del ser humano ofrece la posihilidad

de dedr ~o --complementandp 10 anterlormenre exp~toacerea de una detetmifia..ci6n ronceptua:t del ser del hombre que antes hemos p~asadQ pot alto, pero que Marx considers. muy importante: b! Iibenad humans. ''E] hombre es un sec geneciro no 5610 en el senrido de que convierre en objeto propio, practka

y teoricamente, el genera, tanto el suyo cnanto los de las dellllis rosas, sino mm,bI6:l -aunque 5e trate de Qua expresi6n

de .10 mismo-« pcQr'que 51! eomporta teSpedo de 51 miamo como respecta del g6rero presence y vivo, se eomporta respecm de sl mismo como respecto de un set: universal "l. porIo tanto, Iibre," u {Que signifies ese. ooncepto de liberl:ad perteneciente at ser humano y conset'l,leflte a 6H :M:anr rechaza 1a cQocepci6n idealist. de 1a libertad como "desv1nailitci6n del mundo teal' .. Si se entieni:le POI; Iibertad una eapecidad de: Ia eonscieneia, liberada de toda detenninaci:6a extema de .Ievantar at individuo, por encima de toda determinacion y Iimitacidn historieo-social, entonces el eoneepto no es mas que: UIlIl llusi6n ideol6gica. Ps,J'1l MQt:J, La Iibertad como tal no es ninguna propietiap etema del hombre,

dada mel:afisica:mente con su s:er... ningU_n lactum -fije de ]a

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existencia humana, sino una capacidad y situacien hist6cica que s610 se despliega a naves de Ia eeolucien historiea.

El concepte de libertad aparece en la cbra de Marx con dos sentidos Inrimamente vinculados, uno abstracto-negative y otto eenerero-positieo, En sentido negativo, la Iibertad sigoliica llbcttad respe.cita, de algtJ~. la eapaeidad de l.ih,e'rarJ€ de las eoncretas determinadones, ptapiedades 'j rd'aciones que se han CQnvertido en cadenas, La p()s.ibilid,d de esa .liberacieri esta ya dada; desde un punto de vista general, C01l la autecnnseiencis del hombre.

El hombre no se comporta s610 respec:to de su entorno externe, sino tam.bien respecto de sl misme, respecto de su propia actividad vital: puea~ eonvettir en objeta de su ilctividad. las detennirraeienes sociales de su existenda; y en cierto sentido incluso las detetminacienes bioJ6gicas. ''El animal es inmediatamenre W'lO can, S1JI activh:i~d li'ital. No se distingue de ~,a. Es ella. £1 hombre hace de su mistnai act:ivjcl.ad vi tal un ()bjetl;l

de su volunrad y de su conseiencia. Tiene una actividad vital conscience, No se trata de una determinacion can l~ que eoineida Inmedlatamenre. La. actividad viral consciente dlstfngce Inmedlatamente al hombre de la actividild vital animal, Predsammte y sOlo per esa es el hombre un ente genecico.

o t~bieIl: el hombre es un ente comciente" esto es, su prepia vida Ie es objero, preeisamente perqce es un ente gJ!Iletico.

8610 per eso es su actividad una acrlvidad libre,' l6

La libeN"ad eatendida en ese .~tido, .aparece 'como expresi6n del principia de negalividad, comQ' capacidad humana de traseenderse, rebasarse cansta.nremen1~. de ser en el etemo moYimiento del deveni:r • de tnnsfo~.rnar su propi-a natutaleza mediante una actividad OOI1Sc1e1lte. Peto esa llbertad negarivamerre entendida, esa constante libetaci6n respecto de sus .Iimitacsmes tieae tambic!n un senti do positive: " ... el detribo real de las barreras, que es al m.i;smu tiempe un -desarrollo muy positivo de ]9J Iuerza pl'oouctiva, energia real y satisfacci6n de necesidades ina:eal1sblfs, ampliad6n de [4 fuersa de los indiv-iduos ... ~.'r _Elleste senrida Ia Iihertad ell una: /ut!I'.'YZ que el hombre Sf proeura Ii St mismo.{9. La Iibertad significa

el desarrollo de ills cantmles y del. deminie del hombre sabre las fuerzae de la aaturaleza, sobre las de Ia natura1eza enema y sob.te-las de su propia natU!a1eza: el desarrollo de la tteatividad humana. de 1a fuerzas, esenciales bumanas. que tebas.a todas

las barrm:as y rodas ~s med1das dadas y 51! convierte en :fin

-de s{ mismo.

74

15

esa evoIudon hist6rica de la bumanldad, orientada a la prodl1~ci6n y el Incremeate de 11. Iibertad, no ha coincidido basta ahara con un pmceSo de Hwn~ci6n de inrlividuos libres. El hombre de la era de' la aIienaci6n, el individuo "abstracto • es at mlsmo tiempo individuo 'c(l~ll', h~ombte cus>a vida y

cUre actividsd, esro es, las .ma.niff!stacio~es de cuya individualidad estin deterrainadas por teLiciones y, sitnaciones . que QctUan como independicntes de ~l~ casuMes para ,el! como Iuerzas c6sicas;

un hombre Cl;Iya vida y cuya ac:tividadJ'lo son para 8 amoa.ctuadon, tealizaci<Sn ac.tiv~ de las ~ de su individualidad • .l'~dn de su libertad, m comllilismQ S~ present3 como b. r~ci6n pL~na de la 1i~~t~d humana ...

porque suprime la propiedad pnvada y Is d1vls16n espontanea

del trabajo. la alicnaci6n. Pues, pot una pane, Man: no

considera el eomunismo como una formation social £i.jada quese rcpooduzca corutante: e inmutadamente en el curse de la

ulterio.r evolu:ci6n; pam Miu:x: el camunismo es una tHnsfo.rmlid6n y una disp.osid6n de las relaeiones y situafiones sociales. que posihilita un autodesarrollo iniaterrumptdo, Hl"eprimido de la producd6n material, y ~1'ipIDmal. de las. relaciones del tt&ico. de las fuemlS eseneisles de la b.wnaDldad y de los homll1:es nti~os. £1 oamunismo es un nuevo mode de production. _ 'que no se funda en el desarrollO de las fue~ productivas para _reprooucir _ y ampliae; a 1tl. sutn~, un .es!adio deter.tninaclo" sino en d. cual el desarrollo libre, irreprimido, progeesivo y uniV1':FSaI de las fuerzas pmdu..c:tivas es & mi~ el _presupu.estr0 d!! b seciedad y, por.: lQ tSl'llto, de sn tep~tci6n; un estado en. el cla1 el UniCOI prcmpuesto 'ell el reeaSanlleJUQ

del punte de partid£,".l~ Pot otra parte, al :a~~.superar la . contraposici6n entre .objetivaci6n y auterrealizacidn, el c0n:'"urusmo sign.i1ica tmnbien La realizaclon de Ia vida indiv~dl1a1 m~tilat~al y libre, Desde hrego que taml:>~ en el oom~smo se ldenti6.ca 18 libertad del iadlviduo con 1a tndepemlentm respectc d~ las dete.r.rnin.Jcianes sodales. L~' liwtad del mdividuo si~

que este puede N;alimr :? su ~ida las p~sihilrdmJ.e9 ebjetivas, peeducidas per 1ra evo!uC:lon social dif; t'on]_onto,. a te~or lie JU d.ecisicS." cQnscilmt,e'; que las fuerzas esencisles materiales

y espU:ituales dessrrolladas pot las genera:ia~es anterigre-s? puestas socialmente a disposici6n de los _mdiv~du~s. y b~J0 cuya iafluencia se despliega la misma roncr~ta ~~VLdualida~, se poneil cajo el. control. co.nsciente qe los indi~lduos y ~eJllI1 de existir y actuar corrio fllerzas ajeD.llS It ellos e- mdcpendlentes

de elIos. "La subsistente plLoducldo pm el comunjsmo es simplemente Ia base real que permite imposibilitat roda suhsistencia como independie.nte de los individuos, en la .medida en que esa subsistencia no es sino un pI'OOUdD del anterior tra6co entre los individuos roismos. Las comunistas ttatan, pnes, prictfcamente las oo:ndkiones '<l:ciginadas pel; Ia _proHucciOn 'Y el ttifioo anteciorcs como q:lndlciones inorg:inkas. sia imaginatse pur e1lo que las, generaciones preeedeares

hayan tenido COmo plan o destine eJI suministrarles meteriales, y sin. ereer que esas condiciones fueran ino[gamc'Is ta.mbien para los individuos que las produjeren, 1;050

1 M. £RI'l'7IlAND~ Y;:Wota a:lowieka' w u:ieeU Matksli." [EI OW}" ilel bombt1:;

en 13 rnocepei6c mllrxia~l en el Vl'Jlumen tolectivo C:mwieit, hlunanirm, morlllnoie [Hombre. hUlliaoisPilO,' meesl], VlII5li1!OO. 1961" 102.

.E. Jl'1I01ilM tostiene en mestudio cil:ado un punte de vista malogo II ~ en

10 esencial. Fromm subl,"llYIl, es veraec!, la hlstoricidad delooncepw de "21" ~.< (aelJda hum:anll) pCto! InteJi11!EfuJJ esa rusmriddad IXIIlOO m£t'lll I1rodiJit:4ti6n )I desp.liegue his/ciTicD ·de potmcit'Js (anu~ tede p~rquicas, 1lldeuW;) dadu ;14 lu/Us CUlt eI ser del brunbl~. (Una concepcidn [llrecida se encuentra dj. l~ mayod. de las modentas anooj)Ologfas fi1osOiicas hlIT~esiIS que admitol aJ. nJC.I\05 CO"Ina preblems la imMrts[IIcia aruropoi6giCil de III histlJticidatl

dd hombre; ad, por ,cjemp[p. y pese Il .Is diversidad de sus wn;;;epdones,

~ escuentra III mlsma soluci6n htiiC'll en la anrmpolpgf9) de nilthcy y ell!

1a de Dewey.) ''EJ poteocial ~d_ hombr-e es para Marx- un wtencial (boo;

el hombre es II'! que hl!. sido. romo materia prima humsna tiUI inmmu:hle.

en I;tllinm rnl lJiiQtel:m, como 1.0 ha s;i.do I. estructura enoefiliol it 10 Larsn

de tocb Ia. hissoria" (FROM"'. 26). Peeo en uJ~a$ de !iU& tesis qnaJes FROr.qa rebssa amplimnerlte su tesis bisiN., en e.I senti.rlo de te!X~r:1Il1: an. pm ejei!Jlp{a. adoinando _plenlmell'te el e~pii:iru de 10 DiLl5RiId6n. dEfocna la disti.n.c:i6n marums entknell::e&idll.u.es pumanentes y Ilecesi.&rd.es bU~[iOlmenl:e tlI..IPbianttes basta meet' de ella una 1lOD.tt00PQijc:iull entre neeesidsdes yerdadms. "fmrdsdas ell el ser-hcmbre", y necesidades -falS8S~ ~arti1iciales~. ddiniendo como finalidad ca_pital del isodalismo el desaIbri.m:i.eruo )1 1a neal:i7.$.ci6n de: ]a5 Il~idades humanas auttntic~8 (I;IP. cit .. 62-6'),

2Flrr:zJrum, lay. ff~y ipIe obsetv.1!t ~e !I1tnm:ienm-mj&mo ,deN ~dio

d wtor aduce ~ ~l'gUJl.ente ,expIICli;llQD di:l mna:p~o- 5cr bummo :

HNo crea que Ma:rx naya 5Osterudo II tesis- ,de que 111 tgtalidsd _de iIlOt. que ~e desjgn~t !;Oil el tirmino ':set 1i1lmmo' <mflucblidJ~s Wme,,> sea p,ropia.de lad,(J individuQ hwmu:lo sin ~Pcioo; iSe nata mis b~ de: Ia lota'lidad lit: lOll l'ilSgp',i propios dd 'pen! hlll1l'lliIlo\ que C8.ri1cteci:m 10 'vida generics' de los bomhres dikte:nciindolllJ de II • ... ida :gcn&im:' de los anhnales; lOwidad Q_ue 00 Ie pn=rua .mas~que en jll·~iedlad lrumana Y.

sin acepci6n, en todps IllS formaciones Socihles" (op. c.it., n). Pero el al;l~ nt! 5610 no doe::;tttoll.1II cst! expli('llCilin in.id.:lJ4 sino que im:luso p~c d!! d1a en (ififll. mooida. en eI c:urso de sn argJIIDlmtad6n.

3 MEF~ 89. <Trmi cit., p;ig. 113.>

4 rbt'SeI% fiber FfUf1'b«6, 535. <IA. rrad. dL, pag. 661.>

5 Cfr. MEF, LU·H4. <:r:ud.cit., pig. 14'.>

6 Icd'icuemO& agvf que en eI l&ioo ,de MatIf. "set: .human!)." (l ~c:ia

hllIllillHl. <menscl;lic:hes War,.> )l ~natu:ra:rm hUDl.llJ'la" <metUt:hlich~ Nfl/In'> lID son en ~\l Q smummds. En 10 Q.uc>sigue int~llunt:Js dllt'Jcidar

d C(!~ceptq .m~~ de "S;ef hlJ!llano". Eli rua!,oo al C'Ollccpm de "natur:aleza hllIllDlIl!l d retm1n.O oorresponch~te suel(! de5JgJ:la~ -Q)JJlCI 10 dice lcertadsmcDte M. FurZllAJ'lD---- h lOt!! idlld de 1M: necesiihtdes. Irui capaCiidades, Iu prnjll.edarles

76

en ~ enten~ ttl cl1ell~D de sus _~Ilkjades InmmnMlp.QUe: tieaen

106 ~l.Ios. tfPl~ de In Ql'UIS .!:~IlS. hlst6riJ:'as.:. asl, ,ut:S:" la _D:ltUlaJeza humans es histOOJ;.limmt£ ClIlIlbianre, anngue rontiepc crenos eh::aienws con&tiul~i MBI:idrJlbI.u clllflimmtl! ¢ ill existernia tie dertu propie'~> netdiiIhides~ ete.;: que SOD hist6ri~ eonstantes ea In evoluci6 .. aUIIWlI. eV., pm: ejemplo, K.tpJffJl 1. 57) <trttd. eit., pi_gs. 481 'I 5igs.>. En elite senililo del COJ1~[11 dcribc: ~ ~ qu~ 11 histQria entera 110 es ~ que una wntim:llim tral:lif~i6n de III natur,aleza hUmRnii" (MP,. 133 <Miiert 1.l'r III ph'ilIJ,IOphie, cit., ~g. 153> ~I

"I MEF. 114. <Trn{b tit., 'g .. ..143.>

8 Escrito fJIll:,Mane en sm cuade:nlOs de- eztrsctos parkienses [sip: CEJ • .entre ex:tl::lfctOs. de: J. Mill. MEGA, Abtelliu!g r. Bondi J, 547. <Esi:.rU"li ,d'.t jUr/l!nlud, cit., p;ig. 157.>

'9 MY. 4'. <Tract elr., ~~g. 59.>

10 lA, 59 <trod. eit., pig. 61>. sobre el hedm de' que MIa. revnluci6n

cDnlunjsta.. .. elimina el ttlZbDjO"'; 43, 18li. etc, <:80, 235>. HaBERl' MARcus!!: llama ~tlfu:a.damenn:: III n.tendoll sobre el heche de que en estes amtbnos ~ Il5Ji IIl1 e::ozp~161l 'tNbajq' <hb~it> en el sentido en que

lA I:Iltiende' en Iiloma i:mtancia el mpiulismo. D S~, viendo eI. uabajQ como 1. ~vi:tl:ad q~ eo l.a producci6n me:ocllllti1 en~dm una plusva:lia;

"produce CIIPital". (err. MMtCUSE. Re<lson aml RrV()lu1iol', Lendres, s, a., 2~} <iimf. por )nliet!l Fomoona. Ri2it6h )' relloll,lci6n, C1lIIl"BS, Univenidad Cen.'r:~1l1 1%7 p~. :U!l>.)

11 a, 536. <Tlllet cit .• pSg. 147:>

11'" En 10 qUI: si~e liubrayarem!:lll que: esra rona:.pci6n .mmtitJ.ma lk la

hlswria wmo procr;so evoh.nivo urucilcio, expresa eo el ~o d,e "set humane" Ill') se pu~e entendee como uno IlDstraccidn ptJl::iunente "desaipri .. '1l··. ruOo10lic'IlmaH-:: desv~da, C0IIIQ :1l:gp q_ue se U_@.3 d'e 1a simple obsen'~_ci6H de los bechos hi5.t&ioo~. La mJ'l~6n llI3:I"Jri.anll. de I:a hisroria irnplica el supu.esto de una determinada perspeclilla 'p~ctis11J]1f!Ilte 111 nfum:at:i6n ,!ptRQ!Sn de delerminadas: nece!iLchtdes sOcialcs -1M

l'ieOOSiru.~es rsdkales del pLOlei\!riarlo- PJ:e&mtIlS boy dla: 'I que :pJIiestflln esa. per!;pectiw s se orientnn per ella.), ~ carr]!" le ~~ciiill d~ Ia ektti6n de vakit-es Que se siguc: de ~ ~pcc.tlva. Q q_ue esta determlnada par -esa perspee:tiva. El fuuCCl;ltQ de- "sex hurrmno" eJqll.ldti! preeisamente ~5 vllot'eS ydocume:ntll If\., PlJsibitidad tie SIl relt!izud6" .~Dhre III b~ del ~s.de la siwad:O~ especifia del :boma~ d~ La I!'SIrl:!Ctun IOHtt!kiglCll biska de Ijl-

e:sfe.rlll spcw. Precisamente pi.l,I' !:SO. Cleo fQllttptO pt:rmire ordenar de nil modo determinsdo. C91HO pt'IXe!'Q e'{OlUli\'V .con~rm, cl matetial:<lmpirico. ~ la

h1StQria. I)esde:.JIIefi9 que; esa ordenlci6n uene que set :poslble, admisible, .

yn. sebre I... 5:imple bllSf: did matecili!.l einpirlci;l: de re&1~ 1D~ e\int w~6n qI~tua:l. est!: tsg:oomn inml~t3~o. teOrioo serB 5u:soeptl~le ,!n~sirado

de juitio ~oble 1a base ,de'la,d:tlCenO$ m~ntes 8 Iss lroruu.cu~:.n:tilicas".

Pero -dicho dd m&:Io JM5 generaI- el heclio lOS qu-e esos amenos lie6nco· ~iern:ilicns imminences RWldw dar ~:rn5n, en !princi~9, wmhien de ottllS inIeIP[l:wciolies de ill lIiS'tru'la, de tm:erp-retanorres VJ1:loW~ con IJ~ perspe;a.iws, OOI'I ntms pomciones de dsse. POliesu d Imncep10 _DlIl[XlaD~ de

-ser nummtO" .implica inclirninableroeEilIe el. m01IH:llW de 11 el~'t:16" prk,lcd,

el mllmMlO lk la deciri6n entre las flosibil'idluJesn 0 dllt~rlI3.tivl!s dKdll$ et;I ~ PresemCi d conce-pto mm:lnno de H~ ?UIDilDO ~Jltll~ne en !iUpCridi~rLd:Jd teOticl esped:licn e1 momento de la j;lraltuca, r PUCI~ ill! una !l'Il'!cUtB

~ suavrerla TlJIJolucion/1l'UJmente 10 que elllllte.

12 lA, 61. <Trad. cit., P=tll. 83.> d

13 Cfr. ~ u ~( pues, lB Br'Bndeza de In Fel:lq"!.f.!'0!og1il "t~elif!n~ f tl m

~tado rwed -lll. dial&::tic:a de la negatiYlt.1ad ro~1] pricU::1PIQ motor .• y geniuCQ- ronsiste, llOt de pn:mtl? ,en 9<ue :fI:egeJ. enne::nde ~,lOtIi'OPrndUc:tiiitl del hombre CI'lIDO un lJroc£so, J8 ®Jl!llVsqan mlIllJ <k=iobrttl.v!Klsn, ~mo alienation ~' como £UJ,leracioIl:<loolici6n ,de eUl.!I~(maq6 .. : ~ qut! entlende

1a esenc.la del fjahl'llo Y cP,?cibe IlJ. qpm'Ore ohleulJD, 'Iertlil?e1'o po~ real,

cemu reMlllcio de S'U PTiJptO Ifabl1la (tl.fEF'. Ui6 <,tad.Clc. pugs. 18:9-m>.

77

Dlltur.aieza. del hombre es Is 'bistmia' (,yen esre ~do. ident:i1k:ando hi!lom &:;on nplti£u, f;8mbi~ puede. decine Que h .natu-uile-ZIIl del bbIilbtC!.e:;; el ClIPb:i~l. oon ill 'C!)_flrucion. de dm; II 'W'!lW~~' ~a siJ11i1itaeidn de td.e'l'enU'

aI UDa 'ccmcol'dia din:ors' ql!lC DO parte. de fa unirlad, silm que I"ontient=: ias lUliil~ de 1linit unidad P.Osil;!le; pol II'$IJ la. 'nliturlliezu hnmma' no P.ll~t:Ie' jdentilEa:rse eQ nillglin ,oombre en pal_ocular. sino en 111. histurill ernera del gene£(} humane Iy tiene Sysignifi'-"Pci6Q d qlJe_ se Iltilice la. pahbr:t 'g61ero',

de' 'CIl.tactcl' imlturavstll}, mienttas que en eada indivlduo se encuentrsn CinlCtere&5liIbr,aYI()OS llP~ lit oolltrafui61il CBIl! LQs de ottos. La: concepcion de '$p.l'cittl' ~ bls ;6kiSQfia!J; u.ailiejQnale5', Ci)tl¥l. to de 'I'lilotumolcza humafla' qU.e

se entu~n'lta ~ 11 bi£lIQl1_il, teniilrfan_ que: ex",liOlr~e como 'utppl1JS cientiJk::as' que han ~-Ul!tjUJjoo Ii linltopja .aHlYQl pI! Is. 'AAMru@ nllmana' buscada en

DiD5 005 oompres hi,jos de Dies) y que !iin!en .pam. ini;llltBr elQOo,tW,lJo

~lJ & I.a h[~tOiii!~ una IUipirati6u:. tacional Y sentimental, eatt-erjl, ...

La i&ualdad real, 0 sell, el grado de 'espiritualidad' eonseguido porel [)t'lX!6ti .hist:6rico, '~ idenlili\i:3 en 111 hismria con d sistema de :ascx:iaciOIl('S 'priw:cUS

y. puhli:cu',. ·~pHcitil3,. e i:111,JI'i1ci[as' qu~. ~ cntI>etejener;tel 'Estai'lo:' 'I en el SIIWi:fIlll polltlCO mundutl: se trnUl de !gu~hladei'sentldas como mies por

los miembres de urns Ssoci.ariOI'l,,'1 de 'desj'8ualdades' SC'l'Itidas entre las di.VI.$IlS asoeiaeienes: igualdatks 'J desigualdades que vakn en 13 -mrorda en qu~ hal'R rnD&itlll;ill ~ ellas, indhddwrl t) de gtYIjKI. Asf se tJega Ii. la ituilklad o ecwciuo entre 'lilosoDa y Wl1tica'. ImUrepemamiel1t1J y ruri4n:, 0 sea:

II UII!II QOsQ[lIl de 1a PI~tiea. l'cQdo es ooUIioo, Ineluse III liIosQfillo In -fiJosoEi'l1!l, 'i 111 umL'll '£!OIDfia' es 111 ruslOri.a eo net"l 0 5eIi, la vida rnisma. En esre senti& PlIOO!!' internn:tlIl'se l:a tms &1 prj) eto.rilllilo aleman coma h.e.edero de I-a filo~ffll cl-.dsi01 GIe:mIl·nJlI, y pl.!Cde atrrm-ar~ que: la tOOt~6n y la n-aliZll.t'ian de l"l lwgemunfll I1ms- 1*)[' Did <vladimir W"h Oli;ioov. Lema, Ia 'c' 'l\el;lT~ en j_ta:limm el mismo sqnido q)Ie en, q~td1an:Q representa 'c~'>' ban sid!) tambi~ 00_ gran a!:'OIilrecirruonto 'menttbiro'.~

{A. GlUMscl.PIliiosophie del' Pt.v:js. Einl! AurlupbJ, F.ranldurt arn Md:i{l,

1 '167. 15H'&' <ANTONIO G&6Mso;. AnElliloda, M6dcP. 1970 i el primer f{llgme:r!to (Que 'e5 delCua~rno 33 de loS ~m5 1)(1'1' {h~ en J~ clm:1,

Y, pwoahlemenre PO'sterim' a 19}2), erda pjl_g, 4>17j e_1~1.:m00 Uagml!n~ (que es net Cllii1'lenm. 7 y p_rqllabIemeD!'e ao±el;iw II 19l2~ eIdKS pagin~s 27~81.» 14· . V., par -ejm1p19, h~ crItics til:! lu oollo::pcion~ Qj! R. Mattooi; "lit. Wciedad, 18 ''i'i~i!; de q;J.!'IjutltQ' 110 ejO pa:n!! P.!!!e5lltJl :IillUQr 1a i:n:~ratti6!l entre

1M ··v.:id«s ~qrullnS' ~~ 11 rnmpno.en" smo una exi~!J:]'Id,il p:trt~li1J' que encra a~ en una .iml!::tscci6il pr;lp1a ron di~s 'vida!; siDgu]ares'" 5.1 es que

~IO fo:I! i;Jaw eII a1gl.1nar~ci6Ii. <'PI!, las situac::ionc:s ~~es:. flO PW!f1t: 1.t3!t3l'lje

mas qu£ de 11 iJIlsi6n de la rusfantlVMad del es~do fte!JJ:i: a 1a VIGil. pzi.vw"

y .& Ia f~ eQ ~ ~~Iln'ti;vid~d_ 01:.-00 ·en.· Illgn lI~lu-ro" EA, 4511-460

<tr.ad. cit., pas . .512».

15 Him individuns fi~!li partido $iempr-e de si misrnos, perq, OJI1OCI es llJl.r:i!lrill.,

de !if mi5mn~ denlN:l'de S1J& mndiciane:s~ S[[!:1l1donCSc r«ipmeas bisroflCSItlttlt!! d!'!.oo, n' del inwyiduo 'puro' dI el sentido de 10& ide6loE!;llt

UA.65 <mil. dt.~ pig. 8S>}. . _

16 G'IlI'lJrl';Jillfi. 176~ <T:rod. cit.,. piIgs: 2Q;1}-;IDS.>

17 Ptababl~mettl'f: este OLjtill 11. clive de k com~si6n' ck 101 gttUlial"

fun,ci6o hlst6l'ica. que Marx Il.trihuyo a iii Anl.ig:liedad ~Ienic!lclisid!

CinfancianO't'mal a~ ~aliI1Jm'3'Il_irl!ld"); durante un Ilreye periodo clel deskmDn h!st6rico lildenieci ~ dia l1li posibilidarl -d~ ue Ins inmvi-dcoo de WI detetmilllldo du;ulA 1105 "ciudsdrrnm libres") e~eD. ~ prcl_Pia vida, M 9U p~pht acti"idEi:d, de UDI mooo rehlti\'il£nellk ll_br~ y amill1o, los [~OS ~!'Ici"es:

de Ills pQiS.ihilida&es de desarrollo SQciaI·globllil akan ..... das eael rove!

hlsIlidm dado. Recutrdese ttlIihien, II le£tE mf~(I respOCt@, ,la eeneeidn Dm!l.:reriuci6.11 .del .R;:owm.ienm IXI!' ErigdS- en 1a lntroductiGn a _[p;

DiaJiciic(J dew' Nl1turalu,'I!. (EMCliLs.Herrn Eugol DWiri~gy U",wiilzul'.lg

der Wfr-seq.:sch·,.,lt - Dja/~lik der N{1lu1.. _M~.Lenjng._l'iId0, 19'}5. 481482 <1f)iolkliclJ J.; itl ~rlflJ_ralt:z"IJ, trad, W. Roces. M&:;icp, GriiaIOO, 1961,

piginas J &s:>.)

79

18 lA, 2'·24. <Trad. cit., pig. 36.>

19 ~ ..• en cuanto folmll ~tr de J.a. apmpiaci6n, Ia alienoci6n pcrtencm

.010 II ~drido de ptodna;:i611 bu:r~ .• ." {MARx; ZIP KrjtiJ! der f!OliJiseb~n OktJn/J'1#e, 9," ed., Sm11ilarfi 1922, 4L} <Trll.d, OIstllllana por J. Merino. ConfrioQcion Q la crttiCl1 ~ 111 '&!f1nD,"~a porrtiell, Madrid, AIootO Com,on Editor, 1970, pag-, 8>1.>

20 Tbrotim iiber d~1I Me'h,.~t. Tcil J. 270, 273·274 Coo. Kautsky, 324, 329). <Tl'IId.. cit,! II, p~. 2:57, ,2s;,.>

~ Glu"driJle~ 479.

22 1.AdenW;. Ia wo]letaciiin de 1m; aalarladCl!i es simple declO ,del wpital

. que I~ uriliza ~te, !-A mnui6.n de SUs funcioullS y 5U urudad como enerpo _prOductlVO ailec:ttll<l quedan fuera de el1m, en e1

capt tal que 105 reUn'e y los mmtiene juntm. ppr esO! b cohesion de sus tl'lbl!ijos 5C res enfitnta ide'siliilente como plan de los capiulisw y, ptActicamente: como IUtoddad ~ los CIIPiullitas, £DIDO fnerza de una wnuntad siena que IIOmek el ~ de eDos I !es fi~ s~yes" ~Kapit"l r, 296:.: eft. 271. 129'-330, 407, etc. <ttaCE. dt., I, Pas. 1JJ7, dr. 248, 294, 384 55.?

2} SF, 2(16', <Tl'lId. cit" pig. :101.> En una furma ~ madura, sWl:erizando

,. los .rem.Itados, de la .investipd:6n de la socicdad CIlpitilista, esii In.isma id9 51: "I~m de nuevo en un. Lnmuscri[o postuior de MIme, ~o illlllediablmente sntes ~el tata ddinitivo dd pcimer volumm del .ca~taI.

y pn:cimnmte en:t[(' lBO} y 1865: ~.Dc h.echo". d dOlilinio de 'I~ capitali-ltas sabre Jas trabajadores n~ GS sino ell do:rninio so"bre el tralJl'i~al mismo

de las 6o"dicion~I ilf! .tr.majo iodependizadas £rente lI"ei (enne e5a$ condiciones de (nib.;" hay que inclnir, Ildenuts de las oonajcione:s objetivas dd proceso de predutcion -mUiOI ti~ 1',(.,,/1K<:;&,,-, IlIf colldici(m.es objdivil$ de la CQl1$e:tvlci6n y la dead a de !a fuerla de tub.iIl, 0 5(ltj los ,.limenl'QI P mediol tk vida:). mlnquc Il5tJI reoo6b. nO se rmna sino em cl 1'l:'/!;l ,r«6S0

tl~ l"ot/"e~;6n. que,. como bemos v~to, ~ ~en~e 'Proce~o d~ proJu«ion J.~ pllql1Q/rll. Im.:llrida l'a ~1I.c.IISn del VlelO valor, 0 ~. es procrro .de • 'owJQTi;mei&n dtl tl'lJpit;;l MIit:ip4liu... LIs funciof1~s que cjcr:a: d ~lt1.l.iita son simpl.emmle las tunclo.nes del Cl!J!ir:al e:ie:r:ti$si t;:On (;>cmIci'I!1Ic:ilJ y c~ ~/1l."f4d; 1as ~es del ?a10E mi_~ 'lu.e 51:. Villo.tha: chupaDdo ..

el uibalO VlVO. EL apltalista mnCl0nR scnCJ.lla.men~ IcomO capu~d Ferloniji,{1f/.(), l' cl capital .fimciona como ~, ipill qlle e1 ~baladot no a[l4teCe

sino como tr'iIbaia pers.oniJiiid.o que ItS SUlID ell OIllOliO m~. en euanto e.s£uer7.:0. mien~ que peften:ea: al cl1pitalista en cuanto snsmncla produttoliil

y multip1imdma de la Eiqu~~ que es 10 que efooi'll"l1tlientc es eI tJabajo como ~D incorpoIido al capiml m_ cl. ~ de proouIXioo, come footot vivo, vaciable, dcl capita:L llor 10 tanto, eI dominio del capi~ sdbre I!l mb:IJjadol' e!i'e! dtmiinio d= Ii: eosa $Obre d b:omhre, del n'abl!io muerto sobre eI uabaaio vivo, dd ,proC.l.I& :i1&te d ~llitor" puc!stC'l que, de hc:cho, .l& 1IlUCUldB Que se COIlIl!~[en en -meruQ6. de dOminio wbO! d fi'abaj.ad.or {~ role como medi05 -dd do,minio eiercido pur cl dJpitiJl. son simples resuhidl)S dd I!:J;OI!eS.Q'-de l1rodwxion, son lOl: ]:IIOOIlCIOS del mi:smo. 5e ttata, en 13 produ«i6n fIl2"Ie.llal., en el prQm$o sodru real de 1a vida -flUt'iS eso I!:S d jlIlXCSO de "PlOOUtd6n--, omc:onnente de Is misma sitrJatilin ,elP.cion4l que *'~, en el terreno ideolodco, en 10 religion: 18 inversion ,dd rrujero I.l9 objet,Q y vi~et!;a. De:sde e1_punro de- o;rista. hill6rico, eS8 in'vusion Ie Pre5enta aUlIO puntp de 'pD.I'ticia ine1.1itabie ):lara' flUder 1iin)lOner 11. costa

de: 1a mayarfa 1'8, cread6n de l'iguez~ como tal, esm es, lao Cft'aci6D de W lIJIKJJ'al.ea ~ producti\la.s del trabsjo "SOCial, ·ilnicas qut j)uedel1 1!0nstimit' la hase IIUIterial de una sooiedad humlUla libr.:. ffiy Que atravesar esa forma hechil de t.vntrapesidoees, aacta:menle igwl ~' eI hDmhrl: tiene que ~, P9"~ de .. P{OIlW.,,$US fiierzas espuitu.llles de un mod~ reIigioS0, i:OIllD d fueNlil tuOiZllS. indepe:ndiett)ZS de S. Mte es ~,PrfK~HJ dl! alien,d6" de so. prrepio tnl!bajo En cste !entido d ttGajado[ ;;e eIiOHilltrA desde el primcT 1lliIInm~ po.r encima del capitali!;t8., PlIes- '~ste. arra-i,gS en di:dro PfQCaO de .aLi~citSll y :hslk en ~ mJ sati:s.f:ml6~ abroluta. mi.errtms 'q~ cl tJ:'.baj~ como .... ktima que q, d:el tmJa$O de a1i.tIiid~.n, se c::nroenUI de:;de

80

el primer IDOI:DeDt~ ~ l;ID8In relad~ de: I®el~ contra IY j 10 percibe COmo un p~ de serviliuet6n • (Arfhu1 M'fD!X4 I ~ngeJJ(1, vel. II [VII], '2~~,) .Dicho sea. de J18~. ~. ~i(o de: ~ tan poco conocidb, emueae, en. el ~pftulo MY$~t!nn ~"e~ Xn~ita1s, etc,", pags. 152.167,

eJ C'OIN;Ilta.rjo mas G£'IJillado, mas :iIIIlPll,O Y m"aS msd.J..um de 1a alienaci6n capital..i,sm del p.~ de producci6n 'I de $p ~61,1 COl'll d fetichismo que nos ba dejado el, I_IUtOF. El COlllmtario ei'tli.ik!, pI~ede inmedia:tameIltc

at OSPifi:!~ del man~o que SI= OC)lpi de Is pmduc_ci6n clipitalista OO!nQ pr~~~i1 Y r~ro&ccnS!l.. de: Ju rel . .miOnes tie. pt(Jducd611 C!~i6camente O1Pl~~S" Pl'9bl~ que, m~ tarde, MlIDr tlaso del P~. velumen del CiI.(Jttal al ·terGero, qu.e querlMla. :sin terminar.

24 UI1:i de Ins prindp~les amdiciQnes ai,gi~as JKly !,'llttll 10 WmpreqsWIl

i!deeulldll d.<i la teorla marxiana de la b.istacia. '.I de la ~edad es m anali,i5 mulillattJ:1I1 V 111 :mcmutruccl6n d.e toda 511 tool},S. :& la div.isi6n .dd. uabajQ, IJMblema que SJ)eD.U sc ha empeZ:ido ]Ii cansiderar.. Me'limitlfi!

.. 1laUW' roll -ateru:rnD sebre Ie siguictlle, en- el wIltat9 de] problema &quI diS4;U.Udo: en el. s.enri.do m~ gc:ner.al. lli iliviiioIl del trabajo signiJlca I. divisi<in 'J distcibu46n del tubafo social to~i entre los i.ndiv~dqos.

"La ~st~ tie ~ dil<isiol1 ell, simple q;IfiSie'G.UWd~1. del C$flkto:r 5O(1al del p~ de pmciuccion y, pm 10 tlmro, se em;uentt~, n~i3m~le en tOda$ las fo~ hlst6ricas del p~ de: ptoilucci6n Social. Perc esta distdbuci.6o del -g~jo no. i10ega ase~ division dd mba.jo en se:ntidb es~

4ivis!,on lOri"';.t at~ IriJblli.oj m~. <Nt. roaQdla e1 1:r:a.b~jo.. sociI} ~1:J se OOfl,VIerte en C('JelUstm~ de duiltf/Os.modos del uab1lo Crbeorlen iiher tk" MehTWerl, Teil J, 286; ed. Kwts~. 310 <tnta. dr., II. pjgs. 2'9 liS.>. 13

KB, cua.ndc las .forme produc:tivas de Jlctl!.!jd~d miem:llw a Ia satidattion de las vor.1as~diides ~ difure',c,d:1IIIl socialroente, devltnen "oamaciOIl~" difereme!!, $OCia:l.mmte d;XIifiD.tdu, entre las maliEs los inmviduos !iOD distri,buidO$ por 1a gl:€iQll de me&QnjsmD~ s«iaiesi Ia distribuci6n de: los imlividnas entre las v!Jcia.s nnnas de III. prodUl;ci6~ ne ocutte, PIleS, sabre

18 base de difuenciJs na~, como las bio16gicas de $b::o, edad, etc • C·divi$ioD natural d~ trabajo"). sino bEe liB, baSe de caJ.ifu::aooliCS sociahDente det;ermin.adas, La cli:visi6ri social del ttl!Dajo no se produce sino una mr: alCl.tlZ:lOO un determinado .. eseadio de' tksamillo de las fuc:1.'UI$ ptOOll!ctiWs. pcro~ desde el memento en (Jut: se O:m$.t4:tttye. "1-9. diuisi6n il~l trabajo. como totalidad d~ [ooas 19;8 0I;UPlIciones p~ctiv.as partiC1!.ll.ates, eS la mona

tot::a.l del lraba.jo social consickra:dQ :segUD. m IISpcctO materW. en. cuanbJ tr.blIjo JDQdncw de va10res ae: ~" (Z1J'I" KriliTt .... 32 <mo. cit., pig. 75». En esa condid.6n de fruma: .lJt~ del ~jo social, Ia· division del ~

R IIUIn~e, naturalmente, en 18 sociedad oomuntsw.. en.la fo.tma de dlStdbuci.6n p::ia! pl~'i de IllS varias &mcianes dd trahaio en las ]~roparciOEll'5 .oo:uadas. (Gir. 1(4pilGJ 1. )5 <U'ad, cit .. I. p~g. 4O>.l M:a.a palemi!za

CQQ Jps ~anomistQ butgue5eS ~diallldo que iEstP'S J'lIZQIDm ~ mml) si la divisi60dcl trabajo no fu~a .igu.lllmente posib!e.. (.IIl.Iflqtl.e hisr6rI~1e 00 ba,ya pqd1dQ pn::sentarse os( (if firs~, sinO s61Q ,c::runn COIl5eCumcl.a de la prpduocioq caplPtl'ism) 51 $US mn.d.icilmes i!el'~ a los rnibajttt.lbiis QOCUtdos y ~ros se UlmpoHI1r3D.. rcspeclG de dlas romo n:spectO de 10

que diu spn. natuQ~ 0 sea, pmductcb ~e e1les mismos Y" e1eI1l:ellIOs obje~ dr su pmpm activicL1d". (Tbearien ;;ber dell Ml!Thwut. Thll ;3 171; etL L.IJl;Sky" }26 -<trad. dt., TI. Ilifg. 2&1>.) EIl:cl ~od~ ttl I.s ~p~i5toria~, COIperO, Iii! divis.i6i:L wci:ltt del ttabal0 ~ j llrimte 5610 en. la iorn'ltl

de dif)i~Wtl rocia.t eSl'rmMnclJ dpl "ilbDio. rCu~damente. Man olvida, a m:enndo CQ SillS alms juvetriJl!:5" 511 pmpiil ·clis.tinci6n cntt"e cHvh16n natmal~ 'Y divW6n "espontineaH <ya socill> dd trahajo, y :us:iI: mud\as veces P8ra 1lIIlba$ el mismo termillO' de 'esp::mt'linea.' <:"nllltJ(':WuchS'ig'; '.IlJ.tum' I:r~ "nfuiirUch'>,} Los ~ ptincipales: de la diliisrd" erp,ml«"~Q <,isOcial> del IrabQjo 50D sigu.ientcs:

a) La $OOsll1nci6n de 11ls indiYiduos bajo UDli tams dc::tmnilil!.da de II producci6n se produce sin 'terler eo cumm, ron iDdepmdcncia de, tc'Ulperammto:! y ~sidones l:rrdividuales, mil complt!lII jndqJendeDdlll

81

de su iqdividualldad ~OI~ esti deR!'inl"!dll J?Ot foot2ti ~~ an6nimas ~ en 10 cWlCial, no pucd,tn set mBwd35 &:!Qr lQ!i I.ruhvldl1OSc,

b) El P~lC de partida uist6riro de 111 g6ntsis de e;s:l dhris~6J'1 ~aI .

espontllnea ~ trab;l;o es til divISi6n entre trob3Jo ~~wl 'I trabp,J¢ furdectu31. (Cfr. fA. 21_ <I'rlld. cit., psg, 32>.) ~.~! desru:11':IlL:I ~ !a, divj$i6n .~ csponi'MIea 'tk:l trBfmjo ... CSB ptimera divm6n ~ 'Ya conVU'tlendo en una escw6~ y; oontrn,ptilslc16n ~da ve:z m:is llI~da }l' l:adh;st J,. .U'~\lB

Y c:om!J conscwemcill de ~Ua. se: mmpe to 1;lwndud lJI.tEl:Ill.1 d" la =,,~tivid:ad

dd uabajo cmno' DIllIlifestacion [iSicoHsim de energ{a. ron _pQSlf101l),' •

rta1bacj6n de lint;Si:' la. tKiSlci6n de fines, d .momento .ll~IetUmL. del. Ltlihal0, sec es:cind~ .de Ia artlvidild Hsia, se trasli~~ en patte a on OI'l!~O • ~lllIl «ue ll.ctUa como fuena de hr ll;1tw:aJf!Zll,}' en pru:n:. se tWlVIf:I,t!~ en uOa ~ particular de individuos det(,mllnadQs" eS.p«=ializaClos en ella. ne cste modo 18$ varias e5pedes de rrllhr.u'l van liiid~Fldose ~da 'veL n;lb unilahTalos. '/luego fI1ecini'C!lls; exigen .:::1 d~rrolfu d!: Qlpaci,dades especialdi ~ 1;;051a de las demis Cllpaci1.'!ades del individull, y se consJilll}'!!fI ;ts:f' en repral6n de,I "!l,:1 tililtcr.ai , d~$p;Hegue .:;Ie ~5 mJl'llcida~~ hu.n]Qr:la5'.

Ii r 10 que hll.re"almdl'lndl1o, su trahago reallindo en las C<ondiclQ~ de la divi5ron. social esponmnes del n;ahlljO pieede il canktn de 6espln:~t' 'i fl!.ctQ~ evoludvo de! hombre y se- c;oLlvierte en una ,ma que de(o~ nl

iM1t, Huo pol!qu~ ()bsrllC1Jli1.:a '!ill evoll\ltion. . . .,

c) La Menesis histllrica. de Ia division del Il1IIbjljo hasnda en 1.11 se{W'!\~lJnl.

de ttabajo fisico, ttaba.i~ intelectual, 0 &al, 19; Itnem liist6ricn de hi divisilln social esponuinea dt!) u:lIhaio. ha. oolncidi[!1'1 m:i:::!;$arll1~te ron 111 generls de la futma mas primiqVD de cxplotttci6n )I de. sOciedad de. c~.

o sea, con el '"mode m: p~odoo:i6n ilJiitiro~ tnub whIt!' el ~~~o ,,ojj~QI.

StJbt~ J11 base de las ~oci~des de clase, el ~~OUO de 1$ r$ivmQr. !lOC1111 esponrinea dirt trabaio coincide ron la consnn,ci6n di= In jetargufa' sacial

entre ~nciones cado "<e:.': :mas difl!rellciacills, par !o. 9lle Moe a ~ .• participad6n en eI p:codm:w social total, a. S1!15 ~Iblllds:d~ !k ~!;lEIn reseecro de los asnnms c,alccIiva& de Ja mcnedad, .a $U. pres~IO social, ete., etc, Mmr. jndfra ooroo una Bnalidnl fundamerual de 1& ·socledadc:omunisu. Ia: "abolici6n-mperaciQn de llll vteia di..iisi6n ?cl mbaie~ <K_!tpilill }', 4.?3<

<trad. cit., L p:ig. 409», Q sea, 1a Sl!Ipredull de la forn'!! I'$Ontttnel ~ la division sodal del t[abajo. EstQI ~, prtcisame:ntc 10 esmdal d~ la :suP1"eS1'I1U histeriClli de Ja alieoaci6n. Pem h.ay rpn: mnar !1tue en e1 teFljunro d.e hI I'Ibca

de Marx (!iObte mdo en i& oollju[Jto La U~Qlogi.a Aie17'Ulfla, Lo. ",,!tfIO de

1" filasQ}i.a, El Capitol) III aholiq6D~puac;i6n_ dj!! I.a illvls16p I~i.l~list~ del mbaio time OWl mo~l'Ito' :maSs, .ai1ru:!hdo a1 momelltfi i!!S(!icial m<l:leB VIStO:

el m9mento abolid6n-;tupemCi6n de la BPecWhtIC;dl,. Marx ha supuestrJ

que is prodnq:i6n de la g:ctn irull.lsttis moottrul, une Vell libeta~ de las b.PnWl,S de JIl. focna socilll e9.piolis't:I1, abofui·superori Ia necesLdad de qm:

los in~lvkluos se ocupdl mcl'a su vida en Onil sQla y exc1usiva rami! de la

,divisi6m. del (i'abajQ, 'Y que d pll$O de una fo[~ ~c ~illidRd a otta Si! •• converrini inc1nm cn fen6meri1'l normal 'am b tlIStHucfon de WIll regUi~D ~.al i;Olectivll de ill, td'l:alidad de las actividadef; Y d~ sus respeCtivlll! pmporcil'lnes). Mimi: hIls6 cb hll,'6r:es:is en ,otto supuestOi Pluy: preciw. III sabel,

en el snj)l,Iqto de. que &a pl'ooutrlon de 18 ~11 ifil'lilJ.!lttia inl c~~~ eJ;l mi!didA crecie.Hre [a ~6i:I de todo tl'8baJe Mlflpllcadol mibaJo '5~ltIpJc. y, en UlriIrul. imtancia., a ~~ ~ grancles formls 'fl\llldrunenbl1es" de movimierno del ruNbo h~o. ito cual :anba1'li poT Mlnu..T 1s. posiblll&td

de 1a abo1ici6n.·supcraci60 de 111 e5peclalizaci6n. (Cfr. Kil/Jilat I, 3R':187. 452A54 <ttlld. cit .. , pags. 347, 4OB·4m> , numerusQS lUJI)iI;'f::!i de K,!-Pt~al III Yi .en gf:neral, d.e tndii Li ,obIs mJldura y final de ~~) La .1~d.. . o~rvad" por Mao:- y WnlilM como base de QS!! CODjUDtQ de hlpdte:n, era lim duda... h tendencia felll dtf Is CVGtuci6n del ttllb~jo no lIa s61D en 1a ~

~ Marx,..sino t1lmbib. dul'3liIt las PI'1mer~ decadlls de nuestro sWe, y Ie signe s:iendo r;odavla en.:d.erw rimlss industri~lc5; 10 manifestacion extrltlIlll d,e la celldcncia a cl Ulylorism <IilyloNYSll:m> . .P80, en mi opinion, 1A abolid6tl-'5U~i6n ,.ret ~er: csJlQ.bbirieo de la divisJoD social del trabajo

(v. pal: 101 ~tQi de In a1;~fl~dl',ll Ilq etta, tlin;;altlt/IZ con nCCl:S,i,ud. l/jg;C1I

II fa :SUP'!!~l4tJ at! Ia. rrpeclatu<tt:.IQn (pes( B. que Matt no &lIIela scparnr uno

y etro fen6meno en 1115 obms citada:!). PlIes de redo )0' vista :basta. ~

sc despren4e que ia ubQlucil'i~.,sujllt.taci6(1 rl~ La owist6n sQei al es'l;lontllnlla del tt~bajQ 2l:lltfetl, sin ~da, una I!httaci6n iiJel ~tec del prbteso de] ttabajo y de 1m mbnismp$ Sociales que clislT'i6u'l'Cll ao !os indilrid:oos entre las diitinffili ramas ejd rrabajo, _petO no aftc:ta d1rectmnente. a III cw:stitin de en que medida -desde -e1 punta de vista de Lt noImlllidad Sdcial- los individuol PQPrin ramhiar en el CUIfSO de SlII vida de Iorma sedal de QCUpaci6n, de wg'!lIC ell el sislema de In dl\dii6n sooia.l del Il:abaj,?, La di.fun:nchl cnfill las (los_ cuest:i.on~ 'plIIece confit:nnda pot Mmr mlSIDO ell 105 pasos elf los Grrmiirusen en ~ue rdesanoUa ~ambien druthldamen(£ su ~pi.':idn de til SDPIdjon de Ia divisiOn social 1l:spontinCt1 del mtbajo,

de la aliemei6n, de .la, eKillldn eJIlttc ttablij'O ffsico y trabaio intdecwal:

en los' Grrmdr{Jse", Mane no habla de·(lbOlici'6n.~peracion de la t!Sj1leCl1lUZllcioD, y a1gun,as de sus argumentacionc; parecep. lnduso nabbrr c:ontta esa

hip~kesis. ~S!iE Jij1erencia mm.l~ Gr""lfdtis~ y el KfJpit4/ sc: debe probablemeule II que CD el, prunem de lOiS, des U!Xtos Marx supone una pm;ptttiVB de evofuc.i6n: de 1a tltniea 'Y de Jo actividad produ.cri11ll difctcntede la que adOptR en el segundo. tEsfa difenmc"" UCga 11 ser IDUY l1annttiv.a

en e1 Kapn"l., C1:.w:ide Marx mpane Que ea 1.8 "fabribil IIUtomatizada" 00

bay mas t'(!1e "un personal l1utMriCl.mefite imigtrifiCaD.tc·· que. SIt OCUpa del control y 1 r~acimles de la, .maquilwis" KliPitld. r; la5 <rrad, eit.,

pig. 347>. mientras que en 1M Gru.ndriuen se ti~i pot: el conuariQ, o~ maliz ,m Is ca.tack:tl2aci6n. del mccoll mBQUilial-lmtomll'tkm la. coEmiPOmlien,te actividild de UabBjO se catm:tema ,eb lOs GruwJri,;w:npor el becho de que

SC' pone en 10 esencial rromn una acrllri.dad que vigil!! ht acci6n de J. miquina r 1mp:itfu ~ ~6n. mli!o que ~ el OOOlMt: ~ comport~

mas bien come vdadQT y te,gull!d!:tr del I:"~ de- pnxlUCClOll .IIllSffiO • (GTu.ftdrirse, '92.) Clari6car la interre:L1doili entre las cos coocepganes eli una tate.iI. Que no tmem05 tI;S~elta.

25 fA, 22·2}. <Trud. eir., p~ .34-35.>

26 IA.. ~37, <::rrad. cit., Jlig. 670.>

27 lA, 22. <Trlld. cir., 123g. l4.>

28 Sabre Ia con;copcion marxiarut del nIDclo' de produGci.6n oshh!~ v. el

e!'1r.IJ.oooinario tmEajode F. TOKEl; que adara rasgos esenciales de 1. mncepciiil] marxiana. Hay uadu.ceioll alcmilna: 'fIJI' fragr hr (Jjiiilirflh~" ProJukl.iol15Weise, Neuwie8 i'lm ltbein·lkdfu, i969', " 29 V. pm: fjemplo, III d~ipciQl1. de la5 "idrIicas ammnidades aldeanas

dd Oriem~ en d ar.t1cuto de MII!I:J< !iObf£ el d<lmini.r;J britanico en la lrulia, publmat!o enla Nelli YorA: DQlly' Th'bU'lt~ dd 25 de ;uni.G de 1853.

30 :MEF. 65. <T_[9~. cit. pig. 109.> .

3D" K(lpjlopJ m. NEW Bd. 25. MS. <I:!lid. tiL, !II, ¢1j. 813.> .

31 MEF, 114~ <1'roa . .ot., J;'!ii&,. 14}.> Lrali .esta .clLa par~. opol"tuno.decir

algO acerca de 1llJ problMUl III menndo dlstm1do m la. II1te;rP~l~n de M'lO{, II saber Illprnbl~atkll de 1a epPe!ll ;;urt~i()r a Is Q.!ienacu5n. Algunas fOIDlUIladnPes de los ~ll1"Il'Saif(Js cco1fufllito-filo'l6jii::tiJ tl~ 1844 (Ia de 1ll ili~naci6n COmo "~l;rli.da dd seT nmnanp" l' In. dd camllnismo !DillO. "recRJpe~~ci6n dd ~ humJ,lllt),-. etc'.) hm hecho pensru: que Marx :rup~slFIlI un cslll.dio his,ont;O -----.anu.~Ji0[ " [a ruv~siQfl Si:lC:i31 ,€'$Ptll'ltli:!lelt del trabaJO

}' 0. II! ~lie!'lacien- en c::l culll e1 ~~ 'i e1 existlr dcl bombre, la evolud6n

s cial ~ la. individual amtituye:tan un" Illlida.d en .IIcto. "rm. IlCllLion de r('iIII~ci6n y xeg'l;.f:S,!;) -PlI'l1:ilmcm, p!le~; la iiIea de ,que .el hombre time _ Que vg.lver a 5~ to que. fire orig;i'!1BIiom!:Ille. Su .forma Imeg~lI. se ~1'~POJ'le.

a1 oornimzo qe la hismr:i ." nLws BKRDI) Wabl'}iell IlI'lJ TdtJDioog.rl!, 'lund]" 1945. 1151. i.1j;i m['WplefBciones de elitel:l.po, ijue p!c[enden Lm?Oner a ~x la hip6te.s.5 de una. Edild de (}.r:o rcaico (ln~IDp II la blubane taIlS~llm~, 51!: de.ben considet:lIt con .um.a 'CU!:.un5fl€a:.i.On. En cl J;lerfaJo hktOt.ic~ 81ltcnor

3 Ia s;par'('ion df' 13 prupl~dl1d puv.ada '! de hi division social espnntlnJ:!l del ttabajo los I'!f,xlu('to!:: de .cst.: no !Ie IJ'a:;[Om:lllO, cia tame Ille, I!l1 fu..:tz~

83

atm'Ias al hombre. in~dientcs y dominlldoru de e, sino que C'bnstituyen sn MIUOjJie:dsdM rell y el cuetpO .inor;Pnlm de su objezjvidad. En esee upetto, ~s ~ p~tan im:lfe;did/ll1Jfl!lJte el trabeijo en au sentido "DutentiroM -pot f1ahl.nr en Is tmdlci6n de HIIDS "Bart~, Q !:CII. -en sentRIa anrropolOgico, como una IIctiviWid que desarrella Iss fuerzu y Iss capacidlldes del hombre. Pera, por mrs jJSil:'tc:, es una exqC:llld6n el habar' de mmajo bwn(J.no a prop6sito d~ esas ~.s,,arOli£as. pues Is act1rida,d del animal hemhre rebesa epenas en elias In sntisfao;i6n de las neeesidades (i5kll~ inrnedlll{m> 'Y es prlncipaimente una !'!l1,;ti¥id:ad limijlads. a clIas-; c:l Homo s;j_pi!:l)s sigue depe_ndle:n.dQ directamente del m.e:dio lIluu[sl Q),Ie IeJ"Odea y q!Je apenas se !:tOil Vi~lO aI«tad~ ,par el trubajo. Peeo ll\i.n es mas imwrMiIte d .hecho de que ~p~ de: .esas ~_poO,IS no poderaos bllhlsr' de ceincideneia dcl desarrollc in,dividllill ~SJ;l ~~ro y el desarroilo SC\cia:l

(de ]a wsteru;;ia humans y eL!i& h.nmana). porque todavfa. no existe en.

elias la il1dirlidudlif/;l1d en sentidn miU.'Xiano. Rau Marx eI concepto de LndividuQ DO roim:ide rnn ~ de enle hum~o fiingohir en seruido bioiogiro1 los homl:i.res np scm indivii:IuQS eo sen ul dQ mm-xi.mJp pm' el mere Ilecbo de difucnclMse WlOll de otros £isioo·biQl6gicimenre- q basta ~~giClll!leme

(at modo como se difctenciall des .OOiDs de un mismo arbpl, hastlll el punb)

de que nn lIB)' [1115 iguales). {ndividuQ es Wl8J c:at.egorfa soda]. no se puede \ljblar_ de ~ruliv:iilnos E.lII$t'nUd.Q mmtiano sinn cullllt'l.o Ie liB plQdm;iiIQ ya una f1uta1l0mr4 lclatfva del oombre siI:Jgular i,6pem) de 1a toralidad sMi.a1.

"&tc es cittrtor del des:arrolJo ~re MII:tX m el ~esquLim.1Ii de, &U' CiIttiI

'ill Vrl'a Sa=:lllicli (MG1x-Eligl'Jr krhirJ. lkL. l, 318-32'9) ''1 en los 'G;unJrissul, sobre la ~ del aruiliBJs de las fomlll5'" de tn:a.pi~dad 1lDIerlc.re$ ~ k prOOuocion capitalism: CIl'Inta mu atrBs se remonta WlO akjindoSf! hist6rlcammte rlel reapitlilimm. del pedodo de Iltliversaliaad de ill' :aHenaci6n, tanlO menor eli 1a l!.\l1Qnom1il .in:met:l1.ab! drI hombre singnJ,aI ~ del rodo sociail j las .reladolles soc1a1es.de, ese hombre aplRmm ~o relacion.cs naturalmeru'e. C6odirnoll'li.das:. Y SoU comunidad se ],?[eselJra mmo e:x-istmcia objetiva prodetlirmimidu e Inmatable. En C!;1.e sentide habIB Manr de hi vida weial "animal' del hombre aL co.miemo de su evolncilm rustorka: (lA, 20 <trail. eir.,

. piA. 32>), vids, en le que cl hombre aparece COIl3('j "eme etnioo",

"lIIIimaI gregarie", "c;laoon de: la esdena de III comunidad", y su comunidlld.: .m:is.mll. es "hardaH• etc. (Cfr. Grundriue. 395':396 <tr:ad. (it., PDB. 457>-.1 La genesis de la indilJidl.liJlfilaa j':iMll fi~ :jJef la. lilimacioJl. POr 1& gene~is. hisrurirn del ~iridh'id\]tl ~b5troato" •.

32 T'bl!onl"1'J i1blY dbn MrhnueTl. 'rei I 1, cd. KI!I!! tsb , II. 2, '09·J1O.

<Trad. cit., I. pig. 40).>

J) WmldrllSl!, 25. <Tr:ad. cit., pd~. 25~~G'> 34 MEF. 15J. <TTIld cit., pag. 185.>

}~ "Pew lila m,enos ~I>i:dCllBlmul fun.cf:odu esci. que mediante II sub .... c:nmn

de lu exiS:leJlte siruad6n social, mecliante l& revQlud6n oomll1).is~

y fa aoollci6n-mperad6n -:icemica con ella,- de 10 propietill.d p.tivada, lie dimd'Vl! fll'>iJ fuerza tan tnisletiosa. pata los teoricos a lmnmes y se imWnI!! III lih¢1d4h" Jcl. jndividuo ~J1gul en 1a m.i!IIIHl, medida en que ~ historia

51! t1-a~ftn'1ll\l! rom:ph:~;!fnente en hjstoria universal... Las indi..ddum singu,ll1l'es se ~ Jinalmente 'lIlii de: his 'VlIIi1l5 .m.1las mc.ionak!i; y 00I1.1:sc. ~ poDell. _ en reooDu pnidica ron I:a l)~cci6n del IDllll.dO t.n~1"Q (tmlbi~ la il'ltelecroan y guedan dI~ilJidos pm.31 adqu.i!:ir a rnoocidaEl de ,g:Qmc. roda la lDulrihttta.lpmd.W::d6n de l:i ,),:ierl'8 Bl!Xra (aeaciottes de los bombrb). La, ik,ftni::lrncil1 t"~mi~naJ> resa fbmlB espQl'llliSnea de coope:taci6n. hi!tJtricrr ,."lIJu;al de m. mdiv.i1l1.l:Is, -Sf: t1'3SfOrmil, por ObH de la revoluclpn l!OmUJ1isQl., 'Cf1 d wl1lrOl 'Y rei duminio !'lJnscient~ de .esa.s, :Euttzn que, ptgducidas, pm lnr inruaman ~ I{I!> hombtes, ks han atcrQ1Clo I;tBsI,)I ahara 't:Ol11O fu~i ro~hnentt IIjenu ;J. d1Qi '/ los ban, dominadQ" (lA,

2Jr27 <"1Iad.. cit., psg. J9>}.

15~ 'l.o.s editQres. de MECA.leyeron. en \fez de 'dr,' <genitivo a dativo singuim- dd llrliru10 deu:rrninaJD femenino~, 'di <norniMrlvll Q ac~tiva dcl. mifJl1lQ numere y g~JI,em:>.

84

G,..",,4rinr, 79-80. <Tnd.. eit., pigs. 89-90.>

"Los trlblljloores no quedao l!XeIllOI de 5U rumis.i6n II. una marian ~~'in'~ sino un. vez q~ han CQIllprobada, por Ia venalidad (j ftDdJi"bili&id umvc:n;aJ. q~ todo &e. p1lede sepata.r de .ch, que todo Ics pucd~ ser IIl:1'eb~do (M~~, Ar;tr'./Qh"l MEG~, Abt. I. Ed. 6, 472). '8 Th.M., Tcil 1, 353. (EI paso no ~t4 en Ja ed: Kautsky.) <La uad.. citalll Lo es de la M. Ka[)[~.>

GI'JJI'fl/ris-se, 211. <Trad. cir., peg. 2'~.>

:t\ 34. <ITrsd. ·dr., ·pa:g.4!i1 .. > .

MARx; Carta. a P. W, ~v dd 2B.XH-lS46. Versi6n de MEW. 21, 4.5J. MAn~GD..S. ~11,,rfe$t der Komrmm;sfiJdu!1l P41Ttei, MEGA, Abt. I,

Rd. 6, 526 (~li'Slva _mla,G.M.),

KltfJital I. 727. <l'r.d. cit., p~. '56>

Ludes, Gescbicbtt! u"J K)(l.Srenbewums'fll1l., Berlin, 1923, pq. 2>21 <Tnd. easr, Bi.rforill "j' con5.ci~cja '#I! dal;!., M~, Grijlllbo, 1969,

pi~. 258.>

4Qd GIWdSor,.iQr;. rif,. 221. <.It 1fJa~rMis'I'fTQ rJorico e fa fI.lDsolia di BeI'llJ~ltr} Cnx:I!. TU[~ 948, 13.5-">

41 La in1~6n aqu[ dada del dl:Jetm~l1ilo .hi.st6r.iro ~I'l 1a lfnC'll

d;e Ias oonncidllll obrns de: A. G~am~C G.y. I..uXics y K. Kmscb-

es en m1 opiniill'l !a is.l1.iCll ctlID,Pl1.libJe COil la mmlidad de 14 concepci!.1n ~lUIa. }'lelQ, ~ :Illismo timlPC'1 esti fuerli de dnda. que deN'as IIol'l;nulllCil)'[leS de Marx -parlieulan:n9t1: en El CilP,ilal- ~C!)ntradeclr ~SIl concepcion, pra III memos prima l;uir:. .Hru:fa f.a1tp: UIIl w1i1 isis detaJlado dcl Cap/rut para !l'RTiguarln ill1PM'trulci.-a y 111 I!llofunilidlld d:e esa comradiccic1n en el pw:i:1I)

de lI'kta de la ebra lO!i1) de Moot. (A este I:es~to tieae el may t

iDIlt'i'is b pBso:t -gl!lJeralp1efltc e_piBtola.l'~ en los Que Mat comenL8 0 elIIpIica 10:: IlJ~ del Caflit(l1. gue pariXen cl'emmirnar: esa i.nmh~ci8, -pQf ejemple, IiI ~lU:tll a la red:mci40' de Ia Otasfiheslwelf11'yl Sap/JJej, flublkacia CD. alemlin en el vol 19 de MEW, Berlin, 1~62, Ul7-1U • .Pcro. 81 mmos

I prililfiil vista, tmn~ esos ~TI.OS dan resput:Sta !otlllmehte meqwvoa 1i.l pIoblerna m~.) '" 13

Per 10 que: haee: II la .iaie@retacioD Jlqui e!:ad3 del aeu:rminJsmo hist6rico marxiJli1o. v. los siguiente& estndies hUb:gMQl>~ A. fIE:nri, "Valor e histnris", ell HiJf07'i;2 y liid-iJ totiiil1dJi, Bardlo"~, G:riillllto, 1972, •. 19-37.

M. V.AJUA. "'A Jehet6~g 1d\nYVI!~ [En libro de las; posibi.Udlidcs], c:Jil

,K"rti2rs. 1969, n..~ 7.

·U En csm carra (probllbleme.i'lte de nuviemhre de 1811). M.arn QnJU'I su

ooilK'iJencia a;m IB tes:is de Chemiclll~vsld -dl.! que, ool'lt.fa 10 que

dicen ~Jos eronolniuas liberales". Ru:sia ~ede ,IlCl desttuir III comunidad ~Idean:a, DO prv]l~riza'l' su poblatiom campcsina y,. ~sin pasar por las lO[[umcld ~B Cllj1iitalista. "a,pr.opiarse- (Ie todos los fru[(lI5 de: esl!: por el Ill'1:leedimienlO de de;an:nllar: I~ pJeSnpnesrns hiJroricoo dlldos" en Ru$ia. ('todas las ~ :t=ntt«elllilladas lion de Marx. DO d( Cbfinie.b~Ski, iI Que Marx ;Jill) ciha llifilllmImte.) Luego t"silri:be Mrux: ":El Gll.Dhulll <de C"piloll D ~ohre 10 lK'DDIulRricn: dtiginm1a 1]0 se prujlOnc mas que dllSCl"ibk eI CllmjnQ por cl roal ha .JIlkido el'l, Ja Europa efe1 Oeste el arden econ6mi~ capiulisl:a 11 'PaTti.r del seno Jl1il orden ecoru-6mico feuda:r. Y, como a:v!iQiti6n a ~ilL, estribe en ((JndiciCimil~ uSL Rusiil lllilJirfi iI ron~

en DOli nati61'1 tapital.i.sf.u u] mol!!ltl ,etlloP'eD'-&:crdental -yen lQs olti~ alioS se hs es'fubado :mllchl] en ese senti:do-, no 10 eonseg.u1t:i. sin tl'f!,nSforinar Antcs en prurefl1ri.cU budti piiritt! de 5tI5 1;:IIID~inm;' y"emom:es, una va Ilbsorbida oor el t;9rhdlmo de: In. ec<onon.da mlpitalistiJ, [ebilra qne sopor-tar

]0.$ implaables Ie}'CS de: est: sistcl'iul, eltaoa.meofC: jgrntl que- los 'Pueblos Plofanos <irCIIII" -tOnKa cl miSlid~mo eslavi~tJi. del critiro ruso al q1!J.C:

Marx Clitribe>_ Eso dl todo n. Por Ultimo, lIncia d Bnal de Lt carra. Marx da pl1lSueidad a lil.I visioll no fatalists l'Ii eur-eeoottica de 13 tletcrminaci6n histories con cl celmre eiemplo de 1n p.tr!hs romano: ~En '/llnos 1\l8are$ del CllfJil~1 he a.ludido all deitioo de los plebeyos de la antigua Roma.. l7;sros

-u· lOLl. biJIOtM no bllu ,,1Iil~ 1r0 lieM ningwm riqueza cnormc:, 110 Uhll

lucha aIgunA. HI eft bOfllhr~ el hombre vim real, el qpe 10 heee 1Udo., el ~e p!]Seec y Iruehal ne·cs 1a b·S'tmill 1a qu~ u~a al homhre romo mo.lio para aI~ ;sus..f:iDes ~ d la. llisfof~~ fueTa una persona-~ fa Jliltoria hO CiS mllJ'fJ mas qUe La ~ti"Ubd~ de-I hqIQPre C.JII ,pe.rsealcion de: lUI fiQes" (SF; .265 <tnllL eml.! ~g. 1..59».

42 PQr lo en.t'$3I,:MSQ evw. l~inM CURm lin·J etc., een objl:to de

dis:~alO(i .. rse de' L ~eIeDroda . deaUsm de la tiisroriil. P.efOrfl yeas 51!!

WCUeJlU'A en :ms teztes f.annulaci!llite!l mmo' ista. que 'I:Stan ell oompleta .anoonf.a COD . su aJnceJXi~,P de 1a lii5ulli a:· ~ lesm. ~eso' de:,iay~sidfi rei :PliQ(~ de tHrlSfemntclg;n de 10. obi~tiV&.i6n eo, alieruJci6n. G.~.] :no

61'> f!Vi~lemen:r.e;, sino n~d"ad hul1iri~ metBJeDt~ neeesibd del desumllo de las :fuenas prodUClt\tlS a pa"Rh' de tm dete.n:niudo punw ltii$:driClfl de" arriIiJQueJ Q de una hoe ~~bd3 y PO en mOdol lIllIunQ .Qe:cam.d .unO/rim ~ 11 ptGduccionj m.as, hi'WI~$~d4d ~pa~;,., k fimlidad (imume.nte) de ese prooe:so ~ aoollr~~ esa ba:se.t ilJ,.l&l que

all fotn):II del ~o" lG'KJiifd,ltse, 716)1.

4.3 ""£§10S. l;PfJ$i~Qnes m11e&tJram ]0 muclJo que se ImeaDJ F~

ruJ.dao... ;mediante is calffitaci6n de "bombJ;e €QmwnmioJ ~ dedu. nmtun.qu ~o:nvier.fe el oomunlsmol eo I.UI lumt.n!Jldp ~dd' hcroi\l~ 0 ~,

are pOdet tmsf.ormat :ta palabri "t't1murri taO I cptt en el f1l1lfldo u:isttmte sigi:illlca partidatia de un dete:m:lintl.o par.tHkJ" fevtJlu.ciol'WW1 de nuevo en WUI ~ QllQOrla" (IAt 31. <ua~tcdt.~ pw. 4.J>}.

44 Loc~ eit., 16. <T18d. cit .• pjg. 27.> SOlxe k 0l00:p:ioo mu:tima de

'a 6iD5Q6a Y !!In tdmon tOfi. ]35 d:iSeruione; &11 ~rQ en la PIesent'! f:110$0.ffa. ma.!:xina v. M. V'JD.'l. "Oh;iekui'\l' UTm4sretlip es thsodalmi prms.it t "I~ obi.ed'W3 Idt fa ru1tuM.I~a y pr~ social"]. en /rltlI"Jpr Pi/~fiQi S:!!_le~ 1%1. :n,D 2, l-~ Gy. M~s.,. "Vbi b iNn~tok ;I mwiis;rll Alo~"bru:u" r'j)lscu~iona y ~endimci en -hi. m~ ~st:a"l

K,ma.rs. 1%8J fl.'" 7.

4' M:EF. 87. <Tmd. cit:r P • 1IQ.>

4G MEF BS,. <TI:.acl eir., ~. lU-1l2.> 47 ts, 281. <bail. dr., pifg. 3'4'>

41 lAl• Zi:1,. <Trad. C~L, pig. 3GB.>

4' Gl'tl1'1:drisse. ~18.

SO }Ail 60. <TMd. at.,,,ag. 82.:>-

tun o~iamcmte esm~ fibres Que w:ld"iJibm sttsJ pnililDSJ, Cd. cuM por m CU~lo-a y riU-.iO. En~ron exptOPi11dos en el ciJtsQ de II lUsmra l'bmDD.a. HI mislOO P.t«e50 q~e 1_Q$ ...se~o de- sua m~m05 de ~6D , mbsisteneil! ac~re6 no ~Io ~ mmiEi~ci6D ®l IIrifundiQ~ sino wnbido la de gtmd.es CMPltWti m"n,etMms. Y" as1. u~ bUeII dia, buibo, por linIIl - parte; fulmbus ]ibr~ d Dmvi.abl1i de ~Qdo to qne De Wot'il: su merz.a _ uabaia Y. pm' otrn .. In n.~sttio para lao tltPlotaci6c de ~ mt~al0'. 1m PQSC~b~S de las r.iwet$ .au aliquUin'1Sc.. <0 SIeiil.. )a misma :sitDaeii5D eSlnro.llJral ~rm:6m:in qu~ 'en La - utl1:Dlibd6u origirultia' 1W~:dentlI PJI1'tkul~tmenre. en It 'h~ical :po!;ibilltO £1 HIitM.ismo gcmmlmtdo.> iQ-w€ ocuKisf Que lQ5 prob:tarios .tnma:u~ Of) ~ mQvinieroo. ~ l'rtWaiadDfe;l;

$ttla:tUudos. sine en un 'fJl1Ptf!(1~htJ· -·Iano· adn tnas despr~'I.bk. que los

,1JQQr ~QUe.... de 'C!S esmdas surtias· de! NOlu:run&ic::a., J qne iI m ltdo'lie cd@lillttQUa DO un :m.odo de ptt'ldure16il tapintlista, sino un mOOQ de :J:u:odl'i:cdon

. bllS1lk> f'n ,eI 1;rUII;o e!fChwCl '" .

A esa ej~lltmc:adM del Gtt~tbM' nQ fatal k 18s po.~i~cles abw!as

PQr 1$ rcladones: '€st""lcltt1'aics. sigue lm~menre ~ CO!l("blS.iQQ. mctodo16gkil de MArK ~ afirrnAci~rj del 1Jr~Clomin io de J1. c;nna~6:n hili wr]cIJ ~ uAsf p;ue~. unm :iloontedm,i tt$. de llallladva anib:lgilli. !lUO ·d,,:sm·roYados en d.ilereflleS med.i~s histOrico.s) desem:i;JOCalrOD! _en rimdtnd~ par [;'fiIDpbu:o

Pi(ettru~. Si se e5wdia eaclll uno de ~ prbt~ r s.[ mism J" fuego

se. rom{lllt.f1 \lopS C011 .otm~,se mroentr-a fidlmn.te Lit ~lili\~e dd f:enoroeno;

nunea K c-onsE$ulld abrir .sus pUert:l5. COD. Ia gaA'a~ de UJln: tegr£a .

nlstUri(:tilI-m~se:fi.c g~e(al ruya lnIWOJ" ~kruia CQn~ta .!cd Set supfa··urt6rh.:fl,"