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El Hombre en Busca de Sentido
El Hombre en Busca de Sentido
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ÍNDICE:
2. ¿Se podría deducir de la lectura de estas páginas que “Se puede explicar la
voluntad de vivir como autotrascendencia (arte de vivir) y como
autodistanciamiento (apatía, humor…)”? ¿Por qué? ¿Alguna aplicación o
ejemplo en la vida diaria?.......................................................................... Página 4
3. Voluntad de sentido como móvil del actuar humano. Comenta la frase: “la
salvación del hombre sólo es posible en el amor y a través del amor”… Página 6
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1. El autor afirma que “Es posible el arte de vivir con un
sufrimiento omnipresente” ¿Qué quiere decir? ¿En qué se
basa? ¿Cuál es tu opinión?
A mi modo de ver, cuando el autor realiza esta afirmación, está dejando entrever
la importancia que tiene la voluntad del hombre a la hora de tomar las riendas
de su destino, incluso en las situaciones más adversas cuando, a priori,
únicamente debería preocuparse por sobrevivir. Cuando uno padece
sufrimiento mental y corporal incluso cuando descansa, llega a un momento
que, o bien decide que la vida ya no tiene sentido, que simplemente ya no
soporta más la situación, y opta por el suicidio, o simplemente trasciende al
dolor físico y psíquico y aprende a vivir con lo que es en ese instante,
recordando lo que ha sido y sin olvidar lo puede ser en un futuro.
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este deje de ser sufrimiento y que, por tanto, se pueda vivir con él por
omnipresente que sea.
Por otro lado, Frankl comenta que el convivir con tanta muerte y sufrimiento
provoca que, al cabo de poco tiempo se construya un caparazón afectivo que
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actúa como escudo protector. Evidentemente, los golpes y las vejaciones se
sienten, pero ese estado de apatía emocional permite que el que padece todo ese
sufrimiento llegue a convivir con él hasta el extremo de no afectarle en su día a
día. A mi entender, la frase “borré de mi conciencia toda mi vida anterior”
refleja ese estado de “existencia desnuda” previo a la apatía emocional y le
prepara emocionalmente para ese estado.
Así, por ejemplo, ante una actitud injusta de nuestro jefe o de un compañero de
trabajo, muchas veces optamos por el autodistanciamiento en forma de humor
sarcástico, o incluso de apatía emocional que no refleje nuestro sentir y que nos
permita seguir con nuestra labor diaria. Esa voluntad de seguir viviendo
continua al llegar a nuestro hogar, cuando nos olvidamos de todos nuestros
problemas y pensamos en los que nos rodean, esbozamos nuestra mejor sonrisa
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y disfrutamos de la infinidad de buenos momentos que nos aportan esos
instantes.
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concreto a su existencia, esa razón que le permitía seguir cuerdo y encontrar un
poco de paz en ese escenario de horror permanente.
Analizando este sentimiento tan poderoso, encuentro que la frase del enunciado
“la salvación del hombre sólo es posible en el amor y a través del amor”, cobra
su verdadero sentido y realmente hace que vea al amor, junto al sufrimiento,
como las más poderosas herramientas de autotrascendencia que poseemos.
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4. Necesidad de la pregunta sobre el sentido de la vida.
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Esta afirmación se refuerza con los resultados de un estudio que Frankl realizó
con pacientes suyos y que reflejaba que en su gran mayoría consideraban como
muy importante en sus vidas el “encontrar un sentido y una finalidad para sus
vidas”. Frankl consideraba que la búsqueda por parte del hombre del sentido de
la vida es una fuerza primaria y que no es consecuencia a una respuesta a sus
instintos, es decir, que la preocupación por el sentido y la finalidad de nuestra
vida es algo básico para nuestra existencia y que en nuestra libertad de decisión
está la clave para diferenciarnos de los animales, que guían su conducta por
decisiones instintivas.
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sufrimiento. Podemos escoger vivirlo y sentirlo, porque para nosotros ya tiene
sentido.
Frankl afirma que “no importa que no esperemos nada de la vida, sino que la
vida espere algo de nosotros”. Esta afirmación es una llamada a la
responsabilidad de cada uno, una invitación a encontrar una respuesta correcta
a las cosas que la vida nos va planteando cada día, una reflexión para que
encontremos nuestro sentido de la vida, es decir, que no nos limitemos a vivir
sin sentido, que no pasemos por la vida de puntillas. Vivir significa responder
con valor a lo que nos sucede, incluso si lo que nos acontece es sufrimiento, y
llegado ese caso, cargar con nuestra cruz, ya que ese es nuestro cometido, y el
vivirlo con dignidad nos hace ser seres únicos e irrepetibles. Lo que hacemos en
esa situación, nuestra actitud frente a ese sufrimiento, marcará lo que somos y
construirá poco a poco nuestro destino.
Frankl habla del sufrimiento como prestación, o sea, el conseguir algo por
medio del sufrimiento. Comenta que desde el momento en que el hombre es
consciente de esta utilidad del sufrimiento, ya no huye de él sino que lo asume
como un reto y ve en él una oportunidad de enriquecimiento interior.
En su esencia, esta actitud del disidente cubano, no difiere mucho a la del preso
de Auschwitz. Frankl les recordaba que en los momentos de sufrimiento
extremo, siempre tendrían a alguien junto a ellos (un vivo , un muerto o un
Dios) y que, el sacrificio que estaban realizando aceptando el sufrimiento que
les venía impuesto, que para mucha gente podía ser incluso absurdo, no lo era
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en absoluto, pues escondía un profundo sentido, un sentido significativo único y
especial para cada uno de ellos.
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Este sentido de autotrascendencia mediante el sufrimiento puede resumirse en
las distintas preguntas que se hacían muchos presos de Auschwitz y las que se
hacía Frankl. Muchos presos sólo pensaban en sobrevivir como sentido al
sufrimiento que padecían en el campo, mientras que Frankl abogaba al
sufrimiento como sentido, ya que sin él, sobrevivir perdía su sentido.
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