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ANTROPOLOGÍA

MARIA CLAUDIA BELTRÁN CANO


JUAN MANUEL CHICUAZUQUE LÓPEZ
YAMID HERNANDO ECHEVERRY RAMÍREZ
LEIDY LORENA PARDO

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA


ANTROPOLOGÍA
LIC. JUAN GUILLERMO DUQUE
BOGOTÁ, NOV DE 2019
INTRODUCCIÓN

El hombre es un ser emocional por naturaleza, las emociones están de moda,


incluso se hizo una película de dibujos animados sobre ellas, tan ilustrativa que
cualquiera que la viese podría entender el contexto, pero ¿qué sabemos de las
emociones?, podemos ponerles un nombre, no a todas, pues es difícil, porque a la hora
de denominar las emociones básicas ni siquiera los autores expertos se ponen de
acuerdo. Es fácil empezar a filosofar al respecto, con un poco de miedo pues no es
posible saber si todo el mundo podrá comprender y gustará de lo expresado, Esperando
causar un poco de sorpresa sobre nuestra existencia, imaginando con tristeza a quienes
no tienen la capacidad de comprender, de expresar, de sentir. Sintiendo un poco de ira y
frustración por no lograr extender el mensaje y tener que recurrir a términos
complicados. Una emoción es un proceso que se actúa cuando el organismo detecta
algún peligro, amenaza o desequilibrio con el fin de poner en marcha los recursos a su
alcance para controlar la situación, esta es una definición que también concibe las
emociones como algo que nos mueve, pero de una forma defensiva.

El dolor y el sufrimiento son temores a los que se enfrenta el ser humano y son temas
que pretenderemos analizar en relación a la inteligencia de sus propias emociones, para
ello, nos enfocaremos en las contribuciones de autores como Robert Spaemann quien
nos expone el sentido del sufrimiento y Viktor Frankl con el sentido de la vida a través
de la ilustración del vacío existencia en contraste a producciones cinematográficas,
además de la intervención de la cultura, la tradición, las virtudes y la unidad de la vida
humana.
OBJETIVOS

GENERAL

• Comparar aspectos importantes dentro del desarrollo psicológico del ser humano
para lograr juicios críticos con respecto a la existencia, mediante el contraste de
diversas lecturas que abordan temas relativos, el sufrimiento, la cultura, la
tradición, entre otros.

ESPECÍFICOS

• Esclarecer los medios mediante los cuales el hombre puede alcanzar la felicidad
o el estado máximo de plenitud con el fin de llenar los vacíos existenciales.
• Argumentar de acuerdo al análisis del material la aplicación de los temas con
respecto a la relación del sufrimiento y las crisis existenciales que dan lugar en
la mente humana.
1. COMPARACIÓN ENTRE EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO Y EL
VACÍO EXISTENCIAL

De acuerdo con el autor Victor Frank, el odio y el amor son fenómenos humanos
porque son intencionales, el odio está intencionalmente dirigido a algo, el hombre
siempre tiene motivos para amar a alguien o para odiar algo. Por eso, el hombre a su vez
posee la capacidad de experimentar sensaciones como sentir dolor físico, pero no tiene
control sobre este, ya que corresponde a una función netamente biológica y lo
aceptamos sin ningún tipo de objeción. Diversas reacciones impulsan a los seres vivos,
los mueven para que se ocupen de ciertas actividades, Spaemann pone como ejemplo el
hambre e ilustra un tipo de sufrimiento dirigiéndose a la capacidad de conocer el tiempo
de espera para alguien que tiene hambre y sabe que dentro de poco va a comer, en
efecto, esto no representaría ningún tipo de malestar más que uno netamente temporal,
mas sí supondría que para una persona con la misma hambre, que desconoce en cuánto
tiempo tendrá su próxima comida, incluso podría llevarla a sentir temor. Con este
ejemplo, sencillo pero muy claro, podemos analizar la zozobra a la que se ha enfrentado
el hombre a través del paso de los años al tratar de descifrar el sentido de su propia
existencia, lo que en el título del presente capítulo denomina ‘El vacío emocional’.

El hombre ha vivido con la obsesión de tocar una y otra vez la necesidad de responder
una pregunta que le permita argumentar el sentido de su vida, especialmente en
momentos en los que siente que esta pierde un rumbo, cuando todo va de mal en peor.
Esta pregunta viene impulsada básicamente por una frustración nacida de la necesidad,
la necesidad busca satisfacer dicha frustración, esta condición la podemos relacionar
estrechamente con un dolor que devora todas las perspectivas positivas y negativas del
futuro. El satisfacer las frustraciones crea una atmósfera donde desaparece todo dolor y
sufrimiento, permitiendo alcanzar un estado de plenitud y gusto, ¿sería inapropiado
referir a la muerte como este estado de plenitud? Max Scheler ha mostrado que las
formas más altas de felicidad no se pueden alcanzar directamente, en la muerte se
podría interpretar que, si cesa el dolor físico, el sufrimiento de cualquier índole, se
puede alcanzar el placer, aunque nunca se hable expresamente de la alegría. El autor
Spaemann se refiere a la muerte como un ritual analizado desde las sociedades
primitivas donde morir no significaba verse forzados en una actitud de pasividad, sino
que pertenecía a la plena realización de la sociedad. La reflexión sobre la muerte podría
considerarse en algo del mismo tipo, pues la muerte ya no es sufrimiento.

Podríamos resumir cuando falta un sentido de la vida, cuyo cumplimiento hubiera hecho
feliz a una persona ésta intenta conseguir el sentimiento de felicidad mediante una clase
de rodeo que pasa por la química. De hecho, el sentimiento de felicidad no suele ser en
circunstancias normales la meta de la tendencia humana, sino un fenómeno que
acompaña al hombre en la consecución de su meta. La misma religión encuentra en la
Pasión de Cristo una manera dolorosa de mostrarnos ‘la meta trazada’ y dibuja el
propósito de Jesús como hijo de Dios de salvar la humanidad, aunque esto no
representara los deseos propios de su voluntad y es aquí donde el sufrimiento se
manifiesta como un medio que obliga al hombre a obedecer, a evitar ciertas actuaciones
que le permitan alcanzar un estado de plenitud esquivando los baches del dolor, por lo
cual, la desobediencia supone el reverso pasivo que genera como consecuencia el
sufrimiento, en otras palabras, el mal trae el sufrimiento y evidentemente en un estado
de sufrimiento no podemos hablar de plenitud, aunque el autor afirma que el mal no
existe, que es una mentira. Sin embargo, la autoafirmación propia del mal consiste sobre
todo en separar mi propio mundo de experiencia de los demás y es la intencionalidad la
que caracteriza al hombre en cuanto tal, en cuanto al ser humano. De aquí que en el
fondo sólo somos realmente humanos cuando alcanzamos a ser objetivos, donde
alcancemos la capacidad de decidir sobre nuestros impulsos que son prácticamente
mecánicos, donde podemos evitar actuar de forma agresiva en cuanto se nos presente
una situación que provoque esta reacción, evitarnos el sufrimiento propio y el que
podemos impartir.

El hombre se ha excusado o ha buscado diversas salidas para llenar ese vacío emocional
que le supone el dolor y las diversas formas del sufrimiento, no en vano se utiliza la
expresión ‘sexo, drogas y rock and roll’, tal vez por el afán de demostrar sus alcances o
el mismo afán que le ‘ayuda’ a llenar sus frustraciones. La misma opinión pública se
encarga a diario de prácticamente obligar a la humanidad a actuar de determinadas
formas, opinión manipulada por la industria de la información y el modelo consumista
que arrasa a diario. Quien considera que su salvación se encuentra en el refinamiento de
técnicas para alcanzar la plenitud, el amor, la felicidad, etc., no hace más que tirar por la
borda el resto de aquella espontaneidad, naturalidad, de aquella serenidad que son las
condiciones teóricamente normales en las que se debe desarrollar la vida. Para concluir,
relacionando el espacio existencial con la noción del sufrimiento, enmarcaremos la frase
de Freud: “En el momento en que uno se pregunta por el sentido y el valor de la vida es
señal de que se está enfermo, porque ninguna de estas dos cosas existe de forma
objetiva; lo único que se puede conocer es que se tiene una provisión de libido
insatisfecha.” Consideramos que este planteamiento puede ser cierto en la medida en
que no hay una materialización palpable del vacío existencial ni del sufrimiento y el
hombre debería preocuparse más por buscar recursos que alimenten su espíritu y no de
deteriorarlo, En efecto, existen situaciones y condiciones que nos llevan al límite, pero
quien tiene la capacidad de sobrevivir incluso a aquellas condiciones son los que están
proyectados y orientados a construir un futuro.

2. RELACIÓN ENTRE “THE SUNSET LIMITED” Y “¿DE QUÉ HABLAMOS


CUANDO HABLAMOS DE CULTURA? “(ALEJANDRO LLANO)

A. La relación que existe entre la película “The sunset limited” y el texto de


Alejandro llano Cuando Hablamos de cultura existe en común una relación humana
entre dos sujetos (Blanco y Negro) donde ambos tienen puntos de vista diferentes sobre
lo bueno y lo malo, y el sentido de la vida, por diferentes razones, pasan por una etapa
existencialista. Esto motiva la aparición de cuestionamientos sobre el sentido de la vida.
De este modo, es inevitable que entren en conflicto con la religión que le haya sido
impartida en el colegio, la familia o en el medio que lo rodea. En algunos casos
terminan optando por el ateísmo, y no invalidan por completo la posibilidad de un dios.
Mientras que otros prefieren adoptar posturas filosóficas o científicas, descartando
cualquier forma de pensamiento religioso. Esto es lo que se conoce como ateísmo donde
negro no le ve sentido a continuar con vida ya que para el todo el mundo vive en un
sufrimiento prolongado, su vida no fue nada fácil. Blanco trata de mostrarle el lado
bueno de la vida a negro y que la vida es bella y que todo tiene un sentido, ambos
sujetos ven la vida de una manera diferente, donde la religión juega un papel muy
importante en la cultura humana, ya que las personas que no creen en Dios tienen una
vida vacía, ya que cada persona tiene un fin de realización de fines y bienes que le
superen a cumplir para su superación personal.

3. RELACIÓN ENTRE “THE SUNSET LIMITED” Y “LAS VIRTUDES, LA


UNIDAD DE LA VIDA HUMANA Y EL CONCEPTO DE TRADICIÓN”
(ALASDAIR MACINTYRE).

Lo relacionamos con la Película The sunset limited, la forma en que MacIntyre


entiende el concepto de virtud a partir de los conceptos de práctica, unidad de la vida
humana y de comunidad, En general la propuesta desarrolla en su libro Tras la virtud, es
que si es plausible una ética que basada en las virtudes para nuestro presente, no solo
como atisbo de solución al debate ético contemporáneo, sino como algo practico que
nos diga cómo vivir nuestra vida, la propuesta ética que MacIntyre elabora en novedosa
y actual, ya que a pesar de ser fuertemente critica con la modernidad, no se queda con
la consecuencias del fracaso moderno, y apuesto por un regreso al tradición moral
premoderna particularmente aristotélica, así para una ética basada en las virtudes la que
nos salvaguarda de las crisis contemporánea.

Este trabajo está dividido en dos capítulos y una conclusión. En el primer capítulo
expongo el conexo desde el cual plantea su línea de investigación hacia su planeamiento
fundamental, recuperar el concepto de virtud en la ética contemporánea. En el segundo
capítulo explico en que consiste el concepto de virtud a partir de las nociones de
práctica, unidad de la vida humana y tradición, posteriormente en la conclusión.

Argumento por que la propuesta ética resulta convincente respecto a tres puntos, las
ideas de tradiciones y thelos de la vida humana, la crítica respecto al individualismo
ético.

4. RELACIÓN ENTRE “THE SUNSET LIMITED” Y “EL SENTIDO DEL


SUFRIMIENTO” (ROBERT SPAEMANN)

Como podemos evidenciar entraremos a desarrollar la teoría de nuestro querido


autor Robert Spaeman la cual es el sentido del sufrimiento basándonos en un pequeño
análisis de la película “The sunset limited”.
En la película podemos ver que los personajes principales que son negro y blanco donde
los dos se conocerán en unas circunstancias poco favorables, ya que blanco estaba en un
momento muy crucial de su vida por el cual tomaría la peor decisión que atentaría muy
seriamente contra su integridad y por motivos muy pocos justificados tomaría la peor
salida que es el suicidio. Donde por cosas de la vida apareció en ese instante negro en
la misma estación de tren y donde podía evidenciar que una persona desconocida se iba
a suicidar, entonces el tomo la decisión correspondiente que era poder detener la acción
realizada y ayudar a la persona para que no ejecutara su pensamiento de suicidio donde
él pudo tranquilizarlo y llevárselo para su casa y tener una charla donde comenzarían a
narrar todo sobre su vida donde blanco es un profesor universitario amanta por la
pintura ,literatura ,música y arte. Pero negro era un exconvicto y devotó cristiano donde
los dos pudieron entablar una conversación sobre la teoría de la muerte como rama de la
filosofía donde cada uno deba su punto de opinión claramente blanco hablo de la razón,
ilustración y la cultura para decir que ya había naufragado y que ya no tenía motivos
fuertes para seguir viviendo pero ahí es donde entra hablar negro donde se opone a lo
dicho y da su argumentación del consuelo religioso donde por medio de la adoración
,fe y devoción para poder encontrar una razón suficiente para poder seguir viendo en
felicidad y tranquilidad .

En el texto el sentido de sufrimiento la podemos desarrollar base a la película donde


podemos evidenciar que nuestro protagonista blanco está llevando una forma de
sufrimiento que es el que se lleva internamente, no es el que llevamos físicamente por
ese motivo no sería sufrimiento sino todo lo contrario es un dolor físico. El sufrimiento
comienza cuando no se acierta a integrar una determinada situación dentro de un
contexto de sentidos ahí es cuando comenzamos a evidenciar el sufrimiento que es igual
que a tristeza.

La razón por la cual podemos determinar que nuestro protagonista blanco toma esta
decisión de atentar contra su vida, estamos viendo un claro índice o anuncio de
suicidio, y eso se da porque no es tolerante y no sabe manejar la sensación de
frustración que se puede desarrollar a lo largo de su vida por eso es que llega a tomar
ciertas decisiones que lo afectan en su parte moral y su integridad como persona por lo
cual él se ve en una incapacidad para poder soportar unas series de situaciones en las
que no se da una satisfacción inmediata y es donde llegamos a percibir el verdadero
sufrimiento.

En este punto entramos analizar todo lo dicho por nuestro protagonista negro donde
entra a desarrollar su teoría sobre la ayuda de Dios para poder llevar una vida más
tranquila y entra a manejar una teoría de teología donde le dice que puede dejar de sufrir
con una transformación de sufrimiento a tener una relación con Dios para que le salga
todo muy bien y no tenga la tendencia de seguir pensando en suicidio.

La cuestión sobre el sentido del sufrimiento es específicamente bíblica y presupone que


la fe en una ilimitada totalidad de sentido, pero no entendida en el sentido de que si
Dios quisiera podría evitar cualquier sufrimiento.

Si nos llegamos a preguntar por el sentido cristiano del sufrimiento debemos considerar
como lo podemos interpretar por medio de la pasión de Jesús donde podemos afirmar
que él fue obediente hasta la muerte y el otro pensamiento en la epístola a los hebreos
en el que de manera aún más fuerte se dice que Jesús aprendió a obedecer a través de
todos los actos de sufrimiento que tuvo a lo largo de sufrimiento de su vida.

5. RELACIÓN ENTRE “THE SUNSET LIMITED” Y “ANTE EL VACÍO


EXISTENCIAL” (VIKTOR FRANKL)

Lo relacionamos con la Película The sunset limited, contrariamente al animal, el


hombre de hoy carece de instintos que le digan lo que tiene que hacer, contrariamente a
los hombres del pasado, de hoy ya no tiene tradiciones que le digan lo que debe ser.

Al no saber lo que tiene que hacer el hombre actual puede caer en querer lo que los demás
hacen, al contrario que la neurosis en sentido estricto, que presenta por definición una
enfermedad psicógena, la neurosis no se debe a complejos y conflictos en el sentido
tradicional.

La voluntad de sentido es una motivación primaria del ser humano, una dimensión
inexplorada por paradigmas. Según Frankl, en todo momento el ser humano apunta, por
encima de sí mismo hacia algo que no es el mismo, hacia un sentido que hay que cumplir,
o hacia otro ser humano a cuyo encuentro vamos con amor.
CONCLUSIÓN

Para concluir, las emociones son herramientas que nos permiten adaptarnos
mejor a la existencia, en realidad, para crecer y desarrollarnos como seres humanos
dentro de una sociedad que también está compuesta por personas como nosotros, con
sus sentimientos, necesidad y emociones. Ante el vacío existencial, según Frankl, hoy
nos enfrentamos a un hombre que no sufre tanto como en los tiempos en los que la
sociedad se desarrolló bajo un complejo de inferioridad, sino más bien bajo un abismal
complejo de falta de sentido, acompañado de un sentimiento vacío, razón por la que me
inclinamos a hablar de un vacío existencial.

Adicional, podemos destacar que el análisis hecho entre la película “The sunset limited”
y el texto el sentido del sufrimiento se llevan muy de la mano, ya que entramos a mirar
y a responder todo lo transcurrido de la vida de los personajes principales que ven la
filosofía como el punto de origen para poder desarrollar una serie de preguntas y con
ellas llegar a buscar una solución por medio de la razón, ilustración y cultura para
buscar la satisfacción de lo que es vivir.

Pero ahí es donde entramos a manejar el texto del sentido del sufrimiento, ya que nos
habla de que todo ser humano llega a sentir que está en sufrimiento cuando no se llevan
a cabo la satisfacción que quería adquirir y encuentra una frustración a los actos o
acciones desempeñadas sin encontrar el logro correspondiente y eso nos lleva a una
decadencia donde no sabemos perder y llegar al punto de salir adelante a pesar de que
nuestras acciones no salieron como queríamos.