CUARTO AÑO DOCENTE GABRIELA ROVETTA SETIEMBRE

2010

TEMA: “EL HOMBRE Y “La ciudad es la comunidad, procedente de

LA SOCIEDAD”

“La razón de que el hombre sea un ser
social, más que cualquier abeja y que
cualquier otro animal gregario, es claro. La
naturaleza, pues, no hace nada en vano.
Sólo el hombre, entre los animales (…)
posee la palabra. La voz es una indicación
del dolor y del placer; por eso la tienen
también otros animales. (…) En cambio, la
palabra existe para manifestar lo
conveniente y lo dañino, así como lo justo
y lo injusto. Y esto es lo propio de los
humanos frente a los demás animales;
poseer, de modo exclusivo, el sentido de
lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y
las demás apreciaciones. La participación
comunitaria en éstas funda la casa
comunitaria y la ciudad” (Aristóteles;
“Política”)
a- ¿cuál es el fundamento último de
que el hombre sea un ser social,
según el autor?
varias aldeas, perfecta, ya que posee, para
decirlo de una vez, la conclusión de la
autosuficiencia total, y que tiene su origen
en la urgencia del vivir, pero subsiste para
el vivir bien. Así, que toda ciudad existe por
naturaleza, del mismo modo que las
comunidades originarias. Ella es la finalidad
de aquéllas, y la naturaleza es finalidad. Lo
que cada ser es, después de cumplirse su
desarrollo, eso decimos que es su
naturaleza, así de un hombre, de un caballo
o de una casa. Además, la causa final y la
perfección es lo mejor. Y la autosuficiencia
es la perfección y óptima. Por lo tanto, está
claro que la ciudad es una de las cosas
naturales y que el hombre es, por
naturaleza un animal cívico. Y el enemigo
de la sociedad ciudadana es, por
naturaleza, y no por casualidad, o bien un
ser inferior o más que un hombre”
(Aristóteles; “Política”)
Explica ¿por qué Aristóteles sostiene
que el insocial o es mal hombre o
más que hombre?


“La conducta humana es básicamente normativa. Suele serlo hasta aquella que se
desvía de las normas prevalecientes en una sociedad dada, porque entonces obedece a
otras; los delincuentes tienen las suyas. Los grupos constantemente establecen las
reglas de la interacción o juego social, y las institucionalizan. Las instituciones, en
sociología, son constelaciones de normas y sistemas de roles: el matrimonio, las iglesias,
los mercados, las fiestas populares, los cargos públicos, todos estos varios fenómenos
pueden ser concebidos como redes normativas. Más también son normas los canales de
conducta aislados que no cristalizan en instituciones sociales del tipo mentado; tal es el
caso del lenguaje, y el de las formas de saludo, vestido, convivencia. Pero todas ellas
coadyuvan precisamente al funcionamiento “normal” de la vida social” (S. Giner;
“Sociología”)
¿qué quiere expresar el autor con la expresión “La conducta humana es
básicamente normativa”?
¿Cómo define las instituciones el autor?
 CUARTO AÑO DOCENTE GABRIELA ROVETTA SETIEMBRE
2010
● ● ●

“La cultura se ve obligada a
realizar múltiples esfuerzos
para poner barreras a las
tendencias agresivas del
hombre, para dominar sus
manifestaciones mediante
formaciones reactivas
psíquicas. De ahí pues, ese
despliegue de métodos
destinados a que los hombres
se identifiquen y entablen
vínculos amorosos coartados
en su fin; de ahí las
restricciones de la vida sexual,
y de ahí también el precepto
ideal de amar al prójimo como
a sí mismo, precepto que
efectivamente se justifica
porque ningún otro es, como
él, tan contrario y antagónico a
la primitiva naturaleza
humana” (S. Freud)
“Siendo el cuerpo del hombre salvaje el único instrumento
que conoce, lo emplea en diversos usos, para los cuales,
por falta de ejercicio, los nuestros son hoy incapaces, pues
nuestra industria nos quita la fuerza y la agilidad que la
necesidad lo obligaba a adquirir… Nosotros mismos nos
procuramos mayor número de males que remedios puede
proporcionarnos la medicina. La extrema desigualdad en la
manera de vivir, el exceso de ociosidad en unos, el exceso
de trabajo en otros, la mala nutrición de los pobres, las
vigilias, los pesares y tristezas; la mayor parte de nuestros
males son nuestra propia obra y que los hubiéramos
evitado casi todos con sólo observar la manera de vivir
sencilla, uniforme y solitaria que nos estaba prescrita por
la Naturaleza” (Rousseau)
¿qué opinión manifiesta cada uno de los autores
(Freud – Rousseau)?
¿Hay acuerdo o desacuerdo entre ellos? Elabora una
reflexión
Desde tú postura cuál consideras más adecuada o
acertada? ¿por qué?

● ● ● PROPUESTA TEMÁTICA:

A- ¿Cuál es el papel de la sociedad en la definición de hombre?

B- ¿Es la agresividad una característica bio-psíquica o un emergente
social?

C- ¿Es la sociabilidad una realidad natural del hombre o una imposición

exterior?

PARA INVESTIGAR

1- En el libro Frassinetti, busca la teoría de Freud sobre la relación del

hombre con la sociedad y luego responde las preguntas a
continuación:

a- ¿Están de acuerdo con la afirmación de Freud de que el derecho y la

justicia se desarrollaron a partir de la violencia? Justifiquen su
respuesta

b- Observa el esquema del aparato psíquico según Freud y caracteriza

brevemente cada una de las instancias: Ello, Yo, Superyó.

c- Analiza la siguiente expresión: “Las motivaciones ideales (en los seres

humanos) sólo han servido de pretexto a los afanes destructivos”

2- En el libro Frassinetti, busca la teoría de Rousseau sobre el origen de

la agresividad en el hombre y luego responde a las preguntas:
CUARTO AÑO DOCENTE GABRIELA ROVETTA SETIEMBRE
2010
a- ¿Cómo imagina Rousseau al hombre en el estado previo a la
civilización?

b- ¿Cuáles fueron las causas que degeneraron en la ruptura con el

estado natural y el surgimiento de la sociedad civil?

c- ¿Coinciden con la opinión de Rousseau, o creen que desvaloriza en

exceso al hombre actual?