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LA MACROBITICA PURAMENTE VEGETARIANA

Artculo indito del Maestro Georges Ohsawa
En la espiral logartmica del Orden del Universo, la corriente del sptimo cielo
hacia el primer cielo es infinitamente grande y potente, aunque no se detiene en
el primer cielo.
La evidencia indica que esa corriente vuela como una gran tromba hacia el
Infinito; lo Absoluto y lo Eterno. El testimonio indica que todo el mundo est
sediento del Infinito, de lo Absoluto y de lo Eterno, tambin denominado
Libertad, Felicidad o Justicia.
La alimentacin carnvora del hombre tuerce el curso de la corriente espiraloide.
Es devorarse a s mismo, o sea un suicidio.
Es el fenmeno de devorarse los unos a los otros. Es la muerte.
Pueden extraerse las siguientes seis lgicas partiendo del Orden del Universo.
1. La sangre y la carne en estado sano y puro del hombre slo se crean con
clorofila y fruta.
2. Todos los animales pueden vivir sin alimentacin animal, pero no pueden
vivir sin alimentacin vegetal.
3. Ningn animal puede escapar, tarde o temprano, de su desaparicin total
cuando la alimentacin es totalmente carnvora.
4. Ningn animal desaparece totalmente cuando su alimentacin es
completamente vegetal.
5. La alimentacin carnvora es el mayor error desde el punto de vista moral
y lgico del hombre.
6. La hemoglobina es el producto directo de la clorofila vegetal. Este efecto
sugiere el camino final del hombre para salir del mundo animal. O sea que
la clorofila es una posibilidad que permite al hombre volverse una especie
superior al animal.
El camino ms corto para alcanzar la Libertad Infinita, la Justicia
Absoluta y la Felicidad Eterna, es la alimentacin macrobitica 100%
vegetariana.
Esto os abrir un mundo ms grande que el de la libertad y paz que poseen
todos los animales vegetarianos, los peces y an los insectos. Es la entrada al
Reino de los Cielos.

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SE TRATA DE UNO DE LOS SECRETOS MS GRANDES DE MI

MTODO.
Pero, no obstante, no se trata de una creencia. De ninguna manera os exijo
creer. Por el contrario, ms bien os deseo que cometis errores, ya que de
otra manera nunca comprenderis la grandeza de aquel camino.
Las personas que han decidido vivir slo para el as llamado epicurismo
sensorio y sus adeptos no me interesan. La alimentacin macrobitica
puramente vegetariana es demasiado preciosa para ellos.
Basta que la comprendan los voluntarios de la bsqueda de la Felicidad,
Libertad, y Justicia, desprendidos del placer sensorio.
Naturalmente, slo los que estn provistos de esa Libertad, esa Felicidad y
esa Justicia podrn gozar eternamente del placer sensorio. Nada tengo que
decir de aquellos cuya mayor meta es obtener la salud, el dinero, la fama, el
poder, los conocimientos y las tcnicas.
Deseara compartir un secreto que obtuve al precio de mi vida con
aquellos que observen las siguientes condiciones fisiolgicas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

No comer alimento animal alguno.

Supresin total de cosas azucaradas.
Un mnimo de lquidos
Supresin de fruta.
Una cantidad mnima de arroz integral y verdura y un poco de sal y aceite.
Masticar ms de 30 veces cada bocado.

Triste es el destino de los que observan una macrobitica estricta a pesar de sus
ansias por cometer desvos. Son esclavos del credo.
Mejor es satisfacer los antojos y violar el juramento. En ese caso, es mejor violar
hasta el final.
Aquel que siente tristeza y una profunda soledad por haber violado el juramento
macrobitico, es quien realiza la auto-critica. Solo aquel que llega a la
profundidad de la auto-critica, logra la reconstitucin de si mismo.
Mi Medicina, mi tcnica curativa consiste en hacer sentir la profundidad, el wabi
y el sabi o sea, el estado del alma que permite la contemplacin de si mismo, su
pequeez, su pobreza, su debilidad.(MEA CULPA)
Eso no se realiza mientras slo se busca eliminar los sntomas de la enfermedad.
Todas las enfermedades provienen del juicio velado y slo son campanas de
alarma. Eliminar los sntomas es, en consecuencia, detener o anular la alarma. La
causa de la alarma permanece siempre.
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Por qu es el hombre tan tonto, tan estpido?

Por qu ese homo sapiens no llega a detener sus innumerables errores y
desgracias? (la guerra, el crimen, la pobreza, la enfermedad, la duda, la lucha, el
asesinato, el robo, la mentira, la avaricia, la quiebra, etc.)
El doctor Schweitzer estaba sumido en la tristeza y la duda enfrentando el dilema
de matar microbios en nombre de la medicina.
Inmanuel Kant escribi libros difciles, tales como La crtica de la razn pura
como fruto de su meditacin solitaria durante toda su vida. Al final, era una tesis
sobre la paz eterna. Mas tuvo que su sufrir su enfermedad provocada por exceso
de queso, lo que denuncia su bajo juicio y la ineficacia de tu tesis. Muere
ahogado por su resentimiento al haber tenido que suprimir el queso ante la
violencia de su amigo.
Maupassant muri finalmente loco despus de haber descrito la locura del bajo
juicio del hombre.
Jack London asalt encarnizadamente ese juicio loco y velado y descubri la
verdadera naturaleza del carcter salvaje del hombre en Fauces blancas y otras
obras. Pero el mismo fue destruido por los blancos caninos de esa ferocidad.
Einstein reconoci la atrocidad criminal de haber masacrado 313.884 ciudadanos
desarmados, mujeres y nios por su propia iniciativa. Temblando, pasa su vida
repitiendo de la maana a la noche la plegaria de la tesis de la paz y el
establecimiento de un gobierno mundial. (Bomba atmica sobre Japn)
Hace 35 aos, yo tena dos perros que alimentaba, uno slo con arroz integral y
agua y al otro le agregaba pescado. Me han enseado muchas lecciones
macrobiticas.
Recog otra perra un poco ms tarde y tambin la aliment macrobiticamente
durante 17 aos. Tuvo ms de 90 cachorros. Su vida era muy apacible y nunca
provoc rias con otros perros. Todos la queran.
Me gustara contar la historia de sus cachorros. Una vez me salv la vida en la
montaa nevada. Conoci todo de estos ltimos diez y siete aos de mi vida.
Arrib a la conclusin de que todas las desgracias del hombre provienen de un
juicio velado o trastornado. Profundic an ms lejos esta conclusin y
finalmente escrib un libro tratando del desenvolvimiento de la razn.
Descubr adems la figura completa del juicio del hombre, as como un mtodo o
tcnica para introducir el juicio supremo a todo el mundo. Todos los animales
que tienen el bajo juicio (1 o 2) se vinculan directamente con el juicio supremo.
El hombre es una excepcin. Slo alcanza el juicio supremo cultivando los ms
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altos juicios (el 3, 4, 5 y 6). La causa de la infelicidad del hombre consiste en

poseer la libertad de cultivar los juicios del 3 al 6.
He descubierto el camino ms corto del 3 al 6 juicio en el mtodo macrobitico
puramente vegetariano.
Esa fue la investigacin de toda mi vida.
La prctica macrobitica no debe ser mecnica, ni conformista ni imitadora,
como podemos ver en las plegarias budistas, los ejercicios ascticos y msticos.
Existiendo el menor problema incomprensible o la ms pequea duda, debis
esclarecerla a cualquier precio y con vuestras fuerzas. Si una pequea avaricia se
manifiesta en vos mismo, no debis reprimirla. Debis satisfacerla a fondo.
Slo el resultado de esa satisfaccin puede enderezar la razn velada y
desarrollar el verdadero juicio.
De manera que si no comprendis la nocividad de los dulces o de la fruta, o si las
deseis, debis comerlas hasta la saciedad. Nunca se debe tragar una teora. As
no es posible develar la razn.
Pero, con todo el 99% de las personas caen, tarde o temprano, fuera de combate
en tales aventuras. Y esa es la razn por la cual la humanidad no ha podido ni
siquiera establecer la libertad y la felicidad que gozan las aves y los insectos, a
pesar de encarnizadas luchas a lo largo de su historia de ms de 300.000 aos.
Es intil y hasta nocivo formar un arbitrio, un reglamento o una promesa
para impedir esa aventura al precio de la vida, pues es la nica operacin
por la cual el hombre, buen ciego, puede abrir los ojos.
Basta que una persona entre un milln practique con una buena comprensin
ese camino de la Macrobitica puramente vegetariana.
Vale mejor que el resto no la practique con una absoluta exactitud. De otra
manera los beneficiarios del Maltusianismo enfrentaran una situacin lastimosa.
Clasificamos todos los fenmenos del Universo en dos categoras: el Yin y el
Yang.
En consecuencia no hay ni bien ni mal. Ni amor ni odio, ni justicia ni injusticia,
ni alto ni bajo; para nosotros solo hay Yin y Yang.
Por eso en la alimentacin macrobitica, no tiene sentido correcto o incorrecto,
bien o mal. Nuestra meta sobrepasa el juicio de valor.
La macrobitica no niega la alimentacin carnvora, ni aplaude el as llamado
vegetarianismo. La macrobitica es una tcnica que nos hace comprender la
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Libertad Infinita, la Felicidad Eterna y la Justicia Absoluta. Es una tcnica

universal que nos procura la mayor y ms alta eficacia con el mnimo posible de
alimentacin.
El Principio nico no niega ni excluye. Todo lo acepta.
No existe razn alguna por la cual el que ha alcanzado la Libertad Infinita, la
Felicidad Eterna y la Justicia Absoluta, pierda su libertad por cualquier razn por
un instante, una parte de su Felicidad o de su Justicia.
El Principio nico es un medio para llevar una vida maravillosa e
interesante, que realiza infinitamente todos los sueos.
Y es por esa razn que la Macrobitica no prohbe un alimento carnvoro, ni
el azcar, ni la fruta, ni es un precepto asctico.
Solamente a veces recomiendo una alimentacin Macrobitica vegetariana como
una de las maneras ms fciles de alcanzar ms rpidamente el estado Supremo
del Hombre.
Es evidente que debis adoptar otro arbitrio si os parece mejor.
Desde el punto de vista biolgico es inadmisible que todos los habitantes del
planeta coman 100 gr de protenas animales por da.
Infaltablemente, el medio geogrfico, la cantidad y calidad, ofreceran
limitaciones fisiolgicas o econmicas.
Si la humanidad entera se volviera carnvora, desapareceran, sin remedio y en
pocos aos, todos los animales comestibles: vacas, caballos, cerdos, gallinas y
peces. Probablemente, an los animales silvestres sufriran la misma suerte.
En la actualidad, hay ms de 100 millones de personas que no comen carne de
ciertos animales y ni siquiera carne alguna, debido a razones tradicionales o
religiosas.
Por otra parte, hay unos 200 millones que no pueden consumir protenas
animales al nivel indicado por razones higinicas o tanto como lo desean
personalmente, debido a su pobreza.
Segn una estadstica de la ONU, ms de dos terceras partes del mundo se nutre
con una alimentacin que carece de protenas animales, supuestamente
indispensables, debido a sus pocos recursos. De manera que si, segn la higiene,
debiramos consumir medio litro de leche y 100 gr de carne o pescado por da y
por persona, la humanidad desembocara inevitablemente y con rapidez a su
desaparicin, debido a los resultados de una sangrienta lucha por la presa. Eso
requerira cinco veces ms tierra cultivable y en consecuencia, cinco veces ms
labor, lo que conducira a la humanidad a una extrema incertidumbre.

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Segn la idea occidental, la libertad, la paz y la justicia no se establecen sin una

reforma de la sociedad. Luego siguen la libertad, la paz y la justicia individuales.
Es asimismo un grave y terrible error creer que exista la posibilidad de
transformar una poblacin en buena, honesta y diligente construyendo grandes y
soberbias escuelas contando con un profesor por cada diez alumnos, que se
beneficiaran de una educacin gratuita.
Es un enorme error considerar la realizacin de un estado sin bandidos ni
criminales utilizando el rigor y la fuerza de una gigantesca organizacin policial.
En efecto, Suecia es un modelo de este tipo, pero el nmero de criminales
intelectuales no deja de aumentar. Suiza y Dinamarca son estados pacficos
gracias a su riqueza y a la diligencia del pueblo, pero nunca tuvieron un gran
sabio. Hilty, denominado el Santo del siglo XX es solo una nueva edicin
disfrazada del cristianismo. Un guijarro es slo un guijarro aunque lo metan en
un cofre de oro.
El hombre hecho en la riqueza, las relaciones y los reglamentos (llamados
violencia) es slo un robot mecnico. No introduce en su vida el perfume de la
libertad ni el color de la paz en su jardn. El principio nico no es slo un
principio, sino una tcnica que conduce a la paz, convirtiendo a cada individuo
en un hombre libre.
Reflexionando acerca de una raza carnvora como los esquimales, se comprende
claramente cunto la alimentacin carnvora crea gente que ignora la Libertad, la
Felicidad y la Justicia.
La cada de Gran Bretaa que otrora ocupaba los siete ocanos del mundo, nos
indica el destino fatal de una estado poblado por carnvoros. El consumo de
carne en Inglaterra es de 120 libras por ao y por persona (150 gr diarios).
En Nueva Zelanda esa cifra se duplica y all nunca apareci un Gandhi o un
Nerhu, ni con mayor razn un Jess, un Buda, un Nagarjuna o un Asanga.
Los grandes hombres nacen un una aldea pobre, en los desiertos ridos y
estriles, y crecen en medio de dificultades incesantes, fro y hambre y
sufrimiento.
Acaso han nacido hombres que han servido para brillar con la luz de la
Felicidad, Libertad y Justicia de toda la humanidad en pases ricos como la
Nueva Zelanda, Suiza, Dinamarca, Suecia, Inglaterra o Amrica?
En vez, en los pases bajo la opresin poltica y la tirana inglesa de 400 aos,
sufriendo hambre y pobreza extremas, aparecieron grandes hindes como
Ramakrishna, Vivekananda, Aurobindo, Gandhi, Nerhu, Tagore, los Boses, etc.
En realidad no es tan interesante explicar la nocividad de la alimentacin
carnvora. Os recomiendo como costumbre slo depender de vuestra propia
razn. Es un grueso error, tomar como un principio mis palabras.
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Para desarrollar vuestro juicio en lo que concierne a la alimentacin carnvora,

existe un solo medio: vuestra experiencia.
Tratad de dar a vuestro propio hijo 150 gr de alimentos animales (pescado, carne,
aves de corral, huevos, etc.) por da y observad con atencin lo que se producir.
O si no, consumid vos mismo tantos alimentos carnvoros todos los das.
Descubriris en una o dos semanas, una serie de fenmenos curiosos que os
llevarn a dudar de vuestro propio juicio. Y si continuis durante un ao o dos y
con mayor razn 10 aos, veris que vuestra propia vida ser sacudida al azar por
ideas desequilibradas, incontrolables o completamente divididas.
Y as vuestras vidas sern una cadena sin fin de tragedias.
Despus de todo, este mundo relativo es el mundo de Yin y Yang. Y este YinYang cambia incesantemente y sin descanso en Yang-Yin. Obstinarse en slo
Yin o slo Yang significa descuidar vuestra propia existencia. Si la luz descuida
las tinieblas, tambin la luz desaparece enseguida. Cuando el justo arruina lo
injusto, el justo se arruina. Si los pobres matan a los ricos, a su vez se convierten
en ricos que tambin sern matados. Si la ley apremia la libertad del hombre, tal
ley ser corregida por el hombre.
Os recomiendo realizar lo ms pronto posible la Libertad Infinita, la
Felicidad Eterna y la Justicia Absoluta. Dicho de otra manera, recomiendo
desplegar la vela lo ms pronto posible e izar el Instinto (la razn) natal.
An no es demasiado tarde para alcanzar esa meta, pero debis realizar con
todas vuestras fuerzas la experiencia de un mtodo disponible a todos en
cualquier momento y lugar, o sea tener fro, hambre y sufrir.
En la prctica, ese mtodo consiste en explorar enteramente cada etapa del Juicio
desde el 1 al 6.
Dicho de otra manera, experimentar a fondo los sufrimientos que os
profundizarn y que os harn esperar con impaciencia el fin de la larga noche,
con el corazn destrozado, en la profundidad de la desesperacin.
Pero el hombre es zorro, no es fcil practicar esto solamente sostenido por la
conciencia. Os ofrezco un mtodo que lo reemplaza y que he descubierto: La
macrobitica puramente vegetariana, que consiste en una alimentacin de slo
arroz integral y muy pocas verduras. Este mtodo es sumamente fcil, comparado
a todas las prcticas ascticas como va de consecucin.
Pero asimismo, no podis avanzar sin desviaros de esa fcil va
Finalmente, he fundado una escuela Macrobitica La Casa Ignoramus
destinada a practicar una vida macrobitica puramente vegetariana que tambin
yo integro. Pero an mismo en esa escuela, algunos cometen desvos a
escondidas. Y otros practican una macrobitica mecnica, como esclavos. La

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mayor parte desconoce ese principio milenario a pesar de su convencimiento

superficial.
Los hombres, en su mayora, son esclavos mecnicos dependiendo de un juicio
bajo, del 1 al 3. Uno en un milln remonta a los altos juicios del 4 al 6. An
cuando es muy fcil volverse esa persona de lite, la gente no lo sabe. En verdad,
desde hace 300.000 aos, nadie ha explicado ese secreto de una manera
fisiolgica, biolgica y lgica.
Si en este momento no podis cambiar vuestra vida, es porque no poseis
an la identidad de ciudadano del sufrimiento, del dolor, del fro y del
hambre. Aunque ese camino sea duro, peligroso o difcil, slo os puedo
desear de atravesar lo ms pronto posible y algunas veces ese camino ms
corto pero penoso hacia el juicio supremo y llevar una vida feliz y larga en
medio de una alegra resplandeciente.
Es el camino que yo mismo he recorrido.
Aquel que no tiene el espritu aventurero que acepta con el mayor placer del
mundo las cosas nocivas, desventajosas, penosas o imposibles lo
considero enemigo de la libertad.
Es el camino eterno del hombre, ese voraz, culpable encarnado, ese loco de
pasin, que desea hacer todo lo que desea a riesgo de su vida.
Si no se posee ese espritu de aventura, uno es slo un lamentable hipcrita
educado convencionalmente por una educacin que slo otorga una mscara de
puritano bueno, de moralidad irreprochable que considera ser su propio
rostro.
Esas personas del tipo bueno han cerrado sus ojos a su propia naturaleza
(ignorancia, incapacidad, espritu mezquino, culpabilidad) y repiten sin vacilar
un sin fin de pecados. De ninguna manera soy til para ese tipo de gente. Slo
quisiera ser til para los hijos del diablo y para los descendientes de vboras.
En todos mis escritos, el verdadero anzuelo est siempre completamente
camuflado por seuelos grandes. Es mi especialidad. Soy un zorro. No niego el
placer ni recomiendo una prctica asctica o sabia como la que podran proponer
los profesores de moral o un maestro de la va tradicional, que ensea con
seriedad y directamente una va bien soleada hacia la Libertad y la Felicidad.
Carezco de tal valenta.
Soy un epicreo. No estoy calificado para ser un maestro que ensea un ideal
noble. Nunca he tratado de ensear la VIA hasta la edad de 50 aos, sino slo la
tcnica. Acaso an hoy en da no enseo slo la tcnica sin ensear la Va?

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No habis comprendido ahora cul es mi asunto, despus de esta confesin entre

bastidores?
En verdad, todo el mundo se ha llevado el seuelo sin tomar el anzuelo. A veces
se lo tragan pero enseguida lo escupen. Soy un especialista de la pesca que
siempre deja que devuelvan el anzuelo, cosa que he hecho toda mi vida. Pero
quiz, un da, pescar un pez gordo.
Pero estos seuelos son pequeos trozos de mi carne, de mi cerebro, de mi
corazn. Mi anzuelo no es otra cosa que el Principio nico. !!Ahora bien, ahora
slo me quedan pocos sueuelos
Edicin digital hecha por Martn Macedo para su divulgacin gratuita y
universal. Ruego enviar slo a personas que puedan apreciar este escrito.

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